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Urim e Tumim

Em Ex.28:30 at o verso 35 temos a meno do Urim e Tumim na descrio do peitoral do


sacerdote. Esse peitoral, por sua vez, estaria ligado ao fode (v.28).
Ningum sabe ao certo o significado de Urim e Tumim. O que existem so simplesmente
cogitaes.
Os comentrios bblicos tem algumas interpretaes. Uma das hipteses est baseada nas
expresses hebraicas Aarar (amaldioar), sendo portanto uma expresso de significado
negativo. Nesse caso, o Urim seria sinal de no. O Tumim viria de Taaman (ser perfeito) e
nesse caso seria sinal de sim. Segundo esta hiptese, os telogos imaginam que haveriam
placas que funcionariam como indicadores sim ou no.
Uma outra hiptese que seriam pedras que ficariam resplandecentes quando tivessem que
indicar aprovao, tal como um cdigo luminoso de semforo. Esta segunda hiptese est
baseada no significado da expresso hebraica Turim, que quer dizer luzes.
Antes do perodo dos reis, Israel tinha um governo chamado teocrtico. O sacerdote entrava no
santurio, perguntava e Jeov respondia por Urim e Tumim (Nm27:21). Todas as questes
difceis, causas e decises que envolvessem juzos capazes de afetar toda a nao, eram
levadas pelos sacerdotes para consulta atravs de Urim e Tumim (Lv.8:1 a 9).
Depois que o reino foi estabelecido acabou o Urim e Tumim, isto , quando Jeov foi rejeitado
como rei e soberano em Israel, deixou de se manifestar dessa forma.
O silncio de Jeov trouxe desespero a Saul, primeiro rei de Israel que estava acostumado
quelas orientaes. A ausncia dos prognsticos e adivinhaes levou-o a recorrer a uma
feiticeira, pseudo-vidente (I Sm.28:6 e 7).
Situao semelhante ocorre quando um cristo, por causa do seu pecado, sente que Deus
silenciou em sua vida e volta-se aos falsos profetas e s falsas profetas daqui e de acol,
caindo em enganos perigosos.
Quando uma pessoa sai da sua casa para consultar um profeta est negando a possibilidade
de Deus falar-lhe naturalmente e particularmente. Quando Deus tem de falar com alguem Ele
envia de alguma forma o profeta para aquele que precisa receber o recado ou fala diretamente
atravs da leitura da Palavra ou por sonhos.
Ninguem precisa ir atrs da profecia; basta estar com os ouvidos atentos e a mente desimpedida.
Quem vai atrs de profecias pode acabar sendo enganado e esse engano pode ser permitido
por Deus como forma disciplinar (Ez.14:7 a 9).
Deixando porem as cogitaes, vamos diretamente ao significado do Urim e Tumim para o
cristo de hoje. A traduo da Septuaginta (verso em grego da Bblia) traduz Urim e Tumim
respectivamente por Delos (Palavra) e Aletia (Esprito Santo).
Se Urim significa luzes e a Palavra de Deus luz para os nossos caminhos (Sl.119:105), esta
interpretao est coerente. Por sua vez, Turim significando perfeies, estaria tambem
convenientemente relacionado com o Esprito Santo. Afinal, onde encontraramos a perfeio
seno pelas virtudes do Esprito Santo? (Ef.5:9).
Concluindo, diramos que hoje somos guiados pela Palavra e pelo Esprito de Deus.
Os cristos que esto se orientando por adivinhaes feitas por falsos profetas esto agindo tal
qual os judeus que se faziam orientar pelo semforo do Urim e Tumim que havia no peitoral do
sumo-sacerdote do Velho Concerto.
Aquilo que antigamente era facultado exclusivamente aos sacerdotes, est hoje disponvel a todo
e qualquer verdadeiro cristo. Alis, I Pe. 2:5 e Ap.5:9 e 10, deixam claro que o verdadeiro
sacerdcio est hoje acessvel a todos e faz parte da vida do povo de Deus.
O verdadeiro cristo no depende do discernimento dos outros porque ele tem a mente de Cristo
(1 Corintios 2:16), isto , ele consegue discernir e no precisa ser discernido.
Aquilo que foi referenciado em Ex.19:5 e 6 com relao ao povo santo e reino sacerdotal aplica-
se hoje. A santidade que estava inscrita na lmina sobre a testa do sacerdote deveria se aplicar
hoje de forma prtica na mente do cristo.
Quando isto no ocorre estamos sujeitos a confuso, tal como Saul que foi vtima do engano.

Oswaldo Carvalho

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