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Aforismi di Ramana Maharshi (1879-1950)

Chi sono io?


Cos come tutti gli esseri viventi
desiderano essere sempre felici, senza
dolori, cos avviene per chiunque
osservi il supremo amore per il S, e
poich solo la felicit la causa
dell'amore, per ottenere questa felicit,
che la propria natura, e che si
sperimenta nello stato di sonno
profondo, dove non c' la mente,
bisogna conoscere se stessi !er fare
questo " il cammino della conoscenza "
il mezzo principale il chiedersi #Chi
sono io?#
$ $ $
%l beneficio dei vari metodi di &oga'
(!erch sprecare tempo su altre strade
che al massimo condurranno al sentiero
finale? )eglio essere su quel sentiero
per tutto il tempo, e non perdere
momenti preziosi )edita sul S, solo su
*uello +on c, altra meta-
$ $ $
.utte le altre pratiche spirituali
richiedono oggetti esterni e un ambiente
adatto, ma per l,investigazione /del S0
non richiesto niente di esterno a se
stessi
$ $ $
1olgere la mente all,interno tutto ci2
che necessario
3ate clic4 sulla foto di 5amana )aharshi
/6789"69:;0 per leggerne una breve
biografia
Aforismi di Ramana Maharshi
<n discepolo chiese, (Cosa riguardo a
religioni, insegnanti, guru?-
=a risposta' (!ossono aiutare nella ricerca del
S? !u2 una religione, che ti insegna a
guardare fuori di te, che promette un paradiso
e una ricompensa fuori di te, pu2 aiutarti? >
solo immergendosi profondamente nel Cuore
spirituale che uno pu2 trovare il S- !ose la
sua mano destra sul lato destro del petto e
continu2, (*ui sta il Cuore, il dinamico cuore
spirituale > chiamato ?rida@a ed collocato
sul lato destro del petto ed chiaramente
visibile all,occhio interiore di un esperto del
sentiero spirituale Attraverso la meditazione
puoi imparare a trovare il S all'interno di
questo Cuore-
5amana )aharshi

Bhagavan mi disse che il S reale senza


tempo ()a, nonostante l,ignoranza, nessun
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)entre si impegnati nell,investigazione
/del S0 si pu2 con facilit badare anche
alle altre attivit %noltre,
l,investigazione, essendo puramente
interiore, non distrae gli altri che sono
intorno
$ $ $
=a perseveranza in un,unica direzione
essenziale nella ricerca del S e quella
fatta soltanto interiormente, per tutto il
tempo Solo la vostra attenzione sul S
interiore essenziale
$ $ $
Se osservi unicamente il respiro, una
tale attenzione ti condurr
spontaneamente alla ritenzione dello
stesso /4umbha4a0 *uesto Cnana
prana@ama
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!iD umile ti fai, meglio per te, in tutti i
modi
$ $ $
5itirando la mente all,interno, puoi
vivere dappertutto e sotto qualsiasi
circostanza
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Eovresti considerare il mondo solo come
un sogno
uomo prende
seriamente il fatto della morte Fgli pu2
vedere la morte intorno a lui, ma lui ancora
non crede che morir Fgli crede, o piuttosto,
sente, in qualche strano modo che la morte
non per lui Solo quando il corpo
minacciato egli cade vittima della paura della
morte Ggni uomo crede di essere eterno, e
questa alla fine la verit *uesta verit
afferma se stessa nonostante l,ignorante
convinzione dell,uomo che il corpo sia il S-
5amana )aharshi

Hli domandai come pregare per altre persone


Fgli rispose, (Se tu dimori nel S, non ci sono
altre persone .u e io siamo lo stesso *uando
io prego per te prego per me stesso, e quando
prego per me stesso, prego per te =a vera
preghiera dimorare nel S *uesto il
significato
di I.u Sei *uello,, .at .Jam Asi +on ci pu2
essere separazione nel S +on c, bisogno di
altra
preghiera che dimorare nel S-
5amana )aharshi

%o dissi, #Bhagavan, voi dite che devo


intraprendere la ricerca del S attraverso
l'investigazione, facendomi la domanda IChi
sono io?, !osso chiedere IChi siete 1oi?,#
Bhagavan rispose, (*uando tu conosci il S,
I%o,, I.u,, I=ui, e I=ei, scompaiono Fssi si
fondono insieme nella Coscienza !ura-
5amana )aharshi

+otando una volta che c,erano alcuni preti


dallo sguardo cattivo che erano venuti dal
tempio, ne parlai a Bhagavan Fgli disse,
(Cosa intendi per cattivo? %o non so la
differenza tra quello che tu chiami bene e
male !er me sono la stessa cosa, come i lati
opposti di una moneta- Avrei dovuto saperlo
Bhagavan era, naturalmente, oltre la dualit
$ $ $
+on permettere alla tua mente di essere
distratta dalle cose oggettive e dai
pensieri Ad eccezione del badare al tuo
dovere quotidiano nella vita, il resto del
tempo dovrebbe essere dedicato
nell,Atma"nishta /dimora nel S0K non
sprecare nemmeno un secondo nella
disattenzione, nel torpore
$ $ $
+on causare nemmeno il piD piccolo
ostacolo o disturbo agli altri %noltre, fai
tutto il tuo lavoro tu stesso
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Sia piaceri che dispiaceri dovrebbero
esser ugualmente scartati ed evitati
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Con l,attenzione focalizzata sulla prima
persona e sul Cuore all,interno, si
dovrebbe incessantemente praticare
IChi sono io, *uando questo viene fatto
con assoluta concentrazione, il respiro si
calmer da solo Eurante tale pratica
controllata, la mente potrebbe
improvvisamente balzar fuoriK perci2 si
deve eseguire con vigilanza
l,investigazione, IChi sono io?,
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5imanere in silenzio senza pensieri il
.utto
5imanere senza pensieri +ishta
Fgli era oltre amore e odio, oltre bene e male,
e oltre tutte le copie di opposti
5amana )aharshi

=a sostanza primordiale la cui essenza il


silenzio, quello io sono !erch prendersi il
disturbo di pensare #quello sono io#? =a
meditazione quieteK l'estinzione dell'ioK
quando l'io andato, dov' il posto per il
pensiero?
5amana )aharshi
/permanere in ferma meditazione0
5imanere senza pensieri Lnana
/saggezza0
5imanere senza pensieri )o4sha
/liberazione0
5imanere senza pensieri sahaCa
/spontaneit0
!erci2, lo stato senza nessuna traccia di
pensiero lo Stato 3inale di
Completezza, davveroM
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!er conoscere il tuo aspetto devi
guardare in uno specchio, ma non
scambiare quel riflesso con te stesso
*uello che percepito dai nostri sensi e
dalla nostra mente non mai la verit
.utte le visioni sono solo creazioni
mentaliK se credi ad esse, il tuo
progresso si ferma Chiedi per chi
avvengono le visioni, chi il loro
testimone =iberati da tutti i pensieri,
rimani nella pura consapevolezza Ea
quella non muoverti
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C' il bha4ta, perch egli possa adorare,
ci deve essere un Eio )ediante la
devozione egli si sviluppa fino a sentire
che Eio solo esiste e che egli
personalmente non conta Arriva a uno
stadio in cui dice' #non io, ma .u# K
nel bha4ti marga si chiama
abbandono completo cancellare l'ego
significa conseguire il S
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%l Lnani, uomo di Saggezza, realizza
attraverso l'Amore che Eio non altro
che il S %l Bha4ta, sebbene consideri
Eio come separato /da s0, nondimeno
si fonde e dimora nel S