Você está na página 1de 14

Ttulo original: Thomas Boston em: Por que os Homens no creem no Evangelho James A.

Thomson
Projeto Os Puritanos/CLIRE 2013
Todos os direitos reservados ao Projeto Os Puritanos.
Nenhuma parte desta publicao pode ser reproduzida ou transmitida por quaisquer meios sem permisso por escrito dos
editores, salvo em breves citaes, com indicao da fonte.
Editor: Manoel Canuto
Designer: Heraldo Almeida
Projeto Os Puritanos
Rua So Joo, 473, So Jos, 50020-150, Recife-PE
Contato: +55 81 3223-3642
http://ospuritanos.org

SUMRIO
Capa
Crditos
Introduo
1. Nenhum senso exato da misria espiritual
2. Nenhuma viso real e senso de sua prpria iniquidade
3. Eles no percebem as nuvens de ira que pendem sobre suas cabeas
4. Eles desconhecem sua total incapacidade para se protegerem
5. Eles no sentem sua necessidade de Cristo
6. Eles no veem sua prpria indignidade
7. Eles no tm qualquer preocupao em suprir as carncias de suas almas
8. Eles no esto satisfeitos com Cristo, mas com suas prprias realizaes
Mdias
Livros Os Puritanos
INTRODUO
Foi ocasionalmenteno ano em que o Senhor misericordiosamente salvou-
nos a ambos, que meu pai me disse: Se uma pessoa realmente entendesse
o evangelho, no vejo como poderia rejeit-lo. Seu argumento era que se
apenas pudssemos fazer o evangelho absolutamente claro, todo mundo
forosamente o aceitaria. O nosso pastor estava pregando uma srie
maravilhosa de sermes em Romanos, tornando clara a justificao pela f
e a total suficincia da cruz de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. Ns
pensamos que, se apenas este evangelho salvador de Romanos 1.16
pudesse ser colocado exatamente to claro para todos os homens, todo
corao receberia alegremente o evangelho.
Um quarto de sculo mais tarde, pela graa de Deus, meu pai e eu
estvamos simplesmente ligados cruz. O que se tornou dolorosamente
claro para mim que, no importa quo claramente o evangelho seja
apresentado, os homens o rejeitaro. Isto nos leva a fazer a pergunta: Por
que os homens no creem no Senhor Jesus Cristo e so salvos?
Naturalmente h uma resposta e h uma centena de respostas. Como
algum que aceita e ama as doutrinas calvinistas da graa e da soberania
de Deus, eu sei que existe uma resposta.
No aprouve ao Pai outorgar-lhes a f salvadora de Deus (Mt 11.25). Se
voc no cr porque Deus no o elegeu. Existe tambm uma centena de
respostas, que vo desde a tradio religiosa at as objees familiares,
obra enganadora de Satans, ao duvidar da Palavra de Deus.
Contudo, no estamos aqui para verificar estas razes. Estamos
perguntando qual a cegueira e a precisa perversidade do homem pecador
que o leva a rejeitar o evangelho de Cristo. Vamos trazer a resposta com
as palavras de Thomas Boston, o telogo escocs do sculo dezoito. As
notas seguintes so tiradas do sermo de Boston em Isaas 61.1 (Works,
vol. 9, pp. 540-541).
Thomas Boston declara que a rejeio do homem ao evangelho pode ser
investigvel chegando a certas fraquezas pecaminosas. Citaremos a
principal anlise de Thomas Boston, frase por frase, e depois
adicionaremos nossos prprios comentrios explicativos.
{1}
NENHUM SENSO EXATO DA
MISRIA ESPIRITUAL
Nenhum sensoexato da misria espiritual. Provrbios 27.7 A alma
farta pisa o favo de mel. Esta a velha fraqueza Laodicense (Ap 3.17).
Um homem diz: Eu no percebo qualquer mal, carncia ou falha na
minha vida. Tenho uma boa educao; alcancei sucesso profissional; meu
casamento e meus filhos so timos; minha vida pessoal e moral
ntegra. Tenho respeito pela igreja, creio em Deus, mas no vejo qualquer
necessidade predominante na minha vida nada que me obrigue a
clamar a Jesus Cristo para que me salve. Este o homem que ouve sobre
o tesouro escondido no campo. Ele contesta: Sim, muitas pessoas podem
realmente usar este tesouro e tenho certeza de que ser bom para eles,
mas de qualquer modo, muito obrigado, eu j tenho o meu prprio
tesouro.
{2}
NENHUMA VISO REAL E SENSO
DE SUA PRPRIA INIQUIDADE
Nenhuma visoreal e senso de sua prpria iniquidade. Ele diz: No sou
nenhum anjo, no sou perfeito, tenho agido erradamente, chame isso
pecado se quiser, mas.... H sempre aquele mas. Muitos livretes
evanglicos prescrevem que faamos uma pergunta, como: Voc admite
ter pecado?. A resposta usual : Naturalmente que sim. H, contudo,
sempre os dedos cruzados, ou uma ressalva. Depende do que voc quer
dizer por pecado; no sou nenhum assassino serial. No sou do partido
nazista; no sou um pervertido. Assim, se isso quer dizer que tenho sido
menos do que deveria, sim. Mas se quer dizer que sou algum tipo de
pessoa depravada, ento, no. Certamente que Deus e a religio poderiam
fazer-me uma pessoa melhor, e todos ns precisamos disso. Mas eu no
me considero um pecador decado, com uma vida corrupta, cuja nica
esperana est na misericrdia de Deus.
{3}
ELES NO PERCEBEM AS NUVENS
DE IRA QUE PENDEM SOBRE SUAS
CABEAS
Eles no percebem as nuvens de ira que pendem sobre suas cabeas. A
compreenso da nossa prpria iniquidade diretamente proporcional
compreenso que temos da glria de Deus. A mesma relao verdadeira
para a nossa maldade e a santidade de Deus. Que homem chega diante de
Deus como fez o profeta Isaas? Que homem v Deus como inacessvel,
como um fogo consumidor, um ser puro e totalmente santo e
maravilhoso? No, os homens tm lidado com um deus que muito
semelhante a eles prprios. Como um homem perdido reage imagem
que Boston cria de nuvens de ira pendendo sobre sua cabea? Ele
contesta: Estas nuvens so fora-de-moda e um vento novo as dissipou.
Agora que aquelas nuvens se foram o homem imagina que pode ver Deus
claramente. Ele um Deus que se ajusta auto-indulgncia do homem.
Um Deus que deseja abenoar o homem, mesmo nos seus pecados. Mas,
tal viso de Deus extrada da imaginao humana.
{4}
ELES DESCONHECEM SUA TOTAL
INCAPACIDADE PARA SE
PROTEGEREM
Eles desconhecem sua total incapacidade para se protegerem. Total
incapacidade e total depravao so aproximadamente recprocas. Elas so
dois lados da mesma moeda. Estas verdades no so apenas ofensivas,
mas incompreensveis ao homem natural. Muitas pessoas tm ouvido a
mensagem bsica do evangelho que termina com: Agora, aqui est como
voc deve fazer... Repita esta orao. Exercite a f simples, levante sua
mo, diga sim. A maioria dos homens diz: Conheo os passos. Agora
posso dar o passo final para a salvao, como e quando me aprouver.
Esses passos, entretanto, esto a cerca de quilmetros. Os homens
pensam que apenas um pequeno passo que podem dar, para o reino. Mas
aquele passo final um passo gigante, um passo impossvel para o
homem d-lo por si mesmo.
Considere um homem preso numa casa em chamas. Ele no sente
qualquer terrvel necessidade, pois est apenas a uma porta-de-sada para
o lugar seguro. O que ele no percebe que a porta est fechada e ele no
tem a chave.
{5}
ELES NO SENTEM SUA
NECESSIDADE DE CRISTO
Eles no sentem sua necessidade de Cristo. O homem natural diz: Vejo
que Cristo poderia me ajudar de muitas maneiras. Posso ver que sua cruz
o caminho para que meus pecados sejam perdoados. O que ele no v,
contudo, sua necessidade da pessoa de Cristo para salv-lo. Ele no
sente, dolorosa e sensivelmente que est perdido, condenado e
desamparado diante de Deus. Ele no sente a terrvel concretizao de
que, se Jesus Cristo no fizer Sua obra salvadora, ele estar indo para um
inferno de fogo eterno. Ele no sente a desesperada escravido qual os
seus pecados o tm acorrentado.
{6}
ELES NO VEEM SUA PRPRIA
INDIGNIDADE
"Eles no veem sua prpria indignidade. Auto-estima a palavra-chave
dos nossos dias. Segundo se pretende, os homens precisam ter uma boa
auto estima, um auto-conceito positivo, uma forte auto-afirmao.
Isso o que o cristianismo popular lhes diz. a linguagem da psicologia
popular, o discurso da mdia popular e o registro das brochuras populares.
De fato, o evangelho de hoje chega a dizer que uma auto-imagem pobre
perniciosa. O ponto integral do evangelho, diz-se agora, para dar uma
boa auto-estima. Obviamente os homens no veem sua prpria
indignidade. De fato, hoje em dia seria considerado errado fazer assim.
Boston o coloca deste modo: Eles no podem enxergar como o Senhor
poderia rejeit-los. O pensamento de que Deus pode corretamente me
rejeitar, a prpria ideia de que eu sou indigno de Deus, dito ser um
assunto prejudicial para se mencionar aos pecadores.
{7}
ELES NO TM QUALQUER
PREOCUPAO EM SUPRIR AS
CARNCIAS DE SUAS ALMAS
Eles no tm qualquer preocupao em suprir as carncias de suas
almas. Aqui esto as virgens loucas dormindo noite adentro. Por que elas
dormem quando sabem que o noivo est vindo? Porque se esgotaram com
as atividades do dia. Elas foram diligentes, preocupadas e devotadas com
muitas coisas. Fizeram seus suprimentos de segurana financeira, de
moradia agradvel, de performance fsica, de reputao na comunidade,
de harmonia familiar. Mas, e o seu suprimento de leo? H tempo
bastante para isso! No sentiram qualquer necessidade e preocupao com
o leo da graa que salva e supre a alma. Deus no nos quer
transtornados com respeito religio ou assuntos espirituais. Deus no
colocou uma armadilha de culpa sobre ns. No, Deus nos quer em paz.
Ele no manda pesadelos nem insnia sobre os homens. Seguramente a
ansiedade espiritual no poderia vir de Deus!. Com tal linguagem os
pecadores iludem-se a si mesmos e perecem.
{8}
ELES NO ESTO SATISFEITOS
COM CRISTO, MAS COM SUAS
PRPRIAS REALIZAES
Eles no esto satisfeitos com Cristo, mas com suas prprias
realizaes. Aqui Boston com grande percepo expe o erro fatal do
pecador. O homem percebe sua necessidade do evangelho, mas ele
estabeleceu um limite no preo que est querendo pagar. Se o preo
pedido for muito alto, ele vai sem o preo. Ou ento, procurar um
Cristo que seja menos exigente. Se a exigncia de Cristo arrancar o
olho direito, o preo muito grande. O homem buscar um evangelho
que lhe permita manter seu olho e tambm sua mo direita,
concupiscncias e riquezas e ainda ir para o cu. Se a porta for muito
estreita, ento ele alarga a porta! Os termos do evangelho so agora
estabelecidos pelos homens, no por Cristo. Como escreveu o puritano
Stephen Charnock: A felicidade proposta pelo evangelho naturalmente
desejvel..., mas no os mtodos que Deus ordenou para sua obteno.
Aqui, ento, esto as oito razes de Thomas Boston do por que os
homens no acreditam no evangelho. Ele foi mestre de Israel e, embora
tenha pastoreado em pequeno povo que saiu do feudalismo, foi um
telogo magistral que ainda para o dia de hoje fala diretamente ao corao
do homem.
Nossos Livros
Loja Clire
O Esprito Santo
As Trs Formas de Unidade
Neocalvinismo
Governo Bblico da Igreja
A Igreja Apostlica
O Modernismo e a Inerrncia Bblica