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y
Paul o Pai xo
Csar Sant os Si l ua
J o r g e Luiz Brand
H
e nipnose
sem Mania
Remodelada e ampliada
EMENDE E ACRESCENTE QUEM SOUBER, APRENDA QUEM
NO SOUBER, MAS TODOS DEM GLRIA AO SENHOR
1.7,'. , "77RIipelNunes.iArte da Pintura - apud Histria das
BitlllOteCa Pftld ^$01 Literaturas de Manuel Bandeira).
cmb. fvacedc Soares
Grfica e Editora Padre Berthier
Passo Fundo - RS - Brasil
1995
" BPM EM"
M. Soares
CATANDUVA- SP
Copyright by Paulo Paixo
Csar Santos Silva e
Jorge Luiz Brand, 1995

Direitos de propriedade reservada para os autores.
Interdita qualquer transcrio, no todo ou em parte, sem citao da
fonte de origem e permisso dos autores.
Endereo para correspondnci a:
Dr. Paulo Paixo
R. Vise. Cabo Frio, 30
20510-160. Rio de Janeiro-RJ
Tel.: (021) 268-4753
Pedi dos para:
Dr. Jorge Luiz Brand
R. Rocha Pombo, 311
Toledo-PR
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Impresso nas oficinas da
Grafica e Editora Padre Berthier
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Passo Fundo - RS - Brasil
CEP: 99070-220
NDICE:
Explicao necessria ........... 9
Cap. I - Letargia 11
ap. II - Respirao Culturista 17
ap. III - Exerccios Letrgicos , 23
Cap. IV - Bases da Letargia 33
Cap. V - Resumo da Tcnica Letrgica 45
Cap. VI - Acupuntura e Letargia 53
Cap. VII - Estados Letrgicos 63
Cap. VIII - Regresso de Memria 71
Cap. IX - O caso Bridey Murphy , 75
Cap. X - A Igreja Catlica e a Hipnose 81
ap. XI - Prtica da Hipnose , 83
Cap. XII - Auto-hipnose 93
Cap. XIII - Sugestes Noturnas para corrigir maus
hbitos infantis
r
. . . . 99
Cap. XIV - Que o Tratamento Autgen? 105
Cap. XV - Liberte sua Personalidade. ............. 109
Cap. XVI - Letargia nos Esportes , . , , 115
Cap. XVII - IBRAP 123
Apndice 125
O Livro de San Michele 127
Glossrio 135
Agradecimentos , 142
Bibliografia 143
Referncias . 147
MAX DESSOI R, grande ci ent i st a
al emo, cr i ador do neol ogi smo -
PARAPSI COLOGI A - em junho de
1SS9. Est eve no Br asi l , f azendo
conferncias, em 1927, e ofereceu esta
fotografia com dedicatria ao eminente
mdico brasileiro, prof. A. da Silva
Mello. Max Dessoir nasceu em 1867 e
faleceu em 12 j unho de 1947 em
Konigstein, Alemanha.
ROBERT AMADOU autor da obra
c ons a gr a da mundi a l me nt e - A
PARAPSI COLOGI A - traduzida para
6 idiomas. E apontado como o maior
parapsi cl ogo vivo. Foi Secretrio
Ger al do I Col qui o de Es t udos
Parapsicolgicos realizado em Utrecht
(Holanda), em agosto de 1953. O prof.
Amadou Dout or em Teol ogi a e
Etnologia.
" O que havia em todos esses homens era unia confiana mpar no que faziam.
Uma convico poderosa de que teriam xito. Uma segurana absoluta no seu
modo de oper ar . Sem isso, no h model o concei t uai , reflexolgico,
ciberntico, X ou Y, que funcione".
Dr. George Alakija em Hipnose Pitoresca, pgina 76.
LIVROS DE PAULO PAIXO
IRMO VI TR CI O E A LETARGIA
Col et nea - 4
a
Edio - Rio, 1960 (Esgotado)
Ed. Grfica Uruguai
NOES DE LETARGIA
Rio de Janeiro, 1961 (Esgotado)
Ed. Grfica Uruguai
MI STRI OS E MISTIFICADORES DA LETARGIA
Porto Alegre, 1962 (Esgotado)
PROBLEMA DA PROSTI TUI O (tese)
Rio de Janeiro, 1946 (Esgotado)
LETARGIA E HIPNOSE MODERNA
Com a col aborao de Csar Santos Silva
Ed. Andrei, So Paulo, 1990
PASES BAIXOS O PAS DAS FLORES?
Crnicas de viagens pela Holanda - Curitiba, 1957 (Esgotado)
CARCEL SIN REJAS (Priso sem Grades)
Buenos AirSj 1952 (Esgotado)
LETARGI A PASSADA A LI MPO
Ed. Andrei, 8
a
Edio, So Paulo, 1964 (Esgotado)
PARAPSI COLOGI A, CINCIA OU MAGIA?
Com a col aborao do Dr. Csar dos Santos da Silva
Ed. IBRAP, 15
a
Ed., Rio de Janeiro, 1978 (Esgotado)
EL HI PNOTI SMO DE HOY
da Dra. Gal i na Solovey, 4
a
ed.
Ed. Hachette, Buenos Aires, 1988
Prefcio, atualizao e ampliao de Csar Santos Silva e Paulo Paixo.
A HIPNOSE DE HOJ E
de Gal i na Solovey, 5
a
ed.
Ed. 1995
Prefcio, atualizao ampliao de Paulo Paixo, Csar Santos Silva e
Jorge Luiz Bratid
LETARGI A E HIPNOSE SEM MAGIA
de Paul o Pai xo, Csar Santos Silva e Jorge Luiz Brand.
8
a
d. Edi t ora Padre Berthier
Passo Fundo - RS - Brasil, 1995
Fig. 2 - IRMO VITRCIO - Introdutor da Letargia no Brasil.
Atualmente, Padre Luiz Benjamim Henrique Rech. Vide resumo
biogrfico na pgina 12.
Fig. 3 Vestido com a camisa JESUS, o excelente cirurgio brasileiro radi-
cado nos Estados Unidos Dr. JOSE NERI exemplo de verdadeiro cristo.
Antes de cada cirurgia ele invoca a ajuda de DEUS. Em 1994, fez 82 transplan-
tes de fgado com ABSOLUTO SUCESSO. Ele segue as palavras de Wundt
Wilhelm, fundador da Moderna Psicologia Experimental: "Todo Mdico
deveria ser Pastor e todo Pastor deveria ser Mdico ". O Mdico consciencioso,
que emprega todas as suas energias na luta contra a doena, no pode ignorar
a mensagem Daquele que se chamou Senhor da Vida e da morte e que provou
essa afirmao com numerosos prodgios, especialmente o da Ressurreio.
No pode ignorar, sobretudo, que Cristo promete a todos os homens, dceis
sua palavra, faz-los participar um dia de seu triunfo definitivo. O Dr. Neri
pratica a hipnologia educacional. Ainda na foto, esquerda doDr. NERI: Csar
Santos Silva, operado por ele; atrs, sua esposa Dbora, Maria Helena, Paulo
Paixo e Henriquez Michele. Foto tirada em Miami (USA) em 9 de junho de
1994.
EXPLICAO NECESSRIA
No se sabe ainda quantas supersties h na
Cincia nem quanta Cincia h nas supersties.
Padre Maximiliano Hell
A Hi pnose sempre teve o condo de atrair o grande pblico. Cont udo,
at mesmo pessoas instrudas desconhecem o assunto. As bibliotecas con-
tinuam cheias de livros que no fazem mais do que repetir conceitos
fantasiosos e absurdos. Muitas pessoas nunca viram ni ngum hi pnot i zado,
salvo em ci nema, teatro ou novela.
Este livro, de modo especial, visa a fornecer ao leitor interessado nos
fenmenos hipnticos - uma sntese atualizada - do desenvol vi ment o
cientfico dos modernos estudos sobre a matria.
Pret endemos, apenas, fazer um esquema dos diversos matizes da
hipnose, e no um tratado exaustivo de qualquer de seus aspectos.
Al m da prtica, da observao e produo experimental dos fenme-
nos hipnticos, est udamos e compi l amos os diversos mestres no assunto,
empregando todo esforo para resumir-lhes as lies com possvel simpli-
cidade e clareza. Nem sempre citamos, no correr dos textos, os autores de
que nos aproveitamos. Os nmeros que aparecem entre parnteses - no final
de alguns pargrafos, correspondem obra - encont rada na bibliografia -
e de cujo texto foi extrada a citao. Nossa inteno ao publicar este
vol ume, foi colocar, ao alcance da inteligncia e do bolso dos estudantes,
um conjunto de noes que s esparsas se encont ram em numerosos livros
grossos e caros. Este resumo no se destina aos doutos ou cientistas, mas,
sim, ao grande pblico - mesmo porque - de outro modo no exerceria o
seu papel de divulgar. Pret endemos resumir fontes, no expandi-las. Buscar
a verdade, no ferir adversrios. Comparar idias, no j ul gar pessoas. Ter
leitores amantes da verdade, no fanticos de suas prprias opinies, erros
e preconceitos. Distinguir religio e cincia, no confundi-las e nem divor-
ci-las, porque a verdadeira Cincia conduz a Deus.
Este um trabalho despretensioso e essencialmente prtico, visa
apenas a traar um roteiro para os que se iniciam no estudo da Letargia e
da Hi pnose. Pretende, ainda, estimular o interesse de cada um, na medi da
das suas possibilidades, a fim de que todos possam praticar os exerccios
letrgicos, reconheci dament e benficos e salutares, incentivar a pesquisa
pessoal e alargar os horizontes de seus conheci ment os sobre fenmenos
tidos como misteriosos. J disse acertadamente, h mais de duzent os anos,
M. Soares
CAI ANDUVA- SP
o Padre Maxi mi l i ano Hell: "no se sabe ainda quantas supersties h na
Ci nci a e quant a Ci nci a h nas supersties".
Para os crticos apressados e, por isso mesmo, expost os superficiali-
dade no j ul gament o, escl arecemos que os vrios senes existentes, resulta-
ram da rapidez com que foram elaboradas estas pgi nas. Os erros sero
facilmente corri gi dos pelo leitor honest o e inteligente.
Convm frisar uma palavra que nos apraz repetir, convenci do que
est amos da sua profunda verdade psicolgica: o mel hor mt odo, o mel hor
compndi o e os mel hores processos mui t o pouco, em rigor quase nada
val em, sem a cont ri bui o pessoal, decisiva e sempre meritria do prprio
"iniciado".
Cada uma das questes indicadas poderia dar mar gem a interminveis
debat es. A concei t uao dos estudos letrgicos, magnt i cos e hi pnt i cos
no se most ram, de fato, definida de modo pacfico.
Ent regamos publ i ci dade e crtica dos doutos este modest o trabalho
de equi pe, no ol vi dando, porm, a sentena de Chat eaubri and: "quand la
critique est j ust e, j e me corrije: quand le mot est plaisant, j e ris; quand il est
grossier, j e Foubl i e. "
Pedi mos aos interessados que nos escrevam apont ando as falhas e
deficincias, envi ando suas sugestes para que sejam aproveitadas numa
provvel e futura edi o.
At l, repetimos as palavras que se encont ram na pri mei ra pgi na
deste livro: "Emende e acrescente quem souber, aprenda quem no souber,
mas todos dem glria ao Senhor".
Paulo Paixo
Csar Santos Silva
Jorge Luiz Brand
CAPITllO I
LETARGIA
1 - RESENHA HI STRI CA
fato incontestvel que a introduo da Letargia, ou Tcni ca Let rgi -
ca, no Brasil, pelo internacionalmente famoso - Irmo Vitrcio (Padre Lui z
Benj ami m Henri que Rech) - superou a toda e qualquer expectativa. Resu-
mi dament e, relataremos os fatos.
Em 1956, em visita Casa Provincial dos Irmos Maristas em Bruxe-
las, pelo marista Frre Mdard, ouvi mos falar das proezas realizadas pelo
Frre Vitrcio. Em 1957, t i vemos conheci ment o que o Prof. l eci onava no
Col gi o Mari st a de Santa Mari a (RS). Fomos at l e assistimos pri mei ra
demonst rao de Letargia. L mesmo, fizemos um curso intensivo com o
Irmo Vitrcio. Posteriormente, assistimos a diversos cursos por ele mi ni s-
trados. Em dezembro de 1957, o convi damos a fazer uma demonst rao no
Col gi o So Jos, no Rio de Janeiro. O Jornal O Globo (Rio, 21/ 12/ 57)
divulgou o sucesso da demonst rao inserindo o seguinte coment ri o -
"Todas as demonst raes foram muito aplaudidas, porm, as que mais
ent usi asmo causaram foram as de transe moderado e agitado". Naquel a
poca o Irmo Vitrcio j era bastante conheci do no Rio Grande do Sul,
mas, ainda desconheci do no resto do Brasil.
Ele ministrou o primeiro curso de sua tcnica em So Jos do Ri o Preto
(SP), a convite da Sociedade Rio-pretense de Hipnologia. O jornal - A
Notcia - (So Jos do Rio Preto, 19/07/58) noticiou: "Acompanhando o
ilustre visitante chegou a esta cidade, proveni ent e do Rio de Janeiro,
numerosa comitiva. " Em dezembro de 1958, ele ministrou novo curso de
Letargia no Col gi o So Jos (Rio de Janeiro). O perodo de 1958 a 1962
marcou o auge de suas atividades, tendo sua fama atravessado as fronteiras
do Brasil. Portanto, lcito dizer-se que o aparecimento da Letargia no
Brasil ocorreu em 1958.
Depoi s de 40 anos de estudos e prtica di vul gamos a Letargia em
diversos pases da Amri ca do Sul e da Europa - sempre com agrado geral.
O mt odo sempre atraiu a preferncia dos praticantes do hi pnot i smo cls-
sico. Todos, sem exceo alguma, foram unni mes em afirmar: "A Letargia,
como mtodo de induo hipntica, dos melhores que conhecemos."
Todos ficam impressionados com a rapidez da Tcnica Letrgica na obten-
o de alguns fenmenos.
2 - I RMO VI TR CI O
- Padre Luiz Benjamim Henrique Rech
Resumo Biogrfico - O Padre Luiz Benj ami m Henri que Rech (Irmo
Vitrcio) nasceu em 16/08/1917, em Santa Cruz do Sul (RS - Brasil).
Descendent e de pais alemes: Nicolau Rech e Ana Rech.
Iniciou seus estudos no Colgio Marista de Santa Cruz do Sul (RS),
compl et ando-os em Porto Alegre. Aos 2 de j anei ro de 1933, entrou para a
Congregao dos Irmos Maristas (Frres Maristes des coles) recebendo
o nome religioso de Irmo Vitrcio. Foi um dos fundadores da Facul dade
de Cincias Polticas e Econmi cas Santa Mari a (RS) e t ambm da Facul-
dade de Direito, daquel a cidade. Em ambas, foi Professor e Secretrio
durante vrios anos. Em 1953, fez o segundo noviciado em Saint Paul Trois
Chteux (Frana). Em 1956, publicou um fascculo, "No Leiam Letargia",
desde h muito compl et ament e esgot ado, o qual foi refundido e ampliado
em nosso livro Noes de Letargia. No perodo de 1958 a 1962, nas
principais cidades brasileiras, fez demonstraes e ministrou cursos de
Letargia em diversas Facul dades e Associ aes Cientficas, sendo focaliza-
do em mais de 300 reportagens (cujos recortes esto no arquivo do I BRAP)
pelos grandes j ornai s e revistas do Brasil e exterior. Em 1962, visitou
Portugal, onde pronunci ou diversas conferncias, sempre com grande su-
cesso, e ministrou cursos de Tcnica Letrgica, em Lisboa.
Em 1966, deixou a Congregao Marista, registrou-se como Psi cl ogo
Clnico, casou-se com Apareci da Carneiro Rech, passou a residir em
Itanhandu (MG) e a exercer a sua profisso. Tendo deixado os Mari st as,
perdeu o nome religioso de Irmo Vitrcio, mas adotou-o como pseudni -
mo, pois com ele ficara conhecido no Brasil e no exterior. Foi Pat rono da
Associ ao Brasileira de Est udos Letrgicos (hoje desaparecida) e um dos
fundadores do I BRAP (Instituto Brasileiro de Parapsicologia), 1958.
Para todos - o Irmo Vitrcio o Introdutor da Letargia no Brasil, mas
para alguns - ele o prprio Criador da Letargia.
Em 1988, ficou vivo e logo depois ordenou-se Padre. At ual ment e
(1995), o Padre Luiz Rech o proco da cidade de Serranos (MG) que dista
60 km da cidade hidro-mineral de Caxambu (MG).
3 - OPI NI ES
I - Dr. Vinitius da Costa Rodrigues, um dos mais arguntos pesqui sadores
do Hi pnot i smo e da Letargia, escreve:
"Reina certa controvrsia entre aqueles que acreditam ser a Let argi a
apenas uma modal i dade do Hi pnot i smo e outros que s admi t em as
duas tcnicas compl et ament e diferenciadas. No obstante, i mpem-se,
desde j , as seguintes observaes: I
a
) A denomi nao de "Letargia"
no pode ser confundida aqui com o primeiro grau hipntico ("sono-
lncia ou letargia"). 2
a
) As tcnicas de induo hipntica e letrgica,
embora aparentadas, so diversas entre si. 3
a
) dispensvel ao hi pno-
tismo a aplicao do estmulo fsico no paciente, mas no o psicolgi-
co; ao passo que o estmulo fsico indispensvel i nduo letrgica.
4
a
) Diferentes, t ambm, so as discriminaes de seus sistemas expe-
rimentais: - o hi pnot i smo aceito e posto em prtica sob trs graus
("sonolncia", "hipotaxia" e "sonambul i smo"), ao passo que a letargia
se desdobra em 18 estados, indicados, a seguir. 5
a
) A i nduo letrgica
efetua-se em t empo mais curto do que a hipntica. 6
a
) A i nduo
letrgica depende mais ampl ament e da aquiescncia do paciente do
que a hipntica.
O estmulo fsico no paciente chamado de "toque". So locais
adequados aos toques, vrias regies perifricas do corpo humano,
eleitas.
N.A.
/
LA LTHARGIE (Rsum) - Le Frre Vitrcio (brsilien), pseudonyme du psychologue -
Louis Benjamin Henri Rech, est le crateur de la Lthargie ou Technique Lthargique et
aussi le chef mondial de l'Ecole Lthargique. Lui-mme a commenc sa diffusion au Brsil,
par la publication d'un petit livre - Ne lisez pas - Lthargie - en 1956. Ce petit livre a t
refondu et amplifi dans le livre de Paul Paixo - Notions de Lthargie - Rio de Janeiro,
1961.
Le Frre Vitrcio, pendant les annes 1958-1962, a fait une grande diffusion de sa
Lthargie^ en donnant des classes et en procdant des dmonstrations dans les plus
grandes coles et Universits du Brsil. En 1963, il a donn des classes au Portugal. Il est
devenu clbre, car, avant tout, il est un sujet dou et um mtagnome de bonnes qualits.
H est aussi un des fondateurs de l'Institut Brsilien de Parapsychologie (IBRAP). 1959.
On ne peut pas faire confusion entre la Lthargie du Frre Vitrcio et
la lthargie de Charcot. Il faut observer ce qui suit:
1) Les techniques d' hypnot i sme et de lthargie sont tout fait diffrentes;
2) Dans l ' hypnot i sme, on empl oi e la stimulation psychi que: dans la lthar-
gie, on empl oi e l' estimulation physique, qu' on apelle at t ouchement s;
3) L' hypnot i sme classique est divis en trois ou quatre degrs; la lthargie
en 18 degrs;
4) L' i nduct i on lthargique est plus rapide que celle de l ' hypnot i sme clas-
sique;
5) La Lt hargi e a son fondement dans la technique chinoise de l ' Acupunc-
ture (introduction lente d' une aiguile fine d' acier, d' or, d' argent ou de
platine, de 10 15 cent., dans la partie mal ade ou dans son voisinage,
dans les cas de nvralgies).
LES OPINIONS
La lthargie a t cre pour ordonner et simplifier l ' hypnot i sme (Frre
Vitrcio).
C' est une mt hode d' hypnot i sme qui produit des rsultats immdiats
et surprenants.
Au Brsil, la Lthargie est trs empl oye dans les expri ences ESP
(Paulo Pai xo).
Dans ma spcialit d' odont opdi at re, j ' a i obtenu de bons rsultas par
la mt hode de Lt hargi e du Frre Vitrcio (Dr. Alberto Lerro Barretto).
En tant que procd initial d' i nduct i on hypnot i que, la lthargie est un
des meilleurs que nous connaissions, tel point qu' i l est pratiqu de routine
dans notre clinique. Il prsente par rapport aux autres procds initiaux qui
se pratiquent (battement synchroni que des paupires, soul vement du bras,
fixation du regard, etc.) certains avantages qu' i l ne faut pas oublier.
Le principal avant age que le procd lthargique offre par rapport
tous les autres est de ne pas exiger du sujet la fatigue musculaire initiale des
paupires et du regard. (Osmard Andrade Faria).
II - Osmard Andrade Faria diz o seguinte:
"A Letargia, como procedi ment o inicial de induo hipntica, dos
melhores que conhecemos, tanto que o vimos praticando de rotina na
clnica. Leva sobre os demais procedi ment os iniciais em prtica (pes-
tanejamento sincrnico, levantamento do brao, fixao do olhar, etc.)
al gumas vantagens que preciso no olvidar. Tal fato faz com que o
procedi ment o letrgico se esteja t ornando o preferido de quantos
praticam a hipnose cientfica. A principal vant agem do procedi ment o
letrgico sobre todos os outros - exceto talvez o da representao
cni ca - que no exige do paciente o inicial cansao muscular
palpebral e visual. Em qualquer dos outros procedi ment os iniciais em
uso na prtica, expl oramos, de sada, uma fadiga incondicionada pelo
uso dos mscul os oculares, braquiais, etc. Aqui , na Letargia, o paciente
posta-se diante de ns de olhos fechados, em posio de repouso, corpo
acomodado na posio que melhor lhe convier, recostado ou deitado.
Tambm para o operador no exige uma postura det ermi nada. Outra
vant agem da Letargia que, decorrente da obnubi l ao inicial que
provocamos no paciente, surge de imediato uma razovel insensibili-
zao geral de todo seu corpo, permi t i ndo-nos, um mi nut o aps ou
pouco mais, j uma prova de anestesia sensivelmente profunda, como
VII - George Alakija, em seu livro - Feche os Ol hos Rel axe e Du r ma ! -
diz o seguinte:
"Chegou a Letargia. Foi t ambm em 1957 que ela apareceu no Brasil.
De incio surgiu uma confuso decorrente do nome. At ento conheci a-se
o vocbul o como um dos estados hipnticos clssicos. So eles: letargia,
catalepsia e sonambul i smo. Surgiram os esclarecimentos:
Let argi a uma tcnica de influncia pessoal sem provocar sono.
Embor a se considere, atualmente, uma tcnica de i nduo hipntica, logo
quando surgiu foi apresentada por mui t os extremistas que asseguravam
nada ter a mesma a ver com hi pnose. Esta seria apenas um est ado daquela.
Ficou conheci da no Brasil pelo trabalho de introduo e divulgao do prof.
LUI Z RECH, i rmo VI TR CI O, e do Dr. PAULO PAI XO.
Trata-se, em resumo, de uma tcnica de i nduo hipntica que utiliza
basi cament e toques, sons, posturas, s vezes em conjunto, s vezes isola-
dament e, obt endo uma srie de estados peculiares que podem ser usados
com diferentes finalidades, especi al ment e teraputicas. " Pg. 48. (1)
Dr
3
. GALI NA SOLOVEY,
autoridade internacional em
hipnose mdica, autora do
best-seller A HI P NOS E DE
HOJ E - Ed. Berthier, Passo
Fundo, RS, Brasil, 1995.
No Brasil, j ministrou cursos em:
Braslia, Rio de Janeiro, Recife e
Joo Pessoa.
ANATOL MI LECHNI N, conhecido
internacionalmente, autor de inmeros
trabalhos sobre o tema versado e de
HYPNOSIS, Ed. John Wright, 2 ed,
Londres, 1967. Vide biografia de Anatol
no livro a Hipnose de Hoje de Galina
Solovey.
Ele criou a frase: las gatitas de Charcot.
Vide biografia de Anatol, no livro - A
HIPNOSE DE HOJE- de Galina Solovey
. Ed. Berthier, Passo Fundo - RS - Brasil,
1995.
1, Milechnin, Anatol - Hypnosis - Ed. John Wright & Sons Ltd. 2". ed. Londres, 1967, pgina 158.
16 LETARGIA E HIPNOSE SEM MAGI A
CAPITULO II
RESPIRAO CULTURISTA
Nunca demai s insistir sobre a importncia da respirao, cujo valor
simblico bastante conhecido: no por meio de uma inspirao violenta
que entramos em contato com o mundo? E no dando o "ltimo suspiro"
que t ermi namos nossa j ornada? O exerccio respiratrio deve preceder a
todo e qualquer tipo de rel axament o. Tambm na tcnica letrgica exi gi mos
que o paciente pratique exerccios respiratrios. A respirao culturista foi
idealizada pelo Prof. Mareei Rouet, cujos ensi nament os resumi remos nas
linhas abaixo.
Podemos, voluntariamente, apressar ou retardar o ritmo respiratrio,
prender ou suspender a respirao. A tcnica da respirao nasceu dessa
faculdade de controlar to importante funo vital, atingindo seu apogeu na
ndia, na seita dos iogues. Em uma respirao normal, inspiramos e expira-
mos cerca de mei o litro de ar, enquanto numa respirao profunda inspira-
mos expel i mos de quatro a ci nco litros. So evidentes as i mensas
vantagens que essa supersaturao da superfcie pul monar pode trazer ao
organi smo: o sangue, ampl ament e oxi genado, fixar esse oxi gni o no
mago das clulas, principalmente nos tecidos muscul ares e nas clulas
nervosas, proporci onando-l hes uma total depurao e uma regenerao
permanent e.
Aps a respirao compl et a experimenta-se uma sensao de bem- es-
tar e de euforia que seria intil negar. Aps uma sesso de educao fsica,
qualquer fadiga fsica ser dissipada por alguns instantes de respirao
compl et a como por encant o.
Aqui esto as caractersticas da respirao completa: exi st em trs tipos
de respirao: o tipo costal superior, o costal inferior e o abdomi nal . O
primeiro tpico da mulher, que respira el evando a parte superior do peito;
o segundo levanta as ltimas costelas e o terceiro dilata a base dos pul mes.
Este ltimo , geralmente, caracterstica do homem. A respirao compl et a
utiliza-se desses trs processos para atingir ao mxi mo^a superfcie dos
pul mes.
A respirao compl et a pode ser execut ada de p, sentado ou andando;
deve ser prat i cada; sempre que possvel, ao ar livre ou diante de uma j anel a
bem aberta.
O corpo deve ser esticado sobre uma superfcie dura, assoalho ou cho,
os mscul os descontrados, os braos descansando relaxados, as mos mei o
fechadas, a cabea sobre o cho. A inspirao e a expi rao devem ser feitas
mui t o l ent ament e, pelo nariz. Deve-se contar ment al ment e, durant e o
.exerccio, na razo de um nmero por segundo. Para comear, voc pode
contar at 5 para inspirar e outro tanto para expirar, cont i nuando, voc pode
elevar esse nmero at 15 ou mesmo 20. Eis como deve proceder: sem
mover as costelas, voc inspira lentamente, el evando o ventre o mxi mo
possvel. E a respirao diafragmtica ou abdominal (primeira fase). Sem-
pre inspirando, voc deve levantar a parte superior do peito sem abaixar a
parede abdomi nal e sem retrair a parte superior do trax; a respirao
costal superior. Assi m, em uma nica respirao voc reuniu os benefcios
das trs manei ras de respirar e encheu os pul mes ao mxi mo. Para expirar,
deTxe o ar escapar lentamente pelo nariz e force, no fim da respirao, em
uma cont rao enrgica dos mscul os expiradores, expul sando assim com-
pl et ament e o ar viciado (quarta fase). A inspirao e a expi rao efetuam-se
sem interrupes, pois a trs fases citadas no so distintas mas cont nuas
e o t empo de passagem de uma para outra imperceptvel.
E necessrio chegar, pelo treino, a efetuar respirao compl et a sem
esforos excessi vos, sem tenso intil. Quando voc consegui r inspirar
cont ando at 15, poder introduzir variaes na respirao para obter
resultados diferentes.
Tendo inspirado at 10, retenha o ar nos pul mes cont ando sempre
ment al ment e at 5 e pensando intensamente: "Eu armazeno nos meus pl exos
toda a fora vital contida no ar", depois expire lentamente pelo nariz,
cont ando at 10, pensando. "Eu expul so de meu organi smo todas as foras
ms, todas as coisas doentias que l podem estar". Esse processo pode
parecer pueril, mas se voc estiver doente (se for doena pul monar
aconselhvel procurar a orientao de um mdico) voc consegui r benef-
cios inacreditveis e obter talvez o restabelecimento da sade. Depoi s de
expirar a fundo, fique sem inspirar, com a boca fechada, cinco segundos, e
ento inspire. Voc pode levar o t empo de inspirao a 12 ou 16 e ficar sem
inspirar 6 a 8 segundos.
Depois de algum tempo desse exerccio, voc sentir que se estabele-
ceu no seu organismo um ritmo regular. esse ritmo que voc deve cultivar,
contando mentalmente de acordo com seu ritmo cardaco, isto , cada
nmero deve corresponder a uma pulsao do seu corao. Voc consegui-
r, assim, a respirao rtmica, chave de todos os poderes. Voc sabe que o
ritmo que rege a natureza toda uma fora considervel. Essa fora ser
sua quando sua respirao tornar-se perfeitamente ritmada. Voc sentir
ento seu organismo vibrar no ritmo de uma gigantesca pulsao. E essa
espantosa fora do ritmo vai ser utilizada por voc para o desenvolvimento
muscular como poder ser empregada para o desenvolvimento de suas
faculdades mentais ou para influir distncia sobre seus semelhantes ou
curar uma doena. Pense com fora, com o ritmo firme: "A fora que existe
em mim vai agir sobre um tal grupo de msculos e contribuir para o seu
desenvolvimento"; faa um esforo mental para projetar toda a fora
acumulada em seus plexos em direo regio do corpo que pretende
desenvolver ou ao rgo que pretende fortificar. Voc obter assim resul-
tados espantosos.
Para vencer a emoo, para fortificar seu plexo solar, eis uma variante
da respirao completa: inspire da forma habitual mas sem levantar a parte
superior do trax; retenha o ar; depois, sem expirar, projete bruscamente e
o mximo possvel o ventre para a frente, em seguida, retraia o ventre
bruscamente, fazendo o ar subir s regies mais altas dos pulmes, projete
novamente o ventre para a frente. Assim cinco ou seis vezes, sem expirar,
depois expire profundamente.
Figura 6. Exerccio n" 1 Braos
estendidos diante do corpo, na
altura dos ombros. Inspirao:
afastar os braos. Expirao:
juntar os braos.
Figura 7-Exerccio n 2 - Braos
ao longo do corpo. Inspirao:
levantar os braos verticalmente.
Expirao: abaixar os braos.
Figura 8. Exerccio n 3 - Busto
ligeiramente inclinado para a
frente, braos prolongando o
corpo. Inspirao: levar os braos
para trs. Expirao: levar os
braos para a frente.
,
I
,,'
,
,
,
'. .
. . _ -
Figura 9. Exerccio nO4- Braos
estendidos diante do corpo,
altura dos ombros. Inspirao:
levar os cotovelos para trs.
Expirao: levar os braos para a
frente.
RESPIRA A O
COMPLETA:
I
a
fase: Inspirar
forando a parede
abdominal para a
frente; 2 fase:
Continuar inspi-
rando, dilatando o
trax; 3
a
fase: Con-
tinuar a inspirar,
fazendo o ar atingir o
ponto mais alto dos
pulmes e levantan-
do ligeiramente os
ombros; 4
a
fase:
Expirar, encolhendo
os ombros e, no fim
da respirao,
contrair vigoro-
samente os ms-
culos abdomi-
nais.
Figura 10 - I
a
fase.
Figura 11 - 2
a
fase.
Figura 12 - 3
a
fase.
CAPTULO III
EXERCCIOS LETRGICOS
Quando rezamos, unimo-nos fora motriz
inexaurvel que liga o universo. Faa oraes em
toda a parte: nos transportes, no escritrio, nas
lojas, na escola, assim como na solitude de seu
prprio quarto ou na igreja. A verdadeira prece
a luz da vida. Hoje como nunca a orao
representa uma grande necessidade na vida do
homem e das naes.
Alxis Carrel
1 - PRELIMINARES
Os conheci ment os atuais sobre a matria e a energia, as l t i mas
descobertas psicofisiolgicas t m aproxi mado de manei ra singular as deli-
mi t aes da matria e do esprito, mant endo, entretanto, a irredutibilidade
essencial desses dois el ement os. As referidas descobertas nos facilitam a
compreenso de uma uni o misteriosa no homem, mi crocosmo, sntese
perfeita da Cri ao.
" a alma que, comeando pela mi croscpi ca clula que lhe serve
de suporte, constri seu corpo de conformi dade s leis da evol uo
biolgica e, este corpo, ela o constri sua i magem e semel hana.
No haver, portanto, propriamente, luta al guma entre ambos os
el ement os, visto que nada h neles contraditrio, pelo contrrio, da
parte da al ma - el ement o superior - h formao, educao, direo,
e, da parte do corpo - el ement o inferior - docilidade e col aborao. "
(D
(1) O R. P. Gratry, numa obra de perptua atualidade: Do conhecimento da alma; o R. P. Poucel em Plaidoyer
pour le corps; os Doutores Biot e Carton bem como o Dr. Carrel tm manifestado admiravelmente essas harmonias
entre a alma e o corpo. '
LETARGIA E HIPNOS
M. Soares
C A T A N D U V A - S P
As leis psicofisiolgicas nos ensi nam que um corpo mais forte, mais
sadio e mais cal mo estando sob a influncia do esprito do que abandonado
aos seus caprichos e instintos. A lei do corpo est no esprito.
Os exerccios letrgicos tm por finalidade precpua preparar o pacien-
te para entrar nos diversos estados. Devem ser praticados diariamente,
durante quinze mi nut os pelo menos. A repetio dos exerccios confere ao
praticante: aut odom ni o e sensibilidade. Devem ser praticados tanto pelo
operador quant o pelo paciente; mas sobretudo pelo paciente.
Al guns dos exerccios abaixo menci onados so t ambm execut ados
pelos yogui ns, rozacruzes e umbandi st as, o que vem demonst rar que
realmente produzem efeitos misteriosos.
2 - PRTICA DOS EXERCCIOS
I
o
EXERCCIO
O primeiro exerccio chamado "exerccio dos oradores". Mos postas
como para a orao, mas em que somente se t ocam as pontas dos dedos com
exceo dos polegares que so mantidos mais afastados possvel; fazer em
seguida um leve esforo de compresso nas pontas dos dedos, apertando e
afrouxando l ent ament e, umas dez vezes, ao mesmo t empo a respirao se
faz lenta e profunda pelo nariz,
mantendo-se a boca fechada e
os olhos vagos, como que per-
di dos no hor i zont e. Dent r e
pouco t empo o sangue j co-
mea a irrigar todo o couro
cabel udo; sensao de calma,
de bem-estar.
Nest a posi o, se impri-
mi rmos s mos um forte mo-
vi ment o de rotao, de dentro
para fora, de baixo para cima,
consegui mos mai or segurana
nas mos quando delas preci-
sarmos para al guma interven-
o delicada (Figura 14).
24 - LETARGI A E HI PNOSE SEM MAGI A
Figura 14 - Exerccios de sensibilizao e
autodomnio: este o primeiro exerccio
letrgico - So 15 ao todo. O I
o
tambm
chamado: exerccio dos oradores.
O segundo exerccio corresponde ao "embl ema da Letargia": mos
abertas post adas na frente do corpo: a direita com a pal ma para frente e a
esquerda com a pal ma para trs, ou vice-versa, paral el ament e ao corpo, na
linha vertical; h uma inicial dificuldade quanto col ocao dos dedos:
basta unir em extenso os dedos mdi o e anular, mant endo os demai s bem
afastados num mesmo pl ano; em seguida aplic-los uns cont ra os outros,
de modo que o indicador da direita toque na pont a do m ni mo da esquerda
e vice-versa, formando dois tringulos opostos pela base; os pol egares so
mant i dos o mais afastados possvel. (Figura 15).
Nest a posi o, os braos no mesmo plano dos ombros, procurar
movi ment -l os, mant endo-os bem firmes para a frente, flexionando somen-
te os cotovelos e os pul sos, estes para a frente, ora para trs, formando
ngulos agudos, ora ngulos obtusos, respirando nat ural ment e pel o nariz.
Figura 15 - 2
o
exerccio letrgico. A posio das mos forma o emblema da
letargia.
O terceiro exerccio feito com os dedos entrelaados, mos esticadas
altura da regio mamilar, sem apoi-las; procurar contrair bruscament e os
mscul os peitorais ao se fazer presso contra as razes dos dedos; a contra-
o brusca do mscul o peitoral poder ser percebida pelo ouvi do em uma
percusso surda.
Execut amos este exerccio com um movi ment o de aproxi mao e
afastamento das mos (s das falanges), sem que os dedos se despreguem
(Figura 16). Respirar nat ural ment e pelo nariz.
4
o
EXERC CI O
dest i nado oxi genao do crebro, pela normal i zao da respirao;
idntica posi o dos dedos e das mos que so levadas altura do quei xo
ou da boca, pal mas abaixo; a respirao feita pela boca e no pelo nariz;
portanto, respirar fortemente pela boca, ol hando vagament e o horizonte.
(Figura 17).
Figura 16 3
a
exerccio letrgico. Observar bem a posio das mos.
Figura 17 - 4
o
exerccio letrgico. Dedos entrelaados, mos esticadas,
polegares separados, palmas para baixo, na altura do queixo ou da boca.
Respirar fortemente pela boca (aberta).
Figura 18 - 5
o
exerccio letrgico. Dedos entrelaados, mos sobre a cabea,
cotovelos baixos. Posio de descanso.
5
o
EXERCCIO
feito em idntica posio dos precedentes: l evamos as mos a
descansar no alto da cabea procurando acomod-las na redondeza do
crnio, abai xando os cotovelos, sem esforo, bem descansados, olhar vago;
respiramos lenta e profundamente pelo espao de contar ment al ment e at
dez. (Figura 18).
6" EXERCCIO
feito na posio do precedente, s que viramos as pal mas das mos
para cima, polegares para frente, procurando apoio mxi mo sobre a cabea,
um pouco mais para frente, dei xando descansar os cot ovel os, mant endo-se
a presso contra a cabea. Se movi ment armos a cabea para frente, para
trs, para a direita, para a esquerda ou em crculo, os mscul os do pescoo
que devem impelir ou arrastar os braos. O t empo deste movi ment o
corresponde ao de cont armos mentalmente at dez; haver uma certa
dificuldade em soltar as mos nas pessoas sensveis. (Figura 19).
7
o
EXERCCIO
Corresponde ao primeiro movi ment o assimtrico: os exerccios desta
natureza so um pouco mais difceis do que os anteriores, porque so para
Figura 19 Exerccio 6. Mos em posio contrria ao do exercco 5.
Figura 20 Exerccio 7. O primeiro movimento assimtrico efeito com as mos.
Uma delas bate, a outra esfrega. Repetir o movimento dez vezes e trocara posio
das mos.
educar, para testar o controle mental da
pessoa. Os outros foram para sensibili-
zar.
O primeiro movi ment o assimtrico
feito com as mos: enquant o uma delas
bate, a outra esfrega sobre um pl ano;
repetir este exerccio umas dez vezes e
Figura 21 - Oitavo exerccio letrgico. Uma
das mos esfrega a testa enquanto a outra
bate sobre o estmago. Seguir as instrues
do exerccio anterior.
Fig, 22
trocar a posio e operao das mos. Este
exerccio chamado "exerccio do aou-
gueiro": corta e separa. (Figura 20).
8 EXERCCIO
Corresponde ao segundo movi ment o
assimtrico: t ambm feito com as mos -
uma bate na cabea enquant o a outra esfrega
o peito. O movi ment o depois repetido
trocando-se as mos. Deve-se procurar rea-
lizar os movi ment os com desembarao e
perfeio. (Figura 21).
9
o
EXERCCIO
Corpo erecto, sem esforo, bra-
os como se fossem abraar um bar-
ril. Mos estendidas, dedos unidos,
polegares afastados. Os braos em
arcos ficam altura dos ombros.
Agora eleva-se o corpo sobre a pon-
ta dos ps umas dez vezes. No es-
quecer a respirao pelo nariz, nem
to pouco o olhar vago. (Figura 22).
10 EXERCCIO
Chamado a "posio do Papa
Pio XII"; posi o inicial idntica
anterior: de p, braos estendidos,
mos esticadas, pal mas levemente
voltadas para cima.
El eva-se o corpo sobre a pont a dos ps umas dez vezes. Respirar
fortemente pelo nariz. Fig. 23.
N. AA "No tendo havido na dinastia gloriosa dos Vigrios de Cristo
um Papa, que tanto e tantas vezes tenha falado aos mdicos como Pio XII,
poderamos com toda justia intitul-lo: "o Papa dos Mdicos".
A Universidade de Brasil, a 5 de dezembro de 957, homenageou a
Pio XII, em ateno a seus numerosos e exmios trabalhos sobre a medicina
e suas relaes com a religio.
A medicina era uma das cincias que mais o atraam. Sua Santidade
sempre traou diretrizes claras e seguras, preocupado com seu Movimento
por um Mundo Melhor, um mundo mais santo e mais digno dos filhos de
Deus."
O Prof. Galeazzi-Lisi, mdico particular de Pio XII, informou que ele
praticava exerccios letrgicos diariamente. Por ocasio da morte de Pio
XII, o Prof. Galeazzi-Lisi provocou um escndalo - vendendo a diversas
revistas - as fotos particulares do Papa praticando exerccios.
11 EXERCCIO
Posio de j oel hos, braos arqueados para frente, como querendo
envol ver algo e fazer movi ment ar os ps, flexionando os j oel hos para frente
e para trs, o mais possvel. E uma posio mei o i ncmoda; procuramos
calcar sobre as rtulas e sobre a pont a dos dedos dos ps. Veri fi caremos um
certo tremor nos braos, conseqnci a de estarem sendo mant i dos rgidos.
Fig. 24
12 EXERCCIO
O quarto exerccio do equilbrio um movi ment o de oscilao; col o-
camo-nos de p, um p na frente do
outro; abrimos as mos e procuramos
equilibrar-nos fazendo fora com os ps
de encontro ao solo e flexionando os
j oel hos. Devemos andar na posio in-
dicada durante um mi nut o. Depoi s tro-
camos os ps e repetimos os mesmos
movi ment os. A posio dos braos no
muda. As vezes, parece que vamos cair,
mas o prpri o j oel ho traz ajuda reali-
zao dos movi ment os com segurana.
Tudo feito com a boca fechada respi-
rando-se pelo nariz. Fig. 25.
Figura 25a. - Deitado de costas - a mais repousante e
neurolptica.
~
C A P I T U L O I V
B A S E S D A L E T A R G I A
A Letargia pode ser produzida desde que fa~amos uso dos meios
adequados, todos eles externos, oferecidos pel anossa tecnica. Esta tecnica
coloca anossa disposi~ao os seguintes procedimentos: 1) toques baseados
no princfpio daacupuntura; 2) acupuntura; 3) sons; 4) posturas; 5) combi-
nar;;aodos itens anteriores.
Emdeterminadas regi6es, especial mente sensfveis, dacabe~a, dopeito
edas costas. A crian~a que adormece nos bra~os damae, enquanto esta lhe
da palmadinhas nas costas... e vftima de toques letargicos. 0 co~ar-se na
face, nas fontes... adormece; e, ao acordar, passar da semiconsciencia para
o estado de vigflia, co~ando-se, e tecnica letargica. 0 bocejar, 0 esfregar
dos olhos eurn exercfcio para se libertar daLetargia.
Em determinados pacientes nao e 0 toque apenas, que conduz a
Letargia, mas uma serie de fatores conjugados (sobretudo 0fator emocio-
nal) queconduzem aoquesedeseja, muito embora, comtoques apenas, sem
nenhuma sugestao, sepossa provocar diversas analgesias.
Lembra acertadamente 0 Dr. Horace Chanel que ninguem negara a
importancia dos toques em zonas er6genas. Entretanto, emdeterminadas
circunstancias, eles nao produzirao efeito algum.
Quando setoca apele diretamente intervem sensa~6es semelhantes as
produzidas por carfcias, asquais sao sensfveis ateos animais. Segundo J ean
Dauven: "aepiderme eurn tecido abundantemente nervoso cuja trama nao
esta identificada ecujas fun~6es sao ainda, emmuitos casos, misteriosas.
J a no primeiro curso de Letargia, ministrado em 1958, dizia 0Irmao
Vitrfcio: "urn born letargista deve conhecer urn minimo de acupuntura".
Naquela epoca a tecnica chinesa era praticamente desconhecida, nao so-
mente do grande publico, mas tambem dos medicos. Hoje, ha entre nos
inumeros livros versando sobre amateria. Em 1959, emnosso livro, Irmiio
Vitrfcio e a Letargia, abordamos 0assunto.
Com 0titulo deHipnose e Acupuntura, 0Dr. Erwin Wolffenbutel, de
Sao Paulo, escreveu interessantes artigos, inseridos naRevista Brasileira de
Medicina, no ana de 1967.
I - Zonas Hipnogenas - Pitres (1848-1928) acrescentava aos procedi-
mentos usuais aexplorayao metodica das zonas hipnogenas descober-
tas empiricamente por Mesmer edepois por diversos fisiologos como
Purkinje (1787-1869) eLaborde (1831-1903) que inventou as traf;f5es
rftmicas da lingua emcaso deasfixia. A existencia dezonas hipnoge-
nas continua sendo discutida ate hoje.
Richet, Binet, Fere, Charcot e outros autores tambem admitiam a
existencia de zonas hipnogenas, segundo informa J ean Dauven.
"Aassim chamada letargia, uma tecnica de indur;iiohipn6tica, reviveu
o interesse pelas zonas hipn6genas". Erwin Wolffenbuttel, inseparata
daRevista Brasileira de Medicina, n 9, setembro de 1967.
II - 0toque, que poderfamos chamar de cirupressura (do grego: ciru =
mao, e, pressura = pressao) oudatilopressura (dogrego: dactilo = dedo
epressura = pressao) ebaseado no princfpio da acupuntura.
Para frisar bemaimportancia dos pontos sensiveis do corpo humano,
damos aqui ligeiras informayoes sobre aAcupuntura (acus = agulha,
punctura = picada). : E processo medico de origem extremo oriental
baseado nateoria filosofica antiga daalternancia doequilIbrio cosmico
aplicado ao organismo animal, uma forya negativa, (vago-tonica)
chamada "Inn" euma forya positiva (simpatico-tonica) "Yang". Utili-
za-se de pontos cutaneos sensiveis para diagnosticos e terapeutica;
esses pontos sao ligados entre si por linhas mais ou menos verticais
chamadas "Kings" ou meridiano deorgaos, e"Mos" oufeixes extraor-
dinarios onde circula aEnergia Vital.
- agulhas de DurOintroduzidas na profundidade devida no ponto terminal
do meridiana do corayao, que esta situado proximo da unha do dedo
mfnimo, tonifica afunyao cardiaca;
agulhas de prata postas na proximidade do cotovelo, nas terminayoes
nervosas que ternseu raio deayao naface, acalmam dores nevralgicas ou
dores devidas ainfecyoes naregiao daface.
34 - LE TARGIA E HIPNOSE SE M MAGIA
uma agulha de prata posta no ponto sedativo do King dos rins, situado
na sola do pe, q.escongestiona 0rimdo lado respectivo.
opadre Harvieu, missionario no Celeste Imperio, foi 0 primeiro a
publicar, em 1671, naFran<;a,alguns segredos damedicina chinesa. Daf por
diante, numerosos tratados de acupuntura apareceram par toda aEuropa.
Entre nos era praticamente desconhecida ate 0 ana de 1955, quando foi
introduzidano Brasil pelo Dr. Frederico J . Spaeth. 0 Dr. Spaeth e hoje
figura-de proje<;aointernacional, sendo seus trabalhos acatados pel as maio-
res autoridades no assunto na: China, J apao, Coreia eemvarios pafses da
Europa. Naturalizado brasileiro, ja representou 0Brasil emvarios congres-
sos internacionais deacupuntura. Em 1979, foi eleito Presidente Honorario
daAcademia Sueca deMedicina TradicionaI. No Brasil, 0Dr. Frederico J .
Spaeth e0mestre dos mestres emacupuntura.
Sao de autoria do Dr. Spaeth as seguintes observa<;6es:
"ELUCIDA<;OES SOBRE A ACUPUNTURA E A SUA UTILIDA-
DE ".
a) A Acupuntura e uma terapeutica que nos vem do Oriente, onde esta
sendo praticada ha mais de 5.000 anos, sobretudo na China. Ela e
baseada no equilibrio psicossom<itico, criadora da perfeita harmoniza-
<;aoentre 0vago e0simpatico, de acordo com0tipo do paciente.
Figura 26 - Regioes do
abdome.
1) Diafragma; 2) Hipoc6ndrio
direito; 3) Regiiio umbilical; 4)
Regiiio lombar dire ita; 5)
Espinha ilfaca anterior e
superior; 6) Regiiio fliaca
dire ita; 7) Bordo lateral do reto
anterior do abdome, na espinha
pubica lateral; 8)Epigastrio; 9)
Hipoc6ndrio esquerdo; 10) loa
costela; 11) Bordo lateral do
musculo reto (linha semilunar);
12) Regiiio lombar esquerda;
13) Regiiio iliaca esquerda; 14)
Hipogastrio.
b) a China e no J apao, a acupuntura e ensinada nas escolas tecnicas e
especializadas e, apos a conclusao de urn curso de 5 anos, e uma vez
aprovados nos rigorosos exames de aptidao, recebem os diplomas que
lhes dao 0direito de exercer afun<;aode acupunturista nos territorios
respectivos.
c) Introduzida na Europa, a acupuntura se desenvolveu sucessivamente,
ateque, nas ultimas decadas, chegou aser ensinada emlarga escala pel a
"Societe Internacionale D' Acupuncture" atraves do seu "Institut du
Centre D' Acupuncture de France", em cursos com a dura<;ao de dois
anos, e vem sendo aceita e praticada por cerca de 6.000 medicos
acupunturistas, organizados emsociedades esindicato (Syndicat Natio-
nal des Medecin D' Acupuncture deFrance).
Na Alemanha, Austria, Italia, Suecia, Dinamarca e Portugal tambem
foram organizadas sociedades de Acupuntura, as quais estao filiadas a
"Societe Internacionale D' Acupuncture" deFran<;a.
Nas Americas, aacupuntura esta progredindo rapidamente. Na Argen-
tina, 0 Dr. Rebuelto foi 0 introdutor da acupuntura. No Uruguai, Para-
guai, Equador ePeru ja existe grande divulga<;aodatecnica chinesa.
d) A terapeutica na acupuntura epraticada pela introdu<;ao subcutanea de
agulhas finfssimas, numa profundidade mInima, nos pontos predetermi-
nados, as quais provocam reflexos procurados, estimulando afun<;aodo
organismo.
e) 0campo da sua utilidade erestrito a:
I) A<;aoprofilatica (pel a manuten<;ao do equilibrio energetico do or-
ganismo);
II) A<;aoantialgica em geral (reumatismo, cefaleia, neuralgias, ecze-
mas);
III) A<;aoregularizadora dos disturbios funcionais: digestivos, respira-
torios eurogenitais.
N. A. - Em 12/04/81, estavamos em Caiena (Cuiana Francesa) quando assistimos, pela
TV, a uma oper(l(;ao de amputGJ(xlode perna realizada no Brasil (Teres6polis-RJ) pelo
cirurgiao Dr. CERALDO ARA VJO FILHO. A anestesiafoifeita unicamente com acupun-
rura pelo Dr. SPAETH. 0paciente falou durante a opera~ao, dizendo que nao sentia dol',
e, apenas ouvia 0 barrulho da serra. 0referido programa tambem foi transmitido pelo
"Fantastico" da TV Clobo.
No seculo passado, James Esdaille realizou varias opera~oes de amputa~ao de perna,
usando, apenas, passes e toques para provocar anestesia. As opera~8es foram realizadas
no Hospital Medico de Calcuta, Indicl.
oDr. William Fitzgerald, de Hartford, Estados Unidos, depois de
afirmar ser possIvel determinar insensibilidade, distante ou proxima em
determinadas partes docorpo humano, exclusivamente pelapressao fez uma
demonstra~ao pnitica do seu metodo denominado anestesia local inibitiva.
ometodo foi assim descrito:
A anestesia deuma oumais partes docorpo (inclusive anestesia geral)
pode ser obtida por uma pressao aplicada emdeterminado ponto do corpo
humano.
A pressao, feitapel osdedos oupor urncorpo rombico, eexercida sobre
as proeminencias osseas, as mucosas ou os nervos, durante dois ou tres
minutos.
Comumente, a anestesia e precedida de uma sensa~ao de dlimbra,
semelhante ado bra~o adormecido, logo seguida da anestesia completa ou
parcial daregiao. Emcertos casos, 0paciente acusa uma certa sensa~ao em
todo 0trajeto nervoso ate apor~ao terminal.
As areas estao assimestabelecidas:
Pressao no dedo indicador damao esquerda: anestesia dos premolares
esquerdos superiores einferiores; dedo indicador damao direita; anestesia
dos mesmos dentes do lado direito.
Pressao do dedo medio: anestesia do primeiro molar inferior.
Pressao do anular: anestesia do terceiro molar.
Figura 27- Toque geral na cabe(,:a.
Pressiio continua com 0 dedo
indicador.
Figura 28 - Toque para analgesia
da arcada dental inferior.
Figura 29 - Toque na regtao
indicada na figura para suprimir
dor de caber;a. Pressiio contlnua
com a ponta do dedo indicador.
Figura 30 - Toque para suprimir
dor de caber;a e para condur;iio ao
restado letargico. Use 0 polegar
para massagearcomforr;a. 0ponto
eo VB 20, indicado nafig. 46.
Pressao do dedo grande dope: anestesia dos centrais, laterais ecaninos
superiores einferiores, sendo lado direito para os dentes do mesmo lado e,
lado esquerdo, para os do lado esquerdo.
Pressao do angulo da mandfbula, pr6ximo ao nervo dentario inferior:
anestesia da hemiface direita ou esquerda.
Pressao no labio superior: anestesia da ab6bada palatina.
Pressao na ap6fise mast6ide: alivia dores do ouvido.
oDr. De Ford, comentando 0 fitzgeraldismo, assinalou as mesmas
areas eestabelece as seguintes regras: para anestesia dos premolares com-
prime-se lateral mente, comos dedos polegar eindicador, asegunda articu-
lac;aodo dedo indicador do paciente pOI'urn minuto e, aseguir, urn ou dois
minutos aspartes superior einferior, desta feita, porem, commaior pressao
ainda que cause uma pequena dor.
Os dois primeiros molares sao anestesiados pela pressao exercida na
segunda falange do dedo medio, enquanto que 0terceiro molar eos tecidos
adjacentes podem ser insensibilizados pela pressao exercida na segunda
articulac;ao do dedo anular ou do quarto dedo do pe, sendo este ultimo 0
mais conveniente.
A pressao na segunda articulac;ao do dedo mfnimo produz anestesia
do ouvido, tendo chegado mesmo apermitir operac;oes mastoidianas sem0
uso de qualquer anestesico.
Colocadas as pontas dos dedos umas contra as outras eexercida uma
pressao durante tres minutos, ha 0 relaxamento de todos os musculos e
tecidos do corpo.
oDr. Fitzgerald afirmou que, entrela~ando os dedos das maos, que
deverao ficat na frente do corpo esempre sob forte pressao de uma sobre
outra, e comprimindo lateral mente os dedos em todas as articula~6es ao
mesmo tempo, uma completa anestesia detodos os dentes severifica muito
rapidamente.
Figura 31 - 0 Prof Paulo Paixiia letargiza Susana Farina para
extrar;iia dentaria. A paciente, completamente anestesiada, sarri sem
meda e sem dor. Observe os toques no peito e na caber;a. Muitos
pacientes, ao entrarem em estado hipn6tico, tem um riso incontrolavel;
e 0 chamado risa louco (risa loca). Poucos tem crise de choro. As
crianr;as recem-nascidas riem muito novas, sem ter a menor ideia do que
e engrar;ado. 0riso incontrolavel e a riso fisico, niio 0 riso cerebral. A
jovem dentista e a excelente odont610ga Dr. Susana Monz6n. Paraguai,
1995.
Figura 32 - Dr. FRANZ ANTON MESMER (1734-1815), precursor da
psicoterapia moderna (Apud Franz Volgyesi). Criador da teoria dos flu{dos
magnificos, foi adulado, invejado, admirado e caluniado. Teve as maio res
gl6rias e terminou no ostracismo. Segundo Stefan Zweig - "foi a pedra angular
da moderna psiquiatria".
Notemos que 0 sucesso de Mesmer foi imenso, mesmo fora do campo da
Terapeutica, pois a sua doutrina teve influencia ate no movimento cultural da
epoca. Ela penetrou nafilosofia atraves das obras de Schelling, Hegel, Fichet,
Schopenhauer, assim como na literatura, pelas de Balzac, Poe, Brentano, T.A
Hoffmann e diversos OLttroS.Mesmer possu{a e tocava diversos instrumentos
musicais, tendo se tornado a sua casa um refugio de arte e ciencia, onde
apareciam Haydn, Mozart, Beethoven, sem contar inumeros sabios e artistas
ranceses, assim como as figuras mais representativas da epoca.
Em 23 de maio de 1780, os admiradores de Mesmer, reunidos para celebrar
seu aniversario, cantaram a seguinte quadra:
"Sao os nervos, sao os nervos.
Que dominam 0 Universo!
Pelos nervos, pelos nervos
Vamos ter 0 Universo".
"Mesmer, com porte majestoso, vestido com longa tUnica de seda Was,
circulava no salao entre os enfermos, como um Prfncipe em sua corte. Na mao,
empunhava um bastao que dizia magnetico. Segundo Wagner- 0 Was e a cor
dos desejos espirituais" (Jean Dauven).
Sons que impressionam profundamente 0paciente, variando aaltura
eaintensidade de acordo com os indivfduos. A mae, que cantarola 0"tutu
maramba ..." eoutras cantigas deninar eadormece acrianc;a, e"tecnica" em
hipnagogia. 0 orador quenao varia avoz, quenaofogedotomhipnagogico,
acaba por adormecer todos aqueles, e so aqueles, que tiverem 0 ouvido
hipnestesico "afinado" com avoz dele.
Esse tomhipnag6gico e0tomque atecnica letargica empregaria para
obter 0sono artificial.
Basta que 0orador mude detonalidade para que os "cabec;a-baixa" se
"recordem" quenao devem apoiar com0queixo, mas comarazao. Se0que
fala se fixa agora num outro tom, 0 resultado sera que urn outro grupo
adormecera.
Daf anecessidade de 0que fala empublico ter ouvido musical que 0
possibilite acaptar 0"tom" daplateia ebaseado nestetom, construir "acorde
perfeito". Se nao houver consonancia entre a voz do orador e a "voz" da
plateia, esta seirritara (os hipersensfveis, os hipnoticos) ou adormecera (os
hipossensfveis, os hipnestesicos).
ooperario que atende uma maquina, por maior barulho que esta fac;a,
pode adormecer, entrar em "sono letargico". Despertara, porem, ao menor
rufdo estranho. Acontece que 0 barulho ehipnagogico para ele emparticu-
lar. Outro operario, nao "acostumado" (que nao "educou" 0ouvido) nunca
adormecera ao lado da maquina, mas, acordado, nao percebera rufdos
estranhos amaquina.
odirigente de orquestra, alheio atudo 0que acontece ao redor dele,
(verdadeira hipnolepsia) "acorda" eseirrita (hipnofobia) amfnima desafi-
naC;ao.
Pierre Well* observa muito bemaimportancia da vibraC;aosonora.
- A importancia da musica em Psicoterapia e na produC;aode certos
estados de espfrito.
- 0 uso de sons vibratorios nahipnose.
- 0 uso de trombetas emJ erico para derrubar muralhas.
- A existencia de tratamentos por "ultra-sons" .
.- 0 uso do ritmo do tambor nos rituais iniciaticos emtodas asculturas,
ritmo semelhante ao do coraC;ao.
- 0 uso de certos gritos nas lutas orientais (KIAI, por exemplo) para
concentrar aenergia no centro ffsico do abdomen.
- A repetic;ao de certas rezas com uso do rosario no cristianismo e
islamismo edo lapa-Mala no hindufsmo ebudismo.
Emdiversos pafses daAmerica do SuI, usamos comgrande sucesso a
musica do folclore paulista, Lampitio de Gas, para induzir ao relaxamento
eestado letargico.
Entre os lutadores dejudo, ebemconhecido 0KIA!.
o "Kiai" e urn grito muito especial, utilizado primeiramente pelos
samurais e hoje pelos praticantes dejudo, muito alto eque, bem lanc;ado,
provoca uma especie de inibic;ao do adversario, podendo ir, teoricamente,
ate asfncope.
Imp5e-se umareferencia: qualquer rufdoestridente podeprovocar uma
especie deinibic;ao, mas este mesmo rufdo pode fazer cessar uma lipotfmia;
o "Kiai" pode ser tanto urn inibidor como urn meio de reanimac;ao (eentao
o "Kwatsu").
Y. Tarle, deBourges (Rev. Oto-Neurol. 1959,31, n288) procurou as
modificac;5es eletroencefalognificas provocadas por este grito.
o"Kiai" provoca modificac;5es nftidas deE.E.G.: trac;adomais rapido,
ponta-ondas, amplas disfasicas.
Isto poderia provar que 0 "Kiai" age nao somente por intermedio de
labirinto mas provavelmente ainda mais por propagac;ao intracerebral das
ondas dechoque, com impacto ao nfvel do diencefalo edo cortex.
Os rufdos que ouvimos - agradiiveis e desagradaveis - produzem
completas reac;5esfisiologicas, inclusive alterac;5esnos hormonios. Isto foi
oque revelou 0Dr. Robert Henkin, daEscola deMedicina daUniversidade
da California, emLos Angeles, que ediplomado emMusica eMedicina.
Numa pesquisa anterior, 0 Dr. Henkin conseguiu demonstrar uma
reac;aofisiologica mensunivel deurn indivfduo auma determinada pec;ade
musica e que podia determinar 0 que 0 mesmo achava da obra, isto e, ate
que ponto 0agradava ou desagradava.
A medic;ao fisiologica foi areac;aogalvanica da pele, urn importante
elemento do detentor de mentiras.
Os sons desagradaveis podem produzir urn quadro de hormonios
caracterfsticos do "stress". Os sons agradaveis, como a musica, podem
produzir ou manter uma situac;aoorganizada de hormonios.
A musica que nao entendemos parece nao ter urn efeito fisiologico
diferente do silencio, segundo afirmou 0 pesquisador da Universidade da
California. Emoutras palavras, senao entendemos, tal vez nao apercebamos
como musica.
N.A. - Alguns iogues tambem conseguelll 0 "Estado de transe" por meio da musica. Caio Miranda diz 0 seguinte:
depois de obtido 0 "relax" tota!. passa 0 praticante aser subllletido aa~iio de Mantrans especiais. como tambem
a de perfumes queilllados durante a sessiio rejuvenescedora. Entra entiio numa especie de delicioso torpor,
conservando, niio obstante isso, a plena conscincia de si mesmo. Nesse estado de letargia e abandono, passa
algum tempo, que varia confonne as necessidades do caso.
men os possIvel, pois em nossa tecnica se emprega a linguagem universal
dos toques.
A Letargia e uma tecnica que deve ser aprendida com urn professor
competente e s6 se.adquire pelo exercfcio diario. Nem todos conseguidio
os mesmos resultados, pois uma grande parte e reservada a capacidade
intuitiva dos operadores e a sensibilidade tMil das suas maos: esses dois
requisitos SaGuma especie de dadiva divina como 0dom de urn musico ou
de urn escultor.
Mas, tambem seria de pouco valor essa dadiva se 0 seu possuidor nao
a desenvolvesse pela pratica constante.
..L
Figura 33- Cilena e 0 encantamento de cobras venenosas
Embora alguns animais possam sentir-se surpreendidos ou ate aterrorizados
ao enfrentarem uma cobra, nenhum zoologo aceita a ideia de que os repteis
possuam poderes hipnoticos. Contudo, diversos aspectos ainda nao foram
abordados cientificamente. Por sua vez, 0 encantamento de serpentes e uma
forma de hipnotismo a que a cobra e sujeita. As cobras, que tem um sentido
auditivo muito limitado, apenas detectam sons de baixa freqiiencia. Elas ficam
presas pelo ritmo batido pelo pe. pela osci/arao do corpo e da flauta - e nao
pela musica que 0 encantador toea. A reputarao hipnotica da serpente procede
de que suas palpebras, soldadas entre si, sao transparentes e recobrem 0 olho
com uma especie de redoma de cristal. Como 0 globo ocular tem pouca
mobilidade, resulta um olhar jixo que se chama de fascinador.
Franz Volgyesi, eximio hipnotista hungaro, realizou centenas de experiencias
com anima is no zoologico de Budapest, relatadas em seu livro - "Hypnosis of
Man J :1 Animals", Ed. Bailiere, Tindal J :1 Cassel, Londres, /962.
~
CA PI T U L O V
I'
R E S U M O D A T E C N I C A
I'
L E T A R G I C A
Como ja dissemos, aLetargia tern seus fundamentos emtres pontos
principais: 1) toques; 2) sons; 3) posturas, 4) combina<;aodos itens anterio-
res.
oprocedimento deindu<;aoaosestados I etargicos varia deacordo com
anatureza do "sujet". Como esobejamente conhecido "nao encontraremos
dois pacientes iguais". Em medicina se afirma: ha doentes e nao doen<;as.
Por conseguinte e necessario que haja concordancia entre a natureza do
paciente e os procedimentos a serem empregados. Dns reagirao mais
facilmente pelos toques, outros pela musica, estes empe, aqueles sentados,
etc., etc.
T odos os estados letargicos podem ser obtidos com0paciente acorda-
do ou dormindo, consciente ou inconsciente. Excetuam-se 016 e 018
estados emque0paciente sempre perde aconsciencia. Nemtodas aspessoas
entram indistintamente emqualquer estado letargico.
RESUMO DA PRATICA
1) 0paciente podera estar de pe, sentado ou deitado. Com 0paciente de.
pe, pedimo-I he quejunte ospes, queserelaxe aomaximo,junte asmaos,
entrelace os dedos efeche os olhos.
N.A . - Este capitulo foi extraido na integra de uma grava~ao feita durante 0curso de L etargia ministrado pelo
I rmao V itricio em Sao Paulo, em 1961.
N.A . - Metodos ~Nao devemos confundir metodos com processos e com normas. Metodo e 0conjunto de
processos para atingir umdeterminado fim. E cada processo eque segue determinadas normas.
2) A o mesmo tempo em que se fez ligeira compressao com as maos que
deverao estar na posi<;aoindicada pelas figuras 37 e 38 procedemos a
uma oscila<;ao, figura 36. Por essa oscila<;aoverificaremos 0maior ou
menor grau de barreira emocional do paciente. Em seguida, observare-
mos aposi<;aodo globo ocular, cuja reversao nos dani ac1assifica<;aodo
paciente.. Quanto maior for areversao mais sensfvel sera 0paciente.
/~~ ~
\ -
I ' I I " ~
(I I I \
\ ,. ,. .
I
FI G. B
FI G. C
Figura 34- Toques letargicos. Os pontos circulares e retangulares das figuras A
e C devem ser correspondentes com os das maos, assinalados nas figuras BeD.
46 -LETARGI A E HI PNOSE SEM MAGI A
Figura 35- Principais pontos letargicos no homem. Percorrendo-se a coluna
vertebral com a ponta dos dedos de cima para baixo, conforme indica a figura,
tambem poderemos colocar 0paciente em transe, depois de ter procedido aos
toques basicos.
3) Quando balan<;armos 0"sujet" faremos uma contagem de 1 a 5 em
diapasao decrescente. Nao eacontagem que leva 0paciente ao estado,
mas 0lapso detempo decorrido entre 0toque eacontagem. Estapoderia
ser substitufda par musica, mfdos, etc.
4) 0tempo que 0operador levapara produzir 0primeiro estado deletargia
pode variar entre 15a 60segundos, confarme a natureza do paciente.
Seele exigir mais do que isso, teremos urn hipn6fobo.
5) Para as senhoras colocamos apenas 0dedo sobre 0esterno. Como nao
poderemos balan<;a-I as, empe, U aque estamos tocando comos dedos),
e preferfvel que estejam sentadas, balan<;amos apenas a cadeira. De
qualquer modo deve haver 0balan<;o.
6) Os toques amplos podem ser: toques basicos, limites eauxiliares (figs.
37,38,39 e40, etc).
7) Com toques amplos e auxiliares 0paciente esta apto aproduzir de per
si pelo menos os seis primeiros estados.
8) A s principais regi5es a serem tocadas sao as seguintes: a) abdome -
regi5es epigastric a, mesogastrica ehipogastrica; b) cabe<;a- V G 19, V B
20e I NN T RA NG, todos assinala-
dos nas figuras 45, 49 eexplicados
nocapitulo seguinte; c) membro su-
perior - regiao deltoidiana - abaixo
do acromion sobre 0tendao dalon-
ga pon;ao do bfceps; neste ponto
calcar com a ponta dos dedos; d)
cotovelo - comprimi-I o entre 0po-
legar e0medio; e) membro inferior:
1) acima do grande trocanter, entre
este e acrista ilfaca; 2) no meio da
coxa; 3) naarticula9ao dojoelho; 4)
no meio da perna; f) na mulher:
sobre a crista do ilfaco (na regiao
costoilfaca). T odos os pontos estao
indicados nafig. 35).
9) Os toques devem ser executados
com perfei9ao e quando percuss6-
rios, demodo seco.
10) 0toque que induz aurnestado, ao
ser repetido, retira ou anula esteestado. A ssim por exemplo: aindu9ao
conseguida pelo alisamento dos cabelos ou pelo movimento circular
sobre afonte, eanulada quando sefaz movimento emsentido contnirio.
11) Os unicos comandos que damos aos pacientes saGos seguintes: quero
que se sinta bern, quero que se sinta descansado, quero que se sinta
calmo, que normalize suarespira9ao, seusistema nervoso, etc. Deve-se
falar mais baixo posslvel, junto do ouvido do paciente. 0toque na
coluna vertebral decima para baixo leva ao transe: debaixo para cima
aprostra9ao.
12) Para sefixar 0paciente emdeterminado estado, pois caso contnirio ele
irapassando automaticamente ate0100, colocam-se as maos espalma-
das sobre os ombros, polegares sobre acoluna vertebrallado alado, ate
seperceber que houve urn completo relaxamento.
13) Para se retirar 0paciente de determinado estado, desconta-se apartir
do estado emque se acha, ate zero. Em seguida, mandamos que bata
as maos.
14) Pode-se tambem tirar 0paciente de alguns estados comurn leve sopro
no ouvido.
15) CONSEL HOS - 1
0
) napratica daL etargia use 0maximo dedignidade
para com 0paciente; 2) nao empregue a L etargia com finalidade de
diversao publica ou privada; 3) antes depraticar aL etargia, consulte 0
paciente sobre seus habitos, sua vida esua saude; 4) elogie eagrade9a
48 . LETARGI A E HI PNOSE SEM MAGI A
Figura 36 - Execuf;fio do balanf;o
caracterfstico da tecnica letargica
para induf;iio aos diversos estados.
sempre acolabora<;ao do paciente no final do exerdcio; 5) nunca leve
ol?aci~ntealemdo sexto estado, ao submete-lo atecnica letargica pel a
pnmeua vez.
Figura 37- Toque basico com 0
paciente de frente.
Figura 39 - Toque basico nas
costas com a mao em sentido
vertical.
Figura 38 - Toque basico com 0
paciente de costas.
Figura 40 - Toque auxiliar entre a
3
a
e 4
a
vertebras.
A qui fica 0
cora9ao
A qui fica 0
ceco
A qui fica 0
estomago
A qui fica 0
ffgado
A qui fica 0
ba90
A qui ficam
os rins
RESUMEN DE LA
TECNICA LETARGICA
L a tecnica de induccion en los estados letargicos, cambia con la
natureza del sujeto. Como yaes por demas conocido no iremos aencontrar
dos sujetos iguales, unos entranln mas facilmente en estado letargico por
los toques, otros por medio de lamusica, otras sentados, otras acostados,
etc.
Practica
1) El sujeto podra estar parado, sentado 0acostado. Con el sujeto parado,
solicitamos quejunte los pies y se relaje al maximo, junte las manos y
cierre los ojos. .
2) A l mismo tiempo que sehace unacompresion indicada delafigura (36)
haremos un balanceo, con este balanceo, verificamos el mayor 0menor
grado emocional del sujeto, enseguida observaremos la posicion que
tiene el ojo, cuya reversion nos dara el estado y grado en que esta el
sujeto. Cuando mayor fuera lareversion, mas sensible sera el sujeito.
3) Cuando hacemos el balanceo vamos al mismo tiempo contando decinco
acera para que se marque un tiempo necesario en el cual el sujeto ser
relajara.
4) Pedimos luego al sujeto que se siente comodamente en un siI lon,
decimos, yo voy acontar de uno acinco y luego U d, cierre los ojos y
respire profundamente por la nariz y expire por laboca. Cuando I lega-
mos acinco decimos cierre losojos yrespire. A l mismo tiempo tocamos
el pecho del paciente como esta indicado en lafig. 37 e 38.
5) Paralassenoras haremos el mismo ejercicio pera tocaremos conel fndice
y el pulgar de lamana derecha en el esternon en laparte alta.
6) L os mandos dados al sujeto son los seguientes: quiera se sienta bien,
calma, tranquila y muy feliz. Debemos hablar bajo y al ofdo del sujeto.
7) Para que seprafundice los estados, seprocede con las tecnicas clasicas
de lasugestion.
8) Pararegresar al sujeto del estado letargico al estado normal comenzamos
acontar decinco acera diciendo antes. Mientras cuente decinco acera
y all I legar a cera yu, ud, vol vera al estado normal con toda calma,
tranquilidad y muy feliz. Para los sujetos que presenten algun mareo ou
obnubilacion ordenamos que aplauda con fuerza.
9) Depues decada experimentacion debemo agradecer al sujeto lacolabo-
racion.
~~"
Figura 42 - Toque basico com a paciente de frente. Observe 0 ponto
em que se toea e a posir;iio dos dedos.
,
C A P I T U L O V I
A C U P U N T U R A E L E T A R G I A
as pontos de acupuntura conservaram adenominac;ao chinesa. Entre-
tanto, por ter sido aFran~a 0primeiro pais ocidental adivulgar aacupuntura,
tornaram-se correntes as denomina~6es francesas para os diversos pontos.
Aos letargistas interessam apenas alguns pontos. Por isso, daremos a
denomina~ao chinesa com as iniciais francesas erespectiva traduc;ao.
Sao 12os Meridianos Laterais Simetricos e2 os Circuitos Medianos
(ou levemente Paramedianos).
As siglas que correspondem aos meridianos lateralS simetricos sao:
Para 0"Meridien du Coeur": asigla C. (meridiano do corac;ao).
Para 0"Meridien de l'Intestin Grele": a sigla I.G. (meridiano do
intestino delgado).
Para 0"Meridien de laVessie": asigla V. (meridiano da bexiga).
Para 0"Meridien des Rins": asigla R. (meridiano dos rins).
Para 0"Meridien Maitre du Coeur et de la Sexualite: a sigla M.C.S.
(meridiano do corac;aoeda sexualidade).
Para 0"Meridien des Trois Rechauffeurs": asiglaT.R. (meridiano dos
tres reaquecedores).
Para 0"Meridien de laVesicule Biliaire": asigla V.B. (meridiano da
vesicula biliar).
Para 0"Meridien du Foie": asigla F. (meridiano do ffgado).
Para 0"Meridien des Poumons": asigla P. (meridiano dos pulm6es).
Para 0"Meridien du Gros Intestin": asigla G.I. (meridiano do grosso
intestino).
Para 0"Meridien del'Estomac": asigla E. (meridiano do estomago).
o ~~~~"t
M. ~o ares
CATAN lIll~- S.:i
Para 0"Meridien du Rate-Pancreas": a sigla RP. (meridiano do
ba~o-pancreas).
Sao dois os Circuitos Medianos (ou ligeiramente para-medianos):
"Vaisseau MerveiIIeux de laConception": cuja sigla eV.c. (vaso maravi-
lhoso da concep~ao. .
"Vaisseau MerveiIIeux Gouverneur": cuja sigla eV.G. (vaso maravi-
lhoso timoneiro).
onumero de pontos emcada meridiano:
EmC: ha9 pontos.
Em !.G.: 19
Em V: 67
EmR: 27
EmM.C.S.: 9
EmT.R: 23
EmV.B.: 44
EmF.: 14
EmP.: 1 1
Em G.!.: 20
EmE.: 45
EmRP.: 21
EmV.c.: 24
EmV.G.: 27.
Figura 45 - Observe 0ponto INN
TRANG indicado nafigura.
Para designar urn "ponto" qualquer situado em "meridiano" usa-se a
sigla do meridiano mais 0numero de "pontos": por exemplo: C. 2; !.G. 16;
V. 67; R 22; M.C.S. 7; T.R II; V.B. 43; F. 13; P. 7; G.!. 4; E. 24; RP. 21.
V.c. 19; V.G. 12.
Aos letargistas, de modo especial, interessam os seguintes pontos:
Fong Chen (VB 20); VesfculaBiliar; Tien Tchou (V 10); Vesicula; PaeRoe
(VG 20); Vaso Governador, e, 0Inn-Trang, fora dos meridianos, esituado
entre os dois cflios (Fig. 45).
Outrossim, ensina 0Dr. Frederico Spaeth: "para os excessos de
nervosismo que incluem tambel11. uma agitar;aoj{sica - 0triangulo da calma
- Chen Tchou - VG 11,Vaso Governador e Sinn Iu (V 15). Parafacilitar
a indur;ao hipn6tica, como mencionei acima, usa 0Inn Trang - Fong Chenn
(VB 20). Tien Tchou (V 10) e 0Pae Roe (VG 19) como sedativo" (Apud,
revista - Acupuntura - Sao Paulo, ana II, n2, pag. 19).
N.A. - Separata da Revista Brasileira de Medicina, volume 25, junho de 1968, n 6, Rio de J aneiro. 0Dr. Ervin
Wolffenblittel reside em Sao Paulo (SP).
oDr. Ervin Wolffenbtittel publicou naRevista Brasileira deMedicina
uma serie desubstanciosos artigos intitulados - Hipnose e Acupuntura, nos
quais aborda 0assunto com discernimento e imparcialidade. Data venia,
transcrevemos suas palavras no que se refere azonas hipn6genas.
"Curioso e que parte dos "pontos" indicados pela Acupuntura para
dispor 0indivfduo aaceitar aindueraohipn6tica mais facilmente encontra~se
dentro das assim chamadas "zonas hipn6genas".
Alguns dos "pontos" de Acupuntura recomendados para dispor 0
organismo aaceitar mais facilmente ahipnose situam-se dentro das chama-
das "zonas hipn6genas" neste trabalho referidas.
Lista de "Zonas hipn6genas" que contem "pontos" de acupuntura
"favorecedores" da indueraohipn6tica.
NB. - Cada "zona hipnogena" marcada com (+) contem um ou mais "pontos" de
acupuntura que favoreceriam 0 preparo do terre no para melhor aceitar a indurao
hipnotica.
(+) No alto do cranio. Nas protuberancias
occipitais.
Abaixo das bossas occipitais:
V. 10e VB. 20.
- J ustamente onde a face posterior do pesco~o
sejunta com as pro!. occipitais.
Na extremidade do apendice xif6ide
e onde falta 0aparelho xif6ide em lugar corres-
pondente: Vc. 15.
Na face iintero-lateral da espadua ao nfvel da
articula~ao acr6mio clavicular GI. 15.
Nos cotovelos.
Nos c6ncavos dos cotovelos.
(+) Nos punhos. No meio da prega do punho: MeS. 7.
Na extremidade inferior da goteira radial:
P.9.
(+) Nas maos.
Nos polegares.
Nus extremidades dos dedos.
Na face t:xterna, na parte mais saliente do
grande trocenter: VB. 30.
Na face 5.ntero-externa (entre a tibia e 0peroneo),
umgrosso dedo transversa para fora da
crista tibial, umpouco acima da horizontal que
passa pelo cola do peroneo: E. 36 (SANN-Ll).
Na fact: t:xterna da perna, diante do bordo
anterior do peroneo, 5dedos transversos acima
do ponto mais saliente do maleolo externo: VB. 38.
.Nos cocavos politeos.
(+) Nos tornozelos.
Abaixo do maleolo interno: R. 6.
Abaixo do maleolo externo: V. 62.
Entre a maleolo externo e a tend5.o de Aquiles,
sobre a bordo superior do calcanea: V. 60.
(+) Nos pes.
Nas plantas dos pes.
Na face superior do pe.
Entre 01
0
e 2
0
artelho: F. 2.
Entre 01
0
e 2
0
metartasiano: F. 3.
Na linha mediana, justamente abaixo
da ap6fise espinhosa da 3' vertt:bra dorsal: VG J I.
Nas linhas para-medianas, adireita eesquerda da
linha mediana, adois dedos transversos da linha
mediana, entre as ap6fises transversas das 5' e 6'
vertebras dorsais: V. 15.
2- A P L I C A <;O ES P M T I C A S
aS gregos chamavam aHercules tambem de "Daktylos", que significa
dedo; eo nome latino "medicus" (medico) nao eoutra coisa senao 0dedo
medio. A tradi<;aochinesa ensina: 1) os dois primeiros dedos de cada mao
(0polegar e0indicador) san tonificantes; 2) os tres ultimos dedos decada
mao (0medio, 0anular e0mlnimo) san calmantes.
Como utilizar os pontos? Na tecnica letargica ou dactilopressura,
convem pressionar fortemente 0ponto, tao logo ele seja bem localizado,
com 0dedo indicador ou outro. as pontos que nos interessam estao
indicados nas figuras 46, 47 e 48. E necessario praticar urn movimento
circulat6rio no sentido dos ponteiros do rel6gio. Este movimento deve
prolongar-se atque seobtenham os resultados desejados quepodem exigir
umtempo mais ou menos longo, mas, geralmente, bastam alguns minutos.
Os pontos podem ser pressionados ou massageados.
A seguir mostraremos alguns procedimentos paraabolir dor decabea,
dor de dentes ecombater os vcios dedrogas.
Dor de cabea - O ponto o VB
20 indicado na figura 49. Outro ponto
essencial, quando ador est localizada
na nuca, est indicado na figura 49.
Dobra-se a mo at o meio e v-se
desenhar a grande ruga, conhecida
como "linha de cabea". a que
necessrio massagear. Ao tocar-se o
ponto, sente-se, quase sempre, uma pe-
quena sensao dolorosa. Fig. 46
Dor de dente - O ponto IG.
I.Presso contnua com o dedo
polegar, conforme est indicado na fi-
gura 47. Poder pressionar tambm os
pontos indicados nas figuras.
Convm frisar que os pontos aci-
ma indicados no iro curar ningum
deuma crie ou abscesso dentrio; mas
permitiro que seespere ahora deche-
gar ao dentista. Fig. 47
Para combater drogas - Para
combater drogas, principalmente o
tabagismo, o ponto fica no crnio,
em sua face lateral, exatamente na
vertical do ponto mais alto do pavi-
lho da orelha, a cinco dedos de
distncia para cima (fig. 48). Con-
tudo, houtros 2pontos situados na
orelha e tambm indicados na figo
48. O 1
0
ponto ficasituado nessa pequena ponta quedecerta forma constitui
araiz da orelha.
O segundo no meio deste buraco que se forma ao pavilho; seme;-
lhante de tal forma ao interior de uma ostra - que se chama concha. E
necessrio pressionar e esfregar vrias vezes por dia esses pontos para
livrar-se do tabagismo.
3 - INDUO LETARGIA
Primeiro balanamos o paciente conforme est indicado nafigura 36.
Depois mandamos que respire profundamente pelo nariz eexpire pelaboca,
enquanto contamos atcinco. Logo aps, pedimos que feche os olhos eque
imagine uma sensao decalma, debem-estar ou que viva empensamento
uma situao que lhe foi agradvel. Logo depois do balano inicial o
paciente dever deitar-se ou sentar-se (o melhor sempre deitar-se). Em
Figura 49 - Os pontos que interessam aos letargistas so: Fong Chen (VB 20);
Tien Tchou (V 10); Pa-Ro (Ve 20); Chao-Ting (Ve 19), todos assinalados na
figura acima, e tambm o 1nn-Trang, fora dos meridianos e assinalado na figura
45.
58 - LETARGIA E HIPNOSE SEM MAGIA
Figura 50 - Observe a posio dos dedos da mo direita no toque bsico. Os
pontos VG 11e V 15(duplos) devem ser abrangidos pela mo como indicam
as figuras 39 e 40, e, pressionados quando se procede ao balano inicial
indicado nafigura 36.
Para suprimir a tenso, comprimir e soltar alternadamente o ponto VB 21 e
toda rea do ombro.
seguida tocamos o ponto INN-TRANG, o VB 20, V 10e o VG 19. Com o
paciente sentado ou deitado de lado, poderemos ainda dedilhar a coluna
vertebral, vrias vezes, de cima para baixo. Com o procedimento acima
indicado o paciente entrar rapidamente no primeiro estado letrgico, ou
seja, obnubilao.
Para combater a insnia - deite-se de costas, deixe cair o brao e a
perna esquerda fora da cama (fig 51). Respire profundamente umas 6 vezes.
Dentro de alguns minutos, sentir uma dormncia ou formigamento no
brao eperna. Neste momento, troque de posio efaa amesma coisa com
o lado direito. Depois, repita a operao deitando-se de bruos. (Sempre
respirando).
A seguir, faa um "coquetel mental" que consiste emevocar uma escala
completa de recordaes sensoriais tranqilizantes: lembrana de uma
msica suave, um quadro harmonioso, uma fruta saborosa, um perfume
suave, uma sensao cutnea agradvel, aque se tem com um banho quente,
por exemplo.
60 - LETARGIA E HIPNOSE SEIVIIVIAGIA
Acrescente-se que o sono grandemente facilitado pela absoro,
antes de deitar, de um copo de coalhada ou iogurte misturado com uma
colher de sopa de leite emp ede uma colher de sopa de melao preto.
Leite e melao levam ao organismo o on Clcio Ca++e aVitamina
B6, reconhecidamente sedativos e tranqilizantes devido ao equilbrio
humoral que contribuem para estabelecer.
H cerca de trinta anos, alguns mdicos e psiquiatras, reunidos nos
Estados Unidos, comearam a se interessar pela influncia que as cores
podem exercer sobre amente humana.
Foi assim que nasceu acromoterapia.
Os pacientes passaram aser tratados emquartos com paredes de cor
considerada benfica ao seu estado desade, podendo amesma tcnica ser
utilizada sob aforma de vidros ou de lmpadas decor.
Para ajud-Ios apr emprtica uma cromoterapia caseira, preparamos
o esquema que se segue:
- o vermelho excita, aumenta acirculao sangnea eaatividade respira-
tria. Ele provou ser umaliado eficaz contra aneurastenia, amelancolia,
aapatia eadepresso nervosa;
o rosa facilita o sono;
oamarelo acor dosol, por issoesquenta, exalta, estimula oorganismo ...
reanima os linfticos, mas excita os nervosos. Seu poder tonificante
excelente contra afadiga geral;
- oazul, cor docuedomar, repouso, calma, equilbrio ... Favorece osono.
Umambiente onde predomina o azul ideal para o tratamento das dores
de cabea, das crises nervosas, da asma... O azulo possui foras mais
ativas do que o azul-cu, contribui para o pleno restabelecimento dos
convalescentes eauxlia nacura das doenas anmicas;
o verde, smbolo da natureza, calmante por excelncia. Ele relaxa,
acalma as pessoas estafadas, previne as perturbaes nervosas ecarda-
cas. Excelente remdio contra oenfarte, overde-claro convida boavida,
preguia. O verde-esmeralda tonifica, aumentando, ao que tudo indica,
os desejos sexuais;
- o laranja estimula semexcitar. Tem serevelado excelente no combate
indolncia, depresso es doenas mentais;
- o violeta, tendendo para o azul, acalma; para o vermelho, enerva. O
violeta mdio abranda as paixes.
- o marrom, assim como acor de vinho, aumenta aresistncia do doente
efacilita acompreenso intelectual;
- ocinza umacor neutra e, como tal, facilita oequilbrio etorna asfunes
orgnicas mais lentas. (Alain-Rollat). *
* (Apud Louise Chauchard. Truques para
Vencer a Angstia, Ed. Nova Fronteira, Rio,
1974, pgina 33).
~
C A P I T U L O V I I
E S T A D O S L E T R G I C O S 1*)
1 EST A DO : O BNU BI L A O
umestado especialssimo denossa natureza, quando estamos coma
musculatura relaxada; toda ela est em "resoluo". Esta adenominao
tcnica que adotamos. Emtermos mais simples: relaxamento muscular.
Fig. 52 - Toque bsico para
induo ao restado letrgico.
Obeserve a posio da mo do
operador.
Neste estado o paciente cochila efica semiconsciente. A impresso
dequemest para adormecer. No temidia exata do que est acontecendo
com ele, apesar de sentir o "gozo" de quem est adormecendo. Faz movi-
mentos comosbraos, cochila, como quemquer dar mostras queno dorme
e, contudo, estmais para ldoqueparac, emassunto desono. Pode dar-se
comeleoqueacontece comqualquer pessoa prxima deadormecer: acordar
sobressaltado, como quem leva um susto ao "pressentir" que cai num
precipcio; houve umdesequilbrio, eareao veio para rep-Io emestado
normal. Este "susto" conseqncia da entrada emao da medula. Estes
fenmenos (cochilos, aconvico que no dorme, ou no sonha e, contudo,
dorme e sonha...) se do mais vezes quando sedorme sentado e... durante
conferncias, discursos, sesses solenes ...
Difere muito do estado hipntico porque a palavra hipnose significa
dormir, estado dedormncia, eonosso 2estado deletargia apenas estado
de adormecimento, mas no uma verdadeira inconscincia; aconscincia
est perfeita, - apenas o indivduo sente-se como que cansado, e tem
vontade de dormir.
Sem hipnestesia, isto , sem nenhuma sensao de sono, o paciente
dorme; fecha os olhos; faz arevoluo do globo ocular, que instantes aps,
fica completamente insensibilizado; respira cadenciado, ritmo perceptvel
enaturalmente passa para o 3estado.
o indivduo no sente dor na epiderme e na derme - zonas onde a
sensibilidade mais aguda, onde esto localizados os terminais nervosos,
ltimas ramificaes do sistema nervoso.
Pode ser beliscado, batido, puxado pelos cabelos e nada sentir. Isso
no contradiz o que foi afirmado acima: na letargia tudo consciente. O
que sedoseguinte: opaciente no sedconta, no reage, por no sentir,
no ver o que sepassa comele. Nada hnada nainteligncia que no tenha
passado pelos sentidos.
N.A. - Extrado do fascculo esgotado: "No leiam (Letargia)".
O prprio Irmo Vitrcio foi o primeiro a publicar, em 1956, em fascculo sobre sua especialidade, intitulado
"NO LEIAM ... (LETARGIA)".
Posteriormente, incumbiu-nos de refundir e ampliar o mencionado trabalho, desde h muito completamente
esgotado. Foi o que fizemos emnosso livro - NOES DE LETARGIA - que alm do histrico, da bibliografia
especializada, edo glossrio bastante aumentado, apareceu comcaptulos que no constavam daquela publicao.
As assertivas do presente captulo so de inteira responsabilidade do Irmo Vitrcio.
Este estado foi muito utilizado por Charcot nas suas demonstraes na
Salptriere.
Fig. 53 - O Comissrio Severino Rocha no 6 estado letrgico, sob as vistas de
Federico Abente, estapeado pela jovem sem sentir a menor dor.
Rocha, aos 86 anos (aparenta 60), faz prodgios com auto-hipnose e deslumbra
os aficiOlwdos.
5 EST A DO : FL A C I DEZ MU SC U L A R O U
REL A XA MENT O
Atinge a flacidez e o verdadeiro amolecimento muscular (perda do
tnus).
6 EST A DO : I NSENSI BI L I DA DE MU SC U L A R
P RO FU NDA
Embora comasensao deestar acordado, o paciente no sabe o que
acontece consigo. Varadas suas massas musculares por longas agulhas, s
quando o letargsta chama sua ateno percebe que est transpassado por
agulhas .
.~ . :@-.; ~
Fig. 54 - Quarto e quinto estado letrgicos acumulados, rigidez de alguns
membros eflacidez de outros.
7 EST A DO : P R-SU GEST O
Iniciam-se os estados predominantemente psquicos. O paciente tor-
na-se sugestionvel. Alguns antecipam o fenmeno de "andar dormindo"
(sonambulismo), que acaracterstica do 13estado.
8 EST A DO : SU GEST O
Impropriamente chamado alucinao, se bem que nele se possa pro-
duzir alucinao. Quemdiz alucinao, confunde aparte comotodo,j que
isto umdos fenmenos possveis de serem realizados neste estado.
As sensaes caractersticas so de frio, calor, bem-estar, mal-estar,
medo, confuso debebidas, coragem; tocar os mais variados instrumentos,
cantar como um"Caruso" emuitas variantes outras; personifica opescador,
o jquei, o danarino exmio, com ou sem par, o esportista, o orador, o
maestro de msica, executando todos os movimentos, tomando todas as
atitudes para "encarnar" os papis todos comperfeio. oestado "teatral",
eo mais empregado, nas representaes ,eexibies dos artistas, dos quais
falamos naprimeira parte deste estudo. E adiverso do povo.
Este estado pode ser provocado pelo ter, pelo lana-perfume ... e o
Carnaval quefale! Sugestionados, por exemplo, nadana, agentam noites
inteiras, demonstrando uma resistncia incrvel (uma pessoa danando
desenvolve capacidade de caminhar 50 ou mais quilmetros, sendo que a
dana de uma valsa normal exige um "passeio" de mais de mil metros, de
acordo comobservaes eexperincias realizadas). Da oabuso debebidas,
de narcticos, que favorecendo a sugesto, aumentam a capacidade de
movimentos, ato frenesi, nas festas mundanas.
Coloca-se opaciente no 8
0
estado para receber sugestes demelhorar:
nos estudos, nos esportes, memorizar comfacilidade, abandonar vcios, etc.
9 EST A DO : I NSENSI BI L I ZA O V I SC ERA L
P RO FU NDA
Relaxao muscular completa, emvirtude da insensibilidade acumu-
lada dos estados, 30 e 6
0
, agora em apogeu. O paciente nada sente. Perce-
bem-se as vsceras isoladas sob a capa abdominal. Isquemia. Anestesia
operatria.
10 EST A DO : HI P NO SE P RO P RI A MENT E
DI T A O U HI P NO T I SMO
Cremos que entramos aqui no terreno que interessa medicina, psico-
logia e odontologia por causa da denominao de "hipnose propriamente
dita". Mas emletargia ahipnose oacmulo detodos osestados anteriores,
quer dizer, umacmulo de estados.
Neste estado os fenmenos comeam aseestender emamplitude. At
agora tnhamos falado em insensibilidade fisiolgica. Comea ento uma
outra, insensibilidade psquica. Entramos no psiquismo, na teraputica
psiquitrica. campo experimental paraovencimento decomplexos, tiques
nervosos, abulias, amnsias, escrpulos, ansiedade, frustraes, inibies,
tartamudez (gagueira); para incutir medo, coragem; para produzir pnico;
corrigir defeitos, vcios, tiques, hbitos. terreno vasto para a moral
pastoral.
Os fenmenos caractersticos deste estado so: regresso damemria.
Opaciente recorda cenas dainfncia, torna-secapaz deverificar exatamente
emque idade aprendeu afalar, ler, contar, escrever, aandar de gatinhas, a
chorar, amamar, etc...
Transio para o sonambulismo. Aumenta no paciente a capacidade
de direo. Procura, portanto, dirigir-se dormi,ndo para tudo e para todos
que sente ou que pressente no seu perimundo. E, decerta forma, umestado
de ansiedade que tende para adefinio do sonambulismo.
Anda dormindo, deolhos abertos oufechados. Perfeio das sensaes
cinestsicas. Estando-lhe suprimida aviso, apresenta hiperestesia decom-
pensao nos outros sentidos.
14 EST A DO : P R-T RA NSE (*)
Aproxima-se aculminncia dopsiquismo naescala letrgica. Tendn-
cia hlpersensibilizao (plo oposto da insensibilizao). Se o paciente
no consegue transpor esse estado, regressa aumdos anteriores que melhor
se coadune com sua natureza em particular. Se o transpe, alcana o
"transe".
15 EST A DO : TRANS~MODERADO
Estado hipnitrico, de hipniatria. amplitude do subcosciente. Nesta
fase letrgica o paciente torna-se apto, aps exerccios, para reproduzir
poesias de autores vivos e mortos; para fazer, na hora, versos de cadncia
erimas indicadas; para fazer diagnsticos; paradescrever cenas acontecidas
hmuitos anos; para escrever os "ditados", as "mensagens" do "alm" para
o aqum; para falar eescrever emlnguas estranhas, etc.
E uma condio psicolgi,ea, porque humlevg.ntamento psicolgico,
aolado deum, vamos dizer, abatimento fisiolgico. E nesse estado detranse
que somos tambm religiosos, que temos umideal, que adquirimos aidia
defidelidade, deharmonia, decooperao. Todos so estados reduzidos de
transe, mas necessrios.
(*) N.A. - otranse pode ser desencadeado por diversos procedimentos:
a) na letargia: com toques letrgicos, msica, batuques;
b) no hipnotismo: por induo hipntica;
c) nas sesses espritas: toques, passes, batuques, ponto cantado, ponto riscado;
d) na medicina: drogas qumicas;
e) emoo: uma emoo violenta tambm conduz ao transe;
f) autotransej
g) transe espontneo: (quase sempre patolgico).
"Observando com ateno a atividade dos mdiuns e das videntes,
descobrimos logo queamaioria dos fenmenos deconhecimento extra-sen-
sorial se produzem quando o "percipiente" (dotado de percepo) se
encontra num estado especial de dissociao psicolgica que libera o
subconsciente dainterveno do Eu consciente. Este estado caracterizado
pelo relaxamento da ateno, uma espcie dedistrao emrelao ao meio
e, deabandono do controle consciente, realizando oque sechama detranse.
Tornamos aencontr-Io, emgraus diversos, emtodas asmanifestaes
medinicas: naentrada emcontato com amesinha como no "sim-sim", na
escrita automtica, no copo falante, napsicoterapia, etc.
Sempre o operador deve pr-se numestado de relaxao, de recolhi-
mento que constitudo mais dereceptividade do que deatividade; mais de
passividade do que de tenso: necessrio apagar ou pelo menos reduzir
do mnimo possvel aconscincia psicolgica para permitir que osubcons-
ciente aflore, domine sem ser molestado por nenhuma censura reflexa ou
por contr91e voluntrio, e se manifeste sem a interveno do Eu que foi
abafado. E ento o"Outro Eu" quepredomina comtodas assuas insondveis
riquezas depercepo esobretudo deassociaes espontneas de imagens.
Quanto mais uma pessoa est treinada, tanto mais rapidamente entra
nesse estado de transe, da mesma maneira que as pessoas acostumadas a
adormecer por auto-sugesto chegam muito depressa ao estado de sono
quando elas querem.
A entrada em transe pode ser o efeito de um esforo voluntrio de
relaxao total, como quando no encontrando uma palavra esquecida, um
nome, dizemos: "No procuremos mais; no pensemos mais nisso: isso
voltar sozinho", afimdedeixar o subconsciente continuar s ainvestiga-
o semser perturbado pelo esforo voluntrio deprocura. Esta concentra-
o do transe temisto de notvel por no ser uma tenso emdireo aum
objeto j visto e sobre o qual aplicaramos o olhar da imaginao: antes
um esforo de abstrao em relao a todas as sensaes, a todas as
representaes intelectivas ou imaginativas, afimdetornarmo-nos inteira-
mente passivos ereceptivos emrelao ao subconsciente".
Mas existe tambm o transe provocado. Ele pode ser desencadeado
por meio de drogas eestupefacientes. Pouco importa se aescopolamina
doratosa eo doruro de amnio usado pelos mdicos para narcoanlise ou
se o peyote ("a planta que faz os olhos maravilhosos") dos ndios
mexicanos, oyague dos peruanos oumesmo amorfina dos nossos terreiros,
ingerida para receber espritos. O fimdiferente, mas o estado provocado
ser sempre e essencialmente o mesmo. Existe toda uma literatura consa-
grada aos meios de provocar aevaso aparente do homem para fora de si
ou seu contato com seres misteriosos.
Omodo mais habitual ecorrente paraconseguir otranse serasugesto
verbal direta e temos ento, como resposta, a hipnose propriamente dita.
Mas elasdifere dos outros transes nomodo como provocado. Igualmente
sobre isso existe vasta literatura especializada, no raras vezes misturad:
com muita fantasia e formidveis exageros".
Se o paciente no regressar espontaneamente, ou se no for recondu
zido aos estados anteriores, atinge a uma situao desarmnica, que s(
caracteriza por maior ou menor descontrole muscular e nervoso do tipe
convulsivo. Seus msculos adquirem plasticidade e resistncia incrveis
Contores equedas vi,olentas, sem entretanto, contundir-se praticamente
17 EST A DO : P R.P RO ST RA O
Do cansao proveniente do estado anterior, surge certo erijecimentc
muscular, seguido de relaxao. O paciente deixa-se ficar deitado no cho.
gemendo baixinho.
18 EST A DO : P RO ST RA O
Define-se o aniquilamento psicossomtico. Sobrevm o torpor. Neces-
sidade de descans completo. Dura, em geral, 2 minutos.
So esses, brevemente comentados, os 18 estac!os da Letargia, nos
quais esto includos a "catalepsia" e a "hipnose". E, sem dvida, uma
acepo nova, para produo e experincia, em extenso e mincias, dos
fenmenos paranormais, at ento dominados pelos processos hipnticos.
Fig 54 - O DI'. Csar Santos Silva toca com um canivete oglobo ocular de uma
paciente allestesiada pela tcnica letrgica. Observe a reverso do globo ocular.
Dentre os sinais fsicos, indicativos de estado de hipnose, destaca-se a posio
dos olhos
"
CAPITULOvm
R E G R E S S O D E M E M R IA
I - Umdos captulos mais interessantes emais controvertidos dahipnose
aregresso de memria ou regresso de idade. Para os leigos uma
panacia que soluciona todos os traumas.
A regresso de idade um fato ou um artefato? uma realidade ou
uma fantasia?
luz dos trabalhos deErickson, Kubie eWeitzenhoffer h 3tipos de
regresso: Tipo I - chamado desempenho de um papel, isto
artefato; Tipo 11- umverdadeiro retorno aumestado psicofisiolgico
passado; Tipo 111- estado em que as duas condies anteriores
coexistem. A regresso tipo 11sseconsegue comopaciente emestado
de hipnose profunda.
Nenhum tribunal aceita confisso de ru em estado de regresso,
porque os prprios especialistas secontradizem.
Para esclarecer o tema vamos citar aopinio de quatro autores abali-
zados. Os leitores tiraro suas prprias concluses.
11- J UNG - Para vrios autores, J ung emparticular, consideram aregres-
so como uma espcie de pea teatral onde o paciente um ator que
desempenha seu papel.
111- J EAN DAUVEN (mdico ehipnlogo francs:
Regresses Primeira Infncia
As regresses experimentais no tempo podem ser comparadas s
faanhas do grande perodo do sonambulismo. No se diz mais ao
indivduo hipnotizado queeleestviajando para outro continente ou
para alua, mas simque elenovamente uma criana. E oindivduo
regride aesta idade empoucos momentos. Osexperimentadores no
ficam perturbados pelo fato de o indivduo, que, supostamente, no
tem mais do que seis meses de idade, entenda o que eles esto lhe
LETARGIA E HIPNOSE SEM MAGIA - 71
dizendo. No pensam, nem por ummomento, que uma criana to
nova seria incapaz de entender o que eles querem, eque, portanto,
no poderia obedecer s instrues de retornar idade normal - e,
assim, teria de permanecer naidade aque havia regredido!
Ningum parece ter notado este detalhe; no entanto, as reportagens e
artigos nunca param de criticar as circunstncias destas regresses. Os
indivduos regredid'os so testados para que secertifiquem de que eles no
regrediram mais do que idade prescrita. Ento, os incidentes ou cenas da
infncia a que eles se referem so conferidos para verificar se realmente
/ aconteceram.
A concentrao damemria certamente permite quealguns indivduos
lembrem-se de detalhes esquecidos e, sem dvida, permite-lhes reviver
acontecimentos distantes que no fazemmais parte dasuamemria norma!.
Porm, so necessrias provas melhores que testes de interpretao de
borres de tinta ou de desenhos infantis, antes de podermos afirmar que a
hipnose pode obliterar tudo do crebro, de modo que o indivduo no se
lembre denada almda idade aque regrediu, ano ser as palavras que iro
terminar com aregresso. Os testes de borres detinta edesenhos podiam
ser feitos com a mesma inocncia por indivduos que no estivessem
hipnotizados. Tampouco os gestos eas entonaes infantis dos indivduos
regredidos so provas adequadas deregresso absoluta; imitadores lcidos
podem reproduzir verses que so to boas quanto estas.
Associando estas duas possibilidades, alguns investigadores conclu-
ramque, sob hipnose, o paciente devia conseguir lembrar-se da vida feta!.
Alguns indivduos at corresponderam a esta expectativa. Em 1953, no
Journal ofMental Science (Revista deCincia Mental), oD r. D.E.R. Kelsey
publicou as lembranas pr-natais de uma mulher que, sob hipnose, lem-
brou-se deque suame havia usado umbico declister para tentar interrom-
per agravidez nasexta semana. Regredindo ainda mais, lembrou-se desua
ovulao e do doloroso impacto causado pela ejaculao dos esperma-
tozides. Um paciente lembrou-se de sua prpria fertilizao e tambm
do desconforto que lhe causava a determinao de seu pai em manter
seus deveres conjugais.
O famoso caso Bridey Murphy, ocorrido nos Estados Unidos, em
1956, que relataremos aseguir, deu origem amilhares de reunies onde as
pessoas se "reencarnavam" vontade. Um hipnotizador chegou at a
anunciar que podia encontrar uma existncia anterior para qualquer pessoa
que lhepagasse uma taxa de 25 dlares, claro.
No mesmo perodo, um tal de D r. Tawney, almejando o mesmo
sucesso, publicou umaregresso decinco mil anos. Umamulher lembrou-se
at de ter vivido no Egito dos Faras, trs mil anos A.c. Sete sesses
hipnticas, alguns captulos introdutrios e o livro estava escrito, tendo a
sua primeira edio vendido centenas de milhares de cpias. O atraente
subttulo anunciava queahipnose fornecia provas dereencarnao. Oautor
era descrito como "Presidente daAssociao Nacional dos Hipnotizadores
eTerapeutas". Oprefcio eraescrito por Bordeaux, "Consultor dePsicolo-
gia e Psicoterapia". A. Bordeaux, que era tambm autor de umtrabalho, e
Le Cron, deLos Angeles, foi atribuda ainduo hipntica em60fraciona-
mentos (re-hipnotizaes mltiplas emuma sesso) - recorde mundial.
Estando ahipnose reduzida aisto, fcil compreender por que os
grupos cientficos srios dos Estados Unidos franzem ocenho ao escu-
tarem apalavra "hipnose". (15)
IV -GEORGE ALAKIJ A (mdico psiquiatra ehipnlogo):
Em determinadas fases da vida, o indivduo vai encontrando aconte-
cimentos que estavam esquecidos e que muitas vezes representam
solues definidas para o seu problema atual, pois esclarecem porque
opaciente estapresentando determinados sintomas. No sepense que
isso acontece sempre resolvendo assim facilmente todos os casos
clnicos, curando todas asneuroses. Nemtodos os distrbios psquicos
podem ser tratados dessa forma.
Regresso avidas passadas eterapia de vida passada no constituem
matria de hipnose e simde parapsicologia: Nunca utilizei esses procedi-
mentos na minha clnica. *
A Regresso est dentro de um posicionamento analtico e seu uso
teraputico consiste, como j falamos, em ir buscar em alguma poca da
vida atual do paciente as causas de seu sofrimento.
Quando seregride umpaciente aumdeterminado perodo desua vida
esedescobre acontecimentos traumatizantes, aterapia estcomeando. No
basta isso para curar ou aliviar o indivduo. No basta ser mdico e
hipnotizar bem, mas necessrio, se no for psiquiatra, que esteja familia-
rizado com aquele tipo de terapia. Os relatos impressionantes feitos por
pessoas leigas e, o que pior, tambm por profissionais no habilitados,
do uma viso distorcida desta tcnica. Uma nica sesso de regresso,
mesmo quando osresultados somiraculosos, nada significar seopaciente
no for acompanhado, fazendo outras sesses hipnoterpicas etambm em
viglia. (1)
* N.AA. A escola de Rhine, nos USA, no faz nenhuma experincia parapsicolgica com pacientes hipnotizados.
O prprio Rhine, Pai da moderna Parapsicologia Experimental, afirmava: "a hipnose j foi egressa e promovida
da Parapsicologia". Contudo aescola francesa e aescola russa utilizam ahipnose.
News Experiments in Parapsychology - J . B. Rhine. FRNM, DURHAM, N. C. (U. S. A.), 1980.
LETARGIA E HIPNOSE SEM MAGIA - 73
v- DAVID AKSTEIN (mdico psiquiatra ehipnlogo):
Erickson procurou provar ser aregresso umfato eno um artefato,
regredindo um paciente hipnotizado de trinta anos para um ano de
idade. Colocou-o emumtipo especial decadeira, cujo encosto, emum
dado instante, podia cair subitamente. Uma pessoa adulta ou uma
criana de mais idade em geral reage estendendo os braos e pernas
no sentido de obter um equilbrio do corpo. No entanto, no paciente
regredido quela idade, aquela reao no apareceu; contudo, outra,
inesperada, apareceu: o paciente urinou nas calas! Teria havido
simplesmente umdesempenho depapel?
- difcil de se provar, devendo-se tambm levar em conta que
Erickson umdos mais experimentados hipnologistas da atualidade
e, por certo, no sedeixaria enganar comfacilidade. Todavia deve-se
aguardar novas experincias semelhantes para uma total avaliao do
problema.
Diversos testes psicolgicos tm sido feitos para provar que uma
realidade aregresso hipntica emvrios nveis de idade. Assim, tm
sido feitos testes de associaes verbais como, por exemplo, aquele
em que so feitas perguntas que o indivduo no sabia responder na
idade aque foi regredido. Este teste falho, pois permite facilmente a
simulao. Outro teste odavelocidade daleitura, aqual medida na
idade regredida, para comparao com aque o paciente apresenta no
estado normal de viglia. Tambm, pela mesma razo anterior, pouco
valor tem. Os testes deinteligncia (exemplo: deBinet-Simon), igual-
mente aplicados comamesma finalidade, sotambm sujeitos afalhas,
resultantes principalmente da simulao. Os testes de memorizao,
emque os pacientes recordam fatos nas vrias idades regredidas eque
podem ser comparados com um grupo de controle, podem ser consi-
derados de grande valor. O hipnotista, porm, deve precisar bem as
datas e os fatos a serem memorizados pelo paciente em cada idade
regredida.
O EEG tem servido de meio de pesquisas para aferio da verdade
sobre a regresso de idade. Entretanto, cremos que absolutamente
impossvel, por exemplo, mediante umaregresso bemtenras idades,
obter um traado indicando EEG imaturo. Foi o que observaram
Schwarz e colaboradores, True e Stephenson, McCranie, Crasil-
neck e Teter, e outros, que submeteram ao EEG pacientes sob
regresso hipntica aidades bemtenras, no tendo verificado qualquer
modificao no traado que pudesse indicar EEG imaturo. (2)
~
C A P I T U L O I X
I-O C A S O B R I D E Y M U R P H Y
omais famoso caso de pseudoreencarnao, ocorrido nos Estados
Unidos da Amrica do Norte, j foi analisado com detalhes por autores de
escol. Entre outros: Anatol Milechnin, Galina Solovey, J ean Dauven,
Robert Amadou, Lon Chertok eDom Estvo Bettencourt, OSB.
"Em1956, apareceu nosEstados Unidos, derepercusso internacional,
traduzido para vrios idiomas, inclusive portugus, olivro T he Search for
Bridey Murphy (EmBusca deBridey Murphy), escrito pelo comerciante
ehipnotizador aficionado Morey Bernstein, de Pueblo Colorado (USA).
Berstein no era especialista no assunto, mas dado osensacionalismo
despertado, empoucas semanas venderam-se 170.000 exemplares.
li-Transcreveremos a seguir o resumo do relato feito por Dom
Estvo Bettencourt, no seu excelente livro: Reencarnao: P rs e C on-
tras, cuja leitura recomendamos. *
Que seter dado propriamente?
Depois de haver colocado aSra. Ruth Simmons emprofundo estado
hipntico, Bernstein ligou oseu gravador afimde fixar fielmente atrama
do dilogo que ele estava para empreender com a paciente. A seguir,
comeou asugerir-lhe regresso notempo, levando-a adescrever episdios
ocorridos aos seus sete anos deidade, aos cinco, aos trs, ... Depois dehaver
feito Ruth atingir aidade deumano, pediu-lhe queretrocedesse paratempos
ainda mais remotos, desse "ogrande salto" eseesforasse por descrever os
locais e as cenas correspondentes a uma vida anteriormente passada aqui
na terra (destarte Bernstein queria tentar uma experincia que ele mesmo
* N.AA. Ruth Simmons opseudnimo deVirginia Tighe. Nocitado livro ela aparece sempre comopseudrnino.
N.AA - REENCARNAO: PRS E CONTRAS. Ed. Maler Eclesia.
Pedidos para: Escola Mater Eclesia. Rua Benjamin Constant. 23 - 3 ando 20241-150 - Rio de J aneiro - RJ .
nunca fizera, mas queelesabiaj ter sidorealizada por mdicos, psiquiatras,
engenheiros eoutros tcnicos do hipnotismo).
Ruth, de fato, rendeu-se a intimao e ps-se a contar uma histria
nova, que ela foi desenvolvendo emsucessivas sesses de hipnotismo, at
complet-Ia; entrementes, Bernstein e os demais observadores se admira-
vam grandemente: Bridey Murphy (assim se teria ela chamado nessa vida
anterior) haveria nascido emCork, naIrlanda, aos 20dedezembro de 1798,
como filha do casal Duncan Murphy, advogado, eKathleen Murphy.
Habitvam emuma casa demadeira. Aos 17anos de idade, conheceu
o filho do advogado J ohn MacCarthy, ojovem Brian MacCarthy, com o
qual secasou mais tarde, indo ambos residir emBelfast; moravam perto de
Dooley Road, numapequena manso freqentemente visitada pelo Pe. J ohn
Goran, da igreja de Santa Teresa. Bridey comprazia-se ento tocar lira,
danar obailado irlands chamado "jigamatinal" ejogar cartas (ojogo dito
"da fantasia"). Seu marido lecionava Direito na "Queen's University" de
Belfast e escrevia para o peridico "News-Letter" dessa cidade; Bridey
lembrava-se muito bem de que comprava sua roupa na loja "Cadenns
House". Enquanto falava, a paciente tomava sotaque genuinamente irlan-
ds, usava de expresses raras e tpicas da Irlanda, de modo a no deixar
dvida deque realmente estava revivendo episdios histricos. Finalmente
narrou a sua morte, ocasionada por um tombo; descreveu, outrossim, os
seus funerais easuaexistncia subseqente no "astral", aps aqual seteria
de novo encarnado no ano de 1923nos Estados Unidos daAmrica.
guisa de ilustrao, transcrevemos aqui um dos trechos finais do
dilogo de Bernstein comBridey Murphy:
Prossigamos at o tempo de sua morte... Voc disse que assistiu aos
seus prprios funerais. Viu como aenterravam. No ?
-.
- Bem. Seselembrava disso, deve lembrar-se tambm do ano emque
morreu. Talvez o tivessem marcado na cova ou numa lpide ou onde se
costuma fazer. Provavelmente presenciou isso. Emque ano foi?
- Foi ... emmil oitocentos ... uhmmm... mil... um-oito-seis ... quatro.
- Um-oito-seis-quatro?
- Estava nalpide... um-oito... creio... Vi um-oito-seis-quatro (1864).
- Est vendo alpide agora?
- Estou.
- Que diz ela? Leia tudo o que est escrito, alm dos nmeros. Que
est escrito?
- Ah... Bridget ... Kathleen ... Uhmmm... M...MacCarthy ...
- Talvez os primeiros nmeros lhepossam dizer quando nasceu.
- Um... sete... nove ... oito.
- Bem. Agora, que dizem os outros nmeros?
(Nesse ponto ela fez um movimento com a mo, ao dizer "H um
trao").
- Um... H um trao ... um trao e depois ... um-oito-seis e quatro.
- Est certo. Esqueamos isso. Descanse e relaxe o corpo.
To minuciosas verossmeis eram as informaes fornecidas por
Bridey Murphy arespeito da sua "pr-vida" que os observadores se impres-
sionaram. Resolveram ento enviar Irlanda uma comisso de reprteres e
peritos encarregados de examinar at que ponto tais notcias podiam cor-
responder realidade; os resultados do inqurito deram a ver que, ao lado
deelementos imprecisos ou incoerentes, Bridey havia referido muitos dados
que, de fato, eram fiis realidade.
guisa de espcimes, citamos aqui os seguintes tpicos:
Bridey: Teria nascido em Cork no dia 20 de dezembro de 1798, e
morri do em Belfast num domingo do ano de 1864.
Realidade: Os registros irlandeses de nascimentos no so anteriores
ao ano de 1864; nenhum deles refere nascimento ou morte de Bridey
Murphy. Tambm no se encontrou diretrio da cidade de Cork que
mencionasse a sua famlia. Poder-se-ia supor que, como esposa de um
advogado, tivesse deixado um testamento, coisa da qual no foi encontrado
vestgio. Nem a imprensa de Belfast noticiou a morte de Mrs. Bridey
MacCarthy em 1864.
Bridey: "Raspei toda a pintura de minha cama ... de metal", quando
tinha 4 anos (1802).
Realidade: Antes de 1850 no se usavam camas de metal na Irlanda.
Bridey: Como criana, teria feito uma excurso a Antrim. "A h
alcantis. A gua corre, as guas dos riachos correm rpidas e formam
redemoinhos ... quando chegam ao mar. .. Os alcantis so realmente bran-
cos".*
Realidade: Descrio notavelmente exata.
Bridey: Ter-se-ia casado com Sean Brian MacCarthy.
Realidade: Brian osegundo nome do esposo atual de Virgnia Tighe
(ou Ruth Simmons).
Bridey: Brian teria sido professor de Direito na "Queen's University"
de Belfast e haveria escrito alguns artigos para o "News-Letter" dessa
cidade.
* N.AA. ALCANTIL: I) Despenhadeiro escarpado.
2) Rocha escarpada, talhada a pique.
t
'"BPM ElVt
LETARGIA E HIPN .SMEM~j' S 7
C ATAI' J DUVASP
Realidade: A "Queen' s Uni\'ersilY" s foi fundadLl em 1908: desde
1849 havia, sim, um "Queen' s College" em Belfast. mas nenhuma Facul-
dade de Direito. - Quanto ao "News-Letter" de Belfast, existiu, mas em seus
arquivos no se encontra artigo algum de Brian.
Bridey: Muitas vezes preparava para Brian "um bom prato irlands":
um cosido de carne de vaca e cebolas.
Realidade: Tal prato s nos ltimos cinqenta anos comum na
Irlanda; anteriormente, a alimentao tpica se preparava com toucinho e
couve.
Bridey: Teria morado perto de Dooley Road. "Eu freqentava aigreja
de Santa Teresa ... na rua principal ... quase na esquina de Dooley Road."
Realidade: Segundo J ohn Bebbington, bibliotecrio de Belfast, nunca
existiu nessa cidade uma dita "Dooley Road"; quanto igreja de Santa
Teresa, data de 1911.
Bridey: Haveria comprado sua roupa no "Caddens House"; recodava-
se at de ter pago certa vez uma libra e seis pences por uma camisola.
Realidade: No se descobriu vestgio do "Caddens House"; na poca
pressuposta seria acontecimento muito estranho vender-se uma camisola
por preo to elevado.
Bridey: Referindo-se aos seus conhecimentos musicais, declarou que
tocava a lira.
Realidade: Richard Hayward, conceituado harpista irlands, assegura
que a lira nunca foi conhecida na Irlanda.
Bridey: Interrogada acerca dos nomes de algumas companhias de
Belfast, declarou: "Havia uma grande companhia de tecelagem.
Sim, uma tabacaria ..."
Realidade: Com efeito. Uma das mais importantes fbricas de cigarros
de Belfast, Murray Sons and Company, foi fundada em 1805; a "Belfast
Rop work Company", constituda em 1876, formou-se de pequenas empre-
sas que j tinham muitos anos de existncia.
Todavia, ao lado de to entusiastas adeptos, havia tambm observado-
res e cientistas que mantinham suas reservas em torno do caso "Bridey
Murphy". Sabiam que o hipnotismo, no decorrer da histria, j apresentara
semelhantes fenmenos de regresso "encarnao anterior", fenmenos
que podiam, sem dvida alguma, ser explicados por impresses colhidas
pelo paciente dentro dos trmites mesmos da vida corrente. Sendo assim,
puseram-se apesquisar atentamente o currculo de vida juvenil de Virgnia
Tighe e chegaram finalmente a uma explicao do caso bem diferente da
preconizada (veja-se arespeito opronunciamento de abalizada comisso de
mdicos e psiclogos que estudaram o caso na obra "A scientific Report on
78 -LETARGIA E HIPNOSE SEM MAGIA
'The Search for Bridey Murphy''', edited by Milton V. Kline - The J ulian
Press, Inc. New Y ork, N. Y. 1956).
Mais precisamente, pergunta-se, que descobriram os estudiosos?
11- A GENU NA I NT ERP RET A O
Em Chicago o Rev. Wally White, pastor de um templo que Virgnia
Tighe outrora freqentava, aplicou-se anlise cuidadosa das circunstn-
cias dajuventude dessa paciente, conseguindo finalmente atingir as fontes
de suas "revelaes" ...
Verificou, sim, que Virgnia, por muito tempo, apartir dos seus sete
anos de idade, habitara em Chicago, do outro lado da mesma rua em que
residia uma senhora irlandesa denominada Bridie (no Bridey) Murphy
CorkeJ l; ajovem freqentava assiduamente acasa dessa pessoa, que ofere-
cia ambiente tipicamente irlands, onde Virgnia danava a "jiga" e decla-
mava poesias regionais da Irlanda, reproduzindo at mesmo apronncia e
as expresses lingsticas dos habitantes desse pas; Virgnia aos poucos
tornou-se mais e mais interessada por quanto via e ouvia nesse meio
irlands, j que entrou emnamoro como filho de Bridie Murphy Corkell,
chamado J oo (Sean, em irlands regional); no seu pretenso enredo de
encarnao anterior, "Bridey Murphy" chegava adizer que se casara com
Sean MacCarthy!. .. Ficou outrossim averiguado que aos sete anos de idade
Virgnia raspara realmente apintura de sua cama, eemconseqencia fora
severamente punida (oque lhecausara, por certo, profunda impresso). Os
peritos reconheceram igualmente que muitos nomes de pessoas e lugares
da Irlanda, assim como certos episdios da vida na Irlanda descritos por
Bridey Murphy no seu enredo, haviam sido manifestados Virgnia pelo
contato assduo que ajovem tinha com acolnia irlandesa freqentadora
da casa deBridie Murphy Corkell. Assim puderam os estudiosos chegar
concluso de que os pormenores, por vezes to vivos e realistas, da
"pr-vida"de Virgnia Tighe nada mais eramdoque noes adquiridas pela
paciente no decorrer mesmo da vida atual, tornando-se ento intil e
arbitrria aexplicao reencarnacionista.
A revista "Life" (edio inglesa) de6/VIIU56 encarregou-se dadivul-
gao dos resultados dessas novas pesquisas sobre o caso de "Bridey
Murphy", esclarecendo assim a opinio pblica; o mesmo foi feito pela
"Selees" no Brasil.
Emconseqncia, acomisso demdicos epsiclogos norte-america-
nos mencionados atrs exortava seriamente o pblico a no empreeender
nemtolerar aprtica dahipnose amero ttulo dedivertimento. Os hipnoti-
zadores autodidatas ouamadores, ignorando oalcance dasuatcnica, assim
como a responsabilidade moral que sobre eles pesa, podem facilmente
deformar apersonalidade dealgum, incutindo-lhe atitudes mais ou menos
permanentes dedupla personalidade, dedevassido moral, dedesequilbrio
mental, etc.
Assim se desfez o sensacionalismo em torno do caso de Bridey
Murphy. No houve regresso avidas passadas.
"
C A P I T U L O X
,
A I G R E J A C A T O L I C A
E A H I P N O S E
A Igreja, atravs do pronunciamento de trs Papas: Pio IX, Leo XII
ePio XII, j sepronunciou favorvel ao emprego dahipnose como coadju-
vante de terapia - desde que sejam respeitadas as prescries datica eda
moral.
Importante discurso de contedo atualssimo pronunciou o Papa Pio
XII, no dia 24 de fevereiro de 1957, perante uma seleta assemblia de
clnicos, cirurgies, cientistas eanestesistas.
Na ocasio o Santo Padre falou emfrancs. O texto que aqui reprodu-
zimos dos Servios de imprensa do Vaticano.
OIX Congresso Nacional daSociedade Italiana deAnestesiologia, que
se realizou emRoma de 15a 17de outubro de 1956, apresentou-nos, por
intermdio do Presidente da Comisso organizadora, o Professor Pedra
Mazzoni, trs questes, sobre os aspectos religiosos e morais da analgia
considerada perante a lei natural, e sobretudo perante a doutrina crist
contida no E vangelho eproposta pela Igreja.
"Mas a conscincia pode tambm ser alterada por meios artificiais.
Obter este resultado, ou pela aplicao de narcticos ou pela hipnose (que
se pode chamar um analgsico psquico), no difere essencialmente sob o
ponto devista moral. A hipnose, contudo, mesmo considerada semsi, est
submetida a certas regras. Seja-nos permitido a este propsito lembrar a
breve aluso ao uso mdico da hipnose, que fizemos no princpio da
alocuo de 8 de janeiro de 1956, sobre o parto natural indolor.
Na questo que nos ocupa presentemente, trata-se de uma hipnose
praticada pelo mdico, aservio deumfimclnico, observando as precau-
es que a cincia e a moral mdicas requerem, tanto do mdico que a
LETARGIA E HIPNOSE SEM MAGIA 81
emprega, como do paciente que aaceita. A esta utilizao determinada da
hipnose, aplica-se o juzo moral que formulamos sobre a supresso da
conscincia.
Mas, no queremos queseestenda, pura esimplesmente, hipnose em
geral, o que dizemos da hipnose ao servio do mdico. Com efeito, esta,
como objeto de investigao cientfica, no pode ser estudada por quem
quer que seja, mas s por um sbio srio e dentro dos limites morais, que
valempara toda aatividade cientfica. No este ocaso dequalquer crculo
deleigos oueclesisticos queapraticassem como coisa interessante, attulo
de pura experincia ou mesmo por simples passa-tempo."
C O NC L U SES
I-A hipnose praticada pelo mdico, psiclogo e odontlogo, a servio
de um fim clnico, observando togas ~s precaues tanto da cincia
mdica como da tica mdica - E LICITA - porque neste caso, a
supresso da conscincia permitida pela moral natural ecompatvel
com o esprito do E vangelho.
U - LCITA tambm a hipnose praticada por pessoa competente para
fins cientficos.
lU - N~O $ qCIT A ahipnose praticada por pessoa que no competente.
IV - NAO E LICITA ahipnose praticada como divertimento numgrupo de
pacientes, seja por leigos, seja por eclesisticos. (RE B J un. 1957).
Convm notar que amaioria dos autores condena de maneira formal
a hipnose praticada como divertimento e os shows de hipnose pela
t~leviso por pseudos "professores".
E ainda conveniente recordar que os hipnotizadores teatrais mesclam
suas demonstraes de "hipnotismo" com truques engenhosamente
preparados que do afalsa idia de "umpoder sobrenatural" que eles
no tm. Decreto lei n 51.0009 de 22.07.1961.
O Decreto-Lei de 22.07.1961 que proibia espetculos de hipnotismo
emcirco, teatro eteleviso, foi revogado pelo ex-presidente ColloL
V - MORALIDADE
"Sendo apalavra bblica: Dars luz na dor, uma assertiva eno um
mandamento, tudo oque pode aliviar osofrimento dos humanos, seus
inconvenientes graves, para a sade fsica ou moral das pessoas em
causa, no somente permitido, mas louvvel. As investigaes
destinadas aaliviar as dores do parto so boas; alembrana de dores
menos intensas pode favorecer na mulher, liberta de um excesso de
ansiedade, a perspectiva de novos nascimentos". (Cdigo Social de
Malinas ou .~sboo da Doutrina Social Catlica - Cdigo Familiar,
CapoIV - Pa
b
. 56).
N. A. - oPapa Pio XII solicitado aexternar aopinio da Igreja sobre o palpitante assunto do "Parto sem dor",
flo nUIll congresso em que se reuniram 700 ginecologistas em Roma, provenientes de vrios pases. Sua
Santidade chegou concluso <kque aE scril"ra no probe Pano sem Dor. A ntegra deseu discurso foi publicada,
no seutexlO francs original. na e<.li,ode "L'Ossel'valore Romano" de 10dejaneiro de 1957.
C A P T U L O X I
,
P R A T I C A D A H I P N O S E
Ningum jamais se manifestou contra o
hipnotisnw prprio, seno unicamente contra o
hipnotismo dos outros.
P REL I MI NA RES
curioso observar que emcada perodo ureo do hipnotismo tenham
procurado mudar aterminologia. Mesmer o chama deMagnetismo: Braid
deHipnotismo; Irmo Vitrcio deLetargia. Alfonso Caicedo deSofrologia,
e, finalmente Alberto Lerro Barreto dePanose.
Hipnose ouHipnotismo? Qual ocerto? Como queiram, responde oDr.
L. Chertok em seu livro: L' Hypnose: leurs problmes thoriques et
pratiques (Paris 1989). "Pode-se usar umou outro. Naprtica, so vocbu-
los sinnimos, entretanto alguns autores preferem dizer que: hipnotismo
a tcnica e hipnose o estado conseguido pela tcnica". Braid depois de 4
anos deter proposto oneologismo - hipnotismo - j selamentava dainfeliz
escolha eprops - monodesmo. Ia adotar: - conscincia dupla - quando
morreu em 1860.
No Brasil, o I Congresso Pan-Americano de Hipnologia realizado no
Rio deJ aneiro, em 1961, recomendou que HIPNOSE seria apraticada pelo
mdico, psiclogo e odontlogo, e seus praticantes sero chamados de
hipnotistas ouhipnologistas. Hipnotismo opraticado noteatro ecirco pelo
hipnotizador, sempre misturado comtruques efraudes.
Atualmente, a palavra hipnose utilizada nos meios cientficos de
quase todos os pases.
Um bom hipnotista o que sabe improvisar mtodos. Todos os
mtodos podem ser resumidos em: prembulo, relacionamento interpessoal
etcnica.
O hipnotista temnecessidade depossuir uma tcnica eno umpoder.
Todos os estados hipnticos podem ser resumidos em3fases: leve, mdio
eprofundo, apesar de haver inmeras classificaes que variam de 3 a50
estados. Segundo KarI Weissmann: "Hipnotismo tambm uma arte. a
arte de convencer. Hipnotizar convencer. E convencer sugestionar. S
sugestiona quem convence. E squem. convence hipnotiza".
Para sehipnotizar uma pessoa, 5requisitos so necessrios: prestgio,
prembulo, relao interpessoal ou rapport, tcnica epacincia.
1) P REMBU L O
William T. Heron recomenda o seguinte prembulo (contudo cada
hipnotista dever esquematizar seu prprio prembulo quepoder variar de
acordo com os pacientes ecomas circunstncias):
"Oprocesso denos submetermos hipnotizao algo queumapessoa
normal pode aprender, da mesma forma que aprendemos a danar, a
escrever, etc. necessrio que voc coopere comigo eque siga as minhas
instrues, para adquirir perfeita capacidade. O mximo que posso fazer
ajud-Io aseguir o caminho certo. "A idia aseguinte: - No pare para
analisar oucalcular oqueestou tentando fazer. Deixe apenas que asminhas
palavras penetrem emseus ouvidos esaiamnovamente sob aforma deao
sugestionada, semfazer quaisquer indagaes arespeito de si prprio.
"Voc sabe que quando sebate na regio que fica abaixo dojoelho, a
perna faz umligeiro movimento. A pancada feita no tendo envia impulsos
para dentro eeles voltam novamente sob aforma deao. Voc no pra a
fimdepensar sedeve mover aperna ou seela semove, simplesmente. Da
mesma forma, as minhas palavras devem penetrar nos seus ouvidos e
retomar sob aforma de ao".
"E stou tentando explicar-lhe o significado da Hipnose da melhor
maneira possvel. Para verificarmos oseugrau deaprendizado, teremos que
submet-I o aalguns testes. E stes tero aforma demovimentos musculares
simples e voc os deve encarar como simples testes de diagnstico. E les
sero muito simples evoc os achar muito fceis".
Sefor n~cessrio usar apalavra "sono"emsuafraseologia aopaciente,
seria interessante explicar-lhe, que est sendo usada diferentemente do
significado comum. A vossa frase deve aproximar-se destas linhas: -
"Quan,d~euusar apalavra "sono"noestarei mereferindo ao sono noturno.
Voc sabe quequando est adormecida noite, vocest inconsciente. Mas
84 LETARGIA'E HIPNOSE SEM MAGIA
nesta espcie de sono voc no ficar inconsciente, porque sempre poder
ouvir as minhas palavras. Usamos a palavra "sono" para que voc possa
relaxar-se eficar mais vontade. Seus olhos podero sefechar esealgum,
eventualmente, v-Io, poder pensar que est dormindo. Voc achar que
uma condio muito agradvel".
Os cometrios devem ser feitos numtomdevoz calmo eseguro e, no
final, seria interessante obter-se uma expresso de afirmao do paciente.
Isto poder ser feito dizendo-se: - "Certo?" de forma interrogativa, ou do
modo mais natural possvel.
Agora, ao seusar uma cadeira, opaciente, invariavelmente, cruzar as
pernas. Seeleassimproceder, pedi-lhe queasdescruze, explicando-lhe que
no estado hipntico h pouco movimento espontneo e que se as pernas
ficarem cruzadas durante longo tempo, ocorrer uma interferncia na
circulao sangunea e isto poder causar um desconforto. De qualquer
modo, pedi aopaciente queponha osps nocho edeixe queasmos caiam
naturalmente no colo ou nos braos da cadeira. "Quando voc entrar no
estado hipntico, ter pouca vontade de mover os braos ou as pernas.
Portanto, para comear, queremos que eles fiquem confortavelmente. A
experincia toda ser agradvel".
Com tudo isso, estaremos, no somente trabalhando para livrar a
pessoa de quaisquer ansiedades que possa ter, como, tambm, para bom-
barde-Ia com sugestes com o fito de induzi-Ia fortemente asubmeter-se
ao estado hipntico.
Cada uma das frases verdadeira e, conquanto sugestivas, no produ-
zem malefcios. O hipnotista pode proferir estas frases, confiando plena-
mente em que, se o paciente se submete ao estado hipntico porque
considerou corretas estas frases, desde queohipnotista sejasuficientemente
habilidoso para no dar sugestes que faam com que o paciente pense de
outra forma.
O propsito oculto, atravs da movimentao do paciente de uma
cadeira para outra oudefaz-Ia ter os ps emposio normal, odefaz-Ia
apresentar uma disposio receptiva. Ningum se negar a realizar estas
instrues e, quando o faz, se aproxima da aceitao de outras sugestes.
Tanto quanto possvel, procurai sempre dar aopaciente uma razo pelo
seu comportamento. E le vai para aoutra cadeira "porque mais confort-
vel". E le descruza as pernas "para que no seja interrompida a corrente
sangunea", etc. Lembrai-vos - o vosso objetivo fazer comque opaciente
fique em posio passiva, portanto, nunca lhe dando a oportunidade de
perguntar por que motivo deve fazer isto ou aquilo. Dai-lhe as respostas,
tornando-as lgicas. No provoqueis asua credulidade. Ao mesmo tempo, ....
LETARGIA E HIPNo\~BP~d~M';
~yt -.;Oa !e s
CA1 ANDl I VA- S P
lanai sugestes sobre amaneira pela qual eledeve agir ou sentir, tais como
"aperna cruzada pode produzir desconforto, porque h pouco movimento
espontneo no estado hipntico". No queremos que o paciente comece a
movimentar-se enquanto est no estado hipntico. Queremos que os seus
movimentos sejam razoavelmente controlados pelo mecanismo verbal do
hipnotista.
Procurai, tambm, dar ao paciente asugesto deque eleresponsvel
pelo queacontecer. A nica coisa quelhepoder impedir deentrar noestado
hipntico asua prpria incapacidade de seguir dequadamente as instru-
es que lhe so dadas.
Ohipnotista somente umprofessor e, aquilo quepode fazer, depende
daespcie de material com o qual ele temdetrabalhar.
E stas frases so tambm corretas, mas suaprincipal finalidade lanar
a responsabilidade ao paciente, de modo que, emcaso de ocorrer alguma
falha o prestgio do hipnotista no seja atingido. *
2)RELAOINTERPESSOAL
Diz aDra. Galina Solovey.
"O contato hipntico no mais um instante terico o qual pode
desvanecer-se em seguida, ou constituir o ponto de partida duma relao
interpessoal hipntica, mais oumenos profunda eduradoura. Nanossa vida
diria abundam os contatos hipnticos fugazes e as relaes hipnticas
incompletas oubreves, aoponto desepoder dizer quenossa vidaseencontra
repleta deles.
O prprio carter cotidiano de tais experincias faz com que no se
lhes preste maior ateno nemse lhes tome como objeto deestudo. E ntre-
tanto, elas constituem abase das relaes que temlugar no consultrio do
mdico ou dentista hipnlogo, no laboratrio do pesquisador psiclogo, ou
no palco do hipnotizador deteatro.
Por conseguinte, evidente que adisposio emocional do sujeito (a
"extremidade-sujeito" do todo que constitui o "bom rapport" de vrios
autores) para entrar em transe hipntico no se obtm com sugestes de
levantamento da mo, fechamento dos olhos, etc., mas pela "preparao"
sutil que as precede e graas qual o "sujet" pode atender tanto s
mencionadas sugestes como aoutras adequadas que selhes faa.
* N.A. - olivro de William T. Heron - Aplicaes Clnicas da Sugesto e da Hipnose, E d. Monte Scopus, 3'
ed., Rio, 1958, especialmente recomendado para mdicos eodontlogos.
Watkins disse, com razo, que "ainduo dum transe hipntico no
questo de manipulao tcnica, mas um problema de compreenso e
interao no ambiente duma relao interpessoal ntima". *
Sobre o rapport escreve o Dr. Envin Wolffenbttel: "Uma definio
derapport difcil, uma explicao sermais fcil: "Mesmer descobriu que
precisa desenvolver-se um interesse entre o mdico e o paciente. E le
descreveu isso como rapport, umconceito francs que quer dizer "hanno-
nia" ou "conexo". E sta palavra tempermanecido em uso, na psiquiatria,
at o presente, para descrever a relao na qual o mdico conquistou o
interesse e a cooperao de seu paciente."
"E xcelente maneira deestabelecer ou
reforar orapport comopaciente faz-Io
falar arespeito do seu estado de sade. E ,
senecessrio, faz-Io contar ainda mais ou
novamente". "Tambm, deix-Io contar os
seus xitos" (eouvi-Io com simpatia).
H, pois, no rapport "uma dupla cor-
rente de sentimentos entre o operador eo
paciente".
3) TCNICA
natural que mtodos hipnticos de
pocas passadas paream antiquados aos
jovens. E ntretanto, desta opinio no par-
tilham destacados psiclogos, como bem
acentua J . H. Schultz. Alm da tcnica
necessrio que setenha muita pacincia.
a) O MT O DO DE BERNEHEI M
"E ucomeo por hipnotizar - diz Ber-
neheim - da ~guinte maneira: inicio di-
zendo aopaciente queacredite quegrandes
benefcios adviro para oseu caso, atravs
da teraputica sugestiva, e que perfeita-
mente possvel cur-I ooupelo menos me-
lhorar o seu estado de sade por meio de
hipnose. Acrescento que nada hdepeno-
sooudeestranho nesse processo, queum

Fig. 55 - Uma das provas de


sugestionabilidade.
O operador sugere ao paciente:
"Ao retirar minhas mos de seus
ombros, voc sentir-se- atrada
para trs ". Omesmo teste poder
serfeito com opaciente defrente,
se elefor para trs, como mostra
a figura, ser facilmente
hipnotizvel.
* N.A. - Galina Solovey, E I Hipnotismo de Hoy, E d. Hachelle, 4' E d. Buellos Aires, 1988, pg. 56.
LETARGIA E HIPNOSE SEM MAGIA -87
sono no sentido normal da palavra ou ento umestado de torpor que pode
ser produzido emqualquer pessoa, estado esse que restaura o equilbrio do
sistema nervoso. Senecessrio hipnotizo uma ou duas pessoas napresena
do candidato, a fim de mostrar-lhe que nada doloroso nesse processo e
quenohsensaes estranhas aacompanhar oestado hipntico. Opaciente
j no se mostrar desconfiado erefratrio ao nosso intento. Ato contnuo,
digo-lhe:
- "Olhe para mim e no pense seno unicamente no sono. Suas
plpebras esto ficando cada vez mais pesadas; sua vista cansada, comea
apiscar. Seus olhos, esto sefechando. E sto midos. J voc no enxerga
nitidamente. Seus olhos vo sefechando, fechando ... Fecharam".
Pacientes h que fecham os olhos e entram em transe quase que
instantaneamente. J comoutros preciso repetir einsistir.
- "Preste mais ateno nas minhas palavras. Preste mais ateno. Mais
concentrao" .
s vezes pode esboar-se umgesto. Pouco importa otipo do gesto que
esboa. E ntre outros, dois dedos em forma de V. Pedimos ao paciente se
fixe os olhos nos dedos. E incitando-o ao mesmo tempo a concentrar-se
intensamente na idia do sono, repetimos:
- As suas plpebras esto pesadas. E sto sefechando. J no consegue
manter os olhos abertos. E agoraj no consegue abrir os olhos. Seus braos
esto ficando pesados. Suas pernas j no sentem ocorpo. Suas mos esto
imveis. Vai dormir. E mtom imperativo acrescento: "DURMA!"
E mmuitos casos esta ordem temao decisiva, eresolve o problema.
O paciente fecha imediatamente os olhos e dorme. Pelo menos sente-se
influenciado pela hipnose. Assim que noto que uma das sugestes est
sendo aceita aproveito-a para formular aseguinte.
s vezes recomendo ao paciente acompanhar aexperincia por meio
de movimentos com a cabea. Peo-lhe que faa um sinal com a cabea,
afirmativo ou negativo. Cada sugesto aque o paciente responde afirmati-
vamente considerada uma conquista e preciso aproveit-Ia para outras
consecutivas, dizendo ao paciente:
- "E st vendo como funciona bem, como est cOlTespondendo? Seu
sono est se aprofundando realmente. Seus braos cada vez mais pesados.
J no consegue baixar os braos, etc."
- Seo paciente intenta baixar o brao, eu lheresisto, dizendo:
- "No adianta, meu velho. Quanto mais seesfora parabaixar obrao,
mais o seubrao vai selevantando. Vou fazer agora comque seu brao seja
atrado pela sua prpria cabea, como se acabea fosse umm".
Aconselha Berneheim no sugerir a catalepsia dos braos, seno da
segunda ou terceira sesso emdiante. Insiste o mesmo autor emque no se
deve fazer o paciente fixar a vista demasiado tempo. Um minuto, no
mximo .
.
b) O MT O DO DA A U T O -VI SU A L I ZA O
Umdos mtodos mais tipicamente subjetivos odaautovisualizao.
O paciente, acomodado em uma cadeira, poltrona ou leito, recebe a
recomendao de imaginar-se asi mesmo (assentado ou deitado) deolhos
fechados, enquanto ele prprio seesfora durante algum tempo por manter
os olhos abertos.
Imagine-se, pois, de olhos fechados, dormindo. Mas enquanto a sua
imagem visualizada est de olhos fechados, voc continuar de olhos
abertos, enquanto puder. Voc estconseguindo imaginar-se asi mesmo de
olhos fechados, dormindo? (O paciente responder afirmativamente, com
ummovimento dacabea ou damo). Voc vai sentindo sono tambm... A
exemplo de sua imagem, voc vai entranclo tambm numprofundo sono...
Voc est sentindo sono, tambm... Voc no consegue ficar comos olhos
abertos, pensando em si mesmo de olhos fechados Voc tambm vai
fechando os olhos... J est querendo dormir tambm etc, etc..."
E ste mtodo tem-se mostrado particularmente eficiente com certos
"sujets" refratrios aos processos menos subjetivos de induo. J sedisse
que ahipnose se baseia acima de tudo nas leis da imaginao. E imaginar
, antes de mais nada, visualizar, ver mentalmente.
Com ligeiras variantes, ditadas pelas circunstncias e natureza do
paciente, o mtodo de Wolberg e E rickson consiste no que se segue: o
operador, sentado defronte ou ao lado do "sujet", preferentemente emuma
cadeira comum, inicia o processo de induo, comestas palavras:
"Afrouxe os msculos. As mos sobre osjoelhos ... Vprestando toda
ateno nas suas mos. Procure registrar tudo que sentir emrelao aelas.
possvel que sinta ocalor ou o peso das mos sobre as pernas. s vezes,
umformigamento ... No importa qual seja asensao que experimentar. O
que importa registr-Ia ... V prestando ateno no que sentir... Repare,
agora, na imobilidade das mos... Como esto imveis! Mas isso no vai
continuar assim... E mbreve, umdos dedos comear asemover. Qual deles
se mover primeiro? O indicador? O mnimo? O polegar? No se pode
prever. Ser primeiro umdedo damo direita? Ouumdaesquerda? Repare:
umj comeou amover-se. Preste ateno ... Outro... Agora, os dedos vo
sebraos selevantam... Quando assuas mos chegarem altura deseurosto,
voc estar profundamente adormecido (ou hipnotizado). medida que as
suas mos seaproximam deseu rosto, oseu sono (ouhipnose) seaprofunda.
Ao tocarem orosto, vocestar emsono profundo. Durma tranqilamente ...
Nada o molesta, nada o preocupa ... Sua mente no abriga nenhum pensa-
mento... Voc estperfeitamente vontade... E stsesentindo perfeitamente
bem uma sensao agradvel deperfeito bem-estar. .. S ouve aminha
voz S eu posso acord-Io etc, etc.".
SINAIS DE HIPNOSE : Geralmente emalguns pacientes manifesta-se
uma crise deriso, chamado o riso louco. E moutros, crises dechoro. Outro
fenmeno intrnseco da hipnose a analgesia, enQS estados profundos
anestesia. E ntre os sinais psicolgicos esto certapassiviad~ inclinao
de no falar. Ser hipnotizado, mesmo em estado profundo, na~nifica
estar inconsciente.
Convm frisar queoHi pnotismo somente mobiliza as capacidades qu"
esto dentro do indivduo. puramente fantasioso o enredo do filme
"Svengali", exibido no Brasil em 1932, com grande sucesso, eextrado da
novela de George Du Maurier. Na refeida pelcula, a herona Trilby,
totalmente incapaz de cantar, transformou-se numa grande cantora sob a
influncia das sugestes dadas pelo hipnotizador "Svengali". A mentalida-
de de Trilby, acreditando nos poderes mgicas de Svengali, ainda perma-
nece nacrena de muitas pessoas no que serefere hipnose.
E m nosso livro - PARAPSICOLOGIA: CINCIA ou MAGIA?
(Rio de J aneiro, 1974), escrevemos o seguinte:
Para alcanar o sucesso, Geller se vale de suas inegveis qualidades
de"showman". Mas isso lhecusta tenaz oposio dos mgicos eilusionistas
dos E stados Unidos. E les o acusam de colega desleal, pois lana mo de
argumentos sobrenaturais para camuflar seus truques bem feitos. De fato,
um desses profissionais, J AME S RANDI, assistiu a uma exibio de Uri
Geller e saiu de l convencido de que pode reproduzir seus truques. Diz
Randi: "Nada do que Geller realizou naminha presena sesitua no mbito
do paranormal".
Convm lembrar as palavras do Prof. Robert Tocquet: "At hoje os
fenmenos paranormais so espontneos eincontrolveis. Resulta, portan-
to, que todas as experincias chamadas paranormais que podemos ver em
teatro e apresentadas_ com regularidade so necessariamente E MBUS~S
ou CONTRAFACOE S".
J dizia Camilo Castelo Branco": "Os antigos videntes f-Ios asanti-
dade; acorrupo faz os profetas contemporneos" .
.
\ ,: .
Fig. 56- Dr. Alberto Lerro Barretto coloca a paciente em estado de hipnose
profunda. Observe a reverso do globo ocular. A reverso total indica um estado
de hipnose profunda.
Fig. 57 - O assombroso prestidigitador-JAMES RANDI-observando o baralho
Zener. Este ilusionista norte-americano afirma que est em condies de igualar
e repetir os truques de Uri Geller e Tmas Morton. O que eles fazem, afirma:
"no tem nada que se possa qualificar de paranormal. "
~
C A P I T U L O x n
A U T O - H I P N O S E
omelhor emais rpido mtodo para aprender auto-hipnotizar-se ser
primeiramente hipnotizado por umhipnotista.
A maior barreira emconseguir auto-hipnose no saber reconhecer o
estado de hipnose. Por isso, bom gravar os seguintes pontos que so de
suma importncia:
1) Hipnose umestado normal enatural. umfenmeno da vida diria.
2) A no ser emestados profundos apessoa no adormece e nemperde a
conscincia.
3) umestado de hipersugestibilidade.
4) A nica prov'adahipnose eficaz oudaauto-hipnose areao post-hip-
ntica.
5) So requisitos necessrios para aprender auto-hipnose: mente normal,
vontade de aprender eprtica constante.
Com auto-hipnose, umde nossos amigos, Severino Rocha, faz verda-
deiras proezas, mas ele apratica hmais de quarenta anos.
Para umprograma de treinamento observe oseguinte:
Estude estas primeiras regras: Voc deve: (1) querer relaxar, (2)
compreender queisso nouma novidade, pormumaprtica antiqssima
e evidentemente racional; (3) decidir a faz-lo em intervalos regulares, e
compreender que auto-hipnose no pode ser forada.
Noutras palavras, no cometa erro de tent-lo de maneira demasiado
rdua, pois isso, simplesmente, oimpediria derelaxar totalmente. Modera-
da, suave, paciente, deve ser a sua linha de introduo. Se de maneira
demasiado rdua ou tornar-se impaciente, voc criar um sentimento de
tenso, oqual implica emcontrao muscular, que justamente oque nos
esforamos por evitar. *
Escolha um lugar euma hora durante aqual esteja seguro de no ser
incomodado. Isto vital. Voc faz atentativa deeliminar toda sensao.
* PAUL ADAMS - Ajuda-te pela Nova AUlo-hipnose, Ed. !BRASA, 4' edio, pgina 46, So Paulo, 1978.
LETARGIA E HIP NOSE SEM MAGIA - 93
Sealgum irrompe subitamente noquarto, voc ser arrancado abrupta
edesagradavelmente deseu enlevo. Portanto, olugar destinado aoRelaxa-
mento Profundo deve ser to plcido quanto possvel.
Frank S. Caprio e J oseph R. Berger, em seu livro - Ajuda-te pela
Auto-Hipnose, recomendam a tcnica da auto-hipnose em quatro etapas:
auto-relaxamento, auto-sugesto, auto-anlise eautoterapia.
rfase: A uto-Relax amen to.
Para induo aoestado de auto-relaxamento dinmico, siga, cuidado-
samente, as seguintes instrues:
1) Escolha umlugar ouquarto emsuacasaonde possa estar mais oumenos
seguro deno ser perturbado pelo t,elefoneoupor outros rudos e, ainda,
por desnecessrias interrupes. E aconselhvel cerrar as cortinas ou
escurecer oambiente. Verificamos tambm, pelaexperincia, que quase
sempre urna msica suave pe o paciente mais depressa emestado de
ralaxamento hipntico. Voc poder querer fazer uma experincia,
Fig 58 - Nizugan, o grande maglco e iLusionista suL-americano, recebe o
certificado do curso de LETARGIA.
escolhendo um tipo de msica que lhe seja um verdadeiro calmante e
capaz de conduzi-Ia aum estado de entorpecimento semelhante ao do
sono.
2) Deite-se numa cama, num sof confortvel ou numa poltrona semi-in-
clinada, pondo os ps numtamborete ou umapoio firme que acomode
bem. Desaperte as roupas.
3) Respire profundamente trs vezes. Respire fundo e lentamente.
4) Feche os olhos.
5) Diga para si mesmo.
Vou relaxar todos os msculos do meu corpo... comeando da cabea
at os ps... os msculos do rosto eos do pescoo esto se relaxando ...
os msculos do ombro e do peito esto frouxos ... Estou comeando a
me sentir livre de toda tenso muscular. .. Meus traos esto ficando
moles e frouxos. Os msculos de minhas coxas, pernas e ps esto
frouxos ... Enquanto respiro fundo e devagar, todo o meu corpo est
realmente relaxado. Sinto-me completamente calmo erelaxado.
6) Durante esse estado de auto-relaxamento, lembre a si mesmo que o
relaxamento um estado de esprito. Significa "soltar-se", alvio de
ansiedade etenso, estar livre de medos epreocupaes, pensar coisas
agradveis.
7) Diga tambm asi mesmo. "Oauto-relaxamento trar grandes benefcios
para a minha sade. Vou dedicar quanto tempo e esforo puder para
praticar a tcnica do auto-relaxamento. Se no obtiver resultados ime-
diatos, nempor isso vou me sentir desanimado. Com otempo, acabarei
por dominar aarte do auto-relaxamento. A cada novo exerccio, ele se
tornar mais fcil".
Mtodo rpido de auto-relax amen to. Aps ter praticado todos os
dias, por mais de uma semana, omtodo de relaxamento acima descrito, e
verificar que capaz de relaxar-se completamente, voc estar preparado
para usar ummtodo mais rpido deauto-relaxamento. Isso exige ouso de
uma palavra-chave ou frase-chave, tal como "solte-se". "Acalma-se". "Re-
laxe os msculos". "Controle os pensamentos". Pode ser qualquer palavra
ou expresso desse gnero. O importante que apalavra ponha imediata-
mente em atividade o processo de auto-relaxamento. E preciso que voc
resolva de antemo oque vai fazer, logo que der asi mesmo uma determi-
nada palavra-comando. Isto pode implicar em fechar os olhos, respirar
fundo duas ou trs vezes e sugerir que todos os seus msculos, da cabea
aos ps, estejam ficando moles edistendidos, repentinamente.
N.A. oteste foi extrado de Melvin Powers - Tcnicas avanadas de Hipnotismo, Ed. Glem, 5' ed. Buenos Aires.
pgina 41.
Escolha algum objeto que esteja colocado acima do nvel dos seus
olhos, de modo que para olh-Ia voc tenha que fazer um ligeiro esforo
tanto do globo ocular como da plpebra. Pode ser, por exemplo, uma
mancha noteto. Tente fazer comqueassuas plpebras sefechem, enquanto
voc conta atdez. Sevoc sentir uma necessidade irresistvel defechar os
olhos noinstante emquevoc chegar adez ouantes, issosignifica que voc
est em estado de alta sugestibilidade ou de auto-hipnose. Se voc no
conseguir o objetivo da primeira vez, possvel que voc no esteja
suficientemente relaxado.
Se os seus olhos no sefecham involuntariamente, feche-os volunta-
riamente e, a seguir, faa as sugestes ps-hipnticas desejadas, tal como
se voc estivesse emestado hipntico.
Eis aqui algumas sugestes que voc poder usar para realizar oteste
de fechamento dos olhos. No decore as palavras com exatido, o impor-
tante obedecer aforma:
Quando eucompletar acontagem atdez, minhas plpebras setornaro
muito pesadas, midas e cansadas. At mesmo antes de chegar a dez,
poderei ser obrigado a fechar os olhos. No instante em que eu fechar os
olhos, cairei em estado de auto-hipnose. Estarei plenamente consciente,
ouvirei tudo epoderei dirigir sugestes minha mente subconsciente. Um...
minhas plpebras esto ficando muito pesadas ... Dois... minhas plpebras
esto ficando midas ... Trs... minhas plpebras esto ficando muito can-
sadas... Quatro... Mal posso manter os olhos abertos ... Cinco... Estou
comeando afechar os olhos... Seis... Minhas plpebras esto sefechando
cada vez mais... Sete... Estou completamente relaxado evontade... Oito...
Quase no posso mais ficar comasplpebras abertas... Nove... Meus olhos
esto fechados, estou emestado auto-hipntico ... Dez... Posso dar a mim
mesmo qualquer sugesto ps-hipntica que quiser.
Voc aprendeu a tcnica do auto-relaxamento e ps prova a sua
prpria sugestibilidade. Como dissemos anteriormente, a capacidade de
fazer essas coisas sempre existiu emvoc- tal como ummsculo nousado.
Agor51voc est pondo essa fora atrabalhar - possivelmente pela primeira
vez. E como seestivesse ligando uminterruptor defora. Voc est pronto
para dar asi mesmo sugestes nosentido de analisar eresolver problemas
pessoais, destruir umhbito, adquirir melhor personalidade ouumafilosofia
de vida mais positiva.
3
3
fase: A uto-an lise.
Comece' comoauto-relaxamento. A seguir, ponha emprtica atcnica
do fechamento dos olhos. Depois d -si mesmo a sugesto de que agora
est pronto para resolver oproblema especfico que oaflige. Analise todos
os lados' do problema. Remonte aopassado atoponto que for necessrio.
Procure associar os acontecimentos e circunstncias de sua vida que con-
duziram ao seu problema atual. Essa espcie de busca emsua alma cai na
categoria de auto-anlise hipntica. A expresso seexplica por si mesma.
Refere-se ao fato de voc analisar-se ecomp~eender asi mesmo, enquanto
seacha emestado dehipnose auto-induzida. E til porque lhepermite obter
aresposta.a muitas perguntas que gostaria de fazer asi mesmo, como por
exemplo.
Que espcie de pessoa sou?
At que ponto minha sade influenciada pela minha maneira de
pensar?
At que ponto sou hipersensvel?
Quero, realmente, aperfeioar-me?
Que planos tenho feito para ofuturo?
Tenho tendncia para culpar meus pais ou outras pessoas por minhas
deficincias?
Qual aminha atitude emrelao ao sexo, ao amor, ao casamento?
Voc ficar assombrado com o acervo de coisas que aprender sobre
si mesmo. Este mtodo permitir-Ihe- compreender suas falhas, de modo
que lhe ser mais fcil corrigi-Ias. Tome uma ou duas perguntas de cada
vez e procure pensar em tantas respostas quantas lhe for possvel. Assim
que desperte deseu estado auto-hipntico, anote as respostas numcaderni-
nho. Estude cuidadosamente tudo que anotou e procure chegar a alguma
concluso sobre os motivos por que pensa e age e de que maneira o faz.
Lembre-se de que o conhecimento de si mesmo a chave para uma boa
autodisciplina. \
Anote, separadamente, emseu caderno, duas perguntas fundamentais:
"Que tenho aprendido sobre mimmesmo?" eaoutra "Que progresso tenho
alcanado no seu aperfeioamento". Voc ver que, mais cedo do que
esperava, asua mente lhetemproporcionado oprogresso. Os bons resulta-
dos oencorajaro acontinuar o mtodo. Voc notar que significativo o
seu desenvolvimento eque umnovo passo foi dado na aquisio de bons
hbitos mentais.
4
3
fase: A utoterapia.
A autoterapia consiste em condicionar a sua mente ao pensamento
positivo e a um plano de ao positivo, por meio do uso de sugestes
ps-hipnticas.
No nos possvel, nesta altura, dar-lhe instrues especficas, sobre
oque dever dizer asi mesmo ou oque dever fazer, pois isso depende do
objeto especfico que deseja atingir ou do problema que voc est procu-
rando resolver. Por outras palavras, os pormenores desta quarta etapa de
auto-hipnose esto includos nos captulos subseqentes deste livro. Por
exemplo, ser-Ihe-o dadas sugestes teraputicas ps-hipnticas paravrios
problemas de corrigir hbitos, como comer demais, D !. 1 J 1 C U : . " er
, I~RPM tM"
LETARGIA E HIP ~OSE SEM MAGIA - 7
. r\k ~oares
\ CA1ANlIUVA-SP
I
demais. Nesses captulos, que tratam de tenso nervosa, depresso, medos
e desenvolvimento da personalidade, dar-Ihe-emos, ainda, uma lista de
sugestes ps-hipnticas, que voc poder seguir ou que lhe serviro de
guia para ajud-Io a formular suas prprias instrues autoteraputicas.
Por autoterapia queremos dizer aqui autoterapia hipntica, que se
baseia no princpio consubstanciado nesta afirmativa: "Eu posso - eu
preciso - eu conseguirei atingir meu objetivo. Eu tenho a fora mental
necessria para aceitar e pr em prtica certas sugestes que darei a mim
mesmo e que me permitiro vencer praticamente todas as dificuldades,
melhorar minha personalidade e adquirir uma filosofia de vida mais s".
Sempre imaginar que j est conseguindo o que deseja.
Nesta altura, voc pode comear adar asi mesmo sugestes especfi-
cas. Estas sugestes devem ser cui-
dadosamente planejadas, antes da in-
duo, de modo que voc saiba oque
ir dizer ao seu subconsciente.
Que tal voc achou esses testes?
Ficou impressionado com sua pr-
pria sugestibilidade - ou teve apenas
um grau razovel de reao s suas
prprias sugestes? No importa o
muito ou pouco xito que voc teve,
lembre-se de que poder melhorar.
Sim, podemos garantir-lhe isto: o
xito vir. Quando, por meio do
exerccio, voc chegar aconcluir es-
ses testes satisfatoriamente, ter ex-
perimentado oprimeiro eleve estado
hipntico. Voc poder ento conse-
guir resultados maravilhosos, utili-
zando sugestes ps-hipnticas.
Comear aexperimentar o poder da
sua prpria mente - e se tornar
senhor do seu prprio destino. me-
dida que praticar a auto-hipnose e
utiliz-Ia como uma fora para o
Bem, voc ver que o seu prprio
"domnio mental" poder influenciar
seus hbitos. Voc setornarcnscio
daquilo que o Dr. S. 1. Van Pelt
chama de "PODER INTERIOR".
Fig. 59-L1L1AN ROMERO, cantora,
foi treinada em estado letrgico para
perder o medo e a timide~ de cantar
em pblico. Com trs sesses, apenas,
obt('!le muito sucesso e venceu quatro
concursos de canto. Um ww depois
tornO/l-se profissional.
"
CAPITULOxm
S UG E S T E S N OTUR N AS PAR A
COR R IG IR M AUS H B ITOS
IN F AN TIS
Emnossa especialidade deOdontopediatria, lidando diariamente com
muitas crianas, tivemos ocasio de observar que so muitos e vrios os
hbitos perniciosos infantis. Estes so mais evidentes quanto maior for a
desarmonia do ambiente emque vive acriana. So quase todos deorigem
psquica epsicossomtica.
Os hbitos, devido a sua persistncia e durao, influem de maneira
decisiva na personalidade do indivduo, tanto fsica como mentalmente.
Segundo Copen, oefeito daangstia mental orecaI que, no subcons-
ciente da pessoa, de um mal inevitvel, que no pode resistir verdade.
Inmeros homens e mulheres preferem sofrimentos "fsicos", sob aforma
de enfermidades aceitveis, ao reconhecimento de seu estado emocional.
Tais pessoas preferem padecer deuma afeco fsica ou deumpermanente
estado deansiedade comsintomas fsicos, aresignar-se aumpapel solitrio
de umser no desejado ou amado.
N.A. Atendemos a inmeros pedidos e, com a devida autorizao do autor. reproduzimos o excelente trabalho
do Df. Alberto Lerro Barreto, Cirurgio-Dentista, inserido nan;vista "Selees Odontolgicas", nO43,julho-agos-
to, 1953, e j traduzido para diversos idiomas. Omitimos os relatrios. que avaliam a eficcia do mtodo. O
procedimento do Df. Barreto tambm poderia ser chamado de HIPNOPEDIA (vide significado no glossrio).
LETARGIA E HIPI'J OSE SEM MAGIA - 99
Umexemplo clssico deste mecanismo foi dado por Freud: umajovem
preferia inconscientemente sofrer de dor aguda emseu brao aenfrentar a
causa verdadeira defrustraes desua vida amorosa eaindiferena de seu
prometido. Muitas autoridades crem que esta observao deFreud marca
o comeo da "Medicina psicossomtica", sebemque este termo no tenha
sido empregado por ele. A condio dapaciente ilustra claramente oefeito
da emoo sobre o corpo. Este efeito emocional produzia uma forma de
reao emque ador fsica era prefervel aenfrentar ador original (mental)
de no ser amada.
So estas "Dores psicossomticas" que na maioria das vezes so
responsveis por muitos hbitos perniciosos infantis, havendo tambm
certas atitudes viciosas que, como os hbitos perniciosos, defundo emocio-
nal, requerem correo precoce. Citaremos alguns:
1) Usar chupeta,
2) Roer as unhas (onicofagia),
3) Chupar o dedo,
4) Atitude viciosa de dormir, com amo ou brao debaixo do rosto,
5) Atitude viciosa de ler, apoiando aface sobre amo,
6) Dormir de boca aberta (s vezes devido aadenides),
7) Ranger os dentes, noite ou durante o dia,
8) Morder alngua,
9) Chupar balas ecomer doce emexcesso,
10) Urinar nacama (enurese),
11) Sono agitado,
12) Falar noite (hipnaggica),
13) Sonambulismo,
14) Ter medo de escurido,
15) Ter medo de isolamento,
16) Irritabilidade,
17) Teimosia,
18) Desobedincia,
19) Inapetncia,
20) No querer estudar,
21) Colocar o dedo no nariz,
22) Colocar amo nos rgos genitais freqentemente (peotilomania),
23) Chorar facilmente,
24) Tique depiscar o olho,
25) Fazer caretas,
26) Mentir (mitomania),
27) Furtar ou roubar (cleptomania).
28) Arrancar os cabelos (tricotilomania),
29) falar comdificuldade (gagueira),
30) Negativismo, etc...
Ns, dentistas, principalmente os odontopediatras e ortodontistas,
temos a obrigao de corrigir esses hbitos, principalmente os nove (9)
primeiros, pois so causas responsveis por diversas malocluses dentrias,
prejudicando enormemente aarcada dentria.
Para corrigir esses hbitos, usam-se geralmente mtodos fsicos e
traumticos dos mais variados, tais como: amarrar asmos, colocar pimenta
nos dedos, usar luvas, aparelhos mecnicos ortodnticos, inclusive umque
tivemos a oportunidade de ver, que parecia um verdadeiro "ancinho",
traumatizando alngua almdeoutros variados castigos.
So todos mtodos ineficientes, pois o mtodo fsico s poder algu-
mas vezes agir no psquico do paciente depois de muita insistncia.
Os hbitos psquicos nacriana podem ser removidos na maioria das
vezes pelapsicanlise dacriana, pela dos pais eprincipalmente pelo estudo
do ambiente, o que os possibilitaria descobrir a verdadeira causa do mau
hbito, conseguindo-se, pela sua eliminao, acura radical.
Como sabemos, as curas psicanalticas so morosas, durando meses
ou anos eexigindo entrevistas quase dirias. Isto acoloca fora das possibi-
lidades materiais dagrande maioria dapopulao. impraticvel para estes
hbitos to comuns, que se apresentam em certa poca da vida infantil,
(dando, svezes, recalques oudefeitos fsicos permanentes), principalmen-
te nos "filhos nicos", ou com nascimento de um segundo filho, pois o
primeiro sentir o efeito da mudana do ambiente no lar, surgindo ento
uma neurose provocada pelo "cime".
O problema da psicoterapia contempornea , pois, o de conciliar as
vantagens da psicanlise com as da sugesto. O mtodo ideal, no que
respeita asua difuso prtica, seria aquele que proporcionasse os mesmos
resultados duradouros dapsicanlise epermitis,se, por outro lado, uma cura
rpida, como a cura sugestiva e como o mtodo que passaremos a
descrever:
Sugestes noturnas.
Para a correo de todos estes maus hbitos poderemos empregar o
"Mtodo das Sugestes Noturnas" que no novo, pois emjunho de 1897,
Loureno Prado menciona-o numtrabalho intitulado "A educao durante
osono" ecerca deumano depois oDr. Paul Ferez, naFrana, escreveu uma
srie de artigos perfilhando esse tratamento eos seus resultados. Tambm
Emile Cou apia este mtodo, que, cremos ns, completamente ignorado
pela Odontologia.
O Prof. Baudoin, o famoso psiclogo suo, afirma que o xito deste
princpio, emmuitos casos observados por ele mesmo, foi extraordinrio.
Tambm nsj oexperimentamos vrias vezes etivemos asatisfao
deverificar sua grande eficincia esuafacilidade deexecuo. como um
analgsico para uma dor de cabea, agindo sintomaticamente. Se tivemos
o dom psicolgico de descobrir a causa, o resultado ser ainda mais
surpreendente.
Q-
lI
Mtodo das Sugestes Noturnas" deve ser feito daseguinte manei-
ra: Depois queacriana estiver adormecida, opai, ameouqualquer pessoa
que tenha autoridade sobre ela, deve entrar no quarto, chegar distncia de
50 centmetros a 1metro da cabea da criana e, concentrando-se, repetir
de 10a20 vezes uma frase curta, simples, de preferncia que no tenha a
palavra NO, falando emprimeiro lugar o nome da criana eem seguida
dizendo o "PORQU" ela deve corrigir o defeito, isto durante uns 10a20
dias seguidos eseminterrupo.
A criana no deve despertar porque perder-se-ia ento o valor da
sugesto que odeagir no subconsciente eno no consciente. A frase ser
feita de acordo com o mau hbito que a criana apresenta. Usa-se em
primeiro lugar o nome dacriana ou seu apelido para chamar aateno do
subconsciente. Emseguida deve dizer-se o "PORQU" no deve continuar
com o defeito, pois acriana tambm temasua lgica eumdom intuitivo
do certo ou errado.
Quanto menos sechamar aateno dacriana, durante o dia, sobre o
mau hbito, ser melhor. Geralmente as crianas no "negativistas", isto ,
tendem sempre a fazer o contrrio. Quando sabem que os pais querem
alguma coisa, a queno afazem, porque sentem-se aborrecidas odiatodo
por mandarem-nas comer, dormir, estudar, etc... Aproveitam-se ento disto
para vmgarem-se.
Em casos de enurese poderia dizer-se, assim: - "Carlinhos, feio
urinar na cama e lhe faz mal. "
Quando bemaplicado, o "Mtodo das Sugestes Noturnas" corrige de
uma maneira maravilhosa, de4 a5dias, qualquer mau hbito. Mas mesmo
assim devemos continuar usando-o durante 20 dias mais ou menos, para
que asugesto fique bem gravada no subconsciente. Poder-se-ia comparar
ocrebro dacriana aumdisco virgem de vitrola, emque, gravada afrase,
esta aparecer noconsciente quando sefizer qualquer ato involuntrio. Ns
sabemos que a nossa personalidade comandada pelo subconsciente, e
este que transmite ao consciente amaneira de agir.
Para melhor compreenso, poderemos considerar o crebro dividido
em3partes: 1) Consciente, 2) Censura e3) Subconsciente.
A noite, quando dormimos, ou quando estamos sob aao dahipnose
ou deumhipntico, acensura relaxa asua vigilncia eda o aparecimento
dos sonhos, que so as imagens do subconsciente transmitidas aoconscien-
te. So endgenas, isto , vm de dentro para fora. Pelo "Mtodo das
Sugestes Noturnas", agiremos de modo inverso, de fora para dentro e as
imagens so exgenas.
Uma das principais causas dos maus hbitos infantis o "Cime". Isto
se d comumente em filhos nicos, tratados com todos os mimos e como
pequenos "Reis" do lar, e cujos pais tm depois um segundo filho. Esta
criana sente-se desamparada edesambientada, pois acha (no seu subcons-
ciente), que os pais do mais ateno ao menor e, portanto, gostam mais
dele. De maneira nenhuma o ambiente ser o mesmo e da aparecendo os
mais variados maus hbitos, tendo como fin'alid~e principal chamar a
ateno dos pais sobre ele.
Infelizmente e para maior dificuldade de aplicao do "Mtodo das
Sugestes Noturnas", h muitos pais que no compreendem o papel do
subconsciente dominando o consciente, aceitando semmaior preocupao
aafirmao do filho quando este diz que gosta muito do irmo ou quando
afirma que deseja deixar o mau hbito.
No caso de "cime" (subconsciente) surpreendente o resultado, uma
vez que serepita durante umas 10 vezes, noite, por 10 a20 dias, aseguinte
frase: "Zezinho, amame eo papai gostam tanto de voc como do J orge".
Depois deuns IOdias, fazer afrase de acordo como mau hbito, se
que estej no desapareceu s comasimples frase citada.
Tivemos um caso interessante de uma menina cuja gagueira, bem
pronunciada, aparecia somente quando estava nervosa. Havia outra irmzi-
nha de 1ano. Mandamos que ame fizesse afrase acima. Verificamos, em
3dias apenas, uma melhora extraordinria nacriana, quej havia percor-
rido diversos mdicos psiquiatras para corrigir este defeito; sem resultado
algum.
Fig. 60 - Dr. Alberto Lerro Barretto, um dos pioneiros da Hipnose Cientfica no
Brasil, repete afaanha do Padre Kircher - Hipnotizando o galo. Para alguns
autores, a hipnose animal chamada de -fascinao.
"
C A P I T U L O X I \
,
Q U E E O T R E I N A M E N T O
,
A U T O G E N O ?
o treinamento autgeno de Schultz deriva-se da hipnose Schultz,
porm partiu dos mtodos tradicionais, no sentido de que o treinamento
autgeno ummtodo de condicionamento fisiolgico racional destinado
aproduzir uma alterao psicobiolgica geral no indivduo, no qual todas
as manifestaes obtidas pela hipnose superficial tornam-se possveis. Isto
obtido semque serecorra atcnicas psicolgicas para ganhar aconfiana
do paciente esemque se insista para que deixe de lado seu livre-arbtrio e
consinta emser influenciado. Assim, evita-se uma das principais objees
levantadas contra a hipnose, o domnio do hipnotizador. A tcnica de
Schultz a "hipnotizao fisiolgica" ou "auto-relaxamento atravs da
concentrao". Seu objetivo desconcentrar ocrebro pensante do resto do
organismo. Conseqentemente, como Paul Chauchard exprimiu muito bem,
"uma vez que a barreira da conscincia no existe fisiologicamente no
crtex cerebral, ocontrole dos msculos voluntrios estender-se- tambm
aos msculos involuntrios".
O indivduo comea obtendo controle sobre os msculos voluntrios,
j que isto lhebastante familiar. Depois, ele vai progressivamente desen-
volvendo o controle sobre o sistema circulatrio, corao, respirao,
rgos e, finalmente, acabea (pois otreinamento autgeno umprocesso
teraputico). Emsua prpria casa, duas vezes por dia enunca mais do que
trs, oindivduo realiza umasrie graduada eprogressiva deseis exerccios.
Fig. 61 - Em Miami (USA), o Prof Paulo Paixo letargizajovem muulmana
para aprendizado de idiomas.
Depois decerca detrs meses, o indivduo ser capaz decolocar-se emum
estado de relaxamento perfeito, seguido por uma sensao de peso nos
membros euma sensao geral de calor. Estas sensaes constituem duas
das caractersticas da hipnose leve.
Primeiro exerccio - O indivduo est deitado ou sentado de olhos
fechados, etotalmente relaxado. Diz para si mesmo, cinco ouseis vezes em
qualquer ritmo que lhe agradar: "Meu brao direito est muito pesado" (o
brao direito se ele destro e o esquerdo, se canhoto). Ento, acrescenta
uma vez, para lembrar-se do objetivo bsico detodo o treinamento: "Estou
totalmente relaxado." Este exerccio dura poucos minutos, e, ento, para
termin-Ia o indivduo estende e flexiona rapidamente o brao e respira
fundo. Depois disto, abre novamente os olhos.
Esteexerccio deve ser repetido durante duas semanas. Sefor realizado
com sucesso, a sensao de peso, sentida primeiro no brao, torna-se
espontaneamente generalizada emtodos os membros.
Segundo exerccio - Uma vez que asensao generalizada depeso foi
obtida (e verificada pelo mdico), o indivduo diz para si mesmo: "Meu
brao direito est muito quente". Leva duas ou trs semanas para o calor
espalhar-se por todo o corpo de uma forma generalizada como aconteceu
comasensao depeso. Oindivduo ficaconsciente disto, pormasensao
no uma simples impresso. Observou-se algumas vezes que atempera-
tura dapele, sobe atdois ou trs graus eatemperatura retal cai umpouco.
Terceiro exerccio - Depois deste controle dos vasos sanguneos, que
est vinculado ao aumento datemperatura, vemaregulao do corao, ou
"conscientizao docorao". Oindivduo interessa-se pelo funcionamento
do seu corao e descobre que pode influenci-lo. Algumas vezes ele
capaz de acelerar ou diminuir as batidas consideravelmente. Um paciente
cuja pulsao normal era 76 foi capaz deproduzir variaes entre 44 e 144
batimentos cardacos por minuto enquanto ainda estava imvel esemhaver
nenhum trauma emocional precipitando asituao. Este exerccio deve ser
feito durante duas ou trs semanas.
Quarto exerccio - Ocontrole darespirao constitui oquarto estgio.
No tanto uma questo de controlar a respirao, mas sim de deix-Ia
funcionar sem nenhum esforo consciente. Schultz escreveu: "Instrumos
os pacientes a abandonarem-se s suas respiraes." Esta libertao causa
mudanas marcantes e permanentes no ritmo respiratrio. Conseqente-
mente, os exerccios anteriores agora tornam-se mais intensos e demons-
tramefeitos mais notveis.
Quinto exerccio - O indivduo concentra aateno no seuplexo solar
para integrar o controle dos rgos abdominais aos rgos controlados do
corpo. Ele imagina que o plexo solar est "repleto de calor". comum
observar um relaxamento imediato do intestino com raio-X. Alm disto,
todo ocorpo est relaxado porque todos os cinco exerccios foram domina-
dos. Agora o indivduo temasensao de emanar calor por todo o corpo:
umcalor comparvel ao de um banho, e, ~ fato, o mtodo de Schultz foi
inspirado pelo psiquiatra Kraepelin, que havia descrito o banho como
calmante.
Sexto exerccio - O indi vduo concentra-se nafrase: "Minha fronte est
agradavelmente fria". Isto o mesmo que colocar uma compressa fria na
testa do indivduo quando ele est imerso em um banho quente.
N.A. OSexerccios de treinamento autgeno podem causar distrbios no organismo. Portanto, perigoso adot-I os
sem superviso mdica.
-'
C A P I T U L O X V
L I B E R T E S U A P E R S O N A L I D A D E
Na Bblia, lemos que J esus ensina: "O que quer que um homem
pense, assim ele o ser". Num sentido muito real, ns somos o que
acreditamos ser.
Princpios Gerais
A "auto-imagem" achave dapersonalidade humana edo comporta-
mento humano. Mudemos aauto-imagem emudaremos apersonalidade e
o comportamento.
Mais ainda: a "auto-imagem" estabelece as fronteiras das realizaes
individuais. Expandir a auto-imagem expandir a "rea do possvel". A
aquisio de uma auto-imagem realista, adequada, parece insuflar no indi-
vduo novas faculdades, novas aptides e, literalmente, transformar o
fracasso emsucesso.
A psicologia daauto-imagem no apenas foi comprovada graas aseus
prprios mritos, como tambm explica muitos fenmenos que desde h
muito tempo eramconhecidos, mas que no foram devidamente compreen-
didos no passado. Por exemplo: existem hoje no campo da psicologia
individual, damedicina psicossomtica edapsicologia industrial, irrefut-
veis provas clnicas de que h "personalidades do tipo sucesso", e "perso-
nalidades do tipo fracasso", "personalidades propensas felicidade" e
"personalidades propensas infelicidade", e "personalidades propensas
sade" e "personalidades propensas doena". A psicologia da auto-ima-
gem projeta nova luz sobre o "poder do pensamento positivo" e, o que
mais importante, explica por que este "d certo" com alguns indivduos e
no com outros.
Para compreender apsicologia da auto-imagem epoder aplic-Ia em
sua prpria vida, voc precisa conhecer umpouco do mecanismo que ela
emprega para atingir seus objetivos.H abundncia de provas cientficas
que mostram que o crebro eo sistema nervoso humano operam delibera-
damente deacordo comosprincpios conhecidos daCiberntica para atingir
os objetivos do indivduo. O crebro e o sistema nervoso constituem um
complicado e maravilhoso "mecanismo perseguidor de objetivos", uma
espcie desistema inerente deorientao automtica quetrabalha para voc
como um "mecanismo de xito" ou contra voc como um "mecanismo de
fracasso", dependendo de como "voc", o operador, o opera.
A Ciberntica, que por ironia comeou como umestudo de mquinas
eprincpios mecnicos, est contribuindo muito para restaurar adignidade
do homem como um ser incomparvel, dotado de esprito criador. A
Psicologia, que comeou com o estudo da psique, ou alma humana, quase
110 - LETARGIA E HIPNOSE SEM MAGIA
acabou por privar o homem de sua alma. Os behavioristas, que no com-
preendiam nem o homem nem sua mquina, eportanto confundiam um com
aoutro, nos afirmavam que o pensamento o mero movimento de eltrons,
e a conscincia simples reao qumica. A "vontade" e a "resoluo" eram
mitos. A Ciberntica, que comeou com o estudo de mquinas, no comete
tais erros. A cincia da Ciberntica no nos diz que o homem uma mquina
mas sim que o homem tem e usa uma mquina. Alm disso, ela nos ensina
como essa mquina funciona e como poder ser utilizada.
A nova cincia da Ciberntica ( I) nos esclarece porque aauto-imagem
produz resultados to surpreendentes e mostra que tais resultados consti-
tuem o funcionamento normal e natural da nossa inteligncia e do nosso
crebro. Ela encara o crebro, o sistema nervoso e o sistema muscular do
homem como um "servo mecanismo" altamente complexo. (Uma mquina
automtica de busca de objetivos, que "dirige" sua rota at a um alvo ou
objetivo, usando para isso dados de "retroao" einformaes armazenadas,
e retificando automaticamente seu curso quando necessrio). Como disse-
mos anteriormente, este novo conceito no significa que "voc" uma
mquina, mas que seu crebro e seu corpo funcionam como uma mquina
que "voc" opera. Esse mecanismo criador automtico que h dentro de ns
atua em uma s direo. Ele precisa de um alvo em que atirar. Como disse
Alex Morrison, precisamos primeiramente ver com nitidez uma coisa em
nosso esprito, antes de podermos execut-Ia. Satisfeita essa condio, o
"mecanismo de xito", que h em ns assume; ocomando efaz oque precisa
ser feito melhor do que ns o poderamos fazer por meio de esforo
consciente ou da "fora de vontade".
Em vez de tentar fazer determinada coisa por meio de uma frrea fora
de vontade, preocupando-se continuamente, imaginando tudo que poder
sair errado, voc deve simplesmente relaxar atenso, interromper oesforo,
desenhar mentalmente o alvo desejado, e "deixar" que seu mecanismo de
xito assuma adireo. Assim, desenhando mentalmente o objetivo visado,
voc se obriga aum "pensamento positivo". Nem por isso voc ser, depois,
poupado de esforo e trabalho, mas seus esforos sero no sentido de
conduzi-Io para a frente, em direo do seu objetivo. Voc no se perder
em conflitos mentais, que ocorrem quando voc "quer" e "tenta" fazer
determinada coisa, mas v mentalmente outra coisa qualquer.
(I) N.T. - a) CIBERNTICA a cincia da comunicao e da regulagem nas coisas. b) CIBERNTICA:
Denominao dada por WIENER (em 1948) ao estudo do controle e da eomunieao, tanto em relao ao
.comportamento do homem como do animal etambm emrelao aos sistemas e1etromecnicos. Alguns modelos
j foram elaborados. Entre eles, destacam-se os CEREBROS ARTIFICIAIS e o Homcostato de Ashby. A
etimologia da palavra grega, e, significa: timoneiro, governo. c) CIBERNETICA: Cincia moderna (1948) que
estuda o funcionamento das eonexes nervosas nos seres vivos e os sistemas de comunieao. assim como a
regulagem automtica com sistemas eletrnicos e mecnicos semelhantes aos SUIS. uma cincia interdiscipli-
nria com aplicaes na matemtiea, na biologia, na mecnica. na lingstica e sobretudo na informtica com
seus complexos aparelhos eletrnicos.
E xerccio
(Para ser praticado pelo menos 30 minutos diariamente).
Sente-se confortavelmente numa poltrona oudeite-se decostas. Cons-
cientemente, "solte"tanto quanto possvel osvrios grupos musculares, sem
fazer muito esforo nesse sentido. Tambm conscientemente, preste aten-
o s vrias partes do seu corpo esolte-as umpouco. Voc descobrir que
pode sempre relaxar-se, voluntariamente, atcerto ponto. Voc pode parar
defranzir o sobrolho, relaxando afronte. Pode afrouxar umpouco atenso
dosmaxilares. Pode deixar asmos, osbraos, osombros, aspernas, ficarem
um pouco mais relaxadas do que esto. Gaste nisso uns cinco minutos,
depois pare deprestar ateno aos msculos. Voc tentar ir saesse ponto,
mediante o controle consciente. Da emdiante voc relaxar mais emais,
usando seu mecanismo criador para que produza automaticamente um
estado de relaxao. Em suma, voc vai usar "imagens de objetivos", que
manter diante desua imaginao, edeixar que seu mecanismo automtico
alcance esses objetivos para voc.
Quadro Mental N 1
Mentalmente veja-se a si mesmo deitado numa cama, bem estirado.
Forme desuas pernas aimagem decomo seria sefossem deconcreto. Veja
asi mesmo deitado comduas pernas deconcreto, muito pesadas. Veja essas
pernas afundando no colcho em virtude de seu peso. Agora procure ver
seus braos e mos como se fossem de concreto. Seus braos e mos so
tambm muito pesados e esto afundando no colcho efazendo tremenda
presso nacama. Com os olhos do esprito veja umamigo entrar no quarto
e procurar erguer suas pesadas pernas de concreto. Ele agarra seus ps e
tente levant-Ios. Mas so muito pesados para ele; no consegue faz-Io.
Repita isso com os braos, pescoo, etc.
Quadro Mental N 2
Seu corpo uma enorme boneca depano. Suas mos esto amarradas
aos pulsos, demaneira frouxa, por meio deumbarbante. Seu antebrao est
frouxamente ligado ao brao e o brao frouxamente ligado ao ombro, por
meio deumbarbante. Seus ps, pernas, coxas, tambm esto ligados umao
outro por meio debarbante. Seupescoo consiste deumpedao debarbante
muito bambo. Os barbantes que controlam seus maxilares emantmjuntos
os lbios afrouxaram-se de tal maneira que seu queixo caiu molemente no
peito. Todos osbarbantes queligamvrias partes doseucorpo esto bambos
eemconseqncias seu corpo est esparramado nacama.
Quadro Mental N 3
Seu corpo consiste de uma srie de bales de borracha, cheios, duas
vlvulas se abrem em seus ps, e o ar comea a deixar as pernas. Estas
comeam aseesvaziar atno passarem debales murchos largados sobre
acama. Emseguida uma vl vulaseabreemseutrax, oar comea aescapar
etodo oseucorpo ficamurcho amarrotando-se sobre acama. Contiriue com
os braos, cabea epescoo.
Quadro Mental N 4
Muitos acham este exerccio o mais relaxador de todos. Busque na
memria alguma aprazvel e tranqilizadora cena do passado. H sempre
navidadetodos ns umapoca emquenos sentimos repousados, vontade,
empaz como mundo. Escolha entre suas lembranas o quadro preferido e
procure recordar imagens comtodos ospormenores possveis. Suponhamos
queacenaumlago namontanha, onde voc foi pescar. Emtal caso, preste
ateno nas pequenas coisas incidentais que hnas redondezas. Lembre-se
do rumorejar da gua. Que sons estavam presentes? Voc ouvia o suave
sussurro das folhas. Ou talvez voc se recorde de estar sentado, perfeita-
mente vontade, eatumpouco sonolento, diante deuma lareira, hmuito
tempo. Os troncos de maneira soltavam fascas e estalavam? Que outros
sons e imagens estariam presentes? Voc talvez prefira lembrar-se de
quando esteve deitado ao sol, numa praia. Qual era asensao da areia em
seu corpo? Voc sentia ocalor repousante dos raios desol quetocavam em
seu corpo quase como se fossem um objeto palpvel. Havia uma aragem
muito leve? Havia gaivotas na praia? Quanto mais detalhes desse gnero
vocpuder lembrar edesenhar para si mesmo, melhores sero os resultados
do exerccio.
A prtica diria tornar esses quadros mentais, ou lembranas, cada
vez mais ntidos. O efeito do aprendizado ser tambm cumulativo. A
prtica fortalecer acorrelao entre aimagem mental e asensao fsica.
Voc tercada vez maior percia emconseguir relaxao, eisto sertambm
"lembrado" emfuturos exerccios.
Quando nos decidimos areduzir as atividades mentais e sociais, nos
embrutecemos ans mesmos. Ficamos "fossilizados" emnossas maneiras
de ser, nos aborrecemos e abandonamos nossas esperanas. No tenho a
menor dvida de que poderamos pegar umindivduo saudvel de 30 anos
LETARGIA E HIPNOSE SEMMAGIA. 113
edentro de cinco anos fazer dele um "velho", sepudssemos convenc-Io
deque ele estava velho, de que qualquer atividade fsica era perigosa, ede
queasatividades mentais eraminteis. Sepudssemos induzi-Io asentar-se
o dia inteiro numa cadeira de balano, abandonar os sonhos do futuro, o
interesse emnovas idias, ever asi mesmo como "liquidado", "intil", estou
certo de que poderamos criar experimentalmente um velho. O Dr. J ohn
Schindler, emseu famoso livro How toLive 365 Days aYear (Como Viver
365 Dias por Ano), salientou o que acreditava serem as seis necessidades
bsicas detodo ser humano:
1. Necessidade de Afeio
2. Necessidade de Segurana
3. Necessidade deExpresso Criadora
4. Necessidade de Reconhecimento
5. Necessidade deNovas Experincias
6. Necessidade de Amor-Prprio
A essas seis eu acrescentaria mais uma necessidade bsica: anecessi-
dade de mais vida - a necessidade de encarar o amanh e o futuro com
experincia ealegria.
Extrado de L iberte sua P ersonalidade - de Maxwell Maltz, Ed.
Bestseller, 2
a
ed., So Paulo, 1971.
N.AA - A Mquina Humana.
Da mquina humana (do corpo humano) no, po<J ~[irJ .r mais do que: uma agulha de ao, sete pequenos tabletes
de sabo, 2.000 palitos de: fsforo. artigos cujo pn:'o 'onjul1lo no exct:der de UIl1dlar. O fato de que essa
mquina - que apenas vale um dlar - seja capaz de: pr e:1I1movime:nto durante sua curta vida valores
extraordinrios, eseja capaz de:subjugar for'as nalllrais aparel1l~me:l1leinvencveis, fruto da ajuda anmico-es-
piritual que lhed umCOl/Slrulorexterno emais alto. Me:tade:da vida humana biologia; aoutra metade esprito
e inspirao divina. As foras espirituais conseguem venCr edesatar as ligaduras [errenas do homem e o levam
para os ideais da beleza eterna. Levam 11 imortalidade - essa mquina que vale umdlar.
"'
C A P I T U L O X V I
L E T A R G I A N O S E S P O R T E S
A hipnose, considerada at o sculo passado como bruxaria, descar-
tou-se deseu aspecto mgico eserve como auxiliar devrios tratamentos e
treinamentos. Nos Estados Unidos, na U.R.S.S., na Alemanha, Frana e
Romnia, ahipnose, attulo de ensaio, empregada para aprendizagem e
no treinamento de atletas.
sabido que o treinamento de um esportista tem como objetivo
principal prepar-Io paraquefique emcondies derender omximo dentro
de suas capacidades eespecialidades esportivas que pratique. Na evoluo
histrica dotreinamento deatletas, verificamos que no incio elaselimitava
aser umsimples treinamento fsico. Posteriormente, houve apreocupao
ematender aos aspectos mdicos gerais, enos ltimos dez anos ainfluncia
do psiclogo adquiriu uma importncia relevante no mbito das prticas
~~~~. -
Segundo concepes modernas, umtreinamento'rigoroso eos aspectos
mdicos gerais no so suficieQtes. Atualmente, abalizados psiclogos
consideram que a atitude mental representa mais de 50% da batalha que
cada desportista vai travar para conseguir uma boa atuao ou mesmo para
conseguir novos recordes.
Apenas, para citar alguns casos concretos, mencionaremos oxito dos
nadadores australianos, dos atletas russos, romenos edealguns futebolistas
europeus em que se introduziu a prtica hipntica com objetivo de se
conseguir o mximo de rendimento decada atleta.
NA S O L MP I A DA S
oDr. Forbes V. Carlile, mdico da equipe de natao da Austrlia, na
ltima olmpiada, aproveitou aaplicao de sugestes post-hipnticas para
treino de seus nadadores, e foi assim que a prpria campe olmpica de
natao ludy J oy Davies atribuiu seu recorde de 100 metros de nado de
costas ao processo hipntico empregado pelo Dr. Carlile. Igual processo foi
utilizado com ajovem romena - Ndia Comaneci, de 14anos de idade, que
assombrou o mundo com asua ginstica acrobtica. J untamente com o Dr.
Carlile destacou-se o psiclogo australiano, Frank Cotton, sendo conside-
rados os pioneiros do hipnotismo aplicado natao.
No caso dos jogadores de futebol, brasi leiros, con vm frisar desde logo
que o hipnotismo no uma frmula mgica que permita criar aptides de
que carea um determinado jogador. Mas propiciaria o melhor aproveita-
mento das capacidades potenciais que ele possua. A hipnose apresentada
como uma tcnica que oferece muitas promessas de excelentes resultados,
desde que utilizada como parte do treinamento, e empregado por profissio-
nais competentes.
Alguns autores, entretanto, entendem que o emprego da hipnose no
treino dos jogadores seria uma espcie de "dopping". Atualmente, se
conceitua como "dopping" todo maior rendimento obtido por meiosartifi-
ciais. Isso faz com que o hipnotismo figure, para alguns, na lista negra dos
que encetaram a campanha contra o "dopping" nas prticas esportivas.
Contudo, o mdico chileno Carlos Ramirez, em seu recente livro
intitulado - Temas de Hipnosis - diz o seguinte: "pessoalmente considera-
mos muito discutvel o conceito atual de "dopping" emuito particularmente
no que se refere s sugestes post-hipnticas tendentes a propiciar uma
maior resistncia fadiga, pois sabido que hoje se permite ministrar
glicose e os derivados do cido asprtico em pleno perodo de competio,
justamente para mitigar os efeitos do cansao".
O emprego da hipnose nas prticas esportivas constitui um banco de
ensaio para aferio das reais possi bi Iidades do homem, pois j disse Wundt:
"Relegar o hipnotismo ao gabinete do mdico desconhecer sua verdadeira
natureza".
No seria difcil demonstrar que quanto mais progride o homem na
conquista deseus poderes secundrios - que so deorigem mecnica, mais
retrocede naposse deseus poderes primrios - que so deorigem intuitiva,
e os quais vai perdendo semcessar, numa poca emque as preocupaes
essenciais so mecnicas, espaciais enucleares, isto , detodas asespcies,
menos humanas.
Fig. 62 - Jogadora de voley faz treinamento em estado letrgico
VISUALlZANDO oalvo para arremesso correto. Relaxamento, imagem mental,
visualizao de movimentos e prtica constante constituem o segredo dos
grandes campees nos esportes.
Uma das primeiras lies que sedeve aprender que amente constitui
poderoso fator detudo quesefaz, inclusive deexerccios queparecem exigir
ummximo de fora fsica.
Recordemos que, almdafora mental, hdois fatores bsicos: 1)A
prtica constante osegredo do sucesso; 2) auto-confiana. Auto-confian-
aumcomponente dacrena deumatletaemsuavontade devencer. Existe
tambm uma experincia interior que freqentemente acompanha esses
momentos deconfiana; trata-se dasensao depossuir poderes que ultra-
passam as experincias cotidianas.
Pel, o Atleta do Sculo, em sua auto-biografia - My Life and the
Beautiful Game (Minha Vida e o J ogo Maravilhoso) pintou um quadro
vivo de tal momento: "Sentia que poderia correr todo o tempo da
partida semmecansar, quepoderia driblar qualquer jogador etoda a
equipe equase poderia atravess-los fisicamente".
Pel, antes das partidas, praticava auto-relaxamento e visualizava as
jogadas.
Segundo Kellner, "ojogador quepensa demasiadamente fica inibido".
Ojogo deve ser natural, automtico eespontneo. Kellner identifica quatro
etapas para conseguir este estado de atuao:
1- Relaxamento da mente dedo corpo; 2- Descobrir opoder mental
das imagens; 3- Aumentar aconcentrao mantendo imagens mentais do
resultado final desejado durante uns segundos; 4- Prtica constante.
O primeiro passo voc instalar-se to confortavelmente quanto
possvel. Estamos supondo que seus ps estejam apoiados dealgum modo.
Mantenha-os descruzados e lado a lado, separados apenas por alguns
centmetros. Os braos devem estar tambm emrepouso, obrao esquerdo
amparado noencosto lateral esquerdo eodireito pousado noencosto lateral
direito. Agora, recoste-se erecline acabea no respaldo dapoltrona.
Voc ainda no est relaxado.
Relaxar ocorpo inteiro mais difcil doqueseimagina, exceto, claro,
no caso em que hd~smaio. Mas sem que seja necessrio desmaiar,
concentre-se norelaxam'ento decadauma das partes docorpo. Comece pela
perna epsesquerdos. Levante umpouco opemantenha-o noar por alguns
segundos; feito isso, deixe aperna cair pesadamente sobre o apoio. Passe,
agora, para aperna direita. Levante umpouco o p direito, mantenha-o no
ar por alguns segundos eento solte aperna.
Agora, semtirar o pesquerdo do seu apoio, imagine que voc o est
levantando. Voc sente uma leve tenso na perna, uma leve tenso no p.
Relaxe. Mantenha o p direito imvel e imagine-se levantando aperna no
ar. Outra vez, voc sente uma leve tenso. Relaxe.
Concentre-se, agora, no brao esquerdo. Levante-o umpouco eman-
tenha-o no ar por alguns segundos. Deixe-o cair pesadamente, sem vida.
Faa o mesmo com o brao direito; levante-o no ar esolte-o.
Mantenha obrao esquerdo repousado eimagine que voc estprestes
alevant-Io. Voc sente uma levetenso nobrao. Relaxe. Repita o mesmo
comobrao direito: imagine queest outra vez prestes aIevant-Io. Libere
atenso erelaxe.
Volte sua ateno para a cintura. Desencoste o estmago e a parte
inferior do tronco da cadeira, espere um pouco, deixe-se cair. Permanea
encostado, mas imagine que voc est prestes a levantar-se. Sentir uma
leve tenso. Relaxe. Agora, afaste os ombros eo trax da cadeira, mante-
nha-se assim por alguns minutos edeixe-se cair outra vez. Sem se mover,
mantenha os ombros e o peito repousados e imagine-se levantando-se da
cadeira. Voc sentir leve tenso. Mantenha-se assim. Relaxe.
Finalmente, a cabea. Desencoste-a da poltrona alguns centmetros.
Deixe-a cair. Imagine-se afastando-a outra vez doencosto. Sentir uma leve
presso. Relaxe. Sem mover acabea, contraia todos os msculos faciais,
mais e mais. Relaxe as feies. Sentir uma leve tenso no rosto, ao redor
dos olhos, atravs do nariz enaboca. Relaxe.
Agora voc est sentindo todo o seu corpo relaxado, pesado. Desd~a
cabea, orosto, opescoo, os ombros, todo otronco, atas pernas eos ps.
Voc sente o corpo todo pesado emorno, afundando napoltrona. Desfrute
desta sensao de relaxamento por um momento. Seu corpo parece estar
deslizando, afundando mais e mais nacadeira.
N.AA - Este tipo de relaxamento aconselhado pelo Dr. Roger Bernhardth eDavid Martin no livro: Autodomnio
atravs da Auto-Hipnose, Ed. Recod, So Paulo, 1977. Vide outro tipo de relaxamento no captulo: LIBERTE
SUA PERSONALIDADE.
I N,DU O
/ Agora passemos para o processo de induo propriamente dito. O
processo divide-se emtrs etapas quedevero ser cumpridas sucessivamen-
te:
Um. Levante os olhos emdireo s sobrancelhas. Continue alevan-
t-Ios cada vez mais emdireo ao alto dacabea.
Dois. Mantenha o olhar naquela posio, feche as plpebras devagar
einspire profundamente.
Trs. Expire. Relaxe os olhos. Deixe-se flutuar.
Assim, de acordo com a nossa contagem progressiva, na primeira
etapa, voc faz umnico movimento: levanta oolhar. Nasegunda etapa so
dois movimentos: fecha osolhos einspira profundamente. Naterceira etapa,
so trs movimentos: expira, relaxa os olhos edeixa-se flutuar.
Sentir-se relaxado e deslizando pela poltrona so sensaes muito
agradveis.
Agora, deixa-se abandonar neste relaxamento e tire umas frias ima-
ginrias. Imagine-se num lugar onde voc j esteve ou gostaria de estar,
algum recanto onde voc sesinta vontade, empaz consigo mesmo ecom
o mundo.
Muitas pessoas imaginam-se numa praia deserta, sob o calor do sol,
sentindo abri ado mar, ouvindo o barulho das ondas. Outras imaginam-se
num isolado recanto nas montanhas. H ainda aqueles que se imaginam
desfrutando de uma grande e morna piscina. Escolha o seu local predileto
para passar as fria . Imagine-se l. E grtis.
Agora, voc e [ no lugar com que sonhou. Seu corpo continua
deslizando mais emai pela poltrona. Seu corpo agora uma coisa parte
devoc. Voc pode deix-Io parado edistanciar-se dele. Agora, voc pode
dar instrues ao seu corpo, dizer-lhe como ele deve agir.
Aqui entra afase de indu, o ao oi tavo estado letrgico j descrito no
captulo: estados letrgicos.
Convm frisar que ohipnoti mo somente mobiliza ascapacidades que
esto dentro do indivduo. puramente fantasioso o enredo do filme
"Svengali", exibido no Brasil em 1932, comgrande sucesso, e, extrado da
novela de George Du Maurier. a referida pelcula, a herona Trilby,
totalmente incapaz de cantar, transforma-se numa grande cantora sob a
influncia das sugestes dadas pelo hipnotizador "Svengali ". A mentalidade
deTrilby, acreditando nos poderes mgicos de Svengali, ainda permanece
nacrena de muitas pessoas no que serefere hipnose.
Voc deve praticar a auto-hipnose algum tempo antes de qualquer
grande partida, jogo ou competio e acada duas horas no dia do grande
desafio. Com o auxlio da auto-hipnose voc se sentir mais calmo e
confiante e, medida que o grande momento for se aproximando, seus
msculos estaro relaxados, porm atentos, seu interesse pela prxima
competio ser vido. Almdisso, voc estar encorajando eincentivando
asua equIpe.
NDI A C O MA NEC I , SU C ESSO MU NDI A L
Fig. 63- NDIA COMANECI, a ginasta
romena, que aos 14 anos de idade,
assombrou o mundo nas Olimpadas de
Montreal (Canad, 1976), arrebatando
todas as medalhas de ouro. Ao voltar f
Romnia, foi recebida como herona
nacional: ganhou casa, automvel e um
bom ordenado. Sua vida foi motivo de um
filme: LA CAMPIONA. Em 1989, fugiu
da Romnia e exilou-se nos Estados
Unidos da Amrica. Em entrevista
imprensa, declarou: "Prefiro a liberdade
e o amor a todo sucesso que tinha na
Romnia".
Fig. 64 - Ndia entre seu pai (
esquerda) e seu treinador
romeno Bela Karolyi que a
iniciou nos exerccios
letrgicos, ensaio mental e
visualizao. Desde 1981, Bela
Carolyi vive nos Estados
Unidos.
Fig. 66 - Ndia visitando a sede
da Sociedade Cultural
Brasi/-Romnia, em So Paulo,
1983. Ao seu lado - Dr. Augustin
Ri/a - presidente da referida
sociedade. Ndia esteve no Brasil
duas vezes.
Fig. 65 - Atualmente (1995),
Ndia Camaneci, aos 33anos, vive
no Canad, onde professora de
educao fsica.
,
C A P I T U L O X V I I
I N S T I T U T O B R A S I L E I R O D E
P A R A P S I C O L O G I A ( I B R A P )
oIBRAP (lntituto Brasileiro de Parapsicologia), primeira instituio
cientfica no gnero a surgir no Brasil, foi fundado em 06/0111958 - por
idia e iniciativa do psiclogo Lzaro Brzzio (+ 1972) que o manteve
sempre atuante graas a seus esforos e ajuda financeira. O IBRAP foi
registrado no Registro Civil dePessoas J urdicas, sob o n7335, Livro A5,
em 27/0111960, Rio de J aneiro, RJ . O padre Estvo Bettencourt, O.S.B.
foi Presidente do Instituto Brasileiro de Parapsicologia durante 19 anos,
desde sua fundao at 12/03179.
Segundo o art. 1dos Estatutos:
"OIBRAP, Sociedade Civil deintuito nolucrativo tempor finalidade:
a) Desenvolver o conhecimento cientfico daPsicologia, Parapsicologia e
demais cincias afins, atravs de pesquisas, cursos, conferncias, e
publicaes;
b) Manter umCentro de Pesquisas eoutros Departamentos, emcolabora-
o cientfica comInstitutos congneres nacionais einternacionais."
NaAssemblia Geral, realizada em6.6.1995, foi eleita anovaDiretoria
que est assim constituda:
Presidente: Dr. Paulo Paixo; Vice-Presidente: Dr. Csar dos Santos
Silva; Secretrio Geral: Maria Alice Balestrero; Tesoureiro: Dr. Aristeo
Gonalves Leite; 1 Diretor Assistente: Lcia Helena do Nascimento; 2
Diretor Assistente: Severino Rocha; Diretor do Centro de Pesquisa: Dr.
Flvio Infante Vieira; Diretor do Departamento de Psicologia Experimen-
tal: Dra. Teresa Balbi.
SCIOS FUNDADORES: Dr. Aristeo Gonalves Leite; Dom Boa-
.ventura Kloppenburg, Bispo Diocesano deNovo Hamburgo (RS); Dr. Csar
dos Santos Silva; Padre Estvo Bettencourt, OSB; Padre Luiz Benjamem
Henrique Rech (Irmo Vitrcio); Dr. J os Lopes eDr. Paulo Paixo.
SCIOS CORRESPONDENTES noBrasil: Dr. Alberto Lerra Barre-
to; Dr. Avelino Sobrinho, Dr. Eurico daSilvaMattos; Dr. J orge Luiz Brand;
Dr. Plnio Miranda; Dr. Osvaldo Monteiro Filho; Mrcia Danielson; Dr.
J oo Pedro Matta; DomBelchior Silva Neto (Bispo merito deLuz (MG));
Prof. Percy Holanda, Dr. Rui Fernando Cruz Sampaio e Dr. Haeckel
Meyer.
SCIOS CORRESPONDENTES noExterior: (Correspondents mem-
berships): Abdo Fadlala (Paraguai), Amrica Glasfeld (Equador), Dr. Eu-
dora Falconi (Equador), Bianca Montague (Austrlia),Clia Watanabe
(Tailndia), Dr. Csar Paredez (Equador), Df". Diana Lopes Nieto (Equa-
dor), Federico Abente (Paraguai), Df". Galina Solovey (Uruguai), Gilberte
Thirion (Blgica), Grima Martinez (Equador), Dr. Henrique Guzman
(Equador), Dr. Hubert Larcher (Frana), Iva Thomson (USA), Larry Carr
(USA), Dra. Magda Volgyesi (Hungria), Padre MareeI Allard (Canad),
Maria Mercedes Maricevich (Paraguai), Manuel Alfaro (Paraguai), Df".
Olinda Massare Kostianovsky (Paraguai), Df"J osefina Delia Ponce (Argen-
tina), Dr. Robert Amadou (Frana), Dr. Robert Toquet (Frana); Dr. Patricio
Bermudez (Equador); Ruth Garcia (Equador), Nizugan (Paraguai), Simon
Moskal (Blgica), Susana Cair (Argentina), Scotty Thomson (USA), Dr.
Van Halle (Blgica) eDr. Raul Rivelli (Paraguai).
PRESIDENTE DE HONRA: EmAssemblia do IBRAP, realizada em
12/03/81, foi aclamado Presidente de Honra do IBRAP o Padre Dom
Estvo Bettencourt, OSB, quedurante 19anos dirigiu o IBRAP.
SEDE A T U A L : Av. N. S. de Copacabana, 1183, sala 1203.
Copacabana
22.070-000
RIO DE J ANEIRO, RJ (Brasil)
Tel: (021) 247-4278
-
AP E NDIC E
Foto
(}bvac.s
AV. P E R U 255 E / MC AL. L O P E Z Y E SP ANA
T E L E FO N O 202363 FAX213 091
ASUNC lON - P ARAGUAY
o L I V R O D E S A N M I C H E L E
oLivro de San Michele **foi um best-seller na dcada de 1930.
Chegou a ser traduzido para 20 idiomas. A obra est esgotada
desde 1945. Osjovens no a conhecem. Atendendo a inmeros
pedidos, vamos reproduzir parte dos captulos XVIlI - A
Salptriere - e o captulo XIX - O Hipnotismo. Repetimos que
reproduzimos apenas alguns trechos dos referidos captulos com
nossos agradecimentos Editora Globo. Os mencionados trechos
so de grande interesse para aqueles que se iniciam no estudo da
Histria da Hipnose.
Antes, porm, para esclarecer os leitores, faremos um resumo
biogrfico de dois personagens envolvidos na histria: Charcot e
Axel Munthe.
Jean Martin Charcot, filho de umcarruageiro, nasceu emParis a29
denovembro de 1825. Foi educado noLyce Saint-Louis, depois comeou
atrabalhar como interno na Salptriere em 1852, do qual, posteriormente,
foi Diretor. OHospital deLaSalptriere foi construdo para ser umhospcio
de segurana mxima. Na chegada de Charcot, havia 4.000 internas. Ele
resolveu observar, anotar, e fotografar aquilo que chamava de "museu
patolgico vivo". Um casamento com mulher rica e contatos influentes
permitiram-lhe dar aSalptriere uma projeo que nunca tivera antes. Foi
professor e amigo de Freud. Pioneiro da Neurologia, ele ensinou os cien-
tistas aenxergar adiversidade das doenas mentais.
Publicou as seguintes obras: Lies sobre as doenas do Sistema
Nervoso; Lies sobre as doenas do fgado; Lies de anatomia, em 9
* N. AA - Esclerose Lateral Amiotrfica ou Mal de Charco!. Doena descrita por Charcot no sculo passado,
caracterizada por uma perda progressiva de neurnios, e se manifesta atravs de uma fraqueza que afeta
geralmente umdos membros e vem acompanhada de atrofia muscular. Com aevoluo do mal outros msculos
so afetados. A morte normalmente causada por colapso respiratrio. A doena tem duas variaes: aesclerose
perifrica que atinge os msculos dos membros, eado bulbo, que se manifesta inicialmente na fala e problemas
na degustao. O tempo de evoluo da esclerose lateral amiotrfica varivel, mas em 50% dos casos a morte
ocorre num perodo de trs acinco anos depois do comeo da doena.
** Munthe Axel- o livro de San Michele Traduo de J ayme Cortezo - 7' edio, Ed. Globo
Porto Alegre - RS, 1945
volumes; Iconografia fotogrfica daSalptriere: Artropatia de ataxia
locomotora leva o nome: Doena de Charcot*. Era membro daAcademia
de Medicina e da Academia de Cincias. Interessou-se pelo hipnotismo
depois de assistir auma demonstrao teatral feita pelo hipnotizador belga
Donato. A explorao do hipnotismo na Salptriere, juntamente com a
pesquisa sobre histeria tornou-se muito conhecida em Paris e em todo
mundo.
Charcot, apesar de seu talento em outros campos mdicos, cometeu
erros grosseiros emsuas consideraes sobre hipnotismo eseu trabalho foi
prejudicado pela falta de sinceridade das pacientes e pelas futilidades de
algumas pesquisas. Ele era adorado na Salptriere pelas enfermas eenfer-
meiras. Aspacientes faziamtudopara agrad-Ia, muitas vezes foi ludibriado
pelas gatitas de Charcot, como escreveu Anatol Milechnin. Rosalie, sua
paciente preferida, aps a morte do Mestre, declarou que havia sempre
enganado o ilustre neurologista.
Charcot foi Presidente deHonra do Primeiro Congresso Internacional
de Hipnotismo realizado emParis, no Htel de Dieu, de 8 a 12de agosto
de 1889.
Figura polmica emuito discutida, Charcot foi homenageado emParis,
em 1993, por ocasio do centenrio de sua morte. Na Frana, os captulos
Fig. 67 - O Castelo Torre de
Materita onde Axel Munthe viveu
durante 33 anos. Anacapri
(\
.(hJv)/iltl)
/~
Fig. 68 - Axel Monthe.
que vamos transcrever, por exigncia do Editor, foram retirados da edio
francesa do Livro de San Michele.
Charcot morreu de edema pulmonar em 16de agosto de 1893.
2- AXEL MUNTHE
Axel Munthe nasceu em 31 de outubro de 1857, em Oskarshamn,
Sucia. Fez seus primeiros estudos emEstocolmo esedoutorou emMedi-
cina em Paris, aos 23 anos. Rpido foi o seu sucesso como mdico, tanto
em Paris como em Roma. Em 1903, foi nomeado mdico particular da
Rainha Vitria, da Sucia. Ficou muito conhecido, pelas suas reprodues
literrias at o seu triunfo mundial com o LIVRO DE SAN MICHELE,
publicado em 1929. Tambm fez curso deHipnotismo comCharcot.
Axel Munthe passou amaior parte desuavida nailha deCapri (Itlia).
Na verdade viveu naparte alta dailha chamada Anacapri, primeiro naVila
deSan Michele (hoje museu muito visitado pelos turistas) edesde 1910 no
Castelo Torre deMaterita. Emjunho de 1943, deixou para sempre Anacapri
emorreu em 11de fevereiro de 1949 no Palcio Real de'Estocolmo, onde
viveu completamente cego, seus ltimos seis anos, como hspede dafamlia
real. No Castelo Torre de Materita, Csar Santo Silva e Paulo Paixo
fizeram vrias demonstraes de Letargia para mdicos, psiclogos e_
odontlogos. Todos ficaram impressionados com arapidez do mtodo.
Ao deixar Anacapri, Axel Munthe escreveu: "A Vila de San Michele
eu a constru de joelhos para fazer um santurio ao Sol, onde busquei a
sabedoria ealuz do glorioso Deus, o qual adorei toda minha vida".
Um dos pavilhes do Asilo de Mulheres, fundado em 1657: "o maior hospcio do
mundo". .' ._- _ II
LE TARGIA E HIP N~S{SE M' MAGIA. 1 9
~ ~.~ C ""'at'eS
, i':j ,.. , 4 .
\ C ,lqANDUVA.SP
Na suafal1!osa obra,
IcollografiafiJtogrfica de
La Salptriere, Charcot
registrou nUlnitesta6es
das quatro fases em que
dividiu o grande ataque
histrico. Acil1Ul, exemplos
das "atitudes passionais"
dafase de contor6es. Ao
lado, sintol1Ul do perodo
epileptide
Fig. 69 - Uma aula de Charcot na Salptriere (quadro de Brouilet, 1857-1914,
Museu Nacional de Nice). A histrica desfalece nos braos do Prof Babinski,
o que lhe era sugerido de antemo pela presena da padiola que devia lev-ia.
O resto da tela (que no reproduzido aqui) se estende apresentando cerca de
30 personagens. Sentado mesa, direita de Charcot, o Dr. Paul Richer (Apud
Jean Dauven).
3- A SA L P T RI ERE
"XVIII - SALPTRIERE - Nunca deixava de assistir s famosas
lies das teras-feiras doprofessor Charcot, naSalptriere, ento dedicadas
grande histeria e ao hipnotismo. O vasto anfiteatro regorgitava de um
pblico multiforme que acorria detodo opas; escritores, jornalistas, atores
eatrizes, semi-mundanas elegantes, todos espicaados por uma curiosidade
mrbita de presenciar o surpreendente fenmeno do hipnotismo, quase
.esquecido, desde os dias deMesmer eBraid.
Foi precisamente numa daquelas conferncias quetravei conhecimen-
to com Guy de Maupassant, j ento famoso pelas suas Boule de Suif e a
inolvidvel Maison Tellier. Falava sempre dehipnotismo edetodaaespcie
deperturbaes mentais, eno secansava dequestionar-me para conhecer
opouco que eu sabia dessas matrias. Reunia eleento materiais para asua
terrvel obra Le Horla, quadro fiel do seu trgico futuro. Uma vez acompa-
nhou-me atNancy para visitar aclnica do professor Bernheim, o que me
abriu os olhos sobre os erros daescola daSalptriere quanto aohipnotismo.
Fig 70 - As clebres experincias de hipnotismo na Salptriere: uma "gatita"
de Charcot em estado catalptico. Fotografiafeita por Charcot, em 1890. (Apud
- EL A L MA L O ES T O DO - de Franz Volgyesi.
132 LE TARGIA E HIP NQSt:SE MMAGIA
Para mim, quedurante anos dedicara amaior parte do tempo quetinha
livre aestudar o hipnotismo, aquelas representaes no cenrio da Salp-
triere ante todo o pblico de Paris no eram mais que uma absurda farsa,
uma mescla inesplicvel deverdade ementira. Algumas daquelas mediuns,
eram sem dvida verdadeiras sonmbulas que executavam em estado de
viglia os diversos atos que lhe haviam sido sugeridos durante o sono-su-
gestes ps-hipnticas. Muitas eram apenas charlats que sabiam o que
esperavam delas, contentes por se mostrarem em pblico, enganando os
mdicos e at aquele com asurpreendente astcia das histricas, estavam
sempre dispostas para umataque da grande histeria clssica de Charcot, a
exibir as suas trs famosas fases do hipnotismo: letargia, catalepsia e
sonambulismo, inventadas todas pelo Mestre emuito raramente observada
foradaSalptriere. Algumas cheiravam comdeleite umfrasco deamonaco,
se lhes afirmavam que era gua de rosas; outras tragavam umpedao de
carvo, selhodavamcomo chocolate. Arrastava-se outra degatas pelo cho,
ladrando com fria, se lhe diziam que era umco. Esta agitava os braos
para voar, quando lheinsinuavam queerapomba. Aquela levantava assaias
gritando com horror, quando atiravam uma luva ao cho e lhe diziam que
erauma serpente. Outra enfim, embalava ebeijava ternamente umcilindro
que lhe apresentavam como umfilho seu. Hipnotizadas atorto eadireito,
dzias de vezes ao dia por mdicos eestudantes, muitas daquelas desgra-
adas jovens passavam o dia emestado de semi-Ietargia, com os crebros
aturdidos por toda a classe de sugestes absurdas, meio inconscientes e
seguramente semter responsabilidade dos seus atos, destinadas mais cedo
ou mais tarde aterminar os seus dias naSala dos Agitados, ou no manic-
mio. Ainda que condene esses espetculos de gala das teras-feiras no
anfiteatro, como no cientficos eindignos daSalptriere, seria injusto no
reconhecer quenasalaserealizava umtrabalho srio para investigar muitos
dos sintomas, ainda ento obscuros, no hipnotismo. Tambm eu, com
autorizao, do Chefe deClnica, ensaiei algumas experincias detelepatia
comuma daquelas jovens, uma das melhores sonmbulas que tinha encon-
trado.
Desde logo tive grandes dvidas acerca da exatido das teorias de
Charcot, que eram recebidas semamenor oposio pelos seus discpulos,
epelo pblico; oquepode explicar-se por umaespcie desugesto coletiva.
Voltava eu da minha ltima visita clnica do Professor Bernheim de
Nancy, obscuro mas decidido defensor dachamada escola deNancy que se
opunha lio de Charcot. Falar ento da escola de Nancy na Salptriere
eraquase considerado como umdelito delesamagestade. Oprprio Charcot
sdeouvir onome doProfessor Bernheim ficava furioso. Umdos ajudantes
do Mestre, que me detestava cordialmente, mostrou-lhe umartigo meu na
Gazeta dos Hospitais, inspirado na minha visita aNancy. Durante vrios
dias Charcot simulou ignorar por completo a minha presena. Depois
apareceu no FgarQ um violento artigo firmado com o pseudnimo de
Ignotus, - um dos principais jornalistas de Paris - denunciando aquelas
demonstraes de hipnotismo em pblico, como espetculos ridculos,
perigosos, sem valor cientfico e indignos enfim do grande Mestre da
Salptriere. Estava presente quando mostraram o artigo aCharcot durante
a sua visita matutina: e fiquei estupefato perante o ressentimento que
mostrou contra um simples artigo de jornal a que eu julgava no daria
importncia. Entre osseus discpulos havia grande inveja, doquemetocava
abundante parcela. No sei dequempartiu amentira; mas embreve soube,
comhorror, correr avoz deque Ignotus tinha sabido por mim aparte mais
nociva da sua informao. Charcot no me disse nunca uma palavra sobre
o assunto; mas desde aquele dia variaram muito as cordiais atenes que
tinha comigo. Breve recebi ogolpe, umdos mais amargos que sofri navida.
Odestinopreparara aarmadilha; enelamedeixei cair comaminha habitual
elouca temeridade.
X I X - HI P NO T I SMO - As famosas representaes no cenrio da
Salptriere, causa daquela cena penosa, foram condenadas durante muito
tempo por todos quantos tm estudado a srio o fenmeno hipntico. As
teorias de Charcot sobre o hipnotismo, impostas apenas pelo peso da sua
autoridade a toda uma gerao de mdicos, caram emdescrdito, depois
de terem atrasado por mais de vinte anos o nosso conhecimento acerca da
verdadeira natureza desse fenmeno. Demonstrou-se que quase todas as
teorias de Charcot relativas ao hipnotismo so errneas. O hipnotismo no
, como eledisse, uma nevrose introduzida artificialmente, que seencontra
apenas no histerismo, nos hipersensveis, nos demente dbil enos desequi-
librados. A verdade o contrrio disso. Os indivduos histricos so, em
geral, menos fceis de hipnotizar do que as pessoas bemequilibradas ede
mente s. As pessoas inteligentes, decarter forte edominadoras so mais
facilmente hipnotizveis do que os patetas, os estpidos, os superficiais e
os de escassa inteligncia. Os idiotas e os loucos so os mais refratrios
influncia hipntica. Os que asseguram no acreditar no hipnotismo cons-
tumam ser os mais fceis deadormecer. As crianas so facilmente hipno-
tizveis. O sono hipntico no pode produzir-se s commeios mecnicos.
As bolas de cristal, os-espelhitos adotadospelos caadores de pssaros, os
\
N. AA - Era uma das "galitaScJ e Charcot". como escreveu Anatol Milechnill.
ims, o fixar os olhos no idivduo, os clssicos passes mesmerianos usados
naSalptriere ena Charit, so verdadeiros contra-sensos.
No para desprezar o valor teraputico do hipnotismo, como dizia
Charcot. Pelo contrrio considervel, seo adotam mdicos competentes,
declara inteligncia edemos limpas, possuindo asuacomplicada tcnica.
As estatsticas de milhares de casos bem comprovados provam-no sem
discusso. Quanto amim, que nunca fui o que sechama umhipnotizador,
mas apenas umespecialista deenfermidades nervosas, obrigado ausar essa
arma quando os remdios so inteis, obtive com freqncia resultados
maravilhosos desse mal compreendido mtodo decurar. Transtornos men-
tais de vrias classes, com perda da vontade ou sem ela, alcoolismo,
morfinomania, cocainomania, ninfomania, podem curar-se muitas vezes
por esse meio.
O grande benefcio derivado da anestesia hipntica nas operaes
cirrgicas e nos partos est hoje reconhecida por todos. E, mais surpreen-
dente ainda, o efeito beneficioso deste mtodo namais dolorosa detodas
operaes, que, regra geral, deve suportar-se semanestesia, amorte. O que
me foi dado fazer a muitos dos nossos soldados morimbundos durante a
ltima guerra suficiente para dar graas aDeus por me haver posto nas
mos to poderosa arma. No outono de 1915passei dois dias eduas noites
inolvidveis entre uns duzentos soldados moribundos, cobertos comcapo-
tes ensangentados, agrupados no pavimento da igreja de uma aldeia de
Frana. No havia nem morfina, nem clorofrmio, nem anestsico de
nenhuma classe para aliviar os seus tormentos e abreviar a sua agonia.
Muitos morriam sobmeu olhar, insensveis ealheios, svezes comosorriso
nos lbios, a minha mo na sua fronte e nos ouvidos o som das minhas
palavras deesperana edeconsolo, lentamente repetidas. A pouco epouco,
dos seus olhos semicerrados iadesaparecendo o terror da morte.
Que misteriosa fora era aquela que quase parecia emanar da minha
mo? Deonde vinha? Procedia dacorrente deconscincia quecirculava em
mim, sob aminha vidaexterior? ouconsistia, nofundo, nofludo magntico
deque falava Mesmer?
..,
G L O S S A R I O
ACUPUNTURA (Acus =agulha; punctura =picada). SuboFem. - Opera-
o que consiste em se introduzir nos tecidos ou nos rgos agulhas
especiais, quase capilares, que a permanecem durante um tempo
varivel, com finalidade teraputica. (Dic. deTermos Tec. deMedic.
- Garnier Delamare).
AFERENTE - Diz-se do processo que sedirige para os centros nervosos;
amensagem sensorial conduzida por influxos aferentes.
ANALGESIA - Perda da sensibilidade dolorosa.
ANAMNESE - Conjunto de informaes obtidas por interrogatrio feito
ao paciente sobre seu passado ehistria de sua molstia.
ANESTESIA - Perda da sensibilidade tctil.
ASANA - Postura. Postura iguica.
CARISMA - Fora divina conferida auma pessoa, emvista danecessidade
ouutilidade dacomunidade religiosa. Atribuio aoutrem dequalida-
des especiais deliderana, derivadas desano divina, mgica, diab-
lica ou apenas de individualidade excepcional. Conjunto dessas
qualidades de liderana.
CATALEPSIA - Suspenso parcial ou total da sensibilidade e dos movi-
mentos voluntrios. Estado deplasticidade motora no qual o paciente
conserva asposies que lheso dadas, como setratasse deumboneco
decera. Os msculos tornam-se como que mecnicos.
CATATONIA - Conjunto de signos patolgicos que se observam, habi-
tualmente, nademncia precoce eemcertas doenas infecciosas (febre
tifide, encefalite). - Caracteriza-se essencialmente por umestado de
* N.A - os vocbulos deste Glossrio foram extrados do fascculo esgotado - No Leiam (Letargia) - escrito
pdo Irmo Vitrcio. As palavras que no constavam daquela publicao tm aqui indicada a fonte de origem ou
umnmero entre parnteses, cuja obra correspondente enconlrada na Bibliografia.
passividade eestupor, conservao das atitudes impostas ou espont-
neas enegativismo (recusa emfalar, emcomer). Muitas vezes, impul-
sos repentinos dilaceram esse conjunto: gritos, atos deviolncia, furor
eoutras manifestaes que tornam odoente perigoso para o seu meio.
O tratamento realizado em centros psicoterpicos, onde se pode
recorrer aos mtodos dechoque (eletrochoque, insulina).
CATARSE - 1. Palavra grega, universalmente adotada com o sentido
figurado que lhefoi dado por Aristteles, quando se referiu catarse
das paixes, isto , sua liberao por derivao; 2. Tcnica psicote-
rpica que visa ao desaparecimento dos sintomas por meio deexterio-
rizao dos traumatismos realados. Essa exteriorizao pode
efetuar-se verbalmente, emocionalmente epor meio de aes. Breuer
promovia acatarse por meio de hipnose.
CIBERNTICA - Denominao dada por Wiener ao estudo das funes
decontrole edecomunicao, tanto emrelao ao comportamento do
homem e do animal, como em relao aos sistemas eletromecnicos
passveis de substitu-Ios, dos quais, alis, alguns modelos j se tem
elaborado. Entre esses, destacam-se os crebros artificiais, como o
homeostato deAshby, os crebros eletrnicos. A origem do termo est
napalavra grega que significa: timoneiro, governo.
ESOTRICO - Todo ensinamento ministrado acrculo restrito deouvintes.
Diz-se do ensinamento ligado ao ocultismo.
HATHA- YOGA - aparte do ioguismo que trata dasade edo equilbrio
fsico, HA =sol, THA =lua. Hatha ser ento aharmonizao entre o
. Prna Solar e o Lunar, no homem. A mesma coisa que o INN e o
YANG da acupuntura chinesa.
HIPNAGGICO - Queproduz sono; alucinao evises quesetemaocair
no sono.
HIPNIATRO - Sonmbulo quedurante osono hipntico ouletrgico indica
remdios para suas doenas ou para as de outrem.
HIPNO - Palavra de origem grega significando sono.
HIPNOANESTESIA - Anestesia pelo sono.
HIPNOBATA - Sonmbulo.
HIPNOFOBIA - Medo de dormir.
HIPNFONO - Aquele que fala durante o sono hipntico.
HIPNOSE i Conjunto demanifestaes psicofisiolgicas queaparecem em
qualquer estado emocional de intensidade aumentada (Galina Solo-
vey).
HIPNOSE - Estado particular do sistema nervoso no qual a inibio de
certas zonas permite uma ao inusitada.
HIPNOTISMO - Qualquer procedimento que possa desencadear uma
reao emocional no paciente (Galina Solovey).
HIPNOTISMO - Sugesto por meio de umagente (Max Doris).
HIPNOPDIA - Mtodo educacional baseado em sugestes efetuadas
durante osono do indivduo. Neologismo criado por Huxley, em 1932.
HISTERIA - (gr. hustera, tero, posto seacreditasse, atbempouco tempo,
que essa afeco tivesse origem no citado rgo), neurose que se
manifesta fisicamente. - As crises histricas - convulses turbulentas,
'paralisias, perda da viso ou da fala, etc. - No assentam sobre
nenhuma base orgnica (o indivduo afirma que no pode mais andar,
por exemplo, mas seus reflexos tendinosos permanecem emperfeito
estado); por outro lado, elas sobrevm, praticamente, sempre em
presena dos outros. Por muito tempo imconpreendidas (na Idade.
Mdia, atribua-se-lhes a ocorrncia possesso demonaca; no seco
XIX, asupersolicitaes sexuais), as crises histricas foram minucio-
samente descritas por Charcot e depois explicadas por S. Freud. A
histeria uma neurose expressional, e suas crises tmuma significa-
o. So elas a manifestao, somtica e espalhafatosa, de conflitos
inconscientes, epossuem mesmo o valor de uma linguagem.
HOLSTICO - Otermo Holstico foi objeto deuma definio pela Univer-
sidade Holstica Internacional, emParis, em 1986. Eis oseucontedo:
"Holstico" (do grego Halas: Todo).
Oparadigma holstica "considera cada elemento de um campo como
um evento que reflete e contm todas as dimenses do CAMPO (Cf a
metfora do holograma). uma viso na qual "o todo" e cada uma
de suas sinergias esto estreitamente ligados, em interaes constan~
tes e paradoxais".
INCONSCIENTE - 1. Domnio dos processos nervosos que escapam
inteiramente aoconhecimento pessoal, como amaioria das regulaes
orgnicas, reflexos, automatismos, dos quais somente os efeitos po-
dem tornar-se conscientes. Diferencia-se dos processos igualmente
inconscientes, num momento dado, mas que, em outro, possam ser
objeto de conhecimento pessoal, domnio este chamado subconscien-
te. 2. Em sentido mais amplo, tudo quanto num determinado momento,
escape conscincia, sem diferenciar-se entre o subconsciente e o
inconsciente essencial. 3. No sentido de Freud, qualifica os processos
dinmicos que eficazmente atuem sobre a~onduta, sem que atinjam a
conscincia; s se tornam conscientes esses processos quando rompam
as resistncias, no sonho, no decorrer de estados psicticos, ou me-
diante tratamento psicanaltico. Inco/lsciente coletivo. No sentido de
J ung, aquilo que no inconscien~ individual provenha de origem
ancestral (Cr arqutipo).
LA YA- YOGA - A palavra snscrita LA Y A significa "dissoluo". ssim,
LA Y A- YOGA ser "unio com Deus por meio da dissoluo da
personalidade" (segundo acrena dos iogues).
LETARGIA - Ou Tcnica Letrgica. Conjunto de processos mecnicos e
fisiolgicos para se induzir um paciente aos diversos estados letrgi-
cos.
LETARGIA - Estado em que as funes da vida esto atenuadas a ponto
de pareceram suspensas (Dic. Prt. - J aime Sguier).
LETARGIA - Tcnica de Induo hipntica introduzida no Brasil pelo
Irmo Vitrcio (Marista) em 1956. Hoje, Padre Luiz_ I3-~ch.
LETARGIA - Sono profundo em que parecem suspensas a circulao e a
respirao. (Dic. Cndido de Figueiredo).
LETARGIA - Sono profundo e prolongado durante o qual o oente fala
sem saber o que diz, esquece o que disse, sem contudo deixar o estado
em que se encontra. (Dic. de Termos Tc. de Med. - Garnier Delama-
re).
LET ARGIZADO - Aquele que se acha sob a ao da Tcnica Letrgica.
LET ARGIZAR - Produzir, pela Tcnica Letrgica, um ou vrios estados
letrgicos.
MAGNETISMO ANIMAL - Ao que uma pessoa exerce sobre o sistema
nervoso de outra em determinadas circunstncias epor certas prticas,
infundindo-lhe um sono artificial eproduzindo, s vezes, sonambulis-
LE TARGIA E HIP NOSE SE M MAGIA 139
mo. Segundo Mesmer, existe uma matria sutilssima que exerce seu
poder atravs do Universo eamtua influncia dos seres viventes em
virtude destamatria deuonomede"Magnetismo Animal", sustentava
que as enfermidades no eram outra coisa que perturbaes deste
magnetismo. (Dic. Enciclopdico Salvat, Tomo VIII, pg. 1042,
1954).
MILAGRE - 1. Na linguagem comum, costuma-se entender por "milagre"
um fato maravilhoso ou extraordinrio que suscite admirao ou
espanto, o termo miraculum latino vemdamesma raiz que admirari.
2. Omilagre, nateologia enaapologtica catlicas, no simplesmen-
te umfeito que derrogue s leis da natureza, suscitando admirao e
surpresa nos seus observadores, mas , antes domais, umsinal ouuma
palavra "plstica" deDeus aos homens. Emconseqncia, entenda-se
por "milagre" umacontecimento real, que seja inexplicvel aos olhos
dacincia contempornea equeocorra emautntico contexto religioso
como resposta de Deus a esse contexto. O autntico milagre, para a
apolongtica catlica, no poder ser um fenmeno de experincia
meramente individual, que os homens no possam reconhecer por
critrios objetivos; nemumfenmeno ambivalente, isto , suscetvel
de dupla interpretao (a natural e a sobrenatural); nemuma cura de
molstia funcional (requer-se molstia orgnica tida como incurvel
pelamedicina contempornea), nemalgo queseverifique emambiente
deimoralidade, charlatanismo, cobia delucros financeiros, sensacio-
nalismo, arrogncia em relao a Deus... Ao contrrio, o autntico
milagre se realiza em contexto de prece humilde, f autntica, e d
frutos deconverso verdade, repdio dopecado, concrdia ecaridade
entre os homens. - Caso seja a cura de alguma molstia orgnica
devidamente, diagnosticada, requer-se que seja instantnea ou quase
instantnea. E mediante taiscritrios quesepodem distinguir defalsos
portentos (devido iluso ouaforas ocultas) os verdadeiros milagres,
sinais de Deus que confirmam uma mensagem ou um arauto da
verdadeira f. Omilagre, pOltanto, estsempre relacionado comalgum
quadro religioso; Deus o produz para confirmar algo que a deva ser
confirmado. Os feitos maravilhosos que no tenham este significado
de sinal religioso, no interessam diretamente teologia, mas ho de
ser estudados primeiramente pelas cincias psicolgicas eparapsico-
lgicas. (Padre Estvo Bettencourt, OSB, Revista Pergunte eRespon-
deremos, n 176,agosto de 1974,pgina 323).
OBNUBILAO - Estado vertiginoso, em que os objetos so vistos
atravs de uma nuvem.
OBNULATION - (Do lat. obnubilatus). Entour comme dn nuage. Syn.
Eblouissemente, vertige.
PARANORMAL - Termo forjado por Wately Carington para substituir
"Supranormal". Literalmente significa: que est ao lado do normal ou
que se acrescenta ao normal. Sinnimo de "parapsicolgico". No
Brasil, vem sendo usado erroneamente para designar percipiente,
mdium, testador.
PARAPSICOLOGIA - Termo proposto emjunho de 1889 por Max Des-
soir. A Parapsicologia pretende pr emevidncia, estudar experimen-
talmente as funes psquicas que ainda no esto incorporadas ao
sistema dapsicologia cientfica, no comofimdechegar aconstituir-
se emalguma cincia autnoma e revolucionria (estas eram as pre-
tenses dos metapsiquistas da velha escola), mas com a modesta
finalidade de, aos poucos, incorporar suas descobertas na Psicologia,
ampliando-a e completando-a. Portanto, o lugar natural desta nova
Cadeira ao lado da Psicologia, (ou atrs dela) nas Faculdades de
Filosofia.
PERCIPIENTE - Aquele que percebe. Emtelepatia ou emclarividncia,
apessoa que sesubmete auma experincia ou manifesta umcompor-
tamento de origem paranormal. (Indivduos que tmcapacidade para
ver adistncia, sentir adistncia eouvir adistncia).
PITIATISMO - (gr. peithein, "persuadir", e iatos "curvel"), afeco
nervosa devida sugesto ecurvel mediante apersuaso. Otermo foi
criado por Babinski (190I)paracaracterizar ahisteria dita de"conver-
so". (Dic. dePsicologia, ed., Larousse do Brasil).
PRANA - Energia vital.
RAPPORT - Relao interpessoal. Transferncia positiva. Fator curativo
das diversas psicoterapias. Relao interpessoal entre o terapeuta eo
paciente.
RELAXAMENTO - Aliviar amente eocorpo detoda atenso econtrao
consciente. Deriv-a-sedo latim "laxare" que significa soltar ou afrou-
xar.
SAMADHI - Termo iogue. Estado de transe.
SARVAGANASANA - Termo iogue. Postura quecontribui para orej~e-
nescimento do indivduo.
LE TARGIA E HIP NOSE SE M MAGIA - 141
SAVASAN - Termo iogue. Postura da morte.
SNDRME - Conjunto bemdeterminado desintomas que no caracteri-
zam necessariamente apenas uma afeco patolgica ou uma s mo-
lstia, mas podem traduzir uma certa modalidade patognica.
Sndrome comocional. Conjunto dedistrbios neuropsquicos, conse-
qentes aexploses ocorridas prximo ao indivduo semque este seja
ferido ou apresente leses nervosas localizadas (Mairet e Piron,
1915). Os principais sintomas so: astenia, fatigalidade, aprossexia,
hipoestesias, cefalias, vertigens, hiperrefletividade. Este sndrome
.depende deum confundindo-o comsndromes emocionais, psiconeu-
roses emotivas emanifestaes histeriformes (ou pititicas). sndro-
me atpico (Grasset) dos feridos craniocerebrais, e que compreende
distrbios independentes de leses nervosas localizadas, confunde-se
na maioria dos casos como sndrome comocional.
SUBCONSCIENTE - Domnio de processos mentais que escapam quase
completamente aocampo do conhecimento, emboraj tenham perten-
cido aele epossam voltar ao foco daconscincia. Exercem, contudo,
influncia mais ou menos marcada sobre avidamental. Sin: pr-cons-
ciente (FREUD), infraconsciente (BURLOUD).
SUGEST - Induo ou tentativa de induo de uma idia, crena,
deciso ou ato, realizada na pessoa alheia, por meio de estmulos
verbais ou outros estmulos, base uma argumentao exclusivista.
um estmulo geralmente de natureza verbal, por cujo intermdio
intentamos levar uma pessoa a agir independente das suas funes
crticas eintegradoras (Dic. deTermos Psic. deWarren).
SUGEST O - Ao da vontade de um indivduo sobre ade outro com o
objetivo de influir sobre seus atos ou idias. (Dic. de Med. Dabout,
pg. 841, ed., 1948).
A G R A " D E C I M E N T O S
Aqui deixamos consignado otestemunho de nosso reconhecimento, de
nosso apreo e de nossa estima a todos que direta ou indiretamente nos
ajudaram na confeco deste modesto trabalho. Agradecemos de modo
particular:
Aos Doutores: Alberto Lerro Barretto, Yves Ponroy e Joo Pedro
Matta.
Aos amigos: Albertino Fonseca, Federico Abente, Manuel Alfaro,
Raul Rivelli e Severino Rocha.
s modelos: Andressa Balbi, Carolina Maricevich, Lorena Lacarrub-
ba Toffoletti, Lcia Helena do Nascimento, Malu, Marta de Castro, Roberta
Arantes e Susana Farifa.
Aos EST DI O S KO V CS, apontado como o melhor estdio foto-
grfico da Amrica do Sul. Av. Peru 225 - entre Mariscal Lapes e Espanha.
Tel.: 202.;.363e Fax: 2l3-031. Assuncin - Paraguai.
Homenagem Pstuma: ao Dr. Anatol Milechnin e Dr. Milton H.
Erickson.
Moa da capa: L O RENA L A C A RRU BBA T O FFO L ET T I
Foto da capa: EST DI O KO V CS
B I B L I O G R A FI A
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Salvador - Bahia, 1980.
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A uto ridades internacio nais em Hipno se Mdica o pinam so bre
P A U L O P A I X O .
"Os Doutores PAULO PAIXO e CSAR SANTOS SILVA j mi-
nistraram cursos sobre Letargia em todos os pases da Amrica do Sul e
tambm na Europa". Galina Solovey, M.D. - El Hipnotismo de HOY, 4
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"ODr. PAULO PAIXO j pronunciou numerosssimas conferncias
em vrios pases ressaltando a importncia da hipnose moderna". Dr.
J imenez deI Oso - Teoria y Practica de Ia Hipnosis - Ed. Uve, Madrid,
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"O Dr. PAULO PAIXO, autor de vrios livros sobre hipnose, j
proferiu conferncias emvrios pases enfatilizando que ahipnose parte
integrante da vida cotidiana". Prof. D' Arb - Magia dei Hipnotismo - Ed.
Ramon Plana, Barcelona, 1975, pg. 47.
O Dr. PAULO PAIXO umdos grandes investigadores e divulga-
dores do hipnotismo contemporneo edaParapsicologia - Anatol Milech-
nin - Hypnosis - Ed. J ohn Wright &Sons Ltda., Londres, 2
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"No Brasil, o Dr. PAULO PAIXO uma das maiores autoridades
em Letargia" - Franz Volgyesi - Hypnosis of Man & Animais - Ed.
Bailliere, Tindal &Cassei, Londres, pg. 3, 1962.
"Uma corrente variante - ainduo por meio detoques - foi liderada
pelo Dr. PAULO PAIXO". Karl Weissmann - O Hipnotismo - Ed.
Martins, So Paulo, 1973, 3
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"A Letargia ficou muito conhecida no BRASIL pelo trabalho de
introduo edivulgao do Irmo Vitrcio, Marista (hoje Padre Luiz Rech)
edo Dr. PAULO PAIXO."
George Alakija - Feche os olhos, Relaxe e Durma - Ed. do Autor,
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"No Rio deJ aneiro, temos entre outros, PAULO PAIXO que, pelos
seus mritos, muito citado neste trabalho".
Haeckel Meyer - Acupuntura eLetargia nos Esportes - Ed. do Autor,
Salvador -Bahia, 1992.
"Dos famosos Hipnlogos - Dr. PAULO PAIXO Y Dr. CSAR
SANTOS SILVA darn mafana, a Ias 10.00 a.m., en el Hotel Savoy una
conferencia deprensa. "EL COMERCIO, QUITO, 13/11/1978."
"Le livre de PAUL PAIXO, Parapsychologie, Science ou Magie?,
complt par des photos, des dessins, un lexique et unebibliographie, birlle
par Ia richesse des observations qu' il contient". - LE MONDE, Paris,
21/07177.
"El Prof. PABLO PAIXO, sefalado como el mayor parapsicolgo
de Amrica do Sul, hizo impressionantes demonstraciones deI estado de
trance y de su tecnica letrgica, em Iaciudad de Rosario" - LA RAZON,
Buenos Aires, 18/04178.
"El Dr. PAULO PAIXO, un grande deI hipnotismo, es una de Ias
figuras latinoamericanas ms importantes deIahipnosis moderna". Revista
CARTELERA, n78, Asuncin, 23/12/1988.
"Com a magia de sua oratria e com sua cultura invejvel, o Prof.
Paixo fez impressionantes demonstraes do estado detranse, telestesia e
respondeu com preciso s mais variadas perguntas sobre o assunto". - O
GLOBO, Rio de J aneiro, 26/09176.
"El professor PAULO PAIXO, conocido internacionalmente y autor
de varios libros sobre hipnosis, dictar un cursillo intensivo dehipnosis ..."
A BC - Asuncin 10.08.1992.
"El Prof. PAULO PAIXO es famoso internacionalmente y es citado
con destaque en varios libros dehipnosis por reconocidas autoridades en el
tema".
HOY-Asuncin 11.10.1989.
"En demonstracin de Letargia el professor PAULO PAIXO des-
lumbr aI auditorio".
EL P U EBL O - Bogot, 24.07.1989.
El Dr. PAULO PAIXO, famoso internacionalmente, particip de
Conferencia de Carismaticos, juntamente con el Dr. CESAR SANTOS
SILVA, donde tivieron uhfeliz encuentro conel nomenos famoso sacerdote
EMILIANO TARDIF.
C RO NI C A - Asuncin 02.06.1994.
El professor PAULO PAIXO, autor devarios libros sobre hipnosis,
habl para los carismaticos.
EL NU EV O HERA L D - Miami (USA) 08.06.1994.
"El professor PAULO PAIXO, experto en hipnosis, brindar una
charla sobre Letargia y Terapia por imaginacin".
LTIMA HORA - Asuncin, 20.10.1992.
EI professor PAIXO es conocido internacionalmente y es citado en
varis lib~osde hipnosis por autoridades en el tema.
DIARIO DE NOTICIAS - Asuncin - 10.09.1989.
"PAULO PAIXO um dos maiores propagadores mundiais da
Tcnica letrgica" - FOLHA DE SO PAULO, So Paulo, 09/04/63.
"PAULO PAIXO um dos mais renomados tcnicos do pas em
matria de hipnotismo e letargia, cujo nome citado com destaque no
exterior, emdiversos tratados dehipnotismo" - Revista OCRUZEIRO, N
20, Rio deJ aneiro, 16/05/73.
Opinies valiosas sobre as primeiras edies de "Parapsicologia:
Cincia ou Magia?" de PA ULO PAIXO E CSAR SANTOS SILVA.
"J eme ferai un tres grand plaisir de faire connaltre vos ouvrages aux
parapsychologues franais, et en particulier, mes collegues de I'IMI, J e
ne manquerai pas de citer vos travaux chaque fois que cela me sera
possible". - ROBERT TOCQUET, Diretor do Instituto de Metapsquica
Internacional de Paris, 10.05.74.
"Felicito-o muito calorosamente pela publicao dessa obra-marco,
redigida comsingular clareza, conciso eadmirvel sen odidtico." - Prof.
ROCHA LIMA. Catedrtico de Portugus do Colgio Pedro lI, Rio de
J aneiro, 22/06/74.
"Seu livro excelente. Muito grata pela incluso deresumo biogrfico
de meu marido". - MAGDA VLGYESI, Diretora do In tituto deParap-
sicologia Franz Volgyesi deBudapest - Hungria, 06/0
"O Prof. RHINE felicita-o pela publicao deParap icologia: Cincia
ouMagia?" - WALTER J . LEVY J R. Diretor doInstituto deParapsicologia
da Fundao para Pesquisa daNatureza do Homem - .S.A 19/03/74.
"Agradecemos a Ud. que nos haga conocer u impresiones con
respecto a10 expuesto ms arriba y aI mismo tiempo ugerencias, tanto en
10 referente a Ia Revista, como a Iarelacin de inter ambio cientifico de
nuestras actividades".
a) Dr. ISAAC GUBEL, Presidente de IaFederacin Latino-Americana de
Hipnosis Clnica Buenos Aires - Argentina, 1961.
I oibi~lcca fhlica Mu~icipal I
li"':"b . 5"'' s "'j~I
~ J ~ . ~
I --_ ..--._ .
50 - LE TARGIA E HIP NOSE SE M MAGIA ._.-
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