HBEF2803 2013

ADAT RESAM PERKAHWINAN DI MALAYSIA

PERKAHWINAN SUKU KAUM BAJAU

KOD KURSUS : HBEF2803
TAJUK KURSUS : PERKEMBANGAN PROFESIONALISME
KEGURUAN
__________________________________________________________

NAMA : NORLITA BINTI SIMON
NO MATRIK : 810527126094001
NO. KAD PENGENALAN : 810527126094
EMAIL : norlitasimon@yahoo.com
NO.TELEFON : 0148747623
SEMESTER : MEI 2013



HBEF2803 2013

Pengenalan
Sabah mempunyai kira-kira 32 etnik suku kaum. Kaum Bajau adalah kaum pribumi
Sabah yang kedua terbesar selepas kaum Kadazan / Dusun. Ia merangkumi 15 peratus populasi
penduduk di negeri ini. Umumnya, kaum ini tinggal di kawasan pantai dan bekerja sebagai
nelayan di pantai, sungai malah di kawasan pulau-pulau yang berdekatan dengan penempatan
mereka. Selain itu, ada juga segelintir daripada mereka yang mendapatkan rezeki dengan bekerja
sebagai petani tepi laut atau tasik dan pengumpul hasil-hasil laut. Orang Bajau boleh dibahagikan
kepada Orang Bajau Pantai Barat yang menetap di sekitar Putatan, Tuaran, Kota Belud, dan
Papar. Manakala orang bajau pantai timur pula menetap di sekitar Kudat, Sandakan, Lahad Datu,
Kunak, Semporna dan Tawau.
Orang Bajau Pantai arat adalah berbeza dengan Orang Bajau antai Timur khususnya
daerah Lahad Datu dan Semporna. Dari segi pertuturan, pakaian tradisi, adat resam dan budaya
hidup adalah sangat berbeza. Masyarakat Bajau Pantai Barat banyak yang terlibat dengan
pertanian sawah padi manakala masyarakat Bajau Semporna terkenal dengan kegiatan
penangkapan hasil laut. Bajau ota elud pula digelar Koboi Sabah mini kerana Bajau sudah
lama terkenal dengan penunggang kuda dan menjadi pesawah serta penternak. Pada masa yang
sama juga, masyarakat Bajau Pantai Timur Sabah khasnya dari daerah Semporna juga mendapat
gelaran istimewa dan unik seperti sea gypsies, Panglima Dilaut, Pelaut dan Pelayar Terunggul.
Kaum Bajau mempunyai Adat Istiadat Perkahwinan Kaum Bajau yang tersendiri. Walau
bagaimanapun adat istiadat perkahwinan kaum Bajau mempunyai persamaan dengan adat
istiadat perkahwinan kaum Melayu. Masyarakat Bajau amat teliti dengan perlaksanaan sesuatu
majlis perkahwinan. Mereka percaya bahawa perkahwinan tidak boleh dilakukan dengan sambil
lewa, sebaliknya dilaksanakan dengan tuntutan adat dan agama.




HBEF2803 2013

Latar Belakang
Bagi kaum Bajau mereka lebih mempercayai perkahwinan yang bersifat monogami
daripada poligami. Dalam adat istiadat perkahwinan kaum Bajau, kebanyakan perkahwinan
berlaku antara kaum kerabat atau saudara-mara mereka sendiri. Hal ini kerana mereka amat
percaya bahawa perkahwinan sesama kaum kerabat sendiri lebih menjamin perkembangan zuriat
mereka. Namun begitu, perkahwinan Bajau tidak pernah melarang perkahwinan dengan orang
luar dari kerabat mereka, namun mereka lebih cenderung untuk berkahwin dengan kaum kerabat
yang agak jauh. Dalam adat perkahwinan Bajau, mereka tidak boleh mengahwini seseorang yang
mempunyai ikatan akrab atau muhrim sama seperti larangan kaum Melayu. Jika perkahwinan
berlaku dengan muhrim sendiri, maka perkahwinan itu dianggap sumbang dan panas atau dalam
ertikata akan mendatangkan sial.
Majlis perkahwinan Bajau berlangsung selama satu hari, satu malam. Sebaliknya pada
ketika ini, majlis berlangsung selama dua hari satu malam. Pada hari pertama, majlis disambut
meriah pada waktu petang dan malam. Sambutan ini disambut secara maglami-lami atau
membawa maksud beramai-ramai. Dalam majlis ini, kaum kerabat dan tetamu akan berkumpul
untuk menjamu selera bagi memperingati nenek moyang mereka yang telah meninggal dunia dan
menyaksikan beberapa jenis hiburan yang disediakan oleh pihak pengantin perempuan. Dalam
jamuan memperingati nenek moyang, mereka akan berzikir bersama tetamu yang lain dan
biasanya nasi kunyit bersama lauknya dan kuih panyam disediakan.
Pada hari kedua pula, upacara dimulakan dengan pukulan titik diallau, iaitu pukulan
tagungguk khas. Biasanya pukulan itu dibuat pada pukul lima pagi sebelum subuh. Ia bertujuan
bagi mengingatkan penduduk setempat akan majlis perkahwinan yang akan diraihkan. Setelah
bersarapan lebih kurang pada pukul lapan pagi, kedua-dua pengantin akan dimandikan oleh ahli-
ahli agama di rumah masing-masing diikuti dengan bacaan ayat-ayat suci sebagai doa selamat
bagi mereka. Setelah dimandikan pengantin lelaki akan diarak dengan menaiki kuda ke rumah
pengantin perempuan atau ke masjid untuk majlis akad nikah. Adat berarak menggunakan kuda
oleh pengantin biasanya dilakukan oleh suku kaum bajau Kota Belud. Setelah itu pengantin
lelaki akan didukung oleh dua orang lelaki masuk ke dalam rumah pengantin perempuan atau
masjid, di mana akan berlangsungnya majlis akad nikah. Proses akad nikah yang dilakukan oleh
HBEF2803 2013

kaum Bajau adalah sama seperti adat perkahwinan Melayu, iaitu sebelum dinikahkan imam akan
membacakan khutbah nikah.
Setelah selesai upacara pernikahan, pengantin lelaki akan diberikan sehelai kain
selendang dan dipimpin oleh pengapitnya ke pelamin. Dalam tempoh itu, pengantin lelaki
diiringi oleh pukulan tagungguk dan nyanyian jam-jam. Apabila rombongan pihak lelaki
semakin hampir, pihak perempuan akan menurunkan tirai di hadapan pelamin untuk melindungi
pengantin perempuan daripada penglihatan pengantin lelaki. Beberapa syarat dikenakan kepada
pengantin lelaki jika ingin melihat pengantin perempuan di sebalik tirai itu. Jika pihak pengantin
perempuan menutup pintu, maka pihak pengantin lelaki perlulah membayar wang tebus pintu
atau dipanggil kaukaban lawang. Biasanya pengantin perempuan akan duduk dipelamin dan
menunggu suaminya di sebalik tiga lapis tirai. Tirai itu perlulah dibuka selapis demi selapis
dengan disertai magjam-jam. Setiap tirai hanya akan dibuka sebaik sahaja pengantin lelaki
membayar wang tebus sebanyak mana yang difikirkan patut.
Setelah tirai yang terakhir dibuka, pengantin lelaki perlulah memutarkan kain selendang
yang diberikan kepadanya selepas majlis akad nikah tadi, sebanyak tiga pusingan di atas kepala
pengantin perempuan. Kemudian, pengantin lelaki tadi perlulah menyentuh dahi pengantin
perempuan dengan ibu jari tangan kanannya. Proses ini dikenali sebagai tutukan yang sama
seperti proses membatalkan air sembahyang dalam perkahwinan Melayu. Selepas majlis
persandingan, pengantin lelaki akan terus tinggal di rumah pengantin perempuan selama tiga
malam. Dalam tempoh itu, ahli-ahli agama akan bergilir-gilir memberikan nasihat tentang rukun
berumahtangga, persefahaman suami isteri dan lain-lain nasihat yang dirasakan perlu. Setelah
tiga malam ibu bapa pengantin lelaki akan datang dan meminta izin dari besannya untuk
menjemput pasangan pengantin baru itu berpindah ke rumah mereka. Perpindahan itu dikenali
sebagai tingkuang. Pasangan pengantin baru itu kemudiannya boleh terus tinggal di rumah
pengantin lelaki buat selama-lamanya, jika mereka mahu.
http://www.scribd.com/upload-document?archive_doc=44028254&metadata
http://bukuskrapbudaya.blogspot.com/2012/03/kebudayaan-kaum-bajau.html
kelabpelancongansmkp2kb.blogspot.com/.../adat-perk..
HBEF2803 2013