RESENHAS 195

BIBLIOGRAFIA
CERVO, Amado & BUENO, Clodoaldo. (2011),
Histria da poltica exterior do Brasil. Braslia,
Editora da UnB.
FREYRE, Gilberto. (1953), Um brasileiro em terras
portuguesas. Rio de Janeiro, Jos Olympio.
LEITE, Dante Moreira. (1983), O carter nacional
brasileiro. So Paulo, Pioneira.
SCHILLER, Paulo. (1981), O expansionismo brasi-
leiro. So Paulo, Global.
JOS ALEXANDRE ALTAHYDE HAGE
doutor em cincia poltica pela Unicamp
e professor do Departamento de Relaes
Internacionais da Universidade Federal
de So Paulo. E-mail: <alexandrehage@
hotmail.com>.
Geoffroy de Lagasnerie:
uma polmica leitura neoliberal
de Foucault
Geoffroy de LAGASNERIE. A ltima lio de
Michel Foucault: sobre o neoliberalismo, a teoria e a
poltica. Traduo de Andr Telles. So Paulo, Trs
Estrelas, 2013. 165 pginas.
Elton Corbanezi
A ltima lio de Michel Foucault: sobre o neoli-
beralismo, a teoria e a poltica um polmico livro do
socilogo francs Geoffroy de Lagasnerie. No sem
ousadia, o objetivo do livro denido claramente:
trata-se de recorrer ao curso Nascimento da biopol-
tica, proferido por Michel Foucault no Collge de
France em 1978-1979, a m de mostrar como o
lsofo francs teria se voltado aos tericos formu-
ladores do neoliberalismo alemo e norte-americano
com a inteno de explorar a potencialidade crtica
e emancipadora dessa doutrina contempornea. Se-
guindo esse propsito, o autor defende, porm, que
no se trata de armar uma suposta converso de
Foucault ao neoliberalismo, tampouco de sustentar,
como o prprio objetivo do livro j evidencia, que o
autor de Vigiar e punir estaria reiterando a obsessiva
crtica ao neoliberalismo tal como formulada pela
esquerda que Lagasnerie concebe como usual.
Desse modo, Lagasnerie pretende um projeto
ambicioso, no qual estaria implicada a necessidade
de reinventar a esquerda (p. 14) e seus postulados
crticos direcionados a esse alvo que se tornou co-
mum, o neoliberalismo. Segundo o autor, a percep-
o fortemente enraizada nos crebros de que o
paradigma neoliberal se colocaria do lado do status
quo totalmente fundada num desconhecimen-
to profundo dessa tradio (p. 38). Tudo se passa
ento como se a esquerda, desprovida de qualquer
criatividade, estivesse sofrendo de uma paralisia
das faculdades intelectuais ou at mesmo de um
anti-intelectualismo (p. 12), evidenciados pela
uniformizao e limitao crticas.
De sada, importa sublinhar que Lagasnerie
sustenta sua ideia independentemente de Foucault.
Sem fazer referncia ao lsofo, Lagasnerie (2011)
j havia armado em artigo publicado no Le Monde
antes de seu livro:
196 REVISTA BRASILEIRA DE CINCIAS SOCIAIS - VOL. 29 N 84
Precisamos fabricar uma nova teoria crtica que
no funcionaria como uma mquina de denun-
ciar o materialismo, o individualismo e mesmo,
simplesmente, a liberdade, a ponto de fazer o
elogio da ordem, do Estado, da norma coletiva.
[...] Precisamos hoje romper com a crtica pr-
-liberal do neoliberalismo. O que nos exigiria
colocarmo-nos resolutamente do lado da desor-
dem, da dissidncia e, portanto, da emancipa-
o [traduo nossa].
Essa ser tambm a tese central de A ltima lio
de Michel Foucault. Entretanto, preciso desde j di-
zer que, a m de fundamentar sua prpria argumen-
tao, Lagasnerie lana mo de maneira um tanto ar-
bitrria de Foucault, visto que o leitor de Nascimento
da biopoltica no encontrar no curso, em momento
algum, a enunciao do neoliberalismo como dou-
trina emancipatria. Nesse sentido, somos levados a
crer que A ltima lio de Michel Foucault consiste
antes de tudo em uma interpretao e radicalizao
operadas por Lagasnerie a m de sustentar sua pr-
pria tese. Mas qual procedimento o autor utiliza para
apresentar e fundamentar sua ideia?
Em um primeiro momento, depois de apre-
sentar o aspecto utpico do projeto neoliberal, La-
gasnerie evidencia, a partir de Foucault, a diferena
dessa doutrina em relao ao liberalismo clssico de
Adam Smith, Ricardo e Say. Se estes pretendiam
a separao da poltica e da economia, o neolibe-
ralismo, ao contrrio, ter como caracterstica a
subordinao da racionalidade poltica econmi-
ca. O fundamento neoliberal de tal subordinao
consistiria, segundo tericos tais como Friedrich
Hayek e Ludwig von Mises, no argumento tcnico
e cientco relativo maior eccia da economia de
mercado e da lgica concorrencial, de modo que,
como se percebe, a prpria cincia cumpriria, nesse
caso, uma funo poltica estratgica.
Assim, Lagasnerie ratica e torna central em
sua exposio a ideia de que a forma-mercado,
prpria do dispositivo neoliberal, no apenas se vol-
ta constantemente contra o governo, como consiste
tambm numa maneira efetiva de produzir modos
de vida diferentes, contrariamente ao projeto ilumi-
nista e contratualista de uniformizao da vida em
sociedade. Eis o motivo para realizar uma espcie
de genealogia da ideia da poltica como ordena-
mento (p.72): trata-se de mostrar como o projeto
de sociedade, de Rousseau a Amartya Sen, passando
por Kant, Durkheim, John Rawls e Habermas,
sempre esteve limitado a um monismo social em
funo de noes centrais como ordem, unidade,
controle, coerncia e coletividade. Inversamente, a
doutrina neoliberal intencionaria desconstruir todo
pensamento fundado nesses termos, de modo a dis-
solver a prpria noo de sociedade no sentido de
uma instncia que aglutinaria as pessoas para alm
de suas diferenas (p. 79). Mais atravs de uma
apropriao de neoliberais como Hayek e Isaiah
Berlin do que de uma leitura do prprio curso de
Foucault,
1
Lagasnerie pretende ento mostrar que o
neoliberalismo se colocaria do lado da desordem,
da imanncia e, logo, do pluralismo; um mundo
neoliberal, arma o autor, jamais poder ser uni-
cado, totalizado (p. 88).
Contudo, Lagasnerie tambm faz uso de con-
ceitos efetivamente caros perspectiva foucaultiana,
tais como imanncia, heterogeneidade e mul-
tiplicidade, os quais intitulam, alis, o oitavo cap-
tulo do livro. Assim, o socilogo pode argumentar
estrategicamente que a imagem de um mundo por
essncia desorganizado, de um mundo sem centro,
sem unidade, sem coerncia, sem sentido, teria se-
duzido Foucault (pp. 93-94). Embora reconhea
que tal aspecto sedutor no tenha signicado uma
adeso tcita (p. 95) do autor de Vigiar e punir
ao neoliberalismo, o socilogo defende que tais
premissas neoliberais acrescidas da suspeita fun-
damental de que sempre se governa em excesso te-
riam fortalecido a perspectiva e a atitude crticas de
Foucault a respeito das pulses de ordem, unidade e
controle, as quais orientam, inclusive, teorias totali-
zadoras como o marxismo e a psicanlise.
A despeito da ressalva de que Foucault no seria
ingnuo a ponto de negligenciar os mecanismos
de poder, de controle e de hierarquizao instaura-
dos pelo prprio neoliberalismo os quais consti-
tuiriam a base crtica comum da maioria dos estu-
dos sobre a questo (p. 113) , Lagasnerie arma
que a inteno do lsofo seria modicar nossa per-
cepo espontnea do discurso neoliberal (p. 114).
Seguindo esse pressuposto, o socilogo pretende
ento sustentar que uma das ideias centrais de Nas-
RESENHAS 197
cimento da biopoltica seria, enm, mostrar que h
alguma coisa de liberador, de emancipador, de cr-
tico que se elabora e tambm se instaura atravs do
neoliberalismo (p. 114). Com esse vis, os ltimos
captulos do livro tratam especialmente do suposto
projeto emancipador do neoliberalismo em relao
a governamentalidades centradas no dispositivo
de Estado. Para isso, o autor evoca, por exemplo,
a positividade multiplicadora, no totalizvel e in-
governvel do homo oeconomicus como sujeito de
interesse contrrio negatividade renunciadora do
homo juridicus; assim, Lagasnerie pode armar que
os conceitos de mercado, racionalidade econ-
mica, homo oeconomicus etc. teriam sido percebi-
dos por Foucault como formas crticas capazes de
desqualicar o aspecto restritivo do direito, da lei,
do contrato e da vontade geral (p. 138).
Construdo esse cenrio, Lagasnerie avana
ainda um pouco mais. Com a advertncia quase
retrica de que Foucault sabia que tal projeto cons-
titui uma pura construo intelectual (p. 161) e
imprimindo ilimitada positividade ao homo oeco-
nomicus, Lagasnerie arma, de maneira conclusiva,
que a reconstituio do neoliberalismo por Fou-
cault no seria um objetivo em si, mas uma estrat-
gia para a elaborao de prticas de dessujeio
dirigidas contra as sociedades disciplinares (p. 162).
Ou seja, em vez de homogeneizao normalizadora
que pretende suprimir as diferenas, como ocorre
com o modelo disciplinar de sociedade, o neolibe-
ralismo teria fascinado Foucault (pp. 18, 37) em
funo de sua radicalidade no que diz respeito tan-
to crtica s noes de ordem e unidade quanto
promoo da diversidade dos modos de existncia.
Fechado o livro, cabe ao leitor de A ltima lio
de Michel Foucault perguntar se o objeto escolhido
corresponde efetivamente ao propsito do autor.
Ora, em que pese o aspecto sedutor dessa elucu-
brao puramente terica do neoliberalismo, bem
como sua efetiva pretenso referente produo de
diferenas e prticas minoritrias,
2
Lagasnerie parece
desconsiderar um aspecto crtico central que atra-
vessa Nascimento da biopoltica. Trata-se da reiterada
enunciao de Foucault sobre a contrapartida da
produo de liberdade objetivada pelo neoliberalis-
mo, j que, paradoxalmente ou no , assiste-se
extenso dos mecanismos de controle circunscritos
ao mercado. Sendo assim, em vez de emancipador,
o neoliberalismo analisado por Foucault se caracte-
riza pela conduo da vida voltada exclusivamente
lgica concorrencial de mercado, que teria como
consequncia menos a produo efetiva da diferena
do que de vidas to s economicamente e apenas
por decorrncia social e existencialmente desi-
guais. Anal, o prprio Foucault (2008, p. 198) as-
sim diz a propsito do ordoliberalismo alemo: s
h uma poltica social verdadeira e fundamental: o
crescimento econmico. Sustentando, ao contrrio
de Lagasnerie, que a armadura original do neoli-
beralismo consiste num tipo especco de interven-
o governamental, Foucault no deixa dvidas a
respeito do aspecto regulador do mercado:
Ele [o governo neoliberal] tem de intervir sobre
a prpria sociedade em sua trama e em sua es-
pessura. No fundo, ele tem de intervir nessa so-
ciedade para que os mecanismos concorrenciais,
a cada instante e em cada ponto da espessura
social, possam ter o papel de reguladores e
nisso que a interveno vai possibilitar o que o
seu objetivo: a constituio de um regulador de
mercado geral da sociedade [Idem, p. 199].
Percebe-se ento que na governamentalidade
neoliberal todas as dimenses da vida dos indiv-
duos se tornam unidas e reduzidas esfera do mer-
cado. Nesse sentido, criticando tambm o objetivo
de Lagasnerie em seu livro, Boccara (2013, s. p.)
arma com razo:
Pois se para os neoliberais a diversidade deve
ser respeitada e mesmo fomentada, porque
no corao do cultural, do social ou da identi-
dade encontra-se sempre o econmico. Dife-
rentes por nossas prticas e por nossas esco-
lhas identitrias, sexuais, de gnero ou ainda
tnicas, ns seremos todos nalmente unidos
pelo mercado! Essa a base do capitalismo
neoliberal diferencialista [traduo nossa].
Um exemplo paradigmtico explorado por Fou-
cault sobre essa absoluta mercadizao da vida
o homo oeconomicus da teoria do capital humano
formulada pelo neoliberalismo da Escola de Chica-
198 REVISTA BRASILEIRA DE CINCIAS SOCIAIS - VOL. 29 N 84
go. Diferentemente do modelo clssico, o homo oe-
conomicus contemporneo no se caracterizaria mais
apenas por relaes de troca, produo e consumo,
mas pela converso de todas as relaes inclusive
as no econmicas como, por exemplo, as relaes
afetivas e familiares em clculos mercadolgicos.
No contexto em que o mercado governa a vida ou
a vida calculada para o mercado, a potencializao
das individualidades no deveria ser confundida com
emancipao. Sendo o ethos do homo oeconomicus o
modelo empresarial, cabe lembrar que, no toa,
a forma-empresa com sua inerente e terrvel no-
o de formao permanente, elaborada por De-
leuze (1992b) em um importante texto de 1990
o correlato indispensvel das chamadas sociedades
de controle.
3
Preciso, o diagnstico deleuzeano
no arbitrariamente construdo, mas desdobrado,
como se sabe, do prprio Foucault, j que teria sido
ele um dos primeiros a dizer que as sociedades dis-
ciplinares so aquilo que estamos deixando para trs,
o que j no somos (Deleuze, 1992a, pp. 215-216).
Talvez Lagasnerie tenha, como suspeita
Guillaume Boccara (2013), operado uma subverso
na ideia de positividade prpria concepo fou-
caultiana de poder, a ponto de adjetivar a governa-
mentalidade neoliberal como positiva, no sentido
progressista do termo. Vejamos o que diz o antro-
plogo pesquisador do multiculturalismo neolibe-
ral em uma elucidativa nota de rodap:
Ora, pensar a positividade do neoliberalis-
mo no sentido que Michel Foucault dava a
esta noo (no reprimir os indivduos, mas
orient-los, dirigi-los, gui-los, inuenci-los e
govern-los atravs da prpria liberdade vigiada
deles) no equivale, parece-me, a ver na dou-
trina neoliberal uma teoria progressista, positiva
ou emancipadora. Seria a concepo que esse
autor [Lagasnerie] faz da positividade que trans-
formaria Foucault em arauto do neoliberalismo?
Autores como Nikolas Rose, Wendy Brown,
Thomas Lemke, Colin Gordon, Christian La-
val ou ainda Pierre Dardot jamais se colocaram
a questo de saber se Michel Foucault tinha se
tornado neoliberal. Para eles, a coisa era clara.
Tratava-se de apreender a governamentalidade
neoliberal em toda sua complexidade e, assim,
no que ela era suscetvel de produzir e de repro-
duzir, de inculcar e de fazer interiorizar [Bocca-
ra, 2013, s. p., traduo nossa].
Com efeito, sendo a governamentalidade a
maneira como se conduz a conduta dos homens,
Foucault (2008, pp. 258, 345, 369) logo conclui-
r que, no caso neoliberal, o homo oeconomicus
aquele que eminentemente governvel.
4
Para concluir, gostaramos de dizer que nosso es-
foro crtico evidentemente no pretende reivindicar
uma ou, o que seria pior, a interpretao abso-
lutamente verdadeira de Nascimento da biopoltica.
Com sua construo terica, a riqueza do livro de
Lagasnerie consiste tambm no fato de o autor fazer
ver como toda grande pesquisa e obra se encontram
realmente abertas a distintas apropriaes e interpre-
taes, mostrando assim como a clebre noo fou-
caultiana de caixa de ferramentas comporta a possi-
bilidade de diferentes usos e nalidades, para o bem
ou para o mal, conforme a perspectiva avaliadora.
Notas
1 Irnico, Guillaume Boccara (2013) arma, corrobo-
rando assim nossa interpretao, que Lagasnerie se tor-
na, em seu livro, leitor no da ltima lio de Michel
Foucault, mas da primeira lio de Friedrich Hayek.
2 Vale dizer que, depois de enunciar no nal da aula
de 21 de maro de 1979 a otimizao dos siste-
mas de diferena e a maior tolerncia concedida
aos indivduos e s prticas minoritrias, Foucault
(2008, p. 354) no retorna questo na aula subse-
quente, ao contrrio do que havia anunciado.
3 A noo deleuzeana de formao permanente pode
encontrar sinonmia no curso de Foucault (2008, p.
335) em expresses como relao formativa ou re-
lao educacional, por exemplo.
4 Ver a esse respeito o caso das tcnicas comportamen-
tais norte-americanas que so utilizadas por Foucault
(2008, p. 369) de maneira a exemplicar e elucidar o
modo neoliberal de governar condutas. Em 1973, Fou-
cault (1994) publicou Le monde est un grand asile, um
breve artigo cujo ttulo e ideia expressam, de modo sig-
nicativo, uma questo constante em sua obra, a saber,
a de que a governamentalidade, seja ela poltica, econ-
mica, teraputica ou pedaggica, tem como nalidade
ou consequncia sempre conduzir condutas.
RESENHAS 199
BIBLIOGRAFIA
BOCCARA, Guillaume. (2013), Geoffroy de La-
gasnerie, la dernire leon de Michel Foucault:
Sur le nolibralisme, la thorie et la politique.
Nuevo Mundo Mundos Nuevos. Disponvel em
<http://nuevomundo.revues.org/65544>.
DELEUZE, Gilles. (1992a), Controle e devir.
Traduo de Peter Pl Pelbart, in G. Deleuze,
Conversaes, So Paulo, Editora 34.
_________. (1992B), Post Scriptum sobre as so-
ciedades de controle. Traduo de Peter Pl
Pelbart, in G. Deleuze, Conversaes, So Pau-
lo, Editora 34.
FOUCAULT, Michel. (1994), Le monde est un
grand asile, in M. Foucault, Dits et crits, Pa-
ris, Gallimard, vol. 2.
_________. (2008), Nascimento da biopoltica.
Traduo de Eduardo Brando. So Paulo,
Martins Fontes.
LAGASNERIE, Geoffroy de. (2011), Vive
lindividu dissident!. Le monde, Ides,
26/09/2011. Disponvel em <http://www.
lemonde.fr/idees/article/2011/09/24/vive-l-
-individu-dissident_1577250_3232.html>.
ELTON CORBANEZI
doutorando em sociologia pela
Universidade Estadual de Campinas
(Unicamp), bolsista do CNPq e integrante
do grupo de pesquisa Conhecimento,
Tecnologia e Mercado (CTeMe). E-mail:
<eltoncorbanezi@hotmail.com>.