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AGRUPAMENTO DE ESCOLAS DE SAMPAIO

PORTUGUS 12. ANO
TUDO QUE FAO OU MEDITO FERNANDO PESSOA





TUDO QUE FAO OU MEDITO



Tudo que fao ou medito
Fica sempre na metade.
Querendo, quero o infinito.
Fazendo, nada verdade.
Que nojo de mim me fica 5
Ao olhar para o que fao!
Minha alma lcida e rica,
E eu sou um mar de sargao
Um mar onde boiam lentos
Fragmentos de um mar de alm... 10
Vontades ou pensamentos?
No o sei e sei-o bem.
Fernando Pessoa, Cancioneiro








egundo Amlia Pinto Pais
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, o tema desta composio potica, escrita em 1933 (dois anos antes
da morte do poeta), a dor que resulta da distncia imensa entre o que se quer o Tudo, o
Infinito e o que se realiza o Nada, o aqum do sonho.
O sujeito lrico comea por afirmar que tudo o que faz ou pensa fica sempre incompleto (na
metade), ou seja, inconsequente a sua ao, mas tambm o a sua reflexo, embora por motivos 5
inversos, realados pelo pleonasmo (Querendo, quero) e pela anttese (tudo, infinito / nada).
Assim, o pensamento, demasiado ambicioso, aspira ao infinito; a vontade, improdutiva, nada realiza
que se torne verdade. Entre o infinito e o nada, situa-se esse mediano mundo da metade, espao de
vida que parece suscitar no sujeito lrico sentimentos de frustrao e de dvida.
Na quadra seguinte, ele vai apodar o seu estado de esprito de nojo, repugnncia por si prprio, porm 10
identifica (atravs do olhar) como principal causa dessa nusea no o pensamento, mas sim a
capacidade de o pr em prtica (o que fao)
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. Tanto assim que a sua alma lcida e rica, por oposio

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Amlia Pinto Pais, Para compreender Fernando Pessoa, 1. ed., Porto, Areal Editores, 1999.
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A nusea e o tdio existenciais, bem como a incapacidade para a concretizao, constituem um dos vetores temticos da poesia do ortnimo,
dominado pela indeciso e pela melancolia. Poemas como Nusea. Vontade de nada ou A aranha do meu destino revelam a dor desse
S
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ao seu ser (a sua vontade, a sua determinao), que um mar de sargao, oceano pantanoso, labirntico,
em que difcil seguir uma rota definida para chegar a um porto seguro.
A metfora do mar prolonga-se na ltima estrofe, onde se diz que nessas guas boiam lentos / 15
Fragmentos de um mar de alm. A expresso citada apresenta uma estreita afinidade com as imagens
expressas no poema Boiam leves, desatentos, de acordo com as quais os pensamentos, morosos e
fragmentados, andam deriva na indefinio do ser, impossibilitando no s a unificao das pulses
contrrias do indivduo, como ainda o encontro do sujeito consigo prprio. Mas a referncia a um mar de
alm, um mar maior e distante
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, se pode aludir unidade do ser de que o sujeito dividido se afastou, 20
constitui, tambm, um indcio da crena esotrica num mundo anterior, das ideias, de que o mundo real,
que conhecemos, no passaria de reflexo neste caso bao, indefinido...
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, realado pelo emprego de
vocabulrio de conotao negativa.
O poema termina com uma interrogao retrica e sua esfngica resposta. Pergunta o sujeito lrico se
esta fragmentao marinha resulta de uma pulverizao da vontade ou do pensamento, isto , se afinal a 25
culpa da sua insignificncia ontolgica reside na passividade existencial ou na excessiva intelectualizao
da vida, que representam os dois polos de dilaceramento do eu. A soluo enigmtica e paradoxal
No o sei e sei-o bem. , o que pode ser interpretado como a afirmao de um desconhecimento que
bem conhecido (no sei e sei bem que no o sei), um pouco maneira socrtica do S sei que nada sei.
O oximoro final esclarece que o autoconhecimento pessoano consiste no reconhecimento de que 30
impossvel conhecermo-nos a ns prprios e, portanto, realidade que nos envolve, e isso di-nos. A nica
alternativa que resta ao homem encantar-se com o estado melodioso da sua impotncia instaurando em si
o espao do sonho, da arte, da poesia, onde a suprema contradio da existncia se converte em harmonia.



Prof. Catarina Labisa

sujeito lrico que afirma ser uma vida baloiada / Na conscincia de existir. (vide http://mym-pt.blogspot.pt/2011/11/fernando-pessoa-tudo-que-
faco-ou-medito.html).
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Amlia Pinto Pais, ibidem.
4
Amlia Pinto Pais, ibidem.