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LOS SACRAMENTOS
BAUTISMO
PENITENCIA
CONFIRMACIN
EUCARSTIA
UNCIN DE ENFERMOS
MATRIMONIO
ORDEN SACERDOTAL

Definicin de Sacramento: signo visible de una realidad invisible
Los sacramentos han sido instituidos por el mismo Jesucristo, es decir el origen de los
sacramentos es Jesucristo. Comprobando que en la Sagrada Escritura Jess instituye
los sacramentos en primer lugar.
Los siete sacramentos corresponden a todas las etapas y todos los momentos
importantes de la vida del cristiano: dan nacimiento y crecimiento, curacin y misin a
la vida de fe de los cristianos.
Mediante los sacramentos de la iniciacin cristiana, el Bautismo, la Confirmacin y la
Eucarista, se ponen los fundamentos de toda vida cristiana. "La participacin en la
naturaleza divina que los hombres reciben como don mediante la gracia de Cristo,
tiene cierta analoga con el origen, el crecimiento y el sustento de la vida natural. En
efecto, los fieles renacidos en el Bautismo se fortalecen con el sacramento de la
Confirmacin y finalmente, son alimentados en la Eucarista.





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BAUTISMO
Bautizado por Juan Bautista en el Jordn, este bautismo que recibe es un bautismo de
conversin. Los pecadores acudan para que los bauticen para liberarlos del perdn.
Jess acepta y toma nuestro pecado. Hace un acto de humillacin y baja hasta el
Jordn, que significa en Hebreo depresin. El punto ms bajo de la tierra, tiene un
significado muy profundo en nuestras vidas. El Jordn es un rio.
Este sacramento recibe el nombre de Bautismo en razn del carcter del rito central
mediante el que se celebra: bautizar (baptizein en griego) significa "sumergir",
"introducir dentro del agua"; la "inmersin" en el agua simboliza el acto de sepultar en
la muerte de Cristo de donde sale por la resurreccin.
Por el Espritu Santo, el Bautismo es un bao que purifica, santifica y justifica
Sigue entonces el rito esencial del sacramento: el Bautismo propiamente dicho, que
significa y realiza la muerte al pecado y la entrada en la vida de la Santsima Trinidad a
travs de la configuracin con el Misterio pascual de Cristo. El Bautismo es realizado de
la manera ms significativa mediante la triple inmersin en el agua bautismal.
Jesucristo baja a nuestros puntos ms bajos, es decir si Jordn significa depresin,
significa que baja a nuestro nivel.
Jess instituye un nuevo bautismo. Cundo? Al final del Evangelio de San Mateo
despus de su Resurreccin. Id y haced discpulos a todas las gentes y bautizndolos en
el nombre del Padre, Hijo y Espritu Santo (Trinidad).
El sacerdote dice: Yo te bautizo en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espritu
Santo".
El Bautismo es necesario para la salvacin en aquellos a los que el Evangelio ha sido
anunciado y han tenido la posibilidad de pedir este sacramento. La Iglesia no conoce
otro medio que el Bautismo para asegurar la entrada en la bienaventuranza eterna;
por eso est obligada a no descuidar la misin que ha recibido del Seor de hacer
"renacer del agua y del espritu" a todos los que pueden ser bautizados.

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Dios ha vinculado la salvacin al sacramento del Bautismo, pero su intervencin
salvfica no queda reducida a los sacramento. Este bautismo ser un bautismo de
transformacin, esclavitud del pecado. Limpia del pecado original y nos sumerge en la
muerte y resurreccin. El agua es una imagen de la muerte en la escritura. Al
introducirlo en el agua significaba la muerte y al sacarlo la Resurreccin.
LA CONFIRMACIN
Con el Bautismo y la Eucarista, el sacramento de la Confirmacin constituye el
conjunto de los "sacramentos de la iniciacin cristiana", cuya unidad debe ser
salvaguardada. Es preciso, pues, explicar a los fieles que la recepcin de este
sacramento es necesaria para la plenitud de la gracia bautismal.
En efecto, a los bautizados "el sacramento de la confirmacin los une ms
ntimamente a la Iglesia y los enriquece con una fortaleza especial del Espritu Santo.
De esta forma se comprometen mucho ms, como autnticos testigos de Cristo, a
extender y defender la fe con sus palabras y sus obras"-
Muy pronto, para mejor significar el don del Espritu Santo, se aadi a la imposicin
de las manos una uncin con leo perfumado (crisma). Esta uncin ilustra el nombre
de "cristiano" que significa "ungido" y que tiene su origen en el nombre de Cristo, al
que "Dios ungi con el Espritu Santo".
El nombre de Confirmacin sugiere que este sacramento al mismo tiempo confirma el
Bautismo y robustece la gracia bautismal.
La uncin, en el simbolismo bblico y antiguo, posee numerosas significaciones: el
aceite es signo de abundancia y de alegra purifica (uncin antes y despus del bao) y
da agilidad (la uncin de los atletas y de los luchadores); es signo de curacin, pues
suaviza las contusiones y las heridas y el ungido irradia belleza, santidad y fuerza.




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Por este hecho, la Confirmacin confiere crecimiento y profundidad a la gracia
bautismal:
nos introduce ms profundamente en la filiacin divina que nos hace decir "Abb,
Padre".
nos une ms firmemente a Cristo;
aumenta en nosotros los dones del Espritu Santo;
hace ms perfecto nuestro vnculo con la Iglesia
nos concede una fuerza especial del Espritu Santo para difundir y defender la fe
mediante la palabra y las obras como verdaderos testigos de Cristo, para confesar
valientemente el nombre de Cristo y para no sentir jams vergenza de la cruz
Recuerda, pues, que has recibido el signo espiritual, el Espritu de sabidura e
inteligencia, el Espritu de consejo y de fortaleza, el Espritu de conocimiento y de
piedad, el Espritu de temor santo, y guarda lo que has recibido.
LA EUCARSTIA
La Sagrada Eucarista culmina la iniciacin cristiana. Los que han sido elevados a la
dignidad del sacerdocio real por el Bautismo y configurados ms profundamente con
Cristo por la Confirmacin, participan por medio de la Eucarista con toda la
comunidad en el sacrificio mismo del Seor.
Jess, en la ltima Cena, la noche en que fue entregado, instituy el sacrificio
eucarstico de su cuerpo y su sangre para perpetuar por los siglos, hasta su vuelta, el
sacrificio de la cruz y confiar as a la Iglesia, el memorial de su muerte y resurreccin,
sacramento de piedad, signo de unidad, vnculo de amor, banquete pascual en el que
se recibe a Cristo, el alma se llena de gracia y se nos da una eucarstica (synaxis),
porque la Eucarista es celebrada en la asamblea de los fieles, expresin visible de la
Iglesia.



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La ltima cena instituye la Eucarstia:
- Tomad y comed todos de l este es mi cuerpo
- Tomad y bebed todos de l porqu est es mi sangre
- Haced esto en memoria ma
El efecto de nosotros es el paso de la muerte a la vida. Nos incorpora a Cristo en su
Muerte y Resurreccin.
PENITENCIA
Jesucristo les da el poder a la iglesia de perdonar los pecados en su nombre.
Es recomendable como cristianos, al menos una vez al ao el acto de confesar los
pecados. Segn el mandamiento de la Iglesia "todo fiel llegado a la edad del uso de
razn debe confesar al menos una vez al ao, los pecados graves de que tiene
conciencia"
Es un encuentro y una caricia de la Misericordia de Dios. Dios no nos juzga por
nuestros pecados, sino que nos ayuda.
Se denomina sacramento de la Penitencia porque consagra un proceso personal y
eclesial de conversin, de arrepentimiento y de reparacin por parte del cristiano
pecador.
Es llamado sacramento de la confesin porque la declaracin o manifestacin, la
confesin de los pecados ante el sacerdote, es un elemento esencial de este
sacramento. En un sentido profundo este sacramento es tambin una "confesin",
reconocimiento y alabanza de la santidad de Dios y de su misericordia para con el
hombre pecador.
Se le llama sacramento del perdn porque, por la absolucin sacramental del
sacerdote, Dios concede al penitente "el perdn y la paz".



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La confesin de los pecados, incluso desde un punto de vista simplemente humano,
nos libera y facilita nuestra reconciliacin con los dems. Por la confesin, el hombre
se enfrenta a los pecados de que se siente culpable; asume su responsabilidad y, por
ello, se abre de nuevo a Dios y a la comunin de la Iglesia con el fin de hacer posible un
nuevo futuro.
Puesto que Cristo confi a sus apstoles el ministerio de la reconciliacin , los obispos,
sus sucesores, y los presbteros, colaboradores de los obispos, continan ejerciendo
este ministerio. En efecto, los obispos y los presbteros, en virtud del sacramento del
Orden, tienen el poder de perdonar todos los pecados "en el nombre del Padre y del
Hijo y del Espritu Santo".
Como todos los sacramentos, la Penitencia es una accin litrgica. Ordinariamente los
elementos de su celebracin son: saludo y bendicin del sacerdote, lectura de la
Palabra de Dios para iluminar la conciencia y suscitar la contricin, y exhortacin al
arrepentimiento; la confesin que reconoce los pecados y los manifiesta al sacerdote;
la imposicin y la aceptacin de la penitencia; la absolucin del sacerdote; alabanza de
accin de gracias y despedida con la bendicin del sacerdote.
La confesin de los pecados hecha al sacerdote constituye una parte esencial del
sacramento de la penitencia: "En la confesin, los penitentes deben enumerar todos
los pecados mortales de que tienen conciencia tras haberse examinado seriamente,
incluso si estos pecados son muy secretos y si han sido cometidos solamente contra los
dos ltimos mandamientos del Declogo pues, a veces, estos pecados hieren ms
gravemente el alma y son ms peligrosos que los que han sido cometidos a la vista de
todos"






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UNCIN DE LOS ENFERMOS
Jesucristo enva a los apstoles la unca a los enfermos con aceite, les impona las
manos y quedaban sanos.
Cita: Epstola de Santiago Captulo V, versculo 13 siguiente:
La salud del enfermo fsica y espiritual, debilidad de la persona. La Uncin de
Enfermos y la Penitencia son los sacramentos de curacin.
Todos los sacramentos son de personas vivas. Los sacramentos son libres.
El orden sacerdotal y el matrimonio son sacramentos de Misin.
Lo instituye Jesucristo cuando llama a sus discpulos para que formen parte de
perpetuar su misin, todo lo que Jess les haba enseado.
La enfermedad y el sufrimiento se han contado siempre entre los problemas ms
graves que aquejan la vida humana. En la enfermedad, el hombre experimenta su
impotencia, sus lmites y su finitud. Toda enfermedad puede hacernos entrever la
muerte.
La compasin de Cristo hacia los enfermos y sus numerosas curaciones de dolientes de
toda clase son un signo maravilloso de que "Dios ha visitado a su pueblo" y de que el
Reino de Dios est muy cerca. Jess no tiene solamente poder para curar, sino tambin
de perdonar los pecados : vino a curar al hombre entero, alma y cuerpo; es el mdico
que los enfermos necesitan
Su compasin hacia todos los que sufren llega hasta identificarse con ellos: "Estuve
enfermo El Seor resucitado renueva este envo ("En mi nombre...impondrn las
manos sobre los enfermos y se pondrn bien"; y lo confirma con los signos que la
Iglesia realiza invocando su nombre . Estos signos manifiestan de una manera especial
que Jess es verdaderamente "Dios que salva" y me visitasteis
la Uncin de los enfermos: Esta uncin santa de los enfermos fue instituida por Cristo
nuestro Seor como un sacramento del Nuevo Testamento, verdadero y propiamente

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dicho, y recomendado a los fieles y promulgado por Santiago, apstol y hermano del
Seor
En la tradicin litrgica, se poseen desde la antigedad testimonios de unciones de
enfermos practicadas con aceite bendito. En el transcurso de los siglos, la Uncin de
los enfermos fue conferida, cada vez ms exclusivamente, a los que estaban a punto
de morir. A causa de esto, haba recibido el nombre de "Extremauncin". A pesar de
esta evolucin, la liturgia nunca dej de orar al Seor a fin de que el enfermo pudiera
recobrar su salud si as convena a su salvacin .
La uncin de los enfermos "no es un sacramento slo para aquellos que estn a punto
de morir. Por eso, se considera tiempo oportuno para recibirlo cuando el fiel empieza a
esta uncin de los enfermos se celebra de forma litrgica y comunitaria que tiene lugar
en familia, en el hospital o en la iglesia, para un solo enfermo o para un grupo de
enfermos. Es muy conveniente que se celebre dentro de la Eucarista, memorial de la
Pascua del Seor. Si las circunstancias lo permiten, la celebracin del sacramento
puede ir precedida del sacramento de la Penitencia y seguida del sacramento de la
Eucarista estn en peligro de muerte por enfermedad o vejez.

ORDEN SACERDOTAL
El Orden es el sacramento gracias al cual la misin confiada por Cristo a sus Apstoles
sigue siendo ejercida en la Iglesia hasta el fin de los tiempos: es, pues, el sacramento
del ministerio apostlico. Comprende tres grados: el episcopado, el presbiterado y el
diaconado.
El pueblo elegido fue constituido por Dios como "un reino de sacerdotes y una nacin
consagrada". Pero dentro del pueblo de Israel, Dios escogi una de las doce tribus, la
de Lev, para el servicio litrgico ; Dios mismo es la parte de su herencia . Un rito
propio consagr los orgenes del sacerdocio de la Antigua Alianza. En ella los
sacerdotes fueron establecidos "para intervenir en favor de los hombres en lo que se
refiere a Dios para ofrecer dones y sacrificios por los pecados"


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MATRIMONIO
La alianza matrimonial, por la que el varn y la mujer constituyen entre s una unin
para toda la vida, ordenado por su misma ndole natural al bien de los cnyuges y a la
generacin y educacin de la prole, fue elevada por Cristo Nuestro Seor a la dignidad
de sacramento entre bautizados.
Dios que ha creado al hombre por amor lo ha llamado tambin al amor, vocacin
fundamental e innata de todo ser humano. Porque el hombre fue creado a imagen y
semejanza de Dios, que es Amor. Habindolos creado Dios hombre y mujer, el amor
mutuo entre ellos se convierte en imagen del amor absoluto e indefectible con que
Dios ama al hombre. Este amor es bueno, muy bueno, a los ojos del Creador. Y este
amor que Dios bendice es destinado a ser fecundo y a realizarse en la obra comn del
cuidado de la creacin. "Y los bendijo Dios y les dijo: "Sed fecundos y multiplicaos, y
llenad la tierra y sometedla'"
"En su modo y estado de vida, (los cnyuges cristianos) tienen su carisma propio en el
Pueblo de Dios". Esta gracia propia del sacramento del matrimonio est destinada a
perfeccionar el amor de los cnyuges, a fortalecer su unidad indisoluble. Por medio de
esta gracia "se ayudan mutuamente a santificarse con la vida matrimonial conyugal y
en la acogida y educacin de los hijos.
Los hijos son el don ms excelente del matrimonio y contribuyen mucho al bien de sus
mismos padres. El mismo Dios, que dijo: "No es bueno que el hombre est solo , y que
hizo desde el principio al hombre, varn y mujer", queriendo comunicarle cierta
participacin especial en su propia obra creadora, bendijo al varn y a la mujer
diciendo: "Creced y multiplicaos".
La fecundidad del amor conyugal se extiende a los frutos de la vida moral, espiritual y
sobrenatural que los padres transmiten a sus hijos por medio de la educacin. Los
padres son los principales y primeros educadores de sus hijos. En este sentido, la tarea
fundamental del matrimonio y de la familia es estar al servicio de la vida.

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El hogar cristiano es el lugar en que los hijos reciben el primer anuncio de la fe. Por eso
la casa familiar es llamada justamente "Iglesia domstica", comunidad de gracia y de
oracin, escuela de virtudes humanas y de caridad cristiana.