A Ascola Da Obediencia

A Escola
da
Obedincia

Andrew Murray

Traduo: Helio Kirchheim

Captulo 1

I. OBEDINCIA: O LUGAR QUE
ELA OCUPA NAS ESCRITURAS
SAGRADAS
Quando se pretende estudar uma
palavra da Bblia, ou alguma verdade da
vida crist, de grande auxlio fazer
minucioso exame do lugar que elas
ocupam nas Escrituras. medida que
virmos onde aparecem, quantas vezes
so mencionadas, e em que conexes se
encontram, torna-se evidente a
importncia que tm e como se
relacionam com o todo da revelao.
Permitam-me tentar, neste primeiro
captulo, preparar o caminho para o
estudo do que a obedincia,
mostrando-lhes a que partes da Palavra
de Deus nos devemos dirigir para
descobrir a mente de Deus a esse
respeito.

1. Considere as Escrituras como um
Todo
Comearemos no Paraso. Em
Gnesis 2.16, lemos: "E o Senhor Deus
lhe deu esta ordem:...", e mais tarde, em
Gnesis 3.11, "Comeste da rvore de que te
ordenei que no comesses?"
Perceba que a obedincia ao
mandamento a nica virtude do
Paraso, a nica condio da
permanncia do homem ali, a nica
coisa que o seu Criador lhe pede. Nada
se diz sobre f, ou humildade, ou amor:
a obedincia inclui isso tudo. Provm
da soberania de Deus o direito e a
autoridade de exigir obedincia, e fazer
dela a coisa que vai DETERMINAR O
DESTINO DO HOMEM. Na vida do
homem, obedecer a nica coisa
essencial.
Volte-se agora do incio para o
final da Bblia. No ltimo captulo se l
(Apocalipse 22.14): "Bem-aventurados
aqueles que guardam os seus mandamentos,
para que tenham poder na rvore da vida"
[Verso Revista e Corrigida, traduo
alternativa. - Nota do Tradutor.] Temos
o mesmo pensamento nos captulos 12
e 14, onde lemos sobre os descendentes
da mulher (12.17), "que guardam os
mandamentos de Deus e tm o testemunho
de Jesus"; e da pacincia dos santos
(14.12), "os que guardam os mandamentos de
Deus e a f em Jesus".
Do incio ao fim, da perda do
Paraso at a sua recuperao,
permanece imutvel a lei - somente a
obedincia que permite acesso rvore
da vida e ao favor de Deus.
E se voc indagar o que que
provocou a mudana entre a
desobedincia inicial, a qual fechou o
acesso rvore da vida, e a obedincia
do final que proporcionou o retorno a
ela, volte-se para O QUE ACONTECEU
NO MEIO DO CAMINHO entre o incio e
o fim - a cruz de Cristo. Leia Romanos
5.19: "... por meio da obedincia de um
s, muitos se tornaro justos"; ou
Filipenses 2.8,9: "... tornando-se
obediente at a morte e morte de cruz.
Pelo que tambm Deus o exaltou
sobremaneira..."; ou Hebreus 5.8,9: "...
embora sendo Filho, aprendeu a
obedincia pelas coisas que sofreu e,
tendo sido aperfeioado, tornou-se o
Autor da salvao eterna para todos os
que lhe obedecem...", e voc perceber
que a redeno de Cristo consiste na
A Escola da Obedincia Andrew Murray
- 3 -
restaurao da obedincia a seu lugar
apropriado. A beleza da Sua salvao
consiste nisto, que Ele nos reconduz
vida de obedincia, que a nica forma
de a criatura dar ao Criador a glria
devida a Ele, ou receber a glria da qual
o Criador deseja fazer a criatura
participante.
Paraso, Calvrio, Cu, todos
proclamam a uma s voz: "Filho de
Deus! a primeira e a ltima coisa que
teu Deus requer de ti simples, total,
imutvel obedincia".

II. EXAMINEMOS O ANTIGO
TESTAMENTO
Aqui vamos reparar como, em
todo e qualquer novo comeo na
histria do reino de Deus, a obedincia
sempre colocada em especial
proeminncia.
1. Considere No, o novo pai da
raa humana, e voc encontrar escrito
por quatro vezes (Gnesis 6.22,
7.5,9,16) "Assim fez No, consoante a
tudo o que Deus lhe ordenara".
o homem que faz aquilo que
Deus ordena, a quem Deus pode
confiar Seu trabalho, a esse homem
que Deus pode usar para salvar outros
homens.
2. Pense em Abrao, o pai da
raa eleita. "Pela f, Abrao, quando
chamado, obedeceu..." (Hebreus 11.8).
Quando ele completou quarenta anos
nessa escola de f e obedincia, Deus
aperfeioou a sua f, coroando-a com
Sua mais completa bno. Nada
poderia qualific-lo para isso a no ser
um coroador ato de obedincia.
Quando ele amarrou o prprio filho no
altar, Deus interveio e disse (Gnesis
22.17,18): "... deveras te abenoarei e
certamente multiplicarei a tua
descendncia... nela sero benditas
todas as naes da terra, porquanto
obedeceste minha voz".
E a Isaque Ele disse (26.3,5): "...
confirmarei o juramento que fiz a
Abrao, teu pai ... porque Abrao obedeceu
minha palavra..."
Oh, quando que vamos
aprender o quo agradvel a
obedincia aos olhos de Deus, e quo
indizvel recompensa Ele concede ao
obediente! A maneira de sermos
bno para o mundo sermos
homens obedientes; conhecidos por
Deus e pelo mundo por essa
CARACTERSTICA NICA - uma
vontade completamente rendida
vontade de Deus. Que todos os que
confessam andar nas pegadas de
Abrao andem assim.
3. Avance at Moiss. No Sinai,
Deus lhe deu a mensagem para o povo
(xodo 19.5): "Agora, pois, se
diligentemente ouvirdes a minha voz e
guardardes a minha aliana, ento,
sereis a minha propriedade peculiar
dentre todos os povos..."
E no poderia ser de outra
forma. A santa vontade de Deus Sua
glria e perfeio; somente ao
identificar-se com Sua vontade, pela
obedincia, que possvel passar a ser o
Seu povo.
4. Considere a construo do
santurio no qual Deus haveria de
habitar. Nos trs captulos finais de
xodo, encontra-se dezenove vezes a
expresso "De acordo com tudo que o
Senhor ordenara a Moiss, assim ele
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fez", e ento "A glria do Senhor
encheu o tabernculo". Igualmente
assim em Levtico 8 e 9, encontramos,
com referncia consagrao dos
sacerdotes e do tabernculo, doze vezes
a mesma expresso. E ento, "... a
glria do Senhor apareceu a todo o
povo. E eis que, saindo fogo de diante
do Senhor, consumiu o holocausto e a
gordura sobre o altar..." (9.23,24)
No h como tornar mais
evidente que o prazer de Deus consiste
em estar no ambiente criado por Seu
povo obediente, e ao obediente que
Ele coroa com Seu favor e presena.
5. Depois de vaguear por
quarenta anos no deserto, e da terrvel
revelao do fruto da desobedincia,
surgiu um novo comeo quando o
povo estava para entrar em Cana. Leia
Deuteronmio, com tudo que Moiss
disse a respeito da terra, e voc
descobrir que no h livro na Bblia
que use a palavra "obedecer" com tanta
freqncia, ou mencione tantas vezes a
bno que a obedincia com certeza
trar consigo. Tudo se resume nas
seguintes palavras (11.26-28): "Eis que,
hoje, eu ponho diante de vs a bno
e a maldio: a bno, quando
cumprirdes os mandamentos do
Senhor, vosso Deus, ... a maldio, se
no cumprirdes os mandamentos do
Senhor, vosso Deus...".
Sim, UMA BNO SE
OBEDECERDES! Esta a tnica da
vida abenoada. Cana, da mesma
forma que o Paraso e o Cu, pode ser
o lugar da bno medida que for o
lugar da obedincia. Queira Deus que
nos empenhemos nisso! Que no
acontea que oremos apenas por uma
bno. Que nosso interesse esteja na
obedincia; Deus se encarregar da
bno. Que meu nico pensamento
como cristo seja 'Como posso
obedecer e agradar ao meu Deus de
forma perfeita?'
6. O prximo novo comeo que
temos por ocasio da indicao do rei
de Israel. Na histria de Saul, temos a
mais solene advertncia a respeito da
necessidade de perfeita e completa
obedincia por parte do homem a
quem Deus vai estabelecer como
governador do Seu povo. Samuel
ordenou a Saul (1 Samuel 10.8) que
esperasse sete dias por ele para vir e
sacrificar, e para lhe dizer o que fazer.
Quando Samuel demorou (13.8-14),
Saul resolveu tomar para si a
responsabilidade de sacrificar.
Ao chegar, Samuel lhe disse:
"Procedeste nesciamente em no
guardar o mandamento que o Senhor,
teu Deus, te ordenou ... J agora no
subsistir o teu reino ... porquanto no
guardaste o que o Senhor te ordenou".
Deus no vai honrar o homem
que no obediente.
Saul recebeu uma segunda
oportunidade para mostrar o que lhe
estava no corao. Ele enviado para
executar o juzo de Deus sobre
Amaleque. Ele obedece. Ele rene um
exrcito de duzentos mil homens,
empreende a marcha pelo deserto, e
destri Amaleque. Mas apesar de Deus
haver ordenado "... destri totalmente a
tudo o que tiver, e nada lhe poupes...",
ele poupou o melhor do gado e
Agague. Deus fala com Samuel:
"Arrependo-me de haver constitudo
Saul rei, porquanto deixou de me seguir
e no executou as minhas palavras".
Quando Samuel chega, Saul lhe diz
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duas vezes: "executei as palavras do
Senhor"; "dei ouvidos voz do Senhor
e segui o caminho pelo qual o Senhor
me enviou".
Muitos at pensaro que ele
obedeceu mesmo, mas a sua obedincia
no foi completa. Deus demanda
obedincia exata, completa. Deus havia
dito "destri totalmente, nada lhe
poupes"! E isso ele no fez. Ele
poupou o melhor das ovelhas para
sacrificar diante de Deus. E Samuel
disse: "Eis que o obedecer melhor do
que o sacrificar, e o atender, melhor do
que a gordura de carneiros. Visto que
rejeitaste a palavra do Senhor, ele
tambm te rejeitou a ti, para que no
sejas rei".
Triste exemplo de tanta
obedincia que executa parte do
mandamento de Deus, e contudo no
a obedincia requerida por Deus! O
veredito de Deus a respeito de todo
pecado e de toda desobedincia :
"Destri tudo! No poupe nada!"
Queira Deus nos revelar onde de fato
estamos agindo como Ele quer,
procurando destruir completamente e
no poupando nada que no esteja em
perfeita harmonia com Sua vontade.
Somente a obedincia de todo o
corao, nos mnimos detalhes, pode
satisfazer a Deus. Que nada menos que
isso satisfaa voc; para no acontecer
que, dizendo ns "Eu obedeci", Deus
diga "Tu rejeitaste a palavra do
Senhor".
7. Vejamos mais um exemplo do
Antigo Testamento. Depois do livro de
Deuteronmio, o de Jeremias o que
mais contm a palavra "obedecer",
embora infelizmente na maioria das
vezes em conexo com o lamento de
que o povo no obedeceu. Deus
resume todo o Seu trato com os pais
nesta nica palavra: "Porque nada falei
a vossos pais, no dia em que os tirei da
terra do Egito, nem lhes ordenei coisa
alguma acerca de holocaustos ou
sacrifcios. Mas isto lhes ordenei,
dizendo: DAI OUVIDOS MINHA VOZ, E
EU SEREI O VOSSO DEUS" (7.22.23).
Quem dera aprendssemos que
tudo que Deus fala a respeito de
sacrifcios, at mesmo do sacrifcio do
Seu amado Filho, subordina-se a essa
nica coisa - a restaurao da Sua
criatura completa obedincia. No h
outra entrada para a plena
compreenso do significado da palavra
"EU SEREI O VOSSO DEUS" a no ser
esta: "DAI OUVIDOS MINHA VOZ".

III. VEJAMOS, AGORA, O
NOVO TESTAMENTO
1. Lembramos de imediato de
nosso amado Senhor, e o destaque que
Ele d obedincia como a razo por
que Ele veio a este mundo. Ele, que
entrou no mundo dizendo "Eis aqui
estou, para fazer, Deus, a tua
vontade" (Hebreus 10.7,9), sempre
confessou aos homens: "... porque no
procuro a minha prpria vontade, e sim
a daquele que me enviou" (Joo 5.30).
A respeito de tudo que Ele fez e
tudo que Ele sofreu, at mesmo a
morte, Ele disse: "Este mandato
(mandamento) recebi de meu Pai"
(Joo 10.18)
Se repararmos no Seu ensino,
encontraremos a todo momento que a
obedincia que Ele prestou a que Ele
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requer de todo o que pretende ser Seu
discpulo.
Durante todo o Seu ministrio,
do incio ao fim, a obedincia A
PRPRIA ESSNCIA DA SALVAO.
No Sermo do Monte, Ele
comeou com a obedincia: Ningum
pode entrar no reino dos cus, seno
"aquele que faz a vontade de meu Pai,
que est nos cus" (Mateus 7.21). E no
sermo de despedida, quo
maravilhosamente Ele revela o carter
espiritual da verdadeira obedincia
como nascida do amor e inspirada por
ele, e como ela abre o caminho para o
amor de Deus. Guarde no corao
estas maravilhosas palavras: "Se me
amais, guardareis os meus
mandamentos. E eu rogarei ao Pai, e
ele vos dar outro Consolador, a fim de
que esteja para sempre convosco,...
Aquele que tem os meus mandamentos
e os guarda, esse o que me ama; e
aquele que me ama ser amado por
meu Pai, e eu tambm o amarei e me
manifestarei a ele. Se algum me ama,
guardar a minha palavra; e meu Pai o
amar, e viremos para ele e faremos
nele morada" (Joo 14.15,16,21,23).
No h forma mais simples nem
mais poderosa de expressar o
inconcebivelmente glorioso lugar que
Cristo d obedincia, com suas duas
possibilidades: 1) A obedincia s
possvel a um corao que ama; 2) Ela
possibilita tudo o que Deus tem para
dar do Seu Santo Esprito, do Seu
maravilhoso amor, da Sua habitao
interior em Cristo Jesus. No conheo
nenhuma outra passagem das
Escrituras que conceda maior revelao
da vida espiritual, ou do poder da
amorosa obedincia como a sua
principal condio. Oremos
fervorosamente a Deus que, pelo Seu
Santo Esprito, a luz desta verdade
transfigure nossa obedincia diria com
sua glria celestial.
Repare como isso tudo se
confirma no prximo captulo. Quo
bem conhecemos a parbola da videira!
Quantas vezes e com que fervor temos
perguntado como podemos
permanecer continuamente em Cristo.
Temos pensado em mais estudo da
Palavra, mais f, mais orao, mais
comunho com Deus, e deixamos de
reparar a verdade to simples que Jesus
ensina com tanta clareza: "Se
guardardes os meus mandamentos,
permanecereis no meu amor",
juntamente com a divina confirmao
do Seu testemunho: "... assim como
tambm eu tenho guardado os
mandamentos de meu Pai e no seu
amor permaneo" (Joo 15.10).
Tanto para Ele como para ns, a
nica forma que existe para permanecer
no amor divino guardar os mandamentos.
Deixe-me perguntar: voc sabia isto,
voc ouviu algum pregar isto, voc
tem crido e provado essa verdade na
sua experincia, que a obedincia na
terra a chave para alcanar o amor de
Deus no cu? A no ser que haja
alguma correspondncia entre o
perfeito amor de Deus no cu, e nossa
completa e amorosa obedincia na
terra, impossvel que Cristo Se
manifeste a ns; Deus no pode fazer
em ns morada, e ns no podemos
permanecer em Seu amor.
2. Se passarmos de nosso Senhor
Jesus para os Seus apstolos, veremos
no livro de Atos duas palavras de
Pedro, que revelam que o ensino de
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nosso Senhor penetrou no Apstolo.
Na primeira, "... o Esprito Santo, que
Deus outorgou aos que lhe obedecem"
(5.32) - ele comprova que conhecia
aquilo que havia sido a preparao para
o Pentecoste: a rendio a Cristo. Na
outra, "Julgai se justo diante de Deus
ouvir-vos antes a vs outros do que a
Deus..." (4.19) - aqui temos o lado
humano da obedincia: ela para ser
at a morte; nada neste mundo pode
atrever-se nem consegue impedi-la no
homem que se deu a si mesmo a Deus.
3. Na Epstola de Paulo aos
Romanos, encontramos, no incio e no
final, a expresso "a obedincia por f,
entre todos os gentios" (1.5; 16.26),
como o propsito para o qual ele havia
sido feito apstolo. Ele fala daquilo que
Deus operou "para tornar obedientes
os gentios". Ele ensina que, da mesma
forma que a obedincia de Cristo nos
torna justos, ns nos tornamos servos da
obedincia para a justia (6.16). Da
mesma forma que a desobedincia em
Ado e em ns foi o que gerou a
morte, assim a obedincia, em Cristo e
em ns, aquilo que o Evangelho
revela como o caminho da restaurao
a Deus e do Seu favor.
4. Todos ns conhecemos bem
como o apstolo Tiago nos adverte
para que no sejamos meros ouvintes
da Palavra, mas praticantes, e como ele
explica como Abrao foi justificado e
teve sua f aperfeioada atravs das
suas obras.
5. Na Primeira Epstola de
Pedro, temos apenas de olhar o
primeiro captulo, para ver o lugar que
a obedincia tem a seus olhos. No
verso 2, ele se dirige aos "eleitos,
segundo a prescincia de Deus Pai, em
santificao do Esprito, para a obedincia e a
asperso do sangue de Jesus Cristo",
indicando-nos que a obedincia o
eterno propsito do Pai, o grande
objetivo da obra do Esprito, e a
principal parte da salvao de Cristo.
No verso 14, ele escreve "Como filhos
da obedincia", nascidos dela,
caracterizados por ela, sujeitos a ela,
"tornai-vos santos tambm vs
mesmos em todo o vosso
procedimento". A obedincia O
PRINCPIO DA VERDADEIRA SANTI-
DADE.
No verso 22, lemos "Tendo
purificado a vossa alma, pela vossa
obedincia verdade" - a aceitao da
verdade de Deus no consistiu em
mero assentimento intelectual ou
mesmo em forte emoo: ela foi a
sujeio da vida ao domnio da verdade
de Deus: a vida crist consistiu acima
de tudo e em primeiro lugar em
obedincia.
6. A respeito do apstolo Joo,
todos sabemos quo enrgicas so as
suas afirmaes. "Aquele que diz: Eu o
conheo e no guarda os seus mandamentos
mentiroso..." (1 Joo 2.4). A
obedincia A NICA PROVA DO
CARTER CRISTO.
"Filhinhos, no amemos de
palavra, nem de lngua, mas de fato e de
verdade. E nisto conheceremos que
somos da verdade, bem como, perante
ele, tranqilizaremos o nosso corao;
... Amados, se o corao no nos
acusar, temos confiana diante de
Deus; e aquilo que pedimos dele
recebemos, porque guardamos os seus
mandamentos e fazemos diante dele o
que lhe agradvel" (1 Joo
3.18,19,21,22). A obedincia o
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segredo da boa conscincia, e da
confiana de que Deus nos ouve.
"Porque este o amor de Deus: que
guardemos os seus mandamentos..." (1 Joo
5.3). A obedincia que guarda seus
mandamentos: esse o uniforme com
que se revela o amor invisvel, e pelo
qual ele se torna conhecido.
este o lugar que a obedincia
ocupa nas Escrituras Sagradas, na
mente de Deus, e no corao dos Seus
servos. justo que perguntemos: "
este o lugar que a obedincia ocupa em
meu corao e na minha vida?" Ser
que temos de fato dado obedincia
esse supremo lugar de autoridade sobre
ns, que Deus deseja que ela ocupe,
como a inspirao de toda e qualquer
ao, e de cada movimento em direo
a Deus? Se nos submetermos ao exame
do Esprito de Deus, talvez
descubramos que nunca demos
obedincia o seu devido lugar em nosso
estilo de vida, e que essa falha a causa
de todo nosso fracasso na orao e no
trabalho. Talvez descubramos que as
mais profundas bnos da graa de
Deus, e o completo gozo do amor de
Deus e de sua presena tenham estado
alm do nosso alcance simplesmente
porque a obedincia nunca foi aquilo
que Deus pretende que ela seja - o
ponto de partida e o alvo da nossa vida
crist.
Que este nosso primeiro estudo
desperte em ns um sincero desejo de
conhecer completamente a vontade de
Deus a respeito desta verdade. Vamo-
nos unir em orao para que o Santo
Esprito possa nos mostrar quo
deficiente a vida crist onde a
obedincia no regula tudo; como essa
vida pode ser substituda por uma vida
de completa rendio a uma absoluta
obedincia; e quo certo que Deus,
em Cristo, nos h de capacitar a viver
essa vida.

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Captulo 2

A OBEDINCIA DE CRISTO
"Por meio da obedincia de um s,
muitos se tornaro justos. No sabeis que...
sois servos... da obedincia para a justia?"
(Romanos 5.19, 6.16).
"Pela obedincia de um s,
muitos se tornaro justos". Estas
palavras nos dizem o que devemos a
Cristo. Da mesma forma que em Ado
nos tornamos pecadores, em Cristo
fomos feitos justos. Essas palavras nos
dizem tambm a que, em Cristo,
devemos nossa justia. Como a
desobedincia de Ado nos fez
pecadores, a obedincia de Cristo nos
tornou justos. Devemos tudo
obedincia de Cristo.
De todos os tesouros da nossa
herana em Cristo este um dos mais
ricos. Quantos nunca se dedicaram a
estud-lo, de forma que chegassem a
am-lo e a se deleitar nele, e a receber a
plena bno desse tesouro! Queira
Deus, por Seu Esprito Santo, revelar-
nos sua glria, e fazer-nos participantes
do seu poder.
Com certeza, voc conhece a
abenoada verdade da justificao pela
f. Na Epstola aos Romanos, na seo
que precede nosso texto (3.21-5.11),
Paulo havia ensinado aquilo que o
eternamente abenoado fundamento da
justificao - a propiciao do sangue
de Cristo; a forma de se conseguir a
justificao e seu meio - a f na livre
graa de Deus, que justifica o mpio; e
quais so os seus abenoados frutos - o
dom da justia de Cristo, com imediato
acesso ao favor de Deus, e a esperana
da glria. Em nossa passagem ele agora
segue revelando a mais profunda
verdade da unio com Cristo pela f, na
qual a justificao tem suas razes, e que
torna possvel e correto que Deus nos
receba em Sua presena. Paulo
retrocede at Ado e nossa unio com
ele, com todas as conseqncias
decorrentes dessa unio, para provar
quo razovel, quo perfeitamente
natural (no mais literal sentido da
palavra) que aqueles que recebem
Cristo pela f, e que desta forma so
unidos a Ele, se tornem participantes
da Sua justia e da Sua vida. nesse
argumento que ele de forma especial
destaca o contraste entre a
desobedincia de Ado, com a
condenao e morte que ela acarretou,
e a obedincia de Cristo, com a justia e
a vida que ela traz. medida que
estudarmos o lugar que a obedincia de
Cristo ocupa na Sua obra para nossa
salvao, e virmos nela o prprio
fundamento da nossa redeno,
haveremos de ver qual deve ser o lugar
da obedincia em nosso corao e em
nossa vida.
"... pela desobedincia de um s
homem, muitos de tornaram
pecadores..." Como isto aconteceu?
Havia uma dupla conexo entre Ado e
seus descendentes - a judicial e a vital.

CONEXO JUDICIAL E
CONEXO VITAL
Atravs da conexo judicial, a
raa inteira, mesmo os que ainda no
haviam nascido, recebeu uma a
sentena de morte. "... reinou a morte
desde Ado at Moiss, mesmo sobre
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aqueles" - como por exemplo as
criancinhas - "que no pecaram
semelhana da transgresso de Ado"
(Romanos 5.14).
Essa relao judicial se
fundamentava na conexo vital. A
sentena no poderia ter sido proferida
sobre eles, se no estivessem em Ado.
E a conexo vital se tornou a
manifestao da judicial; cada filho de
Ado entra nesta vida debaixo do
poder do pecado e da morte. "Pela
desobedincia de um s homem,
muitos se tornaram pecadores", tanto
por sua posio, sujeitos maldio do
pecado como pela sua natureza, sujeitos
ao seu poder.
"Ado ... prefigurava aquele que
havia de vir" (Romanos 5.14), e que
chamado o Segundo Ado*, o Segundo
Pai da raa humana. A desobedincia
de Ado, em seus efeitos, a exata
semelhana daquilo que a obedincia de
Cristo se tornou para ns. "Quando um
pecador cr em Cristo, ele se une a
Cristo, e imediatamente, por uma
sentena judicial, declarado e aceito
como justo na presena de Deus. O
relacionamento judicial se fundamenta
no relacionamento vital. Ele passa a
possuir a justia de Cristo unicamente
por possuir o prprio Cristo, e por
estar nEle. Antes mesmo de saber
qualquer coisa sobre o que significa
estar em Cristo, ele pode com
segurana saber que est livre de
acusao e que foi aceito por Deus.
Mas da em diante ele conduzido a
conhecer a sua conexo vital, e a
compreender que, da mesma forma que
era real e completa a sua participao
na desobedincia de Ado (com a
morte e com a natureza pecaminosa),
assim tambm real a sua participao
na obedincia de Cristo, tanto com a
justia como com a vida e a natureza
obediente dela decorrentes.
Vamos examinar e entender isso:
Atravs da desobedincia de
Ado, somos feitos pecadores. A nica
coisa que Deus exigiu de Ado no
Paraso foi a obedincia. A nica forma
de a criatura glorificar a Deus, ou gozar
Seu favor e bno, a obedincia. A
nica razo por que o poder do pecado
entrou no mundo, juntamente com a
runa que ele provocou, foi a
desobedincia. Toda a maldio do
pecado que pesa sobre ns se deve
desobedincia a ns imputada. Todo o
poder do pecado que atua em ns, nada
mais do que isto - assim como
recebemos a natureza de Ado,
tambm herdamos dele a sua
desobedincia - ns nascemos como
"filhos da desobedincia" (Efsios 2.2).
evidente que A PRINCIPAL
TAREFA DE CRISTO era remover essa
desobedincia - sua maldio, seu
domnio, sua natureza maligna e suas
obras.
A desobedincia era a raiz de
todo pecado e de toda misria. O
principal objetivo da Sua salvao era
remover a raiz maligna, e restaurar o
homem ao seu destino original - uma
vida de obedincia a seu Deus. Como
Cristo fez isso?
Acima de tudo, por vir como o
Segundo Ado*, para desfazer o que o
primeiro havia feito. O pecado nos
levou a crer que era uma humilhao
sempre procurar conhecer e fazer a
vontade de Deus. Cristo veio para nos
mostrar a nobreza, a felicidade da
obedincia, e quo excelente ela .
- 11 -
Quando Deus nos concedeu a
roupagem da humanidade, no
sabamos que a sua beleza, sua
imaculada pureza, era a obedincia a
Deus. Cristo veio e vestiu essa
roupagem para que Ele nos pudesse
mostrar como us-la, e como
poderamos, com ela, entrar na
presena e na glria de Deus. Cristo
manifestou-se para vencer, e assim
remover nossa desobedincia, e
substitu-la por Sua prpria obedincia
em ns. To universal, to poderosa,
to penetrante quanto foi a
desobedincia de Ado, sim, e muito
mais do que isso, o poder da
O alvo da vida de obedincia de
Cristo foi triplo: (1) Como um
Exemplo, para nos mostrar o que a
verdadeira obedincia. (2) Como nossa
Segurana, por Sua obedincia Ele
cumpriu toda a justia por ns. (3)
Como nossa Cabea, para prover uma
nova e obediente natureza para repartir
conosco.
Desta forma, Ele morreu,
tambm, para nos mostrar que Sua
obedincia significa a possibilidade de
obedecer ao mximo, de morrer por
Deus; que ela significa a pacincia
vicria e a expiao da culpa da nossa
desobedincia; que ela significa morrer
para o pecado como meio de entrar na
vida de Deus para Ele e para ns.
A desobedincia de Ado, em
todas as suas ramificaes, foi
removida e substituda pela obedincia
de Cristo. Judicialmente, por esta
obedincia, somos feitos justos.
Exatamente da forma como fomos
feitos pecadores pela desobedincia de
Ado, somos imediatamente e
completamente justificados e libertos
do poder do pecado e da morte:
estamos diante de Deus como homens
justos. Vitalmente - porque o judicial e
o vital so to inseparveis como no
caso de Ado - somos feitos um com
Cristo em Sua morte e ressurreio, de
forma que estamos to
verdadeiramente mortos para o pecado
e vivos para Deus, como Ele est. E a
vida que recebemos nEle no outra
seno a vida de obedincia.
Que cada um de ns que deseja
conhecer o que a obedincia
considere muito bem: a obedincia
de Cristo que o segredo da justifica e
da salvao que eu encontro nEle. A
obedincia a prpria essncia dessa
justia: obedincia salvao. Sua
obedincia, antes de tudo para ser
aceita, para nela confiar, e nela me
regozijar, para cobrir e devorar e dar
fim minha desobedincia, isso o
fundamento imutvel, do qual nunca
devo me esquecer - esse o
fundamento da minha aceitao. E
ento, Sua obedincia - exatamente
como a desobedincia de Ado era o
poder que governava minha vida, o
poder da morte em mim - a Sua
obedincia se torna o poder vivificante
da nova natureza em mim. Ento
entendo por que Paulo nessa passagem
une to estreitamente a justia com a
vida. "Se, pela ofensa de um e por meio
de um s, reinou a morte, muito mais
os que recebem a abundncia da graa e
o dom da justia reinaro em vida por
meio de um s, a saber, Jesus Cristo"
(Romanos 5.17), mesmo aqui neste
mundo. "... veio a graa sobre todos os
homens para a justificao que d vida"
(Romanos 5.18).
- 12 -
Quanto mais cuidadosamente
compararmos o primeiro e o Segundo
Ado*, e virmos como no primeiro
Ado a morte e a desobedincia
reinaram em seus descendentes da
mesma forma que nele mesmo, e que
ambas foram igualmente transmitidas
pela unio com ele, tanto mais se
fortalecer em ns a convico de que a
obedincia de Cristo igualmente para
ns, no apenas por imputao, mas
por posse pessoal. A obedincia to
inseparvel dEle que, receber a Ele e a
Sua vida, receber Sua obedincia.
Quando recebemos a justia que Deus
nos oferece to graciosamente, ela
imediatamente nos dirige a ateno
para a obedincia da qual nasceu, com a
qual a inseparavelmente una, e
unicamente na qual pode viver e
florescer. Veja como essa conexo se
manifesta no prximo captulo. Depois
de discorrer sobre nossa vida - unio
com Cristo, Paulo, pela primeira vez
nesta epstola (6.12) d uma ordem:
"No reine, portanto, o pecado... mas
oferecei-vos a Deus"; e ento
imediatamente segue ensinando que
isso no significa outra coisa seno
obedincia: "No sabeis que... sois
servos, seja do pecado para a morte ou
da obedincia para a justia?" (6.16). A
sua relao com a obedincia coisa
prtica; vocs foram libertos da
desobedincia (a de Ado e a sua
prpria), e agora se tornaram servos da
obedincia - e isso "para a justia". A
obedincia de Cristo foi para justia - a
justia que a ddiva de Deus para
vocs. A sua sujeio obedincia o
nico caminho em que seu
relacionamento com Deus e com a
justia pode ser mantido. A obedincia
de Cristo para justia o nico incio
de vida para vocs; sua obedincia para
justia a nica forma de manter isso.
H somente uma lei tanto para a
Cabea como para os membros. To
certo como tudo era em relao a Ado
e seus descendentes, desobedincia e
morte, assim tambm com Cristo e
seus descendentes, obedincia e vida. O
que unia Ado e sua descendncia, o
que os tornava semelhantes, era a
desobedincia. O que une Cristo e Seus
descendentes, o sinal de semelhana
entre eles a obedincia.
Foi a obedincia que fez de
Cristo o objeto do amor do Pai (Joo
10.17,18) e fez dEle o nosso Redentor;
SOMENTE A OBEDINCIA que pode
nos dirigir no caminho da permanncia
nesse amor (Joo 14.21,23) e do gozo
dessa redeno.
"... por meio da obedincia de
um s, muitos se tornaro justos"
(Romanos 5.19). Tudo depende do
nosso conhecimento e da nossa
participao na obedincia, como a
entrada e o caminho da completa
fruio da justia. No ato da converso,
a justia conferida f, de uma vez
por todas, completamente e para
sempre, com pouco ou nenhum
conhecimento a respeito da obedincia.
Mas medida que a justia de fato
crida e medida que h submisso a ela
e ela assume completo domnio sobre
ns, como "servos da justia", medida
que a buscamos, ela nos abrir a sua
abenoada natureza, proveniente da
obedincia, e dessa forma sempre nos
conduzindo de volta a sua divina
origem. Quanto mais verdadeira a
nossa possa da justia de Cristo, no
poder do Esprito, tanto mais intenso
ser nosso desejo de comungar a
obedincia de onde ela provm. luz
- 13 -
disso, vamos ESTUDAR A OBEDINCIA
DE CRISTO, para que, como Ele,
possamos viver como servos da
obedincia para a justia.
1. Em Cristo, essa obedincia era
um princpio de vida.
Obedincia, para Ele, no
significava um simples ato de
obedincia aqui e ali, nem mesmo uma
srie de atos, mas o esprito de toda a
Sua vida. "Eu vim no para fazer a
minha prpria vontade". "Eis-me aqui,
Deus, para fazer a tua vontade". Ele
veio ao mundo com um s propsito.
Ele viveu unicamente para cumprir
totalmente a vontade de Deus. O poder
controlador supremo e nico da Sua
vida foi a obedincia. Ele est desejoso
para produzir isso mesmo dentro de
ns. Foi isso que Ele prometeu, quando
disse: "... qualquer que fizer a vontade
de meu Pai celeste, esse meu irmo,
irm e me" (Mateus 12.50). O que une
a famlia a vida comum compartilhada
por todos e a semelhana entre uns e
outros. O nosso elo com Cristo que
Ele e ns juntos fazemos a vontade de
Deus.
uma alegria. "Eu me alegro em fazer a
Tua vontade, Deus". "A minha
comida consiste em fazer a vontade
daquele que me enviou".
Nosso alimento refrigrio e
revigorante. O homem sadio come seu
alimento com gratido. Mas alimento
mais do que satisfao - ele essencial
vida. Dessa forma, fazer a vontade de
Deus era o alimento desejado por
Cristo, sem o qual Ele no podia viver,
era a nica coisa que saciava a Sua
fome, a nica coisa que O revigorava e
fortalecia e O tornava grato.
algo assim que Davi queria
dizer quando disse que as palavras de
Deus eram "mais doces que o mel e o
destilar dos favos". medida que
compreendemos isso e o aceitamos, a
obedincia se tornar mais natural e
necessria para ns, e mais vivificante
do que nosso po dirio.
3. Em Cristo, essa obedincia
conduziu a uma espera na vontade de
Deus.
Deus no revelou toda a Sua
vontade a Cristo de uma s vez, mas
dia a dia, de acordo com as
circunstncias do momento. Em Sua
vida de obedincia houve crescimento e
progresso; a lio mais difcil veio por
ltimo. Cada novo ato de obedincia O
capacitou para descobrir a prxima
instruo do Pai. Ele disse "... abriste os
meus ouvidos... agrada-me fazer a tua
vontade, Deus meu..." (Salmo 40.6,8).
medida que a obedincia se
torna a paixo de nossa vida que os
ouvidos nos so abertos pelo Esprito
de Deus, para aguardar a Sua instruo,
e passamos a no nos contentar com
nada menos que a Sua vontade para
ns.
at a morte.
Quando Ele disse "... no
procuro a minha prpria vontade, e sim
a daquele que me enviou" (Joo 5.30),
Ele estava pronto a ir s ltimas
conseqncias para negar Sua prpria
vontade e fazer a vontade do Pai. Era
isso que Ele queria dizer. "Em nada a
minha vontade; a vontade de Deus a
qualquer custo".
Essa a obedincia para a qual
Ele nos convida e para a qual Ele nos
- 14 -
capacita. Essa rendio de todo o
corao obedincia em tudo a nica
obedincia verdadeira, o nico poder
que nos capacitar a fazer o que temos
de fazer. Prouvera a Deus que os
cristos pudessem entender que nada
menos do que isso leva a alma
gratido e capacitao!
Enquanto houver alguma dvida
sobre a total obedincia, e com isso um
escondido senso de que se pode falhar,
havemos de perder a confiana que nos
assegura a vitria. Mas no momento em
que pusermos o Senhor perante ns,
como Quem realmente exige completa
obedincia, e nos empenharmos por
ela, e virmos que nada podemos Lhe
oferecer menos que isso, nos
entregaremos obra do divino poder,
que, pelo Esprito Santo, haver de
reger nossa vida toda.
5. Em Cristo, essa obedincia
provinha da mais profunda humildade.
"Tende em vs o mesmo sentimento
que houve tambm em Cristo Jesus,
pois ele ... assumindo a forma de servo
... a si mesmo se humilhou, tornando-se
obediente at a morte" (Fp 2.5-8).
o homem totalmente desejoso,
que se esvazia a si mesmo, que est
desejoso de ser e viver como o servo,
"um servo da obedincia", que est
desejoso de ser humilhado
completamente diante de Deus e do
homem, a esse homem que a
obedincia de Jesus se revelar na sua
beleza celestial e em seu poder
irresistvel. Pode ser que existe uma
forte vontade, que secretamente confia
em si mesma, que se esfora para
obedecer, e falha. medida que nos
curvarmos diante de Deus em
humildade, mansido, pacincia, e
completa rendio Sua vontade, e
estivermos dispostos a nos curvar em
total dependncia e incapacidade diante
dEle, medida que nos desviarmos do
nosso egosmo, que nos ser revelado
que obedecer a esse glorioso Deus a
mais abenoada tarefa de qualquer
criatura!
fruto da f - em completa dependncia
da capacitao de Deus. "Eu nada
posso fazer de mim mesmo" (Joo
5.30). "... o Pai, que permanece em
mim, faz as suas obras" (Joo 14.10).
A entrega sem reservas do Filho
vontade do Pai resultou na incessante
operao do gracioso e ilimitado poder
do Pai na vida do Filho.
exatamente isso que
acontecer conosco. Se aprendermos
que a submisso de nossa vontade a
Deus sempre a medida da Sua
dispensao do Seu poder em ns,
chegaremos compreenso de que uma
rendio completa obedincia nada
mais do que completa confiana de
que Deus h de operar tudo em ns.
A promessa de Deus da Nova
Aliana consiste nisto: "O Senhor, teu
Deus, circuncidar o teu corao ...
para amares o Senhor, teu Deus, de
todo o corao e de toda a tua alma..."
(Deuteronmio 30.6). "Porei dentro de
vs o meu Esprito e farei que andeis
nos meus estatutos, guardeis os meus
juzos e os observeis" (Ezequiel 36.27).
Creiamos, da mesma forma que
o Filho, que Deus opera tudo em ns, e
haveremos de ter a coragem de nos
lanar numa obedincia sem reservas -
uma obedincia at a morte. Essa
entrega a Deus se tornar a entrada na
- 15 -
bendita experincia de nos
conformarmos com o Filho de Deus
em fazer a vontade do Pai, porque Ele
contava com a capacitao do Pai. Que
nos demos totalmente a Deus. Ele h
de operar tudo em ns.
Por acaso vocs no sabem que,
justificados pela obedincia de Cristo,
so como Ele, e nEle so servos da
obedincia para a justia? na
obedincia de Um s que a obedincia
de muitos tem as suas razes, sua vida,
sua segurana. Concentremos nossa
ateno em Cristo, examinemos a Sua
vida de obedincia, e creiamos como
Ele creu, como nunca antes. Que seja
esse o Cristo que recebemos e amamos,
e imagem do qual procuramos nos
conformar. Da mesma forma que a Sua
justia nossa nica esperana, que seja
a Sua obedincia o nosso nico desejo.
Que nossa f nEle comprove sua
sinceridade e sua confiana no poder
sobrenatural de Deus operando em ns
por meio de Cristo, o obediente, nossa
verdadeira vida, como o Cristo que
habita em ns.

* A Palavra de Deus diz que
Cristo o 'ltimo Ado', e o
'segundo homem' (1 Corntios
15.45-49) - Nota do Tradutor.

- 16 -
Captulo 3

O SEGREDO DA
VERDADEIRA OBEDINCIA
"Ele aprendeu a obedincia"
(Hebreus 5.8).
O segredo da verdadeira
obedincia - deixe-me dizer de imediato
o que eu creio que seja - o livre e
ntimo relacionamento pessoal com
Deus. Todos os nossos esforos pela
plena obedincia ho de falhar a no
ser que nos acheguemos a essa
permanente comunho com Ele. a
santa presena de Deus, a conscincia da Sua
morada em ns, que nos guarda de desobedecer
a Ele.
Obedincia deficiente sempre
resultado de uma vida deficiente.
Tentar melhorar e animar essa vida
defeituosa por meio de argumentos e
incentivos tem l seus benefcios, mas a
maior bno que devem produzir
fazer-nos sentir a necessidade de uma
vida diferente, uma vida to
completamente sujeita ao poder de
Deus que a obedincia seja seu fruto
natural. A vida defeituosa, a vida de
comunho com Deus irregular ou
truncada, tem de ser curada, e tem de
dar lugar a uma vida inteiramente sadia;
a ento se tornar possvel a
obedincia completa. O segredo da
obedincia verdadeira o retorno ntima
e contnua comunho com Deus.
"Ele aprendeu a obedincia"
(Hebreus 5.8). E por que isso foi
necessrio? E qual a bno que Ele
nos concede? Oua: "... (Ele) aprendeu
a obedincia pelas coisas que sofreu e,
... tornou-se o Autor da salvao eterna
para todos os que lhe obedecem".
O sofrimento no natural para
ns; por isso nos conclama rendio
de nossa vontade.
Cristo teve de sofrer para que
nele pudesse aprender a obedecer e
abdicar da Sua vontade em favor do Pai
a qualquer custo. Ele teve de aprender a
obedincia para que, como nosso
grande Sumo Sacerdote, pudesse ser
aperfeioado. Ele aprendeu a
obedincia, Ele tornou-Se obediente at
a morte, para que pudesse tornar-Se o
autor da nossa salvao. Ele se tornou
o autor da salvao atravs da obedincia,
para que pudesse salvar aqueles "que lhe
obedecem".
Da mesma forma que para Ele a
obedincia era absolutamente necess-
ria para conquistar a salvao, para ns
ela absolutamente essencial para
herdar essa salvao. A essncia da
salvao a obedincia a Deus. Cristo,
como Aquele que foi obediente, nos
salva e nos torna obedientes para Si.
Quer seja em Seu sofrimento na terra,
quer na Sua glria no cu, quer em Si
mesmo ou em ns, na obedincia que
Seu corao est centrado.
Aqui na terra, Cristo era aluno na
escola da obedincia; no cu, Ele a
ensina a Seus discpulos que esto aqui
na terra. Num mundo onde reina a
desobedincia para a morte, a
restaurao da obedincia est nas
mos de Cristo. Da mesma forma que
em Sua vida, assim tambm em ns,
Seu propsito conservar a obedincia.
Ele a ensina e a opera em ns.
Vamos, agora, pensar no que e
como Ele ensina: talvez descubramos
- 17 -
quo pouco nos temos dedicado como
alunos nessa escola, onde a nica lio
por aprender a obedincia. Quando se
pensa numa escola normal, as
principais coisas de que lembramos so:
1) o professor; 2) o livro texto; 3) os
alunos. Vejamos o que so esses
elementos na escola da obedincia de
Cristo.

I. O PROFESSOR
"Ele aprendeu a obedincia". E
agora que Ele a ensina, Ele o faz antes
de tudo e principalmente por revelar o
segredo da Sua prpria obedincia ao
Pai.
Eu mencionei que o poder da
obedincia verdadeira reside no livre
relacionamento pessoal com Deus.
Assim foi com nosso Senhor Jesus. Ele
disse a respeito de tudo o que ensinou:
"Porque eu no tenho falado por mim
mesmo, mas o Pai, que me enviou, esse
me tem prescrito o que dizer e o que
anunciar. E sei que o seu mandamento
a vida eterna. As coisas, pois, que eu
falo, como o Pai mo tem dito, assim
falo" (Joo 12.49,50).
Isso no significa que Cristo
recebeu os mandamentos de Deus na
eternidade como parte da comisso do
Pai para Ele ao entrar neste mundo.
No. Dia aps dia, cada momento
medida que Ele ensinava e trabalhava,
Ele viveu, como homem, em contnua
comunicao com o Pai e recebeu as
instrues do Pai medida que
necessitava delas. Ele por acaso no
disse "que o Filho nada pode fazer de si
mesmo, seno somente aquilo que vir
fazer o Pai; ... Porque o Pai ... lhe
mostra tudo o que faz, e maiores obras
do que estas lhe mostrar..." (Joo
5.19,20). "... na forma por que ouo,
julgo..." (Joo 5.30); "... no sou eu s,
porm eu e aquele que me enviou"
(Joo 8.16); "As palavras que eu vos
digo no as digo por mim mesmo; mas
o Pai, que permanece em mim, faz as
suas obras" (Joo 14.10)? Em todo
lugar se v uma dependncia da
constante e permanente comunho e
operao de Deus, um ouvir e ver
daquilo que Deus fala e faz e revela.
Nosso Senhor sempre falou do
Seu prprio relacionamento com o Pai
como tipo e promessa de nosso
prprio relacionamento conSigo
mesmo, e com o Pai atravs dEle. Da
mesma forma que ocorria com Ele,
nossa vida de obedincia contnua impossvel
sem constante comunho e permanente ensino.
somente quando Deus entra em
nossa vida, numa proporo e num
poder que muitos nem ao menos
consideram possvel, quando cremos
em Sua presena como o Eterno e
Aquele Sempre presente Deus, e
quando aceitamos essa constante
presena da mesma forma que o Filho
a cria e recebia, que pode haver alguma
esperana de uma vida na qual todo
pensamento trazido cativo
a imperativa necessidade de
continuamente recebermos nossas
ordens e instrues do Prprio Deus
que encontramos implcito nestas
palavras: "DAI OUVIDOS MINHA VOZ,
E EU SEREI O VOSSO DEUS".
A expresso "obedecer aos meus
mandamentos" pouco usada nas
Escrituras; quase sempre se usa
"obedecer a Mim" ou "dar ouvidos
Minha voz". Com o comandante de um
- 18 -
exrcito, o professor de uma escola, o
pai de famlia, no o cdigo de leis,
embora claras e boas, com suas
recompensas ou punies, que assegura
a obedincia verdadeira; o que o faz
A INFLUNCIA PESSOAL E VIDA, o
amor estimulante e o entusiasmo. a
alegria de sempre ouvir a voz do Pai
que dar alegria e fora obedincia
verdadeira. a voz dEle que d poder
para obedecer a palavra; de nada vale a
palavra sem a voz que a vivifica.
Quo claramente vemos isso
ilustrado no contraste que encontramos
em Israel. O povo ouviu a voz de Deus
no Sinai e ficou com medo. Pediram a
Moiss que Deus no mais falasse com
eles. Queriam que Moiss recebesse a
palavra de Deus e a trouxesse a eles.
Eles pensavam apenas em termos de
mandamentos; no sabiam que o nico
poder para obedecer se encontra na
presena de Deus e na Sua voz falando
conosco.
E assim, tendo apenas Moiss
falando com eles, e com as tbuas de
pedra, sua histria toda de
desobedincia, porque eles temiam um
contato direto com Deus.
E a situao ainda assim hoje.
Muitos, muitos cristos consideram
muito mais fcil receber ensino de
homens de Deus em vez de esperar em
Deus para receb-lo dEle Mesmo. A f
deles repousa na sabedoria dos
homens, e no no poder de Deus.
Aprendamos a grande lio de
nosso Senhor, que "aprendeu a
obedincia" ao esperar a cada momento
para ver e ouvir o Pai, para ver o que
Ele tem a nos ensinar. somente
quando, como Ele, nEle e por meio
dEle, andamos continuamente com
Deus, e ouvimos Sua voz, que temos
condies de conseguir oferecer a Deus
a obedincia que Ele exige de ns e
promete operar em ns.
Das profundezas de Sua prpria
vida e experincia, Cristo pode nos
ensinar isso. Ore fervorosamente para
que Deus possa lhe mostrar a tolice de
tentar obedecer sem o mesmo poder
que Cristo necessitou, e que Ele torne
voc disposto a abrir mo de tudo para
que voc tenha a mesma alegria de
Cristo na presena do Pai durante todo
dia.

II. O LIVRO TEXTO
A direta comunicao que Cristo
mantinha com o Pai no significou
independncia das Santas Escrituras.
Na divina escola da obedincia
h apenas um livro texto, quer seja para
o Irmo mais velho quer para a criana
mais nova. No Seu aprendizado da
obedincia Ele usou o mesmo livro
texto que ns temos de usar. Ele
apelava Palavra no somente quando
estava ensinando ou procurando
convencer os outros - Ele precisava
dela e a usava para sua prpria
orientao e vida espiritual.
Do incio da Sua vida pblica at
o seu final, Ele viveu pela Palavra de
Deus. "Est escrito" foi a espada do
Esprito com a qual Ele derrotou
Satans. "O Esprito do Senhor Deus
est sobre mim": esta palavra das
Escrituras era a certeza interior com
que Ele iniciou a pregao do
evangelho. Era luz de "Para que as
Escrituras se cumpram" que Ele Se
resignava a todo sofrimento, e at
mesmo Se entregou morte. Depois da
- 19 -
Sua ressurreio, Ele exps aos
discpulos "o que a seu respeito constava
em todas as Escrituras" (Lucas 24.27).
Nas Escrituras Ele encontrou o
plano e o caminho que Deus Lhe havia
traado. Ele Se entregou para cumprir
tudo. Foi na Palavra de Deus e por
meio dela que Ele recebeu o contnuo e
direto ensino do Pai.
Na escola da obedincia de
Deus, a Bblia o nico livro texto.
Isso nos revela a disposio com que
temos de nos achegar Bblia - com o
desejo simples de encontrar nela aquilo
que est registrado a respeito da
vontade de Deus para ns, com o
propsito de cumpri-la.
As Escrituras no foram escritas
para aumentar nosso conhecimento, e
sim para dirigir nossa conduta; "a fim
de que o homem de Deus seja perfeito
e perfeitamente habilitado para toda boa
obra" (2 Timteo 3.17). "Se algum
quiser fazer a vontade dele, conhecer..."
(Joo 7.17). Aprenda de Cristo a
considerar tudo que est nas Escrituras
sobre a revelao de Deus, e do Seu
amor, e do Seu conselho, como simples
auxlios para o grande propsito de
Deus: que o homem de Deus seja
capacitado a fazer a Sua vontade, assim
como ela feita no cu; que o homem
possa ser restaurado perfeita
obedincia que o corao de Deus
almeja acima de tudo, e que , somente
ela, a grande alegria.
Na escola da obedincia de Deus
a Palavra o nico livro texto. Cristo
teve necessidade do ensino de Deus, e
recebeu instruo de Deus para saber
como aplicar essa Palavra em Sua
prpria vida e conduta, e para saber
como posicionar-se com cada diferente
poro da Palavra - se se aplicava a Ele
ou no. Ele que fala em Isaas: "Ele
me desperta todas as manhs, desperta-
me o ouvido para que eu oua como os
eruditos" (Isaas 50.4).
Mesmo assim, Aquele que dessa
forma aprendeu a obedincia, no-la
ensina dando-nos o Esprito Santo em
nosso corao como o divino
Intrprete da Palavra. Essa a grande
obra do Esprito Santo que em ns
habita - aplicar a Palavra que lemos e na
qual meditamos em nosso corao, e
torn-la viva e poderosa ali, de forma
que a palavra viva de Deus possa
operar eficazmente em nossa vontade,
nosso amor, em todo o nosso ser.
por no compreendermos isso que a
Palavra fica destituda de poder para
operar a obedincia.
Vou tentar falar sobre isso de
forma muito franca. Ns nos
regozijamos no crescente interesse que
existe no estudo da Bblia, e com os
testemunhos que ouvimos sobre o
interesse renovado nela e nos
benefcios recebidos por isso. Mas no
nos enganemos. Podemos nos deliciar
com o estudo da Bblia; podemos nos
encher de admirao e nos sentir
encantados com as novas revelaes da
verdade de Deus; os pensamentos
obtidos pelo estudo podem nos
impressionar profundamente e
despertar em ns os mais agradveis
sentimentos religiosos; e no entanto ser
muito pequena a sua influncia em nos
tornar santos ou humildes, amorosos,
pacientes, prontos tanto para servir
como para sofrer. A razo por que isso
pode acontecer que no recebemos a
Palavra como ela de fato , como a
Palavra do Deus vivo, que tem de falar
- 20 -
conosco Ele mesmo, se que ela deve
exercer sobre ns o seu divino poder.
A letra da Palavra, embora a
estudemos e nos deliciemos nela, no
possui nenhum poder salvador ou
santificador. A sabedoria humana e a
vontade humana, embora redobrem
seus esforos, no tm capacidade de
dar nem de ordenar esse poder. O
Esprito Santo o grande poder de
Deus: somente medida que o
Esprito Santo ensina voc, somente
medida que o evangelho pregado a
voc ou por homens ou por um livro,
"com o Esprito Santo enviado dos
cus", que ele realmente h de lhe dar,
com cada mandamento, a capacidade
de obedecer, e operar em voc a
prpria ordem que Ele d.
Com o ser humano, conhecer e
querer, querer e fazer, at mesmo
querer e executar esto, por carncia de
capacidade, muitas vezes separados, ou
at mesmo divergentes. Mas isso nunca
acontece com o Esprito Santo. Ele ao
mesmo tempo a luz e o poder de Deus.
Tudo o que Ele e faz e d tem em si
tanto a verdade como o poder de Deus.
Quando Ele mostra a voc o
mandamento de Deus, Ele sempre o
mostra como algo possvel e capaz de
ser executado, como um dom e como a
vida divinamente preparada para voc.
E Aquele que os est revelando
poderoso para comunic-los a voc.
Amado estudante da Bblia,
aprenda a crer que somente quando
Cristo, pelo Esprito Santo, ensina voc
a compreender a Palavra e a receb-la
em seu corao, que Ele pode de fato
ensinar voc a obedecer como Ele
mesmo obedeceu. Creia, toda vez que
voc abrir sua Bblia, que to certo
como voc ouve a divina e santa
Palavra inspirada pelo Esprito, assim o
Pai, em resposta orao da f e dcil
espera, conceder a vivificante
operao do Esprito Santo ao seu
corao. Faa com que todo o seu
estudo da Bblia seja matria de f. No
apenas prove e creia as verdades ou
promessas que voc l. Isso pode ser
feito pelo seu prprio esforo. Em vez
disso, creia no Esprito Santo, na Sua
presena em voc, na operao de Deus em voc
atravs dEle. Receba a Palavra em seu
corao, na tranqila f de que Ele o
capacitar a am-la, a ajustar-se a ela, a
guard-la; e nosso bendito Senhor Jesus
far com que o livro seja para voc
aquilo que foi para Ele, quando falou a
respeito das "coisas que esto escritas a
Meu respeito". A Escritura toda se
tornar na simples revelao daquilo
que Deus far por voc, e em voc, e
atravs de voc.

III. O ALUNO
J vimos como nosso Senhor
nos ensina a obedincia por meio da
revelao do segredo de como Ele
mesmo a aprendeu, em Sua permanente
dependncia do Pai. J vimos como Ele
nos ensina a usar o Sagrado Livro
como Ele o usou, como uma revelao
divina daquilo que Deus tem preparado
para ns, com o Esprito Santo
revelando e capacitando. Se agora
considerarmos o lugar que o crente
ocupa na escola da obedincia como
aluno, haveremos de entender melhor o
que Cristo, o Filho, requer para efetuar
em ns a Sua obra com eficcia. Num
aluno dedicado h vrias coisas que
despertam e estimulam sua simpatia
para com um professor confivel. Ele
- 21 -
se submete completamente sua
liderana. Ele deposita perfeita
confiana no professor. O aluno lhe
dedica tanto tempo e ateno quanto o
professor requer.
quando nos apercebemos de
que Cristo tem direito a tudo isso, e nos
dobramos a isso, que podemos
aguardar a experincia de quo
maravilhosamente Ele pode nos ensinar
uma obedincia como a que Ele
mesmo viveu.
1. O verdadeiro aluno, quer seja de
um grande msico ou de um pintor,
dedica a seu mestre uma confiante submisso
de todo o seu corao.
Quer seja na prtica das escalas
quer seja na mistura das cores, no lento
e paciente estudo dos elementos de sua
arte, ele entende que sbio obedecer
com simplicidade e inteireza.
essa submisso de todo o
corao direo do Mestre, essa
submisso implcita Sua autoridade,
que Cristo requer. Ns nos achegamos
a Ele suplicando que nos ensine a
perdida arte de obedecer a Deus assim
como Ele o fez. Ele nos pergunta se
estamos dispostos a pagar o preo. Isso
significa completa e total renncia de si
mesmo! Isso significa abrir mo de
nossa vontade e de nossa vida at a
prpria morte! Isso significa estar
pronto a fazer o que quer que Ele
mande!
A nica maneira de aprender
algo pela prtica. A nica maneira de
aprender a obedincia de Cristo abrir
mo de sua vontade para Ele, e fazer da
vontade dEle o grande desejo e prazer
do seu corao.
A no ser que voc se
comprometa com a absoluta obedincia
no momento em que voc entra nesta
sala da escola de Cristo, ser impossvel
fazer qualquer progresso.
2. O verdadeiro discpulo de um
grande mestre considera fcil render-
lhe essa obedincia sem reservas pelo
simples fato de que ele confia no mestre.
Ele sacrifica com gratido a sua
prpria sabedoria e vontade para ser
guiado por outra superior.
dessa confiana que
precisamos para com nosso Senhor
Jesus. Ele veio do cu para aprender a
obedincia, para que fosse capaz de
ensin-la bem. A Sua obedincia o
tesouro pelo qual no s o dbito da
nossa desobedincia passada pago,
mas por meio do qual a graa da nossa
presente obedincia suprida. Em Seu
divino amor e perfeita identificao
com a natureza humana, em Seu divino
poder sobre nosso corao e vida, Ele
convida, Ele merece, Ele conquista
nossa confiana. pelo poder da
admirao pessoal, pela afeio Sua
Pessoa, pelo poder do seu divino
amor, por toda obra efetuada em nosso
corao pelo Esprito Santo,
despertando em ns um amor que
corresponde ao dEle, que Ele desperta
nossa confiana, e comunica a ns o
verdadeiro segredo do sucesso na Sua
escola. To absolutamente como
confiamos nEle como o Salvador que
nos resgata da nossa desobedincia,
assim confiemos nEle como o Mestre
que nos guiar para longe da
desobedincia. Cristo nosso Profeta
ou Professor. Um corao que com
entusiasmo creia no Seu poder e
capacidade como Professor descobrir,
- 22 -
para a alegria dessa f, que fcil
obedecer. a presena de Cristo
conosco todo o dia que ser o segredo
da obedincia verdadeira.
3. Um aluno dedica a seu mestre
toda a ateno e aplicao que ele solicitar.
o mestre que diz quanto tempo tem
de ser devotado ao contato pessoal e
instruo. A obedincia a Deus uma
espcie de arte celestial, nossa natureza
to completamente avessa a ela, o
caminho em que o Filho aprendeu a
obedincia foi to lento e longo, que
no nos devemos admirar se o
aprendizado no vem de uma s vez.
Nem devemos nos admirar se for
necessrio muito mais tempo aos ps
do Mestre em meditao, e orao, e
espera, em dependncia e auto-
sacrifcio, do que a grande maioria est
disposta a dar. Mas disponhamos nosso
corao a dar esse tempo. Em Cristo
Jesus, a obedincia celestial se tornou
humana outra vez, a obedincia se
tornou nosso direito de nascena e
nossa natureza: apeguemo-nos a Ele,
creiamos na Sua presena em ns e
roguemos por ela. Com Jesus Cristo,
que aprendeu a obedincia como nosso
Salvador, com Jesus Cristo, que ensina
a obedincia como nosso Mestre,
podemos viver uma vida de obedincia.
A Sua obedincia - no podemos
estudar a lio com excessivo fervor -
Sua obedincia a nossa salvao;
nEle, no Cristo vivo, encontramos essa
obedincia e dela participamos
momento aps momento.
Supliquemos a Deus que nos
mostre como Cristo e Sua obedincia
so de fato a nossa vida a cada
momento: isso far de ns alunos que
Lhe do totalmente o corao e todo o
seu tempo. E Ele h de nos ensinar a
guardar os Seus mandamentos e
permanecer no Seu amor, da mesma
forma que Ele guardou os mandamentos
do Seu Pai e permaneceu no Seu amor.

- 23 -
Captulo 4

A VIGLIA MATINAL NA
VIDA DE OBEDINCIA
"E, se forem santas as primcias da
massa, igualmente o ser a sua totalidade; se
for santa a raiz, tambm os ramos o sero"
(Romanos 11.16).
Quo maravilhosa e bendita a
separao do primeiro dia da semana
como um dia santo de descanso. No
(como alguns pensam) que tenhamos
apenas um dia de descanso e refrigrio
espiritual no meio do cansao da vida,
mas esse dia santo, no incio da semana,
santifica todo o resto, ajudando-nos e
capacitando-nos a cultivar a santa
presena de Deus durante toda a
semana, enquanto trabalhamos. Com as
primcias santas, todo o resto santo;
com a raiz santa, todos os ramos so
tambm santos.
Quo graciosa tambm a
proviso sugerida por tantos tipos e
exemplos do Antigo Testamento, pelos
quais a hora matinal no incio do dia
pode nos tornar capazes de assegurar a
bno sobre todo o seu trabalho, e
nos dar a garantia do PODER PARA A
VITRIA sobre toda e qualquer
tentao. Quo indizivelmente gracioso
que na hora matinal o lao que nos
une a Deus pode ser to firmemente
amarrado que durante horas, quando
temos de nos mover no meio da
agitao dos homens e dos deveres,
quando dificilmente se pode pensar em
Deus, a alma pode ser guardada segura
e pura; que a alma pode retirar-se, num
tempo de adorao secreta, guardada
por Ele, que a tentao s faz nos
ajudar a nos unir mais ainda a Ele. Que
motivo de louvor e alegria, que a viglia
matinal possa renovar assim cada dia e
fortificar a entrega a Jesus e a f nEle,
que a vida de obedincia pode no
apenas ser mantida com renovado
vigor, mas possa de fato progredir de
fora em fora.
Eu gostaria de mostrar com
alegria quo ntima e vital a conexo
entre a obedincia e a viglia matinal. O
desejo por uma vida de inteira
obedincia dar novo significado e
valor viglia matinal, assim como
somente a viglia pode garantir a fora e
a coragem necessrias para a plena
obedincia.

I. O PRINCPIO MOTIVADOR
Pense antes de mais nada no
princpio motivador que nos levar a amar
e a guardar fielmente a viglia matinal.
Se a tomarmos sobre ns
meramente como uma obrigao, e
como uma parte necessria da nossa
vida religiosa, bem rapidamente ela se
tornar um fardo. Ou, se o pensamento
central for a nossa alegria e segurana,
isso no vai fazer da viglia algo
verdadeiramente atraente. H somente
uma coisa que pode fazer isso - o desejo
por comunho com Deus.
Foi para isso que fomos criados
imagem de Deus. com isso que
esperamos gastar a eternidade.
somente isso que nos capacita para uma
verdadeira e abenoada vida, mesmo
agora, ou no alm. Ter mais do prprio
Deus, conhec-lO melhor, receber dEle
a comunicao do Seu amor e da Sua
fora, ter nossa vida cheia da dEle, -
- 24 -
para isso que Ele nos convida a entrar
no recinto interior e fechar a porta.
no oculto, na viglia matinal, que nossa
vida espiritual tanto testada como
fortalecida. ali o campo de batalha
onde se decide cada dia se Deus h de
ter tudo, se nossa vida h de ser de
absoluta obedincia. Se
verdadeiramente formos vencedores ali,
livrando-nos de ns mesmos para as
mos do Altssimo Senhor, garantimos
a vitria durante o dia. ali, no lugar
secreto, que daremos prova se
realmente nos deleitamos em Deus, e
nos decidiremos a am-lO com todo o
nosso corao.
Que essa seja, ento, nossa
primeira lio: a presena de Deus a
principal coisa em nosso tempo de
devoo. Encontrar a Deus, dar-nos a
ns mesmos Sua santa vontade, saber
que somos agradveis a Ele, ouvi-lO
dando-nos as Suas ordens, e colocando
a Sua mo sobre ns, e nos
abenoando, e nos dizendo "Vai nessa
tua fora" - quando a alma aprende
que isso que ela deve buscar e
encontrar na viglia matinal, dia aps
dia, a que aprenderemos a desejar
essa hora e nos deliciaremos nela.

II. LER A BBLIA
Vamos agora falar sobre ler a
Palavra de Deus como parte do tempo
que gastaremos na viglia matinal. A
esse respeito tenho mais do que uma
coisa que pretendo dizer.
1. Uma delas que a no ser que
vigiemos, a prpria Palavra, que se destina a
nos conduzir a Deus, pode na verdade
interferir e escond-lO de ns.
A mente pode at estar ocupada
e interessada e se deleitar naquilo que
encontra, e contudo, pelo fato de isso
ser mais conhecimento intelectual do
que qualquer outra coisa, nos trar
pouco benefcio. Se no nos conduz a
esperar em Deus, a glorific-lO, a
receber Sua graa e poder para tornar
nossa vida mais grata e santa, esse
conhecimento se tornar mais
empecilho do que ajuda.
2. Outra lio que no se pode
repetir vezes demais, ou com
demasiada veemncia, que somente
mediante o ensino do Esprito Santo que
podemos chegar ao real significado do que
Deus quer dizer com Sua Palavra, e que a
Palavra de fato tocar nossa vida interior, e h
de operar em ns.
O Pai celeste, que nos deu a Sua
Palavra do cu, com seus divinos
mistrios e mensagem, fez habitar em
ns o Seu Esprito, para nos explicar
essa Palavra e para que nos
apropriemos dela internamente. O Pai
deseja que cada vez Lhe roguemos que
nos ensine pelo Esprito Santo. Ele
deseja que nos curvemos numa mansa e
ensinvel atitude mental, e creiamos
que o Esprito h de vivificar a Sua
Palavra e faz-la operar nas
profundezas ocultas do nosso corao.
Ele deseja que nos lembremos que o
Esprito nos foi dado para que sejamos
guiados por Ele, pra que andemos aps
Ele, para que nossa vida esteja
totalmente debaixo do Seu comando;
por isso Ele no pode nos ensinar pela
manh a no ser que honestamente nos
entreguemos Sua direo. Mas se o
fizermos e pacientemente esperarmos
nEle, no para obter novas idias, mas
para receber o poder da Palavra em
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nosso corao, podemos contar com
Seu ensino.
Que seu lugar secreto seja a sala
de aula, que sua viglia matinal seja a
hora de estudo, em que seu
relacionamento de inteira dependncia
e submisso ao ensino do Esprito
Santo sejam experimentados com
Deus.
3. Gostaria de fazer uma terceira
observao, confirmando o que
dissemos acima. o seguinte: estude
sempre a Palavra de Deus com um esprito de
inteira disposio para obedecer.
Voc deve saber quantas vezes
Cristo e Seus apstolos nas Epstolas
falam sobre ouvir e no fazer. Se voc
se acostuma a estudar a Bblia sem um
sincero e definido propsito de
obedecer, voc estar se endurecendo
na desobedincia.
Nunca leia a vontade de Deus a
seu respeito sem honestamente
comprometer-se a execut-la
imediatamente, e pedir graa para faz-
lo. Deus nos deu a Sua Palavra para nos
dizer o que Ele quer que faamos e
dizer da graa que Ele providenciou
para nos capacitar a fazer o que Ele
ordena. lamentvel pensar em algo
to santo como ler essa Palavra sem um
honesto esforo para obedecer-lhe!
Queira Deus nos guardar desse terrvel
pecado!
Faamos nosso este sagrado
hbito, dizer a Deus: "Senhor, qualquer
coisa que eu descobrir que Tua vontade, eu
quero obedecer imediatamente". Leia sempre
com um corao rendido em voluntria
obedincia.
4. Mais uma observao. Tenho
falado at agora de mandamentos que
j conhecemos, e que so facilmente
compreendidos. Mas, lembre-se de que
h muitos mandamentos para os quais
talvez sua ateno nunca tenha sido
dirigida, ou outros cuja aplicao to
ampla que voc no os percebeu ainda.
Leia a Palavra de Deus com o
profundo desejo de conhecer toda a
Sua vontade. Se h coisas que parecem
difceis, mandamentos que parecem
elevados demais, ou para os quais voc
precisa de direo divina para saber
como cumpri-los, - e h muitos desse
tipo - que eles levem voc a buscar o
ensino de Deus.
No o texto mais fcil ou mais
encorajador que traz maior bno,
mas o texto, quer seja fcil ou difcil,
que lana voc mais sobre Deus. O
desejo de Deus que voc esteja "cheio
do conhecimento da Sua vontade em
toda sabedoria e entendimento
espiritual"; no lugar secreto que essa
obra maravilhosa ser feita. Lembre-se,
somente quando voc sabe que Deus
est dizendo a voc que faa algo que voc
saber com certeza que Ele d o poder
para faz-lo. somente medida que
desejamos conhecer toda a vontade de
Deus que Ele de tempo em tempo nos
revelar mais dela, e ns seremos
habilitados a execut-la. Que tremendo
poder ser a viglia matinal na vida
daquele que fizer uma firme resoluo
de encontrar Deus ali; a renovar a sua
entrega inteira obedincia; que
humilde e pacientemente espera no
Esprito Santo para ser ensinado de
toda a vontade de Deus; e que recebe a
certeza de que cada promessa dada a
ele na Palavra infalivelmente se tornar
realidade! Aquele que assim ora por si
mesmo se tornar um verdadeiro
intercessor em favor de outros.
- 26 -
III. ORAO
luz desses pensamentos que
agora pretendo dizer algumas palavras
sobre o que a orao deve ser na viglia
matinal.
1. Antes de tudo, assegure-se da
presena de Deus. No se contente com
nada menos do que ver a face de Deus,
assegurando que Ele est
contemplando voc em amor, e
ouvindo e operando em voc.
Se nossa vida diria deve ser
cheia de Deus, quanto mais a hora
matinal, que o nico lugar onde se
pode conseguir o selo de Deus para a
vida deste dia. Em nossa religio, nada
queremos mais do que MAIS DE
DEUS - Seu amor, Sua vontade, Sua
santidade, Seu Esprito vivendo em
ns, Seu poder operando em ns em
favor dos homens. No h, debaixo
dos cus, outra maneira de conseguir
isso a no ser atravs de ntima e
pessoal comunho. E no h horrio
to apropriado para assegurar isso e
para pratic-lo como a viglia matinal.
A superficialidade e a fragilidade
de nossa religio e do trabalho religioso
provm toda de haver to pouco
contato verdadeiro com Deus. Se
verdade que somente Deus a fonte de
todo amor e bondade e alegria, e que
possuir tanto quanto possvel da Sua
presena e Sua comunho, da Sua
vontade e do Seu agir, representam a
nossa mais verdadeira e profunda
felicidade, ento com certeza comungar
com Ele, sozinhos, na viglia matinal,
deve ser NOSSO PRIMEIRO CUIDADO.
O fato de Deus haver aparecido para
eles e falado com eles era com todos os
santos do Antigo Testamento o
segredo da sua obedincia e da sua
fora. D a Deus tempo em secreto
para que Se revele a voc, para que a
sua alma possa ser chamada de Peniel -
"Porque eu vi a Deus face a face".
2. Meu pensamento seguinte :
faa com que a renovao da sua rendio
completa obedincia naquele dia seja a
principal parte do se sacrifcio matinal.
Qualquer pecado que haja deve
ser confessado com clareza - defina
claramente e abandone tudo o que
esteja entristecendo a Deus. Ore
tambm com clareza por graa por um
andar santo - e pea e receba em f a
graa e a fora de que voc necessita de
forma especial naquele momento. Que
seu propsito para o dia que voc est
comeando seja uma firme resoluo
de que a obedincia a Deus ser o seu
PRINCPIO CONTROLADOR.
Entenda que no h caminho
mais certo, ou melhor, no existe outro
caminho possvel para entrar no amor
de Deus e na bno da orao, do que
entrar na Sua vontade. Em orao,
entregue-se de forma mais absoluta
bendita vontade de Deus: isso ser de
maior proveito do que ficar pedindo
muito. Suplique a Deus que lhe mostre
essa grande misericrdia, que Ele lhe
admitir voc, que Ele o capacitar a
entrar na Sua vontade, e permanecer ali
- isso far com que conhecer e fazer a
vontade Dele na sua vida se torna uma
bendita certeza. Que a sua orao seja
de fato um "sacrifcio matinal", um
colocar-se a si mesmo como um
holocausto no altar do Senhor.
A medida da entrega inteira
obedincia ser a medida da sua
confiana para com Deus.
- 27 -
3. Depois, lembre-se de que a
verdadeira orao e comunho com Deus no
so vias de mo nica. Temos de estar
quietos, para esperar e ouvir a resposta
de Deus. Esse o ofcio do Santo Esprito,
ser a voz de Deus para ns. Nas maiores
profundezas do corao, Ele d a
secreta mas certeira segurana de que
fomos ouvidos, que estamos sendo
agradveis, que o Pai se empenha em
fazer por ns aquilo que Lhe pedimos.
Para ouvir a Voz, para receber essa
certeza, precisamos da quieta calma que
aguarda em Deus, a quieta f que
confia em Deus, o quieto corao que
se curva em insignificncia e em
humildade diante de Deus, e permite
que Ele seja tudo em todos.
quando se espera que Deus
interfira em nossa orao que nos vir a
confiana de que receberemos o
pedimos, que foi aceita a entrega de ns
mesmos em sacrifcio de obedincia, e
que por essa causa podemos contar
com o Esprito Santo para nos dirigir a
toda a vontade de Deus, medida que
Ele nos leva a conhec-la e a execut-la.
Quo grande glria nos alcanar
na viglia matinal, e atravs dela todo o
nosso viver dirio, se essa hora for
empregada com o Deus Trino, com o
propsito de que o Pai, atravs do
Filho e do Esprito, sejam nossa
consciente possesso durante o dia.
Haver, ento, pouca necessidade de
instar com os filhos de Deus para se
dedicarem viglia matinal!
4. E agora chegamos ao ltimo e
ao melhor de tudo. Faa de sua orao
uma intercesso em favor dos outros.
Na obedincia de nosso Senhor
Jesus, assim como em toda a Sua
comunho com o Pai, o elemento
fundamental era o seguinte: tudo era
pelos outros. O Esprito flui atravs de
todo membro do corpo; quanto mais o
soubermos e vivermos de acordo, tanto
mais nossa vida ser aquilo que Deus
quer que ela seja. A mais alta forma de
orao a intercesso. A razo
principal porque Deus escolheu Abrao
e Israel e a ns mesmos o Seu
propsito de nos fazer uma bno
para o mundo. Somos o sacerdcio real
- uma nao de sacerdotes. Enquanto a
orao for para ns um simples meio
de desenvolvimento e felicidade
pessoal, nunca conheceremos seu
completo poder. Que a intercesso seja
uma sincera splica pela alma daqueles
que nos rodeiam, um verdadeiro
carregar do fardo do seu pecado e da
sua necessidade, uma real splica pela
extenso do reino de Deus, verdadeiro
labor em orao pela execuo de
propsitos definidos - permita que a
viglia matinal seja dedicada a
intercesso dessa qualidade, e veja que
novo interesse e atrao ela
apresentar.
Intercesso! Perceba o que ela
significa! Tomar o nome, e a justia e a
dignidade de Cristo, vesti-los e ento
apresentar-se diante de Deus! "Em
nome de Cristo" agora que Ele no
mais est no mundo, para suplicar a
Deus, pelo nome, por cada homem e
suas necessidades, onde a Sua graa
pode realizar o seu trabalho! Na certeza
de nossa prpria aceitao, e na uno
do Esprito para nos capacitar para o
trabalho, saber que nossa orao pode
"salvar uma alma da morte", isso pode
fazer descer sobre ns a bno dos
cus sobre a terra! Pense que na viglia
matinal esse trabalho pode ser
renovado e desenvolvido dia aps dia,
- 28 -
cada recinto secreto mantendo sua
prpria comunho individual com o
cu, e todos juntamente colaborando
para trazer luz a comunho da
bno.
A mais alta forma de piedade, de
verdadeira semelhana a Cristo,
cultivada mais na intercesso do que no
zelo que opera em sua prpria forma
com pouca orao. na intercesso
que o crente se levanta em verdadeira
nobreza no poder de repartir vida e
bno. para a intercesso que temos
de nos dirigir para haver qualquer
crescimento no poder de Deus na igreja
e em seu trabalho em favor dos
homens.
Mais uma palavra guisa de
concluso. Volte agora e pense
novamente sobre A NTIMA E VITAL
CONEXO entre a obedincia e a viglia
matinal.
Sem obedincia no pode haver
poder espiritual para penetrar o
conhecimento da Palavra de Deus e da
Sua vontade. Sem obedincia no pode
haver a confiana, a ousadia, a
liberdade que sabe que ouvida.
Obedincia comunho com Deus na
Sua vontade; sem isso no existe a
capacidade de ver e requerer e manter
as bnos que Ele tem para ns.
Dessa forma, por outro lado,
sem uma definida e viva comunho
com Deus na viglia matinal, no h
condies de manter a vida de
obedincia. ali que o voto da
obedincia pode ser renovado a cada
manh e pode ser confirmado l do
alto. ali que so asseguradas a
presena e comunho que tornam
possvel a obedincia. ali que se
recebe a fora para executar tudo o que
Deus h de pedir, na obedincia de
Um, e na unio com Ele mesmo. ali
que se recebe o entendimento espiritual
da vontade de Deus, o qual conduz a
um andar digno e inteiramente
agradvel ao Senhor.
O chamado de Deus para Seus
filhos para uma vida maravilhosa,
celestial, completamente sobrenatural.
Que a viglia matinal seja para voc a
cada dia como A PORTA ABERTA DO
CU, atravs da qual a Sua luz e poder
fluam em seu anelante corao, e
atravs da qual voc passe para andar
com Deus o dia inteiro.

- 29 -
Captulo 5

A ENTRADA NA VIDA DE
PLENA OBEDINCIA
"Obediente at morte" - Fp 2.8.
Depois de tudo que j dissemos
sobre a vida de obedincia, eu me
proponho a falar, neste captulo, sobre
como entrar nessa vida.
Talvez voc considere um erro
que consideremos para nossa
meditao o texto acima, no qual temos
a obedincia levada a seu grau mximo
de perfeio. Mas no o escolhemos
por engano. O segredo do sucesso
nessa corrida ter bem definido, desde
o incio, o alvo que pretendemos
alcanar.
Ele tornou-se "obediente at
morte". No h outro Cristo para
nenhum de ns, nenhuma outra
obedincia que agrade a Deus, nenhum
outro exemplo que possamos imitar,
nenhum outro Mestre de quem
possamos aprender a obedincia.
Os cristos sofrem muito porque
no aceitam, de uma vez por todas, o
fato de que esse o nico tipo de
obedincia a que devem almejar. O
mais jovem cristo h de se perceber
fortalecido se, desde o incio de sua
vida de f, fizer disto o seu voto e a sua
orao: Obediente at morte. Essa ,
ao mesmo tempo, a beleza e a glria de
Cristo. A maior bno que Ele tem
para nos dar e fazer com que sejamos
co-participantes disso. At mesmo o
mais jovem crente pode desej-lo e
render-se a isso.
H um incidente na Histria
Antiga que nos ajudar a lembrar o que
significa esse conceito. Um rei
orgulhoso, chefe de um grande
exrcito, exige a rendio do rei de uma
pequena mas valente nao. Quando os
emissrios do primeiro rei entregaram a
mensagem, o segundo rei chamou um
de seus soldados e ordenou que ele se
matasse. E o soldado obedeceu
prontamente. Chamou um segundo
soldado, que tambm obedeceu de
imediato, tirando a prpria vida.
Chamou um terceiro, que tambm
obedeceu de imediato.
"Vo e contem ao seu senhor
que eu tenho trs mil homens do
mesmo tipo; digam-lhe que pode vir
guerra."
O rei contava com homens que
no consideravam a prpria vida
valiosa se o rei a requisitasse.
esse tipo de obedincia que
Deus requer. Foi esse tipo de
obedincia prestada por Cristo. esse
tipo de obedincia que Ele ensina. Que
seja esse tipo de obedincia e nada
menos que ns procuremos aprender.
Que seja, desde o incio de nossa vida
crist, esse o nosso alvo, para evitarmos
o erro fatal de chamar Cristo de Senhor
e contudo no fazer o que Ele manda.
Que todo aquele que, atravs das
nossas palavras, se viu convicto do
pecado de desobedincia, se esforce,
medida que estudamos a Palavra de
Deus, para fugir desse pecado e que
entre na vida que Cristo pode dar - a
entrada na vida de plena obedincia.

- 30 -
I. A CONFISSO E A
PURIFICAO DA
DESOBEDINCIA
fcil perceber que esse tem de
ser o primeiro passo. Deus diz, atravs
de Jeremias, o profeta que mais que
qualquer outro fala da desobedincia do
povo de Deus: "Volta, prfida Israel,
diz o Senhor, ... porque eu sou
compassivo... To-somente reconhece a
tua iniqidade, reconhece que ... no
deste ouvidos minha voz, diz o
Senhor. Convertei-vos, filhos
rebeldes, diz o Senhor" (Jr 3.12-14).
Se no houver sempre nova e
mais profunda convico de pecado e
subseqente confisso, ser bastante
superficial a experincia de perdo do
recm-convertido e ser tambm,
depois disso, superficial a libertao do
poder dominador do pecado e da
conseqente desobedincia a que o
pecado induz.
A percepo de nossa
desobedincia no deve se restringir a
uma vaga e nebulosa sensao. Temos
de detectar os atos especficos de
desobedincia em que incorremos; e, de
forma bem definida, tem de ser
renunciados e submetidos s mos de
Cristo, para que Ele nos limpe desses
pecados. Somente depois disso que
podemos ter esperana de entrar no
caminho da verdadeira obedincia.
Examinemos nossa vida luz do
ensino de nosso Senhor.
1. Cristo recorreu lei.
Ele no veio para revogar a lei,
mas para assegurar o seu pleno
cumprimento. Ao jovem rico, Ele disse:
"Sabes os mandamentos" (Mc 10.19). Que
seja a lei o nosso primeiro teste.
Consideremos um pecado
qualquer - mentir, por exemplo. Certa
vez, recebi a informao de uma jovem
senhora de que ela queria ser
plenamente obediente, e que ela sentia-
se na urgente necessidade de me
confessar uma inverdade que me havia
dito. No era algo importante, mas
ainda assim ela julgou corretamente que
a confisso ajudaria a arrancar isso dela.
Quanto dessas mentiras temos
na nossa sociedade, quanto disso temos
na vida escolar, que no passaria no
teste da estrita veracidade!
E dessa forma, h outros
mandamentos, por exemplo o ltimo
deles, com a condenao de toda
cobia e desejo pelo que no nosso,
em que to freqentemente o cristo d
lugar desobedincia.
Tudo isso tem de chegar a um
fim definitivo. Temos de confess-lo e,
no poder de Deus, abandon-lo para
sempre, se que temos a pretenso de
entrar na vida de completa obedincia.
2. Cristo revelou a nova lei do amor.
A religio que Jesus ensinou aqui
na terra foi a seguinte: ser
misericordioso como o Pai celeste,
perdoar exatamente como Ele perdoa,
amar os inimigos e fazer bem aos que
nos odeiam, e viver uma vida de
sacrifcio pessoal e de boas obras.
Encaremos um esprito que no
perdoa quando somos provocados ou
quando abusam de ns; consideremos
pensamentos descaridosos e palavras
duras; vejamos a ausncia de
misericrdia quando somos chamados
a fazer o bem e abenoar; - tudo isso
- 31 -
temos de encarar e considerar como
desobedincia, e deve ser visto como
olho direito que tem de ser arrancado,
antes que tenhamos o poder da plena
obedincia.
3. Cristo falou muito de renncia de si
mesmo.
O egosmo a raiz de toda falta
de amor e obedincia. Nosso Senhor
chamou Seu discpulo a negar a si
mesmo e tomar a sua cruz; a abandonar
tudo, a odiar e a perder a prpria vida,
a humilhar-se e a tornar-se servo de
todos. Ele mesmo fez isso, porque o
egosmo, a vontade prpria, o agradar a
si mesmo, fazer a prpria vontade - isso
a origem de todo e qualquer pecado.
Quando agradamos a carne em
algo to simples como comer e beber;
quando gratificamos o ego ao procurar
ou aceitar ou regozijar-se naquilo que
favorece nosso orgulho; quando se
tolera e fortifica a vontade prpria,
fazendo proviso para que seus desejos
se cumpram, somos culpados de
desobedincia a Seus mandamentos.
Gradualmente, isso anuvia a alma e
torna impossvel o pleno gozo da Sua
luz e paz.
4. Cristo requer para Deus o amor do
corao.
Ele igualmente requer para Si
Mesmo que todos venham e O sigam.
E todo cristo que ainda no decidiu
definitivamente em seu corao faz-lo,
o cristo que ainda no decidiu buscar
graa para viver dessa forma, culpado
de desobedincia. Talvez haja muitos
religiosos que parecem pessoas boas e
honestas, mas que possivelmente no
tenham a alegre conscincia de saber
que esto fazendo a vontade de seu
Senhor e guardando os Seus
mandamentos.
Quando se ouve o chamado para
vir e comear agora, de forma nova,
uma verdadeira vida de obedincia, h
muitos que tm o desejo de faz-lo, e
procuram entrar nessa vida sem fazer
muito alarde. Pensam que podem
entrar nessa vida orando mais ou lendo
mais a Bblia - pensam que,
gradualmente essa vida h de vir. Mas
esto completamente errados. A
palavra que Deus usou em Jeremias
talvez lhes mostre onde esto errados:
"Convertei-vos, filhos rebeldes, diz o
Senhor".
A alma completamente honesta e
que fez o voto de plena obedincia
pode talvez crescer de uma vacilante
obedincia para uma obedincia mais
completa. Mas no existe o crescimento
da desobedincia para a obedincia. O
que se precisa de uma volta, uma
converso, uma deciso, uma crise. E
isso somente vem atravs de uma clara
viso daquilo que est errado, e pela
confisso com vergonha e deciso de
no mais praticar aquilo. Somente
ento que a alma haver de buscar
essa grande e divina purificao de toda
a sua impureza, purificao essa que
prepara o indivduo para receber,
conscientemente, o dom de um novo
corao, e o Esprito de Deus nele, que
nos faz andar em Seus Estatutos. Se
voc deseja viver uma vida diferente, se
deseja tornar-se um homem ou uma
mulher obediente semelhana de
Cristo, at a morte, comece suplicando
a Deus pela convico do Esprito
Santo, que lhe revele toda a sua
desobedincia e que conduza voc em
humilde confisso em busca da
- 32 -
purificao que Ele prov. E no
descanse enquanto no o alcanar.

II. CRER QUE A OBEDINCIA
POSSVEL
Esse o segundo passo. Para
darmos esse passo, temos de procurar
entender com toda a clareza o que a
obedincia.
1. Para obter essa clareza, temos
de entender cuidadosamente a
diferena entre pecado voluntrio e
pecado involuntrio. A obedincia diz
respeito apenas ao primeiro tipo de
pecado.
de nosso conhecimento que o
novo corao que Deus concede a Seus
filhos est localizado no meio da carne
pecaminosa. atravs dela que surgem,
mesmo naquele que est andando em
verdadeira obedincia, perversas
sugestes de orgulho, falta de amor,
impureza, impulsos sobre os quais o
homem no tem controle direto. Eles
habitam a sua natureza plenamente
pecaminosa e vil; mo no so
imputados ao homem como atos de
transgresso. No so atos de
desobedincia, que ele pode localizar e
lanar fora, como se fossem atos de
desobedincia de que estivemos
falando. A libertao desses impulsos
vm de outra forma, no atravs do
exerccio da vontade do homem
regenerado, atravs da qual sempre vem
a obedincia, mas atravs do poder
purificador do sangue e da habitao
interior de Cristo. medida que se
manifesta a sua natureza pecaminosa,
tudo o que ele pode fazer detest-la e
confiar no sangue que de imediato o
limpa e mantm limpo.
DE GRANDE IMPORTNCIA
reparar nessa distino. Isso livra o
cristo de ver a obedincia como algo
impossvel. Isso o anima a buscar e a
oferecer sua obedincia numa esfera
prtica e proveitosa. E apenas
medida que se permanece nessa esfera
que se mantm a capacidade de
obedecer que a vontade tem, e que se
pode confiar no poder do Esprito e se
pode obt-lo para executar a obra
purificadora daquilo que est alm da
capacidade da vontade.
2. Quando se remove essa
dificuldade, muitas vezes surge uma
segunda, que nos tenta fazer duvidar se
a obedincia de fato possvel.
As pessoas associam a plena
obedincia com perfeio absoluta.
Elas pe juntos todos os mandamentos
da Bblia; pensam em todas as graas
para as quais esses mandamentos
apontam, na sua mais alta medida
possvel; e depois imaginam um
homem com todas essas graas, a cada
momento em sua mais completa
perfeio, como se isso fosse um
homem obediente. Mas quo diferente
a exigncia do Pai celeste! Ele se
interessa por tudo o que diz respeito a
cada um de Seus filhos. Ele pede de
cada filho apenas a obedincia de cada
dia, ou melhor, de cada hora, uma de
cada vez. Ele sabe se eu de fato escolhi
e me dediquei de todo o corao para
cumprir cada mandamento que eu
conheo. Ele sabe se realmente estou
desejando e me esforando para
conhecer e fazer toda a Sua vontade. E
quando um de Seus filhos faz isso, em
f simples e amor, a obedincia
aceitvel. O Esprito nos d a doce
certeza de que somos inteiramente
agradveis a Ele, e nos capacita a ter
- 33 -
confiana diante de Deus "porque
guardamos os seus mandamentos e
fazemos diante dele o que lhe
agradvel" (1 Jo 3.21,22).
Essa obedincia de fato um
grau de graa que se pode alcanar.
Para um andar obediente,
indispensvel crer que essa obedincia
possvel.
Voc me pergunta onde me
fundamento na Palavra de Deus? Voc
vai encontr-lo na promessa da Nova
Aliana de Deus: "Na mente, lhes
imprimirei as minhas leis, tambm no
corao lhas inscreverei" "porei o meu
temor no seu corao, para que nunca
se apartem de mim" (Jr 31.33, 32.40).
A grande fraqueza da Antiga
Aliana era que ela exigia obedincia
sem contudo suprir o poder de
execut-la. E exatamente isso que a
Nova Aliana faz. Com a palavra
corao se quer dizer o amor, a vida.
Colocar a lei no corao, escrever a lei
no corao, significa que ela tomou
posse da vida interior e do amor do
homem renovado. O novo corao se
deleita na lei de Deus, ele tem
disposio de obedecer e capacidade
para faz-lo. Talvez voc duvide disso
pelo fato de sua experincia contradizer
essa realidade. Tambm no de
admirar! A promessa de Deus matria
de f; e, j que voc no cr nela, no
pode experiment-la.
Voc j deve ter ouvido falar de
tinta invisvel. Voc escreve num papel
mas nada se pode ler, a no ser aquele
que conhece o segredo da coisa. Diga
isso a quem desconhece os fatos, e pela
f a pessoa passa a conhec-los. Erga,
agora, o papel contra o sol, ou espalhe
algum produto qumico nele, e a
aparece a escrita invisvel. dessa
forma que a lei de Deus escrita em
seu corao. Se voc firmemente o cr
e se dirige a Deus dizendo que a Sua lei
est ali, no mais ntimo do seu ser, e se
erguer esse corao luz e ao calor do
Santo Esprito, voc ver que
verdade. A lei escrita no seu corao
significar fervoroso amor aos
mandamentos de Deus, juntamente
com o poder de obedecer.2
Conta-se a seguinte histria de
um dos soldados de Napoleo. Um
mdico estava tentando extrair uma
bala que se havia alojado na regio do
corao, quando o soldado gritou:
"Corte mais fundo, e voc achar
Napoleo alojado ali".
Cristo! creia que a lei est escrita
no mais profundo do seu ser! Profira
em f as palavras de Davi e de Cristo:
"agrada-me fazer a tua vontade, Deus
meu; dentro do meu corao, est a tua
lei" (Sl 40.8; Hb 10.7). Essa f ser a
sua garantia de que a obedincia
possvel. Esse tipo de f o ajudar a
entrar na vida de verdadeira obedincia.

III. SAIR DA DESOBEDINCIA
E PASSAR A OBEDECER
ACONTECE PELA RENDIO A
CRISTO
"Voltai, filhos rebeldes, eu
curarei as vossas rebelies" diz Deus a
Israel (Jr 3.22). Eles eram o Seu povo,
mas haviam se desviado dEle; o
retorno tinha de ser imediato e de todo
o corao. Abandonar a vida dividida
de desobedincia e pela graa de Deus
dizer "Eu vou obedecer" pode ser obra
de um momento.
- 34 -
A capacidade de fazer esse voto
e de mant-lo procede do Cristo vivo.
J dissemos anteriormente que a
capacidade de obedecer reside na
majestosa influncia da viva presena
de uma Pessoa. Enquanto extrairmos
nosso conhecimento da vontade de
Deus meramente de um livro ou de
homens, nada mais podemos esperar
do que o fracasso. Mas se
considerarmos Jesus em Sua imutvel
proximidade tanto como nosso Senhor
como nossa Fora, ento podemos
obedecer. A mesma voz que ordena a
que capacita. O olho que guia o olho
que encoraja. Cristo Se nos tornou tudo
em todos; o Mestre que ordena, o
Exemplo que ensina, o Auxiliador que
fortalece. Volte-se de sua vida de
desobedincia para Cristo; entregue-se
a Ele em rendio e f.
Em rendio. Entregue tudo a Ele.
Entregue a sua vida para ser to repleta
dEle, da Sua presena, da Sua vontade,
Seu servio quanto Ele puder fazer.
Entregue-se a Ele no para ser salvo da
desobedincia, para que dessa forma
voc passe a ser feliz vivendo sua
prpria vida sem pecado e sem
tribulao. No; faa-o para que Ele
tenha voc totalmente para Si mesmo,
como um vassalo, como um canal que
Ele possa encher de Si mesmo, com
Sua vida e amor pelos homens, usando-
o em Seu abenoado servio.
Em f, igualmente. Numa nova f.
Quando algum vislumbra essa nova
possibilidade em Cristo - o poder de
obedecer continuamente - essa pessoa
precisa de uma nova f para penetrar
nessa bno especial da Sua grande
redeno. A nica f que compreende o
"Obediente at a morte" da Sua
expiao como um motivo para o amor
e a obedincia, agora aprende a
considerar a palavra como as Escrituras
a empregam: "Tende em vs o mesmo
sentimento que houve tambm em
Cristo Jesus, ... pois ele ... a si mesmo se
humilhou, tornando-se obediente at
morte..." (Fp 2.5-7). Essa f reconhece
que Cristo ps Sua prpria mente e
esprito em ns, e nessa certeza recebe
capacitao para agir dessa mesma
forma.
Deus enviou Cristo a este
mundo para restaurar a obedincia a
seu lugar prprio em nosso corao e
nossa vida, a fim de restaurar o homem
para junto de Si, na obedincia a Deus.
Cristo veio e, tornando-se obediente
at morte, revelou o que a
verdadeira obedincia. Ele a revelou e a
aperfeioou em Si mesmo, como uma
vida que Ele conquistou atravs da
morte, e agora a passa para ns. O
Cristo que nos ama, que nos lidera,
ensina e nos fortalece, que vive em ns,
o Cristo que foi obediente at
morte. "Obediente at morte" a
prpria essncia da vida que Ele
comunica. No a aceitaremos e no
confiaremos nEle para manifest-la em
ns?
Voc deseja entrar na abenoada
vida de obedincia? Veja aqui a porta
aberta - Cristo diz "Eu sou a porta".
Veja aqui o novo e vivo caminho -
Cristo diz "Eu sou o caminho".
Comeamos agora a ver isso:
toda a nossa desobedincia se devia ao
fato de no conhecermos a Cristo
adequadamente. Ns agora o vemos; a
obedincia somente possvel numa
vida de incessante comunho com Ele
mesmo. A inspirao da Sua voz, a luz
do Seu olhar, o toque de Sua mo
- 35 -
fazem isso possvel, fazem com que
certamente acontea.
Venha, prostremo-nos, e
rendamo-nos a esse Cristo. Obedientes
at morte, na certeza de que Ele nos
faz participantes com Ele mesmo de
tudo o que Ele e tem.

2[Num livro por ser ainda publicado, "As
Duas Alianas e a Segunda Bno", tento mostrar
quo evidente, quo certa, quo todo-suficiente a
proviso feita pela Nova Aliana, a Aliana da Graa,
para assegurar que sejamos obedientes.]

- 36 -
Captulo 6

A OBEDINCIA DA F
"Pela f, Abrao, ... obedeceu" -
Hebreus 11.8.
"Pela f, Abrao, quando
chamado, obedeceu, a fim de ir para
um lugar que devia receber por
herana; e partiu sem saber aonde ia"
(Hb 11.8). Ele creu que havia uma terra
chamada Cana, a respeito da qual
Deus havia falado. Ele creu nessa terra
como "a terra da promessa", que lhe foi
assegurada como herana. Ele creu que
Deus o levaria at l, que lhe mostraria
essa terra, e que a daria a ele. Foi nessa
f que ele ousou sair, no sabendo
aonde estava indo. Nessa abenoada
ignorncia da f ele confiou em Deus, e
obedeceu, e recebeu a herana.
A terra da promessa que nos foi
apresentada a abenoada vida de
obedincia. Ns ouvimos o chamado
de Deus para sair e morar ali - a
respeito disso no h dvida nenhuma.
Ouvimos a promessa de Cristo de nos
levar at l, e de nos conceder a posse
da terra - isso, tambm, claro e
evidente. Ns nos rendemos a nosso
Senhor, e pedimos a nosso Pai que
opere tudo isso de forma que seja real
em ns. Nosso desejo, agora, que
toda a nossa vida e obra se elevem ao
nvel de santa e alegre obedincia: e
que, atravs de ns, Deus possa tornar
a obedincia a tnica da vida crist que
almejamos e que outros tambm sejam
despertados para essa vida. Nosso alvo
elevado: somente podemos alcan-lo
se recebermos nova infuso do poder
que vem do alto. somente uma f
que gere uma nova viso e que
contenha os poderes do mundo
celestial, assegurados a ns em Cristo,
que podemos obedecer e obter a
promessa.
medida que pensamos nisso
tudo, e cultivamos em ns mesmos e
em outros a convico de que vivemos
somente para agradar o Senhor,
vivemos para servir a Seus propsitos,
que alguns de ns estaro prontos a
dizer: "Essa terra para a qual somos
chamados a entrar no uma terra de
promessas, mas uma vida de fardo e
dificuldades e de fracasso certo". No
diga isso, meu irmo! Deus o chama de
fato a uma terra de promessas. Venha e
prove o que Ele pode operar em voc.
Venha e experimente a nobreza de uma
vida de obedincia como a de Cristo,
at morte.
Venha e veja a bno que Deus
pretende dar quele que, com Cristo, se
entrega totalmente abenoada e
santssima vontade de Deus. Somente
creia na glria dessa boa terra da
obedincia de todo o corao: em
Deus, nAquele que chama voc para
essa vida; em Cristo, que far com que
voc entre nessa terra; no Esprito
Santo, que ali habita e que ali opera
todas as coisas. Aquele que cr entra na
terra. Quero, portanto, falar sobre a
obedincia da f, e da f como o poder
capacitador para toda a obedincia.
Vou dar-lhe cinco palavras simples
como expresso da disposio de um
corao que cr e que entra na vida
dessa boa terra: - Eu o vejo, eu o
desejo, eu o espero, eu o aceito, eu
confio em Cristo para isso.

- 37 -
I. A F V A TERRA
Temo-nos esforado para lhe
mostrar o mapa da terra, e indicar os
lugares mais importantes nessa terra -
os pontos onde Deus encontra e
abenoa a alma. Aquilo de que
precisamos agora , em f, quieta e de
uma vez por todas definir a seguinte
questo: Existe, de fato, essa terra da
promessa, onde com certeza Deus
garante essa contnua obedincia?
Enquanto houver alguma dvida
sobre isso, no se pode nem considerar
a possibilidade de subir e possuir a
terra.
Pense na f de Abrao. Ela
descansou em Deus, na Sua
onipotncia e na Sua fidelidade. Ns j
expusemos a voc as promessas de
Deus. Oua tambm a seguinte: "Porei
dentro de vs o meu Esprito e farei
que andeis nos meus estatutos, guardeis
os meus juzos e os observeis" (Ez
36.27). Eis aqui o compromisso que
Deus fez na sua aliana. Ele acrescenta:
"Eu, o Senhor, o disse e o farei" (Ez
36.36). Ele toma sobre Si a
responsabilidade de gerar o desejo em
voc e de capacit-lo a obedecer. Ele
fez a mais maravilhosa proviso para
executar o Seu compromisso, e isso em
Cristo e atravs do Esprito Santo.
Apenas faa o que fez Abrao - fixe seu
corao em Deus. "... pela f, (Abrao)
se fortaleceu, dando glria a Deus,
estando plenamente convicto de que
ele era poderoso para cumprir o que
prometera" (Rm 4.20,21). A
onipotncia de Deus era o fundamento
de Abrao. Que seja, tambm, o seu.
Contemple todas as promessas que a
Palavra de Deus faz sobre um corao
limpo, um corao sem mcula
estabelecido em santidade, sobre uma
vida de justia e santidade, sobre um
andar em todos os mandamentos do
Senhor sem defeitos e plenamente
agradvel a Ele, sobre a obra de Deus
em ns a fim de nos dispor o corao
para querer e fazer a Sua vontade,
sobre Ele operar em ns aquilo que
Lhe agradvel, na simples f: Deus
quem o diz, e Seu poder pode oper-lo.
Deixe que a certeza da possibilidade
dessa vida de plena obedincia tome
posse do seu corao. A f pode ver o
invisvel e o impossvel. Mire a viso
enquanto seu corao diz: "Isso deve
ser verdade. Isso verdade. Existe
mesmo uma vida que eu no conhecia
at agora".

II. A F DESEJA A TERRA
Quando leio os Evangelhos e
vejo como os doentes e cegos e os
necessitados estavam prontos a crer na
palavra de Cristo, muitas vezes me
pergunto o que que os fez to mais
prontos a crer do que ns estamos
dispostos. A resposta que encontro na
Palavra esta: uma grande diferena
reside na honestidade e na intensidade
do desejo por ajuda. Eles de fato
desejavam a libertao de todo o
corao. No havia necessidade de
incentiv-los para se tornarem
desejosos de buscar a Sua bno.
lamentvel que seja to
diferente conosco! Todos na verdade
desejam, de forma moderada, estar
melhor do que esto no momento. Mas
quo poucos h que realmente tem
"fome e sede de justia"; quo poucos
h que, com intensidade, anelam e
choram por uma vida de autntica
- 38 -
obedincia, e pela contnua conscincia
de que esto agradando a Deus.
No existe f vigorosa sem
desejo vigoroso. O desejo a grande
fora motriz do universo. Foi o desejo
de Deus por nossa salvao que O
moveu a enviar Seu Filho. o desejo
que motiva aquele que estuda e trabalha
e sofre. somente o desejo por
salvao que traz o pecador a Cristo.
o desejo por Deus, e pela possibilidade
de uma mais autntica comunho com
Ele, o desejo de ser exatamente aquilo
que Ele quer que sejamos, e de possuir
o mais possvel da Sua vontade, isso
que far com que a terra prometida seja
atraente para ns. isso que nos far
abandonar tudo para obter participao
completa na obedincia de Cristo.
E como se pode despertar esse
desejo?
uma vergonha termos de
perguntar isso; que a mais desejvel de
todas as coisas, a semelhana com
Deus na unio com a Sua vontade e na
execuo dessa vontade, que isso seja
to pouco atraente para ns! Tomemos
esse fato como uma evidncia da nossa
cegueira e estupidez, e supliquemos a
Deus que, pelo Esprito Santo, ilumine
"os olhos do nosso entendimento" para
que vejamos e conheamos "a suprema
riqueza da Sua herana" que nos
aguarda atravs da vida de verdadeira
obedincia. Voltemo-nos e
contemplemos atentamente, na luz do
Esprito de Deus, e contemplemos
novamente essa vida como algo
possvel, como certa, como
divinamente assegurada e divinamente
abenoada, enquanto nossa f comea a
crepitar com desejo, e a dizer: "Eu de
fato desejo essa vida. Como todo o
meu corao eu a buscarei".

III. A EXPECTATIVA DA F
grande a diferena entre desejo
e expectativa. Em geral, h um forte
desejo por salvao na alma que tem
pouca esperana de realmente obt-la.
Ocorre um grande avano quando o
desejo se torna expectativa, e a alma
comea a provar a bno espiritual:
"Estou certo de que isso para mim e,
embora eu no veja como vai
acontecer, estou na confiante
expectativa de obter a bno'.
A vida de obedincia no mais
um ideal inalcanvel apresentado por
Deus, fazendo-nos desejar chegar um
pouco mais perto dele, mas ele se torna
uma realidade, palpvel para a vida
nesta terra, enquanto somos carne e
sangue. Tenha essa expectativa como a
coisa mais certa prometida para voc.
Fique na expectativa de que Deus torne
isso real para voc.
A verdade que h muitas coisas
que atrapalham essa expectativa. Os
seus fracassos passados; seu
temperamento ou suas circunstncias
desfavorveis; sua tnue f; sua
dificuldade quanto s exigncias de uma
vida de obedincia at morte; sua
conscincia de que no possui poder
para viver essa vida; - tudo isso faz com
que voc diga: "Isso deve ser para os
outros; temo que no seja para mim".
Eu imploro: no diga isso! Voc
no est levando Deus em
considerao. Tenha a expectativa de
obter essa vida. Erga seus olhos para o
Seu poder e para o Seu amor, e comece
a afirmar: "Isso para mim".
- 39 -
Absorva coragem da vida dos
santos de Deus que viveram antes de
voc. Santa Tereza, em seus escritos,
nos conta que desperdiou mais de
dezoito anos, aps a sua converso,
nessa miservel tentativa de adequar
Deus e sua vida de pecado. Mas por
fim ela estava apta a escrever: "Fiz um
voto de nunca mais ofender a Deus at
mesmo nos menores assuntos. Meu
voto foi que eu preferiria morrer mil
mortes a fazer qualquer coisa que
ofendesse a Deus, sabendo que eu a
estava praticando. Isso era obedincia
at morte. Eu me comprometi a
nunca deixar de fazer o melhor
possvel, de forma que tudo trouxesse
honra a meu Senhor".
3
Gerhard Tersteegen buscou e
serviu ao Senhor, desde a sua
mocidade. Depois de um tempo, o
senso da graa de Deus se afastou dele,
e por cinco longos anos ele sentiu-se
como marinheiro em alto mar, sem
brilho nem de sol nem de estrelas.
"Mas a minha esperana estava em
Jesus". De repente, rompeu uma luz tal
em seu interior que nunca o deixou, e
ele escreveu com seu prprio sangue a
carta ao Senhor Jesus, em que diz: "A
partir desta tarde, e por toda a
eternidade, seja feita a Tua vontade, e
no a minha. Ordena, regula e reina em
mim. Entrego-me sem reservas, e me
comprometo, com Tua ajuda e poder, a
entregar a ltima gota do meu sangue
antes de, consciente ou voluntaria-
mente ser infiel ou desobediente a Ti".
Isso era obedincia at morte.
Fixe seu corao nisso e que seja
essa a sua expectativa. O mesmo Deus
ainda vive. Deposite nEle a sua
esperana; Ele h de faz-lo.
IV. A F O ACEITA
Aceitar mais do que ter
expectativa. H muitos que aguardam e
esperam mas nunca possuem porque
no aceitam.
A todos que no aceitaram, e
sentem como se no estivessem
prontos a aceitar, nossa palavra : tenha
a expectativa.
Se a expectativa de corao, e
se for colocada no prprio Deus, isso
vai conduzir a pessoa aceitao.
A todos que dizem estar na
expectativa, dizemos com veemncia:
Aceite. A f possui o maravilhoso
poder concedido por Deus de dizer:
"Eu aceito, eu tomo, eu possuo".
O fato de que tantas oraes
parecem infrutferas deve-se falta
dessa f definida, que pede e se
apropria da bno espiritual que se
deseja. Nem todos esto prontos para
um tal ato de f. Se no houver
verdadeira convico do pecado de
desobedincia e - misericrdia! - se no
houver genuna tristeza por isso; onde
no h um ardente desejo e verdadeira
inteno de obedecer a Deus em tudo;
onde no h profundo interesse na
mensagem das Escrituras Sagradas de
que Deus nos quer "aperfeioar-nos
para fazer a Sua vontade" por meio de
"operar em ns aquilo que agradvel a
Ele", no existe a capacidade espiritual
para aceitar a bno.
O cristo est satisfeito em ser
um beb. Tudo o que ele quer mamar
o leite da consolao. Ele no est apto
a receber o alimento slido que Jesus
comeu: "fazer a vontade do Seu Pai".
- 40 -
Contudo, dirigimo-nos a todos
com a urgente splica: Aceite-o, receba
a graa para essa maravilhosa nova vida
de obedincia; aceite-a agora. Sem isso,
a sua consagrao se mostrar
inoperante. Sem isso, seu propsito de
tentar ser mais obediente com certeza
h de falhar. Ser que Deus no lhe
mostrou que existe uma posio
completamente nova que voc deve
assumir - uma posio onde possvel
obedecer de forma simples como
criana, dia a dia, a todo mandamento
que Sua voz ordena atravs do Esprito:
uma posio em que possvel
depender, como criana, da sua graa
todo-suficiente, dia a dia, para todo
mandamento que Ele ordenar?
Eu suplico a voc, agora mesmo,
tome essa posio, faa essa rendio,
tome possa dessa graa. Aceite e entre
nessa verdadeira vida de f, e nessa
incessante obedincia da f. A sua f
pode ser to ilimitada e to certa
quanto so certos e ilimitados a
promessa e o poder de Deus. A sua
obedincia infantil ser to ilimitada
quanto a sua f o . Oh! clame a Deus
por Seu auxlio, e aceite tudo o que Ele
lhe oferece.

V. A F CONFIA EM CRISTO
PARA TUDO
"Porque quantas so as
promessas de Deus, tantas tm nele o
sim; porquanto tambm por ele o
amm para glria de Deus, por nosso
intermdio" (2 Co 1.20). possvel
que, medida que falamos sobre a vida
de obedincia, tenham surgido
perguntas e dificuldades para as quais
voc ainda no tenha encontrado
resposta. Voc as considera grandes
demais para lidar com elas, e no v
como adequ-las com todos os velhos
hbitos de pensar e de falar e de agir.
Voc teme no conseguir trazer tudo
isso, de uma s vez, e sujeit-lo a esse
princpio supremo que regula todas as
coisas: "Faa todas as coisas que so a
vontade de Deus; faa tudo em
obedincia a Ele".
Para todas essas perguntas h
uma s resposta, uma s libertao de
todos esses temores: Jesus Cristo, o
Salvador ressurrecto, conhece tudo e
pede que voc se confie inteiramente a
Ele, recebendo dEle sabedoria e poder
para andar sempre em obedincia por
f.
J vimos mais de uma vez que
toda a Sua redeno, da forma que Ele
a operou, nada mais do que
obedincia. medida que Ele a reparte
conosco, ela permanece sempre o
mesmo. Ele nos concede o esprito de
obedincia como o esprito de nossa
vida. Esse esprito nos concedido a
cada momento atravs dEle. Ele
mesmo alimenta nossa obedincia. No
existe obedincia debaixo dos cus
seno a que Ele d e opera. Ele Se
oferece a ns como garantia da
manuteno dessa obedincia, e pede
que confiemos nEle para que seja
operada. em Jesus Cristo mesmo que
todos os nossos temores so
removidos, todas as nossas
necessidades so supridas, todos os
nossos desejos so satisfeitos. Da
mesma forma que Ele, o Justo, nossa
justia, Ele, o Obediente, nossa
obedincia.
Voc no quer confiar nEle para
que isso se torne realidade? Tudo o que
- 41 -
a f v e deseja e espera e aceita, com
certeza ela tem coragem de confiar que
Cristo d e opera.
Voc no quer hoje mesmo
aproveitar a oportunidade de dar glria
a Deus e a Seu Filho, confiando em
Jesus agora para que conduza voc para
a terra prometida: Erga seus olhos ao
seu Senhor glorificado no cu, e de
forma nova para o Seu poder, com
novo significado fazer seu voto de
fidelidade, seu voto de nunca fazer
nada, consciente ou voluntariamente,
que possa ofend-lO. Confie nEle
quanto f para fazer o voto, quanto
disposio de mant-lo, quanto fora
para cumpri-lo. Confie nEle, no
Amado, para que Ele, por Sua presena
viva, guarde tanto sua f como sua
obedincia. Confie nEle, e aventure-se
nesse ato de consagrao, na certeza de
que Ele garante ser o Sim e o Amm,
para a glria de Deus por nosso
intermdio.

3 [Mais tarde, ela disse: "Como somos lerdos
e demorados em render nosso corao a Ti. E Tu no
permites que tenhamos a Ti sem que paguemos caro
por to preciosa possesso. No h nada no mundo
inteiro que possa comprar a livre comunho do Teu
amor em nosso corao, a no ser o prprio amor dos
nossos coraes. Deus nunca Se nega queles que
pagam esse preo e perseveram em busc-lO. Ele ir,
pouco a pouco, aqui e ali, fortificar e restaurar essa
alma, at que finalmente seja plenamente vitoriosa".]

- 42 -
Captulo 7

UM CESTO DE
FRAGMENTOS
"Recolhei os pedaos que sobraram,
para que nada se perca" - Joo 6.12.
Neste captulo final, pretendo
tratar de alguns pontos que ainda no
mencionei, ou que ainda no tratei com
suficiente clareza, na esperana de que
possam ajudar algum que de fato
tenha se matriculado na escola da

I. SOBRE APRENDER A
OBEDINCIA
Antes de tudo, vai aqui um aviso
sobre a compreenso distorcida da
expresso "aprender a obedincia".
Nossa tendncia pensar que a
obedincia absoluta como um princpio
- obedincia at morte - algo que
somente se aprende aos poucos, na
escola de Cristo. Esse um grande
erro, e um dos mais nocivos. Aquilo
que temos de aprender, e aprender aos
poucos, gradualmente, a prtica da
obedincia, em novos e mais
complexos mandamentos. Mas como
princpio, Cristo requer de ns, desde o
momento da entrada na Sua escola, que
faamos o voto de completa
obedincia.
Uma criana de cinco anos pode
ser to obediente quanto um jovem de
dezoito. A diferena entre os dois
reside no no princpio, mas na
natureza do que se exige deles...
Embora externamente a
obedincia de Cristo at morte tenha
resultado na sua morte fsica, o esprito
da Sua obedincia foi o mesmo desde o
incio da Sua vida. A obedincia de
todo o corao no o final, mas sim o
incio de nossa escola de vida. O final
a qualificao para o servio de Deus,
quando a obedincia nos levou
completa conformao com a vontade
de Deus. Um corao rendido a Deus
em obedincia sem reservas a
condio essencial para progredir na
escola de Cristo, e para crescer no
conhecimento espiritual da vontade de
Deus.
Jovem cristo! entenda de uma
vez este assunto.
Lembre-se da regra de Deus:
tudo por tudo. D-Lhe tudo; Ele lhe
dar tudo. A consagrao de nada vale
se no significar apresentar-se a si
mesmo como um sacrifcio vivo para
no fazer nada mais seno a vontade de
Deus. O voto de inteira obedincia
garante que nenhum professor
assistente inscrever voc na escola da
obedincia, mas sim o prprio Cristo.

II. SOBRE APRENDER A
CONHECER A VONTADE DE
DEUS
Essa rendio sem reservas para
obedecer, da mesma forma que a
primeira condio para entrar na escola
de Cristo, tambm a nica coisa que
nos qualifica a receber instruo sobre
a vontade de Deus para ns.
H uma vontade de Deus
comum a todos os Seus filhos, que
podemos, em certa medida, aprender
- 43 -
da Bblia. Mas h aplicaes especiais e
individuais desses mandamentos - a
vontade de Deus referente a ns
pessoalmente, que somente o Esprito
Santo pode ensinar. E Ele no vai
ensin-lo a no ser queles que fazem o
voto de obedincia.
Essa a razo porque ficam sem
resposta tantas oraes pedindo a Deus
que torne conhecida a Sua vontade.
Jesus disse "Se algum quiser fazer a
vontade dele, conhecer a respeito da
doutrina, se ela de Deus ou se eu falo
por mim mesmo" (Jo 7.17). Se a
vontade de algum est realmente
voltada para fazer a vontade de Deus,
isso , se o seu corao se rendeu para
faz-la, e ele conseqentemente faz essa
vontade em toda a extenso em que a
conhece, ele h de conhecer tudo o que
Deus lhe tem para ensinar.
exatamente isso o que
acontece com qualquer estudante com
a arte que est aprendendo, ou qualquer
aprendiz de uma profisso, ou qualquer
homem nos negcios: fazer a
condio do verdadeiro aprendizado. E
assim tambm com a obedincia, com
fazer a vontade de Deus na completa
extenso em que a conhecemos, e a
disposio e o voto de fazer tudo o que
Ele revelar: esse o rgo espiritual, a
capacidade de receber o verdadeiro
conhecimento daquilo que a vontade
de Deus para cada um de ns.
Em associao a isso, deixe-me
apresentar-lhe trs coisas importantes:
1. Procure desenvolver uma profunda
conscincia do seu real desconhecimento da
vontade de Deus, e da sua incapacidade de
conhec-la corretamente atravs de seus
prprios esforos.
A conscincia da prpria
ignorncia o fundamento da
verdadeira capacidade de aprender.
"ensina aos mansos o seu caminho" (Sl
25.9) - aqueles que humildemente
confessam a necessidade que tm de ser
ensinados. Conhecimento intelectual
gera apenas pensamentos humanos
destitudos de poder. Deus, pelo Seu
Esprito, d um conhecimento vivo que
penetra o amor do corao, e opera
eficazmente.
2. Cultive uma vigorosa f que Deus
far com que voc conhea a sabedoria no
ntimo, no corao.
At o presente momento, voc
talvez tenha provado to pouco disso
tudo em sua vida crist, que at o
pensamento dessa possibilidade lhe
parece estranho. Aprenda que a obra de
Deus, o lugar onde Ele concede vida e
luz no corao, mais profundo do que
todos os nossos pensamentos.
Qualquer dvida sobre Deus far com
que seja impossvel uma obedincia
cheia de alegria.
Creia com ousadia que o Pai est
desejoso de tornar conhecido aquilo
que Ele quer que voc faa. Conte com
Ele para isso. Espere-o com certeza.
3. Por causa das trevas e do
engano da carne e da mente carnal,
rogue a Deus com insistncia pela sondagem e
pela convico da luz do Esprito Santo.
Talvez haja muitas coisas que
voc costuma fazer, coisas permitidas
pela lei, coisas no proibidas, mas que
seu Pai deseja que sejam feitas de forma
diferente. Se voc considerar lquido e
certo que elas so a vontade de Deus
porque os outros e voc mesmo pensa
assim, pode na verdade impedir que
- 44 -
voc conhea a vontade de Deus em
outros assuntos. Traga tudo, sem
reservas, ao julgamento da Palavra,
esclarecido e orientado pelo Esprito
Santo. Espere em Deus para que Ele o
conduza certeza de que tudo o que
voc e faz agradvel na Sua
presena.

III. SOBRE A OBEDINCIA AT
MORTE
H, ainda, um dos mais
profundos e mais espirituais aspectos
dessa verdade, ao qual at agora no me
referi.
algo que no surge como uma
regra nos primeiros estgios da vida
crist, e contudo necessrio que todo
crente saiba quais so os privilgios que
o aguardam. H uma experincia para a
qual a obedincia de todo o corao h
de conduzir o crente, na qual ele h de
saber que, to certo como aconteceu
com o seu Senhor, a obedincia h de
lev-lo morte.
Vejamos o que isso significa.
Durante a vida de nosso Senhor, a Sua
resistncia contra o pecado e o mundo
foi perfeita e completa. E mesmo assim
a Sua libertao final das tentaes e a
Sua vitria sobre o poder delas, a Sua
obedincia no se completou at que
Ele tivesse morrido para a vida terrena
e para o pecado. Nessa morte, Ele
desistiu da Sua vida em perfeita
dependncia, entregando-Se nas mos
do Pai, aguardando que Ele O
ressuscitasse. Foi atravs da morte que
Ele recebeu a plenitude da Sua vida e
glria. Foi somente atravs da morte,
da entrega da vida que Ele tinha, que a
obedincia o conduziu glria de
Deus.
O crente identificado com
Cristo nessa morte para o pecado. Na
regenerao, ele batizado nessa morte
pelo Esprito Santo. Devido
ignorncia e descrena ele talvez saiba
pouco experimentalmente dessa
completa morte para o pecado.
Quando o Esprito Santo lhe revela
aquilo que ele possui em Cristo, e ele se
apropria disso pela f, o Esprito opera
nele exatamente a igual disposio que
moveu Cristo na Sua morte.
Para Cristo, isso significou a
completa cessao da Sua vida prpria,
uma absoluta rendio de Seu esprito
nas mos do Pai. Esse foi o perfeito
cumprimento do mandamento do Pai:
deposite a Sua vida em Minhas mos.
Foi atravs desse perfeito auto-
abandono do tmulo que Ele entrou na
glria do Pai.
para essa comunho que o
crente trazido. Ele descobre que
nessa mais absoluta obedincia sem
reservas para a qual o Esprito de Deus
o prepara, h contudo um elemento
secreto de egosmo e vontade-prpria.
Ele deseja ser liberto disso. Ele aprende
da Palavra de Deus que isso s
possvel atravs da morte. O Esprito o
ajuda a declarar com mais intensidade
que ele de fato est morto para o
pecado em Cristo, e que o poder dessa
morte pode operar poderosamente
nele. Deus opera nele a disposio de
obedecer at morte, essa completa
morte ao eu, que faz com que ele no
seja nada de fato. a que ele encontra
a plena entrada na vida de Cristo.
A fim de que veja a necessidade
dessa inteira morte para o eu, para sua
- 45 -
vontade estar disposta para isso, para
ser introduzido nesse completo auto-
esvaziamento e humildade de nosso
Senhor Jesus, - isso a mais alta lio
que nossa obedincia h de aprender -
isso , de fato, semelhana de Cristo,
a obedincia at morte.
No temos tempo para nos
estender sobre o assunto. Acho que
basta dizer isso sobre essa lio, que
Deus mesmo, em tempo apropriado, h
de ensinar queles que so inteiramente
fiis.

IV. SOBRE A VOZ DA
CONSCINCIA
Se quisermos conhecer a vontade
de Deus, temos de ver o lugar
apropriado da conscincia, e dar-lhe
esse lugar, submetendo-nos sua
autoridade.
H centenas de coisas nas quais a
lei da natureza ou a educao nos
ensinam o que certo e bom, e a
respeito das quais nem mesmo cristos
sinceros se sentem obrigados a
obedecer. Agora, lembre-se de que, se
voc infiel no pouco, quem vai
confiar em voc para o muito? Deus,
com certeza, no. Se a voz da
conscincia lhe diz que determinado
curso de ao mais nobre e melhor, e
voc escolhe outro porque mais fcil
ou mais agradvel ao ego, voc mesmo
se desqualifica para o ensino do
Esprito, por desobedecer voz natural
de Deus. Uma vontade fortemente
determinada a fazer o que certo, a
fazer sempre o melhor, conforme a
conscincia o aponta, uma vontade
disposta a fazer a vontade de Deus.
Paulo diz "no minto, testemunhando
comigo, no Esprito Santo, a minha
prpria conscincia" (Rm 9.1). O
Esprito Santo fala atravs da
conscincia: se voc desobedece ou
violenta a conscincia, voc mesmo
torna impossvel que Deus lhe fale.
A obedincia vontade de Deus
se mostra na terna valorizao da voz
da conscincia. Isso se prova til com
respeito ao comer e beber, ao dormir e
repousar, ao gastar dinheiro e buscar
prazer, - que tudo seja trazido
sujeio da vontade de Deus.
Isso tudo nos conduz a outro
assunto de grande importncia. Se voc
pretende viver a vida de plena
obedincia, zele pela manuteno de
uma boa conscincia diante de Deus, e
nunca, de forma consciente, tolere nada
contrrio Sua mente. George Mller
atribua toda a sua felicidade durante
setenta anos a isso, juntamente com seu
amor Palavra de Deus. Ele manteve
uma boa conscincia em todas as
coisas, nunca seguindo qualquer
caminho que ele soubesse ser contrrio
vontade de Deus. A conscincia o
guardio, o monitor que Deus lhe deu,
para alert-lo quando qualquer coisa
estiver errada. To importante quanto
a luz que voc j possui, valorize a sua
conscincia. Suplique a Deus que, pelo
ensino de Sua vontade, d a ela mais
luz. Busque o testemunho da
conscincia de que voc est agindo de
acordo com essa luz. A conscincia se
tornar aquela que vai encoraj-lo e
ajud-lo, e lhe dar a certeza tanto de
que a sua obedincia est sendo aceita,
como de que est sendo ouvida a sua
orao por constante crescimento no
conhecimento da vontade de Deus.

- 46 -
V. SOBRE OBEDINCIA
LEGALISTA E EVANGLICA
Mesmo quando se faz o voto de
obedincia sem reservas, possvel
ainda haver dois tipos de obedincia - a
que procede de lei, e a que do
Evangelho. Exatamente como h dois
Testamentos, um Antigo e um Novo,
assim tambm h duas espcies de
religio, duas formas de servir a Deus.
sobre isso que Paulo fala em
Romanos, quando diz "Porque o
pecado no ter domnio sobre vs;
pois no estais debaixo da lei, e sim da
graa" (Rm 6.14), e mais tarde fala
sobre sermos "libertados da lei", "de
modo que servimos em novidade de
esprito e no na caducidade da letra" (7.6);
e depois novamente nos lembra:
"Porque no recebestes o esprito de
escravido, para viverdes, outra vez,
atemorizados, mas recebestes o esprito
de adoo, baseados no qual clamamos:
Aba, Pai" (8.15).
O trplice contraste deixa
evidente o perigo que existe de que
esses cristos continuarem a agir como
se estivessem debaixo da lei, servindo
na confiana na letra e no esprito de
servido. Uma das grandes causas da
fragilidade da vida de tantos cristos
deve-se ao fato de que vivem mais
debaixo da lei do que debaixo da graa.
Vamos ver em que consiste a diferena.
Aquilo que a lei exige de ns, a
graa promete e executa por ns.
A lei se ocupa daquilo que ns
temos de fazer, no importando se
conseguimos ou no, e, apelando ao
medo e ao amor nos incita a fazer o
melhor que podemos. Mas ela no
fornece capacidade para fazer o que
demanda, e dessa forma simplesmente
conduz ao fracasso e condenao. A
graa aponta para aquilo que no
podemos fazer, e se oferece para fazer
aquilo por ns e em ns.
A lei se apresenta com
mandamentos em pedra ou num livro.
A graa se apresenta numa Pessoa viva,
graciosa, que doa a Sua presena e Seu
poder.
A lei promete vida, se
obedecermos. A graa concede vida,
concede at mesmo o Esprito Santo
com a certeza de que ns podemos
obedecer.
A natureza humana est sempre
inclinada a abandonar a graa e saltar
para a lei, e secretamente confiar em
mais uma tentativa de fazer o seu
melhor. As promessas da graa so to
divinas, o dom do Esprito Santo para
executar tudo em ns to maravilhoso,
que so poucos os que crem nisso.
Essa a razo porque nunca se atrevem
a fazer o voto de obedincia ou, se o
tiverem feito, voltam atrs. Eu rogo a
voc: examine bem o que a
obedincia do Evangelho. O
Evangelho significa boas novas. E a
obedincia faz parte dessas boas novas
- essa graa, pelo Esprito Santo, far tudo em
voc. Creia nisso, e deixe que todo o
empreendimento para obedecer ocorra
na alegre esperana que vem da f na
superabundante graa, na maravilhosa
habitao interior do Esprito Santo, no
bendito amor de Jesus, cuja habitao
em voc faz com que a obedincia seja
possvel e certa.

- 47 -
VI. SOBRE A OBEDINCIA DO
AMOR
Esse um dos aspectos mais
belos e especiais da obedincia do
Evangelho. A graa que promete
operar tudo atravs do Esprito Santo
o dom do eterno amor. O Senhor Jesus
(que toma conta da nossa obedincia,
que a ensina, e que pela Sua presena
no-la assegura) foi Quem nos amou at
morte, que nos ama com uma amor
que transcende todo entendimento.
Nada nem ningum pode receber ou
conhecer o amor seno um corao que
ama. E esse corao que ama que nos
capacita a obedecer. A obedincia a
amorosa resposta ao amor divino que
reside em ns, e o nico acesso ao
pleno gozo desse amor.
Como o Senhor insistiu nisso no
Seu discurso de despedida! Trs vezes
ele repetiu isso em Joo 14 - "Se me
amais, guardareis os meus
mandamentos". "Aquele que tem os
meus mandamentos e os guarda, esse
o que me ama". "Se algum me ama,
guardar a minha palavra". No fica
evidente que somente o amor pode
gerar a obedincia que Jesus requer, e
receber a bno que Jesus d
obedincia? O dom do Esprito, o
amor do Pai e o Seu prprio, com a
manifestao de Si mesmo; o amor do
Pai e o Seu prprio fazendo habitao
em ns: a tudo isso temos acesso
garantido atravs da amorosa
obedincia.
No captulo seguinte, ele
apresenta o outro lado, e mostra como
a obedincia conduz ao gozo do amor
de Deus - Ele guardou os
mandamentos de Seu Pai, e permanece no
Seu amor. Se guardamos os Seus
mandamentos, tambm permaneceremos
no Seu amor. Ele comprovou o Seu amor
ao dar Sua vida por ns; ns somos os
Seus amigos, ns podemos gozar o Seu
amor, se fizermos aquilo que Ele nos
manda. Entre o Seu amor
demonstrado primeiro e nosso amor
em resposta a ele, entre nosso amor e o
Seu amor completo em resposta, a
obedincia o nico elo indispensvel. A
obedincia plena e verdadeira s
possvel quando vivamos e amemos;
antes disso, impossvel. "Porque este
o amor de Deus: que guardemos os
seus mandamentos" (1 Jo 5.3).
Tome cuidado com aquela
obedincia legalista, que se esfora por
uma vida de genuna obedincia
debaixo do senso de dever. Pea a
Deus que lhe revele a "novidade de
vida" que necessria para uma nova e
completa obedincia. Clame pela
promessa "O Senhor, teu Deus,
circuncidar o teu corao ... para
amares o Senhor, teu Deus, de todo o
corao e de toda a tua alma" (Dt 30.6).
Creia no amor de Deus e na graa de
nosso Senhor Jesus. Creia no Esprito
que lhe foi dado para habitar em voc,
capacitando-o a amar, e desta forma
fazendo com que voc ande nos
estatutos de Deus. Na fora dessa f,
na certeza da suficincia da graa,
aperfeioada na fraqueza, entre no
amor de Deus, e na vida de viva
obedincia atravs de obras. Porque
no nada mais do que a contnua
presena de Jesus em Seu amor que
pode capacitar voc para uma
constante obedincia.

- 48 -
VII. SER POSSVEL A
OBEDINCIA?
Termino este captulo mais uma
vez batendo nessa tecla, da maior
importncia. O assunto o prprio
fundamento de nossa vida. O
pensamento de que viver de forma
plenamente agradvel a Deus est alm
do nosso alcance, mesmo que no seja
consciente, vai minar nossas foras, e
desgastar o prprio fundamento da
vida vitoriosa. Eu rogo a voc: d uma
resposta definitiva a essa questo.
Se, luz da proviso de Deus
para obedecer, da Sua promessa de
operar toda a Sua boa vontade em
voc, de dar-lhe um novo corao, com
a habitao do Seu Filho e do Seu
Esprito, se ainda assim voc teme que
a obedincia no possvel, pea a
Deus que lhe abra os olhos para de fato
conhecer a vontade dEle.4 Se o seu
raciocnio estiver convencido e voc
concorda com a verdade, mesmo
apenas no seu intelecto, e ainda teme
entregar-se para esse tipo de vida, eu
lhe afirmo: Suplique a Deus que lhe
abra os olhos e o leve a conhecer a Sua
vontade para voc, pessoalmente.
Cuidado: talvez o que esteja
impedindo voc de entrar nessa vida
seja o medo secreto de ter de abrir mo
de coisas demais, de chegar ao ponto
de uma situao peculiar e
demasiadamente devotada a Deus.
Acautele-se de satisfazer-se com
religio suficiente para aquietar sua
conscincia, e ento nada mais
desejando nem fazendo, ficando aqum
daquilo de que Deus digno. E
acautele-se, sobretudo, de "limitar"
Deus, fazendo-o mentiroso, ao recusar
crer aquilo que Ele disse que pode e
quer fazer.
Se o nosso estudo na escola da
obedincia tiver de ter algum benefcio,
no descanse enquanto voc no
estiver seguro disto: Obedincia diria a
tudo o que Deus requer de mim algo
possvel, possvel para mim. Na Sua
fora, eu me submeto a Ele para que
Ele opere isso em mim.
Mas, lembre-se, h uma
condio. No na fora das suas
resolues ou esforos, mas na
incessante presena de Cristo, e no
incessante ensino e no poder do
Esprito de toda a graa que est a sua
poro. Cristo, O Obediente, que vive
em voc, vai assegurar a sua obedincia.
A obedincia h de ser para voc uma
vida de amor e alegria na comunho
com Ele.

4 [Refiro-me, outra vez, a um novo livro, "As
Duas Alianas e a Segunda Bno", para posterior
leitura sobre a suficincia da graa da Nova Aliana
para capacitar-nos para a inteira obedincia.]

- 49 -
Captulo 8

OBEDINCIA AO LTIMO
MANDAMENTO
"Ide, portanto, fazei discpulos de todas as
naes" - Mateus 28.19
"Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a
toda criatura" - Marcos 16.16
"Assim como tu me enviaste ao mundo,
tambm eu os enviei ao mundo" - Joo
17.18; 20.21
"mas recebereis poder, ao descer sobre vs o
Esprito Santo, e sereis minhas testemunhas
tanto em Jerusalm como em toda a Judia e
Samaria e at aos confins da terra" - Atos
1.8

Todas essas palavras tm uma s
tnica: a conquista do mundo. "Todas
as naes", "todo o mundo", "toda
criatura", "os confins da terra" - cada
uma dessas expresses indica que o
corao de Cristo estava centrado em
requerer Seu domnio por direito sobre
todo o mundo que Ele havia redimido
e resgatado para Si mesmo. Ele conta
com os discpulos para assumir e
efetuar o trabalho. Quando estava ao
p do trono, pronto para ser assunto ao
cu e passar a reinar, ele lhes diz: "Toda
a autoridade me foi dada no cu e na
terra" (Mt 28.18) e lhes aponta de uma
s vez "todas as naes", "os confins
da terra" como aquilo que Ele pretende
que faa parte do desejo deles e dos
seus esforos. Como Rei em Seu trono,
Ele mesmo os ajudar: "E eis que estou
convosco todos os dias at
consumao do sculo". Eles sero o
peloto de frente do Seu exrcito
conquistador mesmo at aos confins do
mundo. Ele Se envolver pessoalmente
na peleja. Ele os h de inspirar com a
certeza da vitria, com Seu propsito
de fazer disso o nica coisa digna de
pensar e pela qual viver ou morrer -
conquistar de volta o mundo para seu
Deus.
Cristo no ensina nem
argumenta; ele no pede nem suplica:
Ele simplesmente ordena. Ele treinou
Seus discpulos para que obedeam. Ele
os uniu a Si mesmo num amor que
pode obedecer. Ele j soprou dentro
deles o Seu prprio Esprito
ressuscitado. Ele pode contar com eles.
Ele ousa dizer-lhes: "Vo ao mundo
todo". Anteriormente, durante a Sua
vida na terra, mais do que uma vez eles
expressaram suas dvidas sobre a
possibilidade de cumprir os Seus
mandamentos. Mas nesta ocasio, na
mesma quieta simplicidade com que
Ele profere essas palavras divinas, eles
as recebem. E Ele mal havia subido aos
cus quando eles foram para o local
indicado, a fim de esperar pela
capacitao celestial do poder do
Senhor dos cus, para o trabalho
celestial de fazer das naes os Seus
discpulos. Eles aceitaram o
mandamento, e o passaram queles que
atravs deles creram no Seu nome. E
dentro de uma gerao, homens
simples, cujos nomes ns nem mesmo
conhecemos, haviam pregado o
Evangelho em Antioquia e Roma e nas
mais distantes regies. O mandamento
foi passado de uns para os outros, e
assumido no corao e na vida, como
algo que diz respeito a todas as
geraes, ALGO QUE DIZ RESPEITO A
CADA DISCPULO.
O mandamento tambm nos diz
respeito, a cada um de ns. No h, na
- 50 -
igreja de Cristo, nenhum cl
privilegiado que detm sozinho a
honra, nem h nenhum cl de servos
sobre quem somente repousa a
responsabilidade de conduzir o
Evangelho a toda criatura. A vida que
Cristo d a Sua prpria vida, o
esprito que Ele sopra o Seu prprio
Esprito, a nica disposio que Ele
opera o Seu prprio amor sacrificial.
Est implcito na prpria natureza da
Sua salvao que cada membro do Seu
corpo, em pleno e saudvel acesso a
Ele se sinta constrangido a repartir
aquilo que recebe de Cristo. O
mandamento no uma lei arbitrria
vinda do exterior. Esse mandamento
a mera revelao, para nosso voluntrio
e inteligente assentimento, da
maravilhosa verdade que somos o Seu
corpo, que agora ocupamos o Seu lugar
aqui na terra, e que a Sua vontade e
amor agora completam atravs de ns a
obra que Ele iniciou, e que agora em
Seu lugar ns vivemos para buscar a
glria do Pai, atravs de GANHAR UM
MUNDO PERDIDO DE VOLTA PARA ELE.
Quo terrivelmente a Igreja tem
falhado em obedecer a esse
mandamento! Quantos cristos h que
nem ao menos sabem que existe um
mandamento desses! Quantos h que
ouvem sobre esse mandamento, mas
no se dispem honestamente a
obedecer! E quantos h que procuram
obedecer, mas de tal forma mais
conveniente e agradvel a eles mesmos.
Estamos estudando o que
significa obedecer. Temos dito que nos
entregamos para uma obedincia de
todo o corao. Com certeza, estamos
preparados para ouvir de bom corao
a qualquer coisa que nos possa ajudar a
entender e executar esse ltimo e
grande mandamento de nosso Senhor:
o Evangelho a toda criatura.
Permita-me apresentar o que
tenho a dizer em trs expresses
simples: Aceite o Seu mandamento. Coloque-
se totalmente Sua disposio. Comece j a
viver para o Seu reino.

I. ACEITE O SEU
MANDAMENTO
H vrias coisas que
enfraquecem a fora deste
mandamento. Existe a idia de que um
mandamento dado a todos em geral
no to imperioso como um
mandamento dado a algum pessoal e
especificamente; que, se os outros no
fazem a sua parte, nossa parte na
reprovao ser comparativamente
pequena; que onde as dificuldades so
muito grandes, a obedincia no pode
ser uma exigncia absoluta; que, se
estivermos dispostos a fazer nosso
melhor, isso tudo que se pode esperar
de ns.
Irmos! isso no obedincia.
No foi dessa forma que os primeiros
discpulos receberam esse
mandamento.
No nessa atitude que
desejamos viver com nosso amado
Senhor. Queremos dizer, cada um de
ns - Se ningum mais quiser, eu vou,
pela Sua graa, me entregar a mim e a
minha vida para viver para o Seu reino.
Deixe-me separar, por um
momento, a mim mesmo de todos os
demais, e pensar no meu
relacionamento pessoal com Jesus.
- 51 -
Eu sou membro do corpo de
Cristo. O que Ele espera que cada
membro esteja Sua disposio, para
ser movido pelo Seu Esprito, a fim de
viver para aquilo que Ele e faz.
assim que acontece com o meu prprio
corpo. Eu espero de cada membro
sadio que me acompanhe dia a dia, na
certeza de que posso contar com ele
para que faa a sua parte. Nosso
Senhor me incluiu em Seu corpo a fim
de que possa pedir e esperar nada mais
nada menos do que isso. E eu me rendi
a Ele de tal forma que nem mesmo se
aceita a idia de querer outra coisa a
no ser unicamente conhecer e fazer a
Sua vontade.
Ou tomemos a ilustrao da
"Videira e dos ramos". O ramo tem um
e somente um alvo ao fazer parte da
videira: produzir fruto. Se de fato sou
um ramo, serei exatamente como Ele
foi neste mundo - unicamente e
totalmente para produzir fruto, para
viver e trabalhar para a salvao dos
homens.
Considere ainda outra ilustrao.
Cristo me comprou com o Seu sangue.
Nenhum escravo conquistado a fora
ou adquirido por dinheiro jamais
pertenceu to inteiramente a seu
mestre, como a minha alma, redimida e
ganha pelo sangue de Cristo, entregue e
amarrada a Ele pelo amor. Ela Sua
propriedade, exclusivamente Sua para
fazer com ela aquilo que Lhe agrada.
Ele o requer com direito divino,
operando atravs do Esprito Santo em
infinito poder, e eu dei meu pleno
consentimento, que viveria totalmente
para o Seu reino e servio. Esta
minha alegria e minha glria.
Houve um tempo em que tudo
era diferente. H duas formas em que
um homem pode conceder seu
dinheiro ou seu servio a outrem. Em
tempos antigos, houve um escravo, que
juntou muito dinheiro fazendo
negcios. Todo o dinheiro foi parar nas
mos do seu senhor. O senhor era
bondoso e tratava bem o escravo. Com
o passar do tempo, o escravo, atravs
dos ganhos que seu senhor permitia
que obtivesse, juntou dinheiro
suficiente para comprar sua prpria
liberdade. O tempo passou, e o senhor
caiu na pobreza; teve de dirigir-se a seu
antigo escravo para pedir ajuda. O ex-
escravo no apenas podia ajudar, mas
mostrou-se solcito para faz-lo, e o fez
liberalmente, em gratido pelos tratos
bondosos anteriormente recebidos.
Voc percebe de imediato a
diferena entre trazer dinheiro ao
senhor quando ele era um escravo, e as
ddivas que fez quando j era um
homem livre. Na primeira situao, ele
deu tudo porque tanto o dinheiro como
ele mesmo pertenciam ao seu senhor.
Na ltima situao, ele deu apenas o
que queria dar.
De que forma haveremos de dar
a Cristo Jesus? Temo que muitos,
muitos dem como se fossem livres
para dar o que quiserem aquilo que
pensam que podem arrebanhar. O
cristo a quem o Esprito Santo j
revelou o valor do sangue com que foi
adquirido e o direito que isso d ao
Senhor sobre a sua vida, h de
regozijar-se por saber que ele o
escravo do amor redentor, e vai
depositar aos ps do Mestre tudo o que
tem, porque pertence a Ele.

- 52 -
Voc j parou para pensar como
os discpulos aceitaram o grande
mandamento to facilmente e com
tanto fervor? Eles haviam estado h
pouco no Calvrio, onde viram o
sangue. Ele havia encontrado O
Ressuscitado, e Ele havia soprado
sobre eles o Esprito Santo, que passou
a habitar neles. Durante os quarenta
dias, Ele havia "dado mandamentos por
intermdio do Esprito Santo aos
apstolos que escolhera" (At 1.2). Jesus
era para eles Salvador, Mestre, Amigo e
Senhor.
Sua palavra era com poder
divino; eles nada podiam fazer a no
ser obedecer. Oh, prostremo-nos
diante de Seus ps, e supliquemos ao
Esprito Santo que revele e confirme
Sua majestosa ordem, e sem hesitao e
de todo o nosso corao aceitemos o
mandamento como nosso nico
propsito de vida: o Evangelho a toda
criatura.

II. COLOQUE-SE SUA
DISPOSIO PARA
OBEDECER
A Grande Comisso tem sido
associada com misses estrangeiras de
tal forma, que muitas pessoas tendem a
confinar esse ltimo mandamento
exclusivamente a isso. Isso um grande
erro. As palavras de nosso Senhor -
"Fazei discpulos de todas as naes,
ensinando-os a guardar todas as coisas
que vos tenho ordenado" - nos indicam
o que deve ser nosso alvo: nada mais
do que fazer de cada homem um
verdadeiro discpulo, que viva em santa
obedincia vontade de Cristo.
Quo grande trabalho temos por
fazer em nossas igrejas crists e nas
comunidades que se denominam
crists, antes que se possa dizer que j
cumprimos esse mandamento!
Fazer com que o Evangelho
chegue por completo, com
perseverana, salvificamente a toda
criatura: essa a misso, essa tem de ser
a paixo de cada alma redimida. Porque
isso que significa ter o Esprito e a
semelhana e a vida de Cristo formada
em voc.
Se h uma coisa que a Igreja tem
de pregar, no poder do Esprito Santo,
a absoluta e imediata obrigao de
cada filho de Deus, no apenas de
tomar alguma parte nesse trabalho,
conforme ele pensa que capaz ou que
possvel, mas que ele se dedique a
Cristo, o Mestre, para ser guiado e
usado conforme Ele quiser. Por isso,
digo a cada leitor que se comprometeu
com a plena obedincia - e ser que
ousamos considerar-nos como
verdadeiros cristos se ainda no o
fizemos? - ponha-se de uma vez e
completamente disposio de Cristo.
Esse ltimo mandamento - "O
evangelho a toda criatura" - est como
que amarrado com o primeiro e grande
mandamento - "Amars o Senhor teu
Deus de todo o teu corao". Assim
como o primeiro diz respeito a todo o
povo de Deus, assim tambm o ltimo.
Antes que voc saiba qual ser o seu
trabalho, antes que voc sinta qualquer
desejo especial ou chamado ou
capacitao para qualquer trabalho, - se
voc est disposto a aceitar o
mandamento, ponha-se Sua
- 53 -
disposio. Ele, como Mestre, que h
de treinar e capacitar e guiar e usar
voc. No tema; saia de uma vez para
sempre dessa religio egosta que pe
sua prpria vontade e conforto em
primeiro lugar, e d somente os restos a
Cristo. Diga ao Mestre que pode contar
com voc por completo. Aliste-se de
uma vez com Ele como um
VOLUNTRIO PARA SEU SERVIO.
Nesses ltimos anos, Deus tem
enchido nosso corao com alegria e
aes de graa pelo que Ele tem feito
atravs do Movimento Voluntrio de
Estudantes. A bno que isso est
trazendo Igreja Crist to grande
como a que est alcanando o mundo
pago. s vezes sinto como se faltasse
apenas uma coisa para esse trabalho ser
perfeito. No verdade que h uma
carncia de engajar voluntrios para o
trabalho aqui na ptria, ajudando-os a
perceber que a consagrao a que so
chamados to intensa e integral como
aquela a que so chamados os
voluntrios para o trabalho no
estrangeiro? Essa devoo integral
requerida por Cristo de todo aquele que
ele comprou com seu sangue, para o
servio na salvao do mundo. Que
bno est contida nestas simples
palavras, se for repetida por milhares de
pessoas: " meu propsito, se Deus o
permitir, tornar-me um missionrio no
estrangeiro"! Isso ajudar essas pessoas
na consagrao para obedecer grande
comisso, e marcar poca na histria
da sua vida. Quo grandes bnos
podem advir aos que nunca vo sair do
seu pas (ou pelo menos que pensam
que nunca ho de sair, porque nunca
perguntaram qual a vontade do
Mestre), se puderem tomar esta simples
deciso: Pela graa de Deus, devotarei toda a
minha vida ao servio do reino de Cristo!
Abrir mo de seu lar e sair do seu pas
, muitas vezes, de grande ajuda ao
voluntrio para o trabalho no
estrangeiro, por causa da luta que isso
lhe custa, e o rompimento com tudo o
que poderia atrapalh-lo. O voluntrio
para o servio em seu prprio pas
talvez tenha de permanecer em seu
chamado e no ter a necessidade desse
tipo de separao externa - contudo, ele
precisa muito mais de ajuda para
manter as exigncias do voto que fez
em secreto ou juntamente com outros.
O bendito Esprito pode fazer com que
essa crise e consagrao se tornem
numa vida inteiramente consagrada a
Deus.
Estudantes da escola da
obedincia, examinem essa grande
comisso com muito cuidado. Aceitem-
na de todo o corao. Coloquem-se
totalmente disposio do Senhor.

III. E COMECEM DE
IMEDIATO A AGIR EM
OBEDINCIA
Quaisquer que sejam suas
circunstncias, seu privilgio ter
mo almas que podem ser ganhas para
Deus. sua volta existem inmeras
atividades crists que precisam de sua
ajuda e que tambm podem ajudar
voc. Contemple a si mesmo como
algum remido por Cristo para o Seu
servio, como abenoado com o Seu
Esprito para lhe conceder a mesma
disposio que havia nEle, de forma
que voc encare - com humildade mas
com coragem - o chamado de sua vida,
- 54 -
ou seja, tomar parte nesse grande
trabalho de resgatar o mundo para
Deus. Quer voc seja dirigido por Deus
a juntar-se a alguma das muitas agncias
que j existem, quer seja guiado a andar
nalgum caminho mais solitrio, lembre-
se de no considerar o trabalho como
sendo de sua igreja, ou do seu grupo,
ou como seu mesmo, mas considere-o
como do Senhor. Cultive com
dedicao a conscincia de "faz-lo
como ao Senhor", como servo que
obedece ordens, que as executa com
simplicidade. Dessa forma, o seu
trabalho no haver de se interpor,
como tantas vezes acontece, entre voc
e sua comunho com Cristo, mas
haver de lig-lo inseparavelmente a
Ele, Sua fora, e Sua aprovao.
to fcil ficar de tal maneira
fascinado com os interesses humanos
que h no trabalho, que o seu carter
espiritual, o poder sobrenatural
necessrio para execut-lo, a direta
interveno de Deus em e atravs de
ns - tudo, enfim que nos pode encher
de verdadeiro gozo e esperana celestial
- acaba se perdendo, se ocultando.
Mantenha seu olhar no Mestre, em seu
Rei, em Seu trono. Antes de proferir
Sua grande comisso, e apontar a Seus
servos o grande campo do mundo, Ele
atraiu os olhos deles para Si mesmo no
trono: "Toda a autoridade me foi dada
no cu e na terra". a viso, a f de
que Cristo est no trono que nos
lembra a necessidade, que nos assegura
da suficincia do Seu divino poder.
Obedea, no a um mandamento, mas
ao Altssimo Senhor da Glria; a f
nEle lhe dar poder celestial.
Essas palavras precederam o
mandamento, e depois disto veio o
seguinte: "E eis que estou convosco todos os
dias at consumao do sculo". Ns
precisamos no s da viso de Cristo
entronizado - gloriosa viso! - mas
Cristo conosco aqui embaixo, na Sua
presena permanente, Ele mesmo
operando em ns e atravs de ns. O
poder de Cristo no cu, a presena de
Cristo na terra - entre essas duas
promessas fundamentais se encontra a
porta que a Igreja atravessa para
conquistar o mundo. Que cada um de
ns siga o Lder, e receba dEle as
ordens e instrues para o trabalho,
sem nunca hesitar em nosso voto de
obedincia para viver inteiramente para
a Sua vontade e para o Seu trabalho
somente.
Comear desta forma ser um
tempo de treinamento, preparando-nos
para conhecer e seguir perfeitamente a
Sua liderana. Se chegar a ns o
chamado para os milhes de pagos
que perecem, devemos estar prontos
para ir. Contudo, se a Sua providncia
no nos deixar ir, nossa devoo aqui
na ptria ser to completa e intensa
como se tivssemos ido.
Quer seja aqui na ptria ou no
estrangeiro, se se completar o exrcito
dos obedientes, os servos da
obedincia, os obedientes desta terra, j
estar cumprido o desejo de Cristo, e o
Seu glorioso pensamento: o evangelho
a toda criatura!
Bendito Filho de Deus! Eis-me
aqui. Por Tua graa, entrego minha vida
para levar a cabo o Teu ltimo grande
mandamento. Faze o meu corao
como o Teu corao. Faze da minha
fraqueza a Tua fora. Em Teu nome,
fao o voto de inteira e eterna
obedincia. Amm.

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