Alonso Aravena Gallegos Teora de los Valores Prof. Ernesto guila
Lunes 29 de septiembre, 2014
Universidad de Chile Facultad de Ciencias Sociales Departamento de Educacin Magster en Educacin mencin Currculo y Comunidad Educativa
Artculo Captulo 8. Disciplinar los cuerpos: sobre la continuidad de las relaciones de poder en Pedagoga
Jennifer M. Gore
En Marie Brennan, Thomas Popkewitz: El desafo de Foucault. Discurso, conocimiento y poder en la educacin.
Si nos reconocemos en el discurso de Foucault es porque lo que hoy nos resulta intolerable ya no es tanto aquello que no nos permite ser lo que somos, sino aquello que nos hace ser lo que somos Miguel Morey
(Poder, ya no tanto como Estado opresor, sino ms bien como poder afable (escuela, crcel, violencia simblica, etc.) Poder cruza el cuerpo social (sociedad)
Similitudes en las experiencias de la escolarizacin: Rigurosidad de los cuerpos (Philip Corrigan, 1991): Generaciones de alumnos que levantan la mano para hablar, piden permiso para salir del aula, se tensan en los exmenes o resplandecen ante la ms diminuta expresin de aprobacin. Aparente continuidad de la prctica pedaggica, a travs de las situaciones y las pocas, se halla relacionada con las relaciones de poder existentes en las instituciones y en los procesos educativos Preguntas de investigacin Cmo funcionan las relaciones de poder en el micronivel de las prcticas pedaggicas? Hasta qu punto se mantiene el funcionamiento de las relaciones de poder en diferentes situaciones pedaggicas? Foucault sobre las relaciones de poder Microfuncionamiento de las relaciones de poder (1981). Foucault (1977): El poder disciplinar surgi con las llegada de las instituciones modernas. Foucault (1980) argumenta que a diferencia del poder soberano de perodos anteriores, el poder disciplinar funciona a nivel del cuerpo. Invisibilidad y omnipresencia del poder en la sociedad moderna Ya no es El Prncipe de Maquiavelo (autoritario), sino que es el Estado policial (esplendor: est todo en orden [poder afable]): Se identifica a la poblacin (hacer vivir, dejar morir). En el poder soberano es hacer morir, dejar vivir. Figura del leproso, se traduce ahora en la figura del apestado (peste). (Llegan funcionarios del Estado a todas las casas de la ciudad, censaban, y luego cada persona de la familia al ser llamada por los funcionarios, estos deban salir por donde se les haba ordenado. El que no lo hiciera, estaba con peste (control).
Foucault (En Defender la sociedad, 1976): Siglo XVIII: Poder de la soberana (territorio). Hoy no existe la Geopoltica para el Mercado- (tesis no es de Foucault). Hacia el siglo XIX se pasa del poder de soberana al poder sobre la vida (cuerpo social: estatizacin de lo biolgico/control sobre los cuerpos/sobre el hombre especie) Del hombre cuerpo al hombre especie. De sujetos peligrosos a poblaciones peligrosas NACIMIENTO DEL BIOPODER (Ejemplos, ya no es el roto, sino comunas marginales, colegios municipales, etc.) (Las negras=putas) En el poder soberano la muerte era explcita (hacer morir) Del soberano terrenal al soberano divino (trnsito de un soberanos a otro Dios-) (Luis XIV el Estado soy yo). En el poder hacia al hombre especie (Biopoltica)la muerte es tab, porque el soberano hace vivir. La muerte se oculta (ya no es el cementerio decimonnico, sino el Parque del Recuerdo). El cambio de poder soberano a biopoder se entiende desde la explosin demogrfica e industrializadora que vivieron las sociedad europeas, de manera que muchas cosas escapaban a la vieja mecnica del poder del soberano. (Foucault, defender la sociedad, 1976) Foucault describe el poder disciplinar como algo que circula, en lugar de algo posedo, como productivo y no necesariamente represor Relaciones de poder en pedagoga Cuatro situaciones: 1. Clase de Educacin Fsica en la escuela superior (EF). 2. Cohorte de formacin del profesorado de primer ao (FP). 3. Grupo feminista de lectura (GFL). 4. Grupo de discusin de mujeres con el propsito de estmulo intelectual (GDM).
Tcnicas de poder 1. Vigilancia 2. Normalizacin 3. Exclusin 4. Clasificacin 5. Distribucin 6. Individualizacin 7. Totalizacin 8. Regulacin
1. Vigilancia En los diversos espacios de anlisis, se entiende vigilancia como supervisin, observacin estrecha, vigilancia, amenaza de vigilar o expectativa de ser vigilados En los ejemplos, el docente controla a los alumnos y stos se controlan entre s: la vigilancia singulariza a los individuos, regula el comportamiento y permite establecer comparaciones.
Ejemplo: Sin necesidad de volverse, la profe. Dice Zac, sabes que siempre reconozco tu voz(EF). La prof., escribe en la pizarra B1, para indicar que Billo ha cometido una falta. 1. Vigilancia Productividad del poder: Transversal al pensamiento foucaultiano. En el Foucault, de Vigilar y Castigar se concibe ya no como mero opresor-represor, sino tambin como creador (la crcel y el sujeto-preso) Ejemplo: En Brasil le preguntan a Foucault qu piensa ud. De la productividad del poder en la crcel? Y F. responde: La crcel, como la escuela, son instituciones nuevas. Antes exista el calabozo (lugar donde se esperaba la sentencia, un par de das). La crcel surge como institucin capaz de reinsertar a un ciudadano desviado. Al saber que la crcel es la escuela del delincuente, no se hace nada, Por qu? Porque la crcel, personificado en el delincuente, genera incertidumbre, inseguridad, miedo, apoyado por los medios de comunicaicn, lo que genera organismos de seguridad, represin (la misma gente los pide). PODER COMO CREACIN. 1. Vigilancia El poder no es malvado: El poder se genera en todos lados, es maraa (Deleuze), genera resistencias (es tautolgico, la resistencia en s misma es poder). El problema es cmo ciertas relaciones de poder se consolidan como discursos de verdad- dominacin. 2. Normalizacin Importancia del juicio normalizador o normalizacin en el funcionamiento del poder disciplinar moderno. Se citan las acciones individuales con referencia a un todo que es a un tiempo campo de comparaciones En Foucault (Los Anormales, 1975), lo que se castiga no es la falta sino lo a-normal. Se castiga la actitud en relacin a un todo. Anormales como poblaciones peligrosas: mapuche, negros, flaites, latinos, etc. Se juzga desde un discurso de poder que est naturalizado. Castigo a alguien que habla en clases, siendo que lo que se hablaba tena relacin con la materia. 3. Exclusin Es el lado negativo de la normalizacin. (Aunque no es exclusin a secas). Al establecer algo normal, se da por hecho que se establece lo anormal. Para Foucault, la exclusin se refiere como una tcnica destinada a trazar los lmites que definirn las diferencias, las fronteras y las zonas. A pesar del condicionamiento taylorista del recreo, existe ste como espacio de libertad. (No as en hogares de ancianos o en el psiquitrico). Ejemplo de EXCLUSIN INCLUSIVA: Bajos de Mena. En el colegio, anotaciones, notas rojo (excluidos son tipificados, pero no excluidos totalmente). A alumnos condicionales se les cita el apoderado. 4. Clasificacin Tcnica comn dentro de la elaboracin del poder disciplinar. Diferenciar a los grupos o individuos unos de otros. Clasificarlos y clasificarse uno mismo. Es una muestra ms de la afabilidad del poder. De lo violentamente simblico que puede ser el poder. Colegios Part. Subv. aqu tienen las pruebas, algunas lo hicieron muy bien, otras no tanto. Entrega de pruebas por notas. Colegios emblemticos. 5. Distribucin La distribucin de los cuerpos en el espacio (disposicin, aislamiento, separacin, clasificacin) contribuye al funcionamiento del poder disciplinar. Amplia variedad de tcnicas de distribucin, desde docentes que asignan aulas, mueven fsicamente los cuerpos o exigen a los alumnos que formen grupos, hasta alumnas que se muevan por s solas o les piden a otras que lo hagan. 6. Individualizacin Darse carcter individual a s misma o a otro como tcnica de poder comn en pedagoga. Ejemplo: Crec en el barrio de____. Fui a la escuela de magisterio de ____. Mi primera escuela estuvo en la zona de _____. Luego pas al centro de la ciudad y ahora enseo en____. Mahmud Aleuy si tuvieramos 17 millones de policas, podramos tomar ms medidas. Cazanoticias/megatestigo. 7. Totalizacin Da carcter colectivo. Es una especificacin de colectividades. Relacin con la normalizacin: Nos sentimos normales dentro del colectivo. Los alumnos y docentes se totalizan al citarse a s mismos como parte de un colectivo.
Despus de todo, somos alumnas del ltimo curso 8. Regulacin Control mediante la norma que se somete a restricciones, invoca reglas, incluye sanciones, recompensas y castigos. Se utiliz esta categora especficamente para codificar incidentes en los que la regulacin fuese explcita. Es la cuarta vez que cometes una falta No es apropiado, no se aceptar (por quin: por un cuerpo social totalizado). Continuidades a travs de las situaciones pedaggicas Pueden explicarse, en parte, por el hecho de que los participantes en las situaciones no institucionalizadas fueran adultos, es decir, personas que ya se haban visto sometidas y que haban aprendido los procesos gubernamentalizadores de la pedagoga. Continuidades a travs de las situaciones pedaggicas Estas tcnicas de poder se utilizaron con frecuencia en combinacin lo que ilustra el funcionamiento rpidamente circulante de las relaciones de poder.
Ms que circulante, es una maraa (Deleuze) Delincuente Policas Cajero Empresa/ banco Empresa de seguridad Estado soberano Estado biopoder Defensora Ministerio Pblico Poder Legislativo Poder Judicial Crcel Empresarios Exclusin inclusiva Oportunidades Barrios marginales Drogadiccin Dispositivos que se activan desde una manifestacin de resistencia al poder. Polticos Votos