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Letras & Letras, Uberlndia 25 (1) 145-160, jan./jun.

2009

BREVE ESTUDO SOBRE OS ANAGRAMAS E SUA RELAO COM A


TEORIA DO VALOR EM SAUSSURE*
Recebido em 30/08/2008
Aceito em 11/03/2009

Karen Alves da Silva**


Neste artigo, analisa-se o trabalho de Ferdinand de Saussure sobre os
anagramas e sobre a teoria do valor a fim de delinear uma possvel relao
entre estes dois estudos. Nesse sentido, reflete-se sobre como a noo de
valor que perpassaria o estudo dos anagramas seria semelhante presente
na teoria do valor do Curso de Lingstica Geral1.
Palavras-chave: Ferdinand de Saussure; Anagramas de Saussure; Teoria
do Valor.

Consideraes iniciais
Saussure, entre os anos de 1906 at 1909, dedicou-se a analisar a
suposta presena de anagramas fnicos em poemas clssicos. Para tanto,
o mestre definiu o conceito de anagrama e de hipograma e, de posse destas
noes, procurou analisar as poesias clssicas a fim de encontrar hipogramas
diludos ao longo do texto e, ento, reconstituir os anagramas.
Alguns estudiosos consideram que o estudo dos anagramas bastante
distinto das articulaes saussurianas sobre a lngua e sobre a linguagem.
Contudo, nesse artigo, apoiados em Starobinski (1974) e em De Lemos (1997),
procuramos delinear pontos de aproximao entre o estudo dos anagramas e
a teoria do valor teoria esta que constitui o cerne das articulaes saussurianas
presentes no Curso de Lingstica Geral (2001[1916]). Salientamos, contudo,
que no nossa inteno no debater a validade de se especificar uma
dicotomia entre o Saussure dos anagramas e aquele do Curso, mas
tencionamos encontrar aproximaes entre a teoria do valor e as articulaes
sobre os anagramas, objetivando especialmente verificar em que medida a

Este trabalho resultante da pesquisa Os anagramas de Saussure: Saussure sob


Saussure?, realizada entre maio de 2004 e abril de 2005 sob orientao da Profa. Dra.
Maria Fausta Pereira de Castro. Esta pesquisa foi financiada por uma bolsa de iniciao
cientfica da FAPESP (processo n 04/00444-7).
** Mestre em Lingstica pela Universidade Estadual de Campinas. E-mail:
karenals@yahoo.com.br.
1
Doravante CLG ou Curso.
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concepo de valor do Curso se aproxima daquela que est presente nos


anagramas.
Anagrama: o que e como funciona
Entre 1906 a 1909, Saussure estudou um corpus2 de poemas clssicos
que continha obras de alguns autores, tais como Homero, Sneca e Ovdio.
Nestes poemas, Saussure detectou a presena de um mecanismo de
composio, que baseado na anlise fnica das palavras, composto pelo
hipograma e pelo anagrama.
O hipograma (palavra-tema) um nome, normalmente de um deus ou
de um heri, escolhido pelo poeta e que deve ter seus fonemas diludos ao
longo do poema. Os fonemas hipogramticos, intercalados ao demais fonemas
do poema, podem aparecer dispersos ao longo dos versos, em cadeias ou
prximos um dos outros. J o anagrama o processo responsvel pela diluio
do hipograma nos versos. O anagrama saussuriano no segue a definio
tradicional do termo segundo a qual um anagrama uma palavra completa
formada por todas as letras de uma outra palavra, pois caracterizado pela
sua motivao fnica e no ortogrfica: a pesquisa ter apenas uma relao
de longnqua analogia com o anagrama tradicional (...). A leitura, aqui, se aplica
em decifrar combinaes de fonemas e no de letras (STAROBINSKI, 1974,
p. 21- 22).
Para Saussure, era imprescindvel traar regras para a deteco tanto
do anagrama quanto dos fonemas hipogramticos a fim de validar
cientificamente o seu estudo. Neste sentido, num primeiro esforo, delineou a
lei do acoplamento: no interior de cada verso, toda a vogal e toda consoante
devem ser redobradas e, desse modo, a aliterao repousa numa duplicao
consciente e calculada (SILVEIRA, 2003). O poeta ento deveria lanar mo
da maior quantidade de fragmentos fnicos retirados do tema (do anagrama)
para diluir esses fragmentos ao longo do poema. Em outras palavras, ele
comporia trechos que contivessem o maior nmero possvel de fonemas
hipogramticos, sendo desejvel que uma seqncia fnica aparea. E somente
ao fim de sua composio, esse poeta se ocuparia do metro e do ritmo.
Ao longo do estudo, Saussure concluiu que a aliterao inicial no
possui nenhuma importncia particular [para o anagrama], e o erro foi no ver
que todas as slabas aliteram ou assoam, ou so compreendidas em uma
harmonia fnica qualquer (idem, p. 22). Desse modo, o genebrino no mais

O corpus de Saussure era constitudo por: versos saturninos (17 cadernos e 1 mao de
papis); Anagramas: Homero (24 cadernos), Virglio (19 cadernos), Lucrcio (3 cadernos),
Sneca e Horcio (1 caderno), Ovdio (3 cadernos), autores latinos (12 cadernos), Carmina
epigraphica (12 cadernos); Hipogramas: tradues de Thomas Johnson (13 cadernos),
Rosati, Pascoli (quadros escritos em folhas); acrescentam-se 26 cadernos dedicados
mtrica vdica2 (cf. Starobinski, 1974).

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lanou mo explicitamente da lei do acoplamento e passou a utilizar a noo de


dfono. Ele concluiu que os fonemas hipogramticos no apareceriam sozinhos
(monfonos) no verso: surgiriam pelo menos dois fones, dfono, aparentemente
ligados. Nesse contexto, Saussure deparou-se com a seguinte questo: poderia
um dfono, sujeito anafonia, ver seus dois constituintes, aparentemente
inseparveis, distanciarem-se um do outro? (cf. STAROBINSKI, 1974).
Para tentar solucionar esta questo, crucial atentar para o fato de
que o anagrama funciona sob regras que no so necessariamente utilizadas
no plano lingstico comum e, desse modo, preciso que haja outro plano
em funcionamento: o plano anagramtico. A ordem linear constitui um dos
pontos em que o plano anagramtico difere do lingstico, pois os fragmentos
hipogramticos no precisam surgir no verso na mesma seqncia posta no
hipograma. Por exemplo, se o hipograma APOLLO, os fones podem surgir
em outra seqncia, tal como APLLOO. Evidentemente, o plano anagramtico
est submetido ao plano lingstico, visto que somente atravs deste ltimo
que o anagrama pode existir e fazer sentindo.
Contudo, o prprio Saussure afirmou que o princpio do dfono quer dizer
que se representam as slabas na CONSECUTIVIDADE de seus elementos
(SAUSSURE apud STAROBINSKI, 1974, p. 34). Assim, mesmo que se possa
deslocar o encadeamento normal dos fones que compem a palavra-tema para
estabelecer um outro modo de leitura no qual a consecutividade pode ser ignorada,
louvvel que os fones do dfono apaream ligados.
Saussure derivou do princpio do dfono as chamadas regras de
agrupamento que sero fundamentais para a deteco do hipograma
anagramatizado. Segundo estas regras, em volta de um ncleo DIFNICO
agrupam-se um ou vrios elementos monofnicos (ipso facto, privados da
faculdade de existir por eles mesmos, recebendo-a unicamente do fato de
estarem na rbita do DFONO). (idem, p. 35). Seguem, abaixo, essas regras
de agrupamento propostas por Saussure, conforme Starobinski (1974):
1) O dfono contido numa palavra se anexa inicial da palavra para
se combinar com ela em trfono (3 fones) [sem a faculdade de mudar de ordem].
2) O dfono contido numa palavra se anexa final da palavra para se
combinar com ela em trfono [sem faculdade de mudar de ordem].
3) Um dfono inicial se anexa a um monfono interior. Esta regra oferece
mais possibilidades do que as anteriores, pois se pode escolher qualquer
monfono interior. Contudo, a mudana de ordem tambm est vetada.
4) Um dfono final se anexa a um monfono interior. Assim como na
terceira regra, lcito escolher qualquer monfono interior, desde que no se
mude de ordem.
5) Um dfono interior se anexa a um monfono igualmente interior.
Esta parece ser a regra limite, pois tudo que a ultrapasse no permitido pelo
anagrama.
Alm do dfono, Saussure delineou a noo de manequim para melhor
entendimento do funcionamento do processo anagramtico. O manequim seria
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uma espcie de janela, delimitada pelos fones inicial e final do hipograma, na


qual a presena dos outros fonemas hipogramticos potencializada. Ou seja,
entre o fonema inicial e o final do manequim que coincidem com os fonemas
inicial e final do hipograma h a maior probabilidade de que sejam encontrados
os demais fonemas do hipograma.
Em suma, a definio das regras de acoplamento, baseadas na noo
de dfono, o estabelecimento da noo de manequim e a tomada de conscincia
de que o anagrama no segue necessariamente as regras do plano lingstico
para funcionar haja vista que pode quebrar o paradigma da linearidade
contribuem para compreender o que seria o processo anagramtico que
Saussure sups encontrar nos versos clssicos.
Todas essas noes, no limite, so resultantes de um esforo terico
do mestre em explicar um processo, o qual, na verdade, ele no podia provar a
no ser por um esforo de anlise exaustiva de dados. Nessa conjuntura, o
genebrino se dedicou, com grande mpeto, a perscrutar os poemas e a procurar
extrair deles o anagrama pela deteco dos hipogramas. Com a finalidade de
compreender esse esforo analtico de Saussure, vejamos como o mestre
tentou encontrar anagramas e hipogramas em um trecho da Eneida.
Anlise da passagem Tempus erat, Eneida, canto II, versos 268 297
Saussure procurou detectar a presena do processo anagramtico na
epopia Eneida de Publius Virgilius Maro3. O mestre acreditou que em Tempus
erat (Eneida, canto II, versos 268 297) os recursos totais da poesia tenham
sido empregados inclusive o anagrama (STAROBINSKI, p. 39). Nesta
passagem, Enias narra a queda e o saque de Tria, e a sua fuga da cidade
em chamas em companhia de seu pai Anquises, seu irmo Ascnio e outros
troianos. Alm disso, entre os 268 e 297, relata-se a apario em sonhos do
espectro do heri troiano Heitor a Enias.
Quanto especificamente aos anagramas, para Saussure, a viso de
Heitor chama, evidentemente, como anagrama, pelo nome de Heitor
(SAUSSURE apud STAROBINSKI, 1974, p. 39). Porm, o genebrino duvidou
da escolha de Heitor (Hector, em latim) como hipograma, mesmo que evocado
pelo contexto textual, porque contm poucos fonemas para serem
anagramatizados. Sendo assim, ele achou que hipograma era Priamides,
pois, mesmo que no seja expresso no texto, seria o nico nome
suficientemente claro alm de Heitor (idem) por identificar com adequao o
filho de Pramo (Heitor).
Posto o contexto, partimos para a anlise do funcionamento
anagramtico em Tempus erat. Para tanto, utilizamos a anlise de Saussure4

A composio da Eneida consumiu os ltimos 10 anos da vida de Virglio e, antes que o


poema estivesse terminado - faltava a reviso final -, Virglio faleceu em Brindisi em 19 a.C..

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para tecer as nossas formulaes que focam, especialmente, as regras de


agrupamento. Saussure detectou cinco anagramas nesta passagem, mas
apresentamos apenas um destes cinco.
Hipograma a ser detectado: PRIAMIDES
Anagrama: Tempus erat quo || PRIMA QUIES || mortalibus aegris (verso 268)
Traduo: Era o tempo em que comea o primeiro sono para os atormentados
mortais.
Manequim:
|| Prima quieS ||
Saussure:
|| PRIma quiES ||
Nossa anlise:
|| PRI(M)A quIES ||
P + RI = inicial + dfono interior
RI + (M)5 = dfono interior + monfono interior
RI + A = dfono interior + monfono interior
IE + S = dfono interior + final ou I + ES = monfono interior + dfono final

Starobinski (1974) afirma que Saussure detectou um total de dez


anagramas para Priamides entre os versos 268 e 297 do canto II da Eneida.
Contudo, Saussure voltou a analisar especificamente a passagem Tempus
erat porque ainda suspeitava que Heitor estivesse anagramatizado neste
trecho. De fato, ele acabou detectando oito anagramas para esta palavra-tema
diludos no trecho em questo. Desse modo, Saussure descartou a hiptese
de que Heitor tivesse sido substitudo por Priamides e postulou que em um
mesmo fragmento textual dois sistemas anagramticos podem co-existir.
Anagramas: fenmeno passvel de anlise ou postulado mstico?
Em nome de Saussure, os lingistas se dividem porque o prprio Saussure
traz em si essa diviso, que se reflete na dicotomia fcil pela qual se
ope o Saussure do Curso de Lingstica Geral (to claro e frio que
comentado a partir de leitura de seus editores) ao Saussure dos
Anagramas (por onde vagueia a obscura loucura da decifrao, das
associaes escondidas nos versos saturninos (GADET e PCHEUX apud
DE LEMOS, 1997; grifos de DE LEMOS6)

A anlise feita por Saussure, retirada de Starobinski (1974: 39), parece no estar completa,
h trechos que parecem ter sido suprimidos atravs do uso de reticncias.
Seguindo a ordem linear, [m] no poderia ser um fonema hipogramtico. Porm, como ele
est cercado de outros fonemas hipogramticos, oportuno julg-lo como parte integrante
do processo anagramtico.
As pginas do texto de De Lemos (1997) no esto numeradas e, por esse motivo, no
citamos o nmero da pgina de onde foram retiradas os excertos.

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Ao refletir sobre os anagramas, De Lemos (1997) afirma que Saussure


hesita entre a precedncia da palavra-tema, relativamente a um texto, ou de
sua forma de presena sob, debaixo do texto. Se o hipograma estivesse sobre
o texto ou seja, se sua utilizao fosse pensada antes da composio do
poema , funcionaria como um elemento, introduzido e crifrado intencionalmente
pelo versificador, que emana um efeito de sentido relativo temtica textual.
J se o hipograma estivesse sob o texto, o seu ciframento e o efeito de sentido
produzido por ele ocorreriam independentemente do alcance do poeta no seu
ato (idem).
Alm disso, o seguinte impasse exasperou Saussure durante toda a
pesquisa: a palavra que eu recorto e colo est no texto ou s eu a vejo?
(idem). Em outras palavras, s o pesquisador conseguia detectar o hipograma
anagramatizado ou um sujeito qualquer, ao ler ou ouvir o poema, poderia perceblo. Para tentar solucionar este impasse, Saussure buscou as leis que regulassem
o funcionamento anagramtico7, pois acreditava que atravs delas poderia
confirmar ou refutar a existncia do fenmeno.
Mas, por mais indcios encontrados sobre a existncia dos anagramas,
Saussure continuava preocupado com a necessidade da prova externa
(STAROBINSKI, 1974, p. 104). A insegurana do genebrino ao trabalhar com
algo supostamente mstico foi motivada pelas crenas e pela vontade de
verdade8 (FOUCAULT, 1970) da poca em que viveu: nos sculos XIX e XX, o
papel da cincia era analisar fenmenos passveis de prova e, portanto,
considerados verdicos.
De fato, Saussure no resolveu nem a questo sobre a deteco do
anagrama nem sobre o uso intencional do processo anagramtico, pois no
havia fontes testemunhais ou bibliogrficas que pudessem ser consultadas no
tocante presena de anagramas nos versos clssicos. Parece que o processo
anagramtico, se de fato existiu, teria sido uma prtica mantida em segredo
entre os poetas.
Contudo, mesmo que Saussure estivesse sempre na corda bamba
(SILVEIRA, 2003, p. 92), ele sustentou, mediante anlise dos poemas e
concluses pessoais, a hiptese de que o poeta utilizasse intencionalmente o
anagrama. Mesmo fazendo esta opo, a preocupao do genebrino em
encontrar as provas no cessou; em vrios momentos ele se questionou: como
posso provar? A perturbao de no conseguir provar efetivamente o fenmeno

As leis de funcionamento do processo anagramtico foram apresentadas na primeira


seo desse trabalho.
Para Foucault (1970), a vontade de verdade, um dos procedimentos de controle externo
do discurso, refere-se discusso sobre quais discursos so tidos como verdadeiros e
quais como falsos para uma sociedade. Os valores de verdade se constituem e se modificam
historicamente: as vontades de verdade no so apenas modificveis, mas esto em
perptuo deslocamento (FOUCAULT, 1970, p. 14). Alm disso, s quando se est na
verdade da poca se pode proferir uma verdade, caso contrrio, o discurso censurado.

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anagramtico far com que o mestre, alm de no divulg-la, interrompesse a


pesquisa em 1909.
Ao se analisar as articulaes de Saussure sobre os anagramas e ao
contrap-las ao seu estudo sistemtico, contido no Curso, sobre a lngua e
sobre a linguagem, ressurge a questo da contradio que o divide, dividindo
a sua obra (DE LEMOS, 1997). A dicotomia fcil que coloca de um lado os
anagramas e de outro o CLG, reflete a separao entre o que tido como
cientfico e o que no : por no ser passvel de prova, o fenmeno anagramtico
est fora da agenda da cincia e, desse modo, distingue-se das demais teorias
saussurianas. Para Silveira (2003, p. 87), nos meios acadmicos, lugar de
circulao de um lingista, os anagramas permanecem presentes mas sem
relao com as elaboraes de Saussure que comparecem no CLG.
Contudo, interrogamos se realmente possvel executar uma dicotomia
fcil na obra de Saussure, pois a pesquisa dos anagramas e a teoria do valor
foram elaboradas paralelamente, entre 1906 e 1911, sendo pouco provvel que
o mesmo autor utilizasse diferentes pontos de vista em cada um dos trabalhos.
Nesse sentido, acreditamos que toda a produo de Saussure direcionada
por certos parmetros de anlise lingstica adotados por ele e aplicados tanto
aos anagramas quanto teoria do valor. A fim de sustentar esse ponto de vista,
teceremos algumas consideraes sobre a teoria do valor e, ento, faremos
aproximaes entre ela e os anagramas.
Teoria do valor
Nunca demais repetir que os valores dos quais se compe primordialmente
um sistema de lngua (um sistema morfolgico), um sistema de sinais, no
consistem nem nas formas nem nos sentidos, nem nos signos nem nas
significaes. Eles consistem na soluo particular de uma certa relao
geral entre os signos e as significaes, estabelecida sobre a diferena geral
dos signos mais a diferena geral das significaes mais a atribuio anterior
de certas significaes a certos signos reciprocamente (SAUSSURE, 2004,
p. 30-31).

A teoria do valor um dos conceitos cardeais do pensamento


saussuriano e convoca para a sua compreenso muitos dos conceitos
articulados por Saussure e, desse modo, torna-se altamente complexa e de
difcil exposio. Por estes motivos, Saussure reluta em apresentar suas
articulaes sobre a questo do valor a seus alunos e somente decide esboar
publicamente a questo nas suas aulas dos dias 23, 27 e 30 de junho e 4 de
julho de 1911 (cf. BOUQUET, 2000).
Contudo, mesmo diante da complexidade do tema, preciso analislo, pois a teria do valor um dos elementos que diferenciam o trabalho de
Saussure de outros trabalhos feitos na poca9. Para o seu entendimento, dado
que a teoria do valor mobiliza os principais conceitos cunhados/deslocados
pelo genebrino, a saber, lngua, arbitrariedade, sistema, signo, faz-se
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necessrio compreender a participao desses conceitos na questo do valor


para, ento, vislumbrar como esta teoria se relaciona com o estabelecimento
do sentido e como participa efetivamente do aparente afastamento da questo
da referncia nos postulados do mestre.
Segundo o prprio Saussure, cabe lngua constituir as suas unidades
e ela o faz a partir de duas ordens de massas amorfas, a saber, a das idias
e a dos sons10. Em outras palavras, a lngua recorta a suas unidades, em duas
massas amorfas, para formar os signos lingsticos. Portanto, um signo
resultante da relao entre idia e imagem acstica (impresso psquica do
som), configurando-se enquanto partcula dual, negativa e relacional: apesar
de ser composto por significado e significante formando uma positividade ,
no tem existncia em si mesmo, pois depende das relaes sistmicas e
das diferenas entre os termos lingsticos para continuar a existir.
Desse modo, temos que, mesmo a lngua propiciando a existncia do
signo lingstico, so as relaes entre os signos que conferem dinamismo ao
sistema lingstico: porque os signos se relacionam de modo negativo e
diferencial que o sistema de lngua pode funcionar. Assim, porque o sistema
funciona a partir da constituio dos signos e das relaes entre os termos
que se pode dizer que todos os termos so solidrios e o valor de um resulta
to-somente da presena simultnea de outros (SAUSSURE, 2001 [1916], p.
133).
9

10

Segundo Lahud (1977, p. 33), a transformao conceitual que prepara essa nova
caracterizao do signo s plenamente realizada com a introduo das noes de
sistema e de valor. Pois, a partir da, no se poder mais pensar o signo como uma entidade
psquica de duas faces, nem simplesmente como uma unidade relacional ou diferencial
tornando-se, assim, a pea do jogo de xadreza metfora privilegiada do signo.
No CLG, mais especificamente no captulo O valor lingstico, explicitado este recorte
efetuado pela lngua no que tange as massas amorfas de idias e de sons. Para Saussure,
nosso pensamento no passaria de uma massa amorfa e indistinta e, portanto, no haveria
idias pr-estabelecidas antes do aparecimento da lngua. O papel da lngua, enquanto
delimitadora das unidades lingsticas, seria o de delimitar as unidades nas massas amorfas
e indistintas dos sons e das idias. Dessa forma, caberia lngua a funo de estabelecer
suas unidades atravs de recortes nessas massas que compem o nosso pensamento,
que de natureza catico. Cada termo lingstico, assim, se constituiria enquanto um
pequeno membro em que uma idia se fixa num som e em que um som se torna o signo de
uma idia (Saussure, [1916] 2001, p. 131). importante destacar, contudo, que as
terminologias idia e som so substitudas por Saussure ao longo de sua reflexo.
Primeiramente, o genebrino passa a usar conceito para idia e imagem acstica para
som; segundo Saussure, som no seria um termo adequado porque o signo no encerra
em si um som material, uma coisa puramente fsica, mas a impresso (empreinte) psquica
desse som (...) e um outro termo da associao, o conceito, geralmente mais abstrato
(idem, p. 80; adaptado). Contudo, as mudanas terminolgicas no tocante ao signo no
param por a. O mestre substitui conceito por significado e imagem acstica por
significante por acreditar que esses termos sejam mais adequados para refletir a natureza
da relao entre os elementos que compem o signo: (...) Propomo-nos a conservar o
termo signo para designar o total, e a substituir conceito e imagem acstica respectivamente
por significado e significante; estes dois termos tm a vantagem de assinalar a oposio
que os separa, quer entre si, quer do total de que fazem parte (idem, p. 81).

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Um outro ponto importante concernente questo do valor, o qual


comparece tanto no CLG11 quanto nas notas dos alunos de Saussure, que Il
ne faut pas commencer par le mot, le terme, pour en dduire le systme
(NGLER, 1989, p. 251)12. Pelo contrrio, Saussure apresenta o princpio de
que necessrio partir do sistema para determinar as unidades, pois caso
fossem estabelecidas primeiro as unidades para, depois, chegar ao sistema,
haveria o pressuposto de um valor absoluto positivo13 para cada uma destas
unidades. exatamente essa positividade da unidade que redimensionada
na teoria saussuriana: a unidade possui uma existncia positiva, mas ela nada
vale em si mesma no sistema, pois s existe e se constitui no jogo de diferenas
negativas no sistema de lngua.
Analogamente ao signo lingstico, nenhum dos seus constituintes
dotado de positividade, pois os componentes que formam o signo, a saber,
significado e significante, so tambm frutos de relaes negativas e diferenciais,
adquirindo valor por essas relaes. Em outras palavras, tanto significado quanto
significante s figuram no sistema lingstico por estarem desprovidos de
existncia material e se tornarem valores determinados pelos cortes na massa
das idias e na massa das imagens acsticas.
Ento, o que garante o funcionamento do sistema lingstico no de
modo algum a existncia positiva dos termos, mas as relaes de valor entre
eles: no h nada na materialidade do signo que garanta a sua existncia,
mas so as relaes solidrias entre as unidades que fazem o sistema de
lngua operar. Mais do que isso, porque o signo lingstico fruto de uma
ligao arbitrria entre significado e significante que as relaes negativas
que ele estabelece com os outros signos podem existir: por no ter
compromisso com nenhuma outra ordem que no a lingstica, o signo
resultado apenas das ligaes/relaes entre os termos que compem o
sistema.
Assim, por ser arbitrrio, negativo, dual, que o signo pode ser tomado
enquanto mais do que uma positividade ou de uma pura relao: ele pode ser
entendido como um valor. Em outras palavras, por causa da sua arbitrariedade
para com tudo aquilo que est fora da lngua que o signo pode existir enquanto
partcula receptora de um valor lingstico. Saussure nos diz o seguinte sobre
este fato: na associao que constitui o signo, no h nada, desde o primeiro
11

12

13

Saussure (2001[1916], p. 132), no Curso de Lingstica Geral, afirma que:Alm disso, a


idia de valor assim determinada, nos mostra que uma grande iluso considerar um termo
simplesmente como a unio de certo som com certo conceito. Defini-lo assim seria isol-lo
do sistema do qual faz parte; seria acreditar que possvel comear pelos termos e
construir o sistema fazendo a soma deles, quando, pelo contrrio, cumpre partir da totalidade
solidria para obter, por anlise, os elementos que encerra.
Anotao feita por mile Constantin em uma das aulas, referentes ao terceiro curso de
lingstica geral (1910-1911), proferidas por Saussure.
Ou seja, que cada uma das unidades poderia ser detectada pela sua prpria materialidade
e no pelas relaes negativas as quais esto submetidas no sistema.

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momento, alm de dois valores que existem um em virtude do outro


(arbitrariedade do signo) (SAUSSURE, 2004, p. 287).
Tal como uma moeda de cinco francos que tem o seu valor determinado
por vrios elementos alm do metal que a compe, o valor lingstico
determinado por uma multido de fatores, no somente pelo significado e pelo
significante. Se a conjuno arbitrria entre significado e significante, tomados
como valores, propicia a existncia do signo, so as relaes, dentro do sistema
de lngua, que lhe conferem valor. Assim como no caso da moeda que tem o
seu valor determinado no pelo cobre que feita, mas pelas articulaes
econmicas e pelo tempo, o valor lingstico no reside no signo lingstico,
que a partcula que porta o valor, mas nas relaes existentes no sistema de
lngua. Segundo Saussure (2004):
Os valores (...) no consistem nem nas formas nem nos sentidos, nem nos
signos nem nas significaes. Eles consistem na soluo particular de uma
certa relao geral entre os signos e as significaes, estabelecida sobre a
diferena geral dos signos mais a diferenas geral das significaes mais a
atribuio anterior de certas significaes a certos signos ou reciprocamente
(SAUSSURE, 2004, p. 31).

A diferena e a negatividade, portanto, so pontos cruciais para a


compreenso da questo do valor lingstico. Para Saussure, as formas valem
devido ao signo funcionar somente pelas relaes lingsticas s quais est
submetido (negatividade) e pela diferena recproca e material entre as formas.
Em outras palavras, o signo lingstico vale porque destitudo de qualquer
materialidade (valor incorpreo) e porque aquilo que outro signo no . Em
suma, alm de figurar na associao significado/significante14, o valor lingstico
tem a sua essncia nas relaes negativas e diferenciais entre as formas: o
valor de qualquer termo que seja est determinado por aquilo que o rodeia
(SAUSSURE, 2001 [1916], p. 135).
Posta a definio de valor e os aspectos funcionais e conceituais que
ela congrega, interessante sumarizar os encadeamentos que o estabelecimento do valor lingstico evoca. Ento, partamos de dado um momento sincrnico,
considerando que os signos figuram no sistema de lngua e se relacionam
entre si pelas diferenas existentes entre eles. Estes signos no so conceitos,
mas valores opostos por nosso esprito (SAUSSURE, 2004, p. 80).
H inicialmente as massas amorfas das idias e das imagens acsticas,
as quais so recortadas arbitrariamente pela lngua para a formao do signo.
Dado o corte, o signo constitudo configura-se como um ente positivo, pois
pode ser diferenciado dos outros signos pela relao de necessidade
estabelecida entre o significado e o significante (ambos valores) que o compe;
14

Na constituio do signo lingstico, significado e significante so entendidos enquanto


valores, j que ambos no unidos arbitrariamente.

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por exemplo, em uma dada lngua que possua apenas ba e la o nosso esprito
classifica cada um destes elementos por sua existncia prpria.
Contudo, a partir do momento que o signo formado passa a figurar no
sistema lingstico, ele se torna essencialmente negativo: sua existncia
depende exclusivamente das relaes que ocorrem na lngua. Ento, temos
que o esprito (pensamento)15, apesar de reconhecer a positividade do elemento
lingstico para classificar, somente busca o que distintivo e puramente
negativo; ou seja, a caracterstica positiva, mas ele s buscou a caracterstica
negativa que permitiu decidir entre ba e la; no procurou reunir e coordenar,
mas quis, unicamente, diferenciar (idem). justamente a partir do momento
que o esprito (pensamento) diferencia atravs das caractersticas negativas
dos termos que a cada signo se integra um dado valor, que s determinado
pelo conjunto de signos presentes ou ausentes no mesmo momento (idem).
Este movimento de estabelecimento de valores aos signos um processo que
nunca termina, visto que os signos mudam a cada momento.
Milner (2002) nos informa que Saussure imprime uma mudana
importante em relao aos estudos de linguagem feitos at aquele momento
ao redimensionar o signo clssico: ele o torna uma partcula dual (significante/
significado) e arbitrria em relao a tudo quanto est fora da lngua. Este
signo redimensionado configura-se um dos pilares principais da teorizao
saussuriana, afinal o sistema de lngua proposto pelo genebrino s pode
funcionar devido presena dos signos.
Mas, tambm nos alerta Milner (1992), o genebrino acaba por deslocar
novamente este signo refeito: se redimensionar o signo clssico foi um passo
importante para a teoria, torn-lo um valor fundamental para a teorizao e
uma grande inovao implementada por Saussure: enquanto valor que o
signo funciona no sistema lingstico. Assim, porque o sistema de lngua no
tem compromisso algum com o que provenha do exterior lngua, os signos
podem se relacionar entre si de modo arbitrrio e adquirir valor conforme as
relaes que estabelecem entre si.
Alis, segundo Bouquet (2000), a complexidade do valor tambm se
deve ao fato que ele contm dois outros fatos complexos em si mesmos: o
valor in praesentia, que procede do fato sintagmtico, e o valor in absentia,
que procede da arbitrariedade, definidos por Saussure, respectivamente, da
seguinte maneira:
1. A coordenao sintagmtica e a esfera das relaes sintagmticas.
(...) Os termos opostos entre si encontram-se numa oposio espacial, e

15

Acreditamos que, neste contexto, a melhor traduo para a palavra esprit (francs) seja
pensamento e no esprito. Contudo, na traduo brasileira dos Escritos de Lingstica
Geral (SAUSSURE, 2004), em relao ao manuscrito por ns utilizado para desenvolver
este ponto, a palavra esprit traduzida por esprito e, portanto, optamos por manter a
traduo da verso brasileira do livro.

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o jogo que se estabelece entre eles tem por base este princpio espacial.
O espao que falamos , bem entendido, um espao de tempo. O que
coexiste sintagmaticamente coexiste na extenso como as peas de uma
mquina (mas temos aqui apenas uma dimenso)
2. A coordenao associativa. Por associao psquica com outros
termos que existem na lngua.
(...) [No sintagma] poderamos dizer: o agrupamento in praesentia e [na
srie associativa] o agrupamento in absentia (BOUQUET, 2000, p. 256).

O valor in absentia remete ao fato de que o signo considerado na


lngua na ausncia de toda insero sintagmtica (idem, p. 257) e, nesta
ordem do valor, conforme Bouquet (2000), esto envolvidas duas categorias. A
primeira categoria contm o valor interno do signo que, por sua vez, possui
trs facetas16.
1) o significante responde pelo seu significado; nessa medida, o
significado o valor desse significante; 2) o significado responde pelo
seu significante: nessa medida, o significante o valor desse significado;
3) o significante e o significado respondem simultaneamente um pelo
outro: nessa medida, o significante e o significado so simultaneamente
o valor um do outro (BOUQUET, 2000, p. 258).

J a segunda categoria do valor in absentia denominada valor


sistmico do signo. Sumariamente, o valor sistmico diz respeito s relaes
entre os signos no sistema lingstico e se subdivide em valor sistmico
fonolgico e valor sistmico semntico. Segundo Bouquet, o valor interno do
signo, mesmo que se diferencie, no se dissocia do valor sistmico e estes
dois tendem a conjugar no fato indissolvel na conscincia do sujeito falante
o fato do valor in absentia (idem, p. 267).
Dentro da complexidade do fenmeno valor, alm do valor in absentia
que provm da ordem associativa, entra em cena o valor in praesentia que
diz respeito s relaes de valor entre os elementos na cadeia sintagmtica.
O valor em seu sentido global, denominado por Bouquet (2000) de valor
semntico17, fruto da conjugao do valor in absentia e in praesentia. Nas
palavras de Saussure:
[....] o valor resultar sempre do agrupamento por famlias e do agrupamento
sintagmtico. [...] So essas duas oposies perptuas: por sintagmas e

16

17

s trs facetas que compem o valor interno do signo se aplicam os trs pontos de vista
do arbitrrio interno do signo: 1) Tomado um significante, no h nada que garanta a ligao
deste com um significado qualquer; 2) Tambm no h nada que una um significado a um
significante qualquer; 3) H uma relao imotivada que funde um significado e um significante
para formar um signo lingstico.
Bouquet (2000) usa a terminologia valor semntico para designar fenmeno global do
valor, pois acredita que a palavra valor, nos escritos de Saussure, est ligada semntica.

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por tudo o que difere (que no trazemos, mas que poderamos trazer para
o discurso) sobre essas duas oposies, modos de ser vizinho ou
diferente de outra coisa, que repousa o mecanismo de um estado de
lngua (SAUSSURE apud BOUQUET, 2000, p. 268).

Nessa conjuntura, preciso salientar o forte imbricamento entre os


dois tipos de valor: o valor in absentia se manifesta na sintaxe18 que justamente
o plano de atuao do valor in praesentia.
Diante do exposto at aqui, notamos que estamos diante de um
conceito bastante complexo, o valor. Este conceito, com todas as suas
implicaes, definidor para a teorizao do genebrino sobre a lngua, j que
permite que o mestre sustentar a mxima de que o sistema lingstico um
sistema arbitrrio composto por elementos que so incorpreos e que adquirem
valor pelas relaes diferenciais. Supomos que vrias dessas relaes que o
valor implica possam ser aplicadas ao estudo dos anagramas, especialmente
no tocante difuso dos elementos hipogramticos ao longo do poema. a
esmiuar os elementos que embasam essa que nos dedicaremos na prxima
seo.
Os anagramas e a teoria do valor
Postos os principais aspectos dos estudos saussurianos sobre os
anagramas e sobre a teoria do valor, pode-se, finalmente, estabelecer algumas
relaes entre estes temas.
Como j abordado neste trabalho, conforme Bouquet (2000), h dois
tipos de relao de valor: 1) o valor in absentia que composto pelo valor
interno do signo e pelo valor sistmico e, 2) o valor in praesentia que diz
respeito s relaes entre os elementos do sintagma. Conjugados, o valor in
absentia e in praesentia formam o valor em seu aspecto global, o valor
semntico. Neste quadro de relaes de valor, o signo lingstico est sempre
em jogo, podendo ser considerado como a unidade19 fundamental para as
elaboraes que comparecem no CLG.
J no processo anagramtico, mesmo havendo outras unidades
envolvidas tais como estrofe e verso , a unidade fundamental o fonema,
visto que a delimitao tradicional das fronteiras entre as palavras suspensa
e os hipogramas s so detectados por uma busca fontica no poema. Observe
a deteco do hipograma Apollo20 num verso do vaticinium relatado por Tito
Lvio - retirado de Starobinski (1974):
18

19

20

Sintaxe deve ser entendida num sentido mais geral como uma teoria do que a competncia
do carter linear, ou seja, espacial, da produo lingstica (Bouquet, 2000, p. 269).
O termo unidade no deve ser entendido como a menor unidade indecomponvel, mas
como elemento fundamental da teoria, tal como trabalhou Saussure.
A nica inexatido deste anagrama, para Saussure, que Apollo aparece diludo com
apenas um /l/.

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Anagrama:
Ad mea tem PL a p O rtt O
Traduo: Leva at meus templos.
Se considerarmos que o verso acima esteja sob o funcionamento
lingstico comum, os fonemas, ao se relacionar, formam palavras que, por
sua vez, formam enunciados. Porm, no processo anagramtico, somente os
fonemas hipogramticos (marcados no verso) adquirem importncia, pois eles
reconstituem o hipograma que foi anagramatizado; no exemplo acima,
reconstituem Apolo. Contudo, fora do anagrama, tanto os fonemas
hipogramticos quanto os demais fonemas, descartados pelo anagrama,
participam normalmente do funcionamento do sistema lingstico.
Assim como ocorre com o signo no sistema lingstico, o valor de
um fonema hipogramtico no estabelecido pela sua prpria
materialidade valor incorpreo , mas atravs de relaes sistmicas que
so negativas. Por exemplo: um [p] somente [p] porque no um outro
fonema qualquer e, porque este [p] pertence ao hipograma e no pode ser
lido na cadeia sintagmtica quando est sob o funcionamento do anagrama.
Desse modo, alm de operar no plano sistema lingstico, o valor sistmico,
uma das facetas do valor in absentia, tambm estaria presente no plano
anagramtico.
Alm do valor sistmico, o valor in praesentia tambm operaria no
plano anagramtico. Quando se trata do sistema lingstico, o valor in praesentia
diz respeito s relaes de valor entre os elementos na cadeia sintagmtica.
No caso dos anagramas, pode-se falar em valor in praesentia quando fonemas
hipogramticos, anagramatizados ao longo do poema, so combinados para
reconstituir palavra-tema qualquer. Nesse contexto, razovel afirmar que a
noo de valor, tanto sistmico quanto sintagmtico, seria aplicada, guardadas
as devidas especificidades, analogamente pesquisa dos anagramas e teoria
do valor.
Consideraes finais
Inicialmente, dissertamos sobre o que so e como funcionam os
anagramas e apresentamos as principais caractersticas da teoria do valor. Na
seqncia, analisamos como a noo de valor, especialmente no tocante
incorporalidade e aos aspectos sistmico e in praesentia, tambm pode ser
aplicada ao funcionamento anagramtico.
Segundo a nossa anlise, haveria relevantes pontos de contato entre
os anagramas e a teoria do valor que justificariam no adotar de maneira
categrica a dicotomia fcil (DE LEMOS, 1997) que paira sobre a obra de
Saussure. Afinal, o estudo dos anagramas ocorreu em um perodo praticamente
concomitante ao desenvolvimento das articulaes saussurianas sobre a lngua
e sobre a linguagem. Alm disso, adotar essa dicotomia fcil, sobre a qual
fala De Lemos, implicaria no fundo adotar um posicionamento a respeito do
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que seria cientfico ou no: o suposto misticismo atribudo ao estudo dos


anagramas poderia tir-lo da agenda da cincia saussuriana?
Em busca de encaminhamentos para essa questo, ao longo desse
trabalho, procuramos demonstrar que, em certa medida, a produo de
Saussure foi direcionada por certos parmetros de anlise lingstica adotados
por ele e aplicados tanto aos anagramas quanto teoria do valor. Afinal, a
mxima de que o fone hipogramtico s valeria dentro do sistema anagramtico
est muito prxima a de que os signos s adquiririam valor nas/ pelas relaes
do sistema de lngua. Desse modo, os anagramas seriam um estudo balizado
por procedimentos que se pretendem cientficos, procedimentos estes que
no estariam, segundo nossa suposio, to longe das formulaes do CLG.
Assim, os anagramas, mais do que apenas um estudo interrompido,
mstico ou de difcil compreenso, poderiam figurar dentro da produo
saussuriana enquanto mais um dos esforos tericos do mestre. Nesse
contexto, concordamos com De Lemos (apud Silveira, 2003) quando a autora
afirma: o Curso uma obra que no desmente os anagramas.
SILVA, K. A. CONCISE STUDY ABOUT THE ANAGRAMS AND ITS RELATION
WITH THE VALUE THEORY IN SAUSSURE
In this paper, we intend to analyze the work of Ferdinand de Saussure
about the anagrams and the value theory to describe a possible relation
between both. With this purpose, we reflect about how the notion of value
on the study of the anagrams would be similar to the same notion on the
Course in General Linguistics.
Keywords: Ferdinand de Saussure; Saussures Anagrams; Value Theory.

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p.
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FOUCAULT, M. A ordem do discurso. So Paulo: Loyola, 1996. 79 p.
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