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2009
Consideraes iniciais
Saussure, entre os anos de 1906 at 1909, dedicou-se a analisar a
suposta presena de anagramas fnicos em poemas clssicos. Para tanto,
o mestre definiu o conceito de anagrama e de hipograma e, de posse destas
noes, procurou analisar as poesias clssicas a fim de encontrar hipogramas
diludos ao longo do texto e, ento, reconstituir os anagramas.
Alguns estudiosos consideram que o estudo dos anagramas bastante
distinto das articulaes saussurianas sobre a lngua e sobre a linguagem.
Contudo, nesse artigo, apoiados em Starobinski (1974) e em De Lemos (1997),
procuramos delinear pontos de aproximao entre o estudo dos anagramas e
a teoria do valor teoria esta que constitui o cerne das articulaes saussurianas
presentes no Curso de Lingstica Geral (2001[1916]). Salientamos, contudo,
que no nossa inteno no debater a validade de se especificar uma
dicotomia entre o Saussure dos anagramas e aquele do Curso, mas
tencionamos encontrar aproximaes entre a teoria do valor e as articulaes
sobre os anagramas, objetivando especialmente verificar em que medida a
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O corpus de Saussure era constitudo por: versos saturninos (17 cadernos e 1 mao de
papis); Anagramas: Homero (24 cadernos), Virglio (19 cadernos), Lucrcio (3 cadernos),
Sneca e Horcio (1 caderno), Ovdio (3 cadernos), autores latinos (12 cadernos), Carmina
epigraphica (12 cadernos); Hipogramas: tradues de Thomas Johnson (13 cadernos),
Rosati, Pascoli (quadros escritos em folhas); acrescentam-se 26 cadernos dedicados
mtrica vdica2 (cf. Starobinski, 1974).
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A anlise feita por Saussure, retirada de Starobinski (1974: 39), parece no estar completa,
h trechos que parecem ter sido suprimidos atravs do uso de reticncias.
Seguindo a ordem linear, [m] no poderia ser um fonema hipogramtico. Porm, como ele
est cercado de outros fonemas hipogramticos, oportuno julg-lo como parte integrante
do processo anagramtico.
As pginas do texto de De Lemos (1997) no esto numeradas e, por esse motivo, no
citamos o nmero da pgina de onde foram retiradas os excertos.
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Segundo Lahud (1977, p. 33), a transformao conceitual que prepara essa nova
caracterizao do signo s plenamente realizada com a introduo das noes de
sistema e de valor. Pois, a partir da, no se poder mais pensar o signo como uma entidade
psquica de duas faces, nem simplesmente como uma unidade relacional ou diferencial
tornando-se, assim, a pea do jogo de xadreza metfora privilegiada do signo.
No CLG, mais especificamente no captulo O valor lingstico, explicitado este recorte
efetuado pela lngua no que tange as massas amorfas de idias e de sons. Para Saussure,
nosso pensamento no passaria de uma massa amorfa e indistinta e, portanto, no haveria
idias pr-estabelecidas antes do aparecimento da lngua. O papel da lngua, enquanto
delimitadora das unidades lingsticas, seria o de delimitar as unidades nas massas amorfas
e indistintas dos sons e das idias. Dessa forma, caberia lngua a funo de estabelecer
suas unidades atravs de recortes nessas massas que compem o nosso pensamento,
que de natureza catico. Cada termo lingstico, assim, se constituiria enquanto um
pequeno membro em que uma idia se fixa num som e em que um som se torna o signo de
uma idia (Saussure, [1916] 2001, p. 131). importante destacar, contudo, que as
terminologias idia e som so substitudas por Saussure ao longo de sua reflexo.
Primeiramente, o genebrino passa a usar conceito para idia e imagem acstica para
som; segundo Saussure, som no seria um termo adequado porque o signo no encerra
em si um som material, uma coisa puramente fsica, mas a impresso (empreinte) psquica
desse som (...) e um outro termo da associao, o conceito, geralmente mais abstrato
(idem, p. 80; adaptado). Contudo, as mudanas terminolgicas no tocante ao signo no
param por a. O mestre substitui conceito por significado e imagem acstica por
significante por acreditar que esses termos sejam mais adequados para refletir a natureza
da relao entre os elementos que compem o signo: (...) Propomo-nos a conservar o
termo signo para designar o total, e a substituir conceito e imagem acstica respectivamente
por significado e significante; estes dois termos tm a vantagem de assinalar a oposio
que os separa, quer entre si, quer do total de que fazem parte (idem, p. 81).
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por exemplo, em uma dada lngua que possua apenas ba e la o nosso esprito
classifica cada um destes elementos por sua existncia prpria.
Contudo, a partir do momento que o signo formado passa a figurar no
sistema lingstico, ele se torna essencialmente negativo: sua existncia
depende exclusivamente das relaes que ocorrem na lngua. Ento, temos
que o esprito (pensamento)15, apesar de reconhecer a positividade do elemento
lingstico para classificar, somente busca o que distintivo e puramente
negativo; ou seja, a caracterstica positiva, mas ele s buscou a caracterstica
negativa que permitiu decidir entre ba e la; no procurou reunir e coordenar,
mas quis, unicamente, diferenciar (idem). justamente a partir do momento
que o esprito (pensamento) diferencia atravs das caractersticas negativas
dos termos que a cada signo se integra um dado valor, que s determinado
pelo conjunto de signos presentes ou ausentes no mesmo momento (idem).
Este movimento de estabelecimento de valores aos signos um processo que
nunca termina, visto que os signos mudam a cada momento.
Milner (2002) nos informa que Saussure imprime uma mudana
importante em relao aos estudos de linguagem feitos at aquele momento
ao redimensionar o signo clssico: ele o torna uma partcula dual (significante/
significado) e arbitrria em relao a tudo quanto est fora da lngua. Este
signo redimensionado configura-se um dos pilares principais da teorizao
saussuriana, afinal o sistema de lngua proposto pelo genebrino s pode
funcionar devido presena dos signos.
Mas, tambm nos alerta Milner (1992), o genebrino acaba por deslocar
novamente este signo refeito: se redimensionar o signo clssico foi um passo
importante para a teoria, torn-lo um valor fundamental para a teorizao e
uma grande inovao implementada por Saussure: enquanto valor que o
signo funciona no sistema lingstico. Assim, porque o sistema de lngua no
tem compromisso algum com o que provenha do exterior lngua, os signos
podem se relacionar entre si de modo arbitrrio e adquirir valor conforme as
relaes que estabelecem entre si.
Alis, segundo Bouquet (2000), a complexidade do valor tambm se
deve ao fato que ele contm dois outros fatos complexos em si mesmos: o
valor in praesentia, que procede do fato sintagmtico, e o valor in absentia,
que procede da arbitrariedade, definidos por Saussure, respectivamente, da
seguinte maneira:
1. A coordenao sintagmtica e a esfera das relaes sintagmticas.
(...) Os termos opostos entre si encontram-se numa oposio espacial, e
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Acreditamos que, neste contexto, a melhor traduo para a palavra esprit (francs) seja
pensamento e no esprito. Contudo, na traduo brasileira dos Escritos de Lingstica
Geral (SAUSSURE, 2004), em relao ao manuscrito por ns utilizado para desenvolver
este ponto, a palavra esprit traduzida por esprito e, portanto, optamos por manter a
traduo da verso brasileira do livro.
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o jogo que se estabelece entre eles tem por base este princpio espacial.
O espao que falamos , bem entendido, um espao de tempo. O que
coexiste sintagmaticamente coexiste na extenso como as peas de uma
mquina (mas temos aqui apenas uma dimenso)
2. A coordenao associativa. Por associao psquica com outros
termos que existem na lngua.
(...) [No sintagma] poderamos dizer: o agrupamento in praesentia e [na
srie associativa] o agrupamento in absentia (BOUQUET, 2000, p. 256).
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s trs facetas que compem o valor interno do signo se aplicam os trs pontos de vista
do arbitrrio interno do signo: 1) Tomado um significante, no h nada que garanta a ligao
deste com um significado qualquer; 2) Tambm no h nada que una um significado a um
significante qualquer; 3) H uma relao imotivada que funde um significado e um significante
para formar um signo lingstico.
Bouquet (2000) usa a terminologia valor semntico para designar fenmeno global do
valor, pois acredita que a palavra valor, nos escritos de Saussure, est ligada semntica.
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por tudo o que difere (que no trazemos, mas que poderamos trazer para
o discurso) sobre essas duas oposies, modos de ser vizinho ou
diferente de outra coisa, que repousa o mecanismo de um estado de
lngua (SAUSSURE apud BOUQUET, 2000, p. 268).
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Sintaxe deve ser entendida num sentido mais geral como uma teoria do que a competncia
do carter linear, ou seja, espacial, da produo lingstica (Bouquet, 2000, p. 269).
O termo unidade no deve ser entendido como a menor unidade indecomponvel, mas
como elemento fundamental da teoria, tal como trabalhou Saussure.
A nica inexatido deste anagrama, para Saussure, que Apollo aparece diludo com
apenas um /l/.
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Anagrama:
Ad mea tem PL a p O rtt O
Traduo: Leva at meus templos.
Se considerarmos que o verso acima esteja sob o funcionamento
lingstico comum, os fonemas, ao se relacionar, formam palavras que, por
sua vez, formam enunciados. Porm, no processo anagramtico, somente os
fonemas hipogramticos (marcados no verso) adquirem importncia, pois eles
reconstituem o hipograma que foi anagramatizado; no exemplo acima,
reconstituem Apolo. Contudo, fora do anagrama, tanto os fonemas
hipogramticos quanto os demais fonemas, descartados pelo anagrama,
participam normalmente do funcionamento do sistema lingstico.
Assim como ocorre com o signo no sistema lingstico, o valor de
um fonema hipogramtico no estabelecido pela sua prpria
materialidade valor incorpreo , mas atravs de relaes sistmicas que
so negativas. Por exemplo: um [p] somente [p] porque no um outro
fonema qualquer e, porque este [p] pertence ao hipograma e no pode ser
lido na cadeia sintagmtica quando est sob o funcionamento do anagrama.
Desse modo, alm de operar no plano sistema lingstico, o valor sistmico,
uma das facetas do valor in absentia, tambm estaria presente no plano
anagramtico.
Alm do valor sistmico, o valor in praesentia tambm operaria no
plano anagramtico. Quando se trata do sistema lingstico, o valor in praesentia
diz respeito s relaes de valor entre os elementos na cadeia sintagmtica.
No caso dos anagramas, pode-se falar em valor in praesentia quando fonemas
hipogramticos, anagramatizados ao longo do poema, so combinados para
reconstituir palavra-tema qualquer. Nesse contexto, razovel afirmar que a
noo de valor, tanto sistmico quanto sintagmtico, seria aplicada, guardadas
as devidas especificidades, analogamente pesquisa dos anagramas e teoria
do valor.
Consideraes finais
Inicialmente, dissertamos sobre o que so e como funcionam os
anagramas e apresentamos as principais caractersticas da teoria do valor. Na
seqncia, analisamos como a noo de valor, especialmente no tocante
incorporalidade e aos aspectos sistmico e in praesentia, tambm pode ser
aplicada ao funcionamento anagramtico.
Segundo a nossa anlise, haveria relevantes pontos de contato entre
os anagramas e a teoria do valor que justificariam no adotar de maneira
categrica a dicotomia fcil (DE LEMOS, 1997) que paira sobre a obra de
Saussure. Afinal, o estudo dos anagramas ocorreu em um perodo praticamente
concomitante ao desenvolvimento das articulaes saussurianas sobre a lngua
e sobre a linguagem. Alm disso, adotar essa dicotomia fcil, sobre a qual
fala De Lemos, implicaria no fundo adotar um posicionamento a respeito do
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Referncias bibliogrficas
BOUQUET, S. Introduo leitura de Saussure. So Paulo: Cultrix, 2000. 317
p.
DE LEMOS, C. T.G. Entre a escrita dos anagramas e as aulas do curso:
uma leitura de Saussure. IN. II CRCULO DE ESTUDOS LINGSTICOS DO
SUL (mesa redonda). Florianpolis, 1997. Texto no publicado e fornecido pelo
autor.
FOUCAULT, M. A ordem do discurso. So Paulo: Loyola, 1996. 79 p.
LAHUD, M. Alguns mistrios da Lingstica. Almanaque 5 : Cadernos de
Literatura e Ensaio. Ed. Brasiliense, p.28-37, 1977.
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