De Gloria em Gloria

De Glria
Em Glria
por
David W. Dyer
PUBLICACO: MINISTRIO GRO DE TRIGO

Todas as citaes bblicas foram extradas da Traduo em Portugus de
Joo Ferreira de Almeida, verso Revista e Atualizada no Brasil. As
citaes que fogem e essa regra so seguidas de indicaes.
VITRIA
De Glria Em Glria
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Outras Publicaes
Gro de Trigo:
(Acesso gratuito pelo site www.graodetrigo.com)
David W. Dyer WWW.GRAODETRIGO.COM
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Sumrio
1.
O AMOR DE DEUS............................................................................4
2. A OFERTA DA VIDA.........................................................................13
3. AS DUAS RVORES.........................................................................22
4. AS DUAS NATUREZAS.....................................................................31
5. A SENTENA DE MORTE..................................................................40
6. A SALVAO DA ALMA....................................................................49
7. O TRONO DE JULGAMENTO.............................................................58
8. MONTANHAS E VALES....................................................................67
9. O SANGUE DA ALIANA..................................................................78
10. DIVIDINDO ALMA E ESPIRITO (1)....................................................87
11. DIVIDINDO ALMA E ESPIRITO (2).....................................................96
12. PELA GRAA ATRAVZ DA F........................................................105
13. A IMAGEM DO INVISVEL..............................................................114
14. A ESPERANA DE GLRIA.............................................................122
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CAPTULO 1
O AMOR DE DEUS
Porque Deus criou o homem? Esta pergunta importante que precisa ser
respondida por aqueles que procuram compreender seu Criador e seu
relacionamento com Ele. As respostas mais comumente dadas incluem
pensamentos tais como: o homem foi criado para a glria de Deus ou o
homem foi feito para louv-Lo e glorific-Lo. Embora estas explicaes
contenham a verdade, elas mostram muito pouco do exato desgnio de Deus.
Elas falham em penetrar nas profundezas das revelaes bblicas e em
providenciar uma concepo que seja significativa para ns, individualmente.
Tais respostas tendem a transmitir uma impresso geral, impessoal, referente
s intenes de Deus para com o homem. Mas eu creio que o Deus que as
Escrituras revelam tem, em seu corao, um plano mais ntimo, de relevncia
pessoal, mais do que a maioria de ns poderia jamais imaginar. Ele um Deus
de amor.
A mensagem contida aqui tem sido muito difcil para eu escrever. De fato,
tentei muitas vezes, durante anos, coloc-la no papel, mas sempre acabava
achando-a inadequada. um assunto sobre o qual eu tenho pregado mais do
que qualquer outro. Mas, ao final de cada mensagem, eu inevitavelmente sinto
que no fiz justia a este tremendo tema. to secreto e to profundo que a
simples expresso humana no suficiente. Talvez a verdade seja a de que o
amor de Deus verdadeiramente incomensurvel. algo que nenhum ser
humano pode expressar completamente.
Entretanto, a importncia da revelao do amor de Deus por cada um e
para todos os cristos to grande, to fundamental para nossa experincia de
cristianismo quanto Ele quis que fosse, que eu sinto que devo pelo menos
tentar escrever sobre parte de minha pequena revelao sobre este vasto
assunto. Possa Deus, em Sua misericrdia, dar a este trabalho sua uno e
esprito de conhecimento para que ele possa ser um veculo para transportar
at voc a plenitude do amor de Deus.
A Bblia um livro incomparvel. Nunca houve nem nunca haver um outro
livro como este. Na verdade, seria impossvel para qualquer ser humano, ou
mesmo para um grupo de seres humanos, escrever este livro. Somente Deus
poderia t-lo feito. A complexidade da Bblia, a dificuldade e o entrelaamento
dos assuntos l contidos e a linha da estria, combinados com uma exatido
surpreendente e com os detalhes contidos nela, colocam-na muito acima de
qualquer outro trabalho escrito. Quando voc acrescenta a estas consideraes
o fato de que este livro no foi manuscrito por um s homem num s tempo,
mas por muitos diferentes homens em um perodo de milhares de anos, seu
carter extraordinrio ainda mais evidente. Qualquer leitor honesto deste
livro eventualmente ser levado a ajoelhar-se em reverente louvor ao Deus
poderoso.
Como em muitas obras de literatura, no incio deste livro maravilhoso
encontramos umas poucas sementes - as primeiras pequenas introdues a
tudo o que estar acontecendo no resto de suas pginas. O livro de Gnesis no
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apenas uma estria interessante ou uma fbula sobre os primrdios da

histria do homem. Em vez disso, nos primeiros captulos ns encontramos, de
uma forma muito concentrada, a essncia do que Deus estar nos falando em
todo o livro. Nas primeiras pginas deste livro, o incio de todas as intenes de
Deus manifestado. Dessa forma, parece importante para ns, conforme
iniciamos nossa investigao dos propsitos de Deus, olhar muito
cuidadosamente para os primeiros captulos da Bblia.
UMA DECISO IMPORTANTE.

Logo aps a criao deste mundo, o Deus da glria manteve um solene
conselho consigo mesmo. Seguindo esta respeitosa conferncia, Ele fez o
seguinte pronunciamento : Vamos fazer o homem nossa imagem, conforme a
nossa semelhana (Gen 1:26). Isto algo de grande significado. O criador de
todo o Universo decidiu moldar um ser que se assemelhasse a Ele prprio. Ora,
porque Deus fez algo assim? Porque Ele faria uma criatura que pode ser
descrita como uma representao miniaturizada Dele mesmo? Certamente
devemos concluir que mais do que uma fantasia passageira, mas que nosso
Deus tinha em Sua mente um propsito glorioso. O homem no era um
experimento, uma reflexo tardia ou simplesmente um novo tipo de criatura
com a qual Ele povoaria a Terra. Pelo
contrrio, quando formou o homem, Deus estava estabelecendo um insondvel
plano que emanou das profundezas de Seu corao. Consequentemente, o
homem uma criatura nica nos desgnios do Todo-poderoso. Ele foi o nico ser
criado com o grande privilgio de ser feito imagem e semelhana do Deus
Altssimo. Verdadeiramente ns fomos feitos de maneira terrvel e
maravilhosa (Salmo 139:14).
Deus iniciou a Sua criao da raa humana com um nico indivduo : Ado.
Entretanto, conforme Ele contemplava Sua criao (para a maioria da qual Ele
antes pronunciara que era muito bom (Gen 1:31), Ele notou que algo estava
faltando. Sua ateno se centralizou na falta de um elemento que Ele,
evidentemente, considerou ser uma importante deficinciaAdo no tinha
esposa. Foi neste contexto que Deus proferiu algumas palavras que so
especialmente importantes e que, creio eu, revelam-nos algo sobre Seu prprio
corao. Ele disse: No bom que o homem esteja s (Gen 2:18). Porque
Deus faria tal coisa? Porque Ele faria tanto esforo para criar Ado e, ento,
assim que o trabalho terminou, declar-lo inacabado? Um incidente como este
deve ser mais do que simples coincidncia. Parece possvel que, enquanto Ele
pronunciava esta sentena sobre o primeiro homem, Ele estava externando um
ardente desejo que sentia bem profundo em Seu prprio corao. Poderia ser
que nosso Deus no gosta de estar sozinho? Poderia ser que Ele deseja uma
unio ntima com um ser como Ele mesmo? Podemos ns compreender desta
eloqente pintura que talvez nosso Deus pretenda se casar? A resposta a esta
questo , indubitavelmente, sim.
Fora de dvidas, Deus est nos falando atravs desta passagem, sobre
algo que est no fundo de Seu corao. Mantendo este pensamento em mente,
vamos examinar juntos mais um pouco das Escrituras e ver como elas na
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verdade do suporte a tal hiptese.
PROCURA DE UMA NOIVA.

Um pouco depois de ter feito o primeiro homem, Deus declara seu trabalho
incompleto e, ento, decide edificar uma noiva para Ado. Entretanto, em vez
de comear imediatamente o trabalho, Ele fez uma coisa incomum. Primeiro,
Ele trouxe todos os animais diante dos olhos de Ado e Ado deu nome a eles.
Mas, ns lemos, no foi encontrada uma ajudadora comparvel a ele (Gen
2:20). Que interessante esta afirmao! Parece que Deus no estivesse
simplesmente solicitando a Ado que nomeasse os animais como uma pequena
tarefa antes de seu casamento, mas, mais importante, Ele estava procurando
por uma ajudadora adequada para ele. Ele e Ado estavam juntos examinando
todos estes pssaros e feras procura de uma companheira adequada.
Entretanto, nenhuma pde ser encontrada.
Claro que estou certo que muitas destas criaturas eram muito agradveis.
Imagino que algumas pareciam bem atraentes, graciosas e fofinhos. Mas, de
algum modo, algo no estava certo. Nenhuma delas poderia provocar uma
resposta dentro deste homem. Ento, conforme j discutimos, Deus ps-se a
trabalhar para remediar a situao. Posteriormente, quando Ado acordou, ele
foi presenteado com uma bela viso. A mulher que Deus havia feito estava
diante dele. Conforme ele a olhou encantado, algo se agitou nos mais
profundos recantos de seu corao. Algo dentro de seu peito respondeu a esta
nova criatura. Ento este sentimento poderoso, que ele nunca sentira antes, foi
expresso por estas palavras: Esta sim osso dos meus ossos e carne de minha
carne. (Gen 2:23). Ela era como Ele mesmo. Ela era tudo o que as outras
criaturas no poderiam ser para ele. Agora ele havia encontrado uma
semelhante com a qual ele iria se unir em uma unio ntima.
Tudo isso tem uma importante aplicao em nossa discusso sobre Deus e
suas intenes. Veja voc, embora Ele seja circundado por mirades de anjos,
embora a Sua criao completa permanea diante Dele, nenhuma destas
outras criaturas adequada para proporcionar a intimidade e o
companheirismo que Ele deseja. Nenhuma delas poderia ocupar esta posio
porque elas no eram semelhantes a Ele mesmo. Assim como Ado no pde
encontrar uma companheira entre os animais, mas teve que esperar at que
Deus preparasse uma esposa para ele, assim tambm Nosso Senhor est
procurando por algum sua futura noiva de quem Ele possa dizer: Ela
como eu, osso dos meus ossos e carne de minha carne.
Queridos amigos, isto muito mais do que apenas uma aula sobre histria
antiga. Aqui mesmo encontramos uma ilustrao eloqente, proftica, de um
importante princpio espiritual. O desgnio de Deus para o Universo que
apenas criaturas similares podem ser companheiras ou se casar. Somente seres
que so semelhantes tm permisso para ter este tipo de unio ntima.
Pssaros se acasalam com pssaros, gado com gado, peixe com peixe e assim
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por diante cada um segundo a sua prpria espcie (Gen 1:21,24). Esta
verdade claramente vista na ilustrao que acabamos de rever, assim como
ordenada pelas Escrituras (Lev 20:15,16). Portanto, de acordo com Sua prpria
lei, Deus s pode ter uma unio ntima com um ser como Ele mesmo. Para que
Ele possa se casar, precisa encontrar um ser que seja seu semelhante.
Muitos dos detalhes contidos nas primeiras pginas do Gnesis confirmam esta
suposio de que Deus tem, e, na verdade tem tido desde o princpio, um
desejo ardente por uma companheira ntima. O leitor casual pode facilmente
olhar para estes itens como sendo insignificantes. Entretanto, aqui nos
primeiros captulos do Gnesis, so reveladas algumas indicaes claras e
substanciais de todas as intenes futuras de Deus no que diz respeito ao
homem.
DOIS CASAMENTOS PARALELOS.

No incio da Bblia encontramos o casamento original. O primeiro homem,
Ado, encontra e se casa com uma linda mulher edificada por Deus para ele. E,
se ns lermos a estria at o final, descobriremos que a Bblia tambm acaba
com um casamento. Jesus Cristo, o ltimo Ado, recebe uma noiva que foi
especialmente preparada para Ele. Agora, nos registros bblicos h muitos
paralelos entre estes dois casamentos. De fato, estes dois paralelos so to
impressionantes que sou forada a concluir que os relatos de Gnesis devem
ser considerados fortemente profticos. Deus, na introduo de Seu livro,
colocou nas primeiras pginas uma profecia completa que ainda hoje est
sendo cumprida pelo Seu povo.
Parte desta profecia concernente a Ado e criao de Eva, ns j
examinamos. Mas, conforme olhamos mais adiante, descobrimos ainda mais
indicaes maravilhosas dos desgnios de Deus. Devemos notar que Deus
provocou um profundo sono em Ado um estado semelhante morte no
qual Deus trabalhou nele (Gen 2:21). Enquanto ele estava nesta condio, uma
inciso foi feita em seu lado e Deus removeu algo (nossas tradues dizem que
foi uma costela). Ento, desta parte de Ado, Deus construiu (Heb) uma
mulher para ele. De maneira semelhante, Nosso Senhor Jesus entrou na morte
por ns, na cruz. L, seu lado tambm foi trespassado e algo veio para fora
daquele lado sangue e gua (Joo 19:34). com esta substncia eterna que
fluiu do lado de nosso Salvador, que Deus est construindo (Mateus 16:18) a
noiva de Cristo, a mulher eterna que ir morar com Ele para sempre.
Conforme comeamos a ler as primeiras pginas do Livro, encontramos um
jardim magnfico. Este jardim foi o cenrio do primeiro casamento. Saindo deste
jardim flui um rio e, no meio do jardim, cresce uma rvore chamada a rvore
da vida (Gen 2:9). Somando a isto, o texto menciona que nesta Terra h um
abundante suprimento de ouro, de algo chamado bdlio e de nix (Gen
2:11,12).
No final do livro, nos relatos do Apocalipse, algo de grande esplendor e
glria descrito. a cidade que o cenrio do ltimo e mais glorioso
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casamento do Universo. Mas ns observamos que aquela cidade contm muitos

dos mesmos elementos contidos no jardim. Onde uma vez ns lemos sobre
ouro enterrado no cho no paraso, agora vemos uma cidade inteira irradiando
o esplendor dourado e tendo sua rua pavimentada com a mesma substncia. As
pedras de nix descritas no jardim podem agora ser vistas com muitas outras
pedras preciosas, polidas, perfeitas e incrustadas num muro glorioso
circundando a estrutura inteira. Este muro, adornado com toda espcie de
pedras preciosas (Apocalipse 21:19,20) o smbolo de todos os verdadeiros
crentes em seu estado transformado, glorificado.
Em Nova Jerusalm, tambm h um rio. Este um rio de uma cristalina
gua da vida que jorra de debaixo do trono de Deus e do Cordeiro. Este rio,
talvez espiritualmente relacionado quele que vimos no princpio, agora
disponvel para todo aquele que quiser vir e beber. aqui uma representao
da vida do prprio Deus para o qual ns podemos vir e nos satisfazer. No
apenas isto, mas a rvore da vida que aparece no princpio, agora est
crescendo abundantemente em ambos os lados do rio com seus doze frutos
(um fruto para cada ms) livremente disponveis para todos. Mesmo as folhas
desta rvore so importantes: elas providenciam cura para as naes.
Agora, no vamos esquecer o bdlio. Esta palavra encontrada no
captulo 2 versculo 12. Frequentemente lemos sobre ela neste verso, mas o
que isto? Se voc no sabe, ento est em boa companhia. Mesmo os
eruditos conhecedores da Bblia e os tradutores realmente no sabem. De fato,
o significado to obscuro que eles emprestaram do latim a palavra bdlio
em vez de usar uma palavra de lngua portuguesa. Um dos melhores jeitos para
determinar o significado de uma palavra descobrir como ela usada em
qualquer outro lugar na Bblia. Ento podemos usar este mtodo para a nossa
pesquisa averiguao. O outro nico lugar em que aparece esta palavra em
conexo com o po celestial, o man que descrito como sendo pequeno,
branco e redondo (Ex 16:14,31) e da cor do bdlio (Num 11:7).
Portanto, eu gostaria de sugerir que esta palavra bdlio poderia se referir
ao que hoje ns conhecemos como prolaalgo pequeno, branco e redondo.
De fato, dois antigos documentos traduzem esta palavra prola. Ento, j que
os eruditos bblicos realmente no sabem o que esta substncia e j que,
como voc vai ver logo, esta traduo se harmoniza to bem com outras partes
da palavra de Deus, eu creio que pode ser aceitvel adotar este significado.
AS PORTAS DE PROLA.
Olhando novamente para Nova Jerusalm, vemos que cada uma de suas
portas formada por uma nica prola grande. Voc sabe de que maneira uma
prola formada? Ela comea quando um gro de areia ou algum outro
pequeno objeto irritante entra na concha de uma ostra. Conforme aumenta a
irritao, a ostra comea a produzir uma secreo que envolve o objeto ofensor
com uma camada de uma substncia suave, preciosa e perolada. De um
ferimento surge algo de grande valor. Certamente tal ilustrao aponta para o
Salvador. Quando seu lado foi perfurado, a substncia que saiu providenciou
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uma porta para ns nossa entrada naquela cidade eterna. Ele a prola de
grande valor (Mat 13:46).
Ento voc v que toda matria prima sobre a qual lemos no cenrio do
primeiro casamento tem, no final do livro, sido preparada e transformada em
um cenrio glorioso para um casamento eterno o casamento do prprio Filho
de Deus. Enquanto o princpio nos mostra um homem recebendo uma mulher
no meio do jardim, no final o povo de Deus que participante daquele
indescritvel evento: o casamento do Cordeiro. Realmente, a prpria cidade
descrita como uma noiva adornada para seu marido (Ap 21:2).
O princpio e o fim deste livro, apesar de terem sido escritos com intervalos
de milhares de anos, so assim vistos em uma insupervel harmonia que s
poderia vir do prprio Deus. Agora, considerando tudo isso, voc tambm no
cr que Deus desejou isto desde o princpio? Voc no v lindamente retratada
aqui uma ilustrao do desejo do corao de Deus? Todo este paralelismo do
princpio e do final das Escrituras no pode ser um acidente. Certamente ele
deve estar nos falando de algo de eterna importncia e conseqncia. Deus
est revelando a ns o desejo de seu corao.
Na criao do homem podemos encontrar tambm apoio adicional para
este compreenso. J que o homem foi feito imagem e semelhana de Deus
(Gen 1:26), no irracional supor que nossos sentimentos interiores refletem,
at certo ponto, aqueles do nosso construtor? E um dos mais poderosos desejos
ntimos de um homem ou de uma mulher casar-se com algum que eles
amem profundamente. Portanto, amor e desejo de um ntimo companheirismo
no podem estar muito longe do corao de Deus. Quando lemos, em Joo 3:15
Porque Deus amou o mundo de tal maneira que..., como que voc acha que
este amor? apenas algum tipo de compaixo paternal? Ser simplesmente
devido ao fato de que Deus sente pena de ns, pobres pecadores, pequenos
seres humanos que Ele fez e ento decidiu nos resgatar? Talvez o amor de Deus
inclua elementos como esse, mas eu creio que o amor de Deus envolve algo
muito mais profundo. Porque Deus assim amou o mundo! A intensidade de seu
amor alm da descrio. to fortemente uma parte de sua natureza que
est na passagem da Escritura onde lemos Deus amor (l. Joo 4:16).
Eu creio que ns veremos, conforme prosseguimos pelo livro, que isso fala
do amor que Ele tem por Sua noiva. No nada menos que o desejo do Pai
Celestial por eterno companheirismo com algum como Ele mesmo.
Quando Jesus estava comendo com seus discpulos o que chamamos a
ltima ceia, Ele disse: Tenho desejado ansiosamente comer convosco esta
Pscoa (Lucas 22:15). Porque havia em Seu peito um desejo to intenso de
comer este simples alimento com os seus amigos? A resposta, sem dvida, est
no pensamento que o estava recordando de uma festa futura uma festa de
casamento que estava se aproximando. Jesus estava antecipadamente olhando
para este dia de casamento e haver um desejo ardente, um anseio dentro Dele
por Sua noiva. Este o porqu Ele tinha um desejo to intenso de cear com
Seus doze discpulos em preparao para tudo o que estava por vir.
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A ALEGRIA COLOCADA DIANTE DELE.

Lemos em outro lugar que foi pela alegria que lhe estava proposta que
Ele suportou a cruz (Heb 12:2). O que era esta alegria proposta a Ele? Era
simplesmente a alegria de entrar na glria de Seu Pai? Esta no parece ser uma
explicao adequada, j que Ele havia compartilhado a glria do Pai antes que
o mundo fosse criado (Joo 17:5). No, era algo muito maior, algo muito mais
prximo de Seu corao. A alegria proposta a Ele era a alegria de um homem
que est esperando receber Sua noiva. a alegria de um homem no dia de seu
casamento, quando est desposando a mulher que ama. Jesus estava olhando
para o futuro e observando aquela com a qual Ele se ligaria em unio ntima.
Era esta viso, este pensamento to cheio de alegria que O estimulou a
sacrificar-se por ns. Em Isaas 62:5 ns lemos: Assim como o noivo se regozija
com a noiva, assim o seu Deus se regozijar contigo.
Que dia maravilhoso ser aquele quando o povo escolhido de Deus for
transformado uma santa mulher e preparado para o glorioso dia das bodas.
Esta a alegria que foi colocada diante Dele e, queridos irmos e irms,
tambm a alegria que colocada diante ns. , este Deus nos d uma viso e
a revelao daquele maravilhoso dia de casamento e de tudo o que ele requer
Deus e o homem unindo-se na mais santa unio para que possamos correr a
corrida com alegria. Aleluia! Tal viso certamente nos faz permanecer
distncia de tudo todo o peso e o pecado que to facilmente nos envolve (Heb
12:1)e persegui-Lo e a Seus propsitos de todo o nosso corao. , este Deus
no ilumina para vermos Sua vontade atravs de Sua perspectiva! Ento somos
impelidos em direo Sua meta que tambm a nossa plena satisfao.
O Apstolo Paulo refere-se a esta futura intimidade com o nosso Criador
quando ele diz: As coisas que olhos no viram, nem ouvidos ouviram, nem
penetraram o corao do homem, so as que Deus preparou para os que o
amam. (l. Cor 2:9). Ento ele continua a qualificar isto afirmando que Deus,
na verdade, revela estas coisas profundas (vs 10) para aqueles que so
ntimos Dele. Nosso Senhor est nos chamando para um relacionamento de
amor com Ele. Este um relacionamento que ir culminar em uma unio com o
Altssimo que s pode ser descrita em termos de casamento. Estes termos no
so meus, mas so a linguagem da Bblia palavras que o prprio Deus
escolheu para descrever-nos estas coisas de uma maneira que possamos
compreender.
O casamento humano, com toda a intimidade a ele vinculada, algo que
foi criado e santificado por Deus. Dentro dos laos contratuais do matrimnio,
quase nada vetado pelo nosso Criador. Temos apenas que ler Cantares de
Salomo para imaginar como Deus v este tipo de relacionamento. Este livro
to pessoal e contm tantas vvidas aluses intimidade conjugal que muitas
pessoas mesmo crentes no podem l-lo sem sentir-se desconfortveis.
Evidentemente a carne deles forte demais e, portanto, so estimulados
erradamente. Entretanto, aqui na Bblia, Deus ilustra para ns as futuras
alegrias espirituais. Ele est usando termos humanos e descrevendo a intensa
alegria de duas pessoas casada. Mas no h dvida em minha mente de que
Ele est falando realmente sobre Si mesmo e a Sua noiva. Claro que este livro
tem suas aplicaes aos casamentos terrestres desta poca, mas muitos santos
de Deus que passaram por ns, incluindo Hudson Taylor e Watchmann Nee
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viram aqui uma palavra proftica. O Salmo 16:11 diz Em Tua presena h
plenitude de alegria: em Tua mo direita h delcias perpetuamente.
Uma outra passagem diz: Amados, agora somos filhos de Deus e ainda
no foi revelado o que haveremos de ser (la Joo 3:2). Este versculo me
perturbava porque eu no podia pressentir um relacionamento maior com Deus
do que o de ser um de seus filhos. Mas as Escrituras falam de tal posio. Hoje
ns somos filhos de Deus e nos relacionamos com Ele desta forma, mas algum
dia, que dia glorioso!, entraremos em um outro tipo de relacionamento com
Ele. Algum dia ns seremos Sua esposa. Embora uma criana possa ter uma
grande poro de intimidade com seu pai, a esposa desfruta de um
relacionamento muito mais profundo.
UMA UNIO SANTA COM DEUS.

Estas palavras, noiva e esposa, transmitem pensamentos de gozo e de
intimidade que podem ser mal compreendidos pela mente carnal. Mas eu oro
para que, enquanto voc l estas palavras e medita nas Escrituras que se
referem a estas coisas, Deus revele aos seus olhos esta verdade glorioso. De
acordo com a inconfundvel clareza das palavras da Bblia, Deus est chamando
Seu povo para uma unio santa com ele que s pode ser descrita como um
casamento. Certamente que este no ser um relacionamento fsico como o
que temos aqui na Terra, mas at mesmo a intimidade fsica que temos aqui
simplesmente uma mostra das futuras delcias espirituais.
Talvez alguns leitores tenham dificuldade em pensar em Deus como um
futuro parceiro conjugal. Em vez disso, muito mais fcil conhec-Lo como
Nosso Salvador ou Pai. Embora estes sejam verdadeiramente papis que Deus
desempenha em nossas vidas, a posio de ser nosso futuro marido
certamente a mais ntima. Nosso Deus um Deus de amor apaixonado e este
amor est focalizado em ns, simples seres humanos. As Escrituras nos
revelam o corao de Deus e o Seu corao um tipo de romance divino, um
amor ardente por sua futura noiva. No se limite maneira pela qual voc O
conheceu no passado. No tenha medo de se abrir para uma revelao maior
da Sua pessoa e do Seu carter. O Deus que a Bblia revela o nosso prprio
Senhor e Rei. Voc pode confiantemente acreditar que o que Sua palavra revela
sobre Ele mesmo verdade.
Deus no apenas nos ama com um amor apaixonado, como tambm est
procurando por aqueles que o amaro da mesma maneira. Voc se lembra do
primeiro mandamento? Amars o Senhor teu Deus de todo o teu corao, de
toda a tua alma e com todo o teu entendimento (Mat 22:37). Isto soa distante
e impessoal? Certamente que no! Usualmente, quando algum ama um outro
algum com tal fervor, dizemos que eles esto apaixonados. Voc tem este
tipo de relacionamento com Deus? Ele o seu primeiro amor? Ou voc O est
mantendo distncia, tentando se satisfazer com um tipo seguro de Deus
impessoal, que tem muito pouco a ver com sua vida ntima e secreta?
Vamos ler juntos no livro de Efsios, capitulo 3 vs 16-19. Aqui Paulo est orando
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pelos irmos para que eles fossem arraigados e alicerados em amor. E desta
posio pudessem ser capazes de compreender, com todos os santos, qual a
largura e o comprimento e a altura e a profundidade - para conhecer o amor de
Cristo que excede todo entendimento, para que sejais tomados de toda a
plenitude de Deus. Voc v, conhecer o amor de Deus importante. Na
realidade, essencial para ns, se vamos entrar em um relacionamento
profundo, completo e satisfatrio com Ele. Quando voc sabe que algum ama
voc completa e integralmente, ento fcil abrir seu corao para ele,
acreditando que ele vai lidar com aquilo que encontrar l dentro, com amor.
Assim com o nosso relacionamento com Deus. Todos os crentes precisam de
um relacionamento ntimo com Jesus, de corao aberto e sem segredos.
Precisamos permitir a Ele o acesso aos esconderijos mais ntimos de nosso ser.
No pode haver nada escondido. Nada do passado, nada que tenha acontecido
a ns, nada pode ser mantido fora de Sua inspeo e toque amorosos.
CONFIANA TOTAL
Este tipo de relacionamento somente possvel quando ns temos
absoluta confiana no amor da pessoa para a qual ns estamos nos
entregando. essencial que venhamos a conhecer a profundidade do amor de
Deus. Se no a conhecemos, s teremos com Ele um relacionamento superficial
e insatisfatrio. Ele nunca ser capaz de penetrar no mago de nosso ser e
transformar esta parte de nosso interior. Quando ns temos medos, muralhas
interiores e fortalezas, isto nos mostra que ainda no conhecemos
verdadeiramente o amor de Deus. Quem tem medo no est aperfeioado no
amor (l. Joo 4:18).
Voc pode perceber quando l o livro de Apocalipse que a noiva de Cristo
clara como cristal (Apoc 21:11). Esta noiva no tem nada escondido, escuro
ou reservado. No h segredos para o seu bem-amado. Sua confiana nele a
capacita a ser completamente transparente, permitindo a ele ter acesso a
qualquer parte dela. Este o relacionamento com o Nosso Senhor que
precisamos encontrar. um relacionamento do amor mais profundo. uma
intimidade do tipo maior, mais puro, que nos leva plenitude de Deus. A maior
necessidade de nossas vidas crists esta: uma apaixonada relao de amor
com Deus, que leve a uma intimidade com Ele e resulte em uma transformao
segundo a imagem de Deus.
Eu gostaria de repetir que a inter-relao entre a primeira e a ltima parte
da Bblia no uma coincidncia. No apenas uma estria bonita. Ao
contrrio, nestas pginas Deus revela coisas tremendas sobre Si e sobre os
Seus desejos, que Ele quer que compreendamos. Que retrato maravilhoso nos
d o livro do Apocalipse. Todas as sementes, todas a sugestes que nos so
descritas no livro de Gnesis agora atingem a realizao e a plenitude. As
matrias primas foram transformadas. Tudo o que o Deus Pai decidiu fazer no
princpio se cumpriu. Ento o homem Cristo Jesus visto recebendo Sua noiva,
a cidade santa de Nova Jerusalm. Ela est descendo do cu preparada como
uma noiva adornada para seu marido.
O livro santo de Deus se inicia e finaliza com um casamento. Que
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inacreditvel histria de amor esta! Voc alguma vez ouviu alguma igual? Que
tremendo amor de Deus pela humanidade deve ser para motiv-Lo a fazer
todas estas coisas e a vencer to tremendos obstculos para que elas se
cumpram. Como ns precisamos ver e sentir dentro de ns o anseio do corao
de Deus pela humanidade O desejo que Ele expressa to claramente em
Jeremias, onde diz ao Seu povo: Eu amei vocs com amor eterno (Jer 31:3).
Eu acredito que este tipo de revelao implantar em nosso peito um anseio
similar pelo nosso futuro marido que nos faa estar prontos (Isaas 54:5). Que
pela Sua misericrdia ns estejamos nos preparado at que Ele venha.
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CAPTULO 2
A OFERTA DA VIDA
Ao surgir deste presente mundo, nosso Deus moldou um ser semelhante a
Ele mesmo para Seus prprios santos propsitos. Entre os principais destes
propsitos, conforme discutimos no captulo 1, que ele est procurando uma
noiva. Deus est no processo de criar para Si mesmo uma eterna companheira
ntima. O homem, o objeto da ateno e afeio de Deus, aquele que foi
moldado para cumprir este maravilhoso desgnio. Vamos lembrar aqui,
entretanto, que no universo de Deus, somente criaturas semelhantes podem se
casar. Tal intimidade s permitida entre seres da mesma espcie. Portanto,
para que os desejos de Deus sejam realizados, o homem deve estar qualificado
para participar desta unio.
Conforme olhamos firmemente para nosso primeiro ancestral com estes
pensamentos em mente, algumas srias deficincias se tornam aparentes.
Ado, mesmo antes da queda, no estava qualificado para preencher as
intenes de Deus. Embora Ele se assemelhasse a Deus em muitas coisas, est
claro que ele no era exatamente o mesmo tipo de ser que Deus. Conforme
meditamos nisso, um problema que surge que Deus e o homem no tm o
mesmo tipo de vida. Portanto, eles no podem ser considerados o mesmo tipo
de ser.
Embora a vida que Ado e Eva possussem fosse inicialmente boa e nunca
terminasse, ela era uma variedade humana, criada. Em contraste com ela, a
vida do Seu Criador era a do tipo sobrenatural, sem princpio. Deus e o homem
eram, obviamente, espcies diferentes. Suas vidas estavam em um plano
completamente diferente. Uma era meramente humana e a outra era Divina.
Uma era uma forma da vida inferior, ligada Terra por um corpo fsico,
enquanto a outra Esprito e enche o Universo. No apenas a vida do homem
no igual de Deus, mas ele nem mesmo era os segundo na fila. As
Escrituras nos ensinam que o homem foi feito um pouco menor do que os anjos
(Heb 2:9). Estas consideraes nos apresentam evidncia suficiente para
imaginar que o casamento entre eles no seria possvel.
Por esta anlise, chegamos concluso que o homem, da maneira como
foi criado, no era adequado para ocupar a posio programada para ele.
Portanto, lgico supor que, j que nosso Criador tinha em mente este plano
glorioso, Ele tambm tinha algum modo de cumpri-lo. Ele deve ter feito alguma
proviso para homem mudar. Em algum lugar nos desgnios de Deus, deve ter
havido um jeito preparado para o homem tornar-se algo diferente do que ele
era, para preencher estas santas intenes. E certamente havia. Deus, em Sua
infinita sabedoria, tinha providenciado tudo o que era necessrio. No
surpreendente que a primeira sugesto da existncia de tal plano seja tambm
manifesta no Jardim do den.
Quando ns lemos o relato de Gnesis, entre as muitas aparncias do
jardim, duas rvores especiais so mencionadas a rvore da vida e a
rvore do conhecimento do bem e do mal (Gen 2:9). No temos que ler muito
para descobrir que estas duas so muito mais do que simples rvores. O efeito
De Glria Em Glria
15
devastador que comer da rvore errada teve sobre a humanidade parece ser
evidncia mais do que suficiente deste fato. Todas as outras rvores do jardim
tinham sido oferecidas livremente a eles como alimento, mas esta especfica
rvore tinha sido proibida. Seu fruto era to mortal, to devastador, que uma
provada dele alterou para sempre o curso da histria humana. Agora, em vista
disto tudo, parece razovel supor que a outra rvore, a rvore da vida, tambm
continha fruto de grande conseqncia. Se a rvore da morte tinha um efeito
to poderoso, o que teria acontecido se Ado e Eva tivessem provado da rvore
da vida? Ser que uma prova deste outro fruto teria mudado estes dois de
maneira igualmente dramtica? Eu acredito que, conforme prosseguimos, voc
ver que este o caso. Qual , ento, o significado desta rvore da vida? O que
Ado e Eva perderam pela desobedincia ao Seu Criador? Talvez o melhor meio
de descobrir isto seja olhar para o resto do Escritura e ver se podemos
encontrar l qualquer indcio. Conforme lemos em Gnesis capitulo 3
entendemos que esta rvore teria concedido a eles a variedade de vida que
eles ainda no possuam. Esta verdade mostrada claramente pela afirmao
que Deus fez quando foram expulsos do jardim. Assim, Ele diz, eles tomar
tambm da rvore da vida e comer e viver para sempre (Gen 3:22). Aqui ns
percebemos que Ado e Eva nunca tinham comido desta rvore. Embora ela
estivesse disponvel a eles, nunca tinham tido a oportunidade de sabore-la. Se
o tivessem feito, eles j possuiriam este novo tipo de vida. De fato, possvel
que, se eles tivessem primeiro provado deste fruto eles teriam tido a fora e a
sabedoria para sempre evitar a outra.
Conforme vimos, a rvore contendo esta vida estava no meio do jardim
(Gen 2:9). Observe que no era a selva de den, mas um jardim, significando
que fra projetado por Algum. E este Projetista colocou a rvore da vida no
centro, como a pea central de Seu projeto. Seguramente isto nos indica que a
concesso desta vida que est no centro de todos as intenes de Deus
concernentes ao homem. , na verdade, o verdadeiro veculo atravs do qual
Ele pretende transformar o homem, daquilo que ele era quando foi criado, para
aquilo que Deus deseja que ele se torne. J que esta vida to importante para
ns e para Deus, capacitando-nos a preencher Seu plano original, parece
crucial que ns aprendamos o mximo que pudermos sobre isto. Cada cristo
deveria entender completamente a ambos, a meta para a qual Deus est
trabalhando e tambm os meios que Ele est empregando para chegar l.
Vamos, portanto, gastar um pouco de tempo para investigarmos o que
exatamente esta vida significa.
DE ETERNIDADE A ETERNIDADE
A Escritura diz, no Salmo 90 ver. 2, De eternidade a eternidade, Tu s
Deus. Isto um pensamento muito profundo. Ento, vamos parar aqui
meditar sobre isso. Se pudermos voltar no tempo o mais longe que nossa
imaginao permitir, antes que tudo fosse criadoDeus est l. E, de novo, se
projetarmos nossos pensamentos para o futuro, o mais distante que possamos
imaginar para um tempo em que este mundo j tenha sido dissolvido e novas
De Glria Em Glria
16
coisas tenham sido criadas Deus ainda est l tambm. Nosso Pai celestial,
no fica preso dentro o que chamamos tempo. Tempo faz parte da criao
dele. Ele existe alm e muito acima de tempo.
Deus sempre existe e existe para sempre. Ele um ser que nunca teve um
princpio e nunca ter fim. O tipo de vida que Deus possui vida no criada.
Ela no comea em algum ponto particular no tempo. Portanto, a vida de Deus
descrita como sendo eterna. AIONION na lngua grega original, que
significa ATRAVESSANDO AS POCAS. Sua vida to cheia de vitalidade, to
duradoura que, mesmo a passagem do tempo no a diminui. uma vida sem
origem ou deteriorao, sem tempo de nascimento ou hora da morte, imutvel,
incorruptvel e imortal. Esta pequena meditao nos leva ao verdadeiro
significado da palavra eterno. Simplesmente significa sem princpio e sem fim
e descreve a verdadeira vida de Deus.
Nas Escrituras ns lemos: Porque Deus amou o mundo de tal maneira que
deu seu nico Filho para que todo aquele que Nele cr no perea, mas tenha a
vida eterna (AIONION) (Joo 3:16). Louvado seja o Senhor porque aqueles que
crem em Jesus no esto mais afastados da vida de Deus (Ef 4:18) mas foram
trazidos para um relacionamento de filho com o pai. Este relacionamento
comeou atravs da procriao de Deus. No somos simplesmente filhos
adotados de Deus. Ns, seres humanos, somos realmente nascidos da prpria
vida de Deus. Ns fomos gerados em uma esperana viva (1 Pedro 1:3)! Ns
somos nascidos de novo, no de uma semente corruptvel, mas de uma
incorruptvel (1 Pedro 1:23). (Veja tambm Joo 1:13, 3:3-8, 1 Joo 2:29, 3:9,
4:7, 5:1, 4 e 18.
Que coisa indescritvel Ele fez por ns, pequenos e insignificantes seres
humanos! Como pais e mes ns geramos filhos e filhas transmitindo nossa
vida a eles. Quando concebemos e parimos crianas, ns transmitimos a vida
humano que Deus nos deu a elas. Da mesmo forma, Deus, em Sua gloriosa e
imensurvel misericrdia e bondade escolheu dar aos homens mortais Sua
prpria vida incorruptvel, sem princpio e sem fim, eterna. Este
verdadeiramente um grande amor que Deus tem pelo mundo. Nenhum
presente poderia ser maior. Nada no Universo mais precioso, mais valioso,
mais insondavelmente maior que a vida de Deus. Ns temos a oportunidade de
nos tornarmos participantes de tudo o que Deus . Ele concedeu Sua vida nos
homens e os est chamando por esta vida a crescerem em direo a tudo o que
Ele .
Infelizmente esta grande verdade que Deus concede Sua prpria vida aos
homens, tem sido um tanto obscurecida para ns pela traduo das palavras
gregas nossa prpria lngua. Os gregos eram evidentemente muito
expressivos quanto idia de vida e tinham diferentes palavras para ela,
enquanto que em portugus ns temos apenas uma palavra. Isto ento
confunde o verdadeiro significado das palavras do Novo Testamento. Para
nossos propsitos aqui, estaremos focalizando em trs palavras do Novo
Testamento que so traduzidas em portugus por uma nica palavravida.
Muito embora estas trs palavras sejam traduzidas como uma palavra
portuguesa, elas tm significados separados e distintos. Se no distinguirmos
entre elas, podemos estar ignorando uma revelao indescritivelmente
essencial.
A primeira palavra que traduzido por vida em nossas verses BIOS,
De Glria Em Glria
17
que se refere nossa vida neste mundo fsico. Esta a palavra que d origem
ao termo biologia e inclui conceitos como nosso sustento, a durao de nossa
vida fsica e nossa conduta moral.
A segunda palavra que traduzida por vida em portugus PSUCHE.
Esta palavra tem sido traduzida como alma e como vida e talvez devesse
aparecer em alguns lugares traduzida por VIDA DA ALMA para dar um
significado mais preciso. Atravs do Novo Testamento, esta palavra representa
o constituio psicolgico ou a vida da alma que o homem possui. esta
vida que compreende nosso pensamento, nosso sentimento e nosso processo
de tomada de decises. E nesta vida que os homens que no nasceram de
novo vivem neste presente mundo.
AIONION ZOE
Entretanto, h uma terceira palavra grega, uma palavra mais importante
que quer dizer vida. Esta palavra ZOE. Ela significa, de acordo com o
Dicionrio Expositrio de palavras do Novo Testamento W.E. VINE, vida como
Deus a tem. No que se refere vida, Deus realmente a tem! No Novo
Testamento esta palavra ZOE usada predominantemente para se referir
prpria vida de Deus. Esta nica e especial palavra foi usada pelos escritores do
Novo Testamento inspirados por Deus, para se referir Sua prpria vida
incorruptvel, sem princpio e sem fim. Portanto, quando a Bblia fala sobre a
nova vida que Deus nos d atravs de Jesus, esta palavra ZOE que usada
e no BIOS ou PSUCHE. A frase vida eterna expressada em grego como
AIONION ZOE e significa uma vida que ATREVESSE AS POCAS. Esta
AIONION ZOE, a tempo atravessando, nunca iniciada, nunca interrompida,
nunca cessante vida de Deus isto o que Jesus veio trazer para ns.
Irmos e irms, ns recebemos um Dom indescritvel. Deus nos deu muito
mais do que poderamos pedir ou mesmo imaginar. Ns, frgeis seres humanos,
existindo em corpos decadentes, vivendo em um mundo que est sucumbindo
e desmoronando em muitos modos diferentes, chegamos mais maravilhosa
constatao. O Deus do Universo nos tomou em Seu corao e decidiu nos
conceder uma nova vida uma substncia de vida incorruptvel, imutvel, que
impossvel destruir. Jesus Cristo levantou-se dos mortos porque no era
possvel que a vida que Ele possua pudesse ser retida pela morte (Atos 2:24).
Assim ns tambm, tendo nos tornado filhos de Deus atravs do novo
nascimento, nos tornamos participantes de uma vida sobre a qual a morte no
tem poder. Jesus disse que todo aquele que Nele cr no perece, mas passou
da morte para a vida (ZOE) (Joo 5:24).
Esta uma verdade essencial. A dificuldade que muitos crentes tm em
viver uma vida verdadeiramente espiritual pode ser localizada precisamente
neste ponto. Todos ns sabemos que Jesus Cristo veio para nos trazer vida. Mas
que tipo? Se a distino entre as trs palavras gregas no feita, possvel
para alguns, pensar que a vida abundante (Joo 10:10) significa ter muito
dinheiro, muita luxria ou preencher sua vida com prazeres e materiais fsicos
(BIOS). Outros podem imaginar que a vida abundante significa estar feliz ou
satisfeito em nossa existncia terrena (PSUCHE). Muitos dos que esto
corrompidos deste modo acabam caindo num srio erro ou pecado.
De Glria Em Glria
18
Compreendendo mal os propsitos de Deus e falhando em discernir o tipo de

vida que Jesus veio nos dar, eles tm se desviado para perseguir uma outra
vidauma vida sensual ou uma vida mundana uma vida que logo
descobriremos que Jesus veio para condenar.
DURANDO PARA SEMPRE OU ETERNA?

Uma outra concepo errada na Igreja hoje que a vida eterna
simplesmente uma extenso de ou um prolongamento da vida com a qual ns
nascemos. Esta compreenso errnea tem sido encorajada em parte pelo uso
da palavra perptua no texto. Em muitas tradues para o portugus, as
palavras perptua e eterna so usadas alternadamente. Entretanto, perptua
uma traduo incorreta da palavra AIONION. Isto tem sido a causa de
alguma confuso, j que existe um significado diferente no seu sentido na
lngua portuguesa. Enquanto que eterno significa sem princpio ou fim, a
palavra perptua poderia ser aplicada a uma criatura que nasceu em um
determinado momento no tempo e, ento, durou para sempre.
Conseqentemente, fcil para algum que l sobre a vida perptua supor
que se refere continuao infinita de sua prpria vida. Conforme vimos, este
no o caso. Para anular este engano, vamos apenas nos lembrar que no texto
bblico, ambas as palavras eterna e perptua se referem mesma coisa a
vida de Deus. Elas no se referem a uma extenso de nossa prpria vida.
Todo aquele que cr em Jesus recebe a prpria vida de Deus. E esta vida
que o meio que Deus vai usar para mudar daquilo que somos para aquilo que
ele planejou que fssemos. esta vida que tornar a nossa natureza
semelhante a Ele. Assim, como no princpio, quando nosso Pai Celeste colocou
diante do homem a oferta de Sua prpria vida na forma de uma rvore, assim
tambm hoje ele a faz disponvel a todos atravs de Seu prprio Filho. As
Escrituras ensinam claramente que aquele que tem o Filho tem a vida (ZOE)
(1 Joo 5:12). Aqueles que so sbios tomaro posse desta vida, se enchero
dela e assim obtero todos os benefcios dela. Aqueles que so tolos a
negligenciaro como fizeram nossos ancestrais, e eventualmente, sofrero as
conseqncias. A vida de Deus que Ele nos concedeu, absolutamente crucial
para o nosso caminhar espiritual. esta vida que a fonte de tudo o que Deus
est operando dentro de ns.
Espero que esteja absolutamente claro que Jesus morreu, para no dar a
nos um novo lugar para viver o resto de nossas vidas, por exemplo ceu. Ele
tambm no nos trouxe uma extenso da vida com a qual nascemos. Ele veio
para nos dar uma vida que inteiramente diferente de qualquer outra que
tenhamos conhecido previamente. Jesus Cristo veio para conceder aos homens
a vida no criada, eterna, do prprio Deus. Ele veio com a inteno de nos dar a
verdadeira vida, essncia e natureza de tudo aquilo que Deus, o Pai, . O que
Jesus trouxe Terra para os homens a mais preciosa substncia! No h mais
nada no Universo semelhante a ela. A Vida que Ele veio para nos dar nunca
comeou e, por definio, no pode nunca acabar. Ns nos tornamos
participantes da vida de Deus.
De Glria Em Glria
19
Aleluia! Estas so realmente boas novas!

Depois que Ado e Eva pecaram foram expulsos do jardim e o caminho
para o Jardim do den a avenida que ia para a rvore da vida foi bloqueado
por um querubim junto com uma espada flamejante. O caminho original, o
caminho que Deus pretendeu que o homem seguisse, estava agora
impraticvel.
Qualquer um que procurasse entrar naquele lugar seria morto. O
julgamento de Deus, simbolizado pelo querubim com a espada flamejante,
agora permanecia entre o homem e a vida sobrenatural. O que anteriormente
havia sido oferecido gratuitamente, agora era cuidadosamente guardado e o
homem pecador era por causa disso proibido de participar. Agora o homem, ao
invs de ter o favor de Deus, estava debaixo de Seu julgamento.
O xtase que este primeiro casal uma vez gozou e a comunho com Deus
que era to familiar a eles, repentinamente desapareceram. A escolha que
estes dois fizeram tinha conseqncias. Aparentemente o diabo tinha obtido a
vitria e os propsitos eternos de Deus tinham sido contrariados. O homem, a
quem Deus criou Sua prpria imagem e semelhana, pretendendo que ele se
tornasse Sua noiva santa, tinha, ao contrrio, se tornado contaminado pelo
pecado e desqualificado para compartilhar de Sua prpria vida.
Mas talvez o diabo no tenha compreendido a profundidade do amor de
Deus por Sua noiva. Talvez ele tenha falhado em sondar a extenso pela qual
Ele atingiria os Seus propsitos. A inteno original de Deus permaneceu
imutvel. Seu desejo profundo de compartilhar Sua vida com os seres humanos
continuava persistente. Estas criaturas especiais, as nicas em todo o Universo
a possuir a imagem e semelhana do Deus eterno, tinham cado. Ainda assim,
Deus ansiava que eles fossem trazidos de volta comunho consigo mesmo e
para que eles estivessem novamente em uma posio de participar de tudo o
que Ele planejava para eles. Seu incompreensvel amor pela humanidade no
diminura. Seu plano inicial de criar o homem e oferecer-lhe Sua prpria vida
ainda queimava em Seu corao. Deus, em Sua infinita sabedoria e, de acordo
com Seu propsito eterno, tinha preparado um outro caminho, um novo e vivo
caminho de volta para Ele mesmo (Heb 10:20).
O PLANO DA REDENO
Porque a rebelio do homem exigia a pena de morte e barrava o caminho
para a vida, Deus, para realizar Seu plano, tinha que encontrar um substituto.
Atravs de seu impondervel conhecimento, Ele encontrou uma Pessoa que
desejava provar a morte em nosso lugarSeu prprio Filho. Em Sua carne, Jesus
Cristo fez expiao para a rebelio do homem e o pecado. Em Si mesmo Ele
carregou nossos pecados na cruz, tirando-os do caminho. Jesus nos reconciliou
com Deus. Atravs de Cristo ns fomos trazidos de volta para um
relacionamento com o Pai. Pelo trabalho do Filho, o derramar de Seu sangue,
agora ns tem acesso a Deus. Mais uma vez, o caminho para a Sua Prpria Vida
foi aberto. Que coisa infinitamente preciosa Jesus fez por ns, indignos
pecadores, trazendo-nos de volta a Deus e abrindo o caminho para ns
De Glria Em Glria
20
compartilharmos de Sua vida no criada, eterna.

Veja, Deus no poderia dar Sua Vida a seres injustos.
Ele no iria colocar Sua vida santa, sem pecado, em vasos poludos. O
pecado havia impedido os propsitos de Deus. Era impossvel para Ele permitir
que Sua vida fosse misturada com a injustia do homem. Assim, antes da
concesso de tal pura substncia, o receptculo tinha que ser purificado. O
sangue de Cristo, derramado no Calvrio providenciou tal limpeza. A inocncia
e a pureza da vida que foi tomada ali, tinha s vistas de Deus, purificou a nossa
imundcie. Ento, em um modo sobrenatural que difcil para ns entendermos,
Deus apagou o nosso pecado e removeu os obstculos que estavam no
caminho.
Quando chegou o tempo certo, Deus mandou Seu prprio Filho para nos
resgatar. Ele O sacrificou, permitindo que fosse torturado, ridicularizado e
morto. O julgamento que estava reservado para ns caiu sobre o Cordeiro. Com
Sua morte na cruz, a exigncia de justia de Deus estava satisfeita e o
querubim do julgamento, com a espada flamejante, foi tirado do caminho.
Novamente o caminho para a rvore da vida foi aberto e o convite oferecido.
Jesus no apenas providenciou para ns o caminho para a vida, mas Ele
era tambm a manifestao desta vida. Quando Jesus veio a esta Terra, veio
como um vaso contendo a vida de Deus. Ns lemos nas Escrituras Nele estava
a vida (ZOE) e a vida era a luz dos homens (Joo 1:4). E, de novo, ns lemos:
Porque a vida (ZOE) foi manifestada a ns e ns a temos visto e dela
testificamos e vos anunciamos aquela vida eterna que estava com o Pai e a ns
foi manifestada (1 Joo 1:2). Parte da misso de Jesus foi contar humanidade
tudo o que o Pai estava oferecendo. Ele era a completa declarao dos
pensamentos e das intenes de Deus. A vida de Deus, que de uma maneira
obscurecida foi manifestada no Jardim na forma de uma rvore, foi agora
completamente demonstrada.
O prprio Jesus proclamou isto. Ele convidou as pessoas a virem at Ele e a
comerem e a vir at Ele e a beberem (Joo 6:54). Explicou que ele era o po da
vida (ZOE) (Joo 6:48) e o caminho, a verdade e a vida (ZOE) (Joo 14:6). De
certa forma, Ele at mesmo instruiu Seus seguidores a comerem Sua carne
para obter vida, causando ofensa a muitos deles (Joo 6:53). Mas isto no
deveria nos preocupar. Ele estava ali simplesmente proclamando que tudo
aquilo que havia estado disposio no jardim em forma de rvore, era agora
oferecido atravs Dele. Atravs de Seu Filho, Deus estava novamente ofertando
a vida. Hoje, assim como nos dias dos nosso primeiros ancestrais, h uma
escolha para cada ser humano fazer. Como estamos respondendo a ela?
O CRESCIMENTO ESPIRITUAL ESSENCIAL

Uma vez que somos nascidos do alto, este apenas o comeo de uma vida
crist. Embora seja maravilhoso receber a vida de Deus, este apenas o
primeiro passo para um longo e duradouro processo de crescimento no Senhor.
apenas a introduo aperfeioando santidade no temor de Deus (2 Cor
7:1). No apenas necessitamos receber esta nova vida, mas tambm
De Glria Em Glria
21
precisamos fazer esta vida crescer em ns at a completa maturidade. A Bblia

ensina que, depois de ter nascido em uma manjedoura, Jesus crescia em
sabedoria e estatura (Lucas 2:52). Da mesma forma, ns tambm precisamos
crescer espiritualmente at que a expresso de Deus atravs do nos seja
completa.
Ns, como cristos, precisamos nos livrar da noo que, uma vez que
recebemos Jesus, isto a consumao da experincia espiritual. Receber a vida
de Deus atravs do Esprito apenas o comeo. Assim como o nascimento de
um beb apenas o primeiro evento de uma vida inteira, assim tambm,
quando somos nascidos do Esprito, este apenas o passo inicial de uma vida
cheia e crescimento no conhecimento de Deus. A inteno do Pai que ns
estejamos comendo e bebendo diariamente, e desse modo crescendo naquilo
tudo que Cristo veio trazer tudo do qual derramado em ns pelo Esprito
Santo. A vida de Deus, o mais precioso e valioso elemento de todo o Universo,
abundantemente disponvel a cada crente hoje, agora. Atravs do Seu Esprito,
ns podemos continuamente compartilhar da AIONION ZOE.
Por toda a parte as Escrituras falam de tal crescimento. Efsios 4:14,15 nos
estimula para crescer Nele em todas as coisas, recomendando que no
sejamos mais bebs que so facilmente lanados fora. 1 Joo, Captulo 2 fala
de diferentes estgios de crescimento espiritual, isto crianas, jovens e pais.
Certamente fcil ver ento que a maturidade no instantnea, mas toma
tempo e ateno. Isto tambm uma parte essencial da nossa experincia
crist. Permanecer um beb no suficientemente bom. O crescimento
espiritual o nico rumo para aqueles quais so sbios. Precisamos
continuamente buscar o Senhor e nutrir esta vida que nos foi concedida para
que ela possa crescer at a maturidade. Em toda a parte, na natureza, notamos
que todos os tipos de vida devem crescer.
Muito embora, por exemplo, um completo carvalho esteja contido em uma
semente, leva tempo e nutrio para que aquela rvore atinja sua prpria
estatura. Do mesmo modo, muito embora a vida que recebemos de Deus esteja
completa, leva tempo e ateno que ela chegue maturidade.
Se para sermos filhos teis de Deus, manifestando Sua vida e natureza
ao mundo de uma forma poderosa, ns tambm precisamos crescer em Sua
plenitude (Ef 4:14,15). Bebs so maravilhosos, mas eles no so muito teis.
Em vez de serem capazes de ajudar e de contribuir para o bem estar da
manuteno da casa, eles prprios requerem nosso tempo e ateno. Eu creio
que Deus ama grandemente todos os seus bebs, mas tambm estou
firmemente convencido que Ele est procurando filhos que tenham crescido
maturidade para cumprir Seus propsitos na Terra.
Cristos demais supem que nascer de novo o ponto mximo a ser
atingido. Eles imaginam que, aps a regenerao, a nica coisa que resta
acumular recompensas no cu. Como isto est longe da verdade! Crescer at
uma completa maturidade espiritual o nico jeito de sermos realmente teis
ao reino de Deus.
importante perceber que este crescimento no acontece
automaticamente. Deus no est impondo Seu caminho a ns. Ele
graciosamente nos permite toda a escolha. Assim como tivemos que fazer uma
escolha para receber Sua vida a fim de sermos nascidos de novo, assim
tambm precisamos diariamente fazer uma escolha para sermos preenchidos
De Glria Em Glria
22
com Sua vida. Ningum mais pode fazer voc crescer. Quando ns no
apliquemos nossos coraes para buscar a presena do Senhor a cada dia e
negligenciarmos gastar tempo em uma comunho ntima com Ele, cresceremos
muito pouco. Se nossa escolha aplicar nosso tempo perseguindo nossos
prprios interesses, dormncia espiritual uma certeza. O crescimento na vida
de Deus est disponvel a todos, mas s conseguido por aqueles que fazem
uma escolha consciente de persegui-lo. Aqueles que fazem esta escolha sero
beneficiados grandemente, no apenas neste mundo, mas tambm naquele
que est por vir.
Mais uma vez, conforme foi com nosso antepassado, Ado, a escolha
nossa para ser feita a cada dia. Estaremos escolhendo de acordo com o desejo
de Deus e participando daquilo que Ele est gratuitamente oferecendo? Ou ns,
como o primeiro homem, prestamos pouca ateno quilo que foi to
generosamente providenciado e seguimos nosso prprio caminho? Esta no
uma considerao pequena ou insignificante. fcil demais ficarmos
preocupados com as coisas em volta de ns e as aparentes bnos que Deus
nos deu e assim negligenciar a coisa mais importante de todas. Estas escolhas
dirias tm conseqncias eternas. A misericrdia e o favor imerecido de Deus
no deveriam ser levemente desconsiderados. Nossa Deus nos conceder
misericrdia para que possamos participar de Sua vida continuamente.
Nos prximos captulos deste estudo estaremos meditando sobre muitos
diferentes aspectos do que Deus est fazendo em Seu povo e atravs Dele.
Entretanto, para fazer isto adequadamente primeiro precisamos estar
firmemente enraizados a esta compreenso bsica:
Vida eterna no a nossa prpria vida durando para sempre, nem
simplesmente um seguro contra incndio que nos garante que no passaremos
a eternidade no lago de fogo. Receber a vida eterna nada menos que receber
a prpria vida de Deus!
atravs desta vida que Deus est trazendo muitos filhos para a glria.
Sem dvidas, Deus tem intenes srias concernentes concesso de Sua
vida. Ele no fez este trabalho indiscriminadamente. Ento, se queremos
preencher Seus requisitos, precisamos guardar cuidadosamente o bom depsito
que Ele nos confiou (1 Tim 1:14).
De Glria Em Glria
23
CAPTULO 3
AS DUAS RVORES
Por razes que estivemos discutindo nos captulos anteriores deste livro,
Deus desejou compartilhar Sua prpria vida com o homem desde o princpio.
Isto evidenciado pela rvore da vida plantada no meio de jardim do den. Mas
havia tambm uma outra rvore crescendo l uma rvore muito sinistro a
rvore do conhecimento do bem e do mal (Gen 2:9). Ns conclumos que a
primeira rvore era o smbolo da vida de Deus, mas o que dizer desta outra? O
que ela representa? Porque Deus permitiu que uma rvore com tais poderes
devastadores crescesse l, livremente disponvel Sua nova raa?
Naturalmente que Ele deu-lhes aviso sobre ela. Sua Palavra solene foi falada
claramente, de maneira que no houvesse chance de um erro. Entretanto,
igualmente bvio que Deus lhes estava permitindo tomar suas prprias
decises no que se refere ao seu destino final. Em Sua infinita sabedoria, Ele
permitiu que eles tivessem o livre-arbtrio. Se eles entrassem no plano
maravilhoso que Deus tinha para eles, deveria ser por terem voluntariamente
escolhido fazer isso, no porque tivessem sido forados a faz-lo.
Ento, desde o comeo Ado e Eva foram colocados diante de uma
escolha. Eles se encontraram diante de duas opostas possibilidades. Por um
lado, havia a rvore da qual eles podiam comer livremente e, pelo outro, havia
aquela da qual eles foram proibidos de comer.
Enquanto foi permitido a eles no escolher nem um nem o outro, estas
duas rvores, com tudo que elas representam, estavam sempre diante deles.
Sua localizao, no centro do jardim, deve ter feito delas o foco da ateno.
Consequentemente, a deciso de comer ou abster-se de comer, nunca estava
muito distante do pensamento deles. De uma maneira interessante, estas
mesmas duas alternativas esto disposio dos homens hoje. Tanto cristos
como no cristos esto diariamente expostos a estas duas opes e a tudo o
que elas envolvem. Embora no haja duas rvores fsicas em frente a ns, o
que elas representam est abundantemente disposio.
J que ns, assim como o primeiro casal, somos realmente confrontados
diariamente com esta escolha, essencial que compreendamos o que ela
significa. Embora Ado e Eva possam ter sido inocentes e no completamente
cientes de tudo o que aquela deciso envolvia, ns no podemos alegar a
mesma desculpa. O seu prprio exemplo, combinado com toda a revelao de
Deus desde aquele tempo, nos fornece ampla evidncia de qual o caminho de
Deus e tambm o que estas rvores produzem. Infelizmente, muitos dos filhos
de Deus ignoram estas coisas. Demais dos crentes so completamente alheios
ao significado destas realidades espirituais. Desta forma, eles facilmente se
tornam vtimas dos enganos do inimigo, do mesmo modo que Eva foi seduzida
(2 Cor 11:3).
Verdadeiramente, a Escritura diz: Onde no h revelao, o povo se
corrompe (Prov 29:18). Estou com medo que o caminho para tudo o que Deus
tem para ns est espalhado com os crentes machucados, feridos e escravos
que esto tropeando em escurido. De algum modo, eles falharam em ver na
De Glria Em Glria
24
luz de Deus como permanecer em Seu caminho estreito e foram pegados

cativos pelo inimigo de nossas almas.
Ns j discutimos o que era representado pela rvore da vida mas, para
alguns leitores, algumas de suas conseqncias podem no estar
perfeitamente esclarecidas. Como j vimos, possvel receber em nosso ser a
vida de um Outro ser, podemos receber a prpria vida de Deus. J que este
Outro extremamente superior a ns mesmos em tudo, o que isto implica?
Como tal coisa nos afetar? Para comear, parece lgico supor que esta Outra
Vida, sendo to maior que a nossa prpria, tende a predominar. Na verdade, ela
vai querer tomar posse. Isto , naturalmente, o que Deus deseja fazer. Uma vez
que Sua Vida est dentro de ns, Ele pretende tornar-se o chefe (Senhor o
termo das Escrituras). Seu desejo que, cada vez mais, submetamos cada
aspecto de nosso viver Sua autoridade. Lemos nas Escritura que em tudo Ele
tem a primazia (Col 1:18). Subitamente descobrimos que independncia e
fazer nossa prpria vontade no so mais aceitveis. Abrindo nossos
coraes a Ele, ns somos levados a uma situao em que no somos mais
nossos prprios donos.
Infelizmente muitas pessoas so trazidas a Cristo sem esta compreenso
mais fundamental. So informados a respeito de um Salvador, mas no sobre
um Senhor que ter domnio sobre eles. So encorajados a aceitar os benefcios
que Deus d, sem qualquer aviso sobre o compromisso que isto envolve. Muitos
homens e mulheres so impelidos a vir para Jesus sem mesmo um
entendimento que isto significa uma mudana radical na soberania de suas
vidas. Entretanto, como estaremos vendo no restante deste livro, esta mudana
no est apenas disponvel, mas essencial. Esta Vida para a qual fomos
chamados no apenas ua histria de escola dominical. Ns nos relacionamos
com o Deus do Universo e as implicaes deste fato so realmente grandes.
Ento, se a completa submisso a esta nova Vida a premissa central da
rvore da vida, quais so as conseqncias da outra? Para compreender mais
propriamente esta questo, primeiro precisamos olhar para um outro ser que foi
criado antes da queda do homem. Lcifer, a princpio talvez o maior e o mais
santo dos anjos, aquele de quem estamos falando. Tudo o que est
simbolizado na rvore que traz a morte, pode ser delineado neste ser.
Consequentemente, para compreender totalmente esta rvore e seus efeitos
desastrosos, devemos tambm dar uma boa olhada em quem o diabo e em
como ele chegou ao que hoje.
No livro de Isaas descobrimos que este anjo agora cado mencionado
como o filho da alva (Is 14:12). Tal ttulo provavelmente indica que ele foi
formado durante os primeiros estgios do trabalho criativo de Deus.
Possivelmente ele foi o primeiro ser criado. Ainda uma outra passagem ensina
que ele era perfeito e maravilhoso quando foi feito (Ezequiel 28:12).
provvel que este anjo fosse a mais poderosa, extremamente atraente criatura
moldada por Deus e que, sendo assim, ele era o segundo, abaixo de Deus, na
cadeia de comando do Universo. Muitos de ns achamos que esta era uma
posio extremamente boa para se manter, mas para ele havia uma pequena
irritao. Este lugar sublime na presena do Altssimo, trouxe consigo uma
exigncia. Ele tinha que ser completamente submisso a Deus em cada detalhe.
De Glria Em Glria
25
O PECADO DO LCIFER
Um dia, Lcifer comeou a notar sua prpria beleza. No h dvida que os
demais anjos tambm o admiravam. Ele claramente imaginava que seu poder e
inteligncia no tinham paralelo entre eles. Ele no conhecia outro que tivesse
tantas habilidades a no ser o prprio Deus. Seu desejo de realmente
engrandecer-se a si mesmo e de exibir totalmente a sua grandeza, pouco a
pouco comeou a crescer. Conforme o tempo passava, o constrangimento de
ser completamente obediente ao Pai e de usar toda a sua energia para servir
somente a Ele, comeou a lhe dar nos nervos. Aqui no havia lugar para autoexpresso. Todos os seus muitos talentos e tremenda criatividade estavam
sendo desperdiados por ser ele apenas um servo. Debaixo desta terrvel
escravido, como ele poderia realmente conseguir a completa apreciao que
ele realmente merecia?
Ento, como todos ns sabemos, com tais pensamentos fluindo em sua
mente, a criatura a quem hoje nos referimos como Satans, caiu em pecado. Eu
creio que deveria ser muito esclarecedor para ns compreender como isto
ocorreu. Lcifer no comeou cometendo adultrio com a sua secretria. Ele
no matou algum inicialmente, nem roubou uma velha senhora andando na
rua. No, nenhuma destas coisa que parecem to ms para ns iniciou sua
decadncia. Pelo contrrio, seu primeiro ato pecaminoso foi algo que a muitas
pessoas parece extremamente natural. Ele tomou uma deciso a deciso de
tornar-se independente, a deciso dirigir sua prpria vida. Ele disse: Eu
subirei. Eu exaltarei o meu trono. Eu serei semelhante ao Altssimo (Isaas
14:13,14). Aqui ele rejeitou todas as restries e comeou a afirmar sua prpria
vontade, rebelando-se contra o Deus Todo-Poderoso. Este foi seu primeiro
pecado. Ele deixou sua primeira posio de total dependncia e submisso a
Deus e comeou a exercer sua prpria vontade em busca de seu prprio prazer.
Claro que o orgulho fazia parte disso. Mentira, adultrio espiritual, roubo e
assassinato vieram logo atrs. De fato, tudo o que contrrio retido de Deus
tornou-se dele neste simples ato rebelio contra a nica autoridade
verdadeira.
Com tudo isso em mente, agora ns podemos comear a examinar a
Segunda rvore a rvore do conhecimento do bem e do mal. Evidentemente,
quando Ado e Eva foram criados, existia a falta de alguma coisa. Eles no
possuam a capacidade de discernir entre o bem e o mal. Isto ento os colocou
em uma posio onde eles tinham que depender de Deus. Conforme j
discutimos previamente, em muitos aspectos eles foram feitos semelhantes ao
seu Criador, mas nesta rea de tomar decises morais, eles eram forados a
confiar em Sua liderana e direo. Entretanto, havia uma rvore de
compartilhar conhecimento, no muito distante. Havia uma outra fonte, um
outro caminho operando no Universo e estava disponvel para eles. Embora
ele fosse proibido, tinha sua representao no Jardim do den. Provando desta
rvore, o primeiro homem poderia ganhar algo que ele no possua
independncia. Uma mordida deste fruto e eles nunca mais precisariam estar
em uma posio subserviente e dependente. eles poderiam ser como Deus.
De Glria Em Glria
26
TRS ENGANOS SUTIS

Esta foi exatamente a tentao que iludiu Eva e ento corrompeu Ado.
Quando a serpente veio para enred-los em sua trama, ela o fez com grande
sutileza. No h dvida de que o diabo compreendeu inteiramente as
conseqncias de comer da rvore errada. Evidentemente ele j havia induzido
muitos outros seres a segui-lo em sua rebelio e assim, j possua bastante
experincia.
Quando falava a Eva, apelou para trs elementos de fraqueza que ainda
permanecem na raa humana hoje. De qualquer maneira, ele revelou a ela trs
coisas:
Nmero 1 esta rvore deliciosa (a cobia da carne).
Nmero 2 extremamente boa de olhar (a cobia dos olhos).
Nmero 3 apenas uma prova dela far vocs sbios o bastante para
serem independentes de Deus. (o orgulho da vida) ( 1 Joo 2:16). Este foi o
argumento decisivo. Apenas uma pequena mordida poria fim a esta
desconfortvel submisso a um Outro e a capacitaria com o que ela
necessitava para levar sua prpria vida.
Interessante, so estas trs mesmas atraes que ele usou para tentar o
Senhor no deserto. Nenhuma ttica nova foi usada ali. Primeiro, j que Jesus
estava faminto, o diabo tentou convenc-lo a satisfazer suas necessidades
transformando pedras em po. (Por favor, lembre-se que foi o Esprito Santo
que o levara ali e, portanto, o Pai era responsvel pelo Seu bem-estar.) A seguir,
ele trabalha com os seus olhos, mostrando-lhe todos os reinos do mundo e sua
glria por um instante. Riqueza, honra e poder terreno esto completamente
disponveis para qualquer um que realmente v atrs deles. Muitas pessoas
hoje no mundo, e mesmo dentro da Igreja, esto descobrindo o poder da autoafirmao. Claro que, se esta a sua tendncia, inclinar-se para louvar o
inimigo de tambm proveitoso. Entretanto, estou confiante que ele permitir
a alguns cristos que esto interessados, passar por cima desta formalidade
(pelo menos externamente). Se eles apenas usarem sua energia para
promoverem a si prprios, e desse modo, construrem o reino escuro e
egocntrico do diabo isto ser certamente suficiente.
Finalmente, Satans apelou para o ego. Ele disse algo como: Se voc
realmente grande, prove-o provocando uma grande cena que requeira a
interveno anglica. Mostre a todos quem voc realmente . Exiba-se
completamente para que todos ns possamos admir-lo. No se importe com
dependncia de Deus. Se voc realmente o filho de Deus, voc deve ter sua
prpria autoridade. Faa algo realmente extraordinrio para afirmar sua
independncia e estabelecer sua prpria personalidade (Lucas 4:9-12). Como
deveramos ser gratos a Jesus porque Ele teve fora para resistir a esta
tentao! Ele era algum que era verdadeiramente submisso ao Pai. Cada
aspecto de Sua vida foi vivido em sujeio vontade do Pai. A vida que Ele
viveu, os trabalhos que executou e mesmo as palavras que Ele falou, estavam
todos em perfeita harmonia com as direes do Alto (Joo 14:10). Ele veio a
De Glria Em Glria
27
esta Terra no para fazer Sua prpria vontade, mas a vontade daquele que O
enviou (Joo 6:38).
Infelizmente, Ado e Eva no possuam a mesma fora de carter. A
inocncia deles no era igual santidade de Cristo e assim mostrou no ser
obstculo para o inimigo. Quando confrontados com a possibilidade de ser
tornarem seus prprios senhores, eles agarraram a oportunidade.
Aparentemente, a serpente no levou longos anos de tentao para convencer
Eva. Uma pequena sesso de auto-expresso era tudo o que era necessrio
para persuadi-la a violar a ordem claramente dada por Deus e voltar-se contra
Ele. Ela viu diante dela, facilmente, a possibilidade de tornar-se completa,
independente e autoconfiante. Ela pouco imaginava que outros benefcios
viriam no mesmo pacote. Deus, com toda a razo, os tinha advertido a no
compartilhar.
No momento em que Lcifer decidiu auto-afirmar-se, a escurido
precipitou-se sobre ele, colocando-se em oposio a Deus. Sua verdade, justia,
misericrdia, retido, amor, humildade, majestade, etc., tinham que ser opostos
em um ser que estava em rebelio contra Ele. Ento o carter de Satans
tornou-se a anttese de todas estas coisas. Crueldade, dio, violncia, mentira,
decepo, vaidade, e muito mais tornou-se a marca registrada deste reinado.
Esta nica deciso de desobedecer mudou para sempre sua natureza gloriosa e
formosura com que fora criado para uma natureza to cheia de escurido e do
pior tipo de pecado.
Tristemente, nossos primeiros ancestrais entraram em uma experincia
semelhante. Sua nica deciso de se rebelar tambm custou muito a eles.
Embora haja no homem cado aquilo que chamado bom, o mal que o
homem capaz de praticar est alm da descrio. Quando Ado e Eva
compartilharam deste fruto, sua verdadeira natureza foi mudada. Eles no
eram mais inocentes e dependentes. Eles no mais precisavam confiar em
Deus para instruo concernente a padres morais. Eles tinham se tornado
independentes seus prprios senhores. Consequentemente, eles tambm se
precipitaram na escurido e corrupo.
A RVORE DO CONHECIMENTO
Eu creio que importante para ns tomarmos aqui algum tempo para
analisarmos a rvore da qual veio esta tremenda decepo. Primeiro
precisamos notar que uma rvore do bem e do mal. A maioria das pessoas
provavelmente imagina que uma rvore apenas do mal e que a outra rvore,
a rvore da vida, deve ser a rvore do bem. Entretanto, este no o caso. Aqui
ns vemos que o conhecimento do bem est tambm na rvore da qual Deus
ordenou ao homem que no comesse. Compartilhar dela pecado. Como
podemos entender tal coisa?
Para comear, precisamos entender que a rvore que causa a morte
principalmente a rvore do conhecimento. Esta no simplesmente uma rvore
do bem e do mal, mas tambm uma rvore que concede conhecimento
queles que provam dela. Seu fruto tem o efeito de conferir a habilidade de
distinguir entre o que certo e o que errado. Aqueles que compartilham dela
De Glria Em Glria
28
podem saber por se mesmos a diferena entre o bem e o mal. Este

conhecimento capacita os seus possuidores a serem seus prprios senhores.
Eles podem ento determinar seu prprio caminho na vida.
precisamente aqui que Ado e Eva ganharam sua independncia. Com
esta sabedoria e conhecimento, eles podiam analisar suas situaes e
condies, avaliar as vantagens e desvantagens das opes disponveis e
tomar uma deciso. Bem, voc pode perguntar, o que h de errado com isto? O
problema justamente o que vimos no incio deste captulo. Tudo isso pode ser
efetuado em completa independncia de Deus. Tais decises podem ser
tomadas sem submisso e confiana no Altssimo.
Quando agimos deste modo estamos sendo nossos prprios deuses.
Estamos tomando o curso de nossas vidas em nossas prprias mos. Ns
estamos agindo de acordo com nossa prpria sabedoria e compreenso. Isto,
certamente, apenas natural. Todo mundo faz. De fato, desde a queda de Ado
e Eva este o modo pelo qual todos os simples mundanos conduzem suas
vidas. Mas Deus est olhando para aqueles que retornaro sua inteno
original. Ele est procurando por aqueles que no se estribam em seu prprio
entendimento (Prov 3:5). Seu desejo para aqueles que sero guiados, no
pela sua prpria inteligncia e sabedoria, no pela sua prpria habilidade de
decidir por eles mesmos, mas atravs de sua comunho com Ele.
Ado e Eva deveriam se tornar, como Jesus foi, uma expresso viva do Pai.
Esta meta se cumpriria atravs da comunho com o Pai e da submisso a Ele.
Comer da rvore da vida teria trazido Sua vida para dentro deles. Desta forma,
a manifestao de Deus em suas vidas seria o resultado de seu relacionamento
ntimo com Ele. Se eles vivessem em companheirismo com o Pai, todos os Seus
pensamentos, atitudes e carter poderiam ser infundidos neles. Este
relacionamento de dependncia os faria expressar Sua piedade ao Universo.
Seria uma espcie de retido imposta que seria exibida atravs deles, mas que
no comeou com eles. Em vez desta gloriosa possibilidade, entretanto, eles
adquiriram um tipo de conhecimento que os habilitava a existir sem Deus,
simultaneamente recebendo tudo o que isto envolvia.
Embora o caminho independente esteja ainda aberto para quem o
escolher, os crentes em Jesus so chamados a compartilhar de uma outra
rvore. Eles so chamados a entrar num relacionamento com o seu rei, que os
guiar. De fato, Ele entrar neles e os guiar de seu interior. Ele os prover de
um sabedoria que no tem origem nesta Terra. Ele pode conduzi-los a fazer
coisas que, do ponto de vista humano, so tolices. Ele os far viver de um modo
que faz um tremendo sentido do ponto de vista da eternidade, mas pode
parecer ridculo queles que dirigem seus prprios caminhos de acordo com o
ponto de vista do mundo. Veja, a sabedoria do mundo, fornecida pela rvore da
morte, tolice para Deus (1 Cor 3:19). Pode parecer perfeitamente lgico, mas
no leva em conta o ponto de vista divino. Pedro, usando seu prprio intelecto e
sabedoria, pressionou Jesus a no ir para Jerusalm e morrer na cruz (Mat
16:21-23). Como parece natural e correto da perspectiva humana! Entretanto,
de um ponto de vista celestial, era o trabalho e sabedoria de Satans.
Voc pode ver como perigosa a sabedoria humana?
Voc pode avaliar quo rebelde pode ser nosso prprio uso da sabedoria
que ns recebemos? Ado e Eva no puderam. Para eles parecia bom e
agradvel. Parecia libertador. Forneceu a eles um meio de serem independentes
De Glria Em Glria
29
e auto-suficientes. Como parece a voc hoje? Voc est atrado pelo

pensamento de ser algo ou algum? Ou voc est atrado pela idia de
completa dependncia de um Outro?
COMO NS USAMOS A PALAVRA DE DEUS

Enquanto ns estamos discutindo o conhecimento do bem e do mal, a
capacidade de saber o que certo e o que errado, precisamos tambm
mencionar o uso das Escrituras. A Bblia nos foi dada por Deus. Toda a Palavra
foi soprada de Sua boca (2 Tim 3:16). proveitosa para correo, repreenso e
ensino em retido. Ns no podemos e, de fato, nunca deveramos desejar
contestar este fato. Entretanto, tambm verdadeiro que as Escrituras podem
ser usadas erroneamente. Por exemplo, Satans citou a Palavra de Deus na
tentao de Jesus. Muitas e muitas pessoas, atravs dos sculos, incluindo
algumas pessoas de Deus, tm usado incorretamente e torcido as Escrituras
para sua prpria destruio (Pedro 3:16). Os fariseus so um bom exemplo
deste engano. Eles sabiam, pelos textos de Deus, onde o Messias deveria
nascer, entretanto no foram ador-Lo. Eles compreenderam que o preo do
sangue no poderia ser aceito por uma oferta quando Judas devolveu o dinheiro
(Mat 27:6). Entretanto, eles eram aqueles que o tinham pago! Eles liam as
Escrituras diariamente para saber o que era certo e o que era errado, no
entanto eles no vieram submeter-se a Jesus.
Como fcil comer da rvore errada! Tambm possvel usar a prpria
Bblia para descobrir o que est certo e o que est errado, o que bom e o que
mau e ento usar este conhecimento para guiar nossas prprias vidas. Os
hipcritas do tempo de Jesus no eram os nicos. Hoje tambm ns
encontramos muitos que usam as Escrituras frequentemente, embora no
estejam realmente submissos a Deus. Uma vez que descobrimos por ns
mesmos o modo correto e o incorreto, este conhecimento nos torna poderosos
para agir de uma maneira independente. Ns podemos viver nossas prprias
vidas de acordo com os princpios bblicos. Ns podemos conhecer o bem e o
mal por ns mesmos, e tomar nossas prprias decises de acordo. Este tipo de
atitude no s possvel, mas comum. Muitos cristos imaginam que eles
podem padronizar suas vidas de acordo com as leis bblicas ou princpios do
Novo Testamento e assim ser agradveis a Deus. Eles cuidadosamente estudam
as Escrituras, descobrem o que certo e o que errado, ou seja, bom ou mau e
tentam viver pelo este conhecimento. Deste modo, eles cumprem as Escrituras
indo estabelecer sua prpria retido, eles no se submetem retido de Deus
(Rom 10:3).
Espero que, por esta presente discusso, voc pode comear a ver o erro
desta estratgia. A questo aqui no certo ou errado. Eles esto ambos na
mesma rvore a que causa a morte. Em vez disso, a questo rebelio x
submisso. Quando aprendemos a viver em comunho com Deus e na
dependncia Dele, Ele aquele que nos guiar. Ele aquele que resolve nossos
dilemas morais. Ele aquele que nos dar compreenso de como e o qu
devemos fazer. Uma caminhada verdadeiramente ntima com Deus engloba um
De Glria Em Glria
30
grande grau de inocncia infantil, sem saber muito como tratar com a vida e
todos os seus problemas, mas crendo momento a momento no Pai. Certamente
a Bblia um dos principais veculos atravs dos quais Deus se comunica
conosco. Nossa preocupao que deveramos diariamente nos tornar mais
dependentes Dele e menos auto-suficientes.
Voc sabia que a Bblia pode causar morte espiritual? Em suas pginas ela
diz exatamente isso. Paulo nos ensina que a letra da Bblia mata (2 Cor 3:6).
Isto significa que possvel usar as Escrituras de um modo errado, que causa
morte espiritual. Se ns tomarmos conhecimento bblico em nossas prprias
mos e agirmos independentemente de Deus, tornamo-nos ministros de morte
e escravido. Como Eva, podemos comer da rvore da morte e compartilhar
seu fruto com os outros. Ns podemos nos tornar pessoas cheias de
conhecimento, conhecimento do que certo ou errado, conhecimento do que
deveramos e do que no deveramos fazer, conhecimento do que bblico e do
que no . Ento, armados com este conhecimento, ns podemos passar esta
informao a outros, na expectativa de que eles passem a agir conforme ns o
fazemos. Este o ministrio da morte.
CRISTANDADE MORTA
Creio que voc pode confirmar isso pela sua prpria experincia. Voc j
encontrou cristos que pensam que sabem tudo? Eles so mais corretos que
todos em quase todas as coisas. Das pginas do livro de Deus eles sintetizaram
um completo esquema doutrinrio para governar seu comportamento. Embora
haja pouco de seus ensinamentos que parea estar errado, h um certo
tempero na experincia que no parece correto. Est faltando a doura de
Cristo. As atitudes e o carter de Cristo no esto dominando. Em vez disso, o
que demonstrado um sentido de demanda, conformidade e auto esforo
para tentar alcanar algum padro. Este tambm o ministrio da morte.
comer da rvore do certo e errado, do bem e do mal. usar a Palavra de Deus
embora sem estar verdadeiramente submisso a Ele. Obedincia s exigncias
da lei, nem seguindo alguns princpios, no a mesma coisa que comunho
ntima com Nosso Senhor. Na Nova Aliana falta de intimidade com Deus
realmente rebelio contra Ele!
Paulo, o apstolo, explica que o Esprito que d vida. As mesmas palavras
bblicas que poderiam causar morte quando ministradas pelo homem natural,
do vida quando usadas pela autoridade e controle do Santo Esprito. Paulo
disse que ele era um ministro da Vida (2 Cor 3:6). Seu uso das santas
Escrituras no era algo derivado de sua prpria inteligncia. No era
proveniente de estudo e memorizao. Embora eu acredite que ele meditasse
diariamente nas Escrituras, ele sabia como se submeter a Deus. Ele
compreendia que no era qualificado para agir independentemente, interpretar
e expor as coisas de Cristo por si prprio. Ele sabia ser um vaso sob o controle
de Jesus. Ele sabia como comer da rvore da vida. Aqueles que compreendem
este segredo transmitem uma impresso diferente. Este fruto tambm tem um
sabor distinto. Emanando da personalidade daqueles que passam pela vida o
inequvoco sentido do divino. H algo sobre eles que transmite a doura
Daquele a quem ns amamos.
De Glria Em Glria
31
O LTIMO MINUTO
Talvez a precedente compreenso da vontade de Deus possa nos ajudar a
entender porque muitas vezes ns temos que esperar at o ltimo minuto pelo
livramento sobrenatural. Quantas vezes ns clamamos a Deus, esperamos e
esperamos pela Sua resposta e acabamos por tomar o assunto em nossas
prprias mos, assim como fez o rei Saul no Velho Testamento (1 Sam 13:715). Ns precisamos aprender a depender completamente de Deus. De novo e
outra vez Ele nos testar para ajudar-nos a ver quanto ns ainda confiamos em
nossa prpria fora. Como temos visto, este assunto muito ntimo ao Seu
corao. Est no centro de Sua vontade no que concerne ao homem. A
verdadeira Cristandade uma vida vivida em completa dependncia do Pai.
Isto requer um relacionamento ntimo e dirio com Ele. Sem isto, a nica
escolha comer da rvore de conhecimento e, com o auxlio de seu fruto,
tomar nosso prprio rumo.
Como ns precisamos cultivar um relacionamento ntimo com Jesus!
Somente deste modo estaremos compartilhando diariamente de Sua vida.
esta vida que nos preenche e nos guia durante todo o dia. E esta vida que se
derramar de ns para os outros em um ministrio verdadeiramente espiritual.
Jesus a fonte desta vida. Ele explica que, se viermos a Ele, Ele far de ns
uma fonte de Vida (Joo 7:38-39) borbulhando, transbordando e transmitindo
esta Vida a outros, por toda a parte.
Em relao s coisas espirituais, h dois tipos de conhecimento. Um
poderia ser chamado de conhecimento ao respeito de Deus. O outro o
conhecimento de Deus. O primeiro vem de um estudo mental da informao
disponvel, o segundo vem da intimidade com Ele. Estas, queridos amigos, so
as duas rvores. Elas esto ambas disponveis. Qual delas voc escolhe?
De Glria Em Glria
32
CAPTULO 4
AS DUAS NATUREZAS
O que temos visto nos captulos anteriores deste livro que Deus, desde o
princpio, tinha um plano maravilhoso para o homem. Seu desejo mais profundo
era criar um ser semelhante a ele mesmo, que pudesse se tornar Sua noiva.
Nosso Deus no estava satisfeito em estar sozinho para sempre e moldou a
humanidade com a capacidade de receber Sua prpria vida eterna. Estando
preenchido com a Sua vida, o homem poderia estar qualificado para entrar
nesta indescritvel unio santa com Ele.
Este , ento o trabalho central do Universo hoje. O compartilhar da vida
divina e a transformao do humanidade naquilo que ela necessita ser para
preencher os desgnios sobrenaturais, esto no centro de tudo o que est
ocorrendo nos mundos espiritual e fsico. A falha em compreender esta
revelao bsica ir nos impedir de andar com Jesus e de trabalhar com Ele
para cumprir Sua vontade na Terra.
Muitas pessoas supem que quando o trabalho de Deus em ns estiver
terminado, vamos acabar voltando ao den. Em outras palavras, elas crem
que Deus est tentando nos trazer de volta ao estado original em que Ado e
Eva se encontravam no Jardim. Isto, eles presumem, seria a concluso da
santidade. Entretanto, isto no verdade. Conforme examinamos estes
primeiros homens que Deus fez, descobrimos srias deficincias. Em seu
estado original, eles nunca poderiam preencher os desgnios de Deus. Em
primeiro lugar, conforme vimos nos captulos anteriores, eles no contm a vida
de Deus. Isto os desqualifica para entrarem em uma unio matrimonial com Ele.
Depois, vimos que eles no tinham uma natureza santa com a Dele.
Sim, Ado e Eva eram sem pecado. Muitos eruditos da Bblia os descrevem
como inocentes. Mas, como vemos, inocncia e falta de pecado no so a
mesma coisa que santidade. Deus extremamente santo. Esta a essncia de
Sua natureza. E, porque Ele santo, ns lemos que Ele no pode ser tentado
pelo mal (Tiago 1:13). O pecado no interessa a Ele. No h nada, eu repito,
nada em seu santo ser que esteja um pouquinho interessado no pecado. Na
verdade, Ele odeia o pecado! Por outro lado, quando Ado e Eva foram
tentados, o que aconteceu? Eles caram e caram rapidamente. Voc v, seu
estado inocente no foi preo para o diabo. No era a mesma coisa que
santidade de Deus.
Ento, se a humanidade deve entrar em uma unio matrimonial com o
Altssimo, algumas mudanas devem ocorrer em seu ser interior. Primeiro,
precisamos receber Sua vida divina e, segundo, precisamos ter uma natureza
santa. Nosso Deus diz: Sereis santos, porque eu sou santo (1 Pedro 1:16).
Alm disso, lemos sobre Santificao, sem a qual ningum ver o Senhor
(Heb 12:14).
Em alguns grupos cristos hoje, muitas pessoas gostariam de passar por
cima da matria de santidade. Elas afirmam que ser nascido de novo
suficiente e que a verdadeira retido algo que s iremos conseguir mais
tarde, depois que morrermos. Uma pequena melhora est bem para eles, mas a
De Glria Em Glria
33
sria livramento de todos os pecados muito difcil e impraticvel. Afinal, eles

dizem, quem voc conhece que realmente santo? Outros tentam considerar
santidade como algo que s existe na mente de Deus. Eles afirmam que ns j
somos santos porque Deus nos v como seres santos. No precisamos ser retos
verdadeiramente porque as ordens de Deus j foram cumpridas por Jesus e,
portanto, santidade no uma exigncia. Estas idias levantam muitas
consideraes sobre as quais no tenho espao para tratar aqui, mas lidarei
com elas em um captulo subseqente, O sangue da Aliana.
suficiente dizer aqui que, conforme ns honestamente lemos o Novo
Testamento, encontramos verdadeira santidade. Os Apstolos eram pessoas
santas. Os crentes do Novo Testamento eram constantemente obrigados a se
purificar, a se abster do pecado, a evitar a tentao e prazeres sensuais. Aqui
na Bblia ns lemos sobre uma retido que caiu sobre a Terra. Foi visvel. As
pessoas podiam v-la mostrada nos discpulos. No era algo irreal, como uma
fabula imaginaria. No era algo assim, mas um tipo de santidade que emanava
das vidas dos seguidores de Jesus. No estou dizendo que eles eram todos
perfeitos, mas a maioria deles no estava mergulhada em pecados e vcios
carnais, desculpando-se em dizer que Deus os considerava retos. Estes
discpulos eram amorosos, longnimos, dadivosos e perdoadores, pessoas que
odiavam o pecado. E o exemplo deles serve para todos ns. O modo como eles
viviam o modo como devemos viver neste mundo mau atualmente.
Isto ento nos traz o ponto crucial da questo. Como isto possvel? Como
podemos ns, seres humanos pecadores, ser sempre santos? Como podemos
nos aproximar dos padres de santidade de Deus. Para comear, precisamos
compreender um princpio muito importante. Toda vida tem sua prpria
natureza. Por exemplo, um cachorro late porque ele tem dentro dele a vida de
um co. Latir da natureza da vida de um co. Na mesma maneira, uma
macieira produz mas, pois da sua natureza produzir este tipo de fruta. Este
um princpio inaltervel no Universo que Deus criou. Voc nunca vai ver
cachorros cantando como passarinhos ou macieiras dando bananas, porque no
da natureza de suas vidas fazer estas coisas.
Do mesmo modo, os seres humanos pecam. a natureza da vida cada
para pecar que ns herdamos de Ado. Voc nunca precisa ensinar crianas a
pecar. Vem naturalmente. um produto espontneo da vida que est dentro
deles. Eu conheo uma mulher cuja me pensava diferente. Ela pensava que o
pecado era algo que se aprendia com os outros. Ento, quando sua filha era
pequena, ela a abrigou contra todas as ms influncias externas. Ela protegeu
esta criana e a alimentou como uma plantinha tenra, livre de todo estmulo
que a pudesse corromper. Ento, finalmente, chegou o dia em que esta criana
perfeita devia ser introduzida no mundo. A me levou sua preciosa filha para
visitar uma outra garota na vizinhana. Bem, no demorou muito para que um
desentendimento se levantasse entre as duas garotas e, em breve, a criana
perfeita estava batendo na cabea da outro garota com uma boneca. O
pecado um produto da vida cada que herdamos de nosso pai Ado.
Deixe-me esclarecer isto: as pessoas no esto sempre pecando, a cada
minuto de cada dia. As macieiras nem sempre esto cheias de mas. Os ces
no latem todo o tempo. Mas, eventualmente sim. inevitvel. Em um
determinado tempo, a vida pecadora dentro da raa humana sempre produzir
frutos. impossvel que no demonstre sua natureza fazendo isso.
De Glria Em Glria
34
Exatamente da mesma maneira, santidade um produto espontneo da

vida de Deus. Deus exibe retido porque a vida dentro Dele completamente
reta. Ele perfeita e puramente santo. No h pecado escondido nas
profundezas de Seu ser. Ele no tem trevas dentro Dele. Deus no est
tentando ser santo. Ele apenas . Alm disso, nosso Deus o nico Ser do
Universo que assim. Portanto, h apenas nico jeito de exibir esta mesma
santidade. Precisamos ser enchidos com Sua vida santa, sem pecado. Isto
certo. O nico modo de ser verdadeiramente justo ter a vida justa dentro de
voc. Conforme voc vive com esta vida, voc expressa a natureza dela. Como
esta vida perfeita se manifesta atravs do nosso ser, voc exibir uma
maravilhosa santidade. Esta retido no de ns mesmos (Fil 3:9). Embora
seja vista em voc, , na realidade, a retido de um Outro. Eu creio que este
fato importante merece se repetindo. O nico modo de ser santo viver pela
vida de Deus. Quando recebemos Jesus, recebemos uma vida santa, no criada.
E, quando vivemos por esta outra vida que recebemos, manifestamos a
natureza desta vida.
VIVENDO PELO PAI

Jesus um exemplo disto. Sem dvida Ele recebeu uma vida humana de
sua me, Maria. Mas, Ele tambm recebeu vida divina de Deus. Nosso
maravilhoso Salvador, consequentemente, escolheu viver sua vida pela fonte
maior. Ele disse: como o Pai, que vive, me enviou e eu vivo pelo Pai (Joo
6:57). Jesus tinha o Pai vivo dentro Dele. Alm disso, Ele vivia pelo Pai. Isto
significa que cada aspecto de Sua vida era dominado pela vida do Pai. Seus
pensamentos, Suas reaes, mesmo as expresses em Sua face eram produtos
da vida sobrenatural pela qual Ele estava vivendo. Portanto, Ele era uma
completa expresso do Pai. Em tudo o que ele falou e fez, o Pai foi manifestado.
Em outro lugar Jesus afirmou: As palavras que vos falo, no falo por mim
mesmo, mas o Pai que vive em mim, Ele fez as obras (Joo 14:10). Voc v,
Jesus no estava expressando a si prprio. Ele no estava falando Suas prprias
palavras ou mesmo fazendo Suas prprias obras. Ele era submisso ao Seu Pai
em cada detalhe de Seu ser. A vida do Pai estava fluindo atravs Dele e a
natureza do Pai estava se derramando para fora Dele. Jesus era uma
manifestao perfeita do Todo Poderoso.
Do mesmo modo, ns podemos viver por Jesus. (Por favor, no fracassar
em entender isto. Esta pode ser uma das mais importantes revelaes da
Bblia.) Ns podemos ser motivados em cada aspecto de nosso ser por uma
vida sobrenatural. Jesus explica: Como o Pai, que vive, me enviou e eu vivo
pelo Pai, assim tambm, aquele que se alimenta de mim, por mim viver (Joo
6:57). Isto realmente excitante. Ns podemos viver por uma outra vida. Ns
podemos realmente ter uma vida substituta vivificando cada aspecto de nosso
ser. E esta vida santa. Esta vida pura! Esta vida no pode ser tentada pelo
pecado. reta em todos os aspectos. Aleluia! Esta uma grande e maravilhosa
verdade. Ns, sim, meros seres humanos, nascidos de uma raa pecadora,
podemos renascer para uma outra. Podemos nos tornar um dos filhos de Deus.
De Glria Em Glria
35
Podemos receber a verdadeira vida de Deus e, ento, vivendo por aquela vida,
expressar Sua santa natureza ao mundo. Isto verdadeira santidade. Isto no
algo que s existe na mente de Deus. No uma retido invisvel. Este tipo de
retido real, prtica e terrena. algo que a Igreja de nossos dias precisa
desesperadamente.
Esta uma idia maravilhosa, voc pode dizer, mas como ela possvel?
Estaremos explorando nos prximos captulos deste livro vrios aspectos desta
questo, mas o mais importante este que revelado aqui no verso supra
citado. Jesus nos instrui a comer Dele. Ele afirma que, se O comermos, seremos
capazes de viver por Ele. Em outro lugar, Ele assegura que a menos que
comamos a carne do Filho do Homem e bebamos Seu sangue, no temos vida
em ns mesmos (Joo 6:53). Esta palavra vida aqui a palavra grega ZO,
referente vida de Deus, que j vimos nos captulos anteriores. Ento vemos
que comer e beber Jesus a chave para viver por Sua vida. Quando nos
enchemos com Ele, Ele se manifesta atravs de ns.
A IMPORTNCIA DA COMUNHO
Isto ento nos traz a questo da comunho. Ter comunho com algum
significa Ter um companheirismo ntimo com ele. Quando comungamos com
algum, ficamos juntos, abrimos nosso coraes e temos uma troca ntima de
idias, palavras e sentimentos. Este significado da palavra comunho muito
Bblico. Tambm na Igreja hoje, ns temos comunho. Isto se refere da Ceia do
Senhor onde ns participamos juntos, comendo po e bebendo vinho. O que
podemos compreender disto que ter camaradagem ntima com Jesus o ato
de comer e beber Dele. Quando entramos em Sua presena, abrimos nosso
corao a Ele e temos uma intimidade espiritual, estamos compartilhando do
corpo e do sangue de Jesus. Estamos tendo comunho.
Esta comunho ntima no esprito uma parte essencial da vida crist.
Sem ela no teremos vida em ns mesmos (Joo 6:53). (Se voc se considera
cristo e no tem idia do que significa comunho com Deus, por favor, procure
algum que ande em intimidade com Deus para ajud-lo. No viva mais um
nico dia sem intimidade com Deus.) Companheirismo com Deus est no centro
de uma genuna experincia crist. a essncia de nossa caminhada crist.
Sem me tornar legalista, devo insistir que esta deve ser sua experincia diria.
Como podemos entrar em tal comunho com Deus? Para comear, ns
devemos experimentar um profundo e completo arrependimento. Devemos
colocar para fora de nossas vidas, tudo aquilo que sabemos que desagrada a
Deus. impossvel gozar de camaradagem ntima com Deus enquanto
estivermos envolvidos em algo que sabemos que Ele no gosta. Pense sobre
isto. Se voc quiser passar um tempo agradvel visitando um parente ou um
amigo, mas est fazendo algo que ele desaprova, isto no afeta o tempo em
que esto juntos? Certamente que sim. Do mesmo modo, quando estamos
envolvidos em atividades ou atitudes que afligem o corao do Senhor, isto iria
limitar nossa intimidade com Ele. Voc no pode Ter uma doce comunho com
Jesus e ter pecado conhecido em sua vida. E sem esta comunho voc nunca
De Glria Em Glria
36
estar repleto de Sua vida e nunca expressar Sua natureza. A nica

alternativa, ento esperar que ele pense que voc digno, quando voc sabe
que no . Pessoalmente, eu creio que ns devemos ajustar nossas vidas
conforme a Palavra de Deus, em vez de ficar procurando uma doutrina que nos
desculpe por permanecermos do jeito que somos. Alm disso, todos ns
precisamos de uma completa e inteira consagrao. Precisamos oferecer
nossos corpos como um sacrifcio vivo a Deus (Rom 12:1). Nosso corpo, nossa
alma e nosso esprito precisam ser de Deus. Nossa mente, nossas emoes e
nossa vontade precisam se render ao Seu controle. Nossos bens, nossas
esperanas no futuro, nossos planos, nossas famlias, nossas finanas: todas
estas coisas devem ser, completamente e sem reservas, oferecidas em Seu
altar. Se no estivermos desejosos de obedecer Jesus em cada aspecto de
nossas vidas, isto impedir nossa comunho com Ele. Crer em Jesus uma
coisa, segui-Lo para onde quer que Ele v, outra. Para Ter uma doce
camaradagem com Deus, precisamos ser obedientes Sua voz. Precisamos
desejar ir com Ele onde quer que Ele v. Jesus disse: onde eu estiver, ali estar
tambm o meu servo (Joo 12:26).
Todos os cristos precisam estar cheios do Esprito Santo. Isto tambm
deve ser uma experincia nossa e no apenas uma doutrina. No tenho
interesse em debater quando ou como ns podemos ser cheios com o Esprito
Santo de Deus. Eu s sei que isto essencial e bblico. Alm disso, no vejo
como possvel ser cheio com o Deus do Universo e no o saber. Para ser cheio
como Esprito Santo de Deus, precisamos abrir completamente a Ele. Nossos
coraes precisam estar prontos e desejosos de receber o que Ele quer nos dar.
Depois de nosso arrependimento e consagrao, estamos ento na posio de
entregar nossos coraes e nos abrir completamente. Ele nos encher Dele
mesmo. A ddiva do Esprito Santo uma promessa de Deus. Procure-O e O
achar. Se houver qualquer impedimento, Ele o revelar a voc se o seu
corao for sincero. Lembre-se que Deus nunca forar ningum. Voc deve
estar totalmente preparado e desejoso se est para receber tudo aquilo que Ele
tem para lhe dar.
COMENDO A PALAVRA DE DEUS.

Deus revelado em Sua Palavra. Ento para l que devemos ir para a
experincia de comer Dele. Podemos nos alimentar Dele em Sua Palavra. O
profeta diz:
Suas palavras foram achadas, logo as comi; as suas palavras me foram gozo e
alegria para o meu corao (Jeremias 15:16). Quando abrimos nossas Bblias,
precisamos ao mesmo tempo abrir nossos coraes para Ele. Precisamos
procur-Lo em Sua Palavra. Quando voc l a Bblia, no se inquiete demais em
tentar entender tudo. Em vez disso, gostaria de recomendar que voc procure
Ter comunho com Deus em suas pginas. Permita que Ele fale com voc. Ore a
respeito do que Ele est revelando. Releia os versculos ou as passagens que
Ele ilumina. Medite sobre o que Deus est revelando a voc sobre Ele.
Comungue com ele. Desta forma, voc estar se alimentando espiritualmente.
De Glria Em Glria
37
Isto far voc crescer e se encher da vida divina. Quando tal alimentao
espiritual se torna um hbito dirio seu, voc comear realmente a viver por
Ele (Joo 6:57). Ento, espontaneamente comear a expressar a natureza de
Deus ao mundo.
Como um cristo novo, eu li a Bblia integralmente. Era um livro novo e
vivo para mim. Mas, conforme o tempo passava, eu queria entender tudo,
especialmente o livro do Apocalipse. Logo eu estava lendo a Bblia com o
pensamento de tentar entender tudo. Eu queria compreender as feras, os
chifres, os trs sapos e todo o resto desta fascinante revelao. Continuando
neste caminho por algum tempo, comecei a notar um problema. Este livro
santo, que anteriormente tinha sido to vivo e to renovador, tornou-se seco e
o meu entusiasmo para l-lo desvaneceu-se. Isto me fez clamar a Deus. Qual
era o problema? Por que o meu tempo com a Sua Palavra era to insatisfatrio?
Em resposta minha orao, Deus me levou a um versculo. Dizia: nele havia
vida e a vida era luz dos homens (Joo 1:4). Da eu deduzi que a vida Divina
que produz iluminao. Tentar compreender a Bblia no produz vida. Mas
encher-me com Deus atravs da comunho com Ele, no era apenas
satisfatrio, mas tambm, Ele estava revelando coisas de sua Palavra mim.
BEBENDO O ESPRITO DE DEUS.

Deus tambm derramado sobre ns atravs do Seu Esprito. No apenas
podemos comer de Sua Palavra, mas tambm podemos beber profundamente
do Seu Esprito. Tudo o que temos de fazer abrir nossos coraes e deix-Lo
derramar Dele dentro de ns. Tudo o que Ele est disponvel abundantemente
a ns atravs do Seu Esprito. Ele no goteja. No dado escassamente.
Derramar implica o esvaziar de alguma coisa. Ele no est dando um pouco por
vez. Isto significa que ns podemos ter tudo aquilo que queremos. Se faltar um
pouquinho em nosso gole, no da parte de Deus. Seu desejo que ns
participemos tanto e tantas vezes quantas desejarmos.
Podemos beber do Esprito de Deus em orao. Quando entramos em Sua
presena atravs do companheirismo com Ele, podemos beber de tudo o
quanto Ele . Orar no Esprito Santo uma oportunidade maravilhosa de
compartilhar da comunho com Deus. Nestes momentos, tente permitir ao
Esprito Santo guiar suas oraes. No tente orar somente sobre seus
problemas. Voc gostaria de ter um amigo que falasse o tempo todo sobre seus
prprios problemas? Permita que o Esprito de Deus encha voc e o dirija nestes
momentos de intercesso e companheirismo. Na presena do Senhor melhor
ouvir do que falar (Ecl 5:1). O Pai Amoroso tem muito a revelar queles que tm
um corao desejoso e receptivo.
Tambm nossos tempos de adorao so uma oportunidade de nos abrir
amplamente e beber. No apenas publicamente, mas nos nossos momentos a
ss com Jesus, podemos beber do Seu Esprito atravs do nosso louvor. Quando
adoramos, importante nos humilharmos diante de Deus. Adorao e
orgulho so opostos. No nosso mundo atual, encontramos muito pouco da
atitude de prostrar-se diante de algum e louv-lo. Entretanto, Deus digno de
De Glria Em Glria
38
tal louvor. Quando chegamos diante Dele com o corao aberto e humilde, a
adorao espiritual se torna um tremendo gozo. De fato, no conheo maior
prazer na Terra do que entrar profundamente em uma experincia de adorao
diante do Trono de Deus. Isto tambm beber do Esprito do Senhor.
Comer e beber de Jesus no Esprito nos encher com Sua Vida. E, ser cheio
de Sua Vida, resultar em manifestar Sua natureza. Verdadeira santidade e
retido so produtos da vida natural de Deus. realmente uma coisa
maravilhosa que ns, seres humanos, possamos ser animados pela vida de um
Outro. Podemos permitir que uma vida Superior tome controle de nossas
mentes, de nossos sentimentos e de nossas decises. Ns, que fomos nascidos
simples mortais, menores at mesmo do que os anjos, podemos receber uma
vida no-criada e realmente ter esta vida animando nosso ser. Jesus pode ser
nossa vida. Podemos nos tornar vasos que contm um grande tesouro. Em vez
de expressarmos a ns mesmos e a nossa natureza cada, podemos permitir
que Jesus revele a Si mesmo ao mundo atravs de ns. Ns podemos
verdadeiramente viver por Ele (Joo 6:57). Nossa responsabilidade, portanto,
nos enchermos com Sua vida. A verdadeira comunho uma necessidade
absoluta na vida crist.
A vida divina manifesta a natureza divina. No poder nunca ocorrer de
outra maneira. Somente a vida de Deus manifesta Sua natureza. Guardar a lei
do Velho Testamento e os Dez Mandamentos, nunca poder chegar a este
mesmo alvo. A razo para isto que estas ordenanas externas so fracas
(Rom 8:3) porque elas operam atravs da carne. Obedecer a lei requer a
operao de sua prpria vontade e determinao. Requer seus prprios
esforos. Envolve viver nossa prpria vida. Embora uma pessoa muito forte
possa conseguir chegar muito perto de guardar a lei e, portanto de uma
retido exterior, isto no satisfaz a verdadeira ordem de Deus. Ns lemos que
pelas obras da lei nenhuma carne ser justificada Sua vista (Rom 3:20).
Porqu no? porque guardar a lei no penetra no corao do homem. No
pode mudar sua verdadeira natureza. Somente a substituio de nossa vida
pela Vida Dele pode efetuar as mudanas que Ele realmente deseja.
IMITANDO DEUS?
O melhor que podemos fazer com nossos prprios esforos chegar a um
tipo de imitao de Deus. Quem deseja uma imitao? Certamente no Deus.
Ele diz que a justia que podemos conseguir por nossos prprios mritos
trapos de imundcie para Ele (Isaas 64:6). Este contexto me faz lembrar de
um foto que vi em uma revista: um chimpanz vestido como um homem. Ele
vestia casaco, gravata e um chapu. Estava fumando um grande charuto. Muito
embora ele estivesse vestido como um homem, todos podiam ver que era
apenas um chimpanz. Do mesmo modo, muitos crentes esto se esforando
muito para agir como Deus. Eles tm um certo cdigo para se vestir, usam o
cabelo de uma certa maneira. H uma grande variedade de coisas que eles
podem ou no podem fazer para parecer santos, assim como Deus. Mas, quem
tem olhos espirituais pode ver que este um cristianismo de chimpanz. uma
imitao da coisa real. apenas um ser humano tentando se vestir e agir como
De Glria Em Glria
39
Deus. Quo tolo isto !

Esta verdade no apenas se aplica a guardar a lei, mas tambm se aplica a
viver pelos princpios do Novo Testamento. Embora muitos cristos
compreendam que guardar a lei nunca poder satisfazer a Deus, eles esto
tentando viver suas vidas segundo um kit de princpios neo-testamentrios.
Eles estudaram o livro do comeo ao fim e tambm de trs para diante, e
sintetizaram dele um completo jogo de faa e no faa, deve fazer e no
deve fazer. Na verdade, h muitos professores bblicos que cruzando o pas, se
no o mundo, propagando exatamente este tipo de cristandade. Eles crem
que no esto guardando a lei, mas que encontraram um novo modo de
agradar a Deus, isto , seguindo os princpios do Novo Testamento.
Infelizmente, este mtodo tambm no atingir o padro de Deus. Isto tambm
ocorre pelos esforos da carne. Tambm cristianismo de chimpanz. Nosso
Deus s est satisfeito com Seu Filho. Ele Aquele em quem o Pai se compraz
(Mat 17:5). apenas quando Ele v Seu filhos se manifestando atravs de ns
que se contenta com o que v. Somente a vida de Deus manifesta Sua
natureza!
Nos ltimos anos tm havido uma campanha chamada o que Jesus
faria?. Segundo este mtodo, somos aconselhados a, em cada situao, antes
de falar ou agir, parar e tentar imaginar o que Jesus faria. Ento somos
instrudos a agir como Ele o faria. O fato de que as pessoas queiram expressar
a Jesus louvvel. No quero ser muito negativo. Mas a verdade que este
mtodo nunca poder se aproximar do santo mandamento de Deus. Em
primeiro lugar, como podemos saber o que Jesus diria ou faria em determinada
situao? verdade que temos o Novo Testamento, onde podemos ler sobre
muitas coisas que Jesus falou e fez. Entretanto, uma coisa que descobrimos l
que Jesus era imprevisvel. O que Ele fazia ou dizia era inesperado. impossvel
para ns antecipar ou imitar suas palavras e aes.
A Segunda coisa que aprendemos que Ele disse e fez tudo vivendo pelo
Pai. O que precisamos desesperadamente hoje, no uma imitao de Deus,
mas uma expresso de Deus. O que o mundo necessita ver Deus manifesto
atravs de ns. Isto s pode se cumprir quando ns vivemos por um outra vida.
O Santo Esprito que Deus nos deu no apenas algum tipo de aditivo. Muitos
cristos parecem crer que, embora os judeus nunca tivessem cumprido a lei,
como evidenciado pela histria judaica, os cristos podem, pois eles tm um
novo combustvel em seu tanque - o Esprito Santo. Com este novo aditivo,
agora eles tm o poder de fazer o que os judeus nunca puderam fazer. Por
favor, entenda isto claramente. O Esprito Santo no foi dado para energizar a
carne ou fortalecer a vida natural para que se possa viver como Deus. Isto est
longe da verdade. Em vez disso, o esprito de vida (ZO) em Cristo Jesus (Rom
8:2), foi enviado como uma substituio. A velha vida que foi herdada de Ado
defeituosa. No pode ser concertada. Ela pode e ir pecar enquanto estiver
ativa. Nenhuma quantidade de correo ou supresso poder mudar sua
natureza. A natureza da velha vida pecar. Ela precisa ser substituda. As boas
novas so que podemos receber e viver uma Outra Vida. Esta Vida sempre
expressa a natureza divina.
Alguns podem, ento, perguntar: Para que serve a Lei? E porqu foram
escritos para ns tantos princpios no Velho e no Novo Testamento? Deus nos
deu Sua Lei e os princpios por uma razo importante. para nos mostrar o
De Glria Em Glria
40
quo longe estamos de Sua retido. para nos convencer do pecado. Quando
estamos agindo de uma maneira que no manifesta Deus, ela nos expor. A Lei
tem suas aplicao para os injustos e insubordinados, para os mpios e para os
pecadores, para os profanos e os irreligiosos, para os parricidas e matricidas,
para os homicidas e fornicadores, para os sodomitas, para os seqestradores,
para os mentirosos, para os perjuros, etc. (Tim 1:9,10). Os padres de Deus no
diminuram. Apenas porque ns morremos para a Lei (Rom 7:4), apenas
porque fomos perdoados, no significa que fomos liberados para pecar. No! O
padro de vida de Deus ainda maior. O que estamos dizendo aqui que a
retido requerida por Deus nunca pode ser encontrada pela velha vida
operando atravs da carne. No importa quo bem intencionados, autocontrolados ou determinados possamos ser. Somente a vida de Deus pode
atingir Seus padres. Somente Ele verdadeiramente santo.
A Lei e os princpios bblicos so uma representao da santidade de Deus.
Eles nos mostra, de um modo limitado, quo puro Ele realmente . Suponha
que eu pudesse mostrar a voc um retrato de minha esposa. Voc poderia ver a
cor dos cabelos dela, seus olhos e sua bela face. Mas suponha que eu pudesse
traz-la para encontrar voc. Como ela melhor que o seu retrato! Ela se
sentir insultada se voc continuar a olhar para o seu retrato e no prestasse
ateno nela. Ela o cumprimento de seu retrato. Do mesmo modo, Cristo o
cumprimento da Lei. Ele no menos santo. Ele no nos d permisso para
pecar. Sua inteno nos preencher com ele mesmo. Ele quer viver em ns e
atravs de ns de um modo que a Lei seja uma mera sombra da retido que Ele
mostrar atravs de Seu povo.
Queridos amigos, oro para que nosso Pai lhes d uma inteira compreenso
destas coisas. Verdadeiramente um mistrio. Simples palavras nunca podero
transmitir a magnitude desta revelao que Cristo em vs, a esperana da
glria (Col 1:27). Minha esperana que, de algum modo, atravs destas
palavras, vocs possam ser estimulados a procurar mais por Deus e que vocs
possam entrar em tal comunho ntima com Ele que, com o tempo, vocs
possam declarar como Paulo fez: No sou eu quem vivo, mas Cristo vive em
mim (Gal 2:20).
De Glria Em Glria
41
CAPTULO 5
A SENTENA DE MORTE
Nos ltimos captulos temos falado sobre of fato que os verdadeiros

cristos tm, dentro deles, duas vidas e duas naturezas. Do nosso pai Ado, ns
recebemos uma vida natural, humana (em grego, PSUCHE) com uma natureza
cada, pecadora. Quando nascemos de novo, recebemos de Deus, nosso Pai,
uma vida no criada (em grego, ZO), com a natureza divina. Todo crente em
Nosso Senhor Jesus Cristo tem, dentro de seu ser, duas vidas que manifestam
duas naturezas diferentes. Consequentemente, quando vivemos pela nossa
vida natural, ns expressamos nossa natureza pecadora e, quando vivemos
pela divina vida, manifestamos a santa natureza de Deus. aqui, ento, que os
cristos encontram um dilema. Como possvel estar cheio da vida de Deus e
manifest-la? Alm disso, como possvel se libertar da velha vida que
constantemente produz pecado?
No captulo anterior, falamos da necessidade de comunho com Deus para
ser cheio com Sua vida. Agora vamos focalizar o plano maravilhosos de Deus
para nos libertar o pecado.
Para entender completamente o plano, necessitamos compreender
inteiramente a corrupo da natureza humana. Quando Ado e Eva
compartilharam da rvore do conhecimento do bem e do mal, uma mudana
profunda ocorreu dentro deles. A verdadeira natureza de suas vidas foi
alterada. Eles se tornaram pecadores. A vida humana dentro deles, que antes
era pura e sem pecado, tornou-se manchada pelo pecado. O fruto da vida cada
o pecado. o produto espontneo da vida cada que est dentro deles.
Os homens hoje pecam, no porque eles escorregam de vez em quando e
fazem algo errado, mas porque da sua natureza agir assim. O que provm
dele simplesmente uma expresso do que est dentro dele. Embora a
completa expresso desta propenso para o pecado seja mantida sob algum
controle pelos governos, presso dos outros e pela conscincia humana, em
vrios momentos da histria este princpio do pecado tem sido irrestrito. Talvez
a histria de Sodoma e Gomorra e o mais recente exemplo do holocausto
nazista ilustrem adequadamente este ponto.
Alguns podem argumentar que o homem no inteiramente pecador.
Algumas vezes o homem natural pode produzir alguns sentimentos e atitudes
realmente louvveis. Certamente verdade que o homem pode exibir boas
qualidades. Mas, mais cedo ou mais tarde, todos pecam. Pode ser de algum
modo escondido, secreto, talvez mesmo somente em suas mentes, mas todos
pecaram e destitudos esto da glria de Deus (Rom 3:23). Se ns pudssemos
ver profundamente no corao de cada homem, como Deus faz, sem dvida
iramos encontrar em cada bom pensamento ou ao um elemento de
satisfao prpria, orgulho ou motivao egosta. Este tipo de egosmo
desqualifica a pessoa de ser verdadeiramente reta como Deus . A verdade
que o homem irreparavelmente pecador.
Talvez uma boa maneira de compreender o problema seja pensar em um
De Glria Em Glria
42
jarro cheio de suco de fruta. Este suco saudvel e delicioso. Mas vamos supor
que algum venha e jogue um pouco de veneno no suco. Todo o contedo fica
contaminado. Torna-se imprprio para beber. Teoricamente, h uma grande
quantidade de suco bom no jarro. Mas todo ele se tornou imprprio para
beber. No h maneira de separar o suco do veneno. A nica soluo jogar
tudo fora. Dependendo do vasilhame, at mesmo ele deve ser descartado.
Quando Deus criou o homem, Ele deu instrues referentes rvore do
conhecimento com um severo aviso. Ele disse: no dia em que comerdes dela,
certamente morrereis (Gen 2:17). Deus pronunciou esta sentena com razo.
Compartilhar desta rvore significava ter a sua natureza trocada, suas vidas
poludas. A nica soluo para o pecado erradicar o pecador. O pecador, para
no pecar mais, certamente deve morrer. No Universo que Deus criou, este o
nico caminho. A soluo para o pecado a morte. O pronunciamento original
de Deus era verdade e ainda verdade hoje. A Bblia diz: ele que morreu, foi
libertado do pecado (Rom 6:7). Esta a nica possibilidade de livrar a
humanidade do pecado. A prpria raa necessita ser eliminada. O veneno
contaminador no pode ser separado do suco. Tudo deve ser jogado fora. Paulo,
o apstolo, confirma esta verdade em sua prpria vida, afirmando: sim, ns
temos a sentena de morte dentro de ns, que no podemos confiar em ns
mesmos, mas no Deus que levanta os mortos (II Cor 1:9).
O PLANO DIVINO
Nos captulos anteriores, estivemos vendo que Deus criou o homem com
um plano maravilhoso em Sua mente. Seu desejo divino era formar uma
criatura Sua imagem e semelhana que, eventualmente, iria receber Sua vida
e tornar-se Sua noiva. Com a queda da humanidade, parecia que este desejo de
Nosso Senhor estava impedido. O que originalmente fora puro e bom, tinha sido
contaminado pelo mal. Entretanto, nosso Deus extremamente sbio. Mesmo
antes da fundao do mundo, Ele anteviu que tudo isto iria acontecer. Com este
conhecimento prvio, Ele planejou e preparou um modo de eventualmente
cumprir tudo aquilo que estava em seu corao.
A primeira parte de Seu plano que compreendemos foi que Deus ofereceu
aos seres humanos uma vida substituta. A vida de Deus (Ef 4:18) que ns
podemos receber atravs de Jesus Cristo verdadeiramente a resposta. esta
vida que agrada a Deus e esta vida que no vai pecar e, de fato, no pode
pecar. Esta a vida ZO sobre a qual falamos no captulo 2.
A segunda parte do plano que estaremos investigando aqui como a velha
vida da alma, com sua velha natureza, pode ser eliminada. (Vamos ser bem
claros aqui que no estamos falando de perder a nossa vida fsica, mas sobre a
vida da alma ou PSUCHE.) H limitado espao, em cada ser humano. No
podemos ser preenchidos at a borda com duas vidas ao mesmo tempo. Para
sermos preenchidos com a vida de Deus (ZO), precisamos ser libertos de
nossa prpria vida (PSUCHE). Como compreendemos aqui, a soluo para o
problema a morte. Certamente devemos morrer.
Este um aspecto do evangelho que poucos cristos compreendem.
Muitas pessoas recebem a Jesus com a esperana de uma grande melhora em
De Glria Em Glria
43
suas vidas. Talvez sejam levadas a acreditar que iro se sentir melhor, que iro
encontrar a soluo para todos os seus problemas ou mesmo que se tornaro
ricas e prsperas. Mas a verdade de Deus aparece sobre elas. Jesus afirmou
claramente: se algum homem quiser vir aps mim, pegue sua cruz e siga-me
(Mat 16:24). Receber o Dom da vida de Deus e segu-Lo significa que voc
precisa morrer. Voc, sim, voc, pecador, precisa ser eliminado do Universo.
Esta a nica soluo para voc. parte integral do plano de Deus. Embora
ns talvez prefiramos focalizar o amor de Deus, nossa morte tambm faz parte
do evangelho e, para realmente compreender o evangelho, precisamos
entender o aspecto da morte muito claramente.
Voc realmente foi convencido do pecado? Voc realmente compreende
pela luz de Deus o quo mau voc em seu interior? Voc realmente se
arrepende, no apenas do que voc fez, mas tambm pelo que voc ? Quando
voc recebeu Jesus, fez isso com a compreenso de que esse era o fim de sua
vida? Se voc no pode honestamente responder sim a estas questes, ento o
seu relacionamento com Jesus no est correto. Voc no entendeu bem o
evangelho e corre o risco de perder a maior parte, se no tudo, do que Deus
tem em mente para voc.
Vamos tomar um tempo aqui para falar do batismo. O batismo
claramente parte integral da mensagem que Jesus pregava. Ns lemos: Quem
crer e for batizado, ser salvo (Marcos 16:16). Paulo e os outros apstolos
tambm praticavam o Batismo. Mas o que batismo significa? Significa que
estamos prontos para morrer. Ser imerso na gua no um banho. Simboliza
afogamento, morte. Ns somos batizados na morte de Jesus. (Rom 6:3). Nosso
batismo significa que estamos confessando que somos merecedores da morte e
que realmente estamos prontos de desejamos experimentar a morte que Cristo
tem para ns. Significa que compreendemos o nosso pecado e o julgamento de
Deus sobre ele. Nosso batismo testifica at o fim tudo aquilo que ramos, que
somos ou mesmo que queremos ser. Estamos concordando com a sentena de
morte de Deus e prontos para que Ele a aplique em ns. Se voc foi batizado
sem esta ntida compreenso e convico voc verdadeiramente tem perdido a
mensagem de Jesus.
MORTE E RESSURREIO
Jesus disse: Aquele que crer em mim, ainda que esteja morto, viver
(Joo 11:25). Aqui est um grande e importante mistrio. Em Jesus Cristo,
podemos realmente experimentar a morte e ainda viver. O julgamento
inaltervel de Deus de que precisamos morrer, pode ser executado sobre ns
sem nos eliminar completamente. Nosso Pai, em Sua grande sabedoria,
preparou um jeito de passarmos pela morte sem sermos destrudos. Em Cristo,
o que somos como ser humano natural, pode ser crucificado e substitudo por
tudo o que Ele . Ns podemos passar da morte para a vida (1 Joo 3:14).
Aqueles que esto em Cristo no evitam a morte. Eles passam atravs
dela. A necessidade de Deus eliminar os pecadores no mudou e nem pode
mudar. Se fosse para Ele permitir aos pecadores que entrassem em Seu reino
De Glria Em Glria
44
eterno, eles iriam poluir o novo mundo, assim como poluram o velho. Nenhum
pouco de restrio da velha natureza ir qualific-los para entrar no reino de
Deus. Ela deve ser eliminada. E o ser. Glria a Deus porque Ele preparou um
caminho para ns. Nele, podemos experimentar a morte e a ressurreio. Assim
como No em sua arca passou pelo julgamento de Deus e no morreu, assim,
em Cristo, ns tambm podemos passar da morte para a vida.
A cruz de Cristo est no centro da mensagem do Evangelho. Este
instrumento romano de tortura e morte est no mago da cristandade. Mas o
que ela significa? No apenas um smbolo cristo ou uma pea de joalheria.
Ela fala do final da vida. Ela significa o seu fim. Significa que voc acabou. Suas
esperanas, seus sonhos, suas opinies, desejos, cuidados, planos e futuro,
tudo se acabou. Voc foi julgado e crucificado. No h mais nenhum lugar para
ego no Universo de Deus. E, em seu lugar, pode existir a vida de um Outro.
Algum maior e mais poderoso do que voc est pronto e desejoso de
preencher voc com tudo o que Ele . No ser mais voc quem ser visto e
ouvido. No mais predominar aquilo com o que voc se importa. Ao contrrio,
o Deus do Universo usar a sua mente, suas emoes, desejos e mesmo o seu
corpo para fazer a vontade Dele na Terra.
Quando Jesus morreu na cruz do Calvrio, de um modo espiritual que
difcil compreender, ns tambm morremos com Ele. (Rom 6:4-6). Quando Ele
foi levantado dos mortos, ns tambm fomos levantados com Ele. A cruz de
Cristo um lugar de morte e ressurreio. l que uma troca importante
feita. Na cruz, trocamos tudo o que somos por tudo o que Ele . Nossa vida da
alma, com sua natureza pecaminosa, morre e a Sua vida, com a Sua natureza
santa, passa a viver em seu lugar. Ns diminumos e Ele cresce (Joo 3:30).
Nossa morte com Ele uma entrega maravilhosa daquilo que somos para que
haja lugar para o preenchimento com tudo o que Ele .
Se voc deseja e est pronto para isto, uma grande bno e libertao.
Se voc ainda no determinou em sua mente que isto o que voc necessita e
deseja com todo o seu ser, ento voc ter grande dificuldade em experimentar
qualquer progresso espiritual. Sem a experincia da cruz, no h verdadeiro
cristianismo. Sem a morte de Cristo operando dentro de ns, no pode haver
um genuno caminhar com o Senhor Ressurreto. Somente atravs da cruz de
Cristo podemos ser libertos do que ns somos e ser preenchidos com o que Ele
. a cruz que nos traz para dentro de Deus e que traz Deus para dentro de
ns, de uma maneira poderosa e sobrenatural. Sem morte, no poder haver
ressurreio. (Veja Filipenses 3:10, 11).
Para andar em novidade da vida (ZO) conforme Rom 6:4, ns primeiro
precisamos passar pela morte. Isto no algo que acontece imediatamente.
um processo gradual. Se estamos desejando caminhar com Jesus,
experimentaremos a morte a cada dia. Paulo escreve: Eu morro a cada dia (I
Cor 15:31). Conforme a vida de Deus cresce dentro de ns, a experincia da
cruz se aprofunda. Enquanto estivermos no corpo estaremos sempre levando
conosco a morte do Senhor Jesus, para que a vida de Jesus tambm possa ser
manifestada (II Cor 4:10).
A aplicao ou a experincia da cruz de Jesus Cristo a execuo da
sentena de Deus torna-se real para ns atravs do Esprito Santo. No algo
que possamos fazer por ns mesmos. Nenhuma quantidade de esforo ir
alterar a natureza ntima da nossa vida da alma. Mesmo nos empenhando para
De Glria Em Glria
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negar a ns mesmos no chegaremos ao alvo. Conforme ns simplesmente

aprendemos a andar no Esprito dia a dia, tudo o que existe em Cristo torna-se
real para ns. A morte de Jesus no cruz torna-se nossa experincia diria
conforme somos continuamente enchidos com o Esprito Santo. o Esprito
de Deus que aplica a morte de Jesus sobre a nossa vida e natureza pecadora.
Sua palavra diz: Se pelo Esprito, voc mortificar os feitos do corpo,
certamente voc viver (ter vida ZO) (Rom 8:13).
Esta verdade nos ajudar a compreender a necessidade de ser
preenchido por Deus a cada dia. Nossas habilidades e foras naturais no so
mais teis enquanto estiverem debaixo do controle de nossa velha vida. A
menos que estejamos andando diariamente com no Santo Esprito e na luz de
Deus, nunca estaremos livres daquilo que somos como homens naturais. Nunca
teremos uma vida vitoriosa sobre o pecado. Somente atravs da ao do
Esprito Santo tornando a morte de Cristo real para ns, teremos a experincia
diria da ressurreio.
Aqui est o segredo do verdadeiro cristianismo: a experincia da morte e
ressurreio de Jesus. Este segredo foi demonstrado pelos trs sbios que
vieram ver o Senhor em Sua encarnao. Estes sbios trouxeram trs
presentes: ouro, incenso e mirra. Mirra um condimento que os homens
daqueles tempos usavam para embalsamar corpos mortos. Portanto, este
presente fala da morte de Cristo. Incenso uma madeira que, quando
queimada, produz uma fumaa suave que sobe, referindo-se ressurreio e
ascenso de Cristo. Ouro o nico metal que no oxida ou seja, nem enferruja.
Ele representa a natureza incorruptvel de Deus. Unir todas estas coisas nos d
um quadro maravilhoso. A experincia da morte e ressurreio de Jesus nos
leva posse da natureza divina, o ouro puro que Ele .
A OFENSA DA CRUZ.
Se voc est lendo esta mensagem e de modo algum no foi ofendido por
ela, talvez voc no esteja compreendendo bem o que est sendo dito. A
pregao da cruz verdadeiramente uma ofensa. Para muitos um ponto de
tropeo. Quando Jesus explicou grande multido de seguidores que Ele seria
crucificado, a maioria o deixou. Eles foram ofendidos pela idia da morte. Paulo
claramente nos conta que Jesus a pedra de tropeo e rocha de escndalo
(Rom 9:33). A verdadeira idia de que o que ns somos nunca ser aceitvel a
Deus uma plula amarga para engolir. Admitir que somos pecadores e que
necessitamos ser substitudos por Outro humilhante ao mximo. Portanto,
somente aqueles que se humilham podem entrar no reino de Deus.
Verdadeiramente, Jesus disse:
Bendito aquele que no achar em mim motivo de tropeo. (Mat 11:6).
A cruz de Cristo freqentemente causa ofensa. Levar morte reas de
nossa vida que amamos e que apreciamos pode ser extremamente difcil. O que
somos pela natureza, que aparentemente parece to bom , na realidade, um
obstculo ao melhor de Deus. Entretanto, no calor de nossa situao esta
verdade pode ser difcil de ser vista. Embora possa haver problemas bvios em
nossas vidas, dos quais nos sentimos alegres de nos livrar, no raro descobrir
De Glria Em Glria
46
que Deus deseja matar algo que ns consideramos precioso. Precisamos estar
preparados para isto. Nossa f precisa descansar em Deus, acreditando que Ele
vai levantar da morte algo muito melhor do que aquilo que entregamos a Ele.
Infelizmente, muitas crentes caminham to distante de Jesus. Embora elas
continuem a ser bons membros da Igreja e levem exteriormente vidas morais,
internamente elas esto resistindo ao Esprito Santo. Elas chegaram a um
determinado ponto em que se recusam a ceder mais a Deus e l elas
permanecem. Na realidade, tais pessoas pararam de seguir o Senhor. Esses
crentes esto em uma posio espiritual muito perigosa. O endurecimento do
corao de um homem pode ser to devagar que quase imperceptvel. Mas,
no final, o resultado destruio. Nada da velha vida ser capaz de
permanecer na presena de Deus. Nossa velha natureza admica no pode
herdar a eternidade.
O trabalho que Jesus Cristo fez na cruz foi completo. absolutamente
suficiente para nos transformar em Sua imagem de um grau de glria a outro.
(II Cor 3:18). Nenhuma parte de nossa vida foi etiquetada difcil demais. Deus
nos abriu o caminho para sermos feitos completamente novos. Entretanto esta
experincia requer alguma cooperao nossa. Deus no vai nos forar a nada.
Precisamos desejar negar a ns mesmos, pegar a nossa cruz e segu-Lo. No h
dvida que a velha natureza se opor a esta crucificao. Muitas vezes alguma
coisa dentro de ns gritar que isto demais, isto difcil demais, esta no
deve ser a maneira de Deus, isto no pode ser verdadeiro cristianismo. O amor
a si mesmo o inimigo da cruz e portanto, o inimigo de Cristo. Reconhec-lo
como ele e conden-lo com o mesmo julgamento com que Deus o julgou, o
nico modo de sermos capazes de andar em novidade de vida e poder de
ressurreio.
Quando Jesus estava explicando aos discpulos que ele precisava morrer,
Pedro, um dos mais ardentes seguidores, discutiu com Ele, dizendo: Senhor,
isto no vai acontecer com o Senhor. (Mat 16:22). Em outras palavras, ele
estava dizendo: No seja to duro consigo mesmo! Certamente voc no
precisa de to drstica soluo! Esta tambm a nossa freqente resposta
hoje. Ns achamos que experimentar a cruz muito difcil. Certamente no amor
de Deus Ele poderia ter um caminho mais fcil. Mas qual foi a resposta de Jesus
a este apelo por auto preservao? Ele disse:
Arreda-te Satans! Porque no ests cogitando das coisas de Deus, mas das
coisas dos homens (Mat 16:23). A soluo de Deus para o pecado a morte.
Jesus morreu em nosso lugar para que, atravs Dele, pudssemos passar da
morte para a vida.
Alguns cristos erroneamente pensam que Jesus era um segundo Ado,
indicando assim que Ele veio para recomear e fazer o trabalho onde Ado
falhou. Entretanto, este no o caso. Jesus Cristo era o ltimo Ado (I Cor
15:45). Quando Jesus veio a esta Terra, aos olhos de Deus a raa de Ado
terminou. A humanidade cada e pecadora terminara. O julgamento do
Altssimo sobre ela est sendo levado a cabo. Quando chegamos a Jesus, nos
tornamos parte de uma nova raa de seres. Tornamo-nos uma nova espcie de
criaturas (II Cor 5:17). Agora somos parte da raa divina. Nos tornamos filhos
de Deus (Gal 4:6). A raa do velho Ado passado e um novo tipo de ser
regenerado est surgindo. Embora este trabalho esteja acontecendo em
segredo, algum dia, quando os filhos de Deus forem manifestos (Rom 8:19),
De Glria Em Glria
47
tudo o que tenha sido feito atravs de Cristo se tornar evidente.
UM ENGANO COMUM
Agora eu gostaria de me referir a um engano comum. Algumas vezes no
Novo Testamento estas verdades referentes cruz e ao fato de nos tornarmos
novas criaturas so afirmados como se j houvessem acontecido. Glatas 2:20
diz: Eu fui crucificado com Cristo. Aparentemente indicando um trabalho j
feito. Colossenses 3:3 afirma: porque voc j morreu e sua vida est escondida
em Deus com Cristo. H certamente um sentido pelo qual isto verdade,
porque quando Cristo morreu, Seu trabalho foi completo. Ele disse: Est
consumado (Joo 19:30). Entretanto, isto pode criar confuso na mente dos
crentes. Muitos no imaginam que esta crucificao deve se tornar real para
eles. Eles no compreendem que as verdades bblicas no tm valor para eles a
menos que eles as experimentem atravs do Esprito Santo. Alguns,
erradamente, pensam que, se eles simplesmente acreditarem que esto
completamente transformados, ento eles esto. Outros imaginam que, j que
foram perdoados, ento tudo est bem, no imaginando que este apenas o
princpio e que Deus ainda tem importante trabalho para fazer neles.
A verdade que, a menos que entremos na experincia destas coisas, elas
absolutamente no nos faro bem. Jesus Cristo morreu pelos pecados do
mundo inteiro, mas apenas aqueles que, pela f, se chegam a Ele, so
beneficiados por isto. Do mesmo modo, o fato de termos morrido com Cristo e
de termos sido ressuscitados com Ele, no nos trar nenhum bem a no ser
que, pela f e obedincia, entremos nesta realidade. No suficiente,
espiritualmente falando, simplesmente reivindicar a nossa posio em Cristo.
Esta posio precisa se tornar a nossa experincia. Se ns no entrarmos
nesta boa terra que o Senhor nos deu e a possuirmos, ento, mesmo que ela
seja nossa na teoria, ns no vamos consegui-la. Pela f no poder da
ressurreio de Jesus devemos clamar diariamente para a sua morte para que
Ele possa nos levantar a fim de andarmos em novidade de vida.
PORQUE NS SOFREMOS?
Em uma leitura cuidadosa do Novo Testamento, bvio que o sofrimento
uma grande parte da experincia crist. Embora alguns preferissem tentar
eliminar o sofrimento do evangelho, ele claramente faz parte de cada livro do
Novo Testamento. J que Cristo sofreu e morreu por ns, porque necessrio
que soframos? Mais uma vez, isto tem a ver com entrar na experincia de
Cristo. A Bblia diz: ele que sofreu na carne, foi liberto do pecado (I Pedro 4:1).
Pedro nos ensina que somos participantes do sofrimento de Cristo (I Pedro
4:13). Paulo afirma que somos participantes dos sofrimentos (II Cor 1:7) e que
ele estava entrando no companheirismo de Seus sofrimentos (Fil 3:10). Estes
De Glria Em Glria
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e outros versculos mostram claramente que os seguidores de Nosso Senhor

Jesus Cristo experimentaro sofrimentos, no apenas vindos do diabo, mas
tambm pelas mos de Deus. Porque isto necessrio e como isto funciona?
Uma razo importante para que Deus permita o sofrimento efetuar
transformao em nossas vidas. Todos no mundo sofrem, de uma maneira ou
de outra. Entretanto, no so transformados imagem de Cristo. Mas o
sofrimento que Deus permite serve para um propsito muito importante para
aqueles que esto entrando na Vida. As dificuldades e dores pelas quais
passamos nesta vida trabalham em ns para expor o pecado. Quando
sofremos, nossa reao a isto freqentemente pecaminosa. Ns reclamamos,
nos tornamos indivduos lamurientos. Ns nos tornamos irados, amargos,
incapazes de amar e odiosos. Nossas dificuldades mais severas trazem de
dentro de ns todo tipo de impiedades. Subitamente, nossa prpria retido,
nossa prpria bondade no existem mais.
Por exemplo, quando algum causou a voc uma extrema dor fsica ou
emocional por muitos anos, mais cedo ou mais tarde, seu prprio esforo para
suportar se esgota. Seu corao se volta contra ela. Voc gostaria de v-la
morta. Voc se torna um assassino em seu corao! No, espere! Voc no se
torna um assassino, voc sempre foi um, apenas isto estava dentro de voc,
escondido de voc e dos outros. Esta e muitas outras reaes similares so
expostas dentro de ns pela operao do sofrimento.
At que tenhamos sofrido realmente, no sabemos como somos
interiormente. Deus, entretanto, sabe o que permanece dentro dos nossos
coraes. Portanto, ele permite que soframos, para mostrar-nos o que Ele
realmente v. O sofrimento a escavadeira de Deus. Atravs dele, Deus escava
em nossos coraes para revelar as profundezas do mal que l reside.
Freqentemente somos tentados a pensar que no somos realmente aquele
tipo de pessoa, apenas o sofrimento por esta determinada situao que nos
fez agir ou falar assim. Meu amigo, deixe-me contar-lhe um segredo. Nada pode
sair de seu corao se j no estiver l dentro. a boca fala do que o corao
est cheio (Lucas 6:45). Ns pecamos porque o pecado mora em nossos
coraes. Pecar da nossa natureza. Em cada ser humano moram, mais ou
menos escondidos, as mais repulsivas reaes e desejos. Tudo o que precisam
de uma oportunidade adequada para se expressarem. Assassinato, luxria,
dio, paixes imundas, falatrio, mentira, ganncia, orgulho, cime e muitas
outras coisas detestveis moram em cada homem natural. Se voc no sabe
disto a respeito de si mesmo, ento voc realmente ainda no sofreu e no
teve a oportunidade de realmente se arrepender diante de Deus por aquilo que
voc .
O sofrimento, ento, nos traz a oportunidade de morrer. Quando o pecado
revelado dentro de ns, ento ns temos a magnfica oportunidade de negar
a ns mesmos. Ns podemos negar nossa prpria vida o direito de expressar
sua prpria reao natural nossa situao. Podemos, pelo Esprito Santo,
morrer para ns mesmos e viver para Deus. assim que o sofrimento pode
trabalhar para o nosso bem. Quando sofremos e encontramos em nosso interior
reaes ruins, podemos clamar a Deus para que Ele substitua aquilo que somos
por aquilo que Ele . Podemos orar fervorosamente para que no nos seja
permitido viver expressando tal mesquinhez, mas que Ele viva em ns e
atravs de ns. Crescemos espiritualmente, no simplesmente por sofrer, mas
De Glria Em Glria
49
por nos voltarmos para Deus no sofrimento. Atravs da operao do Esprito

Santo, a morte de Cristo pode ser aplicada nossa velha vida e uma nova vida
eterna pode viver em seu lugar. Jesus j passou pela morte por ns. Quando
ns entramos Nele, que dizer, entramos em Sua presena pelo Esprito durante
o sofrimento, ento descobriremos a glria de Sua ressurreio.
H sempre uma grande tentao, quando sofremos, de procurar conseguir
libertao, descobrir uma forma de escapar da situao que est provocando
dor. Ento, como Pedro com o Senhor, sempre haver uma pessoa bem
intencionada por perto, para nos encorajar a fazer exatamente aquilo. Quo
fcil seria apenas descer da cruz e aliviar nosso sofrimento e morte da vida
natural. Quo fcil conseguir aquele divrcio ou sair de uma situao
desconfortvel! Entretanto, se tomarmos este caminho, jamais entraremos na
plenitude de Cristo e na glria de Sua ressurreio. A escolha nossa e deve
ser feita a cada dia.
No vamos nos censurar por nossa situao por causa da nossa reao a
ela. Quando o Senhor Jesus foi tentado, nada impuro foi encontrado. Antes que
os judeus sacrificassem um cordeiro, era necessrio que o sacerdote o
examinasse para ver se havia nele algum defeito. Assim tambm, antes que
Jesus fosse sacrificado por ns, era necessrio que Ele fosse examinado por
qualquer imperfeio. Pncio Pilatos o examinou. Herodes tambm teve a
oportunidade. Os soldados romanos tiveram todas as chances possveis de
testar e tentar o Filho de Deus. Ele foi escarnecido, espancado, desnudado,
torturado e, finalmente, morto. Durante todo este tempo, Ele no disso uma
nica palavra errada. No expressou nenhuma atitude m. Nem sequer uma
nica expresso de Sua face revelou dio ou vingana. Este era
verdadeiramente santo. Nada pecaminoso espreitava dentro Dele, portanto
nada mau poderia sair Dele. Ele passou no teste. Pilatos disse: No encontrei
nenhum erro neste homem! (Lucas 23:4). Tenho certeza de que ele no
poderia dizer isto a respeito de nenhum outro homem. Herodes desistiu de
tentar e devolveu-O a Pilatos. O lder dos soldados que, sem dvida, tinha visto
muitos outros homens esmagados sob tais torturas, testificou:
Verdadeiramente, Este era o Filho de Deus! (Mat 27:54). Ali estava um
homem perfeito, sem pecado.
Queridos amigos, este o Cristo que vive em cada crente. Sua vida est
em ns e Ele deseja demasiadamente ser manifestado atravs de ns em cada
situao de nossas vidas. O nico obstculo somos ns. Estamos prontos e
desejosos de morrer para ns mesmos para sermos enchidos com Ele? Estamos
desejosos de sermos libertos do que somos para recebermos aquilo que Ele ?
Ele no far nada dentro de ns sem nossa completa permisso. Precisamos
estar prontos para morrer, para tomar nossa cruz e segui-Lo. Vamos concordar
com a sentena de morte de Deus sobre a raa cada. Vamos permitir, atravs
de Jesus, que Ele execute Seu julgamento sobre ela. S ento estaremos na
posio de experimentarmos tudo o que Ele . Somente quando j tivermos
experimentado a morte de Cristo trabalhando, inteiramente dentro de ns e a
ressurreio de Cristo fluindo atravs de ns, ento seremos capazes de dizer
como Paulo: No sou mais eu que vivo, mas Cristo vive em mim (Gal 2:20).
Isto precisa no apenas permanecer como nossa doutrina, mas tornar-se nossa
experincia.
De Glria Em Glria
50
CAPTULO 6
A SALVAO DA ALMA
Nos captulos anteriores deste livro estivemos investigando o plano eterno

de Deus que preparar uma noiva para Si. Vimos que o homem foi criado Sua
imagem e semelhana para, finalmente, preencher Seu santo propsito. Para
compreender este desgnio mais completamente, ser necessrio para o leitor
compreender no apenas porque Deus fez o homem, mas sim como Ele o fez.
Verdadeiramente ns fomos feitos de maneira terrvel e maravilhosa (Salmo
139:14). A partir desta vantagem, vamos ento falar mais sobre o trabalho
santo que Ele est fazendo em cada um de Seus filhos.
Como filhos de Deus, no devemos andar nas trevas. desejo de nosso Pai
que tenhamos compreenso espiritual do que est acontecendo em nossas
vidas, seja em volta de ns, seja dentro de ns. importante para ns,
compreender como o Santo Esprito est trabalhando para nos transformar e
assim sermos capazes de cooperar com Ele neste importante trabalho.
Portanto, passaremos um tempo aqui para preparar algum fundamento para
nossa discusso nos prximos captulos. Algumas revelaes bsicas
necessitam ser implantadas em ns, algumas pedras de fundao que so,
para nos fazer caminhar na luz e compreenso. Alguns de nossos leitores
provavelmente j foram ensinados sobre estas coisas, ento isto deve servir de
reviso. Para outros, confiantemente, elas se transformaro em pedras
fundamentais de construo, continuando at um grau maior de maturidade
em Cristo.
Nosso Deus um Deus vivo. Ele no tem interesse em permanecer
confinado a um templo fsico feito por mos humanas. Talvez imagens mortas,
sem vida, tenham seu lugar em edifcios sem vida, mas o nosso Deus que criou
o Universo e vive para sempre, no tem interesse em estar limitado a um
edifcio terreno. Pelo contrrio, Seu maravilhoso plano eterno inclui a idia de
viver dentro de seres humanos. Eles, sendo santificados e purificados pelo Seu
Esprito, esto sendo transformados em lugar de morada para Ele. A Bblia
claramente ensina que ns, o povo de Deus, somos o templo do Esprito Santo
(1 Cor 3:16). Vivendo dentro e atravs de seres humanos, nosso criador pode
expressar-se em uma infinita variedade de modos. Portanto, quando falamos do
templo de Deus hoje e no futuro, precisamos ter em mente que estamos
realmente falando sobre o povo de Deus a Igreja.
Equipados com este entendimento, podemos olhar para o tabernculo e o
templo do Velho Testamento sob uma nova luz. Na anlise final, Deus no
desenhou estas estruturas (ou permitiu que elas fossem construdas) como um
lugar de habitao permanente para Ele. Em vez disso, elas devem ser
consideradas como smbolos e tambm fontes de grandes revelaes
concernentes Sua ntima morada em Seu povo.
Durante os sculos em que a Igreja Crist tem existido, muitas pessoas do
povo de Deus tm recebido vrias revelaes referentes ao tabernculo do
Velho Testamento. Alguns o vem como um tipo de Cristo. Outros tm
entendido que ele a prefigurao do evangelho ou da mensagem da
De Glria Em Glria
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redeno. Eu estou certo que a totalidade da revelao contida nesta estrutura

santa nunca ser compreendida por homem algum nesta vida. Entretanto,
estou igualmente certo que, quando Deus deu instrues para o Seu
tabernculo, Ele tinha em mente Sua futura morada em Sua Igreja. Portanto,
quando examinamos esta tenda de encontros em detalhes, indubitavelmente
podemos descobrir coisas sobre o homem e como Deus o fez para cumprir Seus
desgnios. Atravs do tabernculo, podemos descobrir algo sobre ns mesmos e
o como e o porqu Deus est trabalhando em ns e atravs de ns.
Com isto em mente, quando ns olhamos para o tabernculo que Moiss
construiu, uma caracterstica se sobressai. que esta estrutura composta de
trs partes: um trio externo, o lugar santo e o santo dos santos. Embora
haja vrias peas de mveis e outros objetos mencionados relativos a
diferentes funes e cerimnias, estas trs divises distintas formam a base
para o plano estrutural. Significativamente, quando olhamos mais atentamente
para o homem, o templo do presente e do futuro, vemos que ele tambm
dividido em trs partes principais: corpo, alma e esprito. Esta verdade que o
homem feito em trs partes confirmada no Novo Testamento, quando
lemos: E eu oro a Deus que o vosso esprito, e alma e corpo sejam preservados
irrepreensveis at a vinda de Nosso Senhor Jesus Cristo (1 Tess. 5:23). De
maneira interessante, no grego, lngua em que foi escrito o Novo Testamento, a
palavra e separando esprito e alma e corpo includa fazendo claramente
distino entre elas . Alguns professores da Bblia erram dizendo que o homem
feito em duas partes, corpo e alma, pois as Escrituras so claras: o
tabernculo tem trs partes e tambm o homem em corpo, alma e esprito.
Alguma confuso tem sido gerada pelo uso das palavras corao e
carne na Bblia, aparentemente introduzindo outras partes. Entretanto, no
devemos estar confusos sobre isto. O corao do homem simplesmente a
parte que no vista. A Palavra Sagrada usa o termo corao do homem para
se referir s partes mais ntimas do homem, a alma e/ou a alma e o esprito
juntos. A palavra carne significa a parte cada, pecadora do homem, algumas
vezes somente o corpo, mas mais freqentemente, o corpo e a alma juntos.
Esta palavra, ento, se refere a um ou a ambos, isto , alma e/ou corpo. Estas
palavras corao e carne so mais amplas em seu uso j que se referem a
mais de uma parte. Conforme voc pode ver, h algum sentido sobreposto
nesta terminologia e, portanto, pode se tornar confuso. Entretanto, se
pensamos no Templo de Deus e suas trs divises como correspondente s trs
partes primrias do homem em corpo, alma e esprito em no deve haver
nenhum equvoco.
No interesse da completa clareza e verdadeira compreenso da revelao
bblica, agora precisamos gastar um pouco de tempo examinando a palavra
salvao. Por favor, preste ateno cuidadosa a esta discusso. A maioria dos
cristos acredita que j sabe o que a palavra salvao significa, mas, de fato,
poucos tm uma compreenso apropriada dela.
Quase a maioria dos crentes hoje equipara a palavra salvao a ser nascido
de novo. Para eles, estas palavras so sinnimos em seu significado e uso. Eles
tomam as expresses ser salvos e ser nascidos de novo como tendo
exatamente o mesmo significado. Entretanto, na Bblia, estas palavras
freqentemente tm diferentes significados. Por favor, no se surpreenda com
isto, mas simplesmente siga lendo aqui e voc tambm ver como a Palavra de
De Glria Em Glria
52
Deus freqentemente usa estas palavras e frases para significar muitas coisas
diferentes.
Talvez o melhor jeito de entender o significado bblico de salvao ou
ser salvo compreender que esta palavra usada no Texto sagrado para
expressar trs diferentes perodos de tempo. usada de trs modos diferentes.
Podamos pensar nestes modos como trs diferentes tempos verbais: o
passado, o presente e o futuro. Isto seria traduzido assim: ns fomos salvos,
estamos sendo salvos e seremos salvos. De fato, este exatamente o caso
no grego, a lngua em que foi escrito o Novo Testamento. L encontramos
verbos referentes salvao ocorrendo nestes trs tempos: passado,
presente (com ao incompleta) e futuro.
Significativamente, o modo como estes tempos verbais usado
corresponde diretamente s trs partes do homem, sobre as quais temos
falado. Como todos sabemos, a humanidade caiu em pecado. Devido a esta
queda, a raa humana necessita ser salva, no apenas um pouco salva, mas
salva completamente em corpo, alma e esprito. Com o passar do tempo, nosso
Deus est cumprindo Seu trabalho de salvao em cada parte de nosso ser.
SALVAO DO CORPO
Talvez a maneira mais clara e mais fcil de comear falar sobre a
terceira ou mais visvel parte de nosso ser, o nosso corpo. Quando Jesus
morreu na cruz, Ele comprou para todo crente uma salvao completa, Nem
mesmo nosso corpo fsico foi deixado de fora. Entretanto, esta salvao do
nosso corpo ainda no foi manifestada. algo para o futuro. Algum dia nosso
corpo mortal ser glorificado. Ele ser salvo. Ele ser transformado para ser
como o corpo glorioso e imortal de Nosso Senhor Ressuscitado. a isto,
provavelmente, que o Apstolo Pedro se refere quando fala de uma salvao
preparada para ser revelada nos ltimos tempos (1 Pedro 1:5) Aqui Pedro fala
de uma salvao futura que ainda no se manifestou. J que ser nascido de
novo j foi revelado, evidente que ele est mencionando alguma coisa alm.
Paulo tambm faz referncia salvao futura do corpo quando diz: porque
agora nossa salvao est mais prxima do que quando no princpio cremos
(Rom 13:11). Quando Jesus Cristo vier em glria com Seus anjos, os mortos em
Cristo se levantaro e sero transformados de um modo glorioso ( 2 Cor 5:1-4,
1 Cor 15:38-55, Rom 8:23). Esta uma parte de nossa salvao. Entretanto,
sua realizao no acontece no passado, nem no presente, mas no futuro.
A seguir vamos falar sobre a primeira parte de nosso ser em nosso
esprito. Quando Deus criou o homem, soprou sobre ele o sopro (ou esprito) de
vida. (Tanto no hebraico quanto no grego, a palavra para sopro e esprito a
mesma). Esta a origem do esprito humano do homem, o sopro ou Esprito
de Deus. Este rgo, o esprito humano, foi designado por Deus para ser o
elemento principal do ser humano. a parte que foi feita para ter comunho
com Deus e que foi destinada a ser a parte fundamental dentro de ns.
No momento em que Ado e Eva pecaram contra Deus, algo dentro deles
morreu. Eles no apenas comearam a morrer fisicamente, mas tambm
tiveram algo dentro deles transformado. impossvel para ns saber
De Glria Em Glria
53
exatamente o que aconteceu, mas podemos ver que, de alguma forma, seu
esprito humano foi amortecido e escurecido. Sua doce camaradagem com
Deus foi interrompida. Um tipo de trevas espirituais desceu sobre eles e suas
vidas foram radicalmente mudadas. Esta perda foi devastadora. Obviamente,
esta parte do homem tambm necessita de salvao.
SALVAO DO ESPRITO
Quando um homem ou uma mulher recebe Jesus Cristo, uma salvao
maravilhosa ocorre. O Esprito de Deus entra em seu esprito humano e uma
unio eterna acontece. A Bblia diz: Aquele que se une ao Senhor um esprito
com Ele. (1 Cor 6:17). Em outro lugar, somos ensinados que : o que
nascido do Esprito (isto , o Esprito de Deus) esprito (o esprito humano).
(Joo 3:6). A unio do Santo Esprito com o esprito humano produz o novo
nascimento. Somos nascidos do alto quando recebemos o Esprito de Deus
em nosso esprito. Que coisa maravilhosa nos aconteceu! O Esprito de Deus
entrou em nosso esprito e nos tornamos um novo tipo de criatura celestial. A
unio do Esprito Santo com o esprito humano cria um novo ser espiritual. (2
Cor 5:17).
Ser nascido de novo o primeiro evento em uma genuna experincia
crist. Este passo inicial envolvendo f, arrependimento e a recepo do
Esprito Santo de Deus, a maneira de entrarmos na famlia eterna de Deus.
Como j vimos no cap. 2, isto significa que recebemos a prpria vida eterna de
Deus. Assim como uma criana nasce em uma famlia natural recebendo vida
de seus pais, assim tambm ns, quando nascemos de novo, nos tornamos
bebs em Cristo, crianas imaturas na famlia de Deus. Esta experincia
imediata, isto , ocorre subitamente. Talvez leve alguns segundos ou minutos,
mas muito semelhante ao nascimento fsico.
Isto o que muitas pessoas pensam quando falam de estarem salvas.
Esta palavra salva freqentemente usada no passado, como quando dizem:
fui salvo ou quando perguntamos : quando voc foi salvo? Queremos dizer:
Eu nasci de novo ou quando voc nasceu de novo? Algumas vezes no Novo
Testamento esta palavra tambm usada assim. Lemos: no pelas obras de
justia praticadas por ns, mas de acordo com Sua misericrdia Ele nos salvou,
atravs da lavagem de regenerao e de renovao do Santo Esprito (Tito
3:5). E tambm : Pela graa sois salvos, mediante a f (Ef 2:8). Nesta
passagem, a palavra salvo usada para referir-se ao novo nascimento, um
evento que faz parte do passado de cada cristo verdadeiro.
UM TRABALHO CONTNUO
Significativamente, a palavra salvao ou ser salvo usada muitas
vezes na Bblia para descrever um trabalho presente e contnuo.
Freqentemente usada em um contexto ou em uma forma verbal que indica
De Glria Em Glria
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que um trabalho ainda est ocorrendo. Por ex., quando lemos que devemos
desenvolver nossa prpria salvao com temor e tremor (Fil 2:12) em isto
indica que alguma coisa ainda est acontecendo. Aqui vemos claramente que,
embora tenhamos nascido de novo, ainda h uma parte de nossa salvao que
precisamos desenvolver. Demonstrando um pensamento similar, Paulo diz: e
isto redundar em salvao para mim, atravs da vossa splica e pela proviso
do Esprito de Jesus Cristo (Fil 1:19). Seguramente Paulo j era nascido de
novo. Ainda assim, este versculo revela que havia um progressivo trabalho de
salvao ocorrendo na vida de Paulo. Assim, vemos que h um terceiro modo
em que a palavra salvao empregada, representando um trabalho
contnuo no presente.
Um outro verso que afirma de maneira bem clara a verdade que hoje
existe uma salvao contnua para os crentes alm do novo nascimento,
encontra-se em Rom 5:10. Aqui lemos: quando ramos inimigos fomos
reconciliados com Deus mediante a morte de Seu filho, muito mais, estando j
reconciliados, seremos salvos pela Sua vida. Voc v aqui que ocorreu
reconciliao. O novo nascimento j se efetuou. Entretanto, o processo de
salvao ainda continua.
Ainda um outro verso que mostra que a salvao um processo contnuo
1 Cor 1:18. Aqui ns lemos:
Porque a mensagem da cruz loucura para os que se perdem, mas para
ns que estamos sendo salvos, poder de Deus.
Muitos podem ler esta passagem com a mentalidade de salvao como
sendo um evento de um tempo nico e, portanto, interpretam mal como se
fosse: para ns que estamos nascendo de novo. Entretanto, a palavra aqui
claramente indica um trabalho em progresso. Paulo e os leitores desta epstola
j haviam experimentado o novo nascimento. Aqui ele est se referindo sua
experincia contnua da graa maravilhosa de Deus.
Esta verdade que o trabalho de salvao pode ser uma coisa contnua
obscurecida na lngua portuguesa pelo uso das formas verbais. De acordo com
os autores da traduo Concordnte Literal, no grego, os verbos so
freqentemente usados no para indicar um ato j completo, mas uma ao
que est incompleta e ainda continua. Portanto, em muitos lugares nas verses
portuguesas, onde lemos ser salvos ou so salvos, na realidade deveria ser
traduzido estar sendo salvos ou sendo salvos. Por ser estar sendo salvos
uma expresso inadequada em Portugus, a maioria dos tradutores da Bblia
traduziu como salvos implicando um trabalho j acabado. Infelizmente,
fazendo assim, eles tambm obscureceram a verdade revelada na Palavra de
Deus.
Por favor, permita que eu cite algumas passagens bem conhecidas do
Novo Testamento, usando as diferentes formas verbais indicadas na traduo
Concordnte Literal para que voc possa entender o que eu quero dizer.
Quando Jesus estava pregando e respondendo s acusaes dos judeus, Ele
disse: Eu no recebo testemunho de homem, mas eu digo estas coisas para
que vs estejais sendo salvos (Joo 5:34), assim indicando um trabalho
contnuo. Em Rom 5:9 lemos:
Muito mais que antes, tendo sido agora justificados pelo Seu sangue, ns
estaremos sendo salvos da ira atravs Dele. Novamente em 1 Cor 15:1,2
afirma:
De Glria Em Glria
55
Irmos, venho lembrar-vos que o Evangelho que vos anuncio, o qual

recebestes e no qual ainda perseverais; por ele tambm estais sendo salvos se
retiverdes a palavra tal como vo-la preguei, a menos que tenhais crido em vo.
De acordo com os autores da traduo Concordnte, estas palavras ser
salvos indicando uma ao inacabada, que poderia ser traduzida como estar
sendo salvos ocorre nos seguintes versculos: Marcos 16:16, Lucas 8:12, Joo
3:17, 10:9, Atos 2:21, 11:14, 16:31, Rom 5:9,10, 10:13, 1 Cor 10:33, 15:2 e 1
Tess 2:16. Por favor, tome algum tempo para rever todos estes versculos,
lendo-os com a idia da ao contnua de estar sendo salvos em mente, para
se dar uma nova e mais verdadeira compreenso do Evangelho.
SALVAO DA ALMA
Como voc j deve ter suposto, este processo contnuo de salvao algo
que est acontecendo em nossa segunda parte, nossa alma. Quando
nascemos de novo, nossa primeira parte, nosso esprito, salvo. No futuro,
quando Jesus voltar em glria, nossa terceira parte, nosso corpo, ser salvo.
Mas hoje, Deus est fazendo um trabalho contnuo em nossa segunda parte,
nossa alma. Esta verdade claramente vista em Heb 10:39 onde lemos: Mas
no somos daqueles que retrocedem para a perdio, somos, entretanto, da f
para a conservao (completa salvao) da alma. Esta uma verdade
essencial que est sendo tristemente negligenciada e mal compreendida pela
Igreja de nossos dias. A salvao da alma no um evento, um processo ao
qual todos ns devemos prestar sria ateno.
Voltando analogia de Deus no Tabernculo, ns vemos que o Esprito de
Deus entra no esprito humano e passa a residir nele. aqui que a presena de
Deus mora permanentemente. Ele no vem e vai. Quer possamos sentir Sua
presena ou no, uma vez que O recebemos, Deus habita dentro de Seu Santo
Templo em nosso esprito. Mas, no dia em que Jesus foi crucificado, algo
surpreendente aconteceu. O vu que separava o Lugar Santo do Santo dos
Santos, foi rasgado em dois, de alto a baixo. O resultado foi que a presena de
Deus deixou de estar confinada ao Santo dos Santos, mas estava livre para se
mover em direo ao Lugar Santo. Dentro de ns isto significa que Deus no
est confinado apenas ao nosso esprito, mas pode encher a nossa alma com
Sua presena.
Talvez vocs, leitores, se lembrem da nossa discusso no cap. 2, sobre as
trs palavras gregas para vida: BIOS, PSUCHE e ZOE. L aprendemos que Zoe
a palavra para a vida eterna e no criada de Deus e que Psuche a palavra
para nossa velha e cada vida da alma. Aqui chegamos a um ponto de nosso
ensino em que esta distino se torna muito importante. J que o esprito de
vida (Zoe) em Cristo Jesus (Rom 8:2) est agora em nosso esprito, evidente
que ns temos uma vida sobrenatural, eterna, em nossa parte interior. Mas, em
nossa alma, ainda temos uma vida criada, natural, pecadora (Psuche). A parte
interna santa, mas a externa permanece pecadora. Quantos de ns podemos
testificar isto em nossa experincia! Como Paulo, temos um desejo santo em
nosso homem interior, mas nos descobrimos praticando o pecado com o nosso
De Glria Em Glria
56
homem exterior. (Veja Rom 7:15). A soluo de Deus para este dilema o
que estaremos investigando agora.
UMA SUBSTITUIO GLORIOSA

O plano de Deus substituir, pouco a pouco, nossa vida terrena e corrupta
por Sua gloriosa vida eterna. Isto o que o termo a salvao da alma quer
dizer. Quando damos oportunidade ao Esprito Santo, Ele espalha Sua santidade
do mais profundo interior do nosso esprito, sobre nossa alma e gradualmente
faz esta substituio essencial. Quanto mais abrimos nosso ser para Ele, mais
Ele aproveita a oportunidade para nos encher com aquilo que Ele . Quanto
mais freqentemente e profundamente permitimos o acesso do Esprito nossa
alma, mais profundamente somos transformados. A Bblia chama a este
processo, transformao ou santificao. Obviamente, quanto mais somos
mudados ou transformados Sua imagem, mais santificados ou santos nos
tornamos. Estas duas coisas, santificao e transformao so parte de um
trabalho maravilhoso chamado a salvao da alma.
Talvez uma boa analogia para isto seja a formao de madeira petrificada.
A madeira, em seu estado natural, susceptvel decadncia e deteriorao
e pode ser queimada. Mas, em certas circunstncias, quando um pedao de
madeira cai na gua, um outro processo ocorre. Pouco a pouco, os elementos
naturais da madeira so arrastados para longe e vrios minerais so
depositados em seu lugar. A gua satura e penetra na madeira vagarosamente,
removendo os elementos naturais, mas preservando a aparncia externa.
Disseram-me que no apenas os anis que indicam o crescimento so
preservados, mas que a estrutura celular ainda visvel em um microscpio.
Assim, a madeira transformada de perecvel a eterna de um ponto de vista
humano. Nunca mais ser deteriorada e tornou-se prova de fogo.
De uma forma similar, quando permitimos que Ele faa isto, o Esprito
Santo vai saturar e penetrar em cada cantinho de nossa alma. Pouco a pouco
Ele vai levar para longe os elementos naturais de corrupo e decadncia e
substituir a nossa natureza pela Sua vida e natureza eternas. Seremos
santificados e purificados pela lavagem da Palavra (Ef 5:26). O resultado que
nos tornamos eternos e, como veremos mais tarde, tambm prova de
fogo. Deus no muda a estrutura exterior do nosso ser, apenas o contedo.
Tornamo-nos pessoas diferentes internamente, em vez de sermos motivados
por uma vida pecaminosa da alma, nos tornamos dominados por uma vida reta,
a vida do Esprito.
Isto no significa que nos tornaremos um tipo diferente da personalidade
que tnhamos antes, ou que nos tornaremos algum que no somos. Ao
contrrio, descobrimos que nos tornamos aqueles que fomos realmente feitos
para ser. Tornamo-nos o tipo de pessoa que se ajusta perfeitamente com nossas
personalidades e capacidades. Tornamo-nos aquilo que o Nosso Criador
realmente pretendia. Como uma analogia, digamos que Deus no toma uma
pedra verde e a transforma em vermelha. Ele pega uma pedra verde opaca e a
purifica at que ela se torne transparente. Ento nossa alma (a pedra em nossa
De Glria Em Glria
57
analogia) pode livremente exibir tudo o que Deus dentro de ns, brilhando
com a cor do que Ele nos fez ser. Ns estaremos purificados de todos os
impedimentos e feitos transparentes como a noiva de Cristo (Apoc 21:11) de
maneira que Ele possa ser visto em ns em toda a Sua glria, de um jeito
especial que somente ns podemos exibi-Lo.
CRESCIMENTO EM VIDA
Quando Jesus encarnou aqui na Terra, Ele nasceu em um lugar humilde e
sujo em um estbulo e uma manjedoura. Assim tambm, quando nascemos de
novo pela entrada da vida de Deus em ns, Jesus novamente se humilha e
entra em um lugar humilde. Entretanto, Ele no permanece muito tempo na
manjedoura. Ele cresceu em sabedoria e estatura (Lucas 2:52). Ele cresceu
em humanidade e maturidade e tambm em utilidade para Seu Pai celeste. Da
mesma forma, a vida eterna de Deus cresce dentro dos crentes que esto
procurando e obedecendo ao Senhor. Conforme esta vida amadurece, eles
tambm se tornam cada vez mais teis a Deus. O desejo de Nosso Senhor no
ter um berrio cheio de bebs espirituais que constantemente precisam de
tempo, cuidado e ateno. Ele est procurando filhos e filhas maduros que
possam ser teis para Ele aqui na Terra, para cumprir Seus propsitos eternos.
H uma necessidade urgente para todos os filhos de Deus crescerem em
maturidade espiritual. Nosso testemunho ao mundo no simplesmente com
palavras, tambm com atitudes e aes que expressamos. Nosso testemunho
no apenas o que dizemos, mas tambm aquilo que somos. O que o mundo
necessita Jesus. Ele a resposta s necessidades dos homens. Mas, onde as
pessoas iro encontr-Lo? Como os que no so salvos podem saber como Ele
? Somente atravs de como Ele exibido por meio de Seu povo. E como eles
podero saber que, na verdade, Ele pode salva-los? Somente vendo como Ele
libertou outros de onde estavam e transformou-os Sua semelhana. Isto
requer que cresamos na vida de Deus, de maneira que Sua natureza possa ser
expressa atravs de ns.
Como todas as outras coisas vivas, o crescimento espiritual leva tempo.
Assim como no mundo fsico, tambm no espiritual. No existe maturidade
instantnea. Crescimento na vida toma tempo e nutrio. Isto especialmente
verdadeiro nas maiores e mais impressionantes rvores gigantes. Para alcanar
maturidade, elas requerem centenas de anos de crescimento. Somente os
cogumelos moles e insubstanciais crescem durante a noite.Estas coisas
deveriam nos instruir. Crescer espiritualmente tambm leva tempo e nutrio.
Nunca acontecer instantaneamente. Requer ateno para procurar, obedecer
e conhecer o Senhor Jesus Cristo. 1 Pedro 2:2 diz: Como crianas recmnascidas, desejem de corao o leite espiritual puro, para que por meio dele
cresam para a salvao (NVI). Est claro que nossa salvao contnua
resultado de um processo de crescimento ajudado pela nutrio espiritual.
Alm disso, somos instrudos na Palavra de Deus a crescer. Paulo nos induz
a crescer nestas coisas com Ele (Ef 4:15). Esta no uma coisa pequena,
irmos. A plenitude de Deus nos foi oferecida. Ele no reteve nada. Ele
De Glria Em Glria
58
derramou Seu sangue para abrir-nos o caminho. Ele derramou Seu Santo
Esprito para fazer acessvel a ns tudo aquilo que Ele . Ns, pequenos e
indefesos seres humanos, recebemos a oportunidade de nos encher at
transbordarmos com o Deus do Universo. Mas estamos nos aproveitando da
oportunidade? Estamos usando nosso tempo para buscar, bater e pedir at
estarmos satisfeitos por termos recebido tudo o que possvel? Os glatas
foram repreendidos por Paulo por sua falta de maturidade. Ele diz: Meus filhos,
por quem de novo sofro as dores do parto, at ser Cristo formado em vs (Gal
4:19). Vejam, eles eram membros da Igreja. J eram nascidos de novo.
Entretanto, estavam falhando em render-se a Deus e a procur-Lo de um modo
que os conduzisse formao de Cristo dentro deles. Eles estavam
negligenciando to grande salvao (Heb 2:3).
A melhor maneira de crescer espiritualmente e assim entrar na salvao
que nossa, em virtude de sermos feitos filhos de Deus, passar tempo em
Sua presena, lendo Sua Santa Palavra. 2 Tim 3:15 diz: Vocs tm conhecido
as Escrituras que podem tornar-vos sbios para a salvao pela f em Cristo
Jesus. Queridos irmos, a mesa de Deus j est arrumada. O banquete j est
pronto. Tudo o que est faltando para aqueles que so chamados a usar seu
tempo e ateno para encher a si mesmos mais e mais, de novo e de novo, at
o dia de Sua volta. Nada est faltando, a no ser nosso desejo e disposio.
Deste modo, estaremos recebendo o fim da (nossa) f, a (completa) salvao
da (nossa) alma (1 Pedro 1:9). Verdadeiramente, Ele tambm capaz de
salvar totalmente os que por Ele se chegam a Deus, vivendo sempre para
interceder por eles (Heb 7:25). Veja voc, o novo nascimento o comeo da
nossa f, mas o final a salvao de nossas almas. O que poderia ser mais
precioso do que isto?
A salvao da alma uma parte essencial da experincia crist. um
processo atravs do qual cada cristo necessita passar. Ningum isento.
Como j vimos, no suficiente ser nascido de novo. No apenas
necessitamos experimentar a salvao em nosso esprito, mas imperativo que
continuemos a receber tudo o que Jesus comprou para ns: a salvao da alma.
Esta experincia inclui coisas como : transformao, santificao,
crescimento no Senhor, purificao e a renovao da nossa mente. O
modo como isto acontece misterioso. No possvel explicar o mecanismo
disto de uma maneira mental, analtica. Apenas sabemos que isto ocorre
quando, dia a dia, nos entregamos completamente a Ele. Ocorre que Sua vida
cresce dentro de ns. Conforme passamos tempo em Sua presena,
contemplando Sua glria, estamos sendo transformados quela mesma
imagem, de glria em glria, pelo Seu Esprito ( 2 Cor 3:18). Esta no uma
promessa para o futuro., mas algo que precisamos experimentar no dia a dia.
No apenas para uns poucos msticos, mas para todos os filhos de Deus.
O processo contnuo da salvao da alma algo que devemos
experimentar nesta vida. Quando Jesus voltar, no haver uma segunda
chance. Como vimos, no h uma salvao instantnea. Hoje ns temos uma
escolha. Hoje podemos deixar de lado o pecado e tudo o que nos leva pata trs
e correr aps Jesus. Amanh no haver desculpas. eis agora o tempo
sobremodo oportuno, eis agora o dia da salvao ( 2 Cor 6:2).
De Glria Em Glria
59
CAPTULO 7
O TRONO DE JULGAMENTO
No cristianismo de hoje h, geralmente, duas escolas de pensamento

referentes ao assunto salvao. Um grupo de cristos acredita que voc pode
perder a sua salvao. Os que assim crem pensam que voc pode ser
salvo ou nascido de novo e, ento, mais tarde, por causa do pecado, perder
sua salvao. Muitos deles tambm acreditam que voc pode ser salvo
quando se arrepender de novo, se o fizer. Este processo pode se repetir
inmeras vezes. Este ponto de vista foi defendido muitos anos atrs por um
homem chamado Jacobus Arminius, formando uma parte de que conhecido
por Arminianismo. Esta doutrina normalmente mantida pelas Igrejas
Pentecostais ou Carismticas.
A segunda escola de pensamento sobre o assunto de salvao aquela
em que, uma vez que voc nasceu de novo, voc salvo e, nada que voc ou
qualquer outro possa fazer, mudar este fato. Se voc pecar ou se voc
abandonar a f, nada disso ter qualquer impacto sobre a sua segurana
eterna. Eles sentem que voc no pode perder a sua salvao. Alm disso,
eles ensinam, h poucas (se houver alguma,) conseqncias por suas aes.
Uma vez que recebeu Jesus, voc vai para o cu e ponto final. Este ponto de
vista foi exposto por Joo Calvino e, assim, formou-se uma parte de o
Calvinismo. Esta a posio da maioria das Igrejas fundamentalistas.
Interessante, ambos os lados mostram versculos bblicos muito
significantes e convincentes para comprovar sua tese. Cada lado cita versculos
que parecem provar o que eles ensinam. Entretanto, vimos no captulo
precedente, que cada lado deste debate est cometendo um erro fundamental.
Eles esto discutindo seu ponto de vista considerando que salvao o
mesmo que nascer de novo. Eles no perceberam que a salvao bblica
no apenas o novo nascimento, mas sim um longo processo de uma vida
transformada, de glria em glria, imagem de Jesus Cristo. (Se voc tem
alguma dvida sobre isso, por favor leia o captulo anterior sobre a salvao da
alma, para uma explicao mais completa sobre este assunto.) Quando voc l
a Bblia com isto em mente, muitos versculos fazem mais sentido. Muita
confuso resolvida simplesmente pelo fato de compreender que salvao
mais do que um evento de um tempo nico, mas sim um processo pelo qual
ns somos transformados.
Conforme estamos vendo, ambos os pontos de vista acima mostrados,
perderam algo muito importante. Mas tambm precisamos ver que ambos
contm uma boa dose de verdade quando olhamos para eles sob a luz
apropriada. Todas as Escrituras usadas por ambos os lados, so verdadeiras.
Deus no cometeu enganos quando escreveu Sua Santa Palavra. Para melhor
compreender isto, por favor preste cuidadosa ateno s seguintes afirmaes.
A salvao que voc recebeu de Deus verdadeiramente eterna e voc
no a pode perder. Mas, a salvao que voc ainda no experimentou, voc
perder se no se esforar para entrar nela. Voc v, as duas coisas podem ser
De Glria Em Glria
60
(e so) verdadeiras. Voc no pode perder e, entretanto, voc pode perder a

sua salvao. O problema que as pessoas definiram salvao simplesmente
como ser nascido de novo, mas na Bblia e na mente de Deus, h muito mais
do que isto. A salvao bblica o trabalho completo de Deus no homem e para
o homem, comeando com a sua experincia do novo nascimento, continuando
com a transformao da alma e acabando com a glorificao do corpo.
O que voc ganhou da vida eterna (Zoe) verdadeiramente eterno. Por
definio, o que Deus absolutamente indestrutvel. Se voc permitiu ao
Eterno que entrasse em seu esprito e se uniu a Ele (1 Cor 6:17), no h
maneira de perder ou destruir este fato. A vida s pode ser perdida de uma
maneira. Ela no se evapora nem sai de ns. Em todo o Universo Deus nos
mostra que s h um meio de acabar com qualquer tipo de vida: mat-la. Mas,
como voc v, a vida de Deus impossvel de matar. Os judeus e os soldados
romanos tentaram, mas foi impossvel para a morte ret-Lo (Atos 2:24). Deus
no vai simplesmente desaparecer de voc. O que foi saturado e permeado
com Sua Vida e Natureza Divina, tornou-se eterno e absolutamente
indestrutvel. A palavra eterna significa exatamente isto, eterna. Mas, por
outro lado, se no permitimos a Deus que nos encha e nos transforme,
permanecer em nosso ser muita coisa que no indestrutvel. Se nos
recusamos a permitir que o Esprito Santo acesse a todas as partes de nossa
alma, se resistimos ao trabalho e disciplina de Deus em ns, esta velha parte
natural se perder. Quando Jesus voltar e o nosso tempo de transformao
estiver acabado, ento o que ganhamos ser nosso e o que no ganhamos
estar perdido, j que no haver segunda oportunidade para receb-lo.
Esta compreenso corresponde exatamente ao ensinamento de Jesus
quando Ele estava na Terra. Ele claramente dizia: Aquele que salvar sua vida,
perd-la- (Mateus 16:25 e tambm Mat 10:39, Lucas 9:24, 17:33, Joo 12:25).
A palavra vida aqui PSUCHE, ou vida da alma. significante que este
verso esteja escrito cinco vezes na Bblia. Nada poderia ser mais claro. Se voc
ama a si mesmo e resiste transformao, ao trabalho purificador do Esprito
Santo dentro de voc, ento esta vida natural da alma ser perdida. Isto no se
refere sua vida fsica. No significa morte fsica. No est falando sobre ser
um mrtir. Isto se refere sua alma. De fato, algumas tradues dizem: Ele
que salva a sua alma, perd-la-. Os elementos naturais, pecaminosos, que
permanecem em nosso ser sero consumidos pela presena de um Deus
intensamente Santo, em Sua vinda. Eles estaro perdidos. uma das
promessas de Deus! Considere-a como sendo verdadeira.
A TERRA DA PROMESSA.
Para ilustrar melhor este ponto, vamos voltar aos Filhos de Israel e Terra
Prometida, Cana. Deus deu a eles aquela terra. Deu-lhes livremente, sem
custo. Ele definiu os limites anteriormente, mostrando o comprimento e a
largura e a extenso da terra que eles herdariam (Num 34: 3-12). Entretanto,
havia uma condio. Este povo tinha que, dia a dia, passo a passo, de acordo
com a direo do Esprito Santo, entrar na terra e tomar posse dela. Eles no
De Glria Em Glria
61
podiam simplesmente sentar-se no lado mais distante do Rio Jordo e

proclamar que eram seus proprietrios. Eles no poderiam apenas estar no lado
leste louvando e agradecendo a Deus por este grande presente que Ele havia
lhes dado. Para realmente obt-la, atravs da f e da obedincia, eles tinham
que ir e possu-la. O mesmo ocorre hoje para ns com relao s nossas almas.
Jesus explica: na vossa perseverana que ganhareis as vossas almas (Lucas
21:19). essencial para cada filho de Deus conhecer e compreender esta
verdade.
Verdadeiramente, Jesus Cristo comprou para cada crente uma salvao
completa. Sua morte na cruz foi suficiente para nos transportar de um degrau
de glria para outro at a sua exata imagem. Ele derrotou o pecado, a morte e
o poder do diabo. Todo o seu trabalho foi feito. Na cruz, Ele afirmou : Est
consumado (Joo 19:30). Entretanto, ainda resta uma parcela para fazermos.
Precisamos, pela f e obedincia, entrar e possuir aquilo que Ele gratuitamente
nos deu. No nos far bem algum simplesmente louvar e agradecer a Deus por
Seu presente se no fizermos nenhum progresso espiritual. No h promessas
para algum dia. Hoje o dia da salvao (2 Cor 6:2). Hoje o dia para nos
tornarmos co-participantes da natureza divina. Pelo fato de segurarmos estas
excedentes promessas grandes e preciosas(2 Pedro 1:4). Ns temos diante
de ns uma boa terra, vamos entrar e possu-la!
Se, por outro lado, no estamos desejosos de encarar o inimigo, lutar as
batalhas, confrontar os gigantes de nossas vidas e manifestar Sua vitria, ns
no obteremos o que nosso por direito. Mesmo que Deus j tivesse dado a
Israel seu territrio, eles nunca tinham entrado e possudo completamente a
terra. Falharam em obedecer a Deus e, atravs do medo e da desobedincia,
falharam em entrar completamente na promessa. Aquilo que eles ganharam,
receberam, mas o que no conquistaram, foi perdido para eles. Do mesmo
modo hoje, para ns, no h uma segunda chance. Mais tarde no haver uma
transformao mgica da alma. Se no recebermos Cristo hoje e preenchermos
nossa alma com Ele at transbordarmos, ser tarde demais quando Ele voltar. O
que ns experimentamos nosso, mas o que no conquistamos estar perdido
para ns a menos que nos arrependamos e forcemos a entrada nela hoje.
Portanto, desde que permanece a promessa de entrar em Seu descanso,
temamos que suceda parecer que algum de vs tenha falhado (Heb 4:1).
Pelo que posso contar, a maioria dos cristos acredita em algum grau de
transformao. Isto , eles acreditam que podem ser transformados de um
modo ou outro, pela obra do Esprito Santo. Muitos admitem a necessidade de
serem libertos de alguns pecados visveis, mais grosseiros. Alguns at falam
de uma santidade maior. Entretanto, muitos crentes na Igreja hoje parecem
pensar que este processo opcional ou que no realmente essencial. Alguns
crem que, no importando o estado em que se encontre o nosso ser interior
ou nossa alma quando o Senhor voltar, todos os problemas sero resolvidos e
todas as tendncias e hbitos pecaminosos mudaro num instante, num piscar
de olhos (1 Cor 15:52). Embora poucos admitam, isto pode levar a uma
atitude semelhante a esta: Bem, realmente no importa se no sou
completamente santo. No faz mal se ainda sou um pouco invejoso, sensual,
mentiroso, irado, ganancioso, fofoqueiro, ciumento, ou qualquer destes. Quando
Jesus voltar, tudo isto vai mudar instantaneamente, ento porque vou me
preocupar com minha condio agora? Afinal de contas, todos os outros
De Glria Em Glria
62
parecem estar cheios de pecado tambm. Deus me perdoa. Porque eu deveria

tentar ser santo agora se vou conseguir isto mais tarde, sem muito esforo?
Embora alguns ensinem que ainda existe uma questo de recompensa, este
fato no parece motivar muitos em nossa sociedade atual.
Mas, certamente, alguns perguntaro: Que tal ser transformado em um
piscar de olhos? Este um versculo maravilhoso, mas no est se referindo
nossa alma. Se voc ler o contexto, perceber que est falando sobre nossos
corpos. Verdadeiramente, nossos corpos sero transformados
instantaneamente para serem como Jesus. Eles sero glorificados
imediatamente quando Jesus vier. Mas, com referncia alma, as Escrituras so
bem claras, Hoje o dia da salvao (2 Cor 6:2). Isto deveria fazer sentido
para uma pessoa que pensa bem. Porque Paulo, por ex., deveria morrer
diariamente, negar-se a si mesmo, prossegue para o alvo, disciplinar seu
corpo e todas estas coisas, se tudo o que ele tinha a fazer era esperar pelo dia
mgico em que seria transformado subitamente para ser como Jesus? Eu at
mesmo ouvi cristos ensinarem que eles tm uma mais profunda revelao
do que Paulo e que ele no precisaria absolutamente sofrer. Este tipo de tolice
ir parar rapidamente quando Jesus aparecer em poder e glria. Estes que
esto ensinando estas tolices comearo a orar para as rochas e montanhas
carem sobre eles e escond-los da intensa e abrasadora presena do Deus
Todo Poderoso (Ap 6:16). Conhecendo, portanto, o temor do Senhor, ns
persuadimos os homens(2 Cor 5:11).
Com isto em mente, vamos agora investigar mais profundamente o que a
Palavra de Deus diz sobre este assunto. Sabemos, sem dvida, que quando
Jesus voltar ns estaremos diante de Seu Trono de Julgamento (2 Cor 5: 10) e
que receberemos galardo por tudo o que fizemos. Naquele dia, nossas obras
sero reveladas pelo fogo. Se nossas obras passarem no teste, receberemos
uma recompensa, mas se nossas obras forem imperfeitas, elas sero
queimadas (1 Cor 3:12-15).
TODAVIA, COMO QUE ATRAVS DO FOGO

Mas, vamos olhar mais atentamente para o verso 15. Lemos que a pessoa
cujas obras foram perdidas, na verdade foi salva, ainda que atravs do fogo
(Heb 12:29). Assim, vemos que, no apenas nossas obras passaro pelo fogo,
mas ns tambm seremos testados pelas chamas! Ns tambm entraremos no
fogo. Que fogo este? Nada menos que a presena de Deus! Porque o nosso
Deus um fogo consumidor (Heb 12:29). A abrasadora intensidade daquilo
que Ele , analisar e testar os contedos daquilo que ns somos. Este o
verdadeiro teste. Se o que somos interiormente puro isto , cheio da vida,
da natureza e da essncia de Deus, passaremos. Nada poder destruir isto.
Se, ao contrrio, somos cheios da velha vida e da velha natureza, seremos
consumidos por Sua flamejante presena. Lembre-se que Ele no apenas um
fogo, mas um fogo consumidor. Sem dvida, o que vai ser consumido diante de
Seu Trono algo que no santo, nem reto, nem puro nada que corresponda
quilo que Ele . De fato, se voc parar para pensar, isto deve ser assim.
De Glria Em Glria
63
Obviamente, nada que no seja santo pode agentar a presena de Deus.

Deus deve eliminar todo pecado de Seu povo. Quando Deus criou o mundo
de Ado e Eva, criou-o sem pecado. Entretanto, apenas um pecado, apenas um,
destruiu para sempre toda a criao que Ele havia feito. Do mesmo modo, se a
vida e a natureza pecaminosa tm permisso para entrar na nova criao de
Deus, cedo ou tarde ela produzir pecado. (Veja o captulo IV, As Duas
Naturezas). E este novo pecado iria poluir para sempre a nova criao.
Portanto, quando Ele chegar, se ainda estivermos cheios de nossa prpria vida
pecaminosa, algo deve ser feito.
As Escrituras perguntam: quem dentre ns ir morar com o fogo
devorador? Quem dentre ns habitar em chamas eternas? (Isaas 33:14-15).
A resposta dada:
o que anda em justia e fala o que reto; o que despreza o ganho da
opresso; o que com um gesto de mos recusa aceitar suborno; o que tapa os
ouvidos para no ouvir falar de homicdios e fecha os olhos para no ver o
mal. Isto indica pessoas justas, aqueles que esto cheios de Deus, permitindo
a Ele que viva Sua vida atravs deles.
No livro de Apocalipse somos apresentados a um espetculo
surpreendente. Vemos um grupo de homens e mulheres parados num mar de
vidro mesclado de fogo (Ap 15:2). Eles esto parados no centro de um
flamejante inferno. Mas que lugar este? De fato, o pavimento transparente
bem em frente ao trono de Deus (Veja xodo 24:10 e Ezequiel 28:14). Eles
esto na presena real de Deus. E, nesta presena terrvel, como se tudo
estivesse queimando como fogo. Entretanto, estas pessoas especiais esto
confortveis l. Elas no so afetadas pelas chamas. Na verdade, elas esto em
adorao, cantando a cano de Moiss na presena do Deus Todo Poderoso.
Lembre-se dos trs amigos do profeta Daniel que foram atirados na fornalha
ardente. Eles eram pessoas santas. Haviam dado suas vidas completamente a
Deus. Portanto, pela graa de Deus, no foram tocados pelas chamas. Estas
coisas ainda falam a ns hoje.
O BATISMO DE FOGO
Joo Batista declarou: Eu, na verdade, vos batizo com gua, mas vem o
que mais poderoso do que eu, do qual eu no sou digno de desatar as
correias das sandlias; Ele vos batizar com o Esprito Santo e com fogo. A sua
p, Ele a tem nas mos para limpar completamente a Sua eira e recolher o trigo
no seu celeiro, porm queimar a palha em fogo.(Lucas 3:16-17). Aqui vemos
um estranho pronunciamento. Joo diz que o Filho de Deus, Jesus Cristo, o
Salvador do mundo, est chagando e, quando Ele chegar, Ele batizar homens
e mulheres com fogo. Qual o significado deste fogo? Por que Deus iria querer
derramar fogo do cu sobre aqueles que crem nele? Deus deseja purificar
Seus filhos. Ele no s deseja selecionar entre os homens aqueles que crero,
mas tambm deseja justific-los e purific-los de maneira que, quando
aparecerem diante Dele, sero santos. Eu creio que este batismo de fogo o
mesmo que o fogo refinador mencionado em outras passagens das Escrituras
(Veja Mal 3:2,3, Zac 13:9) o qual intensamente quente, incandescente jazida
De Glria Em Glria
64
de carvo. este tipo de fogo que um joalheiro de ouro e prata deve usar para
expurgar todas as impurezas dos metais com os quais est trabalhando. Do
mesmo jeito, Deus nos est batizando com fogo para nos limpar, nos purificar e
nos deixar prontos para o Seu aparecimento.
Jesus disse: Eu vim para lanar fogo sobre a Terra e bem quisera que j
estivesse a arder (Lucas 12:49). No h dvidas de que Deus deseja purificar
Seus filhos. Ele no apenas deseja salv-los daquilo que eles fizeram, mas
tambm daquilo que eles so. Ele quer purific-los interiormente, de maneira
que eles tenham a mesma natureza e substncia Dele. Efsios diz: Para que
Ele possa apresent-la como uma Igreja gloriosa, sem manchas ou rugas ou
qualquer outra coisa, mas que ela seja santa e sem manchas. Tal coisa requer
o batismo de fogo. No apenas precisamos ser batizados com o Esprito Santo
para nos enchermos da glria e do poder de Deus, mas tambm precisamos ser
batizados com fogo aquela chama interior, purificadora, refinadora, que nos
queima, nos transforma, e nos faz ser como Ele. Voc v, todo crente
experimentar o fogo de Deus hoje e no futuro. Se passamos um tempo em Sua
presena, isto acontecer agora, porque verdadeiramente Ele um fogo
consumidor. Entretanto, se evitamos contato ntimo com Ele, ento esta uma
experincia essencial, que ser reservada para o futuro, quando no haver
possibilidade de ganhos. O fogo de Deus algo pelo qual devemos passar hoje
se desejarmos e estivermos prontos. Isto ir nos preparar para o fogo de Sua
presena no futuro. Se permitirmos que Ele faa agora em ns o trabalho
purificador, no teremos nada a temer quando Ele voltar. Se permitirmos a Ele
investigar e purificar completamente nossa alma, ento seremos transformados
como a madeira petrificada do ltimo captulo e, portanto, imune a qualquer
fogo posterior.
Isto significa que um crente ir para o inferno? No, no estamos
dizendo tal coisa. Nem a Bblia diz isso. Aqui no estamos lendo sobre perder a
vida eterna (Zoe). No Trono do Julgamento de Cristo ningum atirado no lago
de fogo, a no ser o Anticristo e o Falso Profeta. A questo aqui no de cu
ou inferno. O que estamos vendo aqui que h algumas srias perdas para
os cristos despreparados. a perda da alma ou da vida PSUCHE. Esta uma
destruio irrevogvel de toda a vida natural com a natureza pecadora.
Ento, uma questo razovel deveria ser: Qual o resultado final de tal
julgamento? Como este afeta um crente? Est claro que todo crente que estiver
diante do Trono de Julgamento de Cristo ter ao menos alguma coisa salva
(1 Cor 3:15), apesar da perda. No mnimo, ser o esprito humano que nasceu
de novo e se uniu ao Esprito de Deus. Paulo fala sobre algum que deveria ser
entregue a Satans para a destruio da carne, para que o seu esprito possa
ser salvo no dia do Senhor Jesus (1 Cor 5;5). Tambm a maioria dos crentes
ter atingido pelo menos algum grau de crescimento espiritual. Quer dizer, uma
certa dose de transformao sobrenatural ir ocorrer, alguma quantidade de
substncia eterna ter sido depositada. Isto tambm no vai ser queimado, pois
imune ao fogo. Cada parte da alma que foi transformada ir permanecer. O
que foi saturado e permeado com a vida de Deus , por definio, eterno. O que
ns ganhamos, certamente foi ganho para todo o sempre, mas a velha vida e a
velha natureza sero perdidas.
De Glria Em Glria
65
MATURIDADE ESPIRITUAL
Mas, como isto nos afetar? Como podemos entender estas coisas? Em
vrios lugares nas Escrituras, lemos sobre nveis ou estgios de crescimento
espiritual (Veja Ef 4:15, 1 Pedro 2:2, 2 Pedro 3:18 e 1 Joo 2:12-14). Lemos
sobre: bebs em Cristo, jovens e mesmo pais, assim indicando nveis de
maturidade. Eu creio que estas coisas no so apenas figuras de linguagem,
mas se referem a realidades espirituais. Portanto, lgico supor que o grau de
maturidade espiritual que ns atingimos nesta vida pela obedincia fiel ao
Esprito Santo, ser nossa condio eterna quando Jesus vier.
Em outras palavras, se permanecermos bebs em Cristo, seremos bebs
eternamente. Se ns nos esforamos para obter alguma maturidade, este ser
o nosso estado eterno. Todo o resto ser perdido e queimado pela Sua
presena. Se, por outro lado, nos esforarmos para conhecer o Senhor e
conseguir algum grau de espiritualidade adulta, seremos para sempre gratos e
sofreremos pouco se houver alguma perda em Sua vinda.
Queridos irmos e irms, esta a nossa recompensa. No vamos receber
ouro ou prata ou recompensa de qualquer outro material na eternidade. O
prprio Deus a nossa recompensa. Ele disse a Abrao: Eu sou o teu escudo,
teu grandssimo galardo (Gen 15:1).Voc compreende isto? Em Sua presena
nada mais tem valor. Ele Aquele em quem nos regozijaremos extremamente.
O salmista nitidamente declara: Em Sua presena h plenitude de alegria, em
Sua mo direita, delcias perpetuamente (Salmos 16:11). Creia, verdade. Ele
e ser nossa recompensa. Mas pense nisto tambm. A capacidade de cada
um aproveitar esta maravilhosa experincia ser governada por sua
maturidade.
Isto exatamente o que acontece nesta vida atual. Eu me lembro de ter
ido a um evento esportivo com meus filhos e uma outra famlia grande. Todos
se divertiram, mas nem todos tiveram a mesma experincia. As crianas
pequenas gostaram de rastejar ao redor de seus assentos, encontrando coisas
interessantes. As crianas um pouco mais velhas se divertiram jogando e
brincando umas com as outras. Os jovens e os adultos realmente se divertiram
observando o jogo. Veja voc, na eternidade todos iro deleitar-se em Deus,
mas a recompensa de cada um se basear em sua maturidade espiritual. Esta
maturidade espiritual caminha lado a lado com as obras deles, as obras que
eles fizeram quando estavam aqui na Terra. Voc sabia que todos os crentes
estaro com o Senhor para sempre, mas no ser a mesma coisa para todos. A
maturidade espiritual da qual falamos se manifestar em glria esplendorosa,
radiante. Daniel 12:3 diz: Aqueles que forem sbios resplandecero como o
fulgor do firmamento, como as estrelas, para sempre. Cada um ter uma certa
quantidade desta glria. Cada um ir brilhar com o seu prprio grande brilho,
dependendo do seu grau de f e transformao. Lembrando que os versculos
originais no eram separados em versos numerados, vamos ler em 1 Cor
15:41,42 . . . porque (como) uma es-trela difere da outra em (grau) de glria,
assim tambm a ressurreio dos mortos. O que se recebe de Cristo hoje
ser revelado quando Ele vier. Na eternidade, cada um exibir um diferente
grau de glria.
De Glria Em Glria
66
Pode ser que estes pensamentos sejam novos para voc ou que os ache
algo surpreendentes. Portanto, eu gostaria de recomendar a voc para no
simplesmente reagir a isto emocionalmente. Procure as Escrituras por voc
mesmo. Ore sobre estas coisas. Reveja estes pensamentos aps algum tempo.
Eu creio que Deus lhe dar graa para ver que salvao inclui mais coisas do
que se pensava no passado. H mais na divina revelao da Palavra de Deus do
que tem sido pregado. Verdadeiramente precisamos nos esforar para conhecer
o Senhor e dar nossa ateno a coisas espirituais para que jamais nos
desviemos delas (Heb 2:1).
QUE DIZER SOBRE PERFEIO?

Indubitavelmente alguns perguntaro: Que dizer sobre perfeio?
possvel para um cristo se tornar perfeito? Ser que, quando Jesus vier, alguns
no sofrero perda alguma? Para responder a estas questes, precisamos
olhar atentamente para o que as Escrituras tm a dizer. No podemos olhar ao
nosso redor e julgar este resultado pela condio de outros. Nem podemos
olhar para ns mesmos para decidir o que est correto. Nossa resposta precisa
vir da Palavra de Deus, que sabemos ser a verdade. 1 Tess 5:23 diz: E agora,
o mesmo Deus da paz vos santifique em tudo e o vosso esprito, alma e corpo
sejam conservados ntegros e irrepreensveis na vinda de Nosso Senhor Jesus
Cristo.
Paulo aqui est pronunciando um tipo de intercesso uma orao por
estes cristos que ele ama. E, orando deste modo, ele mostra que tem f que,
se eles forem fiis a Deus, Deus tambm ser fiel para realizar este trabalho
glorioso dentro deles. Vamos pensar sobre isto deste modo: Se a morte,
ressurreio e ascenso de Cristo no foram poderosas o bastante para nos
transformar completamente, ento temos que pedir a Ele para voltar e
completar o trabalho. Se tudo o que Ele cumpriu na cruz s foi bom o bastante
para nos mudar parcialmente, ento precisamos comear imediatamente um
movimento de orao internacional e pedir a Ele que, por favor, volte e faa o
necessrio para completar a obra. Negar o poder de Deus para transformar
cada ser humano completamente negar que o Seu trabalho foi suficiente.
Este no o caso. Na verdade, est consumado (Joo 19:30)! Pelo seu lado,
Jesus fez todo o necessrio para nossa transformao e santificao. De nossa
parte, apenas precisamos continuar a buscar Sua face ate o dia de Sua vinda.
Podemos confiar que Ele capaz de salvar totalmente aqueles que vm a
Deus por meio Dele (Heb 7:27).
Este era, de fato, o objetivo do Apstolo Paulo. Ele diz: No que eu o tenha
j recebido ou tenha j obtido a perfeio, mas eu prossigo para conquistar
aquilo para o que tambm fui conquistado por Cristo Jesus (Fil 3:12). Voc
percebe, Paulo vira algo. Ele havia visto o Senhor glorioso, ressuscitado e
estava concentrado com todo o seu ser em se prender perfeio que ele
havia visto. Ele no apenas estava perseguindo isto, mas tambm estava se
consumindo em ajudar e recomendando a outros que chegassem tambm ao
De Glria Em Glria
67
mesmo lugar. Em Col 1:28,29 lemos: Ele que anunciamos, advertindo a todo
homem e ensinando a todo homem em toda a sabedoria, a fim de que
apresentemos todo homem perfeito em Cristo; para isto que eu tambm me
afadigo, esforando-me o mximo possvel, segundo a sua eficcia que opera
eficientemente em mim.
O prprio Jesus nos exorta:- Sede perfeitos, como o vosso pai que est no
cu perfeito (Mat 5:48). Este o padro, a perfeio do prprio Deus.
Enquanto ns vimos que os esforos da carne nunca podero atingir esta
imponente meta, tambm vimos que, na verdade, isto possvel e se realiza
simplesmente por receber uma Outra Vida e viver por ela. Devemos ser
cuidadosos em no tomar o exemplo dos que nos rodeiam, mas do prprio
Deus. Paulo repreende plenamente este tipo de erro, dizendo: Mas eles,
medindo-se consigo mesmos e comparando-se consigo mesmos, revelam
insensatez (2 Cor 10:12). Se miramos em nada, acertaremos este alvo: nada.
Infelizmente verdade que vemos muito poucos cristos vivendo uma vida livre
de pecados e exibindo a vida sobrenatural. Tristemente, a maioria dos crentes
no est tomando posse de tudo que Deus tem para eles. Talvez uma razo
para isto seja a que eles no sabem que existe uma possibilidade de se
tornarem perfeitos. Alm do novo nascimento, eles no tm noo de que h
algo mais para ser ganho ou perdido. Verdadeiramente, Deus disse: Meu povo
padece porque lhe falta o conhecimento (Osias 4:6). H certamente uma
grande escurido cobrindo a Igreja dos nossos dias. Enquanto isso, muitos
pensam que eles so a gerao mais espiritualmente erudita, mesmo que a
verdade mais essencial sobre a salvao da alma esteja incompleta ou mal
compreendida.
Vamos ser muito claros aqui: eu no estou ensinando perfeio sem
pecado- o pensamento de que poderamos chegar a algum lugar nesta vida
onde nunca pecaramos. Um fator que torna isto impossvel que ns ainda
temos um corpo cado. Este corpo um corpo de pecado (Rom 6:6). Ele tem
apetites naturais, carnais. O desejo de alimentos, conforto, sexo e muitas
outras coisas, estaro sempre conosco enquanto estivermos neste corpo. Isto
s mudar quando Jesus voltar. por isto que Paulo ensina que devemos
exercitar domnio espiritual sobre o nosso corpo. Ele diz: Eu disciplino meu
corpo e o trago sujeio (1 Cor 9:27). Tambm lemos que ele almejava se
livrar deste corpo pecador e receber um outro corpo puro e celestial (2 Cor
5:2-4). Isto porque, quanto mais ele se tornava puro interiormente e se enchia
com a vida de Deus, mais ele julgava este corpo terreno indigno de conter esta
preciosa substncia. O corpo pecador se tornou um peso demasiado cansativo.
Queridos irmos e irms, a salvao da alma verdadeiramente um
assunto srio. As conseqncias do que estivemos discutindo aqui so eternas.
No h tempo a perder. No haver uma segunda chance. Portanto, precisamos
estar encorajando uns aos outros mais e mais, conforme vemos o dia se
aproximando (Heb10:25). Pela graa e misericrdia de Deus, que ns no
estejamos entre daqueles que se retiram para a perdio (destruio), mas
entre daqueles que crem para a (completa) conservao da alma (Heb
10:39).
De Glria Em Glria
68
CAPTULO 8
MONTANHAS E VALES
Vimos, no captulo anterior, que a salvao da alma no um evento, mas

um processo. uma transformao vitalcia que cada filho de Deus precisa
experimentar. Todos ns necessitamos crescer espiritualmente para atingir o
que Deus quer que sejamos. Mas, como isto acontece? Como podemos
compreender as coisas diferentes que esto ocorrendo em nossas vidas, seja
dentro de ns, seja ao nosso redor? Claro que o crescimento espiritual um
processo vivo. um produto da vida sobrenatural amadurecendo dentro de ns.
Cristo sendo formado em nosso interior (Gal 4:19). um mistrio. Assim
como ns no compreendemos realmente como os ossos se formam no ventre
de uma mulher grvida (Ecl 11:5), tambm o crescimento espiritual um
mistrio. No h maneira de explicar em detalhes como que isto ocorre. No
se trata de seguir determinadas regras ou procedimentos, mas sim da operao
do Esprito Santo de Deus dentro de ns.
Embora tudo isso seja verdadeiro, h uns poucos elementos que podemos
reconhecer. Talvez possamos pensar neles como placas de orientao no
trnsito, por assim dizer, para nos ajudar a identificar, pelo menos
parcialmente, algumas das coisas que Nosso Senhor est operando em ns.
Deus, atravs de Sua Palavra, colocou diante de ns algumas das coisas que
Ele deseja executar em nosso interior.
Joo Batista foi mandado por Deus para preparar as pessoas de seu tempo
para a vinda do Messias. Ele profetizava sobre Aquele que haveria de vir. Como
parte deste ministrio, citando o profeta Isaas, ele disse que era a voz de
quem clama no deserto. Preparai o caminho do Senhor, endireitai as suas
veredas. Todo vale ser aterrado e nivelados todos os montes e outeiros: os
caminhos tortuosos sero retificados e os escabrosos, aplanados; e toda a
carne ver a salvao de Deus (Isaas 3:4-6). Esta uma maravilhosa palavra
proftica sobre a salvao da alma. Aqui Joo toca em algumas coisas muito
importantes que Deus deseja fazer dentro de cada um de ns. Em nossa alma,
quando ainda no fomos tocados por Deus, temos diferentes foras e
fraquezas. Temos reas em nossas vidas em que nos sentimos fortes e
capazes e outras reas em que no temos a menor confiana. Temos tambm
regies emocionais ou psicolgicas que so enroladas ou lesadas por nossas
vrias experincias de vida. Para que Jesus possa se manifestar atravs de ns,
todas estas coisas precisam mudar. Ele precisa transformar nosso ser interior
de maneira tal, que possa facilmente e livremente fluir atravs de ns e revelarse a Si mesmo ao mundo. Em nosso interior, precisamos nos tornar uma autoestrada para o Rei um caminho para Ele se expressar sem impedimento ou
sem a mistura confusa do nosso ego com Sua realidade.
Por ex., todos tm suas prprias montanhas. No importa o quo fracos
ou sem habilidade possamos nos sentir. Cada um de ns tem suas prprias
reas de fora. Lembro-me que alguns anos atrs eu e minha esposa
estvamos aconselhando uma jovem que parecia no ter absolutamente uma
De Glria Em Glria
69
espinha dorsal. Ela era completamente passiva e no fazia nada.

Aparentemente no podia fazer nada por si mesma e agia como se fosse um
vegetal. Ficamos sabendo que seus pais sempre haviam feito tudo por ela.
Nunca havia tomado uma nica deciso sozinha. Havia sido carregada pela
vida por outras pessoas. Ento, quando deixou sua casa para ir Universidade,
ela simplesmente desligou-se mentalmente. Sem auxlio, ela no podia
sobreviver. Mas, tentando ajud-la, descobrimos uma coisa interessante. Apesar
desta aparente fraqueza, ela possua uma grande fora. Ela era muito
obstinada. Quando no queria fazer uma coisa, nada poderia mov-la. Sempre
que tentvamos encoraj-la em alguma direo, sua tremenda teimosia se
tornava evidente. Isto era uma grande montanha na vida dela. Todo ser
humano tem estas montanhas ou lugares altos. Todo mundo tem alguma
rea de fora. Pode ser muito capaz, muito inteligente, muito apto no trato com
outras pessoas, na superviso de outros. Eles podem ser muito bons para
organizar coisas, podem ter muito talento para a msica ou para a oratria.
Podem simplesmente ser voluntariosos e serem capazes de realizar quase toda
solicitao. Algumas pessoas so especialmente talentosas e tm uma poro
de habilidades. Outras so, talvez, menos dotadas. Mas, cada alma que Deus
criou tem pelo menos alguma montanha ou ponto forte em sua vida.
Conforme vimos, este Jesus que vive dentro de ns tambm quer viver
atravs de ns. Ele deseja se expressar atravs do nosso ser. Entretanto,
estas reas nas quais somos to fortes e capazes, apresentam um problema.
Nestas partes de nossa personalidade, Ele tem muita dificuldade em se
expressar porque j h uma outra vida ativamente usando estas faculdades. J
que ns somos to capazes nestas reas, porque nos submeteramos Sua
direo e controle? Sem muito esforo somos capazes de falar e de agir nestas
reas da vida. No estou dizendo que estamos nos rebelando propositalmente
ou tentando fazer algo contra a vontade de Deus. Na verdade, muito
freqentemente, quando estamos agindo em nossas reas de fora, ns
acreditamos estar fazendo a vontade de Deus. Estamos tentando viver por
Ele.
Em Fil 3, Paulo faz uma lista de quem e do que ele era antes de ter
encontrado Jesus Cristo. Evidentemente, ele era um homem judeu muito capaz,
culto e educado. Entretanto, aps descrever todas estas fortalezas e vantagens,
ele diz que: as coisas que eram lucro para mim, estas eu contei como perda
por causa de Cristo (Fil 3:7). No reino de Deus, estas coisas no teriam valor
para ele. Pelo contrrio, elas eram um impedimento uma perda porque elas
eram parte de seu carter atravs do qual Deus no podia se mover e se
expressar livremente.
So estas montanhas, estas partes fortes de nossa alma, que necessitam
ser derrubadas. Estes lugares altos precisam ser derrubados e nivelados.
Quanto mais somos capazes de viver e de agir por ns mesmos, menos temos
necessidade de depender completamente de Jesus. Pode ser que tenhamos a
inteno de deix-lo expressar-se. Pode ser que queiramos ser obedientes. s
porque nossa vida to forte nestas reas que nem percebemos que somos
ns e no Ele quem est sendo manifesto. Portanto, Deus precisa fazer um
trabalho de quebrantamento em cada um de seus filhos. Ele precisa trabalhar
para destruir nossa autoconfiana, nossa ambio em trabalhar para Ele, nossa
confiana em nossas prprias habilidades e nossa crena em nossa prpria
De Glria Em Glria
70
fora, de modo que no mais possamos ser ou fazer para Deus, mas somente
possamos agir ou falar quando Ele est nos motivando. Somente desta maneira
podemos nos tornar uma autopista para o Rei.
Aqueles que so muito orgulhosos, Deus precisa humilhar. Ele vai trabalhar
continuamente em suas vidas para expor suas fraquezas de vrias formas. Ele
pode permitir que eles caiam (Daniel 11:35) Ele pode deixar desintegrar suas
obras criadas por Ele. Pode at mesmo expor os pecados deles aos outros para
humilh-los. Ele vai tratar o orgulho deles com um golpe atrs do outro, at que
cheguem ao p. S depois que elas iro se tornar vasos teis para o servio
Dele. Verdadeiramente Deus resiste o orgulho (Tiago 4:6).
Aqueles que so muito capazes, Deus pode permitir que falhar repetidas
vezes. Ele providenciar circunstncias para que eles no possam cumprir seus
objetivos. Uma vez aps outra Ele vai frustr-los. Isto especialmente
verdadeiro no seu trabalho para Ele. Eles tentam uma coisa, mas no funciona.
Voltam-se para um outro trabalho s para t-lo em suas mos. Freqentemente
tais cristos se tornam desencorajados e amargos. Eles pensam que Deus os
abandonou. Afinal de contas, eles pensam, estiveram tentando servir a Deus de
todo o seu corao. Onde est a bno? Onde est o amor de Deus? Onde
est a poderosa mo de Deus? A poderosa mo de Deus, na verdade, est
sendo manifesta bem diante dos olhos deles, mas eles no podem ver isto. Ela
est trabalhando para destruir sua confiana neles mesmos. Realmente, esta
a coisa mais amorosa que Deus podia fazer por eles.
A Palavra de Deus diz: humilhai-vos, portanto, sob a poderosa mo de
Deus, para que Ele, em seu tempo oportuno, vos exalte (1a Pedro 5:6). E,
quando ser este tempo oportuno? Quando Deus finalmente vai poder nos
usar de uma maneira mais ampla? Ser quando no mais confiarmos em ns
mesmos, mas no Deus que ressuscita os mortos (2a Cor 1:9). Ser quando
nossa prpria fora, nossas prprias habilidades, poderes e nossa prpria auto
confiana no mais existirem. Ser quando as montanhas de nossa forte
personalidade se tornarem plancies. Ser quando tivermos morrido para ns
mesmos, nossas ambies e nossos planos. Ser quando somente Jesus estiver
sendo expresso atravs de ns.
Uma vez, quando estava ministrando s multides, Jesus pediu aos seus
discpulos para dar-lhes de comer. Obviamente, Ele j sabia que eles tinham
muito pouco : s 5 pes e 2 peixes. Mas Ele estava tentando ilustrar uma
verdade para eles. Eles sabiam tambm que, como homens naturais, tinham
muito pouco a oferecer s pessoas. Ento Ele pegou o que tinham em Suas
mos. Abenoou os elementos e ento os quebrou. No final das contas, foi
suficiente para alimentar a todos Assim tambm ocorre em nossas vidas. O que
ns possumos como homens naturais pode parecer bom do nosso ponto de
vista, mas, at que sejamos quebrados por suas mos, seremos de muito pouca
utilidade.
No comeo de nossa caminhada crist, pode parecer que somos bem
sucedidos, para s depois encontrarmos muitas frustraes. Logo que Paulo se
converteu, imediatamente foi para as sinagogas para debater com os lderes
judeus e causar quase um tumulto. Ele confundiu os judeus que moravam em
Damasco, demonstrando que Jesus o Cristo(Atos 9:22). Mais tarde, ele
discutia com os helenistas, mas eles procuravam tirar-lhe a vida (Atos 9:29).
Ainda, logo depois, ele como que desaparece da cena crist. Mas, onde ele
De Glria Em Glria
71
estava? Estava em Tarso, Damasco e na Arbia (Gal 1:17). No sabemos

exatamente porque ele foi para estes lugares ou quanto tempo permaneceu l.
Mas uma coisa est clara. Quando ele apareceu novamente no relato bblico,
no est mais debatendo ou discutindo, mas ministrando Cristo. Em vez de
trabalhar para Deus, ele havia aprendido a deixar Deus trabalhar atravs dele.
Pouco tempo depois, seu nome foi mudado de Saulo, o homem natural, zeloso,
religioso, para Paulo, o Apstolo, o que foi usado por Deus.
Quantos de seus filhos desenvolveram grandes campanhas e grandes
ministrios, s para cair em pecado mais tarde e macular a reputao de Cristo.
Quantos fizeram trabalhos poderosos para Deus s para envergonh-lo
depois. Isto porque nunca foram quebrados. As montanhas de sua fora
pessoal nunca foram niveladas. Ento eles continuaram usando sua prpria
ambio, energia e esforos para trabalhar para Jesus at que a sua fora
humana veio a falhar. Assim, tornaram-se presa fcil para o diabo. Realmente,
a mo amorosa de nosso Pai Celestial no nos deixando ser bem sucedidos por
ns mesmos. a demonstrao de Seu grande amor que o faz nos manter
longe do que queremos e nos disciplinar severamente. Somente deste modo
eventualmente poderemos nos tornar vasos de honra para Seu santo nome.
OS VALES
No apenas temos reas de fora e capacidade natural, mas tambm
temos reas de fraqueza e depresso. Estes so os vales de nossas vidas. Estas
so as situaes em que no temos auto confiana. No temos grandes
habilidades e segurana. Talvez estejamos cheios de medo e por isso evitamos
a todo custo situaes que nos possam colocar em uma posio de ter que
fazer ou falar alguma coisa que nos deixe desconfortveis. Talvez tenhamos
medo de rejeio, por isso no falamos aos outros sobre Cristo. Possivelmente
nos sentimos inadequados e ento no fazemos coisa alguma para alcanar e
para ajudar aos outros. Nossa timidez nos impede de repreender ou exortar
pessoas que precisem deste ministrio. Nossa falta de confiana nos faz ficar
em casa e deixar o trabalho para os outros. H at alguns que exaltam a sua
timidez em sua prpria mente, classificando-a como humildade em vez do
que realmente medo.
Queridos amigos, este tipo de atividade tambm no glorifica a Jesus.
Quando estamos cheios de medo e, portanto, resistentes a fazer, dizer ou ser
uma poro de coisas, isto limita severamente a expresso do Senhor atravs
de ns. Ele no pode se mover livremente na autopista do nosso ser porque
est encontrando a resistncia de nossas fraquezas humanas. Quando Ele
deseja falar atravs de ns, ns falhamos. Quando Ele deseja agir, ns
resistimos. Os vales de nossas inseguranas e timidez criam obstculos ao Seu
trabalho. A plenitude multifacetada de Sua personalidade no pode ser
expressa. Assim, para sermos transformados , temos que ter estes vales
inundados. Precisamos experimentar a salvao de Deus nestas reas de
nossas vidas.
Uma grande parte de nossa transformao nestas reas requer f. Agir e
De Glria Em Glria
72
falar quando nos sentimos inadequados requer f em Deus. Precisamos crer

que, quando Ele est nos guiando a dizer ou fazer algo, Ele nos sustentar,
sejam quais forem os resultados. Precisamos aprender a ouvir Sua voz e ento
obedec-Lo pela f, encarando todos os medos e fraquezas que possamos ter
dentro de ns. Sem dvida Nosso Senhor nos guiar nestas reas muitas e
muitas vezes. Teremos que andar por sobre as guas sempre e sempre.
Seremos chamados a enfrentar nossos medos inmeras vezes. Precisamos
repetidamente dar um passo de f at que, estranhamente, estas coisas no
sejam mais to difceis. Com o passar do tempo, descobriremos que o que
antes era impensvel, agora uma parte normal de nossas vidas. Quando
obedecemos a Jesus para dizer ou fazer Sua vontade em reas que nos fazem
desconfortveis, pouco a pouco estes vales so inundados. Onde antes no
havia nada alm de fraqueza, agora h fora. O vale se tornou uma plancie.
Entretanto, no somos ns que estamos sendo manifestos. como Joo
Batista disse: algum maior do que eu (Lucas 3:16).
Na prtica, so estas reas de medo e fraqueza que o Senhor pode usar
para glorificar a Si mesmo da maneira mais poderosa. J que nestas partes de
nossas vidas temos muito pouca expresso de nosso ego, Deus pode muito
facilmente ench-las e us-las. Quando desejamos encarar nossos medos em
obedincia ao Esprito, Jesus pode manifestar Sua natureza poderosamente.
Jesus diz que : sua fora se aperfeioa na fraqueza(2a Cor 12:9). quando
no sabemos o que falar e o que fazer que Ele pode nos encher com seus
pensamentos e seus desejos. quando somos completamente incapazes que
Sua virtude gloriosa pode ser exposta. Deus no requer pessoas fortes,
confiantes e talentosas. Ao contrrio, Ele est procurando por aqueles que, pela
f, permitem a Ele que seja tudo quanto Ele quer ser atravs deles. Realmente,
Paulo disse: Quando sou fraco, ento que sou forte(2a Cor 12:10). Deus
usou as inabilidades de Paulo para mostrar o Seu poder.
Um outro fator nesta experincia de transformao que ns precisamos
negar a ns mesmos. Negar a ns mesmos envolve no apenas no fazer
aquilo que queremos quando sabemos que desagrada a Jesus, mas tambm
fazer aquilo que no queremos quando vemos que esta a vontade Dele.
Quantas vezes a carne resiste a entrar nas reas de fraquezas, timidez ou
depresso. Quo freqentemente queremos ser carregados por bons
sentimentos e confiana em vez de simples obedincia em f. Freqentemente
estamos esperando que Deus transforme o modo como nos sentimos antes
de agir ou falar, enquanto Ele est esperando obedincia, para que Ele possa
mudar o modo como somos. Sem f impossvel agradar a Deus (Heb 11:6).
Nunca me esquecerei de ter encontrado uma irm crist de meia idade, na
Inglaterra. Ela havia passado por um divrcio ou alguma outra experincia
traumtica. Como resultado, tinha se tornado depressiva. Passava seus dias
andando por a de cara feia. Ela estava sempre freqentando reunies,
procurando por algum estmulo e encorajamento. Era sempre um peso para os
outros com seu desencorajamento e triste comportamento. Sua esperana era
que iria lhe acontecer algo to bom que iria contrabalanar todos os seus
sentimentos negativos e a faria comear a se sentir bem novamente. Claro que
isto nunca aconteceu e nunca acontecer. A nica soluo para ela era negarse a si prpria. Ela precisava negar-se a luxria da auto piedade. De fato, ela
precisava parar completamente de pensar nela mesma. Precisava se abrir para
De Glria Em Glria
73
Deus e comear a pensar em servir aos outros. Sua necessidade era ter como
meta a felicidade e o bem estar dos outros. Deste modo ela iria encontrar,
vindo do Senhor, uma satisfao sobrenatural e uma felicidade que iriam curar
sua depresso.
OS LUGARES TORTUOSOS
H pessoas que so naturalmente fortes. Outra sofrem de timidez e
fraquezas. Mas, h tambm aquelas cujas vidas tm sido emaranhadas pelo
inimigo. Em algum instante de suas vidas, provavelmente na infncia,
experimentaram algo devastador, que deixou uma cicatriz emocional em seu
carter. Para algumas, isto pode ter sido abuso sexual ou estupro. Para outras,
pode ter sido maus tratos fsicos. Outros ainda foram psicologicamente
traumatizados por contnuo abuso verbal e/ou rejeio. O divrcio de seus pais
freqentemente proporcionam este tipo de devastao na personalidade das
crianas. Estas coisas e muitas outras deixam as pessoas que as
experimentaram com um tipo de ponto de vista tortuoso da vida. Elas tm
cicatrizes emocionais profundas. Quando o curso normal da vida as pe em
contato com estas danificadas reas internas de sentimentos, elas fogem ou
exibem reaes peculiares. Elas evitam qualquer situao que possa lembr-las
destas experincias ou que as faa reviver outra vez. Assiduamente seus
maridos, esposas ou outros ao redor deles, no conseguem entender porque
eles reagem vida da maneira como o fazem. Elas so reas danificadas
atravs das quais Deus no pode se mover.
Tais indivduos usualmente no querem que Deus ou ningum mais esteja
mexendo com estas partes interiores. Freqentemente h uma grande dor
associada quilo que causou esta distoro psicolgica. Portanto, eles evitam
qualquer transao pessoal que possa toc-los nesta rea de dor. Suas vidas
manifestam um tipo de comportamento enrolado e estranho. Ao invs de reagir
normalmente s situaes do dia a dia, muitas vezes vem nelas um perigo
escondido. Assim, pelo menos internamente, eles se fecham, voltando-se
internamente para se esconder atrs de alguma barreira emocional frgil que
erigiram em suas mentes e que, eles acham, ir proteg-los de mais dores.
Entretanto, isto no funciona. Vendo estas reaes peculiares, aqueles que
esto ao redor deles, freqentemente so estimulados a fazer ou dizer as
coisas exatas que irritam o ferimento. Tentando ajud-los a se libertar destes
estranhos modos exibidos, acabam por feri-los mais.
A soluo de Deus para estes ferimentos profundos traz-los para a luz.
Precisamos abrir nossas vidas para Jesus e deix-lo ver o que nos aconteceu.
Precisamos deix-lo tocar e curar nossos ferimentos mais profundos. Mais uma
vez a f requerida. Precisamos saber e confiar que Deus nos ama
completamente e sem reservas. Precisamos crer que Ele nos tratar com a mais
tenra bondade. Precisamos ter f que Ele nos fez, sabe como curar nossas
feridas e que o far com o mnimo de sofrimento. A menos que sejamos
capazes de abrir estas reas de nossas vidas inteiramente a Ele, nunca
poderemos experimentar Sua cura. absolutamente imperativo para ns, abrir
De Glria Em Glria
74
totalmente cada porta interna a Ele, permitindo que veja tudo. Tudo o que
aconteceu, tudo o que nos foi dito, todas as nossas dores e lgrimas devem ser
colocados aos Seus ps. Deste modo, o Grande Mdico vir, colocar Sua mo
sobre voc e o curar.
Em alguns casos, indivduos feridos emocionalmente sepultaram to
profundamente sua ferida que mesmo suas prprias mentes esqueceram o
que aconteceu. Eles reprimem os sentimentos to severamente tornando-se
um aleijado emocional no processo que encobrem completamente o que
aconteceu. Isto pode ser especialmente verdadeiro em casos de estupro ou
abuso sexual de criancinhas. Mas, conforme crescemos espiritualmente
conforme somos mais e mais ntimos de Jesus Ele pode e vai trazer estas
coisas mente. Ele ir fazer brilhar Sua luz sobre eles. Eu no quero dizer que
devemos tentar pensar ou imaginar que algo ocorreu, quando realmente no foi
assim. Eu apenas sei que, em seu tempo e a seu modo, Ele pode revelar
memrias esquecidas sepultadas que esto impedindo nosso progresso
espiritual. Ento, em Sua luz, Ele pode curar esta rea para que Sua vida possa
fluir atravs de ns de maneira nova.
Um segredo para a cura emocional o perdo. Jesus pode nos dar o
perdo genuno e profundo para aqueles que nos machucaram. Este um fator
extremamente importante no processo de cura. Quando somos capazes de
perdoar aos outros, experimentamos uma libertao maravilhosa. Sua luz
podemos ver como estas pessoas eram apenas fantoches do inimigo de Deus.
Podemos entender com eles tambm talvez sofreram coisas semelhantes e
que, vivendo e agindo nas trevas, simplesmente foram instrumentos do diabo.
O perdo de Cristo pode inundar nossa alma e libertar a ambos, a ns e queles
que nos feriram, da escravido dos nossos prprios sentimentos. Este perdo
sobrenatural abre caminho para a cura divina em nossas almas.
Aps trazer tudo para a luz de Deus e ento perdoar aos outros, h ainda
um outro passo. Estes indivduos feridos e emaranhados, precisam abrir estas
reas de suas vidas para Jesus preencher. Ele, como aqueles com vales de
fraquezas e medos, precisam, pela f, desejar pisar nestes territrios que antes
eram apenas dor. Eles precisam, confiando na proteo de Jesus, acelerar os
passos em obedincia para experiment-lo no que talvez fosse apenas um
hambrguer emocional. Eles precisam derrubar suas frgeis barreiras
psicolgicas protetoras, que erigiram em suas mentes, precisam para de correr
de relacionamentos ntimos e emocionais e comear a deixar Sua vida
preencher estas reas. Precisam desejar deix-lo agir e reagir, deix-lo amar e
ser amado. Apenas arriscando tudo e caminhando por f nestas reas
emocionais feridas, algum pode ser liberto e curado completamente. Evitar tal
abertura da alma somente causar mais dor a si mesmo e aos outros.
Atravs do perdo e do toque curador de Jesus estas reas danificadas de
nossas vidas ento se tornam abertas para a vida de Deus viver e morar dentro
de ns. Talvez isto tome algum tempo, talvez mesmo alguns anos, nos abrindo
para o nosso Curador. No h regra aqui. Cada vida diferente e Jesus sabe o
que melhor. Mas, sem dvida, com o tempo e atravs da f, poderemos
experimentar a nova vida enchendo estas reas feridas. Elas tambm podem
ser usadas por Deus para manifest-lo. Os modos tortuosos podem ser tornados
retos para que Ele possa se mover atravs de ns. Alm disso, atravs destas
determinadas reas que somos atacados e feridos pelo diabo usando outras
De Glria Em Glria
75
pessoas, que podemos ter o impacto mais poderoso. Estas partes de nossas
vidas, depois de terem sido curadas e preenchidas por Deus, tornam-se armas
poderosas contra o maligno que tentou nos destruir. Certamente, os coxos
tomaro os despojos ( Isaas 33:23).
OS CAMINHOS ACIDENTADOS
Quando as pessoas vm a Cristo, elas vm, nas palavras de um famoso
hino, como elas esto. Algumas vezes, entretanto, como elas esto um
pouco peculiar. Agora eu sei que somos um povo peculiar (1 Pedro 2:9), mas
alguns cristos so um pouco mais peculiares do que o necessrio. Eles tm
traos de personalidade e subterfgios que podem ser divertidos ou mesmo
abrasivos ou at sinceramente irritantes. Eles tm hbitos que podem avanar
nos nervos dos outros e comportamentos que servem apenas para indispor
ambos, crentes e descrentes. Eles so um pouco desagradveis. Obviamente
tal comportamento impede a completa e livre expresso de Cristo em suas
vidas. Nosso comportamento estranho hbitos incomuns no servem para
glorificar a Deus. Eles tambm precisam mudar.
Parte do trabalho do Esprito Santo nos esclarecer. Quando estamos
abertos para Ele, Ele nos mostrar se temos alguns destes traos peculiares
que no Lhe do honra. Como parte desta iluminao, Ele pode at mesmo usar
outras pessoas que nos conhecem e nos amam para trazer alguma correo.
Ento temos a maravilhosa oportunidade de negar a ns mesmos. Podemos
experimentar a cruz de Cristo matando aquilo que somos e substituindo por
aquilo que Ele . Naturalmente, se amamos a ns mesmos e apreciamos nossas
pequenas caractersticas especiais, nunca iremos experimentar a gloriosa
liberdade dos filhos de Deus. Somente quando vemos a ns mesmos em sua
luz, revelando as tolices daquilo que somos, poderemos mudar. Ento,
conforme nos arrependemos de exibir nossa natureza carnal e nos abrimos a
Ele para Sua nova vida, podemos ser libertos daquilo que somos. Conforme O
deixamos fazer todo o Seu trabalho em ns, podemos nos tornar uma via
expressa para o Rei.
Enquanto pensarmos normalmente que nosso comportamento inocente
e nossos problemas so bem normais, na verdade h mais a fazer do que abrir
os olhos. Todas as reas no transformadas de nossas vidas podem ser e so
usadas pelos espritos maus e demnios para nos influenciar, nos controlar e
nos forar a fazer a vontade deles. Isto especialmente verdadeiro nestes
territrios mentais e emocionais onde eles foram bem sucedidos em provocar
danos e assim estabelecer um tipo de fortaleza dentro de ns. Estes espritos
maus usam pessoas sobre as quais eles tm controle para causar impacto
nossas vidas. Ento, tendo causado dano, eles usam esta rea machucada para
exercer influncia sobre ns. Usando estas pessoas, eles instilam em suas
vtimas certos padres de pensamento. Eles as fazem ver os outros e todos ao
redor delas de uma determinada forma.
Por exemplo, vamos supor que um desses demnios influencie algum
membro de uma famlia a cometer abuso sexual contra uma pequena garota.
De Glria Em Glria
76
Antes deste evento, ou dessa srie de eventos, ela talvez fosse uma garota
despreocupada, aberta e normal. Mas, depois, seu modo de ver a vida mudou.
Agora ela no mais inocente. No se sente livre apara agir como moa, por
medo de atrair a ateno de algum homem que a possa ferir de novo. Talvez
ela se culpe por agir de um modo que possa atrair a ateno masculina. Ela se
retrai emocionalmente construindo muros mentais e emocionais para protegla de ver tal coisa suceder novamente. Assim, o esprito maligno teve sucesso
em estabelecer nela uma fortaleza um terreno emocional onde eles podem ter
o controle dela. Sempre que ela for abordada por um homem ou toda vez que
um homem se aproximar dela, ela sempre ter uma reao estranha a eles. Sua
reao no ser uma resposta normal ao que eles esto dizendo ou fazendo,
mas sim a reao de uma alma ferida.
Esta mulher, ento, ter uma srie de problemas em seus relacionamentos
com homens, principalmente com o seu marido. Ela ter muita dificuldade em
ser uma mulher normal. Qualquer avano que seu marido fizer, provavelmente
ser interpretado luz do passado dela. Os maus espritos tiveram sucesso em
estabelecer dentro dela uma srie de pensamentos. Estes pensamentos,
quando alavancados por algo que seu marido faa, produzem uma reao de
retraimento e bloqueio emocional. Talvez seu marido, no entendendo esta
reao peculiar, possa se irar. Esta ira servir para feri-la ainda mais e piorar o
relacionamento entre eles. Alguns homens, no temendo a Deus ou no
compreendendo o verdadeiro problema, tornam-se frustrados e, estimulados
por demnios, seguem tentando satisfazer suas frustraes abusando
sexualmente de suas prprias filhas. Assim, o terreno que o inimigo possui
passa de uma gerao a outra.
Vamos tomar o caso de um jovem que era severamente espancado por seu
pai. Este abuso continuou por muitos anos. Assim, na mente desse jovem,
formou-se uma opinio sobre os homens. Ele se tornou cheio de medo,
paranico. No futuro, ter muita dificuldade em se relacionar com os homens.
No poder confiar neles. No poder fazer amigos ou abrir seu corao. Sua
mente foi programada para pensar de certa maneira e suas reaes so
previsveis. Os espritos maus ganharam uma certa poro do territrio dele e
usam isto para control-lo. Talvez, quando este jovem receber a Cristo, desejar
servi-lo. Mas, ter grandes problemas relativos a outros homens do corpo de
Cristo. Estar sempre fechado, melindrado e suspeitando de algo. No h
dvida que o diabo ir arrumar circunstncias para continuamente tentar
reforar estas idias. O resultado isolamento e diviso.
A RENOVAO DA MENTE
Assim, vemos que os maus espritos trabalham para estabelecer padres
de pensamentos dentro de nossas almas. Usando muitas e variadas tcnicas,
eles implantam certas idias em nossas mentes, as quais aceitamos como
verdadeiras. Estas cadeias de pensamentos se referem vida e aos
relacionamentos com os outros. Eles se tornam verdades para ns e ns
agimos e reagimos ao nosso meio ambiente de acordo com estes padres de
De Glria Em Glria
77
pensamentos. Normalmente, associados a estes padres de pensamentos,

esto certos chaves que os maus espritos usam para ativar estes
pensamentos. Eles estabeleceram em nossa mentes certos tipos de gatilhos
que fazem nossas mentes acompanhar estas linhas pr-programadas. Estes
chaves so geralmente coisas que os outros falam ou fazem e que so similares
a coisas que o inimigo usou em nossas vidas para estabelecer estes modelos de
pensamentos. Portanto, ns reagimos no verdade da situao, mas verso
do diabo sobre a verdade que ele conseguiu implantar em ns. Freqentemente
as pessoas nossa volta que so usadas para desencadear estes pensamentos,
so surpreendidas por nossas reaes. Isto porque ns no estamos
respondendo ao que est realmente sendo dito ou feito, mas a uma j
programada srie de pensamentos que tinham sido disparados.
Obviamente, tais pessoas no so canais abertos para a obra de Deus.
muito comum ver crentes que, embora sejam usados pelo Senhor, tambm tm
reas em suas vidas que esto debaixo do controle de espritos malignos. O
resultado que a expresso do Senhor atravs deles limitada e
freqentemente manchada por suas aes e reaes que esto sob a influncia
do inimigo. No estou dizendo que estas pessoas so possudas por
demnios. Apenas que seus padres de pensamentos, estabelecidos pelo
inimigo atravs de suas experincias, os abre para serem usados por ele. Eles
so desconfiados, receosos, algumas vezes agressivos, calados, almas feridas.
Quando as pessoas tentam se aproximar delas e comeam a tocar nestas reas
machucadas, duas coisas podem acontecer: alguns reagem se fechando e
fugindo emocionalmente e outros do coice como um animal acuado tentando
ferir aqueles que esto se aproximando, para que retrocedam. Este o clssico
estilo voe ou lute. Estes so os mecanismos de proteo naturais, humanos,
mas eles no expressam a natureza divina. Para conseguir se tornar uma via
expressa para Deus, estas coisas precisam ser transformadas.
Em Rom 12:2 lemos que no devemos nos conformar com este mundo,
mas transformados pela renovao de nossa mente. Aqui est a soluo de
Deus para a programao dos espritos malignos. brilhar Sua luz em ns e
expor estas mentiras do inimigo. Conforme andamos com Ele, Ele usa vrios
mtodos, incluindo circunstncias e os conselhos dos outros, para revelar estas
reas de controle dos espritos maus. Ele ir desvendar suas mentiras,
mostrando como elas realmente so. Ele nos ajuda a compreender como estas
mentiras foram implantadas em ns. Ento, Ele nos mostra Sua verdade que ir
nos libertar da escravido sob a qual estvamos vivendo. Este renovao do
nosso jeito de pensar leva a nossa mente mais e mais debaixo do controle do
Esprito Santo. Quanto mais nossos pensamentos esto sob Seu controle, mais
ns podemos ser uma exibio Dele mesmo. Realmente isto o que cada
cristo necessita experimentar.
GIGANTES NA TERRA
Jesus veio para salvar completamente nossas almas. Ele deseja que nos
tornemos uma expresso viva Dele mesmo sem impedimento ou barreira. No
De Glria Em Glria
78
h escravido, ferimento, montanha ou vale que seja difcil demais para Ele
curar ou mudar. Seu poder mais do que suficiente. Seu amor irrestrito. Sua
graa suficiente, mesmo para os casos mais difceis. Realmente, Ele capaz
de salvar inteiramente, at os mais remotos, aqueles que por Ele se chegam a
Deus (Heb 7:25). No devemos nunca acreditar que nosso caso seja muito
difcil ou que devemos permanecer sempre como somos. O trabalho de Jesus na
cruz foi suficiente para transformar qualquer um Sua gloriosa imagem.
Ningum fraco demais. Nenhuma situao dura demais. Gen 18:14
pergunta : Acaso para Deus h coisa demasiadamente difcil? Nossa resposta
deve ser : No! Devemos colocar nossa f firmemente neste fato se
queremos ser libertos. Jesus conquistou at mesmo a morte e o pecado. Todas
as coisas esto agora debaixo de Seus ps. Seu poder capaz de libertar
qualquer um que confie Nele.
Entretanto, nada disto acontecer sem nossa cooperao voluntria. Deus
no far nada dentro de ns a menos que estejamos prontos e desejosos de
que Ele o faa. Para entrar nesta boa terra e possu-la, precisamos diariamente
ser liderados pelo Esprito Santo. Quando Ele nos leva a reas de fraqueza ou
medo, ento precisamos ir dia a dia, mais e mais, at que tenhamos a vitria
conquistada. Quando Ele escolhe permitir que falhemos ou sejamos frustrados,
precisamos nos submeter sob a Sua mo. Precisamos sempre confiar que o que
Deus est fazendo em nossas vidas o melhor para ns. Nossa viso no pode
ser limitada ao amanh apenas, mas precisamos tambm ver como Deus far
no futuro. Os desafios e os sofrimentos esto produzindo a glria do futuro.
Naturalmente nossa jornada boa terra envolver muitas batalhas. Como
os filhos de Israel tiveram que combater muito inimigos para entrar e tomar
posse do que Deus j havia lhes dado, assim tambm ns iremos encarar
muitos inimigos espirituais. Entre esses inimigos havia gigantes. Assim
tambm, em suas almas, novos crentes freqentemente tm muitas foras
armadas contra eles. As reas feridas de nossas almas, as fraquezas que
encontramos em ns mesmos, so muito difceis de conquistar. No apenas
temos que lutar contra a nossa carne, mas tambm temos o poder fortificado
dos maus espritos. Eles iro se levantar para se opor a qualquer esforo de
tomar posse do territrio deles. Para alguns, o desafio parece domin-los
completamente. So amedrontados demais. Eles tm pouca f em Deus. Ento
se recusam a entrar e confrontar os gigantes de suas vidas. Eles se recusam a
dar um passo de f em reas de fraquezas ou ferimentos emocionais. No
abrem totalmente suas vidas para permitir que Deus toque nelas. Esto na
mesma situao dos dez espias que voltaram de Cana com um mau relatrio.
H gigantes na Terra, eles gritaram. Somos muito fracos para venc-los.
Ento no entraram na terra e em vez disso perambularam pelo deserto por 40
anos at morrerem. Quantos filhos de Deus hoje esto na mesma situao! Eles
esto se recusando a obedecer a Jesus por causa do medo. No esto
desejando dar um passo de f e confrontar os gigantes de suas vidas. Ento,
esto vagueando pelos desertos espirituais. Talvez estejam indo de igreja em
igreja, de um ministrio cristo a outro, esperando por algum tipo de libertao
que no envolve qualquer ato de f da parte deles. Querem ser livres, mas no
querem arriscar coisa alguma ou obedecer. Esto perambulando pelo deserto
espiritual do pecado.
No h falta hoje de ministrios de libertao que circulem por a
De Glria Em Glria
79
tentando expulsar estes espritos malignos que tm influncia sobre a vida dos
cristos. Eles esto investindo um bom tempo gritando e repreendendo esses
seres espirituais. O problema que estes espritos nem sempre esto dentro.
Muitos indivduos que tm uma forte influncia destes demnios em suas vidas,
no esto realmente possudos por eles, mas apenas debaixo de seu controle
ou influncia, conforme vimos. Portanto, expuls-los s tem um efeito
temporrio, se que tem algum. O espao que eles estabeleceram na mente
das pessoas afetadas permanece e, portanto, a influncia destes espritos
retorna. Certamente h casos de possesso demonaca e estes devem ser
tratados de acordo. Mas, mais freqentemente, o que os crentes experimentam
esta programao da mente. Isto s pode superado pela reprogramao
do Esprito Santo.
Nossa entrada em tudo aquilo que Jesus comprou para ns requer nossa f
e obedincia. Ele fez sua parte. Pagou o preo que era necessrio. Agora o
caminho est aberto para cada um e para todos virem e serem salvos no
apenas nascidos de novo, mas completamente transformados, de glria em
glria na imagem de Jesus Cristo.Voc est pronto e desejoso de se submeter e
obedecer? Se est, voc ganhar eterna recompensa que nunca se
desvanecer.
De Glria Em Glria
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CAPTULO 9
O SANGUE DA ALIANA
Antes de Deus criar este mundo e tudo o que nele h, Ele tinha em Seu
corao um plano maravilhoso. No centro exato de Seus desgnios, Ele tinha em
mente a formao de uma noiva com a qual poderia se unir em santa
intimidade com a qual Ele poderia entrar em uma aliana de casamento.
Entretanto, em Sua grande sabedoria, Ele sabia que isto s poderia se realizar
com grande dificuldade. Esta mulher celestial de Seu desejo s poderia chegar
perfeio necessria para entrar nesta unio matrimonial atravs de grande
dificuldades e tribulao. Ela deveria ter conhecido o pecado e o rejeitado.
Ns compreendemos este fato porque o Cordeiro de Deus foi morto antes
da fundao do mundo (Ap 13:8). Assim, Deus sabia e compreendia a
necessidade da queda e da redeno do homem mesmo antes Dele haver
comeado Suas maravilhosas obras. Veja voc, Deus poderia simplesmente ter
criado uma noiva para Si, perfeita e bonita em todos os aspectos. Mas os
resultados de tal criao j eram evidentes. Nosso Senhor j havia feito um ser
extremamente poderoso e bonito, algum que era imaculado em todos os
aspectos. do anjo Lcifer que estamos falando aqui. Entretanto, este ser
perfeito nunca havia conhecido o pecado. Assim, com o passar do tempo, ele
comeou a pensar, sonhar e imaginar como poderia ser to grande quanto
Deus. Ele tomou a deciso de pecar contra Aquele que o fez e, dessa forma, o
seu reinado tornou-se de trevas e iniqidade.
Nosso Deus precisa ter uma companheira eterna em quem Ele possa
confiar. No deve nunca chegar um tempo em que ela possa ser tentada pelo
pecado e voltar-se contra Ele. Assim, em Sua infinita misericrdia, nosso Deus
permitiu aos homens e mulheres que iro tornar-se Sua noiva, que passem pela
experincia do pecado. Ele deu-lhes uma escolha livre desde o comeo e
permitiu-lhes conhecer a escurido e a depravao do pecado. Tambm so
conhecidos do Seu povo os resultados da rebelio contra Ele. Ento a noiva de
Cristo est vindo para a sua posio de glria e eminncia pela direo oposta
de Lcifer. Ele foi criado perfeito e depois caiu. Eles, tendo nascido no pecado e
tendo sido redimidos por seu Criador, devem diariamente escolher rejeitar o
pecado. Passo a passo, dia aps dia, eles entendem mais e mais o quo
desagradvel o pecado e como so repugnantes os resultados dele. Deste
modo, a noiva de Cristo provou a rebeldia e escolheu a completa submisso a
Ele. Ela conheceu o pecado e, no entanto, procurou santidade, de todo o seu
corao. Quando o profundamente sbio trabalho de Deus com ela terminar,
ela nunca mais ser atrada pelo pecado.
Deus fez todo o Seu trabalho conhecendo o alto preo que teria que pagar.
Permitir aos homens e mulheres o acesso ao pecado, certamente resultaria em
que eles o experimentassem. Portanto, isto iria provocar no s o grande
sofrimento deles, mas tambm a necessidade da morte de Seu prprio Filho.
Conseguir a noiva, a eterna companheira que Ele desejava, requeria que Ele
pagasse o preo mais alto. O que era mais precioso para Ele, teria que ser
De Glria Em Glria
81
sacrificado, Seu sangue derramado no cho para que os supremos propsitos

pudessem ser cumpridos. O contrato de casamento teve o mais alto custo
possvel. Este o sangue da Aliana.
No Jardim do den, pouco depois do pecado de Ado e Eva, Deus veio
visit-los. Ele viu e sabia tudo o que eles tinham feito. Haviam desobedecido e
se rebelado contra Ele. Sua nudez estava exposta. Aqui o Criador comeou a
ensin-los sobre o preo do pecado. Ele comeou revelando o grande custo
requerido para resolver o problema. Para cobrir sua nudez, Deus teve que
matar uma criatura inocente, possivelmente um cordeiro, e fazer roupas para
eles. O sangue derramado de um inocente cobriu o resultado do pecado deles,
a sua nudez.
No h dvida que esta ao foi repugnante para Deus. Ele no desejava
matar coisa alguma, especialmente uma destas novas criaturas que fizera.
Deus no tem prazer em assassinato e morte, mesmo na morte dos perversos
(Ezequiel 33:1). Entretanto, a situao pedia isto. Sua lio era clara para Ado
e Eva: o pecado s podia ser coberto pela morte. No h dvida tambm que
esta ao de Deus deve ter sido extremamente assustadora para Ado e Eva.
Estes animais eram seus amigos. Conheciam todos eles e, provavelmente,
estiveram cuidando deles no jardim. Este pequeno animal felpudo no havia
feito nada errado. Entretanto, por causa da rebeldia deles, sua morte havia sido
necessria. Esta ao deve ter causado um impacto profundo no primeiro casal
do mundo. Eles comearam a entender o preo do pecado.
Mais tarde, quando Deus deu a Lei a Moiss, estes mesmos sentimentos
foram expressos. Frutas e vegetais no eram aceitos para expiao do pecado.
Somente pela oferta do sangue de uma criatura pura e inocente, o pecado
poderia ser expiado. O Velho Testamento est cheio de ordenanas e
admoestaes referentes necessidade desta oferta.Como todos ns sabemos,
o cumprimento desta severa exigncia do Altssimo foi a oferta do Seu prprio e
precioso Filho. Jesus Cristo veio Terra para morrer por ns. Ele morreu em
nosso lugar, derramando Seu sangue para que a justa exigncia de Deus
pudesse ser satisfeita. Sem dvida, se o sacrifcio de um animal era precioso
aos olhos de Deus, o sangue do prprio Filho de Deus indescritivelmente mais
precioso. O valor de tal sacrifcio para Deus est alm de nossa compreenso.
Para ns, que somos pecadores, esta oferta tambm do mais supremo
valor. O preo que foi pago foi alto o bastante para purificar e perdoar o mais
horrendo pecado. No h ningum na Terra que no possa ser perdoado. No h
pecador cujas obras sejam to terrveis que o sangue de Jesus no possa limplos. Que coisa gloriosa! Ns, que nos rebelamos contra Deus e pecamos contra
Ele das mais terrveis maneiras, podemos ser limpos pelo sangue de Jesus. No
pode haver dvida sobre esta preciosa verdade.
A maior parte da Igreja moderna hoje compreende este fato. Entretanto,
freqentemente ele tem sido levado a um extremo onde cessou de ser
verdadeiro. Muitos mestres da Bblia tm enfeitado tantos fatos sobre o sangue
precioso de Jesus at no estarem mais em harmonia com a mente de Deus ou
com a Sua Palavra. Por ex., muitos ensinam que quando recebemos Jesus, Ele
perdoa todos os nossos pecados, passados, presentes e futuros. Mas, eles
insistem, no h nada que possamos fazer ou dizer para mudar este fato. Uma
outra fbula que comumente propagada hoje que Deus no pode ver o
nosso pecado porque Ele v apenas o sangue de Jesus. Estas afirmaes no
De Glria Em Glria
82
so verdadeiras. No h versculos na Bblia que afirmem tais coisas. Ao

contrrio, encontramos muitos versculos que dizem algo inteiramente
diferente. Portanto, vamos juntos tomar um tempo para examinar
cuidadosamente a Palavra de Deus a fim de descobrir qual realmente a
verdade de Deus.
A CONVICO DO PECADO
Lendo as Escrituras, descobrimos a revelao do perdo maravilhoso e
livre de Deus. Ainda para receber este grande perdo e tomar parte nesta
limpeza, tambm descobrimos que h algumas exigncias. Uma das mais
bvias o fato que, se no perdoarmos aos outros, Deus no ir nos perdoar
(Mat 6:15). Na Bblia h uma afirmao clara que h pelo menos uma condio
que precisamos preencher para receber o perdo de Deus. Todos os nossos
pecados, passados, presentes e futuros, certamente podem ser perdoados, mas
seguramente no o sero a menos que satisfaamos as ordens de Deus.
Uma outra exigncia que vem mente a necessidade do pecador ser
convencido do pecado. Jesus afirmou: E quando Ele (o Consolador) vier,
convencer o mundo do pecado, da justia e do juzo (Joo 16:8). Este
profundo senso de convico do pecado o primeiro passo que nos capacita a
receber perdo. o trabalho do Esprito Santo, pela graa de Deus. Quando
Pedro estava pregando s multides no dia de Pentecostes, expondo o pecado
deles pela crucificao de Jesus, qual foi a resposta deles? Eles foram tocados
no corao (Atos 2:37). Eles foram convencidos. Subitamente perceberam a
profundidade de sua perversidade. Sem esta profunda convico, no poderiam
ter sido preparados para receber perdo.
Vamos pensar nisto, juntos. Se voc nunca foi convencidos de seus
pecadosno apenas aquilo que voc fez, mas tambm aquilo que voc ento voc no tem a necessidade de um salvador. Se voc no imaginou
profunda e completamente, luz de Deus, que voc pecador em seu corao,
ento no pode pensar que voc merece morrer. E, se voc no merece morrer,
ento, bvio, no precisa de algum que morra em seu lugar. Se voc no se
considera merecedor da sentena de morte, ento no precisa de um substituto
para tomar o seu lugar nesta execuo. Portanto, voc no pode
verdadeiramente ser perdoado. O sangue de Jesus no tinta. Ele fala da morte
de algum. Este Algum morreu por aqueles que compreendem as tendncias
ms de sua prpria vida e natureza. Eles esto convictos de seu pecado.
Esto profundamente arrependidos e acreditam que quem ou o qu eles
so, no merece viver. Entretanto, esto prontos a receber o sangue de Algum
que morreu por eles. Nesta posio, eles podem receber o completo perdo.
Se voc nunca foi convencido do pecado, ento voc no foi perdoado e
at hoje vive no pecado. No importa se voc orou a orao do pecador. No
faz diferena se voc membro de uma Igreja e assiste aos cultos
regularmente. Para orar uma orao que resulte no seu perdo, voc precisa
primeiro ter tido um encontro com Deus. E, quando Deus se revela ao homem,
com esta revelao vem junto a convico do pecado. Na verdade, Ele odeia o
pecado. Assim, quando Ele se revela, esta santidade abrasadora de Seu carter,
automaticamente revela o pecado e a impureza daquele a quem Ele se revela.
De Glria Em Glria
83
J disse: Antes eu te conhecia de ouvir falar, mas agora os meus olhos te

vem. Por isso, me abomino e me arrependo no p e na cinza. (J 42: 5,6).
Quantos chamados cristos esto na posio de J antes de Deus ter se
revelado? Eles ouviram a respeito de Deus e talvez tenham mentalmente
concordado com o que ouviram, mas nunca o viram. Eles nunca se
encontraram com Jesus. Nunca se convenceram do pecado. Apesar do fato de
que a Igreja que eles freqentam est tentando assegurar a eles que foram
perdoados e salvos, a verdade que eles no o foram.
SEGURANA DO PERDO
Falando desta segurana de salvao e perdo, a Igreja no tem o direito
de tentar assegurar tal coisa a quem quer que seja. Este o trabalho de Deus.
Em nenhum lugar da Bblia foi dado Igreja o trabalho de assegurar s pessoas
que elas esto bem com Deus. O trabalho da Igreja trazer homens e mulheres
para Cristo. Seu trabalho revelar Jesus de uma forma poderosa, atravs da
pregao e do testemunho de que as pessoas podem v-lo e encontr-lo. o
trabalho de Jesus perdoar o pecador e dar-lhe a certeza de que foi perdoado.
Esta certeza do perdo vem da presena de Deus. Quando algum tem um
relacionamento face a face com Ele, torna-se profundamente convicto de seu
pecado e segue sabendo, tendo plena certeza em seu corao, que encontrou o
prprio Amor e Perdo. Ele tem uma transao de transformao de vida com
Deus.
Oh, como as Igrejas hoje esto cheias destes que nunca foram convencidos
do pecado! Eles no tm direito segurana do perdo. Entretanto, esto
convencidos, pelos homens, que a tm. Ao invs de trabalhar para trazer
pessoas a Deus, muitos cristos esto trabalhando para trazer pessoas para a
sua Igreja. Sua meta diferente daquela do Senhor. Seu objetivo encher
seu edifcio e multiplicar o nmero de membros. Eles trabalham para fazer as
pessoas se sentirem confortveis e bem vindas. De fato, eles lutaro contra
qualquer pregao que possa fazer algum se sentir preocupado ou
desconfortvel. E assim, eles tomam o lugar de Deus. Eles oferecem um perdo
fcil para algum que concorde com eles e se una a eles. Este um trabalho
impiedoso.
O pensamento de Deus, por outro lado, completamente diferente.
trazer a homens e mulheres a convico do pecado. Este o trabalho do
Esprito Santo, claramente afirmado (Joo 16:8). Os pecadores precisam se
sentir desconfortveis. Quanto mais desconfortvel, melhor. Todos os grandes
avivamentos da Histria da Igreja, foram caracterizados por uma coisa: uma
profunda e angustiosa convico do pecado da parte dos descrentes. correto
para os mpios estar profundamente convictos. bom para eles se angustiarem
sobre sua condio pecadora. Uma tristeza profunda um sinal maravilhoso da
obra do Esprito Santo de Deus. Quando encontramos pecadores neste estado,
no vamos trabalhar para alivi-los deste peso. Nosso trabalho, nosso nico
trabalho, apont-los continuamente para o Salvador at que eles mesmos
faam negcio com Ele, at que saibam, por eles mesmos, que foram
perdoados e aceitos. Isto resultar em converso verdadeira e duradoura.
Um outro passo necessrio para receber o perdo o arrependimento.
De Glria Em Glria
84
Uma profunda convico do pecado resulta em arrependimento da parte do

pecador. Quando a multido foi convencida ou comovida em seus coraes
atravs da pregao de Pedro, eles imediatamente gritaram: o que devemos
fazer? A resposta de Pedro a isto foi: Arrependei-vos e sejam batizados. Voc
v, arrependimento o resultado necessrio de uma profunda convico de
pecado. Arrependimento significa literalmente, na lngua grega, ter uma
mudana da mente. Em outras palavras, voc, estando convencido do pecado,
resolve nunca mais se envolver com o mesmo. Voc muda a sua atitude para
odiar o que voc tem sido e feito e brada a Deus para ser completamente
liberto de tal detestvel comportamento. Isto tambm um passo necessrio
para receber o perdo, o volver do corao para decidir nunca mais se envolver
com o pecado. A menos que haja tal determinao da parte do pecador, o
perdo no pode ser encontrado.
Para melhor ilustrar esta verdade, vamos olhar no Velho Testamento. L
tambm, quando uma pessoa fazia uma oferta pelo pecado, havia esta
requisio essencial. Esta pessoa precisava estar arrependida. Precisava admitir
seu pecado, lamentar verdadeiramente por ele e ter a completa inteno de
nunca comet-lo novamente. Sem esta atitude, a oferta feita no era agradvel
a Deus. Era um mau cheiro em suas narinas. Porque Ele, que fez todas as
coisas, iria querer ver morto um animal inocente e precioso, sem nenhuma
razo? E porque matar um cordeiro iria aliviar o pecado da pessoa que o
oferecia, quando, em seu corao ela pretendia continuar com suas atitudes?
Em vez de consert-las com Deus, este sacrifcio era uma farsa e tornava as
coisas piores. Leia Isaas 66:3. Deus no perdoava estes hipcritas. Ao invs
disso, Seu julgamento sobre eles foi elevado.
Possivelmente, muitas pessoas na Igreja hoje pensam que enquanto o
sangue de touros e bodes no podia realmente esconder os pecados daqueles
que no estavam completamente prontos para mudar, o sangue de Jesus
pode faz-lo, porque muito mais eficaz. Esta tambm uma idia errada.
Embora verdadeiramente o sangue de Jesus seja muito mais eficaz, ele
esconde de Deus apenas aqueles pecados dos quais verdadeiramente nos
arrependemos. Embora muitos cristos hoje digam que Deus no v os nossos
pecados, mas apenas o sangue, a Bblia diz que os olhos do Senhor esto em
todo lugar contemplando os maus e os bons (Prov 15:3).E tambm todas as
coisas esto descobertas e patentes aos olhos daquele a quem temos que
prestar contas. (Heb 4:13)Voc v, Deus conhece nossos motivos. Ele v
nossos coraes. Nunca podemos engan-lo, mesmo que nos decepcionamos
nos mesmos.
Sim, uma vez que nos arrependemos verdadeira e completamente, nosso
pecado que estava entre Ele e ns removido e Assim como o oriente dista do
ocidente (Salmo 103:12) Ele no se lembra mais deles. Mas isto resultado de
um esprito quebrantado e contrito. algo que acontece com aqueles que vm
a Deus com um corao sincero e verdadeiro (Heb 10:22). Quando, luz de
Deus, somos convencidos do que fizemos e do que somos e nos arrependemos
de verdade, nossos pecados so de fato perdoados e removidos para sempre.
Entretanto, se Deus no aceitava o sangue de animais inocentes para
perdoar pecadores no arrependidos, quanto menos aceitar o sangue de Seu
mais precioso Filho para aliviar cristos no arrependidos de sua justa
recompensa. Se no estamos prontos e desejosos de nos arrepender total e
De Glria Em Glria
85
completamente e nos voltarmos dos nossos maus caminhos, o sangue de Jesus

no nos far bem algum. No faz diferena se nascemos de novo. De fato,
tentar tirar vantagem do sangue precioso do Filho de Deus deste modo s
tornar pior a nossa situao. Deus nunca escarnecido ou decepcionado,
mesmo que ns nos decepcionemos.
Precisamos ser audaciosos para distinguir entre as acusaes do diabo em
nossa conscincia e a verdadeira convico do pecado. verdade que o diabo
pode nos condenar e o faz. Entretanto, se estivermos genuinamente
convencidos e arrependidos Diante de Deus, ento, e somente ento, temos a
armadura necessria para resistir a tais acusaes. Arrependimento autntico,
profundo e completo, no apenas nos acerta com Deus, mas tambm nos d
base para resistir a posteriores ataques do diabo. Quando temos do prprio
Deus a certeza de termos sido perdoados, ento o inimigo tem muito pouco a
dizer. Entretanto, muito freqentemente, o convencimento do Santo Esprito
etiquetado por cristos bem intencionados como acusaes ou mentiras do
inimigo. Precisamos ser muito cuidadosos para no recusar a convico do
Esprito Santo etiquetando Seu trabalho como o diabo. Verdadeiramente, o
grande problema na Igreja hoje no o excesso de falsas acusaes, mas a
insuficincia de arrependimento.
As verdades que estivemos investigando aqui neste texto aplicam-se a
crentes tanto quanto a descrentes. Os passos necessrios para receber perdo
so tambm para os cristos. H muitos membros de Igreja hoje que, embora
tenham um dia nascido de novo, no esto totalmente convencidos do pecado
nem inteiramente arrependidos e, portanto, no completamente perdoados.
Muitos dos filhos de Deus esto andando em pecado e, portanto, no foram, eu
repito, no foram perdoados por Deus. Receber a vida eterna, na verdade,
requer uma convico inicial e arrependimento. Entretanto, a necessidade de
perdo no acaba aqui. Assumindo que algum tenha realmente nascido na
famlia de Deus, ainda permanece a necessidade de um arrependimento
contnuo.
Arrependimento, para o crente, no meramente uma ocorrncia nica,
mas uma experincia diria, cada vez mais profunda. Quanto mais crescemos
espiritualmente, mais prximo caminhamos com a luz do mundo, mais
profundamente sentimos nosso estado pecaminoso. Quando eu era um novo
cristo, pensava algo assim: depois de 20 ou 30 anos caminhando com o
Senhor, vou ser realmente santo. Mas, a minha experincia depois de 20 ou 30
anos, : eu sou verdadeiramente mpio e merecedor da morte. Embora nesta
posio, eu sei que sou constantemente perdoado e limpo. Glria a Deus,
conforme confessamos os nossos pecados, Ele faz duas coisas. No apenas
nos perdoa por aquilo que fizemos, mas nos limpa daquilo que somos. (1 Joo
1:9).
Em 1 Joo 1:7, vemos ainda que h uma outra exigncia a ser cumprida
para sermos perdoados. Nesta passagem est claro que o perdo no apenas
uma coisa de um tempo s. uma experincia contnua para cada cristo
verdadeiro. Joo nos ensina que Se andamos na luz, como Ele a luz,... o
sangue de Jesus nos purifica de todo o pecado. A palavra se aqui indica que
h definitivamente um pr requisito para a nossa limpeza. Andar na luz
significa que estamos sendo constantemente iluminados pela luz do semblante
de Jesus. Ns estamos vivendo em Sua presena a cada dia. Assim, pela
De Glria Em Glria
86
expresso de Sua face, cada pensamento, atitude ou ao revelado a ns

como realmente . Se, e quando, eles forem pecadores, ento poderemos nos
arrepender novamente e experimentar o maravilhoso perdo e a purificao
que so gratuitamente dados a ns em Cristo. Para um crente viver em perdo,
ele precisa andar na presena de Deus, respondendo continuamente a qualquer
convico de pecado quando ela ocorrer.
O JULGAMENTO DE DEUS
Todos sero julgados por Deus. Todo homem e toda mulher que j viveu na
Terra estar diante Dele um dia. Todos os descrentes aparecero diante do que
conhecido como o grande trono branco (Ap 20:11). L, todos aqueles que
odiaram e rejeitaram Cristo sero lanados no lago de fogo (Ap 20:15). Ainda,
1000 anos antes deste evento, os filhos de Deus sero julgados. Eles ficaro
diante do tribunal de Cristo (2 Cor 5:10). Ali, aqueles cujas obras so boas,
sero abenoados, mas aqueles cujas obras so ms, sero punidos.
(Biblicamente, a palavra recompensa no significa apenas coisas boas, mas
indica que iremos obter o que justamente merecemos (Veja 2a Tim 4:14).
Entretanto, vamos ser bem claros sobre uma coisa. Esta punio aos filhos de
Deus desobedientes no a mesma punio do julgamento dos descrentes.
Nenhum crente se perder. Nenhum deles ser eternamente atormentado. Eles
no sero atirados no lago de fogo.
Acompanhe-me com o seguinte raciocnio lgico: Se somos perdoados por
nossos pecados, eles no podero ser julgados, porque o julgamento j caiu
sobre Um Outro. Mas, se ainda estamos andando em pecado, se no fomos
convencidos, se no nos arrependemos e, portanto, no fomos perdoados,
certamente seremos julgados por estes pecados. Se falhamos em encontrar o
critrio de Jesus para o perdo, a nica alternativa que receberemos a
punio que merecemos. Isto verdade tanto para crentes quanto para
descrentes, somente que a punio ser diferente. Se ns, como crentes, no
estamos caminhando na luz e, portanto, no vivendo diariamente em
arrependimento e perdo, ento temos algo terrvel para contemplar.
Hebreus 10:26-27 diz: Porque se ns pecamos deliberadamente depois de
termos recebido o pleno conhecimento da verdade, j no resta sacrifcio pelo
pecado; pelo contrrio, certa expectao horrvel de juzo e fogo vingador
prestes a consumir os adversrios. Voc v, o sacrifcio de Jesus apenas para
aqueles que se arrependeram de seus pecados e, portanto, receberam perdo.
O ns aqui s pode se referir a crentes, j que descrentes no receberam a
verdade.
A mais severa punio para os crentes o que j estudamos no captulo
intitulado O Trono do Julgamento de Cristo. L compreendemos que a vida da
alma ainda no transformada dos crentes ser consumida e, portanto, perdida
diante da presena do Deus Todo Poderoso. Esta destruio da alma resultado
direto de viver sem arrependimento e sem receber o perdo e a purificao que
necessitamos desesperadamente. O que no foi perdoado ser julgado e
punido. O que foi perdoado j ter sido limpo e transformado. (H, na verdade,
De Glria Em Glria
87
muitas outras conseqncias para crentes desobedientes, mas no h espao

aqui neste texto para detalhes sobre elas. Para compreender melhor isto, por
favor, procure no meu livro anterior, intitulado Venha o Teu Reino.
OS MEIOS PARA SE CHEGAR A UM FINAL

Como foi afirmado no princpio deste captulo, Jesus veio Terra e morreu
com um propsito. Este propsito eterno era redimir e preparar uma noiva para
Si. No era simplesmente para resgatar um bando de pecadores atravs do
perdo. O perdo no era a meta, apenas o meio de se chegar a um fim. Este
fim era transformar estes pecadores Sua prpria semelhana, dando a eles
acesso Sua prpria Vida e Natureza, a fim de preparar uma noiva para Si
mesmo. O Seu maravilhoso perdo era apenas o primeiro passo. Esta
purificao pelo Seu sangue abriu caminho para entrarmos em uma
camaradagem ntima com o Pai. E, atravs desta comunho, podemos ser
transformados em tudo o que Ele . Conseqentemente, quando estivermos
diante de Deus, no vamos poder usar o sangue de Jesus para nos desculpar de
fazer a coisa certa pela qual o sangue foi derramado! No podemos esperar ser
perdoados por ignorar a razo verdadeira pela qual ns fomos perdoados.
Para ajudar o leitor a compreender isto, deixe-me usar uma
ilustrao.Vamos supor que algum comprou para voc uma passagem para os
prximo Copo do Mundo. Ele pagou a tarifa area. Comprou entradas para
todos os jogos. Arrumou para voc um hotel e toda a sua comida grtis. At
mesmo forneceu a voc um dinheiro extra para usar em seu prprio prazer e
diverso. Naturalmente, voc iria agradec-lo e dizer-lhe o quanto apreciou este
magnfico presente. Voc poderia at mesmo escrever-lhe uma carta para fazlo saber o quo realmente grato voc est. Mas vamos supor que, quando
chega a hora de ir para o Copo, voc no vai. Voc est muito ocupado com o
seu jardim ou com seu hobby, no faz um esforo para entrar naquele avio e
ir. O que isto iria mostrar? Iria indicar que voc realmente no apreciou o
presente. Mesmo que tivesse agido como se fosse importante para voc, na
verdade no era. Voc tratou o presente como uma coisa ordinria, comum,
sem nenhum valor especial. Voc insultou seu amigo e pisoteou seu presente.
Ento, quando ele vier visitar voc para saber como voc aproveitou o Copo, o
que voc vai dizer? Ele aceitar o bilhete de volta como uma desculpa por voc
no ter ido? O fato de ter comprado a passagem para voc com grande
despesa pessoal e sacrifcio iria gerar perdo em seu corao por sua
negligncia? Nunca.
Agora, Nosso Deus nos proporcionou uma oportunidade indescritvel. Com
o seu prprio sangue, comprou para ns a possibilidade de compartilhar de
tudo o que Ele . Este o presente mais valioso que algum pode dar, pago
pelo mais alto preo. O Deus do Universo abriu o caminho para ns, pequenos e
insignificantes seres humanos, para crescer at a Sua plenitude.
Mas vamos supor que no crescemos. Vamos imaginar que h uns poucos
cristos que esto negligenciando o tirar proveito deste grande presente. Em
vez disso, esto vivendo por eles mesmos, e servindo os apetites da carne.
Talvez eles freqentem a Igreja regularmente. Talvez eles no tenham pecados
De Glria Em Glria
88
indecentes evidentes em suas vidas. Mas, eles no esto sendo empurrados

para Cristo e sendo transformados Sua imagem. Esto interessados em coisas
terrenas e ento no progridem espiritualmente. Quando Jesus voltar, estas
pessoas sero capazes de pleitear o sangue para desculpar-se por seu estilo
de vida carnal? Diante do Trono do Julgamento, Deus aceitar o sangue precioso
que comprou-lhes o direito de entrar como desculpa para que eles no entrem?
Claro que no. No escaparemos de Seu julgamento se negligenciarmos to
grande salvao (Heb 2:3).
Quem quer que abuse da graa de Deus para viver por si mesmo
esperando que Seu sangue o cubra por fazer isso, se surpreender diante do
Trono de Julgamento. A Era da Graa j ter acabado. A oportunidade para
arrependimento e perdo agora passada. Ento, o trono da graa ser
substitudo pelo trono do julgamento. L responderemos pelo que fizemos com
a graa e o perdo que estavam disponveis para ns. Quo mais severo
castigo, julgam vocs, merece aquele que pisou aos ps o Filho de Deus,
profanou (tratou com pouco valor) o sangue da aliana pelo qual ele foi
santificado, e insultou o Esprito da graa? Pois conhecemos Aquele que disse:
A mim pertence a vingana; eu retribuirei. E outra vez,: O Senhor julgar o
Seu povo. Terrvel coisa cair nas mos do Deus vivo. (Heb 10:29-31) (Veja
tambm Heb 6:4-8).
Vamos tambm rever Heb 10: 26,27: Porque se pecarmos
deliberadamente, depois de termos recebido o pleno conhecimento da verdade,
j no resta sacrifcio pelos pecados; pelo contrrio, certa expectao horrvel
de juzo e fogo vingador, prestes a consumir os adversrios. Este versculo no
direcionado para o cristo que tropea de vez em quando e peca, mesmo
sabendo que est errado. Pecando deliberadamente aqui est se referindo a
pecado persistente, sem arrependimento. Est falando sobre o mesmo assunto
que estamos discutindo. Veja, se voc tenta ludibriar a Deus e usa o sangue
precioso de Seu Filho como desculpa para entrar no Seu plano eterno, o
resultado terrvel julgamento e fogo consumidor. De Deus, na verdade,
no se zomba, pois daquilo que semearmos, tambm colheremos (Gal 6:7-8).
Queridos amigos, estas so srias consideraes, com conseqncias
eternas. Que Deus possa nos dar toda a abundante graa que Ele tem para nos
dar uma salvao completa para que no sejamos envergonhados diante
Dele em Sua vinda.
De Glria Em Glria
89
CAPTULO 10
DIVIDINDO ALMA E ESPIRITO (1)
Quando uma pessoa nasce de novo, o Esprito de Deus entra em seu

esprito humano. L feita uma unio eterna. A Bblia nos ensina que Ele, que
se une ao Senhor, um esprito com Ele (com o Senhor) (1 Cor 6:17). O
esprito daquele indivduo que anteriormente estava morto e nas trevas, tornase vivo com a Vida de Deus. Aqui, no Santo dos Santos do nosso ser, Deus
estabelece residncia. Aqui, ento, a localizao da nova Vida dentro de ns.
em nosso esprito humano, o qual foi ligado ao Santo Esprito de Deus.
Esta nova Vida (Zoe) que agora ns temos em nosso esprito moralmente
superior nossa vida natural em todos os sentidos. Em cada aspecto da vida
ela expressa a Divina Natureza de Deus. Portanto, quando vivemos por esta
Vida, expressamos retido. Quando vivemos pelo nosso esprito, manifestamos
a natureza de Deus. Isto verdadeiramente o que Deus est procurando
aqueles atravs dos quais Ele possa se manifestar ao mundo.
Mas voc deve se lembrar que tambm temos dentro de ns uma velha
vida PSUCH. Esta vida reside em nossa alma e pode claramente ser descrita
como vida da alma. Como vimos nos captulos anteriores, este homem
natural, humano, invariavelmente expressa a natureza cada e pecadora.
Portanto, quando vivemos pela alma, manifestamos a natureza cada.
Temos, ento, duas fontes ou localidades de vida dentro de ns, com
duas naturezas diferentes. Conseqentemente, cada cristo tem uma
desesperada necessidade diria de ser capaz de discernir quando ele (ou ela)
est vivendo pela alma ou pelo esprito. Necessitamos urgentemente
experimentar, dentro de ns, a diviso em partes, entre alma e esprito (Heb
4:12). J que viver pelo nosso esprito ou pela nossa alma produz resultados to
imensamente diferentes, da maior importncia que sejamos capazes de
discernir qual qual.
Infelizmente, muitos cristos hoje nem mesmo sabem que tal distino
existe. Mas, se ns no sabemos quando estamos no esprito ou quando
estamos vivendo pela alma, ns de fato estamos andando em escurido
espiritual e no sabemos para onde estamos indo (Joo 12:35). Nosso Deus
luz (1 Joo 1:5). E Ele certamente deseja nestes ltimos dias, iluminar seus
filhos para que eles tambm possam andar na luz e no estar cambaleando por
a em confuso e escurido. Nos dois prximos captulos, nos concentraremos
neste assunto: o que significa estar no esprito e o que significa estar vivendo
pela nossa alma.
Um equvoco que necessita ser considerado que o Esprito Santo
freqentemente percebido como algo externo que vem sobre ns
ocasionalmente. Embora isto fosse verdade no Velho Testamento, a experincia
da Nova Aliana totalmente diferente. O Esprito Santo j foi derramado no dia
de Pentecostes e agora est dentro de cada crente. Ele no algo (Algum)
que esperamos cair sobre nos externamente, mas que j recebemos
internamente. Ele no vem e vai embora, mas reside permanentemente dentro
De Glria Em Glria
90
de cada crente. Embora nossa experincia em Sua presena possa variar por
isso podemos sentir Sua presena mais ou menos fortementeEle sempre
est em nosso esprito. Quando o Esprito Santo se move do nosso esprito e
enche a nossa alma, podemos experiment-lo com nossos sentidos naturais.
Pode parecer que Ele veio sobre ns, mas na verdade Ele simplesmente se
espalhou do Santo dos Santos para o lugar Santo. De fato, o Esprito Santo
tambm pode encher o trio externo ou nossos corpos fsicos (Rom 8:11).
Mais tarde estaremos falando sobre estas experincias mais externas,
mas neste captulo devemos nos concentrar nas experincias que podemos ter
com o Esprito Santo em nosso esprito. aqui que a presena de Deus reside e
aqui que habita a Fonte da Vida. Portanto, essencial para todo crente saber
discernir se est ou no vivendo no esprito.
Alguns crentes podem no compreender claramente o uso, nas Escrituras,
dos termos no Esprito e no esprito. Talvez a seguinte explicao possa dar
uma viso mais clara. No Novo Testamento, quando uma letra E maiscula
usada na palavra Esprito, ela indica o Esprito Santo. Quando um e minsculo
usado, ele indica o esprito do homem ou o esprito humano. Interessante
que, no grego, lngua em que foi escrito o Novo Testamento, no havia letras
minsculas. Todas as letras eram maisculas. Portanto, para determinar se o
texto se referia ao esprito humano ou ao Esprito Santo, os tradutores tinham
que confiar no contexto. Ocasionalmente, mesmo no contexto, virtualmente
impossvel discernir se o escritor estava falando sobre o esprito humano ou
sobre o Esprito Santo. Entretanto, para ns, no deve haver confuso. Estes
dois espritos, o do homem e o de Deus, agora foram ligados como um s
dentro de ns (1 Cor 6:17). Portanto, quando estamos no Esprito, estamos
tambm no esprito humano e, quando estamos em nosso esprito, estamos
no Esprito Santo tambm.
Toda vida crist genuna vivida pelo esprito, ou seja, uma exibio da
vida que est emanando do nosso esprito. Somos instrudos a andar no
esprito (Gal 5:16-25). Somos exortados a ser dirigidos pelo Esprito (Rom
8:14). Ns certamente devemos adorar a Deus em esprito (Joo 4:24), j que
esta a nica adorao aceitvel para Ele. Paulo afirmou que ele servia a Deus
com seu esprito (Rom 1:9) e tambm o servimos em novidade de esprito
(Rom 7:6). Precisamos viver de acordo com o Esprito (Rom 8:12). Nosso
ministrio deve ser do Esprito (Gal 3:5). Nossas vidas devem estar exibindo o
fruto do Esprito (Gal 5:22). importante para ns semear para o Esprito
(Gal 6:8). Nossa unidade em Cristo com os outros crentes no Esprito(Ef
4:3). Devemos orar em Esprito(Ef 6:18), permanecer em um Esprito(Fil
1:27) e ter comunho com o Esprito(Fil 2:1), amar no Esprito(Col 1:8) e
muitas outras coisas. Verdadeiramente, a fonte de todo cristianismo est no
(E)esprito.
Com tudo isso em mente, como um cristo pode saber quando ele est no
esprito? Para investigar esta questo mais profundamente, vamos retornar ao
Tabernculo que Deus instruiu Moiss para construir. Como vimos no captulo 6,
esta estrutura foi dividida em trs partes, correspondentes s trs partes do
homem: o corpo, a alma e o esprito. Ele tinha um trio externo, um Lugar
Santo e o Santo dos Santos. esta parte mais secreta que nos fala do esprito
humano, o lugar da morada do Deus Todo Poderoso. Neste lugar santssimo,
Deus instruiu Moiss a colocar a Arca da Aliana. Em cima da Arca havia dois
De Glria Em Glria
91
querubins de ouro, um em cada lado, com suas asas esticadas, cobrindo o lugar
onde a glria de Deus havia aparecido.
Dentro desta arca havia trs itens: um pote de ouro cheio de man, a vara
de Aro que brotou, floresceu e frutificou amndoas e, finalmente, as duas
tbuas de pedra nas quais foram escritos os Dez Mandamentos. Estes itens no
foram escolhidos aleatoriamente, mas tm um importante significado espiritual.
Estas coisas no eram apenas relquias religiosas judaicas, mas ainda falam a
ns hoje. Significativamente, alguns mestres bblicos separaram trs funes do
esprito humano. Isto , em nosso esprito, ns temos trs habilidades. Estas
trs funes correspondem aos trs itens que foram colocados na Arca da
Aliana. Estas coisas so importantes para ns entendermos porque, quando
ns as estamos experimentando, podemos saber que estamos no esprito ou
que estamos na presena de Deus.
O POTE DE OURO COM MAN (COMUNHO)

A primeira funo do nosso esprito ter capacidade de comunho com
Deus. Isto representado para ns pela presena do pote de ouro cheio de
man. Obviamente, este man nos fala do po celestial que desceu dos cus
(Joo 6:41), indicando um banquete no Senhor Jesus. Esta nutrio celestial
veio realmente em um recipiente dourado, representando a pureza e a
incorruptibilidade de Cristo. No captulo 4 discutimos com alguns detalhes, a
realidade espiritual da comunho com Deus e como podemos crescer nesta
experincia muito importante. Se voc est inseguro quanto a isso, por favor
reveja os trechos do cap. 4 sobre comunho.
Comunho significa ter camaradagem com Deus. Quando estamos no
Esprito e, portanto, em nosso esprito, temos amizade com Deus. Sentimos Sua
presena dentro de ns. Temos uma espcie de dilogo contnuo em orao
(Veja 1 Tess 5:17). Esta comunho com o Altssimo uma indicao segura que
estamos no esprito. Ela deve servir como uma espcie de sinalizao de
trnsito para a nossa vida crist. Se est faltando esta fraternidade ntima e a
sensao de Sua presena, significa que algo est errado. De algum modo, no
estamos onde deveramos estar. o desejo bvio de Deus que todos os Seus
filhos andem no esprito (Gal 5:16), indicando assim, que isto deveria ser uma
experincia normal e contnua para todos os crentes. Estar no esprito no
quer dizer ser uma bno de vez em quando, mas um caminhar dirio,
constante. Nossa comunho com Deus a fonte de onde fluem todo o trabalho
e toda a virtude cristos.
Este o verdadeiro teste. Andar no esprito viver em comunho ntima
com Deus. Aqueles que tm esta comunho sabem como comer Dele. Sabem
como beber do Seu Esprito e sabem como viver atravs dEle (Joo 6:57). Se,
por outro lado, voc no est andando intimamente com Deus e, dessa forma,
no conhece esta sensao de Sua presena, ento certo que no est
andando no Esprito. A nica alternativa que voc est vivendo na carne,
sendo guiado pela vida da alma. A alma pode parecer muito religiosa e
aparentar fazer muitas coisas para Deus. Recepo na Igreja, o dzimo, leitura
De Glria Em Glria
92
da Bblia, orao, estar ativo no servio de Deus todas estas coisas podem ser
feitas pelos esforos da alma. Mas a nica fonte do genuno cristianismo o
Esprito de Deus que mora em nosso esprito humano. Para ser aprovado por
Deus, todas as nossas palavras, pensamentos e aes devem ser resultado de
nossa comunho ntima com Ele no Esprito. Para viver no Esprito e pelo
Esprito, precisamos estar em comunho com Deus. Este o significado do pote
de ouro cheio de man.
A VARA DA AUTORIDADE (INTUIO)
O segundo item da Arca a vara de Aro. Este basto era o smbolo da
autoridade divina da liderana do Esprito Santo. Dentro de nosso esprito,
tambm encontramos esta importante funo. Quando estamos na presena de
Deus, freqentemente sentimos Sua liderana e direo. Chamaremos a esta
funo, intuio. Quando estamos em comunho com Deus, de algum modo
indefinvel ns sabemos o que Ele deseja que faamos. Talvez sintamos uma
inclinao para orar. Pode ser que sintamos uma necessidade de ir visitar
algum ou mesmo de sair para evangelizar. Um nmero infinito de instrues
pode ser comunicado a ns enquanto estamos no esprito. Isto o que significa
andar com o Senhor. enquanto estamos vivendo em constante comunho
com Ele que Ele direciona nossas vidas atravs da liderana do Esprito. Isto
no quer dizer que ouvimos vozes ou que sabemos exatamente o que fazer.
que simplesmente sentimos uma inclinao, um desejo ou um impulso
espiritual para fazer ou dizer uma coisa especial. Esta a funo da intuio
em nosso esprito.
Eu no estou discutindo o fato que Deus pode usar e que usa coisas
externas, como circunstncias, finanas e mesmo ocasionalmente velos de
Gideo para guiar nossos passos. Mas eu insisto em que nossa fonte primria
de direo deve ser o Esprito de Deus dentro de nosso esprito. Se ns
confiamos em acontecimentos superficiais, sentimentos, coincidncias,
sonhos, profecias, etc. para direo espiritual, ento andaremos em decepo.
Voc sempre descobrir que, quando circunstncias externas esto sendo
usadas por Deus para dirigir voc, em seu esprito voc ter uma
testemunha, sempre ter paz espiritual. Quando estas duas coisas esto em
conflito (isto , direes externas tais como profecias ou ocorrncias aleatrias
e a paz interior do Esprito Santo em Seu esprito), a fonte de direo mais
confivel a paz de Deus dentro de voc. A Bblia nos ensina que devemos
deixar a paz de Deus reinar ou arbitrar em nossos coraes (Col 3:15) Isto
significa que, assim como o juiz de algum evento esportivo sempre tem a
palavra final, assim tambm a paz de Deus em nosso esprito deve ser o juiz
principal. Nunca confie na opinio dos outros quando no tiver descanso em
seu prprio esprito. Desobedecer o sentimento ntimo da direo de Deus em
seu esprito levar voc ao desastre. Por favor, aceite esta admoestao de
algum que errou muitas vezes e viveu para lamentar por isso.
Quando cremos que Deus nos deu uma direo em nosso esprito, nunca
errado querer confirmar isto. Podemos primeiro olhar em Sua Palavra para ver
se o que achamos ser a Sua Voz se harmoniza com o que Ele falou atravs de
Suas Palavras Escritas. Se houver harmonia, ento provvel que seja a Sua
De Glria Em Glria
93
voz que estamos ouvindo. Se no harmoniza, ento nossos impulsos esto

errados e precisamos comear de novo a procurar a Sua direo. Podemos
tambm pedir a Deus para confirmar Sua direo atravs de inmeros modos
que Ele pode escolher. Tambm, podemos pedir o conselho de outros crentes
que sabemos ser maduros espiritualmente e sensveis direo do Esprito.
Estes mais maduros no sero rpidos em dar conselhos, mas ajudaro voc a
separar o que Deus realmente est dizendo a voc. Embora o Senhor
freqentemente use lderes para nos dar direo, o homem de Deus nunca
deve confiar em outro homem, mas buscar a face de Deus at que tenha
certeza em seu corao sobre a direo do Esprito. Esta no uma licena
para rebelio, mas uma admoestao para ouvir claramente o prprio Deus.
Lembre-se, para Ele que devemos responder por cada obra.
A experincia da liderana do Esprito Santo dentro de nosso esprito a
experincia da vara de Aro. Quando estamos na presena de Deus e temos
comunho espiritual com Ele, temos uma intuio sobre o que fazer. Deste
modo podemos ser conduzidos pelo Esprito. Esta experincia se torna mais
forte conforme crescemos espiritualmente. Ao amadurecermos, esta
sensibilidade direo do Esprito Santo tambm se torna mais ntida e mais
definida. Deste modo, Nosso Senhor pode nos conduzir de uma maneira cada
vez mais detalhada. Mesmo a expresso de Sua face ou o olhar de Seus olhos
podem nos mostrar Sua aprovao ou reprovao. Esta crescente habilidade
para conhecer e sentir a liderana do Esprito Santo um sinal de maturidade
espiritual. Aqueles que so guiados pelo Esprito so, na verdade, os filhos
amadurecidos de Deus (Rom 8:14).
Quando estamos intuindo ou sentindo a liderana de Deus dentro de ns,
sabemos que estamos no esprito, j que esta uma das funes do esprito.
Mas, se quisermos permanecer no esprito, isto , viver na presena de Deus
continuamente, ento precisamos obedecer ao que o Esprito est falando. Este
um importante princpio espiritual. Se no ouvimos a Deus e no fazemos o
que Ele deseja, ento ser impossvel para ns vivermos em Sua presena.
Quando somos desobedientes, nossa camaradagem com Deus se torna difcil,
se no impossvel. Isto porque, quanto mais profundamente entramos em Sua
presena, mais alto fala a vara de Aro. Quanto mais desejarmos ser ntimos
Dele, mais a Sua autoridade ser conhecida. Se tivermos sido desobedientes a
Ele, a nica soluo o arrependimento. Isto significa pedir perdo e decidir
fazer tudo o que Deus est nos pedindo para fazer. Quantos crentes hoje esto
vivendo vidas dirigidas pela alma, porque no obedecem voz do Senhor!
Talvez tentem seguir mandamentos religiosos superficiais e frmulas pr
estabelecidas, mas interiormente eles sabem que no esto bem com Deus.
A nica alternativa para cristos desobedientes viver a vida da alma. Oh,
eles podem romper as barreiras para entrar no esprito de vez em quando,
durante momentos de louvor ou de orao. Mas no podem ficar
confortavelmente na presena de Deus enquanto Sua vara de autoridade est
falando. Pense nisto. Se Deus lhe fala para ir China e servi-lo e voc no vai,
voc poder manter a mesma doce intimidade com Ele? Quando Ele diz no a
alguma coisa que desejamos e ns vamos em frente e, apesar disso, a fazemos,
podemos permanecer em Sua presena enquanto estamos nos rebelando
contra Ele? Talvez imaginemos que o sacrifcio de Jesus ser suficiente para
restaurar nossa camaradagem com Ele. Mas, voc se lembra do Rei Saul e de
De Glria Em Glria
94
suas ofertas a Deus? Qual foi a resposta divina? Obedecer melhor que o
sacrificar e o atender melhor do que a gordura de carneiros (1 Samuel l5:22).
Restaurar sua intimidade com Deus requer no apenas o sacrifcio de Jesus,
mas tambm obedincia. impossvel viver em desobedincia a Deus e
tambm viver no esprito. Um filho ou uma filha rebelde nunca se sentir
confortvel em Sua presena. Para andar em intimidade com Ele, voc precisa
obedecer e fazer tudo o que o Senhor pede. Ele deve realmente ser o Senhor de
sua vida.
TBUAS DE PEDRA (CONSCINCIA)

Na Arca da Aliana tambm podemos encontrar as duas tbuas de pedra
nas quais o dedo de Deus escreveu os Dez Mandamentos. Esta era a Lei de
Deus. Mas hoje ns vemos uma outra lei. Esta no escrita em pedra, mas em
coraes de carne (Heb 8:10). Esta a funo de nosso esprito que podemos
chamar de conscincia. Esta parte do nosso esprito, a conscincia, parece
operar, mesmo em uma proporo bastante limitada, at em uma pessoa no
nascida de novo. Talvez Deus tenha permitido este vislumbre da luz espiritual
dentro do homem, para que ele tenha cincia de seu pecado. Entretanto, uma
vez que nascemos de novo, esta parte de nosso esprito se torna mais e mais
ativa. Ns nos tornamos cada vez mais cientes de quando ofendemos Nosso
Senhor ou uma outra pessoa. Muitas vezes ningum tem que nos falar que
fizemos ou falamos algo errado. Talvez no tenhamos feito nada que seja
contrrio ao cdigo da lei. Mas, bem profundamente em nosso esprito,
sabemos que ofendemos nosso precioso Salvador. Como sabemos? porque
esta parte de nosso esprito, nossa conscincia, est falando. A lei do Esprito
da Vida (Rom 8:2) escrita dentro de ns est operando.
Esta funo do esprito muito importante. Esta habilidade de saber
quando estamos agradando a Deus ou no, permanece no centro real de nosso
relacionamento com Ele. Nosso Deus uma pessoa viva e, portanto,
necessitamos cuidar bem de nosso relacionamento com Ele, assim como
fazemos com um bom amigo ou com a esposa. Se ofendemos ou irritamos
algum com quem temos um relacionamento ntimo, ento temos que acertar
as coisas com ele (ela) se queremos continuar tendo intimidade. No
diferente com Deus. No podemos esperar ter um relacionamento prximo e
pessoal com Ele quando estamos ofendendo Sua pessoa. Por ex., quando voc
est fornicando com seu namorado, voc pode viver na presena de Deus no
mesmo tempo? A justificao do sangue de Jesus ir torn-lo cego para o seu
comportamento ofensivo? No! S podemos estar bem com Nosso Senhor
agindo corretamente com Ele.
Quando erramos em nossas atitudes, pensamentos ou aes, esta
conscincia- parte de nosso esprito se torna ativa. Ela trabalha para nos
convencer do pecado. E, quando ela convence, torna-se necessrio tratar com
esse pecado luz de Deus. Isto envolve arrependimento e uma deciso de
nunca mais ofender de novo Nosso Senhor desta forma. Isto envolve no
apenas dizer eu sinto muito. Se no nos esforamos para manter este tipo de
relacionamento lmpido com Jesus, acharemos impossvel viver no esprito.
De Glria Em Glria
95
Quando nossa conscincia nos fala, devemos tomar todos os passos

necessrios para fazer a coisa certa.
RELEMBRANDO NOSSO IRMO

Isto no apenas verdadeiro em nosso relacionamento com Deus, mas Ele
tambm requer que tenhamos relacionamentos corretos com as outras
pessoas. Se em nossa vida ofendemos algum de uma maneira ou outra,
devemos tambm fazer o que for necessrio para consertar as coisas com esta
pessoa. Lemos em Mat 5:23 Se voc trouxer sua oferta ao altar e se lembrar
que seu irmo tem algo contra voc, deixe sua oferta diante do altar e v
primeiro se reconciliar com seu irmo. Ento volte e oferea sua ddiva.Trazer
sua oferta ao altar significa hoje que chegamos presena de Deus para
ador-lo e ter comunho com Ele. Nossa oferta o sangue de Jesus. Mas,
porque ser que, quando estamos na presena do Senhor, subitamente
comeamos a nos lembrar de nosso irmo? porque, em Sua presena, a
nossa conscincia comea a falar. Quanto mais intimamente nos aproximamos
de Seu trono, mais alta se torna em nosso esprito a voz da conscincia. A nica
soluo para isto ir e acertar as contas com aqueles a quem ns ofendemos.
Este um princpio espiritual absolutamente essencial. Sem conhecer e
seguir nossa conscincia, no iremos espiritualmente a lugar algum.
impossvel andar em comunho com Deus quando nossa conscincia nos est
preocupando. Paulo, o Apstolo, estava agudamente ciente deste fato. Ele
disse: Eu prprio sempre me empenhei para ter uma conscincia no ofensiva
para com Deus e os homens(Atos 24:16). Para ele, a questo de uma
conscincia clara e limpa da maior importncia um assunto de exerccio
dirio. Se, ento, ofendemos a Deus, devemos nos acertar com Deus. Se
ofendemos a homens, precisamos tambm fazer o necessrio para nos
acertarmos com eles. Simplesmente se arrepender diante de Deus no
suficiente. Quando h outras pessoas envolvidas, precisamos tambm resolver
as coisas com elas. Isto significa que devemos ir at elas, nos desculpar pelo
que fizemos e pedir o seu perdo. Se o contato face a face no possvel,
precisamos telefonar, escrever uma carta ou fazer o que pudermos para colocar
tudo em ordem. Uma boa conscincia to importante que negligenci-la pode
provocar um naufrgio da nossa f. (1 Tim 1:19). Muitas vezes a nossa carne
resiste a confessar nossa culpa a outros homens ou mulheres. O problema o
nosso orgulho. Para nos arrependermos, precisamos nos humilhar e admitir que
nossas atitudes, aes e palavras, foram desagradveis a Deus. Elas foram
egostas, pecadoras e causaram dano a outros. Este dano pode ser emocional,
fsico e financeiro. Seja da maneira que for que tenhamos ofendido algum,
precisamos, custe o que custar, ir at eles e mostrar arrependimento.
Precisamos colocar tudo em ordem o melhor possvel e pedir pelo perdo deles.
Esta nossa humilhao absolutamente essencial se desejamos manter uma
camaradagem com Deus. Ele resiste o orgulho (1 Pedro 5:5), mas se agrada
em ter comunho com o humilde. A limpeza de nossa conscincia abrir novos
horizontes na comunho com nosso Deus.
De Glria Em Glria
96
LIDANDO COM O PASSADO

Esta necessidade de acertar as contas com os outros refere-se ao passado,
tanto quanto ao presente. demasiado o nmero de crentes que est
tentando andar com o Senhor sem se arrepender e acertar as coisas do seu
passado. Eles esto carregando uma enorme quantidade de bagagem pesada
nas costas e fazendo muito pouco progresso espiritual. Tais pessoas pensam
que, uma vez que se tornaram crists, todo o seu passado foi perdoado e
esquecido. Esta uma idia agradvel, mas no exatamente verdadeira. Da
parte de Deus, quando confessamos e nos arrependemos de todos os nossos
pecados do passado, na verdade eles so perdoados. Mas, da parte do homem,
tambm precisamos ir at eles e demonstrar arrependimento. No se pode
caminhar para a frente sem voltar atrs. A Palavra de Deus clara: Deus
requer aquilo que passado (Ec 3:15). Isto significa que devemos ir at
aqueles contra os quais pecamos, mostrar arrependimento, pedir perdo e
fazer o necessrio para consertar as coisas. Se ns roubamos, devemos restituir
o dinheiro, investindo o tempo, dinheiro e esforos necessrios para fazer isto.
Se ferimos algum emocionalmente, ento precisamos admitir nossos erros e
pedir perdo. Se eles tambm nos feriram ou no, no tem importncia na
situao. Se eles tambm se arrependem ou no, no muda o que temos que
fazer. Nenhum pecado justificado pelo que os outros fizeram a ns.
Vamos examinar algumas ilustraes para tornar estes pontos mais claros.
Suponha que algum assaltou um banco. Ento, no dia seguinte, esta pessoa
recebe a nova vida em Jesus Cristo. Ela deve conservar o dinheiro? J que
alguns insistem que ele foi completamente perdoado, ento ele pode esquecer
o roubo e viver dos ganhos ilcitos? No! Vamos ento pensar em algum que
conseguiu o divrcio no passado. possvel que os dois sejam completamente
inocentes? concebvel? concebvel que durante todo o relacionamento
conjugal eles nunca fizeram ou falaram nada pelo qual devam se arrepender?
Ento, o que deve ser feito? Eles precisam entrar em contato com a pessoa que
foi ofendida, admitir sua culpa pela falha do relacionamento e pedir perdo.
No faz diferena se a outra pessoa tambm pecou. Este fato nem sequer entra
em nossas consideraes. Nossa parte aquela que necessita de
arrependimento e perdo.
Quando ns pecamos contra algum, necessitamos fazer tudo o que for
possvel para acertar as coisas. Se dinheiro, necessitamos pagar (Lucas 19:8).
Se difamamos algum, precisamos fazer com que a verdade seja conhecida por
todos aqueles que foram afetados por nossas mentiras. Como uma regra geral,
se pecamos publicamente, tambm devemos nos arrepender publicamente. Se
nosso pecado foi privado, devemos ir em particular falar com aqueles que
foram afetados. Sempre que possvel, devemos restituir aos outros o que
tomamos deles, seja dinheiro, reputao ou propriedade.
Obviamente, h algumas situaes que so impossveis de restaurar. Se
matamos algum, no podemos traz-lo de volta vida. Se engravidamos
algum ou se nos tornamos grvidas fora do casamento, no h maneira de
desfazer este fato sem pecar. Devemos fazer o possvel para restaurar quando
e onde podemos. Indubitavelmente o Senhor nos dar sabedoria nestas coisas,
De Glria Em Glria
97
mostrando-nos como e quando restaurar. Se nossos coraes esto

verdadeiramente humildes e desejosos, Ele nos ajudar a limpar
completamente nossas conscincias.
Certamente h alguns que tm o que poderia ser chamado de conscincia
fraca. Eles so suscetveis s acusaes do inimigo. Eles vivem em contnua
culpa e condenao. Para eles, seguir todos os passos possveis para limpar sua
conscincia ir ajud-los em sua luta. Saber que fizeram tudo o que era
possvel para limpar seu passado e sua atual relao com Deus e com os
outros, dar a eles uma boa base para resistir a posteriores acusaes. Tambm
possvel que alguns vivam nesta condenao por coisas que no fizeram,
porque em seus coraes h outras coisas escondidas, as quais eles no
querem trazer luz. Isto enfraquece a conscincia deles e os faz vulnerveis a
falsas acusaes.
Viver e andar no esprito, estas experincias do man, da vara de Aro e
das tbuas de pedra, so absolutamente necessrias. Sem elas, a nica
alternativa viver e andar na alma. O resultado da recusa em submeter-se a
Deus nestes assuntos tem dois resultados possveis. O primeiro ocorre quando
a pessoa que est em rebeldia com Deus admite isto a ela mesma e
simplesmente para de tentar seguir a Jesus. O segundo acontece quando a
pessoa que resiste autoridade do Altssimo tenta fingir que ainda est bem.
Ela esconde esta rebelio dela mesma e dos outros, tentando agir como se
ainda fosse um bom cristo e simulando que nada est errado. Este indivduo
desenvolver uma religio que meramente da alma. Eu quero dizer que ele
ainda tentar obedecer princpios bblicos com os esforos de sua prpria alma,
ir aos encontros na Igreja e far coisas que outros cristos esperam que ele
faa. Entretanto, tudo isso ser feito sem uma ntima camaradagem com Deus
e, portanto, s ser efetuado por fora humana e esforo natural. Os resultados
podem parecer uma boa imitao da verdadeira vida espiritual, mas o sabor
diferente. Em vez do suave aroma de Cristo, h o seco e morto sentido de
obrigao. Em vez do fluir da gua da vida, h a execuo da obrigao. A
pessoa envolvida est freqentemente tentando servir a Deus, mas no
realmente se submetendo completamente a Ele.
essencial para cada cristo aprender a caminhar no Esprito. Para ser
agradvel a Deus, no h outro caminho. Ns podemos saber que estamos no
esprito, no por sensaes fsicas, ouvindo vozes ou tendo fortes
sentimentos emocionais, mas pela experincia do man, da vara de Aro e das
tbuas de pedra. Quando estamos em comunho espiritual com Jesus, quando
estamos sentindo Sua liderana e quando sabemos se o estamos ofendendo,
isto uma indicao certa de que estamos no E(e)sprito. E do Esprito que
toda a Sua virtude fluir. Possa Deus ter misericrdia de ns para que
possamos aprender a viver diariamente em Sua presena para que, pelo nosso
esprito, Seu Esprito possa manifestar Sua vida atravs de ns.
De Glria Em Glria
98
CAPTULO 11
DIVIDINDO ALMA E ESPIRITO (2)
No captulo anterior, examinamos a importncia de viver por e no

E(e)sprito. Vimos que do Esprito de Deus dentro do nosso esprito que Sua
Vida flui atravs de ns. Entretanto, no somos meramente seres espirituais.
Tambm temos uma alma e, no final das contas, atravs do nosso corpo fsico
que o que somos por dentro expresso ao mundo.
Em um homem ou uma mulher que no conhece Cristo, a alma o rgo
dirigente dentro de seu ser. Sem ter vida no esprito, eles no tm escolha a
no ser viver pela vida da alma e expressar a natureza cada. A alma deles a
fora dominante em seu ser. Todavia, uma vez que eles recebem a Jesus este
trono de governo deve mudar. Ento a alma, em vez de estar na liderana,
deve se subjugar ao esprito. A alma deve tornar-se serva do esprito, sendo
dirigida e controlada por uma fonte maior. A vida de Deus dentro de ns
comea a usar as faculdades da alma para expressar a natureza divina ao
mundo.
Para entender isto mais claramente, importante afirmar que a alma tem
trs distintas capacidades ou faculdades. Elas so: a habilidade de pensar, a
habilidade de sentir e a habilidade de decidir. O modo mais fcil de se lembrar
disto que ns temos uma mente, temos emoes e temos uma vontade. A
maioria dos mestres da Bblia concorda que a alma do homem tem estas trs
partes: mente, emoes e vontade. No h nada inerentemente errado com
estas faculdades. Elas foram criadas por Deus e so necessrias a cada parte
de nossa vida. Obviamente, cada um precisa pensar, sentir e decidir. O
problema qual vida est animando ou usando estas capacidades. Quando a
velha vida PSUCH est no controle, o resultado o pecado. Quando a vida ZOE
domina, a retido manifesta. Sejam quais forem os pensamentos,
sentimentos e decises iniciados em nossa alma, no podero agradar a Deus.
A fonte est contaminada. Mas quando os nossos pensamentos, sentimentos e
decises fluem do esprito, eles so a manifestao de Deus. Portanto, o que
necessitamos em nossa alma uma transferncia de liderana. Precisamos
trocar as fontes, por assim dizer. Precisamos aprender a permitir ao Esprito
Santo de Deus preencher, dominar e usar todas as faculdades da alma. Deste
modo podemos realizar todos os Seus grande planos.
Conseqentemente, como vimos no captulo anterior, h uma necessidade
urgente uma necessidade desesperadora para cada filho de Deus saber se
ele ou ela est vivendo pela vida da alma ou pelo esprito. Precisamos
experimentar dentro de nosso ser a separao em partes entre alma e
esprito (Heb 4:12). Precisamos ser capazes de saber quando estamos sendo
animados pela velha vida ou quando estamos experimentando a nova. Sem
esta importantssima revelao, somente podemos perambular pelas trevas,
tropeando de vez em quando na presena de Deus, talvez no sabendo como
ou porque l chegamos, e, ento, cambaleando de novo sem um indcio de
como retornar. Infelizmente, este o estado de muitos filhos de Deus.
De Glria Em Glria
99
J que esta diviso entre alma e esprito to importante, vamos passar

um tempo aqui falando um pouco mais detalhadamente sobre ela. No captulo
anterior falamos sobre o que significa estar no esprito. Aqui vamos investigar
como isto pode influenciar cada parte de nossa alma.
A MENTE
Vamos comear a nossa discusso falando sobre a mente. Em uma pessoa
no salva, esta faculdade usualmente a dominadora. Ef 2:3 fala do povo do
mundo, que est debaixo do controle do inimigo e vive realizando os desejos da
carne (i.e. do corpo) e da mente. Posteriormente, em Ef 4:17,18, lemos que o
resto dos gentios (neste caso os no salvos) andam na futilidade de suas
mentes, tendo sua compreenso obstruda, vivendo alienados da vida de Deus.
Assim compreendemos que, sem a vida de Deus, a nica opo para o
descrente ser guiado por sua prpria mente. Isto resulta apenas em trevas.
No importa o quo iluminado o povo do mundo possa se achar, comparado
s verdadeiras realidades espirituais, apenas escurido. A sabedoria e
inteligncia da raa cada no os leva a Deus e somente tolice s vistas Dele
(1 Cor 3:19) (1 Cor 1:21). Quando uma pessoa vem a Cristo, portanto, ela tem
um longo e enraizado hbito de viver de acordo com a sua mente. Isto o
que ela sempre experimentou e ela, freqentemente, continua a viver desta
forma.
Por esta razo, o Cristianismo se torna um exerccio mental para ela. Supe
que crescer em Cristo um processo de aprendizagem. Dependendo de sua
inteligncia natural e habilidade, ela comea a estudar as coisas de Deus e a ler
a Bblia com o pensamento de que, quando tiver acumulado conhecimento
suficiente, estar capacitada a andar nos caminhos de Deus. Ela l, estuda e
memoriza. Talvez v Escola Bblica. Compra muitos livros cristos e acumula
literatura. Consegue informao de como agir em cada situao da vida. Ela
sabe como liderar, como ensinar, como expulsar demnios, como
louvar, como discipular, como curar os enfermos, como realizar
encontros, como lidar com esta ou aquela situao ou com esta ou aquela
pessoa e muitas outras coisas. Ela se torna cheia de conhecimento sobre Deus
e este conhecimento torna-se a base de seu cristianismo.
Pessoas assim tm um tipo de cristianismo racional. um produto da mente
delas. Como vimos no cap. 3 sobre as duas rvores, este o resultado de viver
independente de Deus. Uma vez que sabemos como fazer as coisas, podemos
viver e agir absolutamente sem nenhuma dependncia do Esprito.
Isto o que significa andar na alma. confiar em nossa mente em vez do
Esprito. andar pela rvore do conhecimento em vez da rvore da vida. O
Cristianismo produzido por este tipo de atividade no agrada ao Pai. um tipo
de imitao seca, humana, de um verdadeiro caminhar espiritual. um esforo
natural para agradar a Deus sem realmente se submeter a Ele. 1 Cor 8:2 diz:
Se algum julga que sabe alguma coisa, com efeito no aprendeu ainda como
convm saber.
Por favor, no me leve a mal. Muitos destes indivduos procuram o bem.
Eles tm um desejo real de agradar ao Senhor. Mas, Paulo tambm era assim
De Glria Em Glria
100
quando perseguia os cristos, antes de se converter. O problema no o desejo

deles, mas a sua compreenso. Boas intenes misturadas com escurido
espiritual nunca atingiro a meta de Deus. Os fariseus tentavam agradar a
Deus. Eles no apenas liam as Escrituras, mas as estudavam diligentemente,
todo o tempo. Mas, quando a Palavra Viva apareceu, eles estavam enredados
em suas mentes humanas e no puderam reconhec-lo. Eles se opuseram a Ele
at a morte. Jesus disse a eles: Vocs procuram as Escrituras porque nelas
crem que tm a vida eterna, mas no querem vir a mim para que tenham vida
(ZOE) (Joo 5:39-40). Aqueles cristos que andam por sua prpria mente,
sempre falham em reconhec-lo quando Ele aparece. No sabendo como andar
no esprito, eles ficam apenas com anlises racionais, que so inteis quando
necessrio discernir coisas espirituais. Algumas vezes eles tambm se unem
para perseguir aqueles que so dirigidos pelo Esprito de Deus.
Verdadeiramente, a mente carnal inimiga de Deus (Rom 8:7). Isto significa
que aqueles cujas mentes esto debaixo do controle de sua vida da alma, esto
em oposio ou mesmo em guerra contra tudo o que Deus est fazendo aqui na
Terra.
O CANDELABRO
Vamos agora falar sobre os planos de Deus para a nossa mente. O prprio
Deus criou a nossa mente, ento deve haver um propsito divino para ela.
claro que Ele no quer que sejamos ignorantes ou estpidos. Ele no v
utilidade em seguidores nscios que simplesmente fazem o que algum lhes diz
para fazer, ou que seguem qualquer impulso, sem raciocinar. Seu plano no
que nos tornemos cabeas ocas , mas que tenhamos nossas mentes
preenchidas e controladas pelo Santo Esprito. Ef 4:23 nos ensina que devemos
ser renovados no esprito de nossa mente. Nossa mente tem seu prprio
esprito? No! O que quer dizer que o Esprito Santo pode se mover do
Santo dos Santos para preencher as nossas mentes. Conforme nos submetemos
a Ele, Ele comea a dominar e a reinar sobre os nossos pensamentos. Nossa
mente, ento, se torna escrava do nosso esprito. Em vez de estar frente,
exercendo seus prprios pensamentos e formando opinies, a mente se torna
um instrumento atravs do qual o Esprito pode se expressar. Precisamos
aprender a deixar o Esprito usar a nossa mente, ench-la com os Seus
pensamentos, Suas opinies e Seu entendimento.
Esta a experincia do candelabro. Este candelabro do qual falamos era
uma pea de moblia que Deus instruiu Moiss a colocar no Lugar Santo do
Tabernculo. O Lugar Santo a rea localizada logo ao exterior do Santo dos
Santos e nos fala de nossa alma. Este candelabro estava sempre aceso. Quando
Deus enche a nossa mente, Ele nos d esclarecimento. Nossos olhos espirituais
so abertos e compreendemos coisas que no so deste mundo. Assim, ns
temos luz. Este entendimento no um produto de estudo, memorizao ou
esforo mental. o resultado do Esprito Santo preenchendo nossa mente. A
revelao que temos no algo que tenhamos aprendido mentalmente, mas
algo que nos foi mostrado espiritualmente. Em vez de ter informao sobre
Deus, recebemos revelao de Deus. Ele pode usar diferentes modos para
De Glria Em Glria
101
nos revelar as coisas. Isto pode vir atravs de livros, especialmente da Bblia.
Pode ser produto de pregao ou de ensino de algum. Entretanto, isto nunca
ser o resultado de exerccio mental ou habilidade humana, mas do abrir e do
submeter nossa mente ao Esprito Santo.
A Bblia nos ensina que ns temos a mente de Cristo (1 Cor 2:16) Para
muitos, isto apenas um ensinamento e no tem significado real em seu dia a
dia. Mas, para aqueles que so cheios do Esprito, tem um significado profundo.
Isto significa que realmente podemos experimentar a mente de Deus
preenchendo e usando a nossa mente. Em vez de tentar pensar como Ele
pensaria, podemos ter os Seus pensamentos e opinies fluindo dentro de
ns. Em todas as situaes da vida, podemos receber instrues divinas. Isto
no se aplica s s coisas espirituais, mas tambm ao nosso raciocinar comum,
dirio. Andando no Esprito, no funcionamos pelo que temos aprendido ou pelo
que pensamos, mas pela liderana Dele, momento a momento. Conhecimento
no a nossa fonte. Ao contrrio, nossas aes e palavras so governadas pelo
prprio Deus.
AS EMOES
H outros crentes que no gostam de estudar. Eles tm pouco interesse
em qualquer tipo de Cristianismo mental. Sua mente no e nem nunca foi
dominadora em suas vidas. Ao contrrio, so governados por seus sentimentos.
Quando estes indivduos se tornam cristos, eles tm a tendncia a serem
guiados pelas emoes. Quando no se sentem bem, de fazer algo, ento no
o fazem. Quando algo d a eles boas sensaes, ento a coisa deve vir de
Deus. Quando algo no d a eles sensaes de prazer, ento no deve vir Dele.
Tais crentes no esto sendo conduzidos pelo Esprito. Esto andando na carne.
Eles julgam cada reunio, ensino ou experincia, pelo tipo de sentimento que
elas produzem em suas emoes. Talvez estes crentes pensem que usar a sua
prpria mente no seja espiritual. Eles simplesmente aceitam o que os faz se
sentir bem, sem qualquer exame da fonte ou do contedo.
Prazer emocional ou felicidade no o verdadeiro teste para se conhecer o
que vem de Deus. Emoes podem vir de uma grande variedade de fontes.
Paisagens, msica, aromas, diverses e muitas outras coisas podem nos dar
boas sensaes. Espritos maus podem produzir boas sensaes. Sexo produz
boas sensaes. Gritar, cantar alto, danar vigorosamente e saltar, chacoalharse intensamente, todas essas coisas podem produzir uma euforia dentro do ser
humano. As pessoas assistem eventos esportivos porque elas gostam do
mximo que elas conseguem, da intensidade de estar em uma multido e ter
estmulo barulhento. Muitos dos filhos de Deus passam o seu tempo
perseguindo este tipo de excitao. Eles vo a consertos cristos com msica
muito alta. Eles vo em bandos para reunies onde as pessoas caem no cho,
tremem ou gritam muito. Embora possa haver ornamentos cristos, geralmente
os resultados no so espirituais, mas emocionais. Tenho observado atravs
dos anos, que muitos cristos que so adeptos de tais sensaes facilmente
caem no pecado sexual. Eles, sendo guiados por suas emoes e no pelo
De Glria Em Glria
102
Esprito, falham em discernir a fonte de tais estmulos. O Cristianismo deles

sensual.
Infelizmente, h muitas igrejas hoje que cuidam de tais crentes. Eles se
empenham para ter uma atmosfera que ir produzir boas sensaes naqueles
que assistem e os faa sentir vontade de voltar. Eles constroem templos
elaborados, bonitos, para inspirar a alma. Eles tm bandas barulhentas para
estimular as emoes. A pregao cuidadosamente moldada para produzir
apenas sentimentos agradveis e no algum tipo de convico ou desconforto.
Os bancos so confortveis e o ar refrigerado. Os grupos de dana e de teatro
esto l para providenciar estmulo adicional caso a msica deixe a desejar ou o
sermo esteja montono. Erroneamente, eles acham que boas sensaes so
uma evidncia do trabalho do Esprito Santo. Embora tais atividades possam
atrair um grande nmero de pessoas e aparentar ser um sucesso, elas nunca
podero atingir os objetivos de Deus. Elas simplesmente satisfazem as
emoes apelando para a vida da alma. Elas nada fazem para nos ajudar a
trocar a soberania sobre os nossos sentimentos pela Vida Dele.
No me compreenda mal. Quando o Esprito de Deus dentro do nosso esprito
se espalha em nossa alma, podemos experimentar uma grande variedade de
sentimentos. De fato, isto bem o que Nosso Senhor deseja fazer. Ele quer usar
nossas emoes para expressar Seus sentimentos neste mundo. Pelo fato de
ser um ser infinito, Ele pode expressar-se em nossas emoes por uma
variedade ilimitada de maneiras. Atravs do Esprito, podemos sentir alegria.
Podemos ter paz. Podemos amar. No apenas aos nossos amigos, mas queles
que so difceis de amar. Este amor pode at mesmo florescer em ns por
nossos inimigos. Tambm em Deus podemos sentir tristeza. Podemos ser
afligidos. Podemos sentir Sua ira ou Seu cime ou Sua ousadia. Mas, para que
isto acontea, precisamos submeter nossas emoes ao Seu controle. Quando
Deus governa nossas emoes, a verdadeira personalidade de Jesus pode ser
exibida em ns. A questo diante de ns no se temos ou no sentimentos,
mas sim quem est governando estas sensaes. A questo no se uma certa
manifestao ou no correta, mas qual vida a fonte desta manifestao.
O Esprito de Deus pode nos levar a gritar, a danar e a cantar. Ele pode nos
estimular com muitas sensaes intensamente prazerosas. De fato, nada deste
mundo pode ser comparado s emoes que Deus pode dar. Entretanto,
precisamos discernir a fonte. Deus pode dar bons sentimentos, mas nem todo
bom sentimento vem de Deus. Deus pode ser estimulante, mas nem toda
excitao vem Dele. Geralmente, depois de Deus ter dado a um indivduo ou a
um grupo uma poderosa experincia emocional, eles ento passam a gastar
sua energia tentando recriar aquela experincia atravs de mtodos
emocionais, isto , msica alta, empenho fsico, gritos, etc. Como necessitamos
da Palavra de Deus para dividir a alma e o esprito dentro de ns! Necessitamos
urgentemente de revelao para saber a fonte da qual estamos vivendo. Se o
Esprito de Deus, ento os sentimentos so aceitveis. Se a fonte a nossa
prpria vida, ento eles so totalmente rejeitados. Verdadeiramente, a carne
para nada aproveita (Joo 6:63).
Quando experimentamos prazer emocional como resultado do Esprito
Santo vivendo em ns, esta a experincia da mesa da proposio de pes.
Esta mesa tambm uma das peas da moblia que est no Lugar Santo,
entrada do Santo dos Santos, no Tabernculo. No captulo anterior, vimos que,
De Glria Em Glria
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no nosso esprito, ns somos capazes de comer do man escondido (Apoc

2:17) que vem da comunho com Deus. Mas, quando estamos comendo em
nosso esprito, nossa alma tambm pode ficar satisfeita. Ela tambm pode
conhecer o gozo da presena de Deus. Todo ser humano precisa de prazer
emocional uma vez ou outra. Uma vida sem prazer pode se tornar intolervel. E
assim, o nosso Deus, em Sua grande sabedoria, tambm providenciou para ns
um deleite emocional. Os pedaos de po fresco podem ser uma grande
satisfao quando nosso Deus escolhe nos dar esta experincia.
A VONTADE
Como vimos, alguns crentes tentam viver sua vida crist pelos esforos de
sua mente. Outras confiam intensamente em suas emoes. Mas existe ainda
um outro grupo. So aqueles que tm uma vontade particularmente forte.
Talvez estes sejam os casos mais difceis de tratar. Tais indivduos se propem a
fazer quase tudo. Atravs da fora do poder da vontade, eles podem atingir,
pelo menos aos seus prprios olhos, seja qual for a meta colocada diante deles.
Quando se convertem, simplesmente comeam a usar sua forte vontade para
viver a vida crist. Todos os princpios e admoestaes do Novo Testamento
tornam-se novos desafios para eles conseguirem por seus esforos. Cada
preceito, seja dzimo, submisso, ajuda ou qualquer outra coisa, uma
oportunidade para eles mostrarem que esto desejosos e que so capazes de
faz-lo.
Estes indivduos crem que so muito submissos a Deus. Esto, de fato,
usando cada fibra de seu ser para fazer a vontade do Pai. Muitas vezes tais
pessoas olham com desdm para as pessoas fracas. Aqueles que no
conseguem vencer pecados e fraquezas persistentes so desprezados porque,
obviamente, eles no tm um compromisso suficientemente forte. A razo
porque tais casos so difceis de tratar que, pessoas com uma vontade forte,
podem fazer um grande show de Cristianismo. Eles so capazes de encenar
de tal maneira que se torna difcil encontrar uma falha e mostrar-lhes onde
esto errando. Pela fora de sua vontade, pararam com todos os pecados
bvios. Fizeram tudo o que se esperava que fizessem. O que Deus iria querer
alm disso? Comparados com muitos outros, eles realmente so capazes de
fazer a vontade de Deus. A melhor esperana para estas pessoas que Deus
arrumar um desafio que elas no podem atingir. Em Sua misericrdia, Ele pode
traz-las de encontro a uma situao que simplesmente demasiado difcil e
demasiado grande. Ele pode lev-las ao seu prprio fim.
claro que, conforme estivemos vendo, o empenho de nossa vontade no
tudo que Deus realmente deseja. Todos os esforos da vida da alma, no
importa o quo bom possa parecer o resultado, so rejeitados por Ele. Nossa
justia como trapos de imundcie para Ele (Isaas 64:6). Aprendi que a palavra
em hebraico para trapos indica os panos manchados usados por uma mulher
que est em seu perodo menstrual. Obviamente Nosso Senhor no se agrada
com tais esforos. Seu desejo que ns entreguemos completamente o
controle de nossa vontade a Ele. Seu objetivo que Ele possa usar a nossa
vontade para fazer a vontade Dele. A nica maneira de discernir quando
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algum est vivendo pelo esprito ou simplesmente vivendo pelo poder de sua
vontade, sentir o sabor do que eles esto fazendo. O resultado de seus
esforos um aroma agradvel a Cristo? Ou um mau cheiro do seu prprio
esforo? As pessoas so atradas pela doura do carter deles ou repelidas por
um difcil e seco sentido de exigncias? Deus possa ter misericrdia de ns para
sabermos se estamos meramente tentando viver para Ele ou se estamos
realmente vivendo atravs dEle.
O ALTAR DE INCENSO
Isto nos leva experincia do altar de incenso. Como pudemos notar, h
vrias peas de moblia no Lugar Santo. J falamos sobre o candelabro e sobre a
mesa da proposio. Entretanto, h tambm neste lugar, um altar para o
incenso. Interessante, esse acessrio muito prximo do Santo dos Santos.
Antes que o Sumo Sacerdote pudesse entrar no Lugar Santssimo, ele tinha que
pegar um pouco deste incenso e coloc-lo em um incensrio de ouro. Ento,
com esta doce fumaa subindo para Deus do incensrio em sua mo, ele
poderia passar pelo vu.
A vontade humana muito importante em nosso relacionamento com
Deus. Ele no far nada que v contra a nossa vontade. Isto quer dizer que Ele
no far nada dentro de nosso ser, a menos que estejamos completamente
desejosos e prontos para que Ele o faa. Portanto, a vontade essencial em
nosso relacionamento com Ele. Se vamos passar pelo vu, nossa vontade
precisa estar completamente submissa a Ele. Se vamos entrar no Esprito e
viver Nele continuamente, precisamos oferecer-lhe nossa vontade no altar. O
aroma suave deste incenso deve sempre subir diante de Seu trono. L deve
estar continuamente diante Dele a submisso de nossa vontade. Se no estiver,
acharemos difcil entrar em Sua presena e impossvel permanecer no Esprito.
O verdadeiro Cristianismo no usar a fora de nossa prpria vontade para
tentar agradar a Jesus, mas submeter completamente nossa vontade a Ele de
maneira que Ele possa fazer em ns o que quer que Ele deseje.
O total abandono do controlea oferta incondicional de nossa vontade
necessrio para cada um que queira viver uma verdadeira vida espiritual. A
total submisso de nossa vontade a Deus deve ser considerada o ponto de
partida de uma caminhada com o Senhor. A necessidade desta oferta deve ser
apresentada a todos aqueles que esto interessados em Jesus de um modo
claro e inequvoco. Sem ela, embora muitos possam receber Jesus, no iro
muito longe em sua vida espiritual. Tenho encontrado um nmero incontvel de
cristos que nunca fizeram este compromisso. Eles nunca cederam
completamente o controle de sua vontade a Deus. Ele ainda no o Senhor de
suas vidas. Eles no podem progredir porque esto em constante batalha com o
Esprito sobre qual dos dois est no comando. Eles nunca crescem
espiritualmente, nunca resolvem seus problemas e pecados. Eles so um
constante peso para os crentes ao seu redor, tudo por causa desta deficincia.
Eles nunca submeteram sua vontade totalmente a Cristo. A menos que voc
tenha chegado a este ponto sem resistncia ou reserva, voc no ir a parte
alguma na caminhada espiritual.
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Para caminhar com Jesus de uma maneira coerente e diria, a fora de

nossa vontade necessita ser quebrada. Precisamos chegar a um ponto em que
no mais confiamos em nossa prpria fora para fazer a vontade de Deus.
Precisamos chegar ao final de ns mesmos para que nossa fora esteja
apenas em Deus.( 2 Cor 1:9) Para aqueles que tm uma vontade muito forte,
este processo muito prolongado e doloroso. Muitas vezes o Nosso Senhor
precisa permitir a eles que passem por testes muito severos e por julgamentos
de maneira que o seu homem natural possa ser demolido. A confiana que eles
tm neles mesmos para decidir e fazer, s pode ser tocada de um modo
permanente pela falha e pelo sofrimento. Jac era um homem confiante e
intrigante. Ele tirou proveito de seu irmo e enganou seu pai. Ele manobrou
para extrair riquezas de seu sogro e, finalmente, contendeu com o prprio
Deus. No final, Deus tocou em sua coxa. Algo dentro dele havia sido
permanentemente quebrado, de maneira que ele no era mais completo.
Depois desta experincia, seu nome foi trocado de Jac, isto , o usurpador,
para Israel, que quer dizer o prncipe de Deus. Quantos dos filhos de Deus
necessitam hoje deste toque divino, da quebra da sua fora emotiva para fazer
e viver por Ele, para que Deus possa finalmente fazer e ser o que Ele deseja
atravs deles!
DIVIDINDO A ALMA E O ESPRITO

No captulo anterior falamos sobre o que significa estar no Esprito. Isto ,
quando estamos experimentando comunho com Deus, quando estamos
sentindo Sua divina liderana e quando estamos conhecendo Sua Lei escrita em
nossos coraes, ento estamos no esprito. Compreendemos que no apenas
podemos conhecer Deus em nosso esprito, mas que Ele tambm pode nos dar
muitas experincias em nossa alma, algumas vezes muito poderosas.
Entretanto, dois pontos precisam ser esclarecidos:
Nmero um: - Embora possamos ter muitas experincias adorveis do
Esprito em nossa alma, devemos ser cuidadosos para nunca procurar por estas
experincias. Se procuramos por revelao, h muitas fontes de revelao. Se
procuramos emoes, h muitos modos pelos quais nossos sentimentos podem
ser estimulados, incluindo a ao de espritos maus. Um cristo sbio no ir
permitir que suas emoes o guiem, mas permitir a Deus que guie suas
emoes. Nossa necessidade continuamente procurar a pessoa de Jesus
Cristo. Nossa necessidade urgente andar diariamente no esprito. Quando for
o tempo Dele, Ele nos dar revelaes. Quando Ele considerar apropriado, Ele
nos dar emoes agradveis. Conforme nos submetemos totalmente a Ele em
nossa vontade, tudo o que precisamos ir fluir do nosso esprito para a nossa
alma.
Nmero dois: nunca deveramos ser dirigidos apenas por nossas
revelaes ou sentimentos, mas pela presena de Deus em nosso esprito.
Seja o que for que esteja acontecendo em nossa alma isto , nossa mente,
emoes e vontade precisamos ser cuidadosos para julg-lo pelo nosso
esprito. Em cada questo, precisamos sentir a paz de Deus em nosso ser
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interior. Precisamos andar em constante comunho com Jesus, ser conduzidos

por Sua autoridade e saber se O estamos ofendendo ou no. Este o segredo
andar em comunho com Deus. Muitos crentes confiam em sonhos, profecias,
palavras ou conselhos de outros para sua direo. Outros dependem de suas
sensaes emocionais para serem guiados. Esses so cristos da alma. Eles
esto olhando continuamente para as atividades da alma como sua fonte de
direo. No esto verdadeiramente sendo conduzidos pelo Esprito, mas por
uma grande variedade de fontes que podem influenciar sua alma e iro faz-lo.
Certamente, Deus usa coisas como sonhos, palavras profticas, etc., para nos
falar e nos guiar. Estas coisas so importantes para ns na vida crist. O
problema que no devemos depender delas, mas sempre avali-las e julg-las
pela nossa comunho com Deus no esprito. Precisamos, enfim, ser dirigidos
pelo esprito e no pela alma.
SENSAES FSICAS
Quantas vezes, atravs dos anos, tenho ouvido algum exclamar: Voc
sentiu isto? referindo-se a alguma sensao fsica que eles tiveram em uma
reunio crist. Isto pode ter sido pele arrepiada, uma sensao de
formigamento, uma sensao de calor ou de frio, um vento impetuoso ou
muitas outras coisas. Para eles, isto era uma indicao que Deus estava
presente ou que algo que foi dito ou feito era, provavelmente, Dele. No h
dvida que o Esprito de Deus pode produzir dentro de ns muitas sensaes
fsicas. Ele o faz. Em Atos, por ex, Ele veio como um vento poderoso e
impetuoso (Atos 2:2). O Esprito pode preencher no apenas nossa alma, mas
tambm o nosso corpo. O problema que muitos crentes comeam a confiar
nestas sensaes. Eles dependem delas para a sua direo diria. Pior ainda,
comeam a procurar por estas coisas, como se isto fosse o mesmo que estar
procurando por Deus. Eles no sabem como andar no esprito e, ento, so
conduzidos pela carne. Deus pode nos dar sensaes fsicas, mas as sensaes
fsicas no so Deus. Tais estmulos podem vir de muitas foras. Portanto, sem
viver em constante comunho com Deus em nosso esprito, no temos um
modo confivel de julgar se nossas sensaes fsicas provm Dele ou no.
Quando andamos pela alma e somos conduzidos por sensaes emocionais
e fsicas, manifestamos a natureza da alma. Por esta razo ns vemos na Igreja
hoje, tanto do homem natural. Vemos orgulho, ganncia, luxria, lutas pelo
poder, fofocas, inveja, cime, desonestidade, um irmo ou irm tirando proveito
de outro(a), e muitas outras coisas.
Isto tudo resultado de depender da alma e das faculdades da alma, em
vez do esprito. Para estes inclinados para a vida da alma, a liderana do
Esprito no experimentada. A convico do pecado, que experimentamos na
presena de Deus, no acontece.
Sentimentos e pensamentos naturais so misturados com os espirituais, de
uma maneira que produz uma grande confuso entre os cristos. No sabendo
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como viver no esprito, eles no tm base para saber qual qual. Eles podem
experimentar um toque real de Deus de tempos em tempos, mas ento
tentam recri-lo por meios emocionais. Eles no sabem como viver em genuna
e constante comunho com Ele. Conseqentemente, as Igrejas hoje esto
cheias de crentes carnais que esto conseguindo muito pouca vitria sobre o
pecado e sobre o diabo.
Como precisamos da Palavra Viva de Deus penetrando a escurido dentro
de ns! Como precisamos que Ele separe nossa alma de nosso esprito! Como
precisamos que a Sua luz nos mostre como viver com Sua presena em nosso
esprito e, desta forma, permitir que Ele se revele ao mundo atravs de ns!
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CAPTULO 12
PELA GRAA ATRAVZ DA F
Neste livro temos falado sobre a salvao da alma. Temos investigado o

plano maravilhoso de Deus para criar para Si uma noiva, atravs da qual Ele
possa se revelar ao mundo e at mesmo ao Universo. Tambm estivemos
revendo nossa responsabilidade concernente a estas grandes verdades.
Conforme meditamos nestas coisas espirituais, precisamos manter firmemente
uma coisa em mente: que este trabalho de Deus dentro de ns
verdadeiramente o trabalho de Deus. Nenhuma destas maravilhosas realidades
espirituais algo que possamos experimentar sozinho. Filipenses 2:12,13, diz:
Desenvolvei a vossa prpria salvao com temor e tremor; porque Deus
quem efetua em vs tanto o querer quanto o realizar, por causa de Sua boa
vontade. Veja, embora devamos estar cooperando com Ele, realmente Ele
quem est fazendo o trabalho.
Tudo o que envolve o trabalho de Deus em ns resultado de Sua
maravilhosa graa. Ns cremos Nele porque Ele teve misericrdia de ns.
Crescemos Nele por causa da Sua graa, que Ele nos fornece. Ns O seguimos
por causa do Seu poder, que Ele livremente nos d para vencermos os
obstculos e o inimigo. Tudo resultado de Sua graa. Muitos definem graa
como sendo o favor imerecido de Deus. Certamente, isto verdade. No
merecemos nada Dele. Entretanto, por causa de Seu grande amor por ns, Ele
veio e morreu por ns. Ele gratuitamente nos ofereceu perdo. At mesmo mais
maravilhoso do que o perdo, Ele nos deu a Sua prpria Vida Eterna. E, ainda
mais inacreditvel, porm verdadeiro, Ele abriu o caminho para crescermos at
chegarmos ao que Ele , tornando-nos co-participantes da natureza divina (2
Pedro1:4) Este um favor realmente imerecido, ou graa.
Quando chegarmos diante do Seu trono no dia do Julgamento, se houver
alguma coisa boa dentro de ns, no poderemos clamar algum crdito por isto.
L, nenhuma carne poder se gloriar em Sua presena ( 1 Cor 1:29). Todo o
incrvel e glorioso trabalho que tem sido feito em ns ter sido resultado de Sua
graa e misericrdia. O amor de Deus O moveu a trabalhar pacientemente em
ns para realizar toda a Sua vontade. Embora possamos pensar que somos
zelosos, obedientes ou consagrados, mesmo isto ser mostrado como um
resultado da Sua maravilhosa graa.
A obra que o Esprito Santo est fazendo dentro de ns depende da nossa
f. Precisamos ter f em Jesus para receb-lo. Precisamos ainda continuar a
andar em f para crescer Nele. Todo progresso espiritual baseado
completamente em nossa f. Alm disso, mesmo essa f que temos resultado
da maravilhosa graa de Deus. Ela no vem de ns, mas Dom de Deus. (Ef
2:8)
Talvez um bom modo de compreender isso seja dar uma olhada na
experincia do pai da f Abrao. Examinando como ele chegou f, talvez
possamos descobrir como Deus nos concede f. A Escritura diz: A Palavra de
Deus veio a Abrao em uma viso(Gen 15:1). Ento diz: E ele (Abrao) creu
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no Senhor; e isso lhe foi imputado por justia.(Gen 15:6) A ordem em que
estes dois eventos aconteceram muito significativa. Primeiro, Deus
manifestou sobrenaturalmente Sua vontade e a Sua glria para Abrao. Ento
Abrao acreditou. Sua resposta a esta viso celestial foi f. Ele reagiu a esta
revelao divina crendo que Deus existia e que o que Ele dizia era verdadeiro.
Por outro lado, perceba como esta f no aconteceu. No foi resultado de
seu esforo prprio ou de concentrao mental. Abrao no estava caminhando
no deserto numa noite estrelada, olhando para os cus e pensando: Deve
existir um Deus. Meu Deus! Eu sinto que realmente existe um Deus. Porque eu
creio, creio que h um Deus e Ele certamente quer que eu tenha muitos
descendentes. E Deus, aps ouvir estas palavras de f, no desceu correndo
para revelar-se a Abrao. No, a f de Abrao veio de maneira completamente
oposta. Primeiro, Deus se revelou e, ento, Abrao acreditou. Foi este tipo de f
que agradou a Deus e o fez classificar Abrao como justo.
Que evento maravilhoso deve ter sido quando Deus mostrou-se a Abrao!
Voc se lembra do primeiro dia em que Deus se revelou a voc? Se voc um
cristo hoje, porque Deus, em algum tempo e de algum modo, manifestou-se
e sua resposta a isso foi f. Voc deve ter dito algo como Deus real. Eu o vi.
Ele se mostrou a mim e agora eu creio Nele.A menos que voc tenha vindo a
conhecer o verdadeiro Deus pessoalmente atravs da revelao de Jesus Cristo,
voc no pode ser um verdadeiro cristo.
Vamos continuar agora com uma breve definio de f. F a resposta
humana revelao divina. Uma vez que Deus nos mostra algo Dele, ento
acreditamos. Mas, a no ser que Ele escolha se revelar a ns, nada do que
possamos fazer ou pensar poder ser qualificado como f real. A menos que O
tenhamos visto em alguma medida, no podemos crer Nele. Talvez possamos
dar nossa aprovao mental a algo que lemos ou ouvimos sobre Deus, mas isto
no o que a Bblia chama de f. Tiago nos ensina que at mesmo os
demnios tm um tipo de f em Deus. Eles crem e tremem(Tiago 2:19). Mas
a f salvadora f genuna o tipo de f que justifica diante de Deus aquele
que a possui, a f que resulta da revelao do prprio Deus.
Infelizmente, nem todo homem reage revelao divina com f. Na Bblia
lemos sobre muitas pessoas que reagiram manifestao do poder e divindade
de Deus com descrena. A maioria de ns provavelmente imagina que, se Deus
falasse audivelmente dos cus, todos iriam crer. Contudo, este no o caso.
Varias vezes, no Evangelho , est gravado que Deus fez justamente assim. Uma
vez, Jesus estava orando ao Pai e disse:
Pai, glorifica o Teu nome. Em resposta a isto, uma voz veio do cu dizendo:
Eu o tenho glorificado e vou glorific-lo de novo (Joo 12:28). Embora toda a
multido tivesse ouvido a voz de Deus, nem todos creram. Alguns deles
disseram: Certamente foi um trovo. A reao deles foi de completa falta de
f. Ouviram a voz de Deus audivelmente e, ainda assim, escolheram no
acreditar na realidade do que acabara de acontecer. Ainda um outro exemplo
notvel de tal descrena quando Jesus ressuscitou Lzaro dos mortos. Depois
deste acontecimento, lemos que muitos de seus discpulos creram Nele. Mas
havia alguns entre a multido que, mesmo tendo visto o morto se levantar, no
creram. Em vez disso, seus coraes se endureceram.
A f verdadeira ocorre quando o corao humano responde positivamente
a Deus. Quando Deus, atravs de Sua misericrdia, revela-se a ns de algum
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modo, estamos na posio de escolher se cremos ou no. Quando escolhemos

a f, isto nos leva a um relacionamento com Deus. Ele responde nossa
resposta de f. O resultado de nossa crena intimidade com Deus. Ns, ento,
nascemos de novo. Ento recebemos Seu Esprito Santo dentro de ns. Este,
entretanto, no o fim. Em vez disso, o comeo de um relacionamento
vitalcio de intimidade com Ele.
JUSTIFICAO PELA F
Um dos principais dogmas da moderna Igreja Evanglica a justificao
pela f. Isto significa que somos justificados diante de Deus por causa de nossa
f Nele. Com isto estamos tentando dizer que Deus est entrando em um
relacionamento conosco e tendo comunho ntima conosco, no por causa de
alguns trabalhos que fizemos para agrad-lo, mas porque cremos na revelao
de Seu Filho. Nossa f em Jesus, que se mostrou a ns e esta a base de
nosso relacionamento com Deus. Nosso Deus, como resultado de nossa f,
interage conosco de um modo ntimo, pessoal, como se fssemos
completamente justos. Como resultado de nossa f, Ele concede retido a ns.
(Rom 4:22,24). Este um ato de graa, nada mais. Ns no merecemos ser
considerados justos, mas atravs da graa de Deus, Ele entra em um
relacionamento conosco como se ns realmente estivssemos sem pecado.
Entretanto, precisamos esclarecer uma coisa: esta f sobre a qual estamos
falando - esta f que nos justifica hoje aos olhos de Deus, - uma f viva. No
meramente o fato de que acreditamos em Jesus, vamos dizer, h vinte anos
atrs. uma f que est ativa agora. Neste momento, estamos respondendo
com f quilo que Nosso Senhor est nos revelando. Estamos ouvindo Sua voz.
Estamos crendo em Sua Palavra viva e O estamos obedecendo. Este o tipo de
f que nos justifica. Um grande nmero de crentes simplesmente espera que,
porque creram em Jesus algum dia no passado ou porque concordaram com
algum fato bblico, de agora em diante Deus os considera justos. Entretanto,
isto no verdade. Hoje, para sermos considerados justos por Deus,
precisamos ter uma f viva diria, ativa.
Nosso irmo Tiago tentou corrigir uma falsa impresso que j prevalecia
em seus dias. Era a de que um tipo de f mental, esttica, era suficiente. Talvez
houvesse alguns na Igreja de seus dias que tambm supunham que, j que eles
acreditaram em um determinado tempo ou em alguma coisa, eles eram
justificados por meio disso. Mas Tiago argumenta contra isso. Ele afirmou com
certeza e repetidamente que a f sem obras morta (Tiago 2:17,20,26). Ele
afirma que somos justificados por nossas obras (Tiago 2:24). Com isto ele
insistia que nossa f deveria estar produzindo algo. Deveria ser manifesta
diariamente em nossas vidas, com resultados reais, tangveis. Deveria ser
revelada atravs de nosso vivo relacionamento com Deus. Se no for assim,
uma f morta, pela qual ns no podemos ser justificados. Estas obras das
quais ele fala, no so simplesmente boas obras, mas a evidncia da submisso
de nossa vida inteira a Cristo. Elas so a manifestao visvel de uma f viva e
de uma comunho diria com Deus.
Tiago no est contradizendo Paulo quando insiste em obras. Ele no
estava negando a necessidade de f. De maneira alguma ele contesta a
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justificao pela f. Seu objetivo era esclarecer exatamente que tipo de f

necessria para nos justificar diante de Deus. Ele estava s insistindo que a
nossa f deve ser uma f viva. Precisamos estar mantendo uma intimidade com
Jesus. Devemos ter um relacionamento de f moderna com Ele. A prova desta
f viva est no fruto que visvel agora. apenas este tipo de f que nos
justifica. Tiago mostra que pela f trabalhando junto com as nossas obras,
com efeito, foi pelas obras que a nossa f se consumou (Tiago 2:22).
Jesus abriu o caminho para ns. Ele est livremente justificando os mpios
pela f (Gal 3:8). Sua graa est disponvel em abundncia. Entretanto, quantos
filhos de Deus hoje esto vivendo em um estado de descrena. Apesar do fato
de que, um dia, eles creram, eles se desviaram. Outrora andaram em
intimidade e comunho com Ele, mas hoje no vivem mais esta experincia. Ele
est falando com eles, mas se recusam a ouvi-lo. Ele est se revelando, mas
eles negam que isto esteja acontecendo. Ele os est corrigindo, mas no
reconhecem sua mo. Por alguma razo, eles no querem ouvir o que Ele est
dizendo, ento ficam inventando desculpas. No poderia ser Deus, eles
raciocinam. Ele no iria querer algo assim de mim. Assim, eles o negam.
Recusam o que Ele fala e, assim, rejeitam a Sua autoridade em suas vidas.
Quando isto ocorre, o trabalho de salvao em suas vidas se torna paralisado.
Sua comunho ntima com Deus se quebra. Estes no mais caminham pela
f. Estes no esto mais caminhando por f e no esto mais sendo
justificados. Somente quando eles finalmente se arrependerem e escolherem
ouvir Sua voz, Ele poder continuar neles a Sua obra de graa.
F E OBEDINCIA
Outra vez a experincia dos filhos de Israel no deserto se torna um
exemplo importante para ns. Eles estiveram viajando por meses pelo deserto.
Tinha sido uma jornada longa e quente. Finalmente, atingiram o lugar de onde
podiam avistar seu objetivo, a Terra Prometida. Antes de cruzar o Jordo, Moiss
mandou doze homens para entrar na terra e espi-la. Deveriam trazer um
relatrio de tudo o que viram por l. Para dez dos doze homens, sua experincia
em Cana foi assustadora. Eles viram gigantes por l. As cidades eram
fortificadas e fortes. E, assim, eles persuadiram as pessoas a se rebelar contra a
vontade de seu Deus. Aqueles homens no tinham f. Eles no acreditavam
que Deus iria dar aos seus servos o poder de executar o que Ele os havia
mandado fazer. Assim, sua falta de f resultou em desobedincia.
exatamente assim que acontece com alguns crentes hoje. Eles so filhos
de Deus. Receberam Jesus pela f. Foram batizados em correspondncia aos
filhos de Israel cruzando o Mar Vermelho (1 Cor 10:2). Ainda por alguma razo,
eles pararam de crer de uma maneira viva. No esto mais andando em
intimidade com Deus. De algum modo, encontraram algo em sua caminhada
espiritual que os amedrontou. Possivelmente chegaram a algum desafio que
consideraram forte demais para ser derrotado. Talvez Jesus tenha requerido
algo deles, para o qual no se sentiam preparados ou desejosos de faz-lo.
Ento fecharam seus ouvidos e pararam de ouvir Sua voz. Cessaram de
responder em f Sua revelao e liderana. Sua antiga comunho ntima com
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Jesus desvaneceu-se e transformou-se em uma memria agridoce.

Quando estamos vivendo pela f, estamos tambm vivendo em obedincia
a Deus. Estas coisas seguem lado a lado. impossvel ter um relacionamento
de f atuante com Jesus Cristo e ser desobediente. Quando no estamos
obedecendo ao Nosso Senhor, no estamos caminhando em f. Nossa recusa
em ouvir a Jesus e fazer o que Ele quer, viver em rebelio. Isto falta de f.
Quando Deus nos leva a uma direo, precisamos crer que esta a melhor
coisa para ns. Quando Ele nos dirige para alguma rea da vida que achamos
assustadora, precisamos ter f que Ele sabe o que est fazendo e que estar
conosco. Quando nos confrontamos com situaes difceis ou mesmo
impossveis, precisamos escolher acreditar que Ele capaz de derrotar o
inimigo atravs de ns. Somente deste modo podemos andar em uma f que
nos justifica diante de Deus.
O JULGAMENTO DE DEUS
Quando estamos vivendo em desobedincia, estamos vivendo em pecado.
Rom 14:23 afirma tudo o que no provm da f pecado. Seguramente, se
no estamos obedecendo, porque no estamos crendo. Portanto, j que no
estamos andando em f, no estamos sendo justificados. Deus no est nos
considerando justos. Nossa falta de f, alm de no nos tornar justos diante de
Deus, faz com que Ele se desagrade de ns. Hebreus 3:13-17 fala daqueles que
deixaram o Egito, mas falharam em entrar e possuir a Terra Prometida, por
causa da sua falta de f. Eles foram endurecidos pelo engano do pecado.
Consequentemente, suas carcaas caram no deserto. Estas coisas falam a
ns hoje.
Como vimos nos captulos anteriores, h conseqncias reais para nossas
escolhas hoje. Se ns no seguimos em frente pela f, dia a dia seguindo e
obedecendo a Jesus, ento no estamos mais agradando a Deus. No estamos
mais em uma posio onde podemos experimentar Sua graa. Seu desprazer,
mais do que a Sua proteo, permanece sobre ns. Portanto, a menos que nos
arrependamos e nos voltemos para Ele desejando fazer a Sua vontade,
sofreremos as conseqncias que a Sua Palavra revela. Como j vimos antes,
uma das conseqncias mais srias que a parte no transformada de nossa
alma estar perdida.(Mat 16:25, Mat 10:39, Lucas 9:24, 17:33, Joo 12:25).
Nossos cadveres cairo no deserto. Sofreremos uma grande e
irrecupervel perda. Seu julgamento sobre os filhos desobedientes ser levado
a cabo. Se ns deixamos de segui-lo por descrena, ento no podemos
experimentar as bnos da f, mas apenas as conseqncias da
desobedincia. Estes so aqueles cujo fim ser queimados pela presena de
Deus (Heb 6:8).
Heb 3:13,l4 nos impele a exortarmos uns aos outros diariamente durante o
tempo que se chama hoje, a fim de que nenhum de ns seja endurecido pelo
engano do pecado. Porque nos temos tornado participantes de Cristo, se de
fato guardamos firme at ao fim a confiana que desde o princpio tivemos.
Certamente isto foi escrito para crentes. Portanto, esta palavra se
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extremamente importante para ns. Precisamos continuar um relacionamento

de f viva com Jesus se quisermos receber suas recompensas favorveis.
Tornar-se participantes com Cristo deve ser entendido como participantes da
plenitude de Cristo, j que todos os cristos j O receberam.
F NO ESPERANA HUMANA
Muitas pessoas hoje, compreendendo mal a f, tm tentado transform-la
em uma experincia humana. Eles erroneamente imaginam que, se
simplesmente lerem a Bblia, escolherem umas passagens que lhes agrada e
derem seu consentimento mental s verdades expressas nelas, isto pode ser
qualificado como f. Infelizmente, este apenas um exerccio da alma, que no
pode nos ajudar . Nenhuma quantidade de contnuas declaraes de verdades
bblicas ir nos levar f genuna. Somente a revelao sobrenatural de Deus
pode executar isto. As Escrituras dizem: e (Jesus) manifestou Sua glria e seus
discpulos creram Nele (Joo 2:11). Uma vez que Jesus se revela e revela Sua
vontade a ns, ento podemos escolher se acreditamos. Este o tipo de f
sobre o qual a Bblia fala.
Facilmente, os seres humanos se tornam freqentemente cegos para as
coisas espirituais por definies terrenas. Somente porque crescemos pensando
que sabamos o que era f isto , dar nossa concordncia mental a alguma
idia ns imaginamos que esta mesma definio ser boa o bastante para ser
utilizada em nosso Cristianismo. Que pena que este tipo de atividade mental
nunca funcionar. Ela simplesmente gera um tipo humano de esperana.
Somente aqueles que viram Deus e responderam em f a Ele, crem de um
modo que os far serem contados como justos e os capacita a receber o que
Ele tem para lhes dar. Nossa f, isto , a nossa resposta revelao de Deus,
nos capacita a entrar naquilo que Ele est nos mostrando.
Muitos cristos esto tentando crer que eles tm algo, quando, na
verdade, no tm. Por ex, eles afirmam que ns temos a mente de Cristo,
mas evidente pelas suas vidas, que os seus pensamentos no so dominados
por Ele. Suas palavras e aes mostram que o Esp. Santo ainda no os libertou
da programao do mundo e do diabo. Suas mentes no esto cheias de
pensamentos de Jesus. Talvez estes indivduos tambm creiam que j esto
completamente salvos, santificados e purificados. Mas aqui tambm suas vidas
produzem uma mentira tirada desta f deles. Citando versos da Bblia,
pensam que possuem algo quando, obviamente, o no tm. A f deles no
uma f viva.
ILUSO NA IGREJA
Certamente Deus nos d graciosamente todas as coisas (Rom 8:32). Ele
abriu o caminho para que ns possamos entrar em tudo aquilo que Ele . Mas o
De Glria Em Glria
114
triste fato que muitos no esto entrando. Esto apenas imaginando que j
entraram. Esto apenas ouvindo sobre estas grandes verdades, dando sua
aprovao mental a elas e esperando que, de algum modo, isto possa
transform-las em verdade para elas. Este tipo de pensamento enche os
cristos de nossos dias e a Igreja de nosso tempo com um forte e palpvel
senso de irrealidade. Muitos esto falando, orando, louvando, e at pregando
sobre coisas que no so reais para elas. Muito embora estas coisas sejam
verdadeiras em um sentido eterno, elas no so reais em suas vidas.
Um famoso ator disse uma vez: a diferena entre pregadores e atores
esta: pregadores falam sobre coisas que so verdadeiras como se elas no
fossem e atores falam sobre coisas que no so verdadeiras, como se elas o
fossem. Que terrvel acusao! Que dizer deste moderno cristianismo que
produz este tipo de iluso que at mesmo os mpios percebem? Porque nossa
crena no est produzindo resultados? Porque estas coisas preciosas no
so reais em nossa vida diria? H dois fatores principais que parecem estar
contribuindo para este problema: Primeiramente, o diabo foi bem sucedido em obscurecer a verdade de Deus.
Ele, atravs de suas mentiras e meia verdades, tem estado trapaceando os
filhos de Deus, mantendo-os longe de sua herana. Uma grande parte de sua
mentira o que temos estado focalizando. a crena que ns j possumos
estas preciosas coisas espirituais de Deus, embora no as possuamos. Ele
propagou este erro atravs de uma definio enganosa de f e graa. Assim,
ele iludiu os cristos a pensar que eles no precisam experimentar estas coisas
aqui e agora e que a verdadeira retido s existe na mente de Deus. Satans
fez com que o evangelho se transformasse em um tipo de conto de fadas que
s verdadeiro no mundo imaginrio.
exatamente sobre isto que o Apstolo Paulo nos alerta. Ele prediz que,
nos ltimos dias, as pessoas se recusaro a dar ouvidos verdade,
entregando-se s fbulas. (2 Tim 4:4). E o que esta fbula? algo apenas
imaginrio. o pensamento que todas as promessas de Deus so para amanh
um tipo de utopia no cu, quando morrermos. a crena que retido e outras
virtudes santas somente existem na mente de Deus. a atitude de achar que
Deus v apenas Jesus e no o modo como realmente somos. o pensamento
que nossas recompensas so futuras e fsicas e que tm pouco ou nada a ver
com nossa experincia hoje. a impresso que no haver conseqncias
negativas para a desobedincia dos filhos de Deus. Estas so as mentiras do
inimigo. uma grande escurido que pesa sobre a Igreja de nossos dias.
Portanto, caso a luz que em ti h sejam trevas, que grandes trevas sero!
(Mat 6:23).
O resultado de crer nestas mentiras que no estamos motivados a entrar
em Cristo e tomar posse de tudo o que Ele . Pensar que j recebemos tudo no
nos levar a experimentar mais. Acreditando que nossa recompensa tem muito
pouco a ver com a maneira como vivemos hoje, cessamos de nos importar com
a verdadeira condio de nossa alma. O temor a Deus se acabou. Para muitos,
cristianismo somente consiste em tentar evitar pecados bvios que poderiam
ofender os outros e ento continuamente tentar assegurar um ao outro que
tudo est bem, quando evidente-mente no est.
Isto o que significa receber a graa de Deus em vo (2 Cor 6:1) Muito
embora todas as boas coisas estejam sendo oferecidas a ns, no estamos
De Glria Em Glria
115
tomando posse delas. Muito embora Nosso Senhor tenha feito tudo por ns, no
estamos permitindo a Ele que faa Seu trabalho em ns. Deus, em Sua grande
bondade, no est julgando nossas atitudes e aes hoje. Mas est claro que
esta bondade de Deus deveria levar ao arrependimento (Rom 2:4). Deveria
provocar a abertura de nossas vidas para Ele a fim de que realize Sua vontade.
O fato que Ele deu-se a Si mesmo por ns deveria nos estimular a nos entregar
completamente a Ele. Se no experimentamos por ns mesmos todas as coisas
maravilhosas que Deus graciosamente nos ofereceu, estamos abusando de Sua
bondade. Quando no respondemos graa sendo oferecida a ns, insultamos
o Esprito da graa. (Heb 10:29). Quando a verdade de Deus no nos estimula
a abrir nossas vidas e a deix-lo fazer Sua obra em ns, ns nos separamos da
graa de Deus (Heb 12:15). As mentiras do inimigo e nossa prpria rebeldia
nos mantm longe do que deveria ser nosso por direito.
Em segundo lugar, um importante fator que contribui para a nossa falta de
progresso espiritual hoje a nossa falta de vontade de morrer. Como vimos no
captulo 5, uma parte importante do trabalho de Deus dentro de ns matar a
velha vida e a velha natureza. Para seguir a Jesus, precisamos desejar tomar a
nossa cruz (Mat 16:24) ou, em outras palavras, precisamos estar preparados
para morrer. claro que isto no o que a carne deseja ouvir. o ponto em que
muitos deslizam e caem. Muitos amam ouvir e beber o leite da Palavra, mas o
alimento slido no lhes agradvel. A pregao da cruz , na verdade,
alimento slido. No fcil de digerir. As coisas maravilhosas, quase
inimaginveis que Jesus nos oferece, so excitantes. Mas h um preo a pagar.
Mesmo que seja total-mente grtis, mesmo que Jesus j tenha pago o preo
mais alto por ns, ainda assim existe um custo em termos humanos. Para
conseguir tomar posse de tudo o que Deus est oferecendo, precisamos perder
nossa prpria vida (Psuche, Gr) (Mat 16:25). Para que Ele viva atravs de ns,
precisamos morrer.
No h dvida de que esta uma razo pela qual to poucos filhos de
Deus demonstram estar entrando e tomando posse das coisas de Cristo. O
custo para eles alto demais. Talvez nunca tenham ouvido a histria completa.
Possivelmente o completo conselho de Deus nunca tenha atingido seus
ouvidos. (Atos 20:27). Consequentemente, eles nunca se sentaram para
avaliar os custos. (Lucas 14:28) O infeliz resultado que eles resistem aos
esforos do Esprito Santo de tentar lev-los maturidade. No estando
preparados para experimentar a morte de Cristo operando neles, recusam a
graa de Deus que os salvaria daquilo que eles so. Qualquer relutncia de
nossa parte traz uma imediata interrupo para o nosso progresso espiritual.
Conforme vimos anteriormente, Nosso Senhor nunca violar nossa vontade.
Assim, quando nos tornamos relutantes em deixar a cruz operar em nossas
vidas, quando amamos mais quem somos do que a Cristo, ou quando no
sentimos o desejo de andar na f que Jesus est nos dando, ento nosso
progresso espiritual cessa.
De Glria Em Glria
116
A RETIDO DE DEUS
Estivemos falando neste captulo sobre a retido concedida. Este o fato
de, por causa de nossa f, Deus estar interagindo conosco como se fssemos
verdadeiramente justos. Entretanto, h uma outra retido revelada no Novo
Testamento. A retido tambm resultado de nossa f. Esta a retido de
Deus (Fil 3:9). Nosso Deus est perdoando os nossos pecados, no reparando
nossas falhas e, entrando em um relacionamento conosco, visando um
propsito. Ele est nos tratando como se fssemos justos, para que ns
possamos realmente nos tornar justos. Nossa f nos leva a uma intimidade com
Deus, a qual, se supe, deve transformar-nos. Este relacionamento que envolve
receber a vida real de Deus com a Sua Divina Natureza, significa alterar nosso
ser no nvel mais fundamental. Esta transformao resultado de nossa f
ativa. algo que comea a se revelar em nosso carter. Atravs dessa nossa f,
Deus comea a transformar nossa alma trocando a Sua vida pela nossa e,
ento, Ele comea a se revelar atravs de ns. Desta maneira, comeamos a
exibir a Sua retido.
Esta justia no de ns mesmos, mas um Dom de Deus(Ef 2:8).
Ainda, muito embora a origem dela no seja em ns, ela tem sua expresso
atravs de ns. A fonte Deus, mas a manifestao atravs de seres
humanos. Este tipo de justia no existe apenas na mente de Deus. algo
visvel, bem aqui na Terra. No resultado de esforo prprio, mas um produto
de nossa f diria.
Veja, nossa f, que a fonte de nosso relacionamento com Deus, nos faz
obedec-Lo. Ela nos impele a abrir o nosso ser para Ele. Resulta em permitirmos
que Ele domine e predomine sobre ns. Deste modo que ns cumprimos a
vontade Dele. Se nossa f real, ela produzir resultados. Quando nossa f
viva, uma retido genuna exibida em ns. O pacfico fruto da justia (Heb
12:11) uma coisa tangvel que Deus est procurando estabelecer em ns. Se
no estamos exibindo este fruto, isto um sinal que nossa f no ativa.
Somente uma f diria, ativa, produzindo intimidade com Deus, realmente nos
transforma.
Queridos irmos e irms, como precisamos hoje andar pela f! Sem f
impossvel agradar a Deus (Heb 11:6). Ele faz tudo por ns. Sua graa est
abundantemente disponvel a todos. At mesmo mais f est nossa
disposio, proveniente Dele, se estivermos prontos e desejosos de receb-la.
Nossa parte apenas responder a Ele. O que pedido a ns simplesmente
submeter nossas vidas inteiramente autoridade Dele, receber o que Ele est
oferecendo e permitir que Ele complete o Seu trabalho. Deste modo, a graa de
Deus operando atravs de nossa f, ir cumprir Sua vontade em nossas vidas e
ns iremos receber os benefcios da obra completa de Cristo.
De Glria Em Glria
117
CAPTULO 13
A IMAGEM DO INVISVEL
Neste captulo, estaremos discutindo um assunto que muito sagrado. O

objeto de nossa investigao o prprio Deus. Portanto, gostaria de persuadir
cada leitor a, antes de comear a ler, tirar seus sapatos isto , falando
espiritualmente. O que quero dizer isto: Deus est muito alm de nossa
compreenso. Ele o Criador e ns somos as suas criaturas. completamente
impossvel para ns conhec-Lo em total profundidade ou imaginar como Ele .
Consequentemente, procurando por algum esclarecimento sobre este
assunto extremamente santo, ns no podemos, na verdade no devemos
esquentar nossas mentes. Compreender at mesmo o menor dos aspectos de
Deus no absolutamente um exerccio mental. A nica maneira de
conseguirmos compreender alguma coisa a respeito do Todo-Poderoso, Ele
escolher se revelar a ns. Embora no o possamos compreender, Ele ainda
pode nos dar uma revelao espiritual que ultrapassa de longe a sabedoria
humana. Os antigos apstolos no eram homens cultos. Muitos deles eram
simples pescadores. Entretanto, a revelao dada a eles, concernente pessoa
de Deus, rica e completa. Com tudo isso em mente, eu gostaria de
recomendar que todos ns, juntos, nos humilhssemos diante do Senhor.
Vamos colocar de lado nossa lgica humana e questionamentos. No vamos
pisar nos trios Dele com nossas idias e imaginaes. Vamos deixar de lado
preconceitos doutrinrios e argumentos teolgicos a ador-lo como Criador e
Rei. O que Ele revelou em Sua Palavra imensamente profundo. E, atravs de
Sua Palavra, Ele tambm pode se revelar a ns se quiser e quando assim o
escolher. Que Ele possa achar nossa atitude reverente, nossos coraes
humildes e abertos para receber tudo o que Ele deseja revelar.
Quantos deuses ns temos? H apenas um, ou eles so trs? Lemos na
Bblia sobre Deus, o Pai, sobre Seu Filho, Jesus Cristo e sobre o Esprito Santo.
Como podemos compreender isto? As Escrituras afirmam explicitamente que h
um nico Deus. Glatas 3:20 diz: Mas Deus um. Tiago 2:19 diz: Tu crs
que existe um s Deus. Fazes bem. 1 Cor 8:4 confirma isto declarando: No
h outro, a no ser o nico Deus. Mas, se h apenas um nico Deus, ento
quem Jesus Cristo? E o que dizer do Esprito Santo? Certamente nunca iremos
entender isto analisando mentalmente. Est muito distante de nossa
compreenso. Significativamente, em Isaas 9:6 lemos que o nome do Filho de
Deus deve ser chamado Maravilhoso. Fui ensinado que, em hebraico, isto
significa to grandioso que est alm da compreenso. Verdadeiramente,
este um mistrio que no pode ser imaginado, mas s pode ser revelado.
Alguns correm o perigo gerar, quando falar deste assunto, entendimentos
errados porque usam frases e palavras novas e extra bblicas, para tentar
descrever a natureza de Deus. Isto arriscado, j que as palavras da Bblia
foram cuidadosamente escolhidas pelos autores para expressar exatamente o
que Deus estava tentando dizer. Outros tentaram enquadrar Deus em
diferentes fases ou modos, imaginando que Ele se move de uma outra. Eles
supem que agora no existe mais o Pai, mas que Ele se tornou o Filho.
De Glria Em Glria
118
Outros, ainda, erroneamente atribuem diferentes personalidades ao Pai, ao

Esprito Santo e a Jesus. Para eles, o Pai um tanto austero, rigoroso e distante.
Por outro lado, eles acham que Jesus muito mais acessvel e amoroso e talvez
nos abrigue das atitudes severas e de julgamento do Pai. O Esprito Santo, eles
imaginam que tem outras caractersticas, talvez um tipo de pomba pairando
por a, que vem sobre ns de vez em quando para nos dar boas sensaes ou
fazer algum tipo de milagre.
Estes e muitos outros conceitos tm sido propagados desde a morte de
Cristo, como uma forma de explicar este mistrio. Mas, todas estas idias
errneas so simplesmente o produto da mente humana tentando compreender
Deus. Como necessitamos nos humilhar diante Dele para que possamos
receber Dele mesmo a revelao que s Ele pode dar a Seu prprio respeito!
Vamos implorar a Deus juntos por um esprito de sabedoria e de revelao (Ef
1:7) vindo Dele, para que ns possamos tambm ver o que os Apstolos viram.
Vamos comear nossa investigao aqui falando sobre Deus, o nosso Pai.
Enquanto meditamos em Sua santa Palavra, um fato se torna bem claro. Um
aspecto de Sua pessoa revelado de uma maneira incontestvel. que Ele
invisvel. Col. 1:15 ensina que Jesus a imagem do Deus invisvel. Este
exatamente o caso. Temos um Pai Celestial que invisvel. Heb 11:27 confirma
isto quando fala sobre Moiss enquanto ele estava fugindo do Egito, dizendo
que ele endureceu como se visse a Ele, que invisvel. O prprio Jesus nos
mostra que este Deus invisvel o Pai, quando Ele diz: nunca ningum viu ao
Pai (Joo 6:46). Obviamente, as pessoas viram o Filho de Deus, Nosso Senhor
Jesus Cristo, mas aqui est claro que nunca ningum viu o Pai. E porque isto?
Porque Ele invisvel e, portanto, impossvel que algum possa v-lo. Em Joo
1:18 lemos que Jesus afirma claramente Ningum jamais viu a Deus. Esta
frase repetida para que no haja dvida alguma, em 1a. Joo 4:12, onde
lemos de novo: Ningum jamais viu a Deus.
Nunca ningum viu Deus, o Pai. Isto est bem claro no Novo Testamento.
De novo, a razo pela qual ningum pode v-lo que Ele invisvel e, portanto,
impossvel de ser visto. Embora este possa no ser o seu conceito, ele bblico
e verdadeiro. No s nunca ningum viu a Deus, o Pai, mas nunca ningum O
ver. Este tambm um fato bblico. 1a. Tim 6:16 afirma para o nosso benefcio
que Deus habita em uma luz inacessvel , a quem nenhum homem viu e nem
capaz de ver. Nunca ningum viu a Deus e, alm disso, nunca ningum poder
v-lo. A simples razo para isto que Ele invisvel, portanto impossvel vlo. Alguns podem ter a idia que, embora Deus na verdade seja invisvel hoje,
algum dia, no futuro, Ele vai mudar e se tornar visvel a todos. Esta uma idia
errada. Alm dos versculos que j lemos, 1a. Tim 1:17 ensina que nosso Rei
eterno, imortal e invisvel. Estes trs aspectos de Deus so aquilo que Ele .
No so aspectos temporrios dEle. Quando Deus cessar de ser invisvel?
Deus cessar de ser invisvel quando Ele no for mais eterno ou imortal.
Obviamente, nosso Deus sempre foi e sempre ser imortal. Ele sempre foi e
ser eterno. Do mesmo modo, Ele sempre foi e sempre ser invisvel. Isto
significa que voc no pode e nem nunca ser capaz de v-lo.
Sem dvida, alguns se sentiro confusos quanto a isto, talvez se
lembrando de passagens como Atos 7:55,56 quando Estvo estava sendo
apedrejado e olhou para o cu e viu a glria de Deus e Jesus direita de
Deus. Por favor, note bem que Estvo viu a glria de Deusem vez da face
De Glria Em Glria
119
ou da forma de Deus. Esta revelao da glria de Deus foi repetida em Heb 1: 3

onde lemos que Jesus assentou-se direita da Majestade, nas alturas. Ver a
glria e a majestade uma coisa, ver a forma ou a pessoa do Pai outra.
Sua Palavra afirma que Ele habita em uma luz inacessvel. Talvez alguns
tenham visto esta luz ou glria, mas nunca ningum viu ou ver a Sua face.
Podemos estar absolutamente seguros que nem Estevo nem ningum viu o Pai
em pessoa, por causa das Escrituras que j revemos. Escrevendo depois da
morte de Estevo, Paulo e Joo, ambos afirmaram claramente que ningum viu
ou ver a Deus. J que as Escrituras nunca se contradizem, certo que o que
afirmamos aqui absolutamente verdadeiro. A frase sentado mo direita de
um Rei, no caso Deus, uma expresso que indica que a pessoa compartilha do
poder e da autoridade. Certamente, Jesus o poder de Deus (1a. Cor 1:24) e
tem toda a autoridade (Mat 28:18) vinda do Pai.
Mais uma vez eu lhe peo, no tente imaginar tudo isso com sua mente e
inteligncia. A compreenso que Deus tem para ns nunca vir desta maneira.
A revelao de Deus no na mente, mas no esprito. No precisamos de
informao, mas de revelao. Nunca iremos entender absolutamente at que
haja revelao. Vamos, portanto, entrar juntos na presena de Deus para rever
tudo o que Ele tem para nos dar.
DEUS REVELADO
Muito embora, conforme vimos, o Pai seja invisvel, Ele tem se revelado.
Desde o princpio dos tempos, Deus tem se expressado ao Universo. Quando
Deus se desvenda ou se revela, isto chamado a Sua imagem. Por exemplo,
se voc visse uma fotografia minha, ela poderia ser chamada de minha
imagem. Seria uma expresso ou uma revelao de mim. Esta imagem iria
contar muito a voc sobre mim. Agora, por uma razo que difcil para ns,
seres humanos, compreendermos, Deus chamou a Sua imagem, ou revelao
de Si prprio, de meu Filho. De acordo com as Escrituras, Jesus Cristo, o Filho
de Deus, a imagem do Deus invisvel (Col 1:15). Isto significa que o Filho
nada menos que Deus revelado Deus manifesto. Verificando este fato, lemos
em 2a. Cor 4:4: Cristo, que a imagem de Deus. Veja, quando o Pai mostra a
Sua imagem quando Ele se revela de um modo perceptvel este o Filho.
Hebreus 1:13 ajuda a esclarecer esta verdade. Falando sobre o Filho, lemos que
Ele o resplendor da Sua glria e a expresso exata do Seu ser. A revelao
de Deus e a imagem de Sua pessoa Seu Filho.
Voltando a Joo 1:18, lemos: Ningum jamais viu a Deus. Mas, o nico
Filho gerado, que est no seio do Pai, O declarou. Voc v, o Pai invisvel,
mas o Filho O declarou. Ele O exibiu. Ele O revelou e O mostrou. O Filho de Deus
manifestou, revelou e proclamou o Pai. Esta declarao de Deus o Filho.
Esta uma coisa verdadeiramente maravilhosa. Quando e onde o Pai se revela,
isto o que chamamos Seu Filho. Realmente, veremos Deus, o Pai, um dia.
Apocalipse 22:4 diz: e eles vero a Sua face. Mas, onde O veremos? Veremos
a iluminao do conhecimento da glria de Deus na face de Jesus Cristo (2a.
Cor 4:6). Este o nico lugar onde Ele revelado.
No apenas isto, mas o Filho a completa manifestao de Deus. Isto quer
De Glria Em Glria
120
dizer que, fora do Filho, o Pai no se revela, mas no Filho est a totalidade desta
revelao. Col 2:9 afirma que Nele habita corporalmente toda a plenitude da
divindade. Novamente em Col 1:19 lemos: Porque aprouve ao Pai que Nele
residisse toda a plenitude. Portanto, para conhecer a Deus ou para v-lo e
compreend-lo, no h seno um nico lugar para olhar: Seu Filho. Se
desejamos o conhecimento do Pai ou se desejamos apenas ver como Ele ,
precisamos apenas olhar para Jesus. Verdadeiramente, Deus manifestado
Nele. Esta a razo pela qual impossvel que algum venha a Deus sem
passar por Jesus. Ele o caminho, a verdade e a vida e ningum vem ao Pai a
no ser por meio Dele. (Joo 14:6). Jesus a nica expresso de Deus. O Filho
o nico lugar onde o Pai exibido. Ningum pode vir ao Pai, a menos que
Ele se revele a eles e o nico lugar onde Ele revelado no Filho.
Jesus andou por esta Terra com seus discpulos por cerca de trs anos e
meio. Durante este tempo, eles tiveram ampla oportunidade de examinar Seu
carter. Sem dvida, eles amaram Sua natureza gentil. Eles apreciaram Sua
pureza, Sua fora de propsito, Seu grande amor. Tenho certeza que cada novo
dia trazia a eles uma nova apreciao de Quem e do Qu Ele era. Entretanto,
com o tempo, alguns deles se tornaram curiosos. Se Jesus era to maravilhoso,
como deveria ser o Pai? Ento, um dia, Felipe veio a Ele e disse algo mais ou
menos assim: Jesus, o Senhor realmente grande e ns O apreciamos muito,
mas voc poderia nos dar um vislumbre do Pai? Jesus se assustou com esta
solicitao. Ele respondeu:Tenho estado com vocs por tanto tempo e vocs
ainda no me conhecem, Felipe? Aquele que v a mim, v o Pai, portanto, como
pode dizer mostra-nos o Pai? (Joo 14:8,9). E, em um outro lugar, Ele afirma:
Eu e meu Pai somos um (Joo 10:30).
E voc? Voc tambm tem estado com Ele por um longo tempo mas ainda
no O conhece realmente? Talvez voc seja um cristo h muitos anos e ainda
no entende quem Ele . Nosso Senhor Jesus verdadeiramente a imagem do
Deus invisvel. Ele no uma personalidade diferente. Ele a completa e
perfeita manifestao do Pai. Todos os atributos do Pai so revelados no Filho.
Por exemplo, sabemos que Jesus era amoroso. Entretanto, no era o Seu amor
que Ele expressava, mas o amor do Pai que era revelado atravs Dele. A Bblia
diz claramente que era o amor de Deus que est em Cristo Jesus (Rom 8:39).
A pacincia de Jesus, Sua preocupao com os carentes, Sua gentileza, Sua
santidade, Sua pureza, Seu zelo tudo isso era a manifestao do Pai. Suas
palavras e aes no eram Dele mesmo, mas eram simplesmente uma exibio
da vida do Pai (Joo 14:10). Quando Ele falava, era a autoridade do Pai que era
ouvida. Quando Ele operava milagres, era o poder do Pai que era visto. Mesmo
a expresso da face de Jesus era uma amostra do corao do Pai. O Pai no
uma personalidade diferente. Este um grande engano. Se pensamos desse
jeito, mostramos que no sabemos realmente quem Jesus. Ele , na verdade,
a imagem do Deus invisvel. Realmente, quem O v, v o Pai (Joo 14:9).
No Novo Testamento, est bem claro que Deus invisvel. Tambm est
muito bvio que ningum jamais O viu. Entretanto, ao lermos o Velho
Testamento, parece que muitos indivduos e at mesmo grupos de pessoas
viram a Deus. Por exemplo, xodo 24:9 diz: Ento Moiss subiu e tambm
Aro, Nadabe e Abi e 70 dos ancios de Israel e eles viram o Deus de Israel.
O profeta Ams disse: Eu vi o Senhor! (Ams 9:1). Micaas, outro profeta,
tambm disse que ele viu o Senhor (2 Cron 18:18). Isaas tambm declarou
De Glria Em Glria
121
que No ano da morte do Rei Uzias, eu vi o Senhor sentado em Seu alto trono e
a glria de Suas vestes encheram o Templo (Isaas 6:1). Ento, quem estas
pessoas viram? Jesus, Paulo e Joo enfaticamente declararam que ningum viu
a Deus porque Ele invisvel. Entretanto, estes indivduos obviamente viram
algum que eles identificaram como Deus. Como isto pode ser? A nica
explicao que eles viram o Deus revelado. Eles viram o Filho de Deus.
Muito tempo antes de ser conhecido como Jesus Cristo, Deus j se revelava em
Seu Filho. este Filho que era e o Deus de Israel.
A PALAVRA DE DEUS
Uma das principais maneiras pelas quais possvel que algum se revele,
falando. De fato, sem falar muito difcil comunicar alguma coisa para
algum. Eu me lembro bem quando vim ao Brasil pela primeira vez. No falava
uma s palavra de portugus. Eu dava muitos sorrisos e acenos com a cabea,
mas comunicao real era impossvel com aqueles que no falavam ingls.
Nossas palavras so o centro de nossa auto expresso. Sem elas, nossa
habilidade de nos expressarmos extremamente truncada. Um artista pode se
expressar atravs de suas criaes, mas isto tambm uma expresso limitada
de tudo aquilo que est em seu corao. atravs de nossas palavras que
revelamos nossos planos e propsitos e tambm os pensamentos mais
profundos de nosso corao. Do mesmo modo, Deus fala e se expressa com
palavras. J que suas palavras so a revelao Dele, elas tambm so Seu Filho.
muito bvio que Jesus Cristo a palavra de Deus (o verbo- Joo 1:1). Ele o
sumrio de todo o discurso de Deus ao homem e tambm ao Universo como um
todo.
Hebreus 1:2 nos ensina que foi atravs do Filho que Deus criou o Universo.
Mas como Deus executou esta criao? Ele falou. Ele revelou-se na fala,
trazendo existncia tudo o que Ele desejava. Como vimos, a revelao de Si
mesmo Seu Filho. O Filho tambm Aquele que mantm unida toda a
criao hoje. Lemos em Col 1:17 que Nele em que todas as coisas
subsistem. Heb 1:3 diz que Deus sustentou todas as coisas pela palavra do
Seu poder. Colocando estes dois versculos juntos, vemos que o Filho de Deus
, na verdade, a palavra do Seu poder.
Talvez isto resolva para vocs, eruditos da Bblia, um dilema que os tem
intrigado por anos. A Bblia assegura que Jesus foi o primognito de toda a
criao. Embora algumas tradues tenham tentado nos ajudar a
compreender colocando isto como o primognito sobre toda a criao, sem
muita imaginao esta traduo no tem muito sentido na lngua portuguesa. O
problema para os sbios que a Palavra de Deus tambm indica que esta
Palavra que o Filho, sempre existiu. Ele estava claramente no princpio,
com Deus (Joo 1:1). Portanto, como possvel que tenha nascido em um
determinado perodo de tempo e que naquele nascimento o Pai tenha dito:
Tu s meu filho, eu hoje te gerei? (Heb 1:5) Se Ele realmente estava no
princpio com Deus, como que Ele pode ter nascido?
A Palavra de Deus, a expresso Dele mesmo, esteve sempre com Ele. No
passado eterno, antes que tudo fosse criado, esta Palavra Seu Filho estava
no seio do Pai (Joo 1:18). Por exemplo, esta mensagem que estou
De Glria Em Glria
122
escrevendo, tem estado em meu corao durante anos. No algo que esteja
vindo a mim conforme escrevo, mas tem esperado dentro de mim at que eu,
finalmente, me sentasse e comeasse a escrever. Assim tambm, a Palavra de
Deus esteve sempre com Ele desde o princpio.
Veja, houve um tempo, antes do tempo, quando Deus nunca havia
falado. Nunca havia se revelado de nenhum modo. Mas Ele decidiu em Seu
corao, comear uma criao maravilhosa e, usando esta criao como base,
colocou em movimento o plano de assegurar uma noiva. Para fazer esta
criao, Deus falou pela primeira vez. Ele falou e tudo se fez ( Salmo
33:9). Foi assim que o Universo foi criado, atravs de Sua Palavra (Heb 11:3).
Quando Ele falou, a Palavra que sempre estivera dentro Dele, saiu Dele
nasceu, por assim dizer. E Deus disse assim sobre esta Palavra que veio para
fora: Tu s o meu Filho, eu hoje te gerei. Lembrando que Jesus tambm a
sabedoria de Deus (1 Cor 1:24), tome um tempo para rever Provrbios 8:2231, que d uma amostra bem clara desta verdade.
Possivelmente, isto explicar tambm para aqueles que se espantam
com isso, como Jesus podia dizer: Meu Pai maior do que eu (Joo 14:28). J
que ns sabemos que Jesus Deus (1a. Joo 5:20) e que o Pai Deus, como um
pode ser maior do que o outro? A revelao do Filho como imagem do Pai pode
nos ajudar aqui. Por exemplo, seja o que for que eu fale ou faa, isto uma
expresso de mim mesmo. certamente eu de um modo bem real.
Entretanto, eu sou e sempre serei maior que a minha expresso. A totalidade
daquilo que sou, talvez nunca seja completamente expressa. Assim, embora eu
me revele de muitas maneiras e esta revelao seja exatamente quem sou, eu
sempre serei maior do que qualquer imagem de mim que seja revelada.
Deste modo, o Filho podia dizer o Pai maior do que eu e, ainda assim, ser
completa e totalmente Deus.
A ENCARNAO
O que estivemos discutindo aqui verdadeiramente um mistrio. No
algo que possa ser logicamente imaginado, mas que necessita ser revelado.
Mas h tambm uma maior profundidade neste mistrio. Este Filho de Deus que
a nica e completa revelao do Pai o mesmo que estava no princpio com
Deus tornou-se um homem e caminhou aqui na Terra. Joo 1:14 diz: E o Verbo
se fez carne e habitou entre ns, cheio de graa e de verdade e vimos a Sua
glria, glria como do unignito do Pai. Atravs de uma mulher que era
virgem, Maria, este eterno Filho de Deus nasceu neste mundo fsico. Isto o
que ns chamamos encarnao o filho eterno de Deus recebendo um corpo
fsico, humano. Como era possvel para a plenitude da divindade habitar em
um corpo fsico, verdadeiramente um grande mistrio. As prprias Escrituras
declaram isto, dizendo: Grande o mistrio da piedade: Deus foi manifestado
na carne (1a Tim 3:13). Para mim isto tambm muito profundo. Eu no posso
compreend-lo. Entretanto, sei que verdadeiro. A nica expresso do Pai
tornou-se um ser humano e caminhou na Terra.
Sem dvida, isto tambm era um passo necessrio para executar Seu
plano eterno. Como vimos nos primeiros captulos, Deus estava planejando se
De Glria Em Glria
123
casar com o homem. E, para que este casamento acontecesse, os

participantes das bodas, (isto , aqueles que estavam se casando) deveriam ser
semelhantes. Precisariam ser do mesmo tipo de ser. J discutimos como Deus
est preparando o homem para esta santa unio. Ele est concedendo Sua
prpria vida eterna para aqueles que crem e, ento, atravs desta vida, Ele
est transformando sua natureza para que ela seja semelhante a Ele. Mas, da
parte Dele tambm h um tipo de transformao. A imagem do Deus invisvel
se tornou carne e sangue ( Joo 1:14). Ele tomou para Si a forma de homem,
no apenas para nos redimir, mas tambm para que a unio do matrimnio
possa ser consumada entre dois seres que so semelhantes. Agora pode existir
Deus no homem e o homem em Deus e, juntos, entraro em uma unio santa,
ntima e espiritual. Jesus no descartou o Seu corpo fsico mas, quando
ressuscitou, Seu corpo foi glorificado. Assim tambm, na ressurreio dos
mortos, nossos corpos mortais sero glorificados para ser como o Dele.
Talvez uma outra razo para a encarnao seja o desejo do Pai de ser
conhecido de um modo mais fcil de ser compreendido por ns, que estamos
limitados por esta Terra. Antes que o Filho se tornasse Filho do Homem, Deus
era uma figura distante, algum que a maioria considerava inatingvel. Ele
estava muito longe, no cu, e o homem aqui na Terra. Mas, para demonstrar o
grande amor que sentia pelo homem, Ele enviou-nos Jesus. Deste modo, tudo o
que Deus se tornou mais reconhecvel e tangvel. As Escrituras dizem que os
antigos apstolos chegaram a apalpar com suas mos a Palavra da vida (1a.
Joo 1:1). Eles viram Seu carter, conheceram Sua graa. Eles viram Sua glria
(Joo 1:14). Tudo o que o Pai era, foi manifestado a eles na pessoa do Filho
encarnado. Assim, era e possvel conhecer Deus da maneira mais pessoal e
real. Atravs do Filho, tudo o que o Pai , revelado a ns.
Ainda uma outra razo para a encarnao era a necessidade de um
sacrifcio. Devido ao pecado do homem, o plano de Deus tinha, evidentemente,
sido contrariado. A possibilidade do homem receber a vida santa de Deus foi
completamente removida quando Ado e Eva entraram em pecado. Conforme
vimos, aos olhos de Deus, somente a morte poderia remover esta mancha.
Ento, nosso Pai amoroso enviou Seu Filho para morrer como um substituto por
ns. Para isto, um corpo humano era necessrio. Conforme vimos, a vida eterna
no poderia morrer, ento tambm o Filho precisava receber uma vida humana
junto com um corpo fsico. Tendo encarnado como um homem, Ele ento pode
se oferecer para pagar os nossos pecados. Isto tambm parte deste incrvel
plano de Deus.
A PALAVRA DA VIDA
Esta criao na qual vivemos foi trazida existncia pela Palavra do Pai.
Ele falou e tudo se fez. Entretanto, esta no a nica criao que Deus fez. Ele
j comeou uma nova criao (2a Cor 5:17). Este trabalho tambm foi feito e
ainda est sendo feito atravs de Seu Filho. Deus est falando hoje por meio de
Seu Filho e os que recebem esta Palavra tm algo maravilhosos acontecendo
dentro deles. Neles comea uma nova criao. A Palavra viva, entrando em um
ser humano, comea esta obra. E esta mesma Palavra sendo ouvida e
De Glria Em Glria
124
recebida a cada dia que est fazendo esta nova criao crescer e se expandir.
Dia aps dia, conforme estamos em comunho com Ele e ouvimos e
obedecemos a Sua voz, algo novo e incrvel acontece dentro do nosso ser. Deus
est falando para ns e, atravs desta fala, Ele est operando um trabalho novo
e criativo. Embora este trabalho esteja sendo feito em segredo, isto ,
escondido dentro de nossos velhos corpos, um trabalho muito real. Algum dia,
quando Jesus voltar para ns, todas as coisas novas que foram criadas dentro
de ns sero reveladas. Este vaso terreno (2a. Cor 4:7) se quebrar e a glria
de Deus ser derramada. O carter glorioso e a natureza de Jesus sero ento
colocados mostra atravs de ns para que todo o Universo possa ver. 2a. Tess
1:10 fala sobre quando Ele vier para ser glorificado em sues santos e admirado
em todos os que creram (NVI).
Como importante estarmos continuamente abertos para receber mais da
Palavra viva de Deus. Quanto mais Sua Palavra penetra em nosso corao, mais
esta nova criao cresce dentro de ns. No s importante para ns lermos a
Bblia, mas tambm essencial ouvir a voz do nosso Salvador falando atravs
de suas pginas. No s essencial que tenhamos comunho com Deus, mas
que atravs dessa comunho possamos permitir que Sua Palavra faa a Sua
obra dentro de ns. A Palavra viva, esta Pessoa que a manifestao de tudo o
que Deus , est falando em ser uma criao santa e justa. Quanto mais
estamos desejosos e prontos para receber esta Palavra, mais nos
transformaremos Sua imagem.
(Embora este no seja o assunto desta mensagem, talvez seja bom dizer
umas poucas palavras sobre o Esprito Santo. Como foi mencionado no incio
deste captulo, muitas pessoas tm conceitos errados sobre o Esprito, incluindo
a idia que Ele tem uma personalidade diferente tanto do Pai quanto de Jesus
Cristo. Para rapidamente tocar neste assunto, vamos voltar alguns captulos
para a nossa discusso sobre o homem. Aprendemos l que temos um corpo,
uma alma e um esprito. Este esprito que temos no um indivduo ou uma
personalidade separada de ns. o nosso esprito humano. Do mesmo modo, o
Esprito de Deus no um ser separado de Sua prpria personalidade, mas
simplesmente o Esprito de Deus.)
De Glria Em Glria
125
CAPTULO 14
A ESPERANA DE GLRIA
Qual a sua esperana? Como crentes, o que que estamos esperando e

desejando? Para um cristo, a esperana faz grande parte de sua experincia.
Junto com a f e o amor, uma das trs coisas que permanecero (1a. Cor
13:13). Mas o que ela? No que consiste? Estas so as coisas que estaremos
discutindo neste captulo. Paulo ora para que os olhos do nosso corao sejam
iluminados para que saibamos qual a esperana do seu chamamento, qual
a riqueza da glria da sua herana nos santos(Ef 1:18). Isto
verdadeiramente o que necessitamos. Todos ns necessitamos de uma ulterior
revelao sobrenatural referente s coisas maravilhosas de Deus. Precisamos
que nossos olhos espirituais sejam abertos para que possamos ver.
Precisamos olhar profundamente dentro de Seu maravilhoso plano. Ento, com
esta viso ardendo em ns, entregarmo-nos completamente a Ele para que
seus propsitos possam ser cumpridos em ns.
Entretanto, antes que possamos realmente saber o que a nossa
esperana, pode nos ser necessrio abandonar algumas coisas que podem
substituir aquilo que genuno. Precisamos libertar nossas mentes de qualquer
mito, verdades parciais ou mentiras completas que nos do um conceito
humano, mas no revelao espiritual. Qualquer compreenso que no seja
verdadeira ir bloquear nossa capacidade de receber aquilo que verdadeiro.
Qualquer conceito que no flua do trono de Deus, mas sim da mente dos
homens, certamente nos impedir de ver Sua verdade. Quando pensamos que
j sabemos tudo, nossas mentes se tornam cheias e satisfeitas, tornando
difcil para ns recebermos qualquer coisa a mais. Esta posio cega e fechada
especialmente lamentvel se o que pensamos ser luz se revela ser apenas
trevas. Portanto, imperativo gastar um tempo aqui nesta mensagem, no
apenas para declarar o que verdadeiro, mas tambm examinando algumas
idias falsas, muito comuns, que tomam o lugar da revelao divina na mente
de alguns crentes. Deus tenha misericrdia de ns para revelar Sua prpria
verdade enquanto estamos olhando juntos para estas coisas.
Conforme afirmamos muitas vezes neste livro, nosso Deus, gratuitamente
ofereceu a todo aquele que quiser, a oportunidade de receber Sua prpria Vida
Eterna. Uma vez que possumos esta vida, estamos aptos a crescer
espiritualmente at chegar ao que Ele , tornando-nos filhos maduros. Ento,
sendo assim transformados, somos preparados para entrar em uma unio de
sagrado matrimnio com nosso Criador. Portanto, a verdadeira mensagem do
Evangelho uma mensagem a respeito do nosso destino. sobre quem ou o
qu podemos nos tornar. sobre uma mudana de vida radical, de algo terreno
para algo sobrenatural e glorioso.
Todavia, de alguma forma, sutilmente, estas boas novas foram alteradas. A
mensagem que ouvimos to freqentemente hoje no mais sobre o nosso
destino, mas sobre uma destinao. O foco de nossa ateno foi desviado do
que podemos nos tornar para ir a algum lugar e conseguir algo ou algumas
coisas. Em vez de pregar sobre o que seremos quando morrermos, muitos
De Glria Em Glria
126
focalizam para onde iremosou o qu vamos obter.

Para muitos cristos hoje, sua esperana est num lugar chamado cu.
Isto quer dizer que eles esto olhando para uma destinao, um endereo onde
vivero para sempre. Este lugar talvez esteja em suas mentes como um tipo de
Disney World celestial, que oferece muitos tipos de diverses e uma grande
variedade de prazeres fsicos, terrenos. Eles no apenas pensam que tero
plenitude de conforto e diverso, mas tambm tero uma enorme manso e um
suprimento ilimitado de ouro para gastar naquilo que quiserem.
Naturalmente, Jesus estar l, para o caso de necessitarmos Dele para
alguma ajuda. Alguns imaginam que gastaro seu tempo jogando golfe. Para
outros, talvez, surfar ou velejar seja a sua esperana. Muitos pensam que o seu
passatempo preferido estar sua disposio para garantir que estejam felizes
e no se aborream. Para resumir o que muitos acreditam, o cu deve ser
como um tipo de terra do prazer similar ao paraso muulmano.
O problema de tudo isto que estas coisas no so verdadeiras. Esta
apenas uma idia imaginria, construda a partir de uns poucos versculos
bblicos erroneamente interpretados. um conceito humano, terreno, sobre a
eternidade, que no a mensagem de Jesus Cristo. J que no verdadeiro,
no tem poder espiritual. No tem autoridade para impactar nossas vidas de
um modo real. No tem influncia para ligar os coraes dos homens quilo que
eles esperam. Portanto, no pode servir como ncora da alma que penetra
alm do vu (Heb 6:19), o que poderemos ver atravs dos tempos de tentao
e julgamento. Esta mensagem da terra gloriosa simplesmente um sistema
de pensamento terreno, da alma, que impotente para impactar as vidas da
raa humana. A pregao desta mensagem no pode salvar almas e crer nela
no mudar nossas vidas ou atitudes. A razo para isto j foi afirmada: ela
simplesmente no verdadeira. Somente a verdade de Deus tem poder real.
Pense sobre isto. Tais confortos materiais, junto com riquezas fsicas e
prazeres, podero ser obtidos pelas pessoas nesta Terra, hoje. Muitos neste
mundo se consomem hoje por causa destas coisas. Eles querem ir a algum
novo lugar, diferente e excitante. Querem tirar frias em um ou outro local
extico. A perseguio s coisas tambm excessiva. Televisores novos e
maiores, carros, barcos, roupas e uma variedade infinita de coisas so o motivo
pelo qual muitas pessoas deste mundo anseiam e se empenham para
conseguir. Veja, destinao, coisas e prazer so coisas a serem perseguidas
neste mundo, no no reino de Deus. Se estas so as metas, porque no
procurar por elas agora? Se estas coisas so plano de Deus para ns, ento
porque no procurarmos consegui-las hoje, nesta vida, de qualquer modo e
empregando todos os esforos? Deste modo, podemos ter algumas delas agora
e ainda mais, no futuro. Mas os objetivos da vida espiritual so diferentes. Eles
no tm nada a ver com o lugar para onde deveramos ir ou com o que
podemos conseguir, mas tm tudo a ver com quem ns podemos nos tornar.
Verdadeiras metas espirituais no so as mesmas deste mundo.
Eu me lembro de estar falando para um grande grupo de crentes alguns
anos atrs, em um pas mais pobre. Tentando esclarecer para eles a verdadeira
esperana da glria as genunas riquezas espirituais que deveramos estar
perseguindo hoje eu disse algo assim: Se possuir uma casa bem grande, trs
carros na garagem e muito dinheiro para gastar for o cu, ento os Estados
Unidos so o cu. Fiquei chocado de ver que a audincia inteira acenava com
De Glria Em Glria
127
as cabeas, em concordncia. Para elas, de acordo com o evangelho que

haviam recebido e no qual criam, os Estados Unidos eram, se no o cu, a coisa
mais prxima dele. Queridos irmos, esta no a verdadeira mensagem do
evangelho. apenas uma pobre idia humana do que possa ser a eternidade.
Possivelmente, afirmar que nossas recompensas no sero fsicas ou sensuais
pode espantar alguns de vocs. Pode ser que voc tenha acreditado nestas
coisas durante anos. No desejo ofender voc. Por favor, eu lhe peo, no feche
a sua mente, mas vamos juntos nos abrir para Deus, examinar Sua Palavra sem
preconceito e vamos ver qual realmente o plano eterno de Deus.
NOSSA VERDADEIRA MANSO

Para comear, parece necessrio falar sobre as manses celestiais que
muitos crentes esto esperando receber. Colocando simplesmente, no existe
nenhuma manso. Isso mesmo, no cu no haver nenhuma manso, do jeito
que pensamos. Eu conheo, tanto quanto voc, o versculo em que Jesus diz:
Na casa de Meu Pai h muitas moradas (ou manses) (Joo 14:2). Mas, a
idia que muitas entendem deste versculo muito pobre. A Palavra moradas
aqui que muitas pensam significa manses, no um tipo de casa fsica. O
Apstolo Paulo nos explica o que realmente habitao. o nosso novo corpo
glorioso que iremos receber. 2a. Cor 5:1-4 diz : Sabemos que, se a nossa casa
terrestre deste tabernculo se desfizer, temos da parte de Deus um edifcio,
casa no feita por mos, eterna, nos cus. E, por isso, neste tabernculo
gememos, aspirando por ser revestidos da nossa habitao celestial; Se,
todavia, formos encontrados vestidos e no nus, Pois, na verdade, os que
estamos neste tabernculo gememos angustiados, no por querermos ser
despidos, mas revestidos, para que o mortal seja absorvido pela vida.
Voc v, nossa nova casa ou habitao ser nosso novo corpo. No tem
nada a ver com um prdio ou uma casa fsica. No uma manso. O lugar
que Jesus est preparando para ns nosso corpo celestial, no qual moraremos
durante a eternidade. Este corpo glorificado que receberemos a nica
manso que iremos obter. Por favor, note que no verso 1, esta casa est
nos cus, mas no verso 2 diz que, quando a recebermos, ela no est mais
no cu, mas vem do cu.
Na eternidade no haver casas separadas para cada um. O moderno
conceito cristo de Nova Jerusalm dividida em bairros, edifcios ou
apartamentos, errneo. Tenho ouvido crentes fazendo clculos baseados nas
medidas da cidade, para descobrir quanto espao caber a eles. A Nova
Jerusalm no um cubo que possa ser dividido em muitos compartimentos
onde vamos viver. Muito embora a altura, a extenso e a largura sejam iguais,
ainda assim, no um cubo. Ao contrrio, uma montanha. Heb 12:22 diz:
Mas tendes chegado ao Monte Sio e cidade do Deus vivo, a Jerusalm
celestial, e a incontveis hostes de anjos, e universal assemblia.
Na eternidade, vivendo na nova Terra, no haver necessidade de um tipo
de casa terrestre. No precisaremos dormir, j que no haver nenhuma noite,
nem fadiga (Ap 21:25). Portanto, quartos no sero necessrios. No
De Glria Em Glria
128
precisaremos fazer comida, portanto cozinhas no sero necessrias. No

precisaremos usar o banheiro, conseqentemente este lugar tambm ser
desnecessrio. No haver necessidade de privacidade, j que tudo ser aberto
e exposto a todos.
Nova Jerusalm ser inteiramente transparente como cristal (Ap 21:11).
No h nada escondido l. No haver paredes interiores, divisrias ou cantos
escuros nos quais se esconder. Tambm no haver lugar para dar uma
escapadinha e fazer algo que voc no quer que os outros vejam. No haver
desejo de ter alguma privacidade dos outros ou do prprio Deus. No haver
nenhuma divisria, nada escondido ou escuro, nenhum grupo especial ou
secreto. Se isto no atrai voc, talvez voc ainda tenha em seu corao reas
de pensamentos e desejos que no foram trazidos luz de Deus. Talvez voc
tenha necessidade de mais um trabalho de limpeza do Esprito Santo para
trazer tudo o que voc para esta luz. Deste modo e, apenas deste modo, voc
estar preparado para viver na presena de Deus pela eternidade.
Quando Nosso Senhor chegar, toda a resistncia, toda a hesitao da
nossa parte em termos intimidade com Ele, sero completamente expostas.
Todo medo, toda rebelio em nossas almas ou a falta de amor por Ele e
somente por Ele, se tornaro totalmente bvios para ns todos. Hoje ns O
vemos somente atravs de um espelho, obscuramente (1 Cor 13:12). Ento
o veremos face a face. luz pura de Sua face tudo ser visto exatamente da
maneira como . Quando Ele aparecer, tudo aquilo com que nos
decepcionamos conosco, esperando que Deus ns veja corretos, ainda que
sentirmos que realmente no somos corretos, ser visto da maneira como
realmente . Todas as desculpas que inventamos para no procur-Lo de todo o
nosso corao e fazer a vontade Dele, sero reveladas. Todos os segredos do
nosso corao sero manifestos.
JESUS EST VINDO PARA SUA NOIVA.

Jesus est vindo para a Sua noiva. Est vindo para aquela com a qual vai
se casar. Isto nos fala de uma grande intimidade. Cantares 1:4 diz: O rei me
trouxe para a sua cmara. Mas que cmara esta? o Seu escritrio? Poderia
ser a sala do Seu trono? No, o seu quarto de dormir. Esta figura de
linguagem nos fala de uma intimidade sem igual. o uso de uma linguagem
humana para descrever nossa futura unio espiritual com Cristo. L no haver
segredos. No haver nada escondido ou encoberto. Voc se lembra do captulo
1 quando falamos sobre o primeiro casamento, o matrimnio de Ado e Eva?
Aqui, neste captulo proftico sobre o futuro casamento, a Palavra de Deus diz
que estavam ambos nus e no se envergonhavam (Gen 2:25). O que isto
significa para ns? Isto se refere ao assunto que estamos abordando. Fala de
estar completamente sem cobertura, isto , que tudo est inteiramente
aberto, exposto, luz do dia. Ainda que neste estado de nudez, eles no
estavam envergonhados. Isto porque eles no tinham nada a esconder.
Todavia, quando eles pecaram, este grande conforto de abertura e
transparncia desapareceu. Por causa de seu pecado, subitamente eles
De Glria Em Glria
129
sentiram um impulso de se cobrir e de se esconder.

E voc? Voc se sentir confortvel com tal intimidade com Deus quando
Ele vier? Voc se sente feliz de aprender que Ele conhece tudo sobre voc
todos os seus atos, pensamentos e palavras? Voc est vivendo hoje neste
mesmo tipo de transparncia e intimidade com Ele? Voc confessou tudo? Voc
trouxe tudo luz Dele para que Ele pudesse examinar e julgar? Voc est
diariamente vivendo neste tipo de nudez espiritual com Ele? Se no estiver,
ento voc ser envergonhado na Sua vinda (1a Joo 2:28). Voc se sentir
embaraado e ir querer se esconder. Voc estar cheio de medo de encontrlo sabendo que tudo ser exposto. Muitos cristos insistem que esto
esperando ansiosamente pelo dia da volta de Jesus. Eles gritam, cantam e oram
pela Sua chegada. Mas, quando o cu se abrir e Ele comear a aparecer, muitas
dessas pessoas correro a procurar um lugar para se esconder. Subitamente se
daro conta de sua verdadeira condio interior. O pecado que estiveram
escondendo deles mesmos e tambm dos outros, rapidamente se tornar
bvio. Qualquer representao na Igreja ou fingimento de estar num estgio
espiritual superior ao que realmente esto, ser salientado totalmente luz de
Sua face. Isaias 33:14 diz: Os pecadores em Sio se assombram, o tremor se
apodera dos hipcritas Estes so aqueles que procuraro um lugar para se
esconderem.
No haver pilhas de ouro ou prata esperando para serem gastos em Nova
Jerusalm. No haver necessidade de dinheiro. No haver lojas nas quais
possamos gastar e nem produtos que possamos comprar. No haver ningum
tentando usar as necessidades dos outros para se enriquecer. No haver
ningum que tenha necessidades ou algum que esteja ansioso para ter mais
que o outro. De fato, no teremos necessidade do que quer que seja. O prprio
Deus ser tudo o que queremos ou precisamos ter. L ningum precisar ou
desejar diverso, passatempo ou prazer sensual. Qualquer dessas diverses
s iria nos distrair da presena maravilhosa de Deus.
No estou dizendo que no haver prazer de qualquer espcie. Na
verdade, estou bem certo que estar com Jesus ser a experincia mais
agradvel que algum possa imaginar. Seguramente, em Sua presena h
plenitude de alegria e Sua direita, prazeres para sempre (Salmo 16:11).
que estes prazeres sero diferentes. Sero espirituais e no terrestres. As
coisas e os prazeres desta Terra, aos quais estamos to desesperadamente
apegados sero nada para ns e, mesmo hoje so nada, em comparao com o
que Deus tem para dar. nosso privilgio hoje ter um provinha ou uma
pequena amostra destas realidades espirituais. Aqui e agora podemos
abandonar nosso apetite por prazeres terrestres, sensuais, e aprender como
saborear o prprio Deus. Este prazer no diferente daquilo que
conheceremos no futuro, mas uma amostra um pouco limitada da coisa
verdadeira.
NOSSA GRANDE RECOMPENSA.

certamente verdade que Jesus nos ensinou a armazenar tesouros no
cu. (Mat 6:20). E tambm que nossa esperana est preservada para ns no
De Glria Em Glria
130
cu (Cl 1:5). Mas h um outro fato que devemos lembrar com muito cuidado.
Jesus afirma claramente que, quando Ele voltar, trar esta recompensa com
Ele para a Terra. Ele diz: eis que venho sem demora e meu galardo est
comigo. (Ap 22:12). Nosso galardo pode estar no cu agora, mas ele no
vai permanecer l. Ser trazido para a Terra no dia da vinda de Jesus Cristo. E
qual esta recompensa? J que no vai ser ouro e prata ou qualquer outro tipo
de riqueza terrena, o que poderia ser? Deus falou Abro: Eu sou o teu escudo,
o teu grandssimo galardo Gen 15:1 RC). para AbraVeja, o prprio Deus
nossa recompensa. Ele, to somente Ele, ser aquele em quem nos
deleitaremos. Nossa recompensa no um lugar de destino, como o cu (ou
mesmo uma nova Terra). No riqueza como ouro ou prata. uma Pessoa. a
oportunidade de entrar abertamente e completamente em Sua presena e
deleitar-se em tudo aquilo que Ele . Alm disso, como vimos no captulo 7
sobre o Trono do Julgamento de Cristo, nossa capacidade de usufruir desta
recompensa (que poderia ser considerada como o tamanho desta
recompensa ser governada pela nossa maturidade espiritual.
Voc se sente desapontado com isto? Parece que voc foi iludido sobre o
que voc tem desejado? Voc estava esperando por muitas outras diverses e
prazeres? Voc j colocou seu corao em uma manso no cu? Ento isto
sinal que voc ainda no conhece a Deus como deveria. Ainda no teve seus
olhos espirituais abertos para poder ver. Voc ainda est preso a uma
compreenso terrena, humana, da eternidade. Mas deixe-me afirmar isto com
toda a ousadia: Deus tudo! Ele tudo o que podemos querer ou necessitar.
Ele o Criador de todas as coisasque tanto valorizamos. Ele to maior que
nossos pequenos prazeres terrenos, que os faz parecer ridculos e desprezveis
quando comparados a Ele. Ele tudo em tudo. Em Sua presena espantosa,
intensa, gloriosa, no pensaremos em nada mais e, se o fizermos, ser apenas
para nos envergonharmos disso. Verdadeiramente o prprio Deus ser nossa
extraordinariamente grande recompensa.
Sem dvida, quando estivermos com Jesus, haver muita coisa para
fazermos. Entretanto, estas coisas no sero a origem de nosso gozo. No
sero atividades ou lugares que providenciaro nossa satisfao. No
estaremos olhando para elas como fonte de entretenimento ou diverso. Em
vez disso, estando plenamente satisfeitos em nosso Deus, tambm sentiremos
alegria em servi-lo e em assisti-lo, fazendo Sua vontade no Universo. Estas
atividades no sero a fonte de nossa felicidade, mas o resultado do deleite
que temos em Nosso Senhor. Nossa ateno e nossos desejos sero
completamente centrados Nele, mais do que em qualquer outra coisa que
possamos fazer, qualquer lugar que possamos ir ou em qualquer coisa que Ele
possa nos dar. Nosso relacionamento com Ele, nosso saborear ntimo de Sua
Pessoa, comandar nossa completa afeio. Nada mais poder ser comparado
ou acrescentado delcia desta indescritvel intimidade.
MINHA IRM, MINHA ESPOSA.

Talvez voc se lembre como falamos, no 1 cap., de Ado, junto com Deus,
De Glria Em Glria
131
procurando uma companheira adequada. Primeiro eles olharam entre os

animais. Examinaram cada um deles para ver se algum atendia s exigncias.
Nenhum deles servia, porque nenhum deles era da mesma espcie que Ado.
Ento, depois que Deus fez Eva, Ado acordou e a viu. Ele exclamou: Esta sim,
osso dos meus ossos e carne da minha carne (Gen 2:23). Do mesmo modo,
Nosso Senhor Jesus est procurando uma noiva. Mas ela tambm deve ser da
mesma espcie que Ele. Ela tambm deve corresponder a Ele em tudo. Ela
deve ser osso do seu osso e carne da sua carne, espiritualmente falando. Ela
deve ser da Sua prpria vida e natureza. Para cumprir Seu propsito, Deus
colocou Sua prpria vida disposio do homem. Quando recebemos esta vida,
entramos na famlia de Deus. Tornamo-nos um novo tipo de criatura eterna, um
filho do Altssimo. Quando Jesus Cristo veio Terra, Ele era o nico filho
gerado de Deus (Joo 3:16). Isto quer dizer que Ele era a nica criana que
Deus produziu. Mais tarde, todavia, isto mudou. O Pai agora gerou muitos filhos.
Hoje, Jesus Cristo no mais chamado de unignito, mas de primognito
entre muitos irmos (Rom 8:29).
Muitos cristos novos e at mesmo descrentes perguntam com quem os
filhos de Ado e Eva se casaram? Indubitavelmente, a resposta deve ser que
eles se casaram com suas irms. No havia outra escolha disponvel. No havia
outras pessoas com quem pudessem se unir. J que naqueles dias as pessoas
viviam centenas de anos, houve um tempo amplo para que Ado e Eva
pudessem ter muitos e muitos descendentes. Interessante que Jesus tambm
ir se casar com sua irm, espiritualmente falando. Ele chama Sua noiva em
Cantares (4:9,10,12) de minha irm, minha esposa. Ela tem o mesmo pai. Ela
da mesma famlia de Deus. Ela compartilha com Ele a mesma vida eterna. Ele
deve se casar com Sua irm, pois no h outra escolha. No h outros seres
eternos disponveis para gerar filhos dentre os quais Ele possa escolher uma
noiva.
No apenas a noiva de Cristo precisa ter o mesmo tipo de vida, mas ela
tambm deve possuir a mesma natureza. Ela tambm deve ser santa. Ela
tambm deve ser pura e sem pecado. As Escrituras nos dizem que Jesus vai
apresentar Sua noiva como uma igreja gloriosa, sem mancha num ruga ou
coisa semelhante, mas santa e inculpvel (Ef 5:27). O perdo de Deus abre o
caminho para que possamos receber a vida de Deus. E a vida de Deus o meio
pelo qual podemos ser transformados na natureza de Deus. Ns podemos e, na
verdade, devemos nos tornar participantes da natureza divina, tendo deixado
para trs a corrupo ( 2 Pedro 1:4). Esta santa natureza tambm um
requisito para o matrimnio. Interiormente devemos ser como Cristo. Se no
somos como Ele, como podemos nos unir com Ele em uma unio ntima? A
Bblia diz: E a si mesmo se purifica todo o que Nele tem esta esperana, assim
como Ele puro (1 Joo 3:3).
Para que possa haver um matrimnio entre o Cordeiro e a Sua noiva, ela
precisa ter a mesma vida e a mesma natureza. Mas h ainda um outro
requisito: ela deve ter o mesmo tipo de corpo. Isto tambm foi providenciado
por Nosso Senhor. Algum dia, quando Ele voltar para ns, seremos glorificados.
Isto significa que nossos corpos sero glorificados para ser semelhantes ao
Dele. Por favor, preste bastante ateno a este fato. Biblicamente falando,
glria no um lugar. um estado de ser. No um lugar para onde
possamos ir, mas uma condio para a qual seremos trasladados. Os cristos
De Glria Em Glria
132
no devem pensar em ir para a terra da glria ou cu, mas em ser

glorificados. Esta a nossa esperana. Nossa esperana no para onde
iremos mas em qu nos transformaremos. No a esperana de ir a algum
lugar mas de se transformar em algo glorioso. Col 3:4 diz: Quando Cristo,
que a nossa vida, aparecer, ento ns tambm apareceremos com Ele, em
glria.
Se quisermos saber como ser este corpo, precisamos apenas olhar para a
primeira parte do livro de Apocalipse. L ns vemos como Jesus aparece em
glria- em Seu estado glorificado. Sua cabea e Seus cabelos eram brancos
como a l, to brancos como a neve e Seus olhos como chama de fogo. Seus
ps eram como fino bronze, como se refinado na fornalha e Sua voz como o
som das muitas guas... Sua aparncia era como do sol brilhando ao meio dia
(Ap 1: 14-16). Esta figura terrvel, abrasadora e brilhante, Nosso Senhor em
glria. Jesus em Seu corpo glorificado. Este espetculo foi to intenso que
nosso irmo Joo ca aos seus ps como morto quando O viu (Ap 1:17). Isto,
irmos, a verdadeira glria! Isto tambm a nossa esperana que seremos
glorificados para ser como Ele. 1 Joo 3:2 diz: quando Ele for revelado,
seremos como Ele, pois O veremos como Ele . Nossos corpos sero
transformados num instante, num piscar de olhos (1 Cor 15:52) para serem
exatamente como Ele . As Escrituras nos ensinam que aqueles que forem
sbios, pois, resplandecero como o fulgor do firmamento; e os que a muitos
conduzirem justia, como as estrelas, sempre e eternamente. (Daniel 12:3)
Tambm lemos que, os justos brilharo como o sol no reino de seu Pai (Mt
13:43).
Interessante que este novo corpo est em construo neste exato
momento. Ele est preparando este lugar para ns. Possivelmente isto deve
ter relao com nosso crescimento espiritual. provvel que, quanto mais
amadurecemos espiritualmente, mais glorioso nosso corpo espiritual se torna.
Ento, quando Jesus aparecer, nosso novo corpo, glorificado, aparecer em
exata harmonia com o que somos interiormente.
A ESPERANA DA GLRIA
Esta, queridos amigos, a nossa esperana. a esperana da glria. No
a esperana de uma destinao, mas do nosso destino. No a esperana de
onde iremos ou do que podemos conseguir, mas de nos tornarmos tudo o que
Cristo . Como precisamos da revelao desta verdade! Como necessitamos de
olhar para a Sua glria (Joo 1:14), como os antigos discpulos fizeram! Sem a
revelao da glria de Jesus, no temos esperana. Se pensamos apenas em
recompensas fsicas tais como lugares ou coisas, estamos destitudos de
qualquer verdadeira revelao que tem poder mudar nossas vidas. Mas, uma
vez que vimos o que ser glorificado, uma vez que tivemos uma amostra da
glria que h de vir, ento, certamente rejeitaremos todo o peso e todo o
pecado que tenazmente nos assedia, correndo, com perseverana, a carreira
que nos foi proposta. (Heb 12:1) Quando tivermos visto a glria, nada mais
importar. Quando pudermos ver o que realmente est sendo oferecido a ns,
De Glria Em Glria
133
tudo o mais empalidecer, no resistindo comparao.

A esperana bblica a esperana da glria de Deus (Rom 5:2). Esta
esperana resultado de revelao. Quando Deus revela Sua glria a ns,
ento, e s ento, saberemos para o que devemos olhar. ento que
entendemos o que a esperana do nosso chamamento (Ef 1:18). ento
que temos compreenso espiritual. Esta revelao da glria de Deus, a qual
para ser herdada por ns, serve como uma ncora para as nossas almas.
uma revelao que cativa nossas mentes e coraes de maneira tal que nada
mais pode parecer melhor. Qualquer custo que deva ser pago para que se
alcance esta meta, mais do que vlido. Paulo diz que: conto os sofrimentos
deste tempo presente como nada sendo, comparado glria que ser revelada
em ns. (Rom 8:18)
No captulo anterior, falamos sobre quem Jesus Cristo realmente . Ele o
Filho encarnado. Ele a imagem do Deus invisvel. Ele o instrumento atravs
do qual o Pai se revela ao Universo o brilho de Sua glria e a imagem
expressa de Sua Pessoa (Hb 1:3). Mas aqui, na Palavra de Deus, lemos sobre
uma esperana gloriosa, ainda mais inacreditvel. A Bblia diz que ns podemos
ser transformados a esta mesma imagem. 2 Cor 3:18 diz: Mas todos ns, com
o rosto desvendado, contemplando como por espelho, a glria do Senhor,
somos transformados, de glria em glria, na Sua prpria imagem, como pelo
Senhor, o Esprito. Que incrvel! Quo inimaginavelmente maravilhoso! Ns,
pequenos e insignificantes seres humanos, podemos ser transformados
mesma imagem a imagem do Deus invisvel. Podemos no apenas contemplar
a Sua glria hoje, mas atravs desta contemplao, podemos ser
transformados naquilo que vemos. De um degrau da glria a outro degrau de
glria, podemos ser transformados naquilo que Ele . Isto realmente
esperana. Isto algo em que devemos fixar firmemente a nossa esperana.
Isto algo que vale mais do que qualquer coisa no Universo. Isto algo que
vlido, fazendo qualquer coisa necessria para adquirir. Vale a pena renunciar a
tudo, negar a ns mesmos tudo o mais, at mesmo renunciar s nossas
prprias vidas para obter. Que contraste isso em relao s pobres e
miserveis idias humanas sobre como ser a nossa manso no ceu ou
desejos por prazeres e diverses terrenos.
Em Joo 17:21 temos uma narrao de Jesus orando ao Pai. Ele no est
orando por Si mesmo, mas por ns. Esta prece incrvel. Ele afirma que a
glria que Tu me deste, eu a dei a eles. E, com que propsito Ele nos est
dando a Sua prpria glria? para que sejamos um, assim como Tu, Pai, ests
em mim e eu em Ti; para que sejam um em ns. Por muitos anos eu acreditei
que Jesus estava orando pela unidade entre os cristos. Hoje tenho um ponto
de vista muito diferente. Agora eu vejo que Ele est orando para que ns
participemos da unio que Ele tem com o Seu Pai. O desejo de Seu corao
que nos tornemos um com Ele, assim como Ele um com o Pai. Ele est
pedindo para que ocorra uma gloriosa unio espiritual entre Ele mesmo e
aqueles que O amam e O seguem. Esta unio, esta intimidade, to incrvel,
to grandiosa, que difcil imaginar que possa ser verdadeira. Ele est abrindo
um caminho para ns compartilharmos a unio e a comunho que Ele tem com
o Pai. O Pai Nele e Ele em ns, para que esta incrvel unio santa entre o Pai, o
Filho e a Noiva, possa ser perfeita.
De Glria Em Glria
134
TUDO AQUILO QUE ELE

Deus infinito. Ele eterno. Sua criatividade ilimitada. Seu poder sem
fronteiras. Sua beleza insupervel e sua glria assombrosamente brilhante.
Nosso Rei totalmente gentil, generoso, amoroso, justo e bondoso. Ele quem
fez tudo o que existe e que ainda faz tudo novo uma outra vez (Ap 21:5). No
h outro ser no Universo que se compare em poder e glria mesmo com a
menor poro de tudo aquilo que Ele . A Palavra de Deus nos ensina todas
essas coisas. Ainda, na Bblia, podemos tambm descobrir o que chamado de
boas novas. H um fato to bom que quase inacreditvel, embora seja
verdadeiro. que Deus no conserva tudo s para Si. Ele tem em Seu corao
um profundo desejo de compartilhar tudo isso com os homens. Ele tem
convidado aqueles que tm o desejo de se submeter completamente a Ele,
para vir e participar de tudo aquilo que Ele . O plano de Deus que ns, meros
seres humanos, possamos entrar e participar de toda a glria, natureza e
autoridade divinas. Podemos at mesmo sentar com Ele em Seu trono (Ap
3:21). Isto no dizer que podemos sentar um pouco em Seu colo. Isto significa
participar do governo do Universo juntamente com Deus.
Assim como uma noiva, depois de casada, pode compartilhar tudo com o
seu marido, assim tambm ns somos convidados a participar de tudo o que
Deus tem e do que Ele . Uma esposa compartilha a casa com seu marido. Ela
tem acesso aos seus recursos financeiros. Ela participa de seu status social. Em
um casamento adequado, por ser submissa a ele, ela tem acesso, no apenas a
tudo o que ele tem, mas tambm a tudo o que ele . Assim tambm, fomos
chamados para ser a noiva de Cristo. Deus graciosamente abre o caminho para
nos tornarmos participantes com Ele, de Sua glria e de Seu reino.
Oh, como precisamos de uma viso espiritual! Como precisamos ter nossos
olhos espirituais abertos para vermos qual pode ser nosso futuro! Precisamos
olhar para o alvo. Necessitamos desesperadamente compreender aquilo em
que estamos pretendendo entrar. Paulo, orando pelos cristos de seu tempo e
at para nos tambm, pede: O Deus de Nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai da
glria, possa dar a vocs o esprito de sabedoria e de revelao no
conhecimento Dele, os olhos de sua compreenso sendo iluminados, para que
possam saber o que a esperana do seu chamamento, quais so as riquezas
da glria de sua herana nos santos (Ef 1:17,18). Que riquezas! Que glria
pode ser a nossa herana! Se pudssemos ver apenas uma pequena parte
desta realidade espiritual, iramos renunciar a tudo o mais e correr
desimpedidos atrs Dele.
Irmos e irms, podemos ser a noiva de Cristo! Podemos ser transformados
para ser como Ele, para que possamos entrar em uma unio de matrimnio
com Ele! De um degrau de glria a outro degrau de glria, temos a
incomparvel possibilidade de entrar nesta terra boa e tomar posse dela.
Podemos nos tornar osso de seus ossos e carne de sua carne- esprito de
Seu Esprito, vida de Sua vida, natureza de Sua natureza divina. Podemos e
iremos nos tornar exatamente como Ele . Mas sabemos que, quando Ele for
revelado, seremos como Ele, pois O veremos como Ele . E todos os que tm
esta esperana em si mesmo e se purificam, assim como Ele puro (1A Joo
De Glria Em Glria
135
3:2,3).
E voc? Voc est tendo um tira-gosto desta experincia hoje? Jesus o
foco de sua ateno e a sua delcia ou voc est procurando prazeres e
experincias terrenas? O seu corao, a sua alma, a sua mente e a sua fora
esto inteiramente devotados a viver em intimidade amorosa com Jesus? Talvez
fosse bom para todos ns fazer uma pausa aqui e contemplar estas coisas.
Conforme estivemos vendo, nosso relacionamento com Deus o fator mais
importante em nossas vidas. Nosso relacionamento de amor com Ele o que
nos trar para a maturidade espiritual que necessitamos para obter todas as
recompensas espirituais que esto por vir. Comparado a isto, tudo o mais
apenas uma sombra vazia.
Hoje o dia para se arrepender se voc no est vivendo completamente
para Ele. Hoje o tempo para ouvir Sua voz e retornar ao primeiro amor. Depois
que Jesus voltar no haver outra oportunidade. No haver uma segunda
chance. Deus est nos chamando. Ele est estendendo Sua misericrdia e
graa hoje para todo aquele que responder. Ningum fraco demais. Ningum
incapaz. Seu poder est disponvel a todos que quiserem ouvir a Sua voz e
entregar-se completamente a Ele. Hoje o dia da salvao. O convite tem sido
feito. O Esprito e a noiva dizem: vem. E, aquele que ouve, diz: vem! E
deixe aquele que tem sede vir beber. E aquele que desejar, deixe-o beber
livremente da gua da vida (Ap 22:17). Esta uma oferta maravilhosa de
Deus. Se a negligenciarmos, seremos os maiores tolos do mundo.
Na Nova Jerusalm no haver necessidade de nenhuma luz. O Deus
invisvel est l, iluminando tudo com Sua glria. Esta luz mantida e exibida
pela lmpada ou candeia que o Cordeiro de Deus (Ap 21:23). A cidade
santa, ento, funciona como uma grande exibio do carter de Deus e de suas
obras, atravs das quais a sua luz se irradia. Todos os crentes transformados,
simbolizados pelas muitas pedras preciosas que constituem o muro da
cidade, tero se tornado uma espcie de exibio ao Universo. O carter
multifacetado de Deus ser visto atravs da personalidade individual. As obras
maravilhosas que Deus fez nas vidas de todos os homens tornados perfeitos
(Hb 12:23) estar disponvel para todos verem. O amor insondvel, a
misericrdia e a graa de Deus sero exibidos. A Bblia nos ensina que a
mulher a glria do homem.(1a Cor 11:7) Portanto, esta gloriosa mulher, a
noiva de Cristo, servir como uma ampla e celestial expresso de tudo aquilo
que Jesus Cristo e tem sido para aqueles que so uma parte dela. Na verdade,
Ele vier para ser glorificado em seus santos e admirado em todos aqueles que
creram. (2a Tess 1:10 NVI)
Um dia haver um glorioso casamento celestial. Voc estar l? Voc
estar pronto para tomar parte nele? Os sbios de corao iro preparar-se.
Pagaro qualquer preo para conseguir isto. Eles estaro l quando a voz de
uma grande magnitude, como o som de muitas guas e como o som de
poderosos troves anunciar que o casamento do Cordeiro vai comear e a
Sua esposa encontra-se preparada (Ap 19:6,7).
FIM
De Glria Em Glria
136
Publicaes & Sinopse

Livros:
De Gloria Em Gloria:
a transformao da alma
Este livro traz uma abordagem sria e uma nova perspectiva para muitos
conceitos ensinados na Igreja evanglica de nossos dias. Voc encontrar
tpicos que alm de profunda reflexo, abriro espao para uma compreenso
muito mais ampla do que provavelmente voc ouviu at agora. Se voc tem
fome de conhecimento de Deus e um corao aberto e sincero para receber
De Glria Em Glria
137
Sua verdade, temos total confiana que Ele usar este livro para revelar-se de
maneira mais completa e poderosa a voc.
Venha o Teu Reino:

Na Terra Como no Cu
Este livro no simplesmente mais uma investigao sobre as profecias
referentes aos ltimos dias. Ao invs disto, uma discusso a respeito de um
aspecto do evangelho de Jesus Cristo muito negligenciado: o Evangelho do
Reino. Na igreja atual, inmeros crentes esto completamente ignorantes
sobre a importncia do Reino Milenar que vir, e sobre o impacto que este
Reino deve ter em suas vidas atuais. Estes escritos pretendem preencher esta
lacuna. Este livro foi escrito na expectativa de que todos que amam Jesus e
esto em busca de conhec-Lo mais profundamente, possam achar, aqui,
muitos benefcios.
Anticristo
O vindouro aparecimento do Anticristo e o estabelecimento de seu reinado tm
sido matria de veementes discusses ao longo da histria da Igreja. Em
nossos dias, que parecem apontar para a concluso desta era, tal discusso
tem se tornado ainda mais importante.
Entretanto, muito do que ensinado no est em harmonia com as Escrituras.
Algumas idias, que tm sido to insistentemente recorrentes, e por tanto
tempo, no se ajustam a muitos versculos profticos.
Babilnia
Neste livro, voc ir encontrar uma discusso coerente e atual sobre muitas
vises do livro de Daniel. Tal anlise poder ajudar muitos leitores a
entenderem os eventos que iro preceder a vinda do Anticristo, no contexto de
nossa presente situao mundial.
De Glria Em Glria
138
Deixa O Meu Povo Ir!

Como experimentar a Igreja viva e liberta. A volta de Jesus est prxima! Mas
Sua noiva, a Igreja, no est preparada para receb-Lo. Lamentavelmente, ela
est cheia de mculas e rugas e carece de pureza e santidade. De fato, sua
condio parece cada vez mais degradante. Ento, o que Jesus quer fazer
nesta hora? Como podemos auxili-Lo na mudana dessa situao? Neste
livro, voc encontrar uma resposta bblica e prtica para essas e outras
indagaes. Aqui achar uma nova viso sobre os propsitos do Deus vivo para
esta ltima hora.
Autoridade Espiritual Genuna

Sem dvida, a submisso autoridade essencial para todo crente. Mas,
com tantas vozes alegando ter autoridade, como podemos saber qual
autoridade verdadeiro? Esse livro aborda o tema da autoridade espiritual sob
uma nova perspectiva. Seu foco est em como podemos reconhecer a
manifestao da liderana do Esprito Santo no Corpo de Cristo. um assunto
crucial para cada seguidor de Jesus.
Sementes
Essa publicao rene 7 estudos liberados por David W. Dyer. Assuntos
diferentes abordados com grande profundidade. (O Caminho de Caim, Guardar
o Sbado ou No, Trs Princpios Essenciais, O Sacerdcio, As Duas
Testemunhas, No Obstante, Sobre a Base na Localidade)
LIVRETOS:
O Caminho de Caim
Nesse livreto o autor nos mostra que o nosso melhor no suficiente para
agradar a Deus. Que muitos tero suas obras rejeitadas. E como o Temor ao
Senhor pode nos guiar a produzir ofertas realmente aceitveis.
De Glria Em Glria
139
Guardar o Sbado ou No
Nessa publicao o autor analisa a guarda do sbado de uma forma sincera e
por uma perspectiva pouco conhecida entre os cristos atuais.
Trs Princpios Essncias

Em Trs Princpios Essenciais vai descobrir que fazer parte da Igreja e
experimentar o Corpo de Cristo pode ser duas experincias diferentes. Muitos
membros do corpo ainda no tiveram uma experincia sobrenatural com o
Corpo de Cristo e neste estudo vai conhecer os passos imprescindveis para tal.
O Sacerdcio
Em Sacerdcio o autor chama a ateno para o chamado de cada cristo ao
sacerdcio, que muitos tm negligenciado e outros nunca foram ensinados
sobre o assunto.
As Duas Testemunhas
Em Duas Testemunhas um tema curioso abordado. Em Apc. 11: 1-15
podemos ver as Duas Testemunhas. Muitas suposies j surgiram, mas o
autor chama a ateno ao texto original (grego), que afirma ter as Duas
Testemunhas um s corpo (como ser isso possvel?).
No Obstante
Em no Obstante o autor chama a ateno sobre o local correto de adorao a
Deus que j foi tema de grandes contendas no Velho Testamento e de dvidas
para os contemporneos de Jesus. Muitos dizem que o Senhor pode ser adorado
de qualquer lugar, j que no h mais o templo em Jerusalm. Entretanto existe
um local escolhido por Deus, de onde Ele quer receber sua adorao. Descubra
esse lugar e desfrute.
Sobre a Base na Localidade

Nessa publicao o leitor poder acompanhar uma analise sobre a
autenticidade e autoridade Bblica de uma doutrina, bastante difundida entre a
Igreja, e conhecida como a Base na Localidade. Conhea a doutrina e veja
como ela se comporta quando confrontada com a Bblia. Trata-se porem de uma
De Glria Em Glria
140
anlise doutrinaria que em nenhum momento atenta contra aos que a

defendem.
Sobre o Autor:
David W. Dyer
Nasceu em Memphis, Tennessee em 1952 (EUA).

Seu ministrio principalmente na rea de ensino da Bblia.
Ele ensinou em conferncias, seminrios, reunies de igreja e escolas de Bblia
na Romnia, Nigria, Zmbia, Filipinas, Brasil e os Estados Unidos.
Ele viveu a experincia de contrabandear bblias para a Hungria, Romnia e
China a alguns anos atrs, quando existia a "Cortina de Ferro."
David casado com Caroline (que todos conhecem por "Nina") e tem dois
filhos: John e Lydia.
CONTATOS:
David W. Dyer
(27) 3299-3476
Email: davidwdyer@yahoo.com
www.graodetrigo.com
(Clicar Em Portugus)
Geraldo Alexandre
(27) 3391-1273 (27) 3289-2877

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PUBLICACO: MINISTRIO GRO DE TRIGO

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apenas uma estria interessante ou uma fbula sobre os primrdios da

UMA DECISO IMPORTANTE.

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verdade do suporte a tal hiptese.

PROCURA DE UMA NOIVA.

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DOIS CASAMENTOS PARALELOS.

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casamento do Universo. Mas ns observamos que aquela cidade contm muitos

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A ALEGRIA COLOCADA DIANTE DELE.

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UMA UNIO SANTA COM DEUS.

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Compreendendo mal os propsitos de Deus e falhando em discernir o tipo de

DURANDO PARA SEMPRE OU ETERNA?

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Aleluia! Estas so realmente boas novas!

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compartilharmos de Sua vida no criada, eterna.

O CRESCIMENTO ESPIRITUAL ESSENCIAL

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precisamos fazer esta vida crescer em ns at a completa maturidade. A Bblia

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luz de Deus como permanecer em Seu caminho estreito e foram pegados

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TRS ENGANOS SUTIS

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podem saber por se mesmos a diferena entre o bem e o mal. Este

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e auto-suficientes. Como parece a voc hoje? Voc est atrado pelo

COMO NS USAMOS A PALAVRA DE DEUS

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sria livramento de todos os pecados muito difcil e impraticvel. Afinal, eles

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Exatamente da mesma maneira, santidade um produto espontneo da

VIVENDO PELO PAI

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estar repleto de Sua vida e nunca expressar Sua natureza. A nica

COMENDO A PALAVRA DE DEUS.

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BEBENDO O ESPRITO DE DEUS.

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