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Digitalizado por: Alcimar Da Silva Rodrigues

-E.G.-

_______________
Este livro foi digitalizado com o
intuito de disponibilizar literaturas
edificantes todos aqueles que no
tem condies financeiras ou no
tem boas literaturas ao seu alcance.
Muitos se perdem por falta de
conhecimento como diz a Bblia, e s
vezes por que muitos cobram muito
caro para compartilhar este
conhecimento.
Estou disponibilizando esta obra na
rede para que voc atravs de um
meio de comunicao to verstil
tenha acesso ao mesmo.
Espero que esta obra lhe traga
edificao para sua vida espiritual.
Se voc gostar deste livro e for
abenoado por ele, eu lhe recomendo
comprar esta obra impressa para
abenoar o autor.
Esta uma obra voluntria, e
caso encontre alguns erros
ortogrficos e queira nos ajudar
nesta obra, faa
a correo e nos envie.
Grato!
_______________

Paraso Perdido
e
Recuperado
Esta rica exposio do captulo 3 do livro
de Gnesis lida com os problemas fundamentais
do homem e da humanidade.
Dr. Lloyd-Jones examina detalhadamente a
razo por que o mundo est como est na
atualidade e salienta que sem Deus o homem
jamais pode retornar ao Paraso. Apesar da ira de
um Deus, santo e justo, contra o nosso pecado e
apesar da terrvel condenao resultante da nossa
desobedincia e rebelio, ainda h esperana!
Pela misericrdia de Deus podemos retornar a
Ele e, em Cristo, desfrutar de maiores bnos do
que as que o nosso pai, Ado, perdeu. Paraso
recuperado!

PUBLICAES EVANGLICAS
SELECIONADAS
Rua 24 de Maio, 116 - 3o andar - salas 14-17
01041-000 - So Paulo - SP

Ttulo Original:
Paradise Lost and Regained
Publicao Original e Copyright:
Esta mensagem foi traduzida do original em ingls
publicado em The Evangelical Magazine ofWales
(volume 20, nmero 2) -publicada por ocasio da
morte do Dr. Martyn Lloyd-Jones - com a permisso
da famlia do autor, a qual detm os direitos autorais
do material.

Traduo:
Paulo R. B. Anglada
Reviso:
Antnio Poccinelli
Impresso:
Imprensa da F

Paraso Perdido
e Recuperado*
Eu gostaria de chamar a ateno de vocs
nesta noite para a mensagem do captulo que foi
lido (captulo 3 do livro de Gnesis), e em
particular para os ltimos trs versculos versculos 22, 23 e 24:
"Ento disse o Senhor Deus: eis que o homem
se tornou como um de ns, conhecedor do bem e do
mal; ora, pois, para que no estenda a mo, e tome
tambm da rvore da vida, e coma e viva
eternamente; o Senhor Deus, pois, o lanou fora do
jardim do den, para lavrar a terra de que fora
tomado. E, havendo lanado fora o homem, ps
querubins ao oriente do jardim do den, e uma
espada inflamada que andava ao redor, para
guardar o caminho da rvore da vida".
Ns estamos, agora, vivendo numa poca
na qual a grande maioria dos nossos
compatriotas considera o que estamos fazendo
aqui, hoje noite, como algo que no apenas
est fora de moda, fora de poca e obsoleto, mas
algo, na verdade, totalmente ridculo. As
pessoas abandonaram as capelas e igrejas e
voltaram suas costas para a Bblia, para a f
crist e para a religio, porque acharam que isso
completamente irrelevante e nada tem a dizer
______________
* Sermo pregado em maro de 1978, em Heath
Evangelical Church, Cardiff, Gales.

aos crescentes e terrveis problemas que esto


afligindo
esta
era
moderna.
Se
eles
descobrissem que um homem se prope a expor
esses problemas baseado no terceiro captulo do
livro de Gnesis, certamente considerariam isso
um sinal de insanidade. Falar baseado na Bblia
j seria suficientemente mau, porm falar
baseado no terceiro captulo do livro de Gnesis
no nosso mundo moderno, como se encontra
neste momento, eles considerariam, como digo,
algo total e completamente ridculo e absurdo.
Pois bem, eu quero tentar mostrar a vocs,
hoje noite, que ponderarmos na mensagem do
terceiro captulo de Gnesis no apenas certo e
bom, mas quero provar que vocs sequer podem
comear a compreender o mundo moderno e
seus problemas se no entenderem o ensino
desse captulo. Vou ao ponto de afirmar - e
tentarei provar isto para vocs - que
totalmente impossvel entender o mundo
moderno e sua trgica condio parte da
mensagem desse captulo; e mais ainda, no h
qualquer tipo de esperana ou soluo para os
nossos problemas fora da mensagem que
encontramos a e no todo deste livro que
chamamos Bblia.

ENFRENTANDO OS FATOS
Deixem-me fazer o que me proponho.
Observem que a pregao cio evangelho, o
propsito da f crist e da Igreja , na verdade,
exortar homens e mulheres a enfrentarem os
fatos da vida. Eu sei que o mundo no acredita
nisso. O mundo pensa que somos apenas
sentimentalistas e emocionalistas; que somos
meramente pessoas que nos reunimos para
cantar nossos hinos, coros e cnticos e nos
transportarmos a uma certa condio emocional;
que somos pessoas que se alienaram da vida;
que paramos de pensar e de enfrentar as duras
realidades, e a encarar os problemas que so to
desnorteantes e desconcertantes. Muito bem, eu
digo, e me proponho a mostrar que, na verdade,
ns somos as nicas pessoas que podem
enfrentar os problemas do mundo, as nicas
pessoas que podem entend-los, e os nicos que
tm uma mensagem com esperana a dar para as
pessoas que deploram o estarrecedor estado a
que chegamos. Assim, prossigamos no nosso
propsito. Consideremos a condio do mundo
em que vivemos. No preciso tomar muito
tempo de vocs com isto, porque qualquer
pessoa que pense, pelo menos um pouco, deve
estar
tristemente
familiarizada
com
as
circunstncias que prevalecem em nossos dias.
Quais so as principais caractersticas da
vida no mundo hoje? Bem, eu suponho que uma

das maiores caractersticas do nosso tempo a


inquietao, a falta de sossego, falta de
quietude, falta de tranqilidade. Os mdicos
confirmaro isso. Vocs podem ler freqentemente nos jornais a respeito da grande
quantidade de dinheiro gasto em drogas
chamadas de tranqilizantes, e outras drogas
que possibilitam s pessoas dormirem. E uma
poca de inquietao - uma poca de incerteza,
uma poca de insegurana. E uma situao to
extraordinria que talvez seja verdade dizer que
o homem jamais se sentiu to inseguro quanto
no presente momento. De fato, uma autoridade,
que no de modo nenhum crist, descreveu
nossa poca como "a poca da ansiedade" e, sem
dvida nenhuma, a pura verdade. Nunca as
pessoas pensadoras foram mais ansiosas,
estiveram em maior dificuldade, foram mais
preocupadas. No estou falando a respeito do
povo cristo. Estou pensando particularmente a
respeito dos grandes cientistas. Dentre todos os
homens, estes so os que mais se preocupam e
que mais ficam ansiosos nos nossos dias, e eles
nos dizem o porqu. Dizem-nos que esto com
medo deste terrvel problema da poluio.
Estamos poluindo a terra, o mar e os rios.
Temem pelos problemas ecolgicos - como
estamos provocando distrbios no equilbrio da
natureza, matando certos tipos de animais e
assim por diante, resultando no transtorno de
todo o equilbrio da natureza, trazendo conseqncias aterradoras. Eles tambm esto

antevendo que coisas terrveis podem acontecer


em conseqncia de um conflito atmico, como
costumam chamar. H muita discusso e as
pessoas esto preocupadas com essas coisas com o lixo atmico que contamina a terra, e da
talvez at o leite que as crianas iro beber.
Esto preocupados que isso venha a afetar o
desenvolvimento dos ossos dessas crianas. O
que nos reserva o futuro? Eles esto ansiosos
quanto a essas coisas.
Alguns esto prenunciando uma fome
mundial. Ao mesmo tempo h o problema da
exploso populacional. Estimam que a
populao do mundo pode muito bem dobrar at
o final do sculo. E a, com essa poluio, e com
a falta de alimento, com a possibilidade de uma
fome mundial... o fato que eles esto
aterrorizados; esto verdadeiramente alarmados.
Tal a poca em que estamos vivendo, e uma
poca de conscincia pesada. As pessoas sentem
que, de algum modo, so parcialmente
responsveis por tudo isso.
Esta tambm uma poca de contendas.
Nunca houve tanta contenda. Observem a
situao industrial. Incessantes contendas.
Confrontos no apenas entre uma classe e outra
- capital e trabalho, se preferirem mas tambm
confrontos dentro de cada classe. Confrontos em
cada nvel da sociedade. Cimes e invejas,
ganncia, malcia, rancor. Eu no estou
inventando nada disso. Vocs no podem ler o
jornal e assistir a um noticirio na televiso,

sem que vejam de imediato que estou


fornecendo uma descrio literal do estado do
mundo em que estamos vivendo. E alem de tudo
isso, h um grande sentimento de futilidade. Ao
mesmo tempo em que trabalham, as pessoas se
perguntam o que vai acontecer, se vale a pena, e
se podem confiar em algum. Pois bem, este o
nosso mundo moderno: uma era de insegurana,
uma era de contendas, era de ansiedade e de
lutas e, acima de tudo, um sentimento de
futilidade final.
Ora, no preciso me demorar muito com
isto. Um poeta pertencente a este sculo, A. E.
Housman - longe de ser um cristo, ele disse
que no era um cristo - descreveu o homem
moderno nestes termos:
Eu, um estranho e amedrontado,
Num mundo que no criei.
Quo verdadeiro isso! "Eu, um estranho
e amedrontado, num mundo que no criei." Ou
tome outro exemplo.. T. S. Eliot. Esta sua
descrio do homem moderno, e do mundo
moderno:
Homens solitrios, num mundo sem
significado.
"Homens solitrios" - este um dos
paradoxos do mundo moderno. Embora
estejamos amontoados em grandes centros
urbanos, as pessoas nunca se sentiram to
solitrias. A velha camaradagem das pequenas

cidades se foi. "Homens solitrios num mundo


sem significado." Este o mundo em que
estamos vivendo, e todos ho de concordar com
isto. Os polticos, filsofos, cientistas - todos os
pensadores esto seriamente preocupados a
respeito do estado e condio do mundo de
nossos dias.

A QUESTO BSICA
Aqui ento est a pergunta: por que o
mundo est deste modo? E, especialmente, por
que o mundo est como est, conforme acabei
de descrever, no obstante todos os nossos
avanos neste sculo, em particular? Educao,
conhecimento, cultura, brilhantes faanhas
tecnolgicas e assim por diante. Aqui est a
pergunta bsica: por que o mundo est como
est neste momento? Minha sugesto para vocs
que h apenas uma resposta a essa pergunta. E
a resposta dada neste captulo. Afirmo que
vocs no podem entender a Bblia sem entender
Gnesis, captulo 3. Aqui est a chave para todo
o resto da Bblia. E, do mesmo modo, afirmo
que aqui est a chave, a nica chave, para a
compreenso do mundo moderno.
Qual a explicao? Pois bem, deixemme coloc-la da seguinte forma. De acordo com
este ensino, o mundo no deveria estar nesta
condio. Mais do que isso, houve tempo em
que o mundo no era deste jeito. Aqui est o
ensino: Deus fez este mundo. Ele no um

acidente. Ele no veio existncia ao acaso.


"No princpio criou Deus." E tudo o que Deus
faz certamente perfeito. Ele criou e fez um
mundo perfeito e, como o pice ou znite da Sua
Criao, Ele criou o homem e o fez Sua
prpria imagem e semelhana. Noutras palavras,
o homem foi criado um ser perfeito, e Deus
tomou este homem perfeito e o colocou num
ambiente perfeito. Este foi chamado Paraso.
Observem a vida do Paraso. Que vida
maravilhosa
era
aquela!
Suas
maiores
caractersticas eram harmonia, paz, concrdia,
alegria, e o homem no precisava obter seu
alimento com o suor, labor e esforo; precisava
apenas colher os frutos. No havia nada mau,
nada pecaminoso, nada que causasse qualquer
tipo de infelicidade. Era um estado de perfeio,
um estado de inocncia, um estado de perfeita
bem-aventurana. E o momento supremo de
alegria do homem era o instante quando Deus
descia, por assim dizer, e tinha comunho com
ele. Deus havia feito o homem a fim de que Ele
pudesse ter companheirismo com ele. Ele
proveu o homem com esta espantosa faculdade
de poder ter comunho com o Deus Todopoderoso. Foi por isso que Deus o fez Sua
imagem e semelhana. Tem que haver uma
correspondncia de naturezas. Assim, portanto,
era o Paraso. E muito difcil para ns imaginlo, mas por esta razo que a Bblia o descreve.
O Paraso era inteiramente perfeito em todos os
aspectos.

Ainda nos resta uma questo: como ento


o mundo veio a tornar-se como o conhecemos
hoje? Se voc no enfrenta este problema, meu
amigo, s posso dizer uma coisa sobre voc: que
voc estpido, voc no pensa. Qualquer
homem que afirme ser pensador est obrigado a
enfrentar esta questo. Por que o mundo est
como est? Por que chegou a este estado? E a
resposta completa nos dada neste captulo.
Deixem-me destacar para vocs as coisas que
nos so ditas aqui.
A primeira resposta que o homem deixou
de compreender que seu maior e mais elevado
privilgio era ter comunho com Deus. Ele deixou
de entender que a coisa mais maravilhosa e
magnfica a seu respeito era que ele deveria,
podemos dizer, estar sintonizado com o Infinito,
e que deveria responder a tudo que viesse de
Deus. Ele parou de crer nisso. Percebam que
enquanto digo a vocs o que aconteceu no
princpio, ao mesmo tempo estou explicando por
que o mundo continua a ser o que , e por que
tem sido assim desde que aquele incidente
aconteceu. Esse foi o primeiro passo.
Mas deixem-me passar para o segundo, e
este muito importante hoje. O homem deixou de
compreender que finito, que um ser limitado. Ele
deixou de compreender sua dependncia de
Deus. Ora, certamente o diabo, em sua sutileza e
astcia, sabia que essa era a maneira de tentar o
homem. Ele veio e disse: "E assim que Deus
disse?" "Vocs no vem", disse ele, "que Deus

falou isso a fim de manter vocs sob Seu


controle? Vocs podem tornar-se iguais a Deus."
Ele estava colocando dvidas quanto finitude
deles. Anteriormente eles haviam compreendido
que eram dependentes de Deus e que eram
limitados, que no eram criadores, porem que
eram seres criados - finitos. Entretanto, agora
comearam a ficar insatisfeitos com isso, e
intentaram ser iguais a Deus. Assim, eles
perderam a compreenso da sua finitude e
completa
dependncia
de
Deus.
Isso,
certamente, foi devido a algo mais: o orgulho. A
ambio surgiu. Eles quiseram ser iguais a
Deus. Foi essa a razo do diabo tent-los.
"Vocs se tornaro como deuses" - e isso era
exata-mente o que eles queriam. Ora, observem
que tambm estou fornecendo a vocs uma
descrio do mundo moderno. O homem
acredita hoje que no h nada que ele no possa
fazer. Ele pode colocar as pessoas na Lua. Pode
fazer mais do que isso; est comeando a dizer
agora que pode determinar a vida e o sexo. Ele
pode agir como um criador. Um grande
professar de Cambridge disse, ha alguns anos:
"O homem agora pode tomar o lugar do
Criador". No h nada que o homem no possa
fazer, O homem no mais finito. O homem
como um deus e um criador, e em seu orgulho
e ambio vangloria-se de si mesmo e adora a si
mesmo - homem!
Ento, algo mais aconteceu, o homem
comeou a colocar o prazer e o divertimento no

lugar da verdade. Observem o versculo 6:


"Vendo a mulher que a rvore era boa para se
comer, agradvel aos olhos, e rvore desejvel
para dar entendimento, tomou-lhe do fruto...".
Noutras palavras, vocs vem, ela no mais
deixou-se guiar por princpios, no mais deixouse orientar pela verdade. Agora entrega--se a ser
guiada pela aparncia; era uma rvore agradvel
e um fruto apetitoso aos olhos, e isso a atraiu. A
concupiscncia surgiu pela primeira vez, como
tambm o desejo. Da em diante, o homem e a
mulher no so mais governados pela verdade e
por princpios, mas pela concupiscncia e pelo
desejo. "Isso parece agradvel. Eu quero isso,
gosto disso, preciso ter isso." A verdade no
mais interessa; princpios no mais contam. Foi
assim que o homem caiu. Foi assim que o
Paraso deixou de ser a condio deste mundo.
Desejo, concupiscncia, paixo. No seria isso a
caracterstica proeminente da vida em nossos
dias? As pessoas no so mais governadas por
princpios, pela verdade. "Eu quero isto. Que
importa se minha esposa ou filhos venham a
sofrer? Eu quero isto." A atrao, a
concupiscncia e a paixo entraram, e eles
correm atrs delas. Tudo comeou a. E por isso
que o mundo se encontra numa situao to
terrvel hoje.
Ento, acompanhando tudo isso, por certo
houve um sentimento, tambm sugerido e
insinuado pelo diabo, que Deus est contra ns.
Este todo o seu objetivo. Ele diz: "E assim que

Deus disse?" E por qu? Pois bem, ele est


sugerindo isto: "Deus um tirano. Ele est
subjugando vocs. Vocs tm a possibilidade em
si mesmos de se tornarem deuses, porm Deus
ciumento. Ele sabe que vocs se tornariam
iguais a Ele, por isso Ele est contra vocs. Ele
est oprimindo vocs". E isso o que o povo
pensa de Deus hoje. Deus, pensam eles, algum
monstro nos cus a nos subjugar e esmagar - o
inimigo da humanidade. por isso que dizem
que a religio tem sido um empecilho maior ao
avano e progresso da raa humana do que
qualquer outra coisa. A religio nos tem
oprimido, e ser livre desvencilhar-se da
religio e do cristianismo. O sentimento que
Deus est contra ns. O apstolo Paulo coloca
isso nas seguintes e memorveis palavras:
"Porquanto a inclinao da carne inimizade
contra Deus, pois no sujeita lei de Deus,
nem em verdade o pode estar (Rom. 8:7). O
homem natural odeia a Deus. Mas vocs podem
dizer "conheo muitas pessoas que dizem que
acreditam em Deus, embora nunca vo igreja".
E verdade, todavia se vocs conseguirem que
elas definam o deus delas, descobriro que ele
no o Deus da Bblia. o deus da criao e
imaginao delas, e quando vocs as confrontam
com o Deus que Se revela aqui (na Bblia), elas
O odeiam. Foi isso o que aconteceu. E so essas
as coisas que ainda esto controlando o mundo.
H outra coisa com relao a isto que
muito trgica e pattica. Trata-se do fato que o

homem e a mulher acalentaram a idia que


poderiam escapar de Deus. Observem que a
partir do momento em que desobedeceram e se
rebelaram, eles experimentaram um sentimento
de culpa. Nunca haviam sentido aquilo antes.
At ento, jamais haviam conhecido a sensao
de culpa, mas aqui, culpa e temor entraram - e
ainda assim no ficaram amedrontados. Eles
julgaram que podiam fugir de Deus e evit-1o.
Assim, quando ouviram Sua voz no Jardim,
esconderam-se atrs das rvores. Pensaram que
poderiam escapar impunes e evitar Deus; que
Ele passaria sem saber onde se encontravam.
Contudo, subitamente, Deus pergunta: "Onde
ests?". E Ado e Eva tiveram que se apresentar.
O mesmo ainda acontece, meus amigos.
Homens e mulheres dizem "eu no me importo".
"Voc pode falar sobre o seu Deus." "Quanto a
mim, vou muito bem sem Ele." Observem que
eles no percebem que logo morrero, e que isso
no o fim. "E, como aos homens est ordenado
morrerem uma vez vindo depois disso o juzo..."
(Heb. 9:27). O mundo est como est neste
momento porque as pessoas no sabem que
haver um julgamento. Pensam que quando
morremos acontece-nos o mesmo que ocorre
com a morte dos animais e das flores, e que
aquilo o fim de tudo, embora no possam
prov-lo, Todavia, no o fim. Somos seres
responsveis. Teremos que enfrentar a Deus.
Ado e Eva no perceberam isso, porm, agora
foram obrigados, e assim o fazem. L esto eles,

em suas culpas e temores diante da presena de


Deus. Deus no pode ser evitado, no podemos
escapar do julgamento de Deus.
Do mesmo modo, eles no perceberam a
punio que receberiam por sua rebeldia e pelos
seus atos de transgresso; mas Deus lhes diz
exatamente qual seria. Entrementes, ainda
assim, o mundo no compreende. Este foi o
julgamento que foi pronunciado: que haveria
contenda entre a semente da mulher e a semente
da serpente - e essa tem sido a histria da
humanidade desde ento. Leiam seus livros de
histria secular. O que encontram ali?
Encontram uma histria de problemas, agonias,
contendas e conflitos. Assim tem sido a histria
como um todo. E no apenas esta infelicidade,
este sentimento de culpa - no s isso; o
castigo vai mais alm. A prpria terra foi
amaldioada - surgiram os espinhos e cardos.
No havia nenhum antes. O homem no tinha
problemas com espinhos e cardos. No entanto,
agora isso passa a ser uma parte da punio, e
todos somos conscientes disso. Se voc possui
um jardim, e o negligencia por um ano, logo
ser tomado pelo mato. Haveria ervas daninhas,
espinhos e cardos! Doenas e pragas
apareceram, pestes e distrbios. Tudo isso
surgiu quando o homem pecou, e isso faz parte
da Queda. Ado no imaginava que isso
aconteceria, e parece que as pessoas ainda no
compreenderam isso. Contudo, assim o nosso
mundo. H uma constante luta contra a natureza,

doenas e infeces, e pior que tudo, surgiu a


prpria morte. Pois bem, isto que o texto nos
diz: o homem foi expulso do Jardim, e l estava
ele tendo que ganhar o po com o suor do seu
rosto. Desde ento, s tem havido contendas,
conflitos e lutas, e todas as coisas que sabemos
ser a realidade atualmente, originaram-se
naquele ponto da histria, e tem continuado a
ser a histria da raa humana a partir de ento.
E assim que nos encontramos hoje neste
mundo intil. Qual a explicao? H apenas
uma: Paraso perdido! Essa a nica explicao
para o nosso mundo moderno. Perdemos o
Paraso. Fomos expulsos dele. Da nosso mundo
encontrar-se como se encontra neste momento.

OS INTEIS ESFOROS
HUMANOS
H outra questo que somos obrigados a
enfrentar, e digo a vocs que isto o problema
mais urgente para cada um de ns neste
momento. Alguns dos maiores cientistas, e eu
repito suas palavras - eles no so cristos esto, na verdade, dizendo que ns poderemos
testemunhar o fim do mundo antes do final deste
sculo. Pois bem, no algum insignificante
pregador excitado num plpito que diz isso. So
cientistas. Um deles afirmou isso ainda na
semana passada, e o esto afirmando
repetidamente; eles vem essa possibilidade.

Pois bem, no seria tempo para comearmos a


pensar? Por que as coisas esto como esto? Por
que se tornaram desse modo? O que tem sido a
histria da humanidade desde a Queda, sobre a
qual lemos neste captulo desde que o Paraso
foi perdido?
Ora, este um assunto muito interessante.
A histria do mundo como um todo, desde ento
at este momento, tem sido a histria de luteis
esforos humanos para retornar ao Paraso. O
que ns chamamos civilizao, no geral, nos
conta uma histria maravilhosa. A histria da
civilizao como um todo tem sido a histria do
esforo, luta e empenho do homem para retornar
ao Paraso. Isso algo extraordinrio. Homens e
mulheres, de um modo geral, no acreditam no
que estou dizendo a vocs, no acreditam na
Bblia, e por conseguinte no acreditam no
relato de Gnesis, captulo 3; ainda assim, a raa
humana tem um senso e um sentimento de que o
mundo no deveria ser o que . Eles parecem
experimentar uma estranha nostalgia, um
sentimento de que as coisas j foram diferentes,
e de que eles podem retomar situao anterior.
Isso tem sido ura incentivo e motivao para
todos os magnficos esforos do que chamamos
civilizao. Mas eu estou aqui para mostrar e
relembrar a vocs que isso tem sido um esforo
intil, que o homem no pode retornar ao
Paraso. E uma grande histria essa da
civilizao. No entanto, no posso det-los com
isso. Espero que estejam familiarizados com ela

- e deveriam estar. Vocs podem assisti-la na


televiso e l-la nos livros.
O que tem sido a histria do esforo
humano para retornar ao Paraso? Bem,
parcialmente tem sido a histria do que
chamamos Filosofia. Vocs se lembram daqueles
grandes homens, daqueles gregos, que viveram
trs ou quatro sculos, ou mais, antes de Cristo?
Aqueles eram homens com crebros e intelectos
privilegiados, que comearam a pensar. Eles
disseram: "Aqui estamos ns neste mundo
conturbado" - em certo sentido, dizendo como
A.E. Housman, "Sou um estranho e atemorizado
num mundo que no criei". "O que isto? Qual
o problema? O que est errado? Pode ser
consertado?" E eles comearam a pensar e a
elaborar seus princpios. Concedamos a eles
grande honra; eles foram gigantes intelectuais, e
estavam preocupados com os problemas, e
disseram: "As coisas podem ser consertadas. O
que precisamos fazer pensar e raciocinar; no
devemos ser governados pelos nossos instintos e
desejos.
Ns
temos
crebro,
temos
entendimento,
devemos
pensar,
devemos
desenvolver estes pensamentos". E eles fizeram
isso. Desenvolveram seus planos ao que
chamaram Utopia -como se poderia ter uma
perfeita cidade-estado. Tudo o que precisaria ser
feito era isto ou aquilo, e eles dividiram a raa
humana em grupos e categorias, alocando
diferentes tarefas a variadas pessoas de acordo
com suas habilidades. Isso seria tudo o que se

necessitaria fazer para se retornar ao Paraso.


Mas, infelizmente, existem escolas rivais, e o
desfecho de tudo isso foi que, antes que o nosso
Senhor viesse a este mundo, a porcentagem de
suicdios entre os filsofos era maior do que em
qualquer outra classe da comunidade. Contudo
foi uma grande histria. No esqueamos isso.
Havia vrias subdivises e ramos dessa
filosofia. Alguns diziam que o que precisvamos
era puro pensamento, e fazer as pessoas
pensarem. Outros diziam "No! E preciso um
pouco mais que isso, preciso governo". Assim,
eles introduziram o governo e a idia geral de
poltica ( o que eles afirmam; e a inventaram).
Poltica - como governar, como controlar, como
fazer as pessoas terem respeito pela lei. Tudo
deve ser organizado e governado. Dessa forma,
tem havido um grande esforo, atravs dos
sculos, por meio de vrias atividades polticas,
a fim de nos fazer retornar ao Paraso.
Observem os passos das oligarquias para as
monarquias, e ento, para as aristocracias e
plutocracias, e, finalmente, chegamos na
democracia - o mximo. Aqui est a salvao:
democracia! - o povo-conseguimos retornar ao
Paraso!
Outros diziam: "No, o que preciso
termos como que uma viso potica da vida".
Assim, h grandes homens, como Wordsworth e
outros, que dizem que o que preciso retornar
natureza, estar em harmonia com a natureza e
tornar-se mais primitivo. Essa foi a idia de

Rousseau e outros: que h demasiada nfase na


razo; devemos retornar natureza, viver uma
vida natural. Tivemos pessoas como I). H.
Lawrence e outros dizendo a mesma coisa no
nosso mundo moderno. Isso tem sido advogado
por meio da poesia, sentimentos, romances e
assim por diante. E outros, por causa disso,
interessaram-se pelas artes e cultura.
Pois bem, o que estou tentando dizer
isto: nada tem sido mais extraordinrio no que
diz respeito histria da raa humana do que a
fantstica confiana que as pessoas tm
depositado nesses vrios caminhos para retornar
ao Paraso. Eles realmente acreditaram que isso
podia ser feito. Fincaram sua f nisso. Disseram:
"Isso vai acontecer. Deixem suas capelas e
igrejas, deixem sua religio, deixem seu assim
chamado Deus. Este o caminho". Agora
deixem-me dar a vocs algumas ilustraes do
que estou falando. Houve um homem chamado
Tom Payne que foi muito popular h duzentos
anos. Ele escreveu um livro chamado A Idade da
Razo. Ele era ingls, e disse que o grande
problema tem sido a religio, a crena em Deus.
"Essa a causa do problema", disse. "Livrem-se
de toda essa noo, folclore e fantasia.
Desvencilhem-se disso: o que vocs precisam
fazer usar a razo." E assim ele escreveu seus
livros A Idade da Razo e Os Direitos do Homem.
Acaso vocs sabem o que Tom Payne realmente
escreveu em 1776, duzentos e dois anos atrs?
Isso revela o otimismo que os homens sempre

ostentavam de poderem retornar ao Paraso.


Estas so as palavras de Tom Payne: "Ns temos
o poder de comear o mundo novamente" - o
Paraso, percebem! - "o nascimento de um novo
mundo est s portas." Tom Payne, 1776!
Vamos para o sculo 19. Um grande
homem, um grande pensador surgiu, chamado
Karl Marx - e quantos tm deixado a religio
por causa do ensino de Karl Marx. A est outro
homem que tinha seu caminho para nos levar de
volta ao Paraso. Vocs sabem o que ele disse?
Foi isto que escreveu: "At o momento os
filsofos nada fizeram a no ser explicar o
mundo. Resta-nos transform-lo". "Todos esses
filsofos", disse ele, "foram grandes homens,
mas simplesmente nos forneceram apenas uma
descrio. Eles simplesmente explicaram o
mundo para ns. No suficiente. Precisamos
transform-lo. Faam isso e vocs mudaro o
mundo." Ele estava seguro, confiante, escreveu
com grande confiana - e as pessoas acreditaram
nele. Eu estou simplesmente ilustrando para
vocs a extraordinria confiana que a
humanidade tem depositado na sua habilidade
de retornar ao Paraso. "As coisas no deveriam
ser assim, elas no podem ser assim, fomos
feitos para algo melhor, podemos ser algo
melhor, podemos retornar." E eles tm se
esforado.
Venham, porm, vamos adiante. Eu me
lembro muito bem de dezembro de 1918 -vejam
que h algumas vantagens em ser velho -

lembro-me de ter permanecido em p por quatro


horas sob uma mistura de chuva e granizo para
ver de passagem um homem chamado Presidente
Wilson, presidente dos Estados Unidos. Ele
tinha vindo a este pas a fim de que pudesse ir,
junto com nosso Primeiro-Ministro, Paris, ao
Palcio de Versalhes, para redigirem um tratado
de paz. E ns pensamos que esse homem ia
realmente conduzir-nos de volta ao Paraso.
Tnhamos experimentado aquela terrvel guerra.
Havia-nos sido dito, antes da guerra, que aquilo
no poderia acontecer, que seria impossvel
irmos para a guerra com os nossos primos
alemes na nossa poca educada e esclarecida,
com nossa filosofia e cincia, e assim por
diante. Entretanto veio a guerra, e ento nosso
compatriota, Davi d Lloyd George, nos deu a
explicao. Ele disse: "Estou surpreso como
todos os demais. Eu era um pacifista e no
acreditava na guerra, e fiz o que pude para
evita-la, contudo a guerra veio. Mas, tudo bem;
no se desesperem. Esta a guerra para pr fim
s guerras". Estridentes aplausos! A guerra para
pr fim s guerras - a Primeira Guerra Mundial!
No entanto, ento veio o Presidente Wilson, e o
que nos disse? Estas foram suas palavras:
"Acredito", disse ele em 1918, "que os homens
esto comeando a ver, talvez, no a prpria
poca de ouro, mas uma poca que est
brilhando mais a cada dcada, e que nos
conduzir em algum tempo a um pico de onde
poderemos ver as coisas que o corao da

humanidade est ansiando". "Maravilhoso!",


dissemos, "ele far isso. Ele est introduzindo o
que chama de Liga das Naes. E modesto o
suficiente para dizer que esta no de fato a
prpria poca de ouro, no estamos de fato nela
ainda, todavia, de qualquer modo, estamos
quase alcanando o topo da montanha e, quando
alcanarmos o topo da montanha, teremos uma
viso da terra prometida, e ser apenas uma
questo de tempo at que a alcancemos.Paraso
reconquistado! - e ns acreditamos. Pensamos
que a Liga das Naes poderia realizar isso.

NO MAIS OTIMISMO
Vemos que, desse modo, a humanidade
tem persistido nesse otimismo, crendo na sua
prpria habilidade para retornar ao Paraso que
perdemos. No seria, realmente, tempo de
comearmos a nos fazer algumas perguntas?
Seria isso possvel? Vocs e eu estamos vivendo
hoje num mundo desesperanado. No somos
mais otimistas como ramos h sessenta anos.
Na verdade, mesmo antes dessa poca, grandes
pensadores sempre duvidaram desse otimismo
final. Um filsofo como Spinoza, trezentos anos
atrs, escreveu: "Aqueles que se persuadem que
a grande maioria dos homens pode um dia ser
induzida a viver de acordo com os simples
ditames da razo devem estar sonhando com
uma poca brilhante ou com uma pea teatral".

A estava um judeu - um brilhante filosofo dizendo que qualquer homem que pense que a
maioria dos homens pode ser persuadida a viver
de acordo com a sua razo, deve estar sonhando
com uma poca brilhante ou ento com uma
pea teatral.
No apenas isso. H algo de que eu
deveria ter lembrado a vocs. Observem as,
assim chamadas, grandes religies do mundo, e
h muitas delas: budismo, confucionismo,
hindusmo, maometanismo, e outras. Existem
pessoas que esto se voltando para essas coisas
no mais completo desespero. H um homem que
f oi um grande juiz - Christmas Humphries - ele
tornou-se um budista. Aldous Huxley terminou
como um budista. Um intelecto brilhante, um
notvel pensador, porem, no mais completo
desespero, disse que a nica esperana para este
mundo no est na razo - essa fracassou - mas
no misticismo, no budismo. Todavia, o budismo
tambm est no mais total desespero, como
esto todas as outras religies mundiais. Cada
uma delas est na mais total desesperana. Elas
no tm esperana alguma para oferecer. Elas
no vem nenhuma esperana para este mundo.
Qual a esperana que elas nos oferecem? Pois
bem, a seguinte: que precisarei retornar muitas
vezes a este mundo numa srie de reencarnaes
e, gradualmente, libertar-me um pouco mais a
cada vez, e finalmente me perder num nirvana,
em algo absoluto e deixar de existir. Essa a
nica esperana. Nenhuma esperana para este

mundo. Cada uma das grandes religies do


mundo, assim chamadas, no oferece nenhuma
esperana; so inteiramente negativas, e nada
tm a nos oferecer.
Tem havido pessoas que sempre disseram
isso. Um homem que talvez tenha sido
responsvel, mais que qualquer outro neste
sculo, por tornar um maior nmero de pessoas
contra a religio foi Bertrand Russell (j
falecido). Ele viveu at uma idade avanada e
costumvamos v-lo na televiso - aquele
grande intelecto, aquele grande pensador. "Isto
o que queremos", diziam eles, "no as
historietas de pregadores, no o cntico desses
hinos c coros. Usemos da razo, tenhamos
entendimento, tenhamos homens que possam
pensar profundamente, homens que sejam
lgicos." E isso - lgica, anlise, razo. Mas o
que diz ele? O que ele tem a nos oferecer?
Deixem-me ler para vocs as palavras de
Bertrand Russell: "Todos os esforos das pocas
e todo o fulgor do gnio humano esto
destinados extino na vasta morte do sistema
solar; e todo o templo das realizaes humanas,
inevitavelmente,
sepultado
debaixo
dos
escombros de um universo em runas". Esse
Bertrand Russell. Ele foi, na verdade,
suficientemente lgico para ver que o homem
nunca retornar ao Paraso. O ser humano nunca
poder erguer-se, e ao seu mundo, e
humanidade, de volta ao Paraso. E impossvel.

Tomem um psiclogo dos mais modernos,


Erich Fromm. Vocs poderiam t-lo visto na
televiso h algumas semanas atrs. Ele acabou
de escrever um livro com o ttulo Ter e Ser.
Vocs sabem o que ele diz? "Ns estamos
trabalhando contra o relgio da sobrevivncia e
provavelmente para a destruio mundial ou
nuclear, contra a destruio psicolgica e
ecolgica, e provvel que o tempo que resta
esteja se encurtando drasticamente. Ns
precisamos produzir uma sociedade s ou
pereceremos." Esse homem certamente no
cristo. E quase que um anti-cristo. No entanto,
ele diz que o tempo que resta est se reduzindo,
que haver um completo colapso e destruio
cm todos esses aspectos. E ele salienta que
nunca antes houve um tempo na histria da
humanidade em que o homem tivesse o poder de
destruir o mundo. O homem sempre pde
produzir muitos danos, e sempre os tem feito. E
por isso que o mundo tem sido catico, infeliz e
miservel. Mas foi apenas neste sculo que o
homem conseguiu o poder nuclear, atravs do
qual ele pode realmente destruir o mundo. E
Erich Fromm diz que, se no retornarmos a
algum tipo de sanidade, ns nos exterminaremos. E vocs sabem qual a nica sanidade que
ele tem a nos oferecer? - A Liberao Feminina!
Pois bem, meus amigos, a est. Deixem-me dar a vocs mais uma citao. Isto
pregao do evangelho; isto no tolice. O
povo que passa as noites assistindo a televiso

que est se entregando coisa tola. Eu garanto


que, por longo tempo, nenhum de vocs tem
precisado pensar tanto quanto est pensando
agora. Isto cristianismo. "Venham, vamos
raciocinar juntos." Eu no estou aqui para lhes
contar histrias fictcias ou jogar com os
sentimentos de vocs, ou contar a vocs historietas a meu respeito ou a respeito de outra
pessoa. Estou aqui para pedir a vocs, em nome
de Deus, que pensem, enquanto ainda dispem
de tempo para pensar.
Deixem-me, ento, finalmente, citar Lady
Medawar, a esposa de Sir Peter Medawar, uma
das nossas maiores geneticistas e cientistas
atuais. Ela escreveu um artigo, no ultimo ms de
julho, que li, no qual diz o seguinte: "Pelo
menos estamos comeando a perceber o pior".
Vocs j perceberam o pior? O que o pior? E
isto: "nenhum artifcio cientifico ou tecnolgico
sozinho melhorar a qualidade de vida". E certo
que podemos colocar pessoas na Lua, mas isso
melhoraria a qualidade de vida? certo que
temos mais educao - seria a qualidade de vida
melhor? E verdade que podemos ler mais,
assistir aos homens cultos na televiso e no
rdio, e ler os jornais de domingo com seus
pomposos artigos, mas estaria a qualidade de
vida melhorando? Ela diz: "Acaso j
percebemos o pior?" A est. Nenhum desses
artifcios melhorar a qualidade de vida. No
obstante o homem ter feito extraordinrios
esforos, atravs dos sculos, para nos levar de

volta ao Paraso, ns no estamos l. Ele no


pode fazer isso. O Paraso no pode ser
reconquistado. Por que no? A nica resposta
est no final do captulo trs do livro de
Gnesis. "E expulso o homem, colocou
querubins ao oriente do jardim do den, e o
refulgir de uma espada que se revolvia, para
guardar o caminho da rvore da vida" (v. 24).

NO H PARASO SEM DEUS


Por que o homem, com toda a sua
genialidade e talento, no pode retornar ao
Paraso? A resposta simples que Deus tornou
isso impossvel para ele. Deus no permitir que
ele faa isso. Por que no? Aqui esto as
respostas. claro que o homem quer voltar para
o Paraso. Ningum quer ser miservel.
Ningum quer ser infeliz, ningum quer suar e
trabalhar. Todo mundo quer ter seu alimento a
troco de nada. "Maior salrio por menos
trabalho." Isso querer retornar ao Paraso.
Todo mundo quer voltar ao Paraso, e como
tenho dito, o homem, atravs dos sculos, tem
se empenhado para retornar ao Paraso. Por que
ele no pode fazer isso? Pela seguinte razo: ele
quer um Paraso sem Deus! Ele quer o Paraso
nos seus prprios termos, porm isso no pode
ser feito. No h Paraso sem Deus, e o homem,
em sua inexprimvel insensatez, apesar da
grande capacidade dos filsofos, louco o

suficiente para pensar que pode retornar ao


Paraso, sem Deus. E impossvel.
Todavia no somente isso. Aqui est outra
razo pela qual a humanidade tem fracassado em
retornar e reconquistar o Paraso. E que o
homem, enquanto pecador, jamais poder
reconquistar o Paraso. Por qu? Pela seguinte
razo: o que o Paraso? Como o tenho definido
a vocs, como definido na Bblia, ele um
lugar de bem-aventurana, um lugar de
harmonia, de felicidade, de entendimento mtuo
e de mtua apreciao. Assim, vemos que
enquanto o homem for pecador ele egosta,
egocntrico, e interesseiro. Ele no se importa
com o sofrimento alheio, est interessado em
seus direitos, quer ter seu dinheiro; ele pode
deixar milhares sem trabalho - o que importa
desde que ele assim o queira? Isso igualmente
verdadeiro no que diz respeito aos mestres. Isso
verdadeiro no que diz respeito a humanidade
de um modo geral. E verdadeiro em todos os
nveis sociais, de cima a baixo. O homem - seja
ele rico ou pobre, seja culto ou ignorante - cada
homem pecador, e cada pecador egosta,
interesseiro,
ganancioso,
avarento.
Ns
queremos tudo para ns mesmos. Pois bem,
enquanto cada um de ns for assim, o Paraso
uma total impossibilidade. O homem a
verdadeira anttese do Paraso. Assim, o que
quer que o homem possa fazer, enquanto no for
inteiramente mudado e libertado da infeco do

pecado que o leva a tal egosmo e interesse, no


pode experimentar o Paraso.
Outra razo que a Bblia nos d neste
captulo a seguinte: o homem no pode retornar
ao Paraso enquanto estiver sob o poder do diabo.
Foi exatamente isso que aconteceu quando o
homem deu ouvidos tentao e desafiou Deus
e se rebelou contra Ele. Ele pensava estar se
libertando. No entanto, o que conseguiu foi
fazer-se escravo do diabo. Desde ento, o
homem tem sido controlado pelo diabo. Paulo
diz que o diabo o deus deste sculo. Ele "...o
prncipe das potestades do ar, do esprito que
agora atua nos filhos da desobedincia". Ele diz:
"a nossa luta no contra carne e sangue". Qual
o nosso problema? Oh, so "os principados e
as potestades, os dominadores deste mundo
tenebroso, as foras espirituais do mal nas
regies celestes". Por que o nosso mundo est
como est? Porque controlado pelo diabo.
Poderiam vocs me explicar este sculo parte
do diabo? Por que tivemos duas guerras
mundiais neste que o mais educado sculo que
o mundo j conheceu? Por que as naes esto
acumulando esses armamentos terrveis? Por
que todos esses gastos com essas coisas loucas e
funestas? Qual o significado disso? Como vocs
explicam isso? S h urna explicao, meus
queridos amigos - o poder diablico que
controla a humanidade, criando a inimizade, a
diviso, a malcia, o rancor, a suspeio e o
dio. No h outra explicao; enquanto o

homem for escravo do diabo,


experimentar o Paraso. impossvel.

nunca

O SANTO E JUSTO DEUS


Entrementes, sobre tudo isso, a explicao
suprema est nos querubins, O que significam os
querubins? Os querubins representam e
simbolizam a presena de Deus, a santidade de
Deus. Eles so, em certo sentido, os guardies
da santidade de Deus, e assim, o homem no
pode retornar ao Paraso, porque entrar l
significa estar na presena da santidade de
Deus., e Deus de um semblante to puro que
no pode sequer olhar para o pecado. Deus
luz, e nEle no h treva nenhuma, e no h
comunho entre luz e trevas. O homem no pode
ficar na presena dos querubins da santidade
de Deus. nos dito no livro de Apocalipse que,
quando os homens tiverem um lampejo da
santidade de Deus, eles clamaro s montanhas
e rochas "caiam sobre ns e escondam-nos". A
santidade de Deus!
Mas no apenas os querubins - "o refulgir
de uma espada que se revolvia, para guardar o
caminho da rvore da vida". Qual o
significado da espada flamejante? E a Lei de
Deus, a justia de Deus. Este um universo
governado por ura Deus santo e justo. Ns no o
criamos, apenas nos encontramos nele.
Entretanto foi feito por Deus, e Ele deu Suas

leis, Suas regras. A lei de Deus est no corao


de cada um de ns - um senso do certo e do
errado. Mas Deus a deu explicitamente nos Dez
Mandamentos e na Lei Moral, e o que Ele nos
diz l? Bem, o que Ele nos diz l o seguinte:
"Vocs gostariam de viver uma vida no Paraso?
Gostariam de ser felizes, ter uma vida de
contentamento, tranqilidade, harmonia e
alegria? O caminho para isso o seguinte. No
adorars outros deuses alm de Mim. No
adorars imagens de escultura. Observars o
Meu dia". E ento, os mandamentos prticos:
"No matars, no roubars, no cometers
adultrio, honra a teu pai e tua me, no dirs
falso testemunho contra o teu prximo, no
cobiars a mulher do teu prximo, nem o seu
servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o
seu jumento". "Vivam assim", diz Deus, "e
retornaro ao Paraso." "Contudo vocs no
podero retornar at que vivam desse modo."
No apenas isso - a justia de Deus acarreta
punio sobre o pecado. Ele um Deus santo e
reto, e no podemos reclamar. Ele disse ao
homem e mulher que se O desobedecessem
seriam castigados, seriam expulsos e sofreriam a
morte e a separao dEle. A espada flamejante
a justia, a retido e a santidade de Deus. a lei
de Deus condenando o pecado, destruindo todo
aquele que peca e tornando impossvel a
qualquer um retornar ao Paraso, a no ser que
venha nos termos da santidade de Deus,

expressa em Sua santa lei. Os querubins e a


espada flamejante!
Pois bem, por isso que o mundo est
como est hoje, e c por isso que a civilizao
fracassou completamente; por isso que
Bertrand Russell foi to pessimista sobre o
futuro, foi por isso que Erich Fromm se mostrou
igualmente pessimista. Eu poderia citar muitos
outros que no vem motivo algum de
esperana. por isso que o mundo est como
est. Eles no acreditam, porm essa a nica
explicao.
Eles
esto
desconcertados.
Pensavam que a razo, a educao, a cultura, e o
conhecimento poderiam fazer isso. Mas no
puderam. O homem no est preparado para
viver pela razo. Ele governado pelas paixes
e desejos. Contudo, aqui est Deus, a santidade
de Deus, os querubins e a espada flamejante.

NO HAVERIA NENHUMA
ESPERANA?
"Pois bem", podem dizer vocs, "voc
veio a Cardiff novamente apenas para nos dizer
que no h nenhuma esperana? Voc est
pregando apenas o Paraso perdido e nos
deixando em chagas, num estado de completo
desespero?" De modo nenhum! H uma maneira
de reconquistar o Paraso. H um caminho de
volta ao Paraso, e este atravs da mensagem
crist. Qual o caminho? Vejam que o problema
que no podemos retornar para l, a menos que

de algum modo possamos satisfazer aos


querubins e espada flamejante.
S quem pode retornar ao Paraso
aquele que pode ficar em p e olhar a face de
Deus, na mais completa santidade. Vocs
conhecem o seguinte hino?
O Luz Eterna! Eterna Luz! Quo pura a alma deve
ser Quando sob a Tua vista penetrante, No
sucumbe, mas com calma, e exultante, Pode olhar
para Ti e viver!
Como pode ser possvel? S h Um que
pode fazer isso. S houve Um neste mundo que
pde fazer isso. Ele pde olhar e contemplar a
face da santidade de Deus sem recuar. Quem
Ele? Ele Aquele de quem o arcanjo, ao falar
virgem Maria, disse: "...o ente santo que de ti h
de nascer...". A est a nica Pessoa santa em
toda a histria que este mundo j conheceu.
Quem Ele? Jesus de Nazar, o Filho de Deus.
Ele veio de Deus. Por toda a eternidade
contemplou a face de Deus. "No princpio era o
Verbo, e o Verbo estava com Deus e o Verbo
era Deus." L est Ele, contemplando a
santssima face de Seu Pai, por toda a
eternidade. S Ele pode fazer isso. S Ele pode
responder s demandas dos querubins.
Mas, que dizer da espada flamejante? Que
dizer da lei de Deus? A est Ele, o mesmo,
"nascido de mulher, nascido sob a lei, para
resgatar os que estavam sob a lei". Como faz

isso? Bem, Ele comea por prestar, Ele mesmo,


perfeita obedincia lei. Ele veio sob a lei.
Cumpriu cada i e til. Prestou perfeita obedincia
lei de Deus. E o nico que fez isso. A verdade
sobre todos ns esta: "No h um justo, nem
um sequer". O mundo inteiro culpado diante
de Deus. E por isso que no podemos retornar
ao Paraso. Contudo a est Aquele que cumpriu
e honrou a Lei de Deus. Ele desafia a todos a
encontrarem qualquer coisa errada ou vil nEle.
Jesus de Nazar satisfez Deus em toda a
perfeio das Suas demandas.

O PARASO
RECONQUISTADO
"Ora", vocs podem replicar, "que dizer
da punio que merecemos pelos nossos
pecados?" Oh, bendito seja o nome de Deus! Ele
veio para tomar nossas culpas sobre Si mesmo.
E a espada que deveria nos abater e nos matar,
O matou - e ainda assim, visto que era o Filho
de Deus bem como o Filho do homem, Ele
suportou todo o castigo. Foi abatido, e ferido de
Deus. A espada - Deus na entrada O abateu, mas
Ele pde suportar tudo e ainda continuar. Ele
entrou no Paraso. Pois bem, Ele veio fazer isso,
este bendito Filho de Deus, no para Si mesmo,
e sim, por ns. Veio a este mundo para buscar e
salvar o que estava perdido. Jesus veio a este
mundo a fim de levar -nos de volta ao Paraso, e

assim o fez. Ele satisfez os querubins e a espada


flamejante, e o que voc e eu precisamos fazer
crer nEle e nos confiarmos a Ele para sermos
unidos com Ele, e nEle entrarmos novamente no
Paraso. Esta a mensagem da Bblia. Voc e eu
podemos entrar num Paraso espiritual agora,
neste momento. Cada crente, cada pessoa que
realmente cr nesta mensagem pode entrar no
Paraso, espiritualmente, neste momento. "O que
voc quer dizer?", vocs podem perguntar. O
que eu quero dizer o seguinte: que o
Paraso? Eu digo que o essencial sobre o Paraso
a comunho com Deus. "Justificados pois
mediante a f, temos paz com Deus por meio de
nosso Senhor Jesus Cristo." "Deus estava em
Cristo, reconciliando consigo o mundo."
Qualquer pessoa que cr nisso est no Paraso,
est reconciliado com Deus, tem paz com Deus,
pode orar a Deus como a um Pai, pode ter
comunho com Deus, assim como Ado e Eva
costumavam ter livremente antes da Queda. Tal
pessoa est num Paraso espiritual. No apenas
isso. "Justificados, pois, mediante a f, temos
paz com Deus por meio de nosso Senhor Jesus
Cristo; atravs de quem obtivemos igualmente
acesso pela f." Oramos a Ele, Ele nosso Pai.
Levamos nossas dificuldades e problemas a Ele,
e Ele est conosco, e nos regozijamos na
esperana da glria de Deus.Vocs receberam
uma nova natureza, e a nova natureza no ama
as trevas e odeia a luz. Ela ama a luz, e odeia as
trevas. Somos novos homens e mulheres. Somos

participantes da natureza divina. Somos


novamente algo que se assemelha ao Ser de
Deus. No mais luz e trevas, e sim, luz e luz.
Estamos de volta ao Paraso, desfrutando suas
bnos.
Mas ainda estamos neste mundo mau, de
pecado, com suas bombas, com suas guerras e
suas enfermidades, estamos envelhecendo e
teremos que morrer. Estamos ainda neste velho
mundo, em estado de desordem, como resultado
deste incidente (a Queda) que temos estado
considerando juntos. No entanto vocs sabem,
meus amigos - e isto a nica coisa para mim
que torna a vida no apenas digna de ser ainda
vivida, porm gloriosa e jubilosa, uma
peregrinao real, uma cruzada - o crente no
apenas entra imediatamente num Paraso
espiritual, mas sabemos que o dia vem quando
todo o cosmos recuperar sua condio original
no Paraso. "Do que voc est falando?", pode
perguntar algum. O que estou dizendo o
seguinte: Jesus Cristo, quando esteve neste
mundo, h aproximadamente dois mil anos,
conquistou todos os nossos inimigos. Ele nos
libertou da escravido, do pecado e do diabo.
Ele restaurou para ns a felicidade, a paz e o
gozo do qual tenho estado falando. Ele nos d
"as suas preciosas e muito grandes promessas".
Tudo isso desfrutamos de imediato. Contudo
isso i \o o fim da histria. Ele derrotou o
diabo. Derrotou a morte e a sepultura. Ressurgiu
triunfante sobre a sepultura, conquistou o ltimo

inimigo, ascendeu aos cus, e est assentado


direita de Deus, esperando at que Seus
inimigos sejam colocados sob o estrado de Seus
ps.
E, vocs sabem, temos algo maravilhoso
para aguardar anelantemente. Ouam isto, em
Apocalipse 21: "Vi novo cu e nova terra". No
somos apenas homens renovados, mas seremos
homens renovados num universo renovado. "Vi
novo cu e nova terra, pois o primeiro cu e a
primeira terra passaram, e o mar j no existe.
Vi tambm a cidade santa, a nova Jerusalm,
que descia do cu, da parte de Deus, ataviada
como noiva, adornada para o seu esposo."
Ouam! "Ento ouvi grande voz vinda do trono,
dizendo: eis o tabernculo de Deus com os
homens." -de novo o Paraso! - "Deus habitar
com eles. Eles sero o povo de Deus e Deus
mesmo estar com eles." Paraso! Para todo o
universo! "E Deus enxugar dos olhos toda
lgrima, e a morte j no existir, j no haver
luto, nem pranto, nem dor, porque as primeiras
coisas passaram." O Paraso recuperado! Todo o
mal removido, banido e destrudo. E, ouam algo ainda mais maravilhoso: "Ento me
mostrou o rio da gua da vida, brilhante como
cristal, que sai do trono de Deus e do Cordeiro.
No meio da sua praa, de uma e outra margem
do rio, est a rvore da vida, que produz doze
frutos, dando o seu fruto de ms em ms". De
volta ao Paraso que perdemos! As rvores, o
rio, a abundncia de frutos e a felicidade. "E as

folhas da rvore so para a cura dos povos." A


Liga das Naes nunca far isso! As Naes
Unidas jamais faro isso! Todas as viagens
desses secretrios nunca conseguiro isso. Mas
vir o dia quando as folhas da rvore sero para
a cura das naes. "Nunca mais haver qualquer
maldio. Nela estar o trono de Deus e do
Cordeiro. Os seus servos O serviro,
contemplaro a Sua face, e nas suas frontes est
o nome dEle." O Paraso recuperado!
Essa a mensagem, meus amigos. Vocs
acreditam nisso? Vocs sabem que tero que
morrer - e da? O que acontecer ao mundo
inteiro? Aqui est a nica resposta. Vocs
podem ser libertados do temor da morte
imediatamente. No h terror na morte para o
crente. O crente pode dizer com Paulo: "Onde
est, morte, a tua vitria? Onde est, morte o
teu aguilho? O aguilho da morte o pecado, e
a fora do pecado a lei. Mas graas a Deus que
nos d a vitria por intermdio de nosso Senhor
Jesus Cristo". Ele os conquistou e restaurar
todo o cosmos nesta grande regenerao. Ele
vir novamente e julgar o mundo todo com
justia. Todos os que morrerem sem crer nEle
iro para a misria eterna - a vida, como a
vivem agora, porm ainda pior! Mas todos que
pertencem a Ele, O vero como Ele , e sero
transformados Sua semelhana. Seus prprios
corpos sero glorificados. Vivero com Ele, e
com Ele reinaro eternamente. Porventura vocs
esto maravilhados com essa expectativa? Acaso

acreditam que isso acontecer com vocs? Isso


realidade. Essas coisas tero que acontecer, quer
uma ou outra (salvao, perdio). Essa a
mensagem. Vocs estariam preparados para
concordar com o homem que escreveu este hino
no sculo passado? E por essas coisas que eu
estou vivendo nestes dias.
Mirades e mirades, Em brilhantes e
reluzentes mantos Os exrcitos dos redimidos santos
As alturas de luz a transbordar; Est consumado,
tudo consumado, Suas lutas contra a morte e o
pecado; Abre os portes dourados, E deixa os
vitoriosos entrar. Vem com Tua grande salvao, Tu,
Cordeiro, por pecadores imolado; Completa a lista
dos Teus escolhidos, Toma o Teu poder e reina
ento;
Oh, desejo das naes, vem, Do lar tm
saudades os Teus exilados; Mostra nos cus Teu
sinal prometido; Tu, Prncipe e Salvador, vem.
Ao que Ele diz em resposta: "Certamente,
venho sem demora". O que dizermos a Ele?
Vocs esto prontos para dizer comigo: "Ora,
vem Senhor Jesus"? Reina; toma os Teus;
recebe-nos para Ti mesmo; e reina na Tua glria
eternamente. Essa a mensagem da Bblia para
este mundo moderno. A nica explicao para o
nosso estado. A nica esperana de reconquistar
o Paraso. Meus queridos amigos, vocs j esto
no Paraso espiritualmente? Vocs podem estar;
vocs nada mais tm a fazer seno crer no

Senhor Jesus Cristo, e sero salvos. NEle, vocs


j esto assentados nos lugares celestiais. Esto
no Paraso, e podem aguardar esperanosamente
o dia quando com Ele estaro neste novo cu e
nesta nova terra onde habita justia. Estaro
julgando os homens, estaro julgando os anjos.
Estaro participando com Ele na glria eterna.
Apesar das trevas e da perverso destes dias, h
esta bendita esperana para os filhos de Deus.
Certifiquem--se que esto entre eles.