Segundo Parcial de Sociologa Poltica

Universidad de Buenos Aires

Facultad de Ciencias Sociales
Ciencia Poltica

Ctedra: Thwaites Rey

Profesora: Clara Bressano
Matas Rodriguez Mendoza
DNI: 34.997.528

Sociologa Poltica Thwaites Rey

2do parcial - domiciliario - 2 cuatrimestre 2012
Fecha de entrega: 27/11/12 19 hs.
Tamao letra: 12
Extensin mxima: 6 carrillas
Interlineado 1,5

1. Cmo analizan Poulantzas y Milliband la relacin entre clases y Estado?

Desarrolle explicando cmo aborda cada uno el problema de la dominacin de
clase y la lucha poltica. En qu medida puede pensarse que estos planteos
reformulan las concepciones que entienden al Estado como instrumento de la
clase burguesa?
2. Teniendo en cuenta los planteos de Marx en el Prlogo de Contribucin a la
Crtica de la Economa Poltica Cules son las reformulaciones que plantean
Althusser y Holloway acerca de la relacin entre base y superestructura? y Qu
implicancias tienen los conceptos de ideologa y fetichismo respectivamente en
esta relacin?

Pregunta 1
Ralph Miliband comienza su libro El estado en la sociedad capitalista polemizando con
las perspectivas pluralistas democrticas que planteaban que en aquella poca (fines de
la dcada del 60) el poder estaba fragmentado entre diversos grupos y por tanto no era
posible que uno de estos grupos ejerciera de forma directa un poder determinante frente
al Estado. De esta manera Miliband, retomando la definicin marxista del Estado como
un instrumento de opresin por parte de la clase dominante, va a analizar como las
clases dominantes siguen de un modo u otro ejerciendo el dominio del Estado
capitalista.
Uno de las primeras cuestiones que plantea es que a pesar de lo que se pueda decir en
trminos de igualdad en los pases capitalistas avanzados, el hecho de que las clases
trabajadoras ahora puedan acceder a ciertos niveles de consumo no significa que las
relaciones de explotacin se hayan visto alteradas de forma alguna. Es ms, en estas
sociedades puede verse cada vez ms una alta concentracin del ingreso y de la
propiedad. Por otra parte va a establecer que en las sociedades de la poca las clases
dominantes poseen condiciones que posibilitan su mantenimiento como tal ya que
cuentan con mejores condiciones de acceso a la educacin como una serie de
conexiones personales que permiten el acceso a los puestos de trabajo mejor
remunerados as como a los principales puestos en la administracin del Estado, lo que
supone una mayor capacidad y formas de ejercer presin. Incluso la aparicin de los
gerentes como directores de las empresas no supone una alteracin de las relaciones
sociales ni de la unidad interna de la clase dominante (Thwaites Rey, 2007).
Si bien al principio se dijo que Miliband retomaba una definicin ms bien
instrumentalista del Estado, en su libro va a introducir una reformulacin de ste a partir
de la idea del sistema del Estado, con el que refiere a la idea de que el Estado no es
solamente el gobierno central sino que

un conjunto de instituciones El trmino

estado designa a cierto nmero de instituciones particulares que, en su conjunto,

constituyen su realidad y ejercen influencia unas a otras en calidad de partes de aquello
a lo que podemos llamar sistema del Estado (Miliband, 1988, 50). A partir de esta
complejizacin de la idea de Estado, el autor ingls se aparta de la visin clsica del
instrumentalismo porque como establece ms adelante, si bien el gobierno (una de las
partes del sistema del Estado) representa en el ideal colectivo al Estado, aqul es slo
una de las partes que constituye el Estado y por tanto no necesariamente ejerce el poder

de este. Con esto Miliband plantea un lmite estructural al Estado al diferenciar el poder
de clase del poder del Estado, ya que bajo esta concepcin, y a esto apunta el autor,
puede ocurrir que un gobierno de izquierda o socialdemcrata llegue por la va del
sufragio al gobierno, sin embargo eso no implica directamente que ese gobierno sea
capaz de llevar a cabo medidas de corte radical ya que el gobierno es slo una de las
partes constitutivas del Estado, siendo las otras la administracin, las fuerzas de
seguridad, el aparato jurdico y los gobiernos subcentrales, en las cuales por lo general
los principales cargos estn ocupados por representantes de la clase dominante (lo que
denomina lite gobernante) lo que supone la imposibilidad de aplicar dichas medidas. A
parte de esto la increble influencia que la clase dominante ejerce en el mundo de los
negocios supone otra limitacin para los gobiernos socialdemcratas que ven
imposibilitada la aplicacin de un plan reformista debido a la necesidad de obtener la
aprobacin de la comunidad de negocios. Esto supone una crtica profunda a las tesis
socialdemcratas que planteaban la posibilidad del acceso al poder a partir de la va del
voto y desde esa posicin llevar adelante un plan de gobierno que produjese
transformaciones concretas en las bases materiales de la dominicacin.
Por su parte, Nicos Poulantzas parte de un concepcin del Estado diferente a la de
Miliband, la funcin del Estado es actuar como factor de unidad de las clases o
facciones dominantes, ya que stas se encuentran en competencia directa y tienen
intereses contrapuestos y por otro lado desmovilizar y desorganizar a las clases
dominadas. Por tanto las distintas funciones que ejerce el Estado deben entenderse en
relacin con esta funcin de unificacin ya que responden a los intereses de la clase
dominante ya que permiten el mantenimiento de la unidad de una formacin social. Lo
que el autor griego sostiene a partir de esto es que el Estado no tiene poder en s, sino a
partir de su funcin como garante de dicha unidad. Esto es as ya que en el modo de
produccin capitalista lo econmico tiene un papel de determinacin sobre lo poltico si
bien la articulacin de ambos se caracteriza por una autonoma relativa.
Esta autonoma relativa por parte del Estado supone que como elemento unificador de la
clase dominante pero que cuenta con la direccin de una clase o faccin hegemnica
que es capaz de imponer sus intereses al resto de la clase dominante, el Estado es
representante nicamente de los intereses polticos de la clase dominante, y por tanto
puede otorgar concesiones y beneficios a las clases dominadas an cuando estos vayan
en contra de los intereses econmicos a corto plazo de la clase dominante con la

limitacin de que estas concesiones no modifiquen la estructura ni el poder poltico del

Estado.
Para entender esto ms acabadamente es necesario explicar la idea de bloque en el
poder, que supone que En una formacin capitalista puede establecerse la coexistencia
caracterstica, en el nivel de la dominacin poltica, de varias clases y, sobre todo,
fracciones de clases dominantes constituidas en bloque en el poder (Poulantzas, 1971,
387). Esto supone que como instancia unificadora de las clases o fracciones dominantes
el Estado se encuentra en una constante situacin de inestabilidad derivada de los
distintos intereses que confluyen en el bloque en el poder. La importancia de esto es que
permite comprender que la clase dominante no es grupo homogneo sino que tiene
intereses contrapuestos y que estos intereses se dirimen en el Estado como instancia
articuladora y unificadora de la clase dominante.
Respecto de la visin instrumentalista del Estado Poulantzas va a hacer una referencia
concreta a esta cuestin en un pasaje de Poder poltico y clases sociales en el estado
capitalista: Decir, pues, segn la frase del Manifiesto comunista, que el Estado es el
comit de gestin de los negocios comunes de la burguesa en su conjunto, es a la vez
exacto e insuficiente: insuficiente si eso nos hace perder de vista el papel complejo del
Estado respecto del bloque en el poder, y su relacin particular con la clase o fraccin
hegemnica (Poulantzas, 1971, 395, resaltado en el original). Con esto, el autor grecofrancs nos est queriendo decir que en cierto sentido puede pensarse al Estado como
instrumento de la clase dominante porque a fin de cuentas este permite la reproduccin
de la dominacin de la clase, ahora bien, esto no puede hacernos perder de vista que la
relacin entre el Estado y la clase dominante y ms precisamente la fraccin dominante
es mucho ms compleja desde el momento en que el Estado a partir de su autonoma
relativa puede implementar acciones que vayan contra los intereses de esta.

Pregunta 2
En el prlogo de la Contribucin a la crtica a la economa poltica, Marx estableci la
diferencia entre la base y la superestructura sosteniendo que La totalidad de estas
relaciones de produccin constituye la estructura econmica de la sociedad, la base real
sobre la cual se alza un edificio jurdico y poltico a la cual corresponden determinadas
formas de conciencia social (Marx, 2010, 192-193). Lo cual dio a entender que la
economa determinaba a la poltica en la sociedad y que por tanto el Estado es una
representacin de lo econmico.
Louis Althusser va a aceptar esta idea de una estructura y una superestructura
(compuesta a su vez por dos pisos, el jurdico poltico y de la ideologa), pero al tomar
la metfora clsica como algo meramente descriptivo se va a ver obligado a superarla.
Primeramente lo que va a plantear es que la base econmica determina en ltima
instancia a los pisos de la superestructura, y por otra parte va a sostener que hay una
autonoma relativa por parte de la superestructura respecto de la base y que hay una
accin de retorno de la superestructura sobre la base (Althusser, 2011, 109). Esto
quiere decir que si bien la base econmica termina determinando a la superestructura,
esta ltima no est completamente determinada por la base (autonoma relativa) y a su
vez ejerce cierta influencia en la base econmica.
De esta manera, la nueva concepcin de esta metfora entiende que el Estado no es un
reflejo de lo que acontece en el plano de la economa, sino que ahora produce efectos
concretos sobre las otras instancias de la formacin social, como sostienen Bressano y
Freibrun.
Para salir de esta metfora y de la definicin clsica de Estado a las que consideraba
muy descriptivas Althusser plantea la separacin entre el poder del Estado y el aparato
del Estado al sostener que este ltimo bien poda permanecer en pie a pesar de que el
primero desapareciese temporariamente. El aparato del Estado est formado por dos
componentes por un lado el Aparato Represivo del Estado y por otro lado los Aparatos
Ideolgicos del Estado. De esta forma asegura el autor, la reproduccin de las relaciones
de produccin se asegura a partir del ejercicio de estos aparatos. As puede verse cmo
aparatos pertenecientes a la superestructura, en este caso a la ideologa, tienen influencia
en aspectos relativos a la base econmica.

La importancia de la ideologa radica en que esta dota de unidad a los Aparatos

Ideolgicos del Estado que como dice el autor () concurren al mismo resultado: la
reproduccin de las relaciones sociales de produccin () (Althusser, 2011, 125). En
este sentido es importante destacar el rol que la ideologa cumple dentro del Aparato
Ideolgico del Estado escolar, al que Althusser califica como el dominante en el sistema
capitalista, el AIE escolar es fundamental para la reproduccin de las relaciones sociales
de produccin porque en este todos los individuos de la sociedad incorporan saberes
prcticos que luego les permitirn desempear los distintos roles dentro de las relacin
capitalista.
Adems puede decirse que en la reinterpretacin althusseriana de la relacin base
econmica-superestructura, la ideologa tiene un rol clave en tanto que, como sostiene
Althusser, ninguna clase puede ejercer el control continuo del Estado si a su vez no
ejerce el control de los AIE, de esta manera la lucha de clases tambin se planteara en
el mbito de la superestructura, en este caso el ideolgico.
Por el contrario, John Holloway va a sostener una posicin completamente distinta y
crtica respecto de esta divisin estructura-superestructura. Para l, el principal error
radica en suponer al Estado como algo separado de la economa. Su concepcin del
Estado supone que este no un Estado en la sociedad capitalista, sino ms bien un Estado
capitalista, ya que es una forma derivada de las relaciones de capital, es decir de las
relaciones de explotacin. Segn el autor el problema principal de las distintas
corrientes del marxismo fue entender a El Capital como un anlisis del plano de lo
econmico y no como una crtica de la economa poltica clsica.
Segn Holloway, es necesario entender al Estado como algo que no es ajeno a la lucha
de clases ya que el Estado es garante de la relacin de capital que garantiza la
reproduccin de explotacin que tiene lugar en el sistema capitalista. Para el autor
ingls, el Estado no es ms que otra de las tantas formas (el dinero, la renta) que derivan
de la relacin social capitalista (Holloway, 1994, 80).
Holloway remite a la doble libertad de los hombres a la que Marx hace referencia en El
Capital: por un lado el hombre es libre porque est desposedo de los medios de
produccin y por el otro es libre porque no est atado a ningn otro hombre, y as
Holloway sostiene que el Estado lo que hace es ocultar la relacin de explotacin, a
partir de una supuesta libertad en el plano poltico.

De esta forma retoma el problema de entender a la poltica como algo separado de la

economa. Si se entiende a la poltica, al Estado, como algo separado de la economa se
est obviando el hecho de que el Estado como instancia poltica es garante y a la vez
reproductor de la relacin de explotacin capitalista.
Para l tanto la economa como la poltica son dos instancias que si bien se encuentran
separadas aparentemente, constituyen dos modos de la relacin de explotacin, lo
econmico como la relacin de explotacin especficamente y la poltica como la
relacin de dominacin.
Lo que Holloway va a plantear a partir de esto es que suponer al Estado como algo
separado de la economa, es decir, no tener en cuenta el hecho de que este es una forma
de la relacin de capital, implica una fetichizacin ya que lo que realmente hace es
ocultar la relacin de dominacin que realmente implica. Se oculta bajo un manto de
igualdad de todos los hombres en el Estado la real desigualdad que opera en las
relaciones de capital; La desigualdad esencial de la relacin del capital es
transformada, en la esfera poltica, en la forma fantstica de la igualdad ante el Estado
() (Holloway, 1994, 81), lo cual tiene como efecto una prdida de perspectiva de la
lucha de clases.
De este modo, al eliminar la distincin entre base y superestructura, para Holloway las
crisis no pueden ser entendidas como simples crisis econmicas sino ms bien debe
entendrselas como una crisis general de la relacin de capital que es una crisis de las
condiciones histricas que garantizan la relacin de capital y que por tanto ponen en
jaque a todas las formas que adopta dicha relacin.
El problema principal para Holloway es la relacin social de capital y las formas que la
ocultan, de este modo pensar al Estado como una instancia neutral es justamente eso,
una fetichizacin que oculta que al final de cuentas el Estado es una de las formas que
adopta la relacin de capital y por tanto reproduce la relacin de explotacin que tiene
lugar en el capitalismo. La autonoma del Estado, dice Holloway, es una forma ms del
fetichismo de la mercanca, ya que pensar al Estado como algo neutral oculta su
realidad como forma de reproduccin de las relaciones de dominacin de clase.
En resumen, para Holloway es necesario entender al Estado como una forma que se
deriva de la relacin del capital y que por tanto la divisin de lo econmico de lo
poltico crea la idea de que el Estado es autnomo y neutral, por tanto la distincin entre
base y estructura supone un error porque lleva a la fetichizacin del Estado.

Referencias bibliogrficas
Althusser, Louis. 2011 (1968). Ideologa y aparatos ideolgicos del estado en
Althusser. La filosofa como arma de la revolucin. (Mxico: Siglo XXI)
Bresanno, Clara y Freibrun, Nicols. 2007 El itinerario de Althusser: la ruptura cmo
creacin en Thwaites Rey (comp). Estado y marxismo. Un siglo y medio de debates
(Buenos Aires: Prometeo)
Holloway, John y Piccioto, S. 1994. Capital, crisis y Estado en Holloway. Marxismo,
Estado y Capital. (Buenos Aires: Tierra del Fuego)
Miliband, R. 1988. El Estado en la sociedad capitalista. (Mxico: Siglo XXI)
Poulantzas, N. 1971. Poder poltico y clases sociales en el Estado capitalista. (Mxico:
Siglo XXI)
Thwaites Rey, M. 2007 Complejidades de una paradjica polmica: estructuralismo
versus instrumentalismo en Thwaites Rey (comp). Estado y marxismo. Un siglo y
medio de debates (Buenos Aires: Prometeo)