CAPITULO ——————— Natureza humana: conhecimento e saber Consideragées gerais © homem, como parte da natureza, é um ser dotado de categorias sui generis que orientam seu mundo de expressio ¢ relagio e exigem o ato de conhecer. Essas categorias supdem desdobramentos préprios ao ser cognitivo. Alguns sio ‘sensiveis', enquanto outros sio ‘metassensiveis’. Os componentes sensiveis dizem respeito s ex- presdes corpéreas, ¢ 05 metassensiveis referem-se ao pensamento, a reflexiio 3 abs~ tracio. Assume-se, ento, como propria 4 ocorréncia sensivel, a nogio de que o fogo queima e, como adequada ao dado metassensivel, a expressio aritmética: 2 + 2 = 4 Expressam-se, portanto, como categorias sensiveis aquelas em que o conhecimento & consegiiéncia da relagio entre sentidos ¢ objetos exteriores. Trata-se de apreensdes que podem ser realizadas de forma imediata, mesmo compondo-se com a abstra- cio. Exemplificando mais uma vez, 0s componentes sensiveis poderiam ser citados como fenédmenos orginicos ¢ de reagdes motoras, visuais, auditivas e, por conse~ guinte, relativos aos fendmenos empiricos. Denominam-se fendmenos agrapados sob a composigio metassensivel aqueles cujas impressdes orginicas sio internas ¢ expressam-se através de realidades préprias 3 extensio, dimensio, afetividade, 3 dor, a0 prazer, desprazer etc. ‘A natureza do homem como ser cognitivo acrescenta-se a sua competéncia per- ceptiva, pois a percepcio é de alguma forma definida como 0 proprio conhecimento de um objeto. Trata-se da apreensio de uma qualidade e/ou quantidade sensivel. Elucida-se nesse quadro que a natureza humana como um campo de dados ¢ fa~ tos possui um mundo sensitivamente vivido em que toda sensagio reproduz a per- cepcio de um objeto. No processo do conhecimento, o mundo sensorial refere-se36 FUNDAMENTOS DE METODOLOGIACENTIFICA cartroioD A apreensio das qualidades sensiveis, enquanto a percepeio refere-se 3 apreensio do objeto como tal. Natureza humana © homem é um ser que expressa 0 encontro de seu mundo interior com o exte- Hior através de processos cognitivos. Desse mundo fazem parte todos os fenémenos naturais, metafisicos € aqueles produzidos por sua racionalidade ¢ sociabilidade. A natureza humana é, portanto, um todo que se compae de processos, disposig&es ¢ ex- periéncias interiores e exteriores, os quais se integram nos atos de conhecer e saber. Esses atos, por sua vez, envolvem ainda fatores como: inteligéncia, forcas impulsoras e instintivas, emocionais etc.A par de tal colocagio, deixa-se explicito que referimo- nos 4 natureza humana considerada em sua totalidade e inteireza, Consciente de si mesmo, de seu ser existencial, o homem constitui-se como iinico dentro do universo, Pela sua capacidade de pensar e de refletir, ele busca explicacio sobre o mundo. Vai progressivamente construindo e conhecendo os mecanismos ¢ componentes potenciais e atuais no meio ambiente e na sociedade a que pertence. Conhecimento © conhecimento pode ser definido como a manifestagio da consciéncia de co- nhecer. De forma mais simplificada, diz-se que ele existe quando a pessoa ultrapassa 0 ‘dado’ vivido, explicando-o. Ao viver, o ser humano tem experiéncias progressivas: da dor e do prazer, da fome e da saciedade, do quente e do frio. © conhecimento se di pela vivéncia circunstancial e estrutural das propriedades necessirias 3 adaptacio, interpretagio e assimilagao do meio interior ¢ exterior ao ser. Ocorrem aqui as re~ lagées entre sensagdo, percep¢io ¢ conhecimento, sendo que a percepgio tem uma, fungio mediadora entre o mundo caético dos sentidos e 0 mundo mais ou menos organizado da atividade cognitiva. B importante frisar ainda que o conhecimento c/ou o ato de conhecer existem como forma de solugio de problemas proprios ¢ comuns A vida. Originariamente, o homem, 20 nascer, adapta-se progressivamente a um mundo Jf existente. Introduzido no processo de socializagao, vai progressivamente interro- gando sobre os significados do universo circundante, buscando respostas convincen- tes para as suas diividas ¢ incertezas. A exigéncia de conhecimento como forma de solugio problemética, mais ou menos complexa, ocorre em torno do fluxo e refluxo em que se di a base de ideali- zagao, pensamento, memorizagio, reflexio e criagao, os quais acontecem com maior246 FUNDAMENTOS DEMETODOLOGIACIENTIFICA carro D 4 apreensio das qualidades sensiveis, enquanto a percepgio refere-se 4 apreensio do objeto como tal. Natureza humana O homem é um ser que expressa 0 encontro de seu mundo interior com o exte- rior através de processos cognitivos. Desse mundo fazem parte todos os fenémenos naturais, metafisicos e aqueles produzidos por sua racionalidade e sociabilidade. A natureza humana é, portanto, um todo que se compée de processos, disposi¢des ¢ ex- perigncias interiores e exteriores, os quais se integram nos atos de conhecer e saber. Fsses atos, por sua vez, envolvem ainda fatores como inteligéncia, forgas impulsoras ¢ instintivas, emocionais etc. A par de tal colocagio, deixa-se explicito que referimo- nos a natureza humana considerada em sua totalidade ¢ inteireza. Consciente de si mesmo, de seu ser existencial,o homem constitui-se como tinico dentro do universo, Pela sua capacidade de pensar e de refletir, ele busca explicagio sobre 0 mundo. Vai progressivamente construindo e conhecendo os mecanismos € componentes potenciais e atuais no meio ambiente e na sociedade a que pertence. Conhecimento © conhecimento pode ser definido como a manifestagio da consciéncia de co- nhecer. De forma mais simplificada, diz-se que ele existe quando a pessoa ultrapassa 0 ‘dado’ vivido, explicando-o. Ao viver, o ser humano tem experiéncias progressivas: da dor e do prazer, da fome e da saciedade, do quente e do frio.O conhecimento se di pela vivéncia circunstancial e estrutural das propriedades necessirias a adaptacio, interpretacio c assimnilagio do meio interior e exterior ao ser. Ocorrem aqui as re- ages entre sensagio, percepcao ¢ conhecimento, sendo que a percepgio tem uma fangio mediadora entre 0 mundo caético dos sentidos e o mundo mais ou menos organizado da atividade cognitiva. £ importante frisar ainda que o conhecimento e/ou 0 ato de conhecer existem como forma de solugio de problemas proprios ¢ comuns & vida, COriginariamente, o homem, ao nascer, adapta-se progressivamente a um mundo {if existente, Introduzido no proceso de socializagio, vai progressivamente interro- gando sobre 0s significados do universo circundante, buscando respostas convincen- tes para as suas ditvidas ¢ incertezas. A exiggncia de conhecimento como forma de solugio problematica, mais on menos complexa, ocorre em torno do fluxo e refluxo em que se di a base de ideali- zacio, pensamento, memoriza¢io, reflexio e criagio, os quais acontecem com maior