A Magnfica Promessa dos Cinco

Primeiros Sbados
"A quem abraar esta devoo, Eu prometo a salvao."
... Nossa Senhora de Ftima, no dia 13 de Junho de 1917

Que promessa to admirvel e assombrosa aquela que foi feita no dia 13 de Junho
de 1917! Mas apesar desta promessa, ficamos ainda tentados a duvidar. Por uma graa
especial, a Beata Jacinta sentia o corao consumido por um amor ardente ao Imaculado
Corao de Maria. E ns? Ficamos frios, ou o nosso fervor dura muito pouco. Poderamos
alguma vez saber se a nossa devoo assim to grande para que Nossa Senhora
quisesse manter a Sua promessa para conosco?
neste ponto que ficamos assombrados pela ilimitada Misericrdia Divina e pelo
carter profundamente catlico das revelaes de Ftima. No h sequer, em toda a
mensagem, vestgios do subjetivismo protestante! Aqui, o Cu vai at aos limites da
indulgncia, e as profecias mais sublimes ("Deus quer estabelecer no mundo a devoo
ao Meu Imaculado Corao") transformam-se em pedidos muito pequenos, claros e
precisos, pedidos fceis que no do lugar dvida. Todos podem saber se os
conseguiram realizar ou no. Uma "pequena devoo", praticada de corao generoso,
suficiente para todos ns recebermos infalivelmente esta graa, ex opere operato quer
dizer, tal como acontece com os sacramentos. E a graa que receberemos a graa da
salvao eterna! Vale a pena estudar cuidadosamente esta promessa to magnfica. Este
o cumprimento e a expresso perfeita da primeira parte do grande Segredo que, na
sua totalidade, se refere salvao das almas.
De Ftima a Pontevedra: o cumprimento do Segredo. Ao descrever as
aparies e ao explicar a mensagem de Pontevedra, falaremos apenas das palavras
pronunciadas por Nossa Senhora a 13 de Julho de 1917. So palavras concisas, mas
muito ricas em significado:
"Se fizerem o que Eu vos disser, salvar-se-o muitas almas ... virei pedir ...
a Comunho reparadora nos Primeiros Sbados de cada ms."
Portanto, este o primeiro "Segredo de Maria" que ns devemos descobrir e
entender. uma forma segura e fcil de arrancar as almas aos perigos do inferno:

primeiro, as nossas almas; e tambm as dos nossos prximos; e at as almas dos

maiores pecadores porque a misericrdia e o poder do Imaculado Corao de Maria
no tm limites.

I. Pontevedra: As Aparies e a Mensagem1

Dia 10 de Dezembro de 1925: a Apario do Menino Jesus e de Nossa
Senhora
Na noite de quinta feira, 10 de Dezembro, logo depois do jantar, a jovem postulante
Lcia, que tinha apenas 18 anos, voltou sua cela. Foi ali que recebeu a visita de Nossa
Senhora e do Menino Jesus. Escutemos a sua narrao2 (escrita no terceira pessoa):
"A 10 de Dezembro de 1925, apareceu-lhe a Santssima Virgem e, a Seu lado,
suspenso numa nuvem luminosa, o Menino Jesus. A Santssima Virgem pousou a mo no
ombro de Lcia e, nesse momento, mostrou-lhe um Corao cercado de espinhos que
tinha na outra mo. Ao mesmo tempo, disse o Menino:
Tem pena do Corao de tua Me Santssima, que est coberto de
espinhos que os homens ingratos a todo o momento Lhe cravam, sem haver
quem faa um acto de reparao para os tirar.
E a Santssima Virgem disse-lhe:
Olha, Minha filha, o Meu Corao cercado de espinhos que os homens
ingratos a todo o momento Me cravam, com blasfmias e ingratides. Tu, ao
menos, v de Me consolar e diz que a todos aqueles que durante cinco meses
seguidos, no primeiro sbado, se confessarem, recebendo a Sagrada
Comunho, rezarem um Tero e Me fizerem 15 minutos de companhia,
meditando nos 15 Mistrios do Rosrio com o fim de Me desagravar, Eu
prometo assistir-lhes hora da morte com todas as graas necessrias para a
salvao.3
Que cena to comovente e ao mesmo tempo to singela, contada com a sobriedade
do prprio Evangelho! Que dilogo to encantador, em que o Menino Jesus e Sua Me
falam alternadamente Ele para implorar por causa Dela, e Ela para fazer os seus
pedidos... que nos conduzem at Seu Filho.
Como de costume, a vidente apaga-se a si mesma, e no nos diz uma nica palavra
sobre os seus prprios sentimentos. No ser este o sinal mais inequvoco de
autenticidade, que d ao seu relato plena vigncia? Ela est ali para ver, para ouvir, para
contar o que aconteceu, e nada mais.
No entanto, quanta intimidade percebemos existir entre a Santssima Virgem e a
Sua mensageira! Como Santa Catarina Labour, ela recebeu nesse dia o privilgio de ser
tocada por Nossa Senhora num gesto solene e afetuoso, tal como quando uma me quer
dar a um filho uma misso confidencial. A Santssima Virgem ps a mo sobre o ombro
de Lcia, permitindo-lhe contemplar o tristssimo Corao de Nossa Senhora e d-lo a
conhecer aos outros.
Finalmente, vejamos o tom e as palavras desta grande promessa. So semelhantes
s das aparies de 1917. To concisas! Tal como as do Segredo do dia 13 de Julho,
onde nem uma s palavra se pode suprimir sem alterar seriamente a sequncia do
pensamento. Tambm esta uma mostra irrefutvel de autenticidade.
A transmisso da Mensagem

De que maneira deu Lcia a conhecer os pedidos do Cu? Sabemos que ela
imediatamente contou tudo sua Superiora, a Madre Magalhes, que se convenceu
plenamente da causa de Ftima e tinha agora um respeito sincero pela vidente. Ela
prpria se mostrou disponvel para obedecer aos pedidos do Cu. Lcia tambm
informou o confessor da Casa, Dom Lino Garca: "Este ltimo lembra Lcia ordenoume que escrevesse tudo o que dizia respeito (a esta revelao) e que guardasse esses
escritos, que talvez pudessem ser necessrios".4 No entanto, ele continuou espera ...
Lcia escreveu um reconto detalhado do acontecimento em carta para o seu
confessor, Monsenhor Pereira Lopes, do Asilo de Vilar. Infelizmente esta carta perdeu-se,
e s sabemos da sua existncia porque se faz referncia a ela numa carta posterior. A 29
de Dezembro, a Madre Magalhes informou o Bispo da Silva acerca do que havia
acontecido, mas sem ser muito precisa.5
Por essa altura, Lcia recebeu finalmente resposta de Monsenhor Pereira Lopes. Ele
expressou certas reservas, fez perguntas e aconselhou-a a esperar. Uns dias depois, a 15
de Fevereiro, Lcia respondeu-lhe, fazendo-lhe uma narrao detalhada dos
acontecimentos. Felizmente, esta carta importantssima foi-nos conservada. 6 Vamos
seguir passo a passo esse precioso texto, adicionando os nossos prprios subttulos e
comentrios.
Uma espera dolorosa
"Revmo. Senhor Doutor:
Venho, com todo o respeito, agradecer a amvel cartinha que a caridade de Vossa
Reverncia fez o favor de me escrever.
Quando a recebi, e vi que ainda no podia atender aos desejos de Nossa Senhora,
senti-me um pouco triste. Mas logo refleti que os desejos de Nossa Senhora eram que eu
obedecesse s ordens de Vossa Reverncia.
Fiquei tranquila e, no dia seguinte, quando recebi a Jesus Sacramentado, li-Lhe a
carta e disse: meu Jesus! Eu, com a Vossa graa, a orao, a mortificao e a
confiana, farei tudo quanto a Obedincia me permitir e Vs me inspirardes; e o resto
fazei-o Vs.
Assim fiquei at ao dia 15 de Fevereiro. Esses dias foram duma contnua
mortificao interior. Pensava se teria sido um sonho, mas sabia que no; sabia que
tinha sido realidade. Mas se eu tinha correspondido to mal s graas recebidas at ali,
como que Nosso Senhor Se dignava aparecer-me outra vez?!
Chegava-se o dia de me ir confessar, e no tinha licena de dizer nada! 7 Podia dizlo Madre Superiora, mas durante o dia as minhas ocupaes no mo permitiam!
noite, estava com dores de cabea! E eu, temendo faltar caridade, pensava: Fica para
amanh! Ofereo-Vos este sacrifcio, minha querida Me! E assim se passaram, um atrs
do outro, todos os dias at hoje.
No dia 15, andava eu muito ocupada com o meu trabalho, e quase nem disso me
lembrava. E indo eu despejar um caixote do lixo fora do quintal ..."
Histria de um preldio encantador (Novembro ou Dezembro de 1925)
"(No mesmo lugar) onde, alguns meses antes, tinha encontrado um menino a quem
tinha perguntado se sabia a Ave-Maria, e, respondendo-me que sim, lhe mandei que a
dissesse para eu ouvir. Mas como se no resolvia a diz-la sozinho, disse-a eu com ele,
trs vezes. Ao fim das trs Ave-Marias, pedi-lhe que a dissesse sozinho. Mas como se
calou e no foi capaz de dizer a Ave-Maria sozinho, perguntei-lhe se sabia onde era a

igreja de Santa Maria. Respondeu-me que sim. Disse-lhe que fosse l todos os dias, e
que dissesse assim: minha Me do Cu, dai-me o Vosso Menino Jesus! Ensinei-lhe
isto, e vim-me embora."
Aqui, em virtude dos acontecimentos, Lcia v-se obrigada a falar um pouco de si
prpria, e as suas poucas confidncias revelam-nos algo da sua alma maravilhosa. 8 Perto
da porta do jardim, ela encontra um menino. Lembra-se de lhe falar da Virgem Maria,
para lhe ensinar a rezar. Depois pede-lhe para rezar a Ave-Maria... s pela alegria de a
ouvir na sua voz. Como ele no conseguiu diz-la sozinho, Lcia recita-a com ele trs
vezes, de acordo com a prtica antiga das trs Ave-Marias em honra de Nossa Senhora.
Como o menino parecia no querer recitar a Ave-Maria sozinho, a nossa catequista
que no queria perder esta oportunidade de cumprir a sua misso de fazer conhecer e
amar Nossa Senhora sugeriu outra ideia: convidou-o a ir todos os dias igreja de
Santa Maria. De fato, a Baslica de Santa Maria Maior fica bastante perto da Casa das
Irms Doroteias. Foi este acontecimento um pouco antes ou depois da apario do
Menino Jesus, no dia 10 de Dezembro? No o sabemos. Em todo o caso, a jovem
postulante ensinou ao menino esta linda e breve orao, que certamente era dela
tambm: a sua orao mais frequente e fervorosa do Advento de 1925. " Me do Cu,
dai-me o Vosso Menino Jesus". E depois foi-se embora.

"Se Fizerem o que Eu vos disser, salvar-se-o muitas almas e tero paz ...
virei pedir ... a comunho reparadora nos primeiros sbados dos ms."
... Nossa Senhora Irm Lcia, 13 de Julho, 1917
15 de Fevereiro de 1926: uma nova apario do Menino Jesus
O emotivo relato de Lcia, que estamos a citar extensamente, continua:
"No dia 15 de Fevereiro de 1926, voltando eu l (a esvaziar um caixote do lixo),
como costume, encontrei de novo um menino que me parecia o mesmo da outra vez, e
perguntei-lhe: Ento, tens pedido o Menino Jesus Me do Cu? A criana volta-se
para mim, e diz: E tu? Tens espalhado pelo mundo aquilo que a Me do Cu te
pediu? E, nisto, transforma-se num Menino resplandecente.

"Conhecendo, ento, que era Jesus, disse-Lhe:

Meu Jesus! Vs bem sabeis o que o meu confessor me disse na carta que Vos li.
Dizia que era preciso que aquela viso se repetisse, que houvesse fatos para ser
acreditada; e a Madre Superiora, sozinha, a espalhar este fato, nada podia.
verdade que a Madre Superiora, s, nada pode; mas, com a Minha graa,
pode tudo. E basta que o teu confessor te d licena, e a tua Superiora o diga,
para que seja acreditado, at sem se saber a quem foi revelado.
Mas o meu confessor dizia na carta que esta devoo no fazia falta no mundo,
porque j havia muitas almas que Vos recebiam nos primeiros sbados (do ms), em
honra de Nossa Senhora e dos quinze Mistrios do Rosrio.
verdade, Minha filha, que muitas almas os comeam, mas poucas os
acabam; e, as que os terminam, com o fim de receberem as graas que a so
prometidas. Agrada-Me mais quem fizer os cinco (Primeiros Sbados) com
fervor e com o fim de desagravar o Corao da tua Me do Cu, do que quem
fizer os quinze, tbio e indiferente.
Meu Jesus, muitas almas tm dificuldade em se confessar ao Sbado. Se Vs
permitsseis que a confisso de oito dias fosse vlida...
Sim. Pode ser; e de muitos dias mais, contanto que estejam em graa no
primeiro sbado, quando Me receberem; e que, nessa confisso anterior,
tenham feito a inteno de com ela desagravar o Sagrado Corao de Maria.
Meu Jesus, e as que se esquecerem de formular essa inteno?
Podem-na formular logo na confisso seguinte, aproveitando a primeira
ocasio que tiverem para se confessar.
"Nisto, desapareceu, sem que at hoje eu tenha sabido mais nada dos desejos do
Cu."9

" verdade, Minha filha, que muitas almas os

comeam, mas poucas os acabam; e as que os
terminam, com o fim de receberem as graas que a
so prometidas. Agrada-Me mais quem fizer os cinco
(Primeiros Sbados) com fervor e com o fim de
desagravar o Corao da tua Me do Cu, do que
quem fizer os quinze, tbio e indiferente."
... Jesus falando Irm Lcia de Ftima

Tambm aqui, uma crtica interna deste texto exclui todas as posies daqueles que
pudessem no aceitar esta apario, sugerindo tratar-se de iluses ou de invenes de
uma mente perturbada. Os fatos, dados a conhecer de forma to encantadora, so
demasiado claros, simples e ao mesmo tempo sobrenaturais, para serem inveno de
uma alma doente. Por outro lado, so surpreendentes demais msticos, at , para,
primeira vista, serem obra de um qualquer telogo. Quem poderia inventar tal histria a
partir do nada?
Em primeiro lugar, h meses que a nossa vidente esvaziava, todos os dias, os
caixotes do lixo do convento. E ela est feliz. No parece pertubada pelas circunstncias
humilhantes da apario. Para lhe fazer lembrar os Seus grandes desgnios para o
mundo e para a salvao das almas, o Cu escolheu precisamente o momento em que a
Sua mensageira estava ocupada a fazer uma tarefa insignificante, humilde e desprezvel.
Repare-se que uma pessoa orgulhosa, mitomanaca, enganada por falsas aparies, terse-ia imaginado em circunstncias extraordinrias ou, pelo menos, fora do comum mas
nunca nestas. Teria receado parecer ridcula ou no digna de credibilidade. Lcia narra os
fatos com toda a simplicidade, tal como aconteceram, sem se admirar de o Deus Menino,
que nasceu num estbulo, ter escolhido esta humilde circunstncia para Se manifestar.
Resta-nos explicar o significado e a importncia da mensagem de Pontevedra que,
apesar de ser apenas o complemento, ou melhor, o cumprimento da Mensagem de
Ftima, se reveste de uma importncia muito especial.

II. A grande promessa e as suas condies

O mais assombroso de Pontevedra , certamente, a incomparvel promessa de
Nossa Senhora: "A todos aqueles que durante cinco meses, no primeiro Sbado ...",
cumprirem todas as condies pedidas, "Eu prometo assistir-lhes hora da morte,
com todas as graas necessrias para a salvao". Com generosidade ilimitada, a
Santssima Virgem promete aqui a maior, a mais sublime de todas as graas: a da
perseverana final. Ora esta graa, ningum a pode garantir para si prprio nem com
uma vida inteira de santidade, empregada em orao e sacrifcio , porque se trata de
um dom puramente gratuito da Misericrdia Divina. E a promessa sem nenhuma
excluso, limitao ou restrio: "A todos aqueles que ... Eu lhes prometo ... ".
A desproporo entre "a pequena devoo" pedida e a imensa graa que traz
revela-nos, em primeiro lugar e de modo especial, o poder quase infinito de intercesso
concedido Santssima Virgem Maria para a salvao de todas as almas. "A grande
promessa escreve o Padre Alonso no outra coisa seno uma nova manifestao
desse amor complacente que a Santssima Trindade sente pela Santssima Virgem. Para
os que entenderem isto, fcil aceitar que tais promessas maravilhosas possam estar
ligadas a prticas to humildes. Essas almas aceitam a promessa com amor filial e de
corao simples, cheias de confiana na Santssima Virgem Maria".10
Em resumo, podemos dizer com toda a veracidade que o primeiro fruto da
Comunho reparadora a salvao de quem a pratica. No ponhamos nenhum limite
Misericrdia Divina e sigamos letra a promessa da Santssima Virgem Maria: qualquer
pessoa que cumpra todas as condies expostas pode estar certa de que obter, pelo
menos hora da morte e mesmo tendo a desgraa de recair em pecado grave as
graas necessrias para obter o perdo de Deus e ficar protegido do castigo eterno.
Mas h muito mais nesta promessa, como veremos, porque o esprito missionrio
est presente em toda a espiritualidade de Ftima. A Devoo de Reparao -nos
tambm recomendada, como um meio para converter os pecadores que possam estar
diante do perigo maior de se condenarem, e como o meio mais eficaz de intercesso do
Imaculado Corao de Maria para obter a paz no mundo.11

Se Nossa Senhora quis atribuir to abundantes frutos prtica desta "pequena

devoo", no ter sido para nos prender mais a ateno e mover o nosso corao a
pratic-la? E no ter sido tambm para nos levar a conseguir que outros, ao nosso
redor, a pratiquem? Para tal, importante estar familiarizado com as condies
expostas, e ter delas um conhecimento preciso.
Desde 1925 que a Irm Lcia no deixa de as repetir, e sempre nos mesmos
termos. So cinco essas condies, s quais se acrescenta uma sexta que se refere
inteno geral com que os outros atos pedidos se devem praticar.
1. O Primeiro Sbado de cinco meses seguidos
"Todos aqueles que durante cinco meses, no primeiro Sbado ..." Este primeiro
requisito do Cu no contm nada de arbitrrio, nem nada totalmente novo. Ajusta-se
tradio imemorial da piedade catlica que, havendo dedicado as sextas-feiras para
recordar a Paixo de Nosso Senhor Jesus Cristo e honrar o Seu Sacratssimo Corao,
acha perfeitamente natural dedicar os Sbados Sua Me Santssima. esta tradio
venervel que motivou a escolha do sbado.
Porm, isto no diz o suficiente: se virmos mais de perto, o grande pedido de
Pontevedra aparece como a culminao feliz de um movimento completo de devoo. O
que comeou espontaneamente e foi mais tarde encorajado e codificado por Roma, no
parece ser outra coisa seno a preparao providencial para o que estava para vir.
Os quinze sbados em honra de Nossa Senhora do Santssimo
Rosrio. "Durante muito tempo, os membros das vrias Confrarias do Rosrio tiveram o
costume de dedicar quinze sbados seguidos Rainha do Santssimo Rosrio, antes da
Sua festa ou em alguma outra poca do ano. Em cada um destes sbados, todos
recebiam os sacramentos e realizavam exerccios piedosos em honra dos quinze
mistrios do Rosrio". Em 1889, o Papa Leo XIII concedeu a todos os fiis uma
indulgncia plenria num destes quinze sbados. Em 1892, "concedeu tambm, queles
que estavam legitimamente impedidos ao sbado, a possibilidade de realizar este
exerccio piedoso no Domingo, sem perder as indulgncias". 12
Os doze Primeiros Sbados do ms. Com So Pio X, a devoo dos primeiros
sbados do ms foi aprovada oficialmente: "Todos os fiis que, no primeiro sbado ou no
primeiro domingo de doze meses seguidos, dedicarem algum tempo orao vocal ou
mental em honra da Imaculada Conceio da Santssima Virgem ganham, em cada um
desses dias, uma indulgncia plenria. As condies so: confisso, comunho e orao
pelas intenes do Soberano Pontfice".13
A devoo reparadora dos Primeiros Sbados do ms. Por fim, a 13 de Junho
de 1912, So Pio X concedeu novas indulgncias a prticas que parece anteciparem
exatamente os pedidos de Pontevedra: "Para promover a devoo dos fiis para com a
Imaculada Virgem Maria, Me de Deus, e para fazer reparao pelos ultrajes dos homens
mpios ao Seu Santssimo Nome e aos Seus privilgios, So Pio X concedeu ao primeiro
sbado de cada ms uma indulgncia plenria, aplicvel s almas do purgatrio. As
condies so: confisso, comunho, orao pelas intenes do Soberano Pontfice e
exerccios piedosos com o esprito de reparao, em honra da Virgem
Imaculada".14 Exatamente cinco anos depois deste dia 13 de Junho de 1912, aconteceu
em Ftima a grande manifestao do Imaculado Corao de Maria, "cercado de espinhos
que O pareciam cravar". A Irm Lcia disse depois: "Ns compreendemos que era o
Imaculado Corao de Maria, ultrajado pelos pecados da humanidade, que exigia
reparao".15
A 13 de Novembro de 1920, o Papa Bento XV concedeu novas indulgncias a esta
mesma prtica, quando realizada no primeiro sbado de oito meses seguidos. 16

Uma devoo tradicional ...Que maravilhoso ver o Cu contente pela coroao

dum grande movimento de piedade catlica, sem fazer mais nada seno dar preciso s
decises de um Papa, sendo esse Papa So Pio X! Tambm a Santssima Virgem tinha
vindo a Lourdes, confirmar as declaraes infalveis do Papa Pio IX.
Ora bem: ao pedir ao Papa a aprovao solene da Devoo de Reparao revelada
em Pontevedra, Nossa Senhora no estava realmente a pedir nada impossvel. A
Providncia tinha preparado tudo to bem que, em 1925-1926, esta devoo concordava
perfeitamente com uma srie de decises papais que foram precursoras e que
"anunciavam" a devoo do Primeiro Sbado.
... E, no entanto, uma devoo novssima ...Apesar do que foi dito,
encontramos novos elementos na mensagem de Pontevedra! Em primeiro lugar, a
concesso de excessos de generosidade que s o Cu pode ter a liberdade de conceder:
no dia 10 de Dezembro, a Virgem Maria j no pede quinze, nem doze, nem sequer oito
sbados a Ela dedicados; Ela bem sabe da nossa falta de constncia e pede s cinco
sbados tantos como as dezenas do nosso Tero.
Porm, sobretudo a promessa unida a esta devoo que aumentou de um modo
impressionante. J no um caso de indulgncias (ou seja, a remisso do castigo por
pecados j perdoados); trata-se, antes, de uma graa muito mais notvel: a certeza de
receber, hora da morte, "todas as graas necessrias para a salvao". difcil
imaginar uma promessa mais maravilhosa, porque se refere ao xito ou ao fracasso no
"nossa nica e mais importante tarefa: a da nossa salvao eterna".17
.
No dia 13 de Outubro de 1917 Nossa Senhora de Ftima mostrou o Seu Escapulrio
do Carmo, lembrando-nos solenemente a Sua promessa: "Receba este Escapulrio:
qualquer pessoa que morra com ele posto no sofrer o fogo eterno. Ser um sinal
de salvao, uma proteo no perigo, e uma promessa de paz". Veja-se Um Manto de
Misericrdia e de Graa, pgina 43.
2. Confisso
J vimos que no necessrio confessar-se no primeiro sbado. Se h um
impedimento qualquer, a confisso pode fazer-se ainda passados oito dias; mas deve
fazer-se, pelo menos, uma confisso mensal. claro que, tanto quanto possvel,
prefervel que a confisso se faa num dia prximo do primeiro sbado.
O pensamento de fazer reparao ao Imaculado Corao de Maria deve estar
igualmente presente. Desta maneira, diz o Padre Alonso: "A alma anexa ao motivo
principal de arrependimento pelos nossos pecados que ser sempre a ideia de que o
pecado uma ofensa contra Deus que nos redimiu em Cristo um outro motivo de
arrependimento, que sem duvida ter uma influncia benfica: arrependimento pela
ofensa feita ao Imaculado e Doloroso Corao da Virgem Maria".18
3. A Comunho reparadora dos Primeiros Sbados
A Comunho reparadora , decerto, o ato mais importante da Devoo de
Reparao, e todos os outros atos se concentram em seu redor. Para entender o
significado e importncia desta devoo, devemos consider-la em relao com a
Comunho milagrosa do Outono de 1916 que, graas s palavras do Anjo, j estava
totalmente orientada para a ideia de Reparao.19 A Comunho reparadora tambm deve
relacionar-se com a Comunho das nove Primeiras Sextas-Feiras de cada ms, pedido
pelo Sagrado Corao de Jesus em Paray-le-Monial.
Algum poderia objetar: receber a Comunho no primeiro sbado de cinco meses
seguidos quase impossvel para muitos fiis, que no tm Missa na sua paroquia nesse

dia ... essa mesma pergunta que o Padre Gonalves, confessor de Lcia, lhe faz numa
carta de 29 de Maio de 1930:
"E quem no puder cumprir com todas as condies no sbado, no satisfar com
os domingos? Os que trabalham nas fazendas, por exemplo, no podero com
frequncia, porque moram bastante longe ... "20
Nosso Senhor deu a resposta Irm Lcia na noite de 29 para 30 de Maio de
1930: "Ser igualmente aceite a prtica desta devoo no domingo seguinte ao primeiro
sbado, quando os Meus sacerdotes, por justos motivos, assim o concederem s
almas."21 Nesse caso, no s a Comunho, mas tambm a reza do Tero e a meditao
sobre os mistrios se podem transferir para o domingo, por motivos justificados que os
sacerdotes devero avaliar. fcil pedir essa autorizao durante a confisso. Repare-se,
de novo, no carter catlico e eclesial da Mensagem de Ftima: aos Seus sacerdotes, e
no conscincia individual, que Jesus d a responsabilidade de outorgar esta concesso
adicional.
Depois de tantas concesses, quem poderia ainda argumentar que no pode
cumprir os pedidos da Virgem Maria?
4. Recitao do Tero
Em cada uma das seis aparies em 1917, Nossa Senhora pediu que rezassem o
Tero todos os dias. Como se trata de fazer reparao pelas ofensas cometidas contra o
Imaculado Corao de Maria, que outra orao vocal Lhe poderia ser mais agradvel? 22
5. A meditao de quinze minutos sobre os Quinze Mistrios do Rosrio
Para alm do Tero, Nossa Senhora pede quinze minutos de meditao sobre os
quinze mistrios do Rosrio. Isto no significa, evidentemente, que seja preciso um
quarto de hora para cada mistrio! No necessrio mais do que um quarto de hora no
total! Tambm no indispensvel meditar cada ms sobre os quinze mistrios. Lcia
escreve ao Padre Gonalves: "Fazer quinze minutos de companhia a Nossa Senhora,
meditando nos mistrios do Rosrio". sua me, Maria Rosa, Lcia escreveu
essencialmente o mesmo, a 24 de Julho de 1927, sugerindo-lhe a meditao s sobre
alguns dos mistrios, que podem escolher-se livremente:
"Queria tambm que a me me desse a consolao de abraar uma devoo que sei
do agrado de Deus, e que foi a nossa querida Me do Cu quem a pediu. Logo que tive
conhecimento dela, desejei abra-la e fazer com que todos os demais a abraassem.
Espero, portanto, que a me me responder a dizer que a faz, e que vai procurar
fazer com que todas essas pessoas que a vo a abracem tambm. No poder nunca
dar-me consolao maior do que esta.
Consta s em fazer o que vai escrito neste santinho. A confisso pode ser noutro
dia, e os quinze minutos (de meditao) o que me parece que lhe vai fazer mais
confuso. Mas muito fcil. Quem no pode pensar nos mistrios do Rosrio? Na
anunciao do Anjo e na humildade da nossa querida Me que, ao ver-Se to exaltada,
Se chama escrava? Na Paixo de Jesus, que tanto sofreu por nosso amor? Na nossa Me
Santssima junto de Jesus, no Calvrio? Quem no pode assim, nestes santos
pensamentos, passar quinze minutos junto da Me mais terna das mes?
Adeus, minha querida me. Console assim a nossa Me do Cu, e procure que
muitos outros A consolem tambm; e assim dar-me-, tambm a mim, uma inexplicvel
alegria ...
"Sou sua filha muito dedicada, que lhe beija a mo." 23

Nesta bela carta, a Irm Lcia insiste na sexta condio, que a principal: cada
uma destas devoes deve cumprir-se "com o esprito de reparao" para com o
Imaculado Corao de Maria.
"Console assim a nossa Me do Cu ... ", escreveu ela.
6. A inteno de fazer reparao: "Tu, ao menos, v de Me consolar".
Sem esta inteno geral, sem esta vontade de amor que quer fazer reparao a
Nossa Senhora para A consolar, todas as prticas externas so, por si s, insuficientes
para obter a magnfica promessa. Isto claro.
A prtica da Comunho reparadora deve ser atenta e fervorosa. Assim o explicou
Nosso Senhor Irm Lcia, na Sua apario do dia 15 de Fevereiro de 1926: "
verdade, Minha filha, que muitas almas os comeam, (a prtica dos quinze sbados) mas
poucas os acabam; e as que os terminam, com o fim de receberem as graas que a
so prometidas. Agrada-Me mais quem fizer os cinco (Primeiros Sbados) com fervor e
com o fim de desagravar o Corao da tua Me do Cu, do que quem fizer os quinze,
tbio e indiferente ... "24 Nossa Senhora pede-nos to pouco, precisamente para que
possamos faz-lo de todo o corao. Mas isso no significa que o faremos sempre com
muito fervor sensvel: segundo a grande mxima da espiritualidade, "Querer amar
amar".
As breves palavras do Menino Jesus e de Nossa Senhora no dia 10 de Dezembro de
1925 dizem tudo, e fazem-nos compreender o verdadeiro esprito desta Devoo
Reparadora:
"Olha, Minha filha, o Meu Corao cercado de espinhos que os homens
ingratos a todo o momento Me cravam, com blasfmias e ingratides ... sem
haver quem faa um ato de reparao para os tirar ... Tu, ao menos, v de Me
consolar".
Esta imagem, que to expressiva, diz tudo: as blasfmias e a ingratido dos
pecadores so como muitos espinhos cruis que s podemos retirar por meio dos nossos
atos de amor e de reparao. Porque o amor, ou "a compaixo", a alma de todas estas
prticas. Trata-se de consolar o Imaculado Corao da "Me mais terna", que se sente
muito ultrajada.
Lcia compreendeu isto perfeitamente nesse mesmo momento. A parte final da sua
carta a Monsenhor Pereira Lopes, onde descreve a apario do Menino Jesus a 15 de
Fevereiro de 1926, disso um testemunho eloquente:

Cu.

"Nisto, desapareceu, sem que at hoje eu tenha sabido mais nada dos desejos do

E, quanto aos meus, (ele continua) so que nas almas se acenda a chama do amor
divino e que, elevadas nesse amor, consolem muito o Sagrado Corao de Maria. Eu
tenho, pelo menos, o desejo de consolar muito a minha querida Me do Cu, sofrendo
muito por Seu amor".25
Deve prestar-se a devida ateno originalidade desta mensagem. 26Porque aqui
no h duvida, pelo menos na essncia, de que se trata de consolar a Santssima
Virgem, tendo compaixo do Seu Corao trespassado pelos sofrimentos de Seu Filho.
certo que a Mensagem de Ftima pressupunha j este aspecto tradicional da piedade
catlica: a 13 de Outubro de 1917, Nossa Senhora das Sete Dores apareceu no cu aos
pastorinhos.27 Mas o significado mais preciso da Devoo Reparadora pedida em
Pontevedra no consiste tanto na meditao sobre os mistrios dolorosos do Rosrio,
como na considerao das ofensas que o Imaculado Corao de Maria recebe agora

dos homens ingratos e blasfemos que recusam a Sua mediao maternal e desprezam as
Suas prerrogativas divinas*. Tudo isto so muitos espinhos que devemos retirar do Seu
Corao, por meio de prticas de amor e de reparao, para A consolar e, ainda, para
obter o perdo para as almas que tiveram a audcia de A ofender to gravemente.
Nada pode ajudar-nos a entender melhor o verdadeiro esprito da Reparao pedida
por Nossa Senhora de Ftima do que o relato de uma revelao importante feita Irm
Lcia no dia 29 de Maio de 1930.
*NOTA DO EDITOR: Da Santssima Virgem Maria apesar de ser uma simples
criatura, mas porque Deus fez Dela a verdadeira Me de Deus e Rainha do Cu , se
pode dizer, corretamente, que tem prerrogativas divinas.

III. O esprito da Devoo de Reparao:

A Revelao do dia 29 de Maio de 1930
A Irm Lcia estava em Tuy nessa poca. O seu confessor, o Padre Gonalves,
tinha-lhe feito uma srie de perguntas por escrito. Lembramos aqui s a quarta: "Porque
ho-de ser cinco sbados perguntou ele e no nove, ou sete em honra das Dores de
Nossa Senhora?"28 Nessa mesma noite, a vidente implorou a Nosso Senhor que a
inspirasse com uma resposta a essas perguntas. Poucos dias depois, ela enviou o
seguinte ao seu confessor.29
"Ficando na capela, com Nosso Senhor, parte da noite do dia 29 para 30 deste ms
de Maio de 1930 (sabemos que era seu costume ter uma hora santa das onze meianoite, especialmente s quintas-feiras, segundo os pedidos do Sagrado Corao de Jesus
em Paray-le-Monial), e falando a Nosso Senhor das duas perguntas, quarta e quinta,
senti-me, de repente, possuda mais intimamente da Sua Divina Presena. E, se no me
engano,30 foi-me revelado o seguinte:
Minha filha, o motivo simples: so cinco as espcies de ofensas e
blasfmias proferidas contra o Imaculado Corao de Maria:

1. As blasfmias contra a Imaculada Conceio;

2. As blasfmias contra a Sua Virgindade;
3. As blasfmias contra a Maternidade Divina, recusando, ao mesmo
tempo, receb-La como Me dos homens;
4. Os que procuram publicamente infundir, no corao das crianas,
a indiferena, o desprezo e at o dio para com esta Imaculada
Me;
5. Os que A ultrajam diretamente nas Suas sagradas imagens.
Eis, Minha filha, o motivo pelo qual o Imaculado Corao de Maria Me levou
a pedir esta pequena reparao ... 31
Os espinhos do Imaculado Corao de Maria
Sigamos neste ponto o Padre Alonso que, no seu estudo sobre a Mensagem de
Pontevedra, faz um extenso e til comentrio sobre as cinco ofensas contra o Imaculado
Corao de Maria enumeradas por Nosso Senhor.

A Irm Lcia de Ftima conta a Viso do Inferno da maneira seguinte: "Vimos como que um mar de
fogo. Mergulhados nesse fogo, os demnios e as almas, como se fossem brasas transparentes e negras, ou
bronzeadas, com forma humana, que flutuavam no incndio, levadas pelas chamas que delas mesmas
saam juntamente com nuvens de fumo, caindo para todos os lados, semelhantes ao cair das falhas nos
grandes incndios, sem peso nem equilbrio, entre gritos e gemidos de dor e desespero, que horrorizavam
e faziam estremecer de pavor. Os demnios distinguiam-se por formas horrveis e asquerosas de animais
espantosos e desconhecidos, mas transparentes como negros carves em brasa. Esta vista foi um
momento. E graas nossa boa Me do Cu, que antes nos tinha prevenido com a promessa de nos levar
para o Cu (na primeira apario). Se assim no fosse, creio que teramos morrido de susto e pavor.
(Nossa Senhora disse) 'Vistes o Inferno, para onde vo as almas dos pobres pecadores. Para as salvar,
Deus quer estabelecer no Mundo a devoo ao Meu Imaculado Corao.' "
As blasfmias de homens hereges, cismticos e mpios
Cegos por um ecumenismo enganador, houve a tendncia, a partir de 1962, de
esquecer que existe uma verdade evidente, relembrada aqui pela Mensagem de Ftima:
aqueles que, obstinadamente e com pleno conhecimento, negam abertamente as
prerrogativas da Santssima Virgem Maria, cometem as blasfmias mais odiosas
respeitante a Ela.
Primeira blasfmia: Contra a Imaculada Conceio. O Padre Alonso pergunta:
"Quem so aqueles que podem cometer esta ofensa contra o Imaculado Corao de
Maria?" A resposta no deixa dvida: "Em primeiro lugar e em geral, as seitas
protestantes que recusam receber o dogma definido pelo Papa Pio IX e que continuam a
sustentar que a Santssima Virgem foi concebida com a mancha do pecado original e,
ainda, de pecados pessoais. O mesmo poderia dizer-se dos cristos orientais
(dissidentes), j que, apesar da sua grande devoo Mariana, tambm recusam este
dogma".32
Segunda blasfmia: Embora os Ortodoxos a admitam, a maioria dos Protestantes
tambm recusa a Virgindade perfeita e perptua de Maria "antes, durante, e depois de
dar luz".
Terceira blasfmia: Embora, teoricamente, eles aceitem a Maternidade Divina de
Maria definida no Conclio de feso, negam-se a reconhec-La como a Me dos homens
no sentido catlico, o que implica a negao do Seu papel como Corredentora e
Mediadora de Graa.
Quarta blasfmia: Refere-se perverso das crianas pelos inimigos de Nossa
Senhora, que tratam de lhes inculcar indiferena, desprezo ou mesmo dio para com a
Virgem Imaculada; e a quinta blasfmia, pela qual A ultrajam nas Suas imagens
sagradas. Estes dois ltimos pecados no so mais do que a consequncia lgica dos
trs primeiros, e esto frequentemente unidos a eles. A iconoclastia ou, pelo menos, a
recusa obstinada da teologia catlica em relao s imagens sagradas est muito longe
de desaparecer.
Em resumo: durante trs sculos e meio a contra-igreja tem travado uma luta
furiosa e sem descanso contra a Imaculada Virgem Maria, contra a promoo da devoo
para com Ela, contra a Sua soberania nos coraes e, sobre todas as sociedades.
Seguindo os passos do protestantismo depois do jansenismo e do seu frio desprezo por
uma verdadeira devoo Santssima Virgem, do racionalismo dos sculos XVIII e XIX,
assim como do modernismo do sculo XX , essas foras contrrias continuam a atacar a
doutrina e devoo Marianas com o mesmo desprezo e perfdia. Por fim, sabido o
modo como o comunismo bolchevique tentou, por todos os meios possveis, destruir a
venerao profunda da Me de Deus ancorada na alma do povo russo. Os cones
sagrados tiveram de desaparecer, foram destrudos ou escondidos ... e ainda esto
espera de melhores dias.

As blasfmias de filhos rebeldes e ingratos. H, porm, algo mais grave,

muitssimo mais srio do que todas as ofensas de homens hereges, cismticos,
apstatas e mpios. So as blasfmias dos prprios filhos da Igreja contra o Imaculado
Corao de Maria. Com o passar do tempo, a mensagem de Pontevedra parece
assombrosamente proftica.
O Padre Ricardo, diretor do Exrcito Azul em Frana e que muito dificilmente
poderia considerar-se suspeito de pessimismo abusivo, comenta a este respeito: "Quem
poderia ter imaginado, h 50 anos atrs, que estas cinco grandes ofensas contra Maria
se estenderiam no seio do clero da prpria Igreja Catlica, e que um grande nmero de
batizados e catequizados, at mesmo nas nossas parquias, no sabe j rezar a AveMaria?"33 O Padre Alonso viu-se na obrigao de fazer observaes semelhantes.
Esta situao hoje to visvel que qualquer comentrio suprfluo. H certos
telogos, certos sacerdotes e certos bispos que so culpados das cinco blasfmias! No
so s uns poucos casos excepcionais; so centenas e talvez milhares. No basta fazer
uma observao sobre o fato. Temos de descobrir as causas disto, e explicar como foi
possvel chegarmos a tal ponto. Pelo menos o Padre Alonso descreveu o acontecimento
com exatido: "A grande era Mariana, inaugurada em 1854 com a definio do dogma
da Imaculada Conceio atreve-se ele a escrever terminou com o Conclio Vaticano
Segundo.34 Mas como aconteceu isto? E porqu esta declinao alarmante da devoo
Mariana, que ainda estava em pleno florescimento quando morreu o Papa Pio XII? o
que teremos de examinar depois, no contexto do Terceiro Segredo.*
*NOTA DO EDITOR: Veja-se o livro de Frre Michel, intitulado The Third Secret (O Terceiro Segredo), Vol. III
da obra The Whole Truth About Fatima (Toda a verdade sobre Ftima), ou o folheto The Third Secret Revealed (O
Terceiro Segredo revelado), que se pode obter da Cruzada de Ftima.

Mas podemos desde j comentar que o elemento primeiro da Mensagem de Ftima

a F uma f precisa e dogmtica. Uma devoo verdadeira Santssima Virgem
pressupe, sempre e necessariamente, ter f nos Seus privilgios e prerrogativas,
infalivelmente definidos pelo Papa ou ensinados pelo magistrio da Igreja, e
unanimemente acreditados pelos fiis atravs dos sculos. tambm certo que os
pecados mais graves contra a Santssima Virgem so, primeiro que tudo, pecados contra
a F. Esta importante leitura dos fatos deve ter-se sempre em mente.
A Devoo de Reparao: um segredo de misericrdia para com os
pecadores
Depois de enumerar as cinco blasfmias que ofendem gravemente a Sua Me
Santssima, Nosso Senhor deu Irm Lcia a explicao decisiva que nos permite
penetrar no segredo do Seu Imaculado Corao, transbordante de misericrdia para com
todos os pecadores, at mesmo para com aqueles que A desprezam e ultrajam:
"Eis, Minha filha, o motivo pelo qual o Imaculado Corao de Maria Me
levou a pedir esta pequena reparao e, em ateno a ela, mover a Minha
misericrdia ao perdo para com essas almas que tiveram a desgraa de A
ofender. Quanto a ti, procura sem cessar, com as tuas oraes e sacrifcios,
mover-Me misericrdia para com essas pobres almas." 35
"O pecado contra o Esprito Santo". Aqui temos um dos temas principais da
Mensagem de Ftima. Uma vez que Deus decidiu manifestar cada vez mais o Seu grande
desgnio de amor que consiste em conceder aos homens todas as graas, atravs da
mediao da Virgem Imaculada parece que a recusa dos homens em se submeterem
com docilidade vontade de Deus assim expressa a falta que mais gravemente fere o
Seu Corao, que j no encontra em Si prprio nenhuma inclinao para perdoar.
Parece um pecado sem perdo, porque para o Nosso Salvador no h crime mais
imperdovel que o de desprezar a Sua Me Santssima e o de "ultrajar o Seu Imaculado
Corao, que o Santurio do Esprito Santo. Isto cometer a blasfmia contra o
Esprito Santo, que no ser perdoada neste mundo nem no outro."36

Em 1929, na apario de Tuy que o cumprimento final de Ftima , Nossa

Senhora conclui a manifestao extraordinria da Santssima Trindade com estas
palavras surpreendentes: "So tantas as almas que a Justia de Deus condena, por
pecados contra Mim cometidos, que venho pedir reparao. Sacrifica-te por esta
inteno e ora". Estas palavras so to fortes que vrios tradutores tomaram a libertade
de diluir o seu significado.37
"Um pequeno ato de reparao" para salvar os maiores pecadores. Sim,
Nossa Senhora afirma tristemente que muitas almas se perdem por causa do seu
desprezo e das blasfmias contra Ela ... Assim, e para nos dar o exemplo de amar os
nossos inimigos, Ela prpria intervm, porque s Ela pode ainda salvar esses monstros
de orgulho e ingratido que se revoltaram contra Ela. Como "Me de Misericrdia e Me
do Perdo", como cantamos na Salve Mater, Ela intercede por ns ante Seu Filho. Que a
devoo filial de almas fiis e as Comunhes reparadoras oferecidas nos Cinco Primeiros
Sbados possam consolar o Seu ultrajado Corao, e ser aceites por Jesus como
reparao pelos crimes dos pecadores. Nossa Senhora ora para que Ele se digne aceitar
esta "pequena devoo" e assim, tendo em conta este "pequeno ato de reparao" ao
Seu Corao Imaculado, se digne conceder o perdo, apesar de tudo, aos ingratos e
blasfemos, a todas as pobres almas que tiveram a ousadia de A ofender a Ela, Sua
Me Santssima!
E, como sempre, Nosso Senhor concede-Lhe o Seu desejo. Deste modo, Ele faz com
que a Devoo da Reparao seja um meio seguro e eficaz de converter almas, muitas
almas, de entre aquelas que esto em maior perigo de se perderem para sempre.
Devemos citar aqui um texto importante, no qual at a "grande promessa" uma
considerao secundria, perante a inteno primeira do Imaculado Corao de Maria
que a salvao de todos os pecadores. Em Maio de 1930, a Irm Lcia escreveu ao
Padre Gonalves:
"Parece-me que o nosso bom Deus, no fundo do meu corao, insta comigo para
que pea ao Santo Padre a aprovao da devoo reparadora que o prprio Deus e a
Santssima Virgem se dignaram pedir em 1925, para, em ateno a esta pequena
devoo, dar a graa do perdo s almas que tiveram a desgraa de ofender o
Imaculado Corao de Maria, prometendo a Santssima Virgem, s almas que deste
modo A queiram reparar, assistir-lhes, hora da morte, com todas as graas necessrias
para se salvarem."38
Reparao necessria. A salvao das almas, de todas as almas
"principalmente as que mais precisarem" , arrebatando-as a todas do fogo do inferno
que as ameaa , portanto, em ltima anlise, a inteno principal da prtica dos
Primeiros Sbados do ms. Foi essa mesma inteno que Nossa Senhora j tinha
indicado no dia 19 de Agosto de 1917, quando recomendou aos pastorinhos a urgncia
de rezarem e fazerem sacrifcios:"Rezai, rezai muito; e fazei sacrifcios pelos pecadores,
que vo muitas almas para o Inferno por no haver quem se sacrifique e pea por elas".
A Santssima Virgem Maria foi chamada Mediadora universal e Me da Divina Graa.
Mas por um desgnio da Providncia que nos manda estar unidos a Ela, Nossa Senhora
no pode agir sozinha. Ela precisa de ns, do nosso amor consolador e das nossas
"pequenas devoes" de reparao, para salvar as almas do Inferno. Excelso e grandioso
o mistrio da comunho dos santos, que faz com que a salvao de muitas almas
dependa, realmente, da nossa prpria generosidade! E temos um bom motivo para
demonstrarmos generosidade! Como poderamos recusar esta ao missionria que
Nossa Senhora espera de ns, que Ela fez to fcil de cumprir com autorizao de um
sacerdote, tudo se pode transferir para Domingo , e quando as prticas requeridas so
to eficazes e fecundas? que, atravs desta devoo, muitas almas em perigo iminente
de se perderem para sempre podem obter, no ltimo momento e apesar delas prprias,
a graa da sua converso.

Para consolar o Imaculado Corao de Maria trespassado de espinhos, para fazer

reparao pelos ultrajes que o Seu Corao recebe dos pecadores por meio da orao e
do sacrifcio este o requisito mais preciso desta primeira parte do Segredo, que
Nossa Senhora veio lembrar e clarificar em Pontevedra, em 1925: "Tu, ao menos, v de
Me consolar". O Santo Sacrifcio da Missa e a Sagrada Comunho oferecidos a Deus com
o esprito de reparao39 so-nos agora apontados como o sacrifcio mais perfeito e a
orao mais eficaz.
Tudo isto nos ajuda a entender a insistncia urgente de Nossa Senhora, o Seu
ardente desejo de que esta Devoo de Reparao seja praticada por toda a parte e com
a maior frequncia possvel. Esta a devoo mais apreciada por Ela, porque a mais
perfeita e, por isso, a mais eficaz para a salvao das almas. E porque a Santssima
Virgem deseja a nossa cooperao a todo o custo, associou a esta devoo as promessas
mais maravilhosas ...
"Desta devoo depende a guerra ou a paz do Mundo". Com efeito, para alm
da converso dos pecadores e da nossa salvao eterna, Nossa Senhora determinou que
a Comunho reparadora ficasse unida a outra promessa magnfica: o dom da Paz. A 19
de Maro de 1939, a Irm Lcia escrevia:
"Da prtica desta devoo, unida consagrao ao Corao Imaculado de Maria,
depende a guerra ou a paz do Mundo. Por isso eu desejava tanto a sua propagao, e,
sobretudo, por ser essa a vontade do nosso bom Deus e da nossa to querida Me de
Cu ..."40
E no dia 20 de Junho do mesmo ano:
"Nossa Senhora prometeu adiar para mais tarde o flagelo da guerra, se for
propagada e praticada esta devoo. Vemo-La afastando esse castigo medida que se
vo fazendo esforos para a propagar; mas eu tenho medo que ns possamos fazer mais
do que fazemos e que Deus, pouco contente, levante o brao da Sua Misericrdia e deixe
o mundo assolar-se com esse castigo, que ser como nunca houve, horrvel, horrvel." 41
Dois meses depois, era declarada guerra. Ainda nada se tinha feito para
corresponder aos pedidos do Cu.

"Quero que toda a Minha Igreja ... pr, ao lado da devoo do

Meu Sagrado Corao, a devoo deste Imaculado Corao."
... Jesus Irm Lcia
Do Primeiro Segredo ao Segundo

Este anncio proftico leva-nos diretamente a uma tragdia. a grande tragdia de

carter religioso e poltico que, em vinte anos, levou a nossa Europa crist a uma guerra
atroz, a mais mortfera de toda a histria; e depois a outra, mais sangrenta e ainda mais
horrvel nas suas consequncias devastadoras. Num curto espao de tempo, esta guerra
entregou naes e quase continentes inteiros escravido do barbarismo sovitico.
Vejamos agora a forma como Nossa Senhora profetizou esta terrvel tragdia,
identificando, a 13 de Julho de 1917, as suas fases mais importantes e as suas causas
secretas. esta a segunda parte do Seu grande Segredo.
O segredo capital: o Imaculado Corao de Maria como salvao das
almas. Clarifiquemos desde j que este "segundo segredo" depende estritamente do
primeiro, cuja importncia primordial. Porque, como descobriremos na segunda parte
do nosso estudo, a grande poltica divina revelada pela Rainha do Cu na Cova da Iria,
tanto com as promessas de paz universal e durvel, como com as ameaas de castigos
espantosos todo este plano de ao divina s um instrumento utilizado pela
Misericrdia de Deus para obter a salvao das almas, no maior nmero possvel.
Depois de tudo, primeira parte do Segredo que devemos regressar sempre, por
ser, indiscutivelmente, a principal e a mais importante aos olhos de Deus: salvar as
almas, todas as almas, do nico verdadeiro mal porque o nico mal eterno , para
as livrar a qualquer preo das chamas do Inferno. esta tambm a primeira
preocupao do Imaculado Corao de Maria. Em Ftima, a Senhora revelou este
Imaculado Corao como refgio e ltimo recurso dos pecadores, mesmo dos mais
odiosos e miserveis, porque Ela a Mediadora de Misericrdia, a Porta do Cu. Esta a
primeira parte do Seu grande segredo, porque tambm o primeiro segredo do Seu
Corao.A Irm Lcia descreveu o primeiro Segredo (a viso do Inferno) na sua
Autobiografia, e continuou:
"Assustados e como que a pedir socorro, levantamos a vista para Nossa
Senhora, que nos disse, com bondade e tristeza:
Vistes o Inferno, para onde vo as almas dos pobres pecadores. Para as
salvar, Deus quer estabelecer no Mundo a devoo ao Meu Imaculado
Corao ...
... Se fizerem o que Eu vos disser, salvar-se-o muitas almas e tero paz ...
... virei pedir a comunho reparadora nos primeiros sbados. "
A pequena Jacinta entendeu perfeitamente esta importante advertncia de Nossa
Senhora para a salvao das almas. A sua alma ficou completamente penetrada por ela,
como mostra o episdio seguinte: "s vezes lembra a Irm Lcia , andava a apanhar
as flores do campo e a cantar, com uma msica arranjada por ela naquele momento:
"Doce Corao de Maria, o!
Imaculado Corao de Maria,
convertei os pecadores,
livrai as almas do Inferno!"42
Com efeito, so estas as palavras que resumem a essncia do "primeiro Segredo":
atravs do Imaculado Corao de Maria que a Santssima Trindade quer salvar hoje as
nossas almas, todas as almas, para as arrebatar das chamas do Inferno e lhes abrir as
portas do Cu.
Veja-se tambm a Apndice I, onde h mais escritos da Irm Lcia.
NOTAS DE RODAP

(1) A mensagem de Pontevedra foi quase completamente desconhecida durante

muito tempo, ou ento relegada para uma importncia secundria, O volumoso livro do
Cnego Barthas, Ftima 1917-1968, publicado em 1969, dedicou-lhe apenas duas
pginas (pginas 211-212)! Foi preciso esperar pelo excelente estudo do Padre Alonso,
de 1973, Ftima y el Corazn Inmaculado de Mara, pginas 37-48, para esta mensagem
ser divulgada. Mas nada pode substituir a pequena obra (mais completa) do mesmo
autor, de 1974: La Gran Promesa del Corazn Inmaculado de Mara en
Pontevedra. Existe ainda um pequeno folheto em francs que apresenta extractos
importantes desta obra: Le message de Fatima Pontevedra (Traduo do Padre
Simonini). Finalmente, para consultar todas as fontes, temos de voltar a obras
portuguesas: Documentos e Uma Vida.
(2) O texto que citamos uma segunda ou terceira verso idntica primeira, que
no tinha sido conservada. Foi escrito pela Irm Lcia no final de 1927, a pedido do seu
director espiritual, o Padre Aparcio, S.J. "Por razo de humildade explicou o Padre a
Irm Lcia mostrou alguma relutncia em escrever na primeira pessoa, qual eu
respondi que podia escrever na terceira pessoa, o que ela fez". Carta ao Padre da
Fonseca, 10 de Janeiro de 1938, citada pelo Padre Alonso em Ephemerides Mariologicae,
1973, pgina 25.
(3) Documentos, pgina 401.
(4) Carta de 1927, na qual Lcia explica ao Padre Aparcio como este manuscrito
precioso foi por ela queimado em 1927 (Ephemerides Mariologicae, 1973, pginas 2324).
(5) Todavia, esta carta representa um documento extremamente importante.
Cf. The Whole Truth About Fatima, Volume II, Apndice II, pginas 815-817.
(6) Este documento, que continuou na posse do seu destinatrio, permaneceu
totalmente desconhecido at 1973, ano em que foi publicado pelo Padre Martins dos Reis
em Uma Vida, pginas 337-357. Cf. Documentos, pginas 477-481.
(7) Teria Dom Lino Garca pedido a Lcia que no lhe falasse mais sobre esta
apario? possvel. Nesse caso, podemos compreender porque que ela j no se
atreve a confiar-lhe, inclusivamente, o seu tormento interior sobre este assunto.
(8) Cf. Carta ao Padre Gonalves, de 12 de Junho de 1930,Documentos, pgina
409.
(9) Uma Vida, pginas 337-351. Mais adiante (pginas 263-264) iremos citar o
final desta carta, onde Lcia explica, ao seu diretor espiritual, o estado da sua alma.
(10) Padre Alonso, La Gran Promesa del Corazn de Mara en Pontevedra, pgina
45.
(11) A grande promessa do Imaculado Corao de Maria em Pontevedra no deixa
de nos lembrar, de uma maneira clara, a grande promessa do Sagrado Corao de Jesus
a Santa Margarida Maria. Porm, dado que esta analogia no a nica, preferimos
incluir nela o exame de um paralelo mais completo entre as mensagens de Paray-leMonial e de Ftima. De fato, a revelao do Sagrado Corao de Jesus e a do Imaculado
Corao de Maria clarificam-se e iluminam-se mutuamente. Poderemos explicar isto com
mais clareza quando tivermos avanado mais na explicao da Mensagem de Ftima.
(12) Padre F. Beringer, Les indulgences, leur nature et leur usage, Volume I,
Nmero 767, Quarta edio, Lethielleux, 1925.
(13) 1 de Julho, 1905, ibid., Nmero 760.

(14) Ibid., Nmero 762.

(15) Cf. The Whole Truth About Fatima, Volume I, pgina 159 e pginas 163-164.
(16) Padre F. Beringer, op. cit., Nmero 762. Para alm da indulgncia plenria, o
Papa concedeu a Sua bno apostlica com indulgncia, hora da morte.
(17) Veja-se Santo Afonso Maria de Ligrio, Preparao para a Morte, Considerao
Doze, "A importncia da Salvao".
(18) La Gran Promesa del Corazn de Mara en Pontevedra, pgina 75, cf. Infra.
Parte II, Captulo VII, nota 21, nota 4.
(19) Veja-se The Whole Truth About Fatima, Volume I, pginas 86-87.

46.

(20) Documentos, pgina 407; cf. Fatima et le Coeur Immacul de Marie, pgina

(21) Resposta da Irm Lcia, recebida pelo Padre Gonalves no dia 12 de Junho de
1930. Documentos, pgina 411; cf. Fatima et le Coeur Immacul de Marie, pgina 47.
(22) Veja-se The Whole Truth About Fatima, Volume I, pginas 296-298.
(23) Documentos, pgina 403. Para esta meditao pode seguir-se o conselho da
Irm Lcia. Veja-se The Whole Truth About Fatima, Volume II, Apndice III. Veja
tambm pgina 26 deste livrinho.
(24) Documentos, pginas 479-481.
(25) Uma Vida, pginas 351-353.
(26) O que o distingue muito claramente, por exemplo, da mensagem de Berthe
Petit, que a Madre Montfalim, Superiora Provincial das Doroteias, estava a ajudar a
difundir em Portugal nessa poca. Cf. Padre Duffner,Berthe Petit et la dvotion au Coeur
Douloureux et Immacul de Marie,pgina 147. A Madre Montfalim tinha conhecido
Berthe Petit na Suia, durante a Guerra Mundial. (Quarta Edio, Camaldolese
Benedictines, La Seyne-sur-Mer, Var.).
(27) Veja-se The Whole Truth About Fatima, Volume I, pgina 303.
(28) Documentos, pgina 407; Fatima et le Coeur Immacul de Marie, pgina 45.
(29) Nesta carta, que no tem data, o Padre Gonalves escreveu: "12 de Junho de
1930". Documentos, pginas 409-410; cf. Fatima et le Coeur Immacul de Marie,
pginas 46-47.
(30) Como nos escritos de Santa Margarida Maria, seria um erro ver a expresso
de uma incerteza ou de uma verdadeira dvida nesta frmula restritiva. Trata-se
simplesmente de uma frmula de humildade e de obedincia, atravs da qual a vidente
deixa antecipadamente o assunto ao critrio do seu director.
(31) Veja-se The Whole Truth About Fatima, Volume II, Apndice III. Veja tombm
pgina 26 deste livrinho.
(32) La Gran Promesa del Corazn de Mara en Pontevedra, pginas 56-57.
(33) LHomme nouveau, 2 de Maro de 1980, pgina 20.

(34) La Gran Promesa del Corazn de Mara en Pontevedra, pgina 56.

(35) Documentos, pgina 409.
(36) A prpria Irm Lcia sugere esta comparao com S. Mateus 12, 31-32 na sua
conversa com o Padre Fuentes. Cf. Volume III, pgina 503.
(37) Dom Jean-Nesmy, por exemplo, d esta traduo inexacta: "Tantos so
os pecados que a justia de Deus condena por serem pecados cometidos contra Mim ..."
(Lucie raconta, pgina 208; La Verit de Fatima, pgina 221; cf. tambm a traduo do
Padre Alonso in Fatima et le Coeur Immacul de Marie, pgina 42) No! O texto original
diz na realidade: "So tantas as almas que a Justia de Deus condena por pecados
contra Mim cometidos ..." Documentos, pgina 465. Portanto, sem dvida alguma,
Nossa Senhora refere-se s numerosas almas que so condenadas, e no
aos pecados que Deus censura.
(38) Carta recebida no dia 29 de Maio de 1930. Documentos, pgina 405; Vejase Fatima et le Coeur Immacul de Marie, pgina 44.
(39) Cf. The Whole Truth About Fatima, Volume I, pginas 86-89.
(40) Carta ao Padre Aparcio, Documentos, pgina 483.
(41) Carta do dia 20 de Junho de 1939 ao Padre Aparcio, Documentos, pgina
485.
(42) Documentos, pgina 227; e The Whole Truth About Fatima,Volume II. Em
captulos posteriores fazemos referncia forma como Lcia devia trabalhar
infatigavelmente para fazer conhecer a Devoo de Reparao, e obter a aprovao do
seu bispo e do Papa, de acordo com os desgnios do Cu. (Infra, passim).

APNDICE I: A Irm Lcia explica a

Devoo de Reparao dos Primeiros
Sbados*
*Nota De Editor: O contedo deste folheto parte livro de Frre Michel, The Whole Truth About
Fatima, Volume II. As seces I, II, III e IV deste folheto provm do Capitulo 6 (pginas 245-275). O Apndice
I provm das pginas 817-821.

A Irm Lcia tomou esta "devoo amorosa" tanto a peito que constantemente
volta a ela na sua correspondncia. No h nada mais capaz, sem dvida, de tocar os
nossos coraes do que esta insistncia da mensageira de Nossa Senhora. Aqui ficam
alguns destes belos textos:
"Nunca me sinto to feliz como quando chega o primeiro sbado ..."
No dia 1 de Novembro de 1927, Lcia escreve sua madrinha do crisma, Dona
Maria Filomena Morais de Miranda:
"No sei se j tem conhecimento da devoo reparadora dos cinco sbados ao
Imaculado Corao de Maria; mas como ainda nova, lembrou-me de lha indicar, por
ser uma coisa pedida pela nossa querida Me do Cu, e por Jesus ter manifestado desejo
de que seja abraada. Pareceu-me por isso que a Madrinha estimar muito no s de ter

conhecimento dela, para dar a Jesus a consolao de a praticar, mas tambm de a

fazer conhecer e abraar por muitas outras pessoas.
"Consta no seguinte: durante cinco meses, no primeiro sbado, receber Jesus
Sacramentado, rezar um Tero, fazer quinze minutos de companhia a Nossa Senhora
meditando nos mistrios do Rosrio1 e fazer uma confisso. Esta pode ser alguns dias
antes e, se nesta confisso anterior nos esquecermos de formular a inteno,
(requerida) podemos oferecer a confisso seguinte, contanto que no primeiro, sbado se
receba a Sagrada Comunho em estado de graa com o fim de reparar as ofensas que
se proferem contra a Santssima Virgem, e que trazem amargurado o Seu Imaculado
Corao.2
Parece-me, minha boa Madrinha, que somos felizes por poder dar nossa querida
Me do Cu esta prova de amor que sabemos deseja que se Lhe oferea. Quanto a
mim, confesso que nunca me sinto to feliz como quando chega o primeiro
sbado. E no verdade que a nossa maior felicidade est em sermos todas de Jesus e
Maria, em am-Los a Eles s, sem reserva? Vemos isto to claro na vida dos santos ...
Eles eram felizes porque amavam, e ns, minha boa Madrinha, havemos de procurar
amar como eles, no s para gozar a Jesus, que o menos se O no gozarmos c,
goz-lO-emos l mas para darmos a Jesus e a Maria a consolao de serem
amados ... e que assim, em troca deste amor, salvassem muitas almas. Adeus,
minha boa madrinha; abrao-a nos Coraes Santssimos de Jesus e Maria." 3
A 4 de Novembro de 1928, depois de vrias tentativas para obter uma aprovao
oficial do Bispo da Silva, a Irm Lcia escreve ao Padre Aparcio:
"Espero, portanto, que o nosso bom Deus Se dignar inspirar a Sua Ex. cia Rv.ma uma
resposta favorvel, e que colherei, entre tantos espinhos, esta flor, vendo ainda na terra
amado e consolado o maternal Corao da Santssima Virgem. Agora este o meu
desejo, porque tambm esta a vontade do bom Deus. A maior alegria que sinto
ver o Imaculado Corao da nossa ternssima Me conhecido, amado e
consolado, por meio desta devoo".4
No dia 31 de Maro de 1929, a Irm Lcia escreve de novo ao Padre Aparcio,
acerca do Cnego Formigo e do Padre Rodrguez que desejam pregar a Devoo
Reparadora:
"Espero que o nosso Divino Jesus ir fazer de Suas Rv. cias, segundo o grande desejo
que tem da propagao desta amvel devoo, dois apstolos ardentes da devoo
reparadora ao Imaculado Corao de Maria.No imagina V. Rv.cia como grande a
minha alegria em pensar na consolao que com esta devoo vo receber os
Sagrados Coraes de Jesus e de Maria, assim como a lembrana de um
nmero imenso de almas que por meio desta amvel devoo se vo salvar.
Digo que se vo salvar, porque ainda no h muito tempo que o nosso bom
Deus, na Sua infinita misericrdia, me pediu para procurar forma de fazer
reparao com os meus sacrifcios e oraes, e reparar de preferncia o
Imaculado Corao de Maria e suplicar, para as almas que contra Ele
blasfemam, o perdo e a misericrdia, pois que a estas almas a Sua divina
misericrdia no perdoa sem reparao ... "5

"De que modo fao as meditaes"

Nesta devoo que to simples e fcil, a Irm Lcia escreve a sua me: "Os
quinze minutos (de meditao) o que me parece que lhe vai fazer mais confuso. Mas
muito fcil". Trata-se de "acompanhar a Nossa Senhora por quinze minutos"; e no
necessrio, de modo algum, meditar sobre todos os quinze mistrios do Rosrio: pode
escolher-se um deles, ou dois. Numa carta citada pelo Padre Martins, a Irm Lcia
escreve:
"De que modo fao as meditaes sobre os mistrios do Rosrio, nos primeiros
sbados: primeiro mistrio, a Anunciao do Anjo S. Gabriel a Nossa Senhora. 1.
Preldio: representar esse fato no meu esprito e ouvir o Anjo a saudar Nossa Senhora
com estas palavras Ave, Maria, cheia de graa!.
2. Preldio: pedir a Nossa Senhora que infunda na minha alma um profundo
sentimento de humildade.
"1. Ponto: Meditarei no modo como o Cu proclama a Santssima Virgem cheia de
graa, bendita entre todas as mulheres e destinada a ser a Me de Deus.

"2. Ponto: A humildade de Nossa Senhora, reconhecendo-se e dizendo-se a

escrava do Senhor.
"3. Ponto: Como devo imitar Nossa Senhora na Sua humildade; quais as faltas de
orgulho e soberba com que mais costumo desgostar a Nosso Senhor; e quais os meios
que tenho de empregar para os evitar, etc.
"No segundo ms fao a meditao do segundo mistrio gozoso; no
terceiro ms, do terceiro, e assim sucessivamente, seguindo o mesmo mtodo
de meditao. Quando acabo estes Cinco Primeiros Sbados comeo outros
cinco, e medito sobre os mistrios dolorosos; depois, os gloriosos e, quando
acabo estes, comeo de novo com os mistrios gozosos".6
Desta forma, a Irm Lcia revela-nos que, sem se contentar s com uma prtica
dos Cinco Primeiros Sbados, ela pratica todos os meses "a amvel Devoo
Reparadora" pedida por Nossa Senhora. Como se trata de "consolar a Nossa Me do
Cu" e de interceder eficazmente pela salvao das almas, porque no seguir o seu
exemplo e renovar esta prtica piedosa frequentemente? Poderamos tambm pedir a
esta boa Me, com a firme esperana de sermos escutados, a assistncia especial hora
da morte, "com todas as graas necessrias para a salvao", para esta ou aquela alma
que Lhe confiarmos7 tal como Ela nos prometeu em troca desta "pequena devoo",
cumprida com amor e com esprito de Reparao.
NOTAS DE RODAP DO APNDICE I
(1) Lembramos que, de acordo com o pedido exato da Santssima Virgem, este
quarto de hora de meditao tem que se fazer durante um tempo diferente do da reza
do Tero. A interpretao do Bispo da Silva, segundo a qual suficiente meditar durante
a reza do Tero, uma diluio lamentvel dos verdadeiros requisitos de Nossa Senhora
(Veja-se The Whole Truth About Fatima, Volume II, pginas 719-721).
(2) claro, segundo esta carta, que no h nenhuma necessidade de exprimir esta
inteno ao confessor: suficiente oferecer a Deus esta confisso mensal, com o esprito
de reparar o Imaculado Corao de Maria. Deixamos claro tambm que a Missa
vespertina do sbado, mesmo sendo uma "Missa dominical anticipada", pode contar
como Missa do primeiro sbado do ms.
(3) Citado pelo Padre Alonso (Ephemerides Mariologicae, 1973, pgina 41-42) e,
recentemente, pelo Padre Martins (Novos Documentos, pginas 118-119; e Ftima e o
Corao de Maria, pginas 22-23).
(4) Ephemerides Mariologicae, 1973, pgina 54. Cf., no mesmo sentido, a carta do
20 de Dezembro de 1928 (op. cit., pgina 55); cf. Ftima e o Corao de Maria, pginas
25-27.
(5) Ephemerides
Maria, pginas 27-28.

Mariologicae, 1973,

pgina

57. Ftima

Corao

de

(6) Cartas, pginas 19-20. Infelizmente, o Padre Martins no indica a data desta
carta.
(7) Apesar de esta promessa no figurar explicitamente nos escritos da vidente,
muitos textos nos garantem que corresponde verdadeiramente ao prprio esprito de
Nossa Senhora. A Irm Lcia escreve, por exemplo, a 27 de Maio de 1943, sobre a
devoo ao Imaculado Corao de Maria: "Os Sagrados Coraes de Jesus e Maria amam
e desejam esta devoo, porque a usam para atrair a Si as almas, e nisto esto todos os
Seus desejos:Salvar almas, muitas almas, todas as almas." (Ftima e o Corao de
Maria,pginas 62 e 63; cf. The Whole Truth About Fatima, Volume III, pgina 150).

APNDICE II: O que Ftima?

Ftima a interveno do Cu para nos salvar da perseguio, da guerra,
da aniquilao, da escravido e do Inferno.
Ftima uma visita de Maria, Nossa Me do Cu, na nossa poca e para a nossa
poca. uma Mensagem de afeto, um plano prtico para a paz no mundo, uma
promessa do Cu.
a interveno do Cu para nos salvar de perseguies, martrios, guerras,
escravido ou aniquilao. , sobretudo, uma maneira de salvar as nossas almas do
Inferno. A Mensagem de Ftima para si!
Hoje, por disposio da divina Providncia, Nossa Senhora convida-o a aprender
toda a verdade sobre Ftima, ao dar-lhe esta oportunidade de conhecer a Sua bela
Mensagem.
A Santssima Virgem Maria, Me de Deus, apareceu seis vezes aos trs pastorinhos,
Lcia, Francisco e Jacinta, entre 13 de Maio e 13 de Outubro de 1917. Ela desceu
pequena aldeia de Ftima, que tinha permanecido fiel Igreja Catlica durante as
perseguies do Governo de ento.
A Mensagem de Nossa Senhora
A Senhora trouxe uma mensagem de Deus para cada homem, mulher ou criana do
nosso sculo. Nossa Senhora de Ftima prometeu que o mundo inteiro teria paz e que
muitas almas iriam para o Cu, se escutssemos e obedecssemos aos Seus pedidos.
Disse-nos que a guerra um castigo pelo pecado; que Deus castigaria o mundo
na nossa poca pelos seus pecados, por meio da guerra, fome, perseguio Igreja e
ao Santo Padre, o Papa, a menos que escutssemos e obedecssemos aos mandados de
Deus.
Ftima Hoje!
Em Ftima, o Papa Joo Paulo II disse a 13 de Maio de 1982: "a Mensagem de
Ftima mais pertinente e mais urgente" hoje do que quando Nossa Senhora apareceu
pela primeira vez: uma splica angustiada da Nossa Me do Cu que nos v em grande
perigo, e que vem oferecer a Sua ajuda e o Seu conselho. A mensagem que traz
tambm uma profecia: uma indicao clara do que ia acontecer no sculo XX, e do que
ainda ir infalivelmente acontecer num futuro prximo tudo dependendo da nossa
resposta aos Seus pedidos.
A Igreja d a sua aprovao a Ftima

A Igreja Catlica ratificou a Mensagem de Ftima desde 1930. Cinco Papas deram
publicamente a conhecer a sua aprovao s aparies de Nossa Senhora em Ftima e
Sua mensagem. Dois Papas foram a Ftima em peregrinao. O Papa Joo Paulo II foi l
duas vezes: uma, a 13 de Maio de 1982; e outra, a 13 de Maio de 1991.
O prprio Deus d a Sua ratificao a Ftima
Como um grande sinal de que a totalidade desta mensagem vem, na verdade, de
Deus, houve um milagre maravilhoso no Cu de Ftima, perante 70.000 testemunhas,
no dia 13 de Outubro de 1917, na hora, data e lugar que Lcia e as outras duas crianas
tinham indicado em nome de Nossa Senhora de Ftima.
Tal como Nossa Senhora tinha dito, Francisco e Jacinta morreram em cheiro de
santidade, em 1919 e 1920. Lcia fez-se freira Carmelita. A Irm Lcia ainda vive: tem
hoje 94 anos.
E Nossa Senhora de Ftima continua hoje a fazer milagres, atravs da gua de
Ftima que dali enviada para todo o mundo. Brotou gua em Ftima, na Cova da Iria,
muito perto do lugar onde Nossa Senhora apareceu, (na Cova da Iria) no lugar onde o
Senhor Bispo disse para cavarem. E tambm h pessoas que se curam das suas doenas
ao fazerem uma peregrinao a Ftima que fica em Portugal, a uns 140 quilmetros a
norte de Lisboa.
Quando esteve em Ftima, o Papa Joo Paulo II disse: "A Mensagem de Ftima
dirigida a todos os seres humanos".
Uma mensagem de advertncia e de esperana
Se no fizermos caso a breve tempo, a tremenda profecia de Nossa Senhora pode
cumprir-se num futuro prximo, e atingir-nos na proximidade das nossas casas.
Ela disse que Deus tinha querido usar a Rssia como instrumento de castigo para o
mundo inteiro, se no obtivssemos a converso da Rssia F Catlica por meio de
oraes e sacrifcios, e da obedincia aos Seus pedidos (especialmente aos de
consagrao e reparao).
Ela prometeu-nos: "Se atenderem aos Meus pedidos, a Rssia converter-se- e
tero paz".
Mas tambm nos advertiu: "Se no, espalhar os seus erros pelo mundo; haver
guerras e perseguies Igreja. Os bons sero martirizados, o Santo Padre ter muito
que sofrer, vrias naes sero aniquiladas."
E disse tambm que todo o mundo (a parte que escapar) ser escravizado pelos
tiranos ateus da Rssia.
Pela paz no mundo
Para evitar estes castigos, disse Nossa Senhora que era necessrio fazer reparao
especial pelos pecados cometidos contra o Imaculado Corao de Maria, sobretudo
atravs da Comunho reparadora no Primeiro Sbado de cinco meses seguidos, e da
solene Consagrao da Rssia ao Imaculado Corao de Maria feita, no mesmo dia e
mesma hora, pelo Papa e por todos os Bispos Catlicos do mundo.
Por fim, Nossa Senhora triunfar
Em concluso: a Mensagem uma promessa do triunfo final do Seu Imaculado
Corao sobre o mal. Ela prometeu que, apesar do muito que o futuro possa ser difcil (e

parece que esta a via hoje escolhida por quase toda a humanidade ...), por fim o
Imaculado Corao de Maria triunfar: a humanidade ter, finalmente, cumprido os Seus
pedidos, e haver paz no mundo.
-O que devo eu fazer?
responsabilidade de cada um de ns ouvir, ler, aprender, e aplicar esta mensagem
do Cu nossa vida, em especial pela reza diria do Tero. Devemos tambm fazer todo
o possvel para, naquilo que pudermos, ajudar a divulgar o verdadeiro significado da
Mensagem de Ftima, antes que seja tarde demais. No devemos ficar passivos! Temos
a promessa do Seu triunfo final, e sabemos que esse triunfo depende da nossa
cooperao Graa de Deus e ao Seu plano, dado a conhecer em Ftima.

O Padre Gruner e o seu importante trabalho apostlico com The Fatima

Crusader foram abenoados por Sua Santidade o Papa Joo Paulo II.
Ajude-nos a difundir a Mensagem Completa de Ftima
Apesar de todos estes milagres e sinais, da aprovao oficial da Igreja Catlica e do
reconhecimento dado a Nossa Senhora por centenas de milhes de peregrinos que vo a
Ftima, ainda existe muita oposio contra Nossa Senhora de Ftima e a Sua mensagem
proftica que vai contra o ponto de vista e os interesses (particulares e muito
materiais) de certas pessoas.
Esta oposio a Nossa Senhora de Ftima apresenta-se no s na forma de
hostilidade aberta tal como o foi em 1917, quando as trs crianas foram sequestradas
e ameaadas de morte por repetirem a mensagem de Nossa Senhora, ou quando a
primeira Capela construda em Sua honra foi destruda por uma bomba em 1922 mas
tambm, como hoje, em formas, mais subtis.
O demnio bem sabe que quando toda a Mensagem de Ftima for amplamente
proclamada e corretamente entendida, apreciada e obedecida, o seu imprio de maldade
no mundo ser destrudo. Por isso, o demnio e os seus agentes humanos, e at pessoas
bem intencionadas (mas com outras terrivelmente mal orientadas ao seu servio)
lanaram uma ofensiva contra a Mensagem de Ftima, para a obscurecer e provocar a
confuso suficiente para os Fiis no obedecerem a Nossa Senhora e no reagirem a
tempo.
Mas Ela confia que todos ns faamos a nossa parte. Pelo menos, todos podemos
rezar o Tero, todos podemos falar de Ftima a um amigo, ou passar uma cpia deste

folheto a um vizinho. E todos ns temos alguma necessidade ou inteno para

recomendar intercesso poderosa de Nossa Senhora.
Reze a Nossa Senhora de Ftima e Ela o ajudar. E tambm lhe dar a recompensa
de todos os seus esforos para fazer conhecer e amar a mensagem Maternal de amor e
de advertncia que Ela veio revelar a Ftima.