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O tema deste poema a efemeridade da vida e a consequente necessidade de viver o

momento presente.
Esta ideia de transitoriedade das coisas surge logo na primeira estrofe ("Pois que nada dure")
e confirmada pela certeza de que mesmo "durando" perde a utilidade "neste confuso
mundo". Estas certezas fazem com que o sujeito lrico faa a apologia do "prazer do
momento", apesar de este constituir "o mal presente". E a conscincia aguda da sua
fragilidade que o leva a afirmar que ele "o derradeiro / Ser de quem" finge ser.
A filosofia de vida aqui expressa por Ricardo Reis a do "carpe diem" horaciano e a de
Epicuro, uma vez que aqui se revela a importncia de gozar o momento presente, tirando
apenas o prazer desse instante, apelando racionalizao das emoes e necessidade de
comprazimento com aquilo que a vida no presente lhe oferece. O estoicismo tambm visvel
uma vez que as paixes no so aqui expressas, mas sim a auto-disciplina e auto-controlo
defendidos pelos esticos.
O sujeito potico considera que "o mal presente" prefervel " absurda cura do futuro".
Atendendo a que a vida fugaz, prefervel viver aquilo que no momento temos, a esperar
mudanas futuras, que podero at nem serem vividas por ns. Alm disso, "o mal presente"
a nica certeza que possui, mesmo porque o futuro desconhecido e nada garante que o que
a vamos encontrar no seja tanto ou mais absurdo do que aquilo que vemos no presente.
Parece, pois, aceitvel afirmar que o sujeito lrico tem medo de um futuro desconhecido e,
por isso, prefere contar com o que tem e no ficar espera que o futuro traga alguma "cura",
alguma soluo.
O ltimo verso do poema parece remeter para a impossibilidade de o homem controlar os
seus actos, o seu destino. Quando se interroga sobre o poder de um ser que apenas pode ser
fingimento, uma vez que o que est para alm dos limites do tempo pode ser um mistrio,
verifica-se que esse mistrio que comanda o prprio homem, uma espcie de destino
trgico que apenas permite viver parcelarmente. Contrariamente ao que seria de esperar,
dado que Ricardo Reis o poeta da razo, o sujeito potico no assume uma atitude
antropocntrica, muito pelo contrrio, h uma certa desresponsabilizao ao afirmar a sua
impotncia face ao fluir inexorvel da vida humana.
Os recursos estilsticos que sobressaem no texto so caractersticos da potica de Ricardo
Reis. Por isso, temos a metfora ("Com que seu bem compramos"), assim como uma anttese,
uma vez que se pretende comprar o bem que o mal encerra, transmitindo a ideia de
desagregao e de desconcerto do sujeito lrico; o hiprbato, verificvel ao longo de todo o
poema, mas que revela o gosto pela estrutura frsica latina ("O prazer do momento
anteponhamos") e o emprego dos verbos no presente do indicativo ("perdemos", "",
"compramos", "existe", "finjo"), no gerndio ("durando") e no presente do conjuntivo com valor
exortativo, ou seja, apelativo ("obramos", anteponhamos").

valor do que produto humano;


tema do tempo e o prazer;
as convices sobre o amanh;
mensagem do poema;

uma filosofia de vida;


recursos esttico-estilsticos relevantes;
marcas da potica de Ricardo Reis.

Do que obramos, nada dura; e se dura, nada vale; e se vale, depressa desaparece. Verificase uma fugacidade da vida e de tudo o que "neste mundo obramos".
"O prazer do momento", como supremo bem e finalidade da vida, deve antepor-se s
preocupaes com o futuro. Qualquer inquietao provoca o "mal presente". esta a nica
certeza. O possvel "bem" futuro no mais do que uma preocupao. "O mal presente" ,
ironicamente, o nico bem na compra da "absurda cura do futuro".
O futuro sempre uma incerteza. O futuro no existe, pois s o presente real. "Amanh"
permanece uma incgnita, pois futuro. S o presente tem sentido, mas este no mais do
que um instante. O tempo no mais do que um "derradeiro ser" fingido. Quando o penso,
ainda no e, se o tive, deixou de ser. O tempo apenas esse momento fugaz entre um
passado que aconteceu e um amanh que pode acontecer.
A mensagem do poema surge na terceira estrofe (simbolicamente, o nmero trs a fechar o
ciclo do raciocnio): "Amanh no existe"; "Meu somente / o momento"; "eu s quem existe /
Neste instante"; "que pode o derradeiro / Ser de quem finjo ser?"
O poeta tenta evitar a interferncia do tempo, pois s o presente lhe pertence. Da a
necessidade de gozar o momento. O prazer do momento o nico que pode ser gozado, pois
desconhece o amanh. Prefere ignor-lo, uma vez que no sabe o que pode suceder.
A obedincia aos princpios do Epicurismo da necessidade de aproveitar o presente
(influncia do carpe diem de Horcio). O poeta mostra que s real o presente e que todo o
futuro uma incgnita; o que est para l dos limites do tempo um mistrio, "derradeiro". O
poema inicia-se com a locuo conjuntiva causal "pois que" e tem como consequncia o
sentido da segunda estrofe para mostrar que fugacidade ou efemeridade necessrio que
"anteponhamos" o "prazer do momento".
Predominncia do anacoluto, com o uso da sintaxe latina (com o verbo no fim da frase ou do
verso); gradao (do que obramos, nada dura; e se dura, nada vale; e se vale, desaparece
"cedo, cedo"); repetio de "cedo, cedo" para intensificar o sentido de instantaneidade e de
fugacidade; a anttese entre o futuro e o presente ou entre o momento e o amanh;
interrogativa retrica na ltima frase; trocadilho em "ser de quem finjo ser" (pode considerar-se

como um recurso de antanclase, ao repetir a palavra "ser" com outro sentido); perfrase (ao
substituir a ideia de tempo pelo "derradeiro ser")...
No poema notam-se as principais marcas da potica de Ricardo Reis:
- a recusa das preocupaes com o futuro e a necessidade de fruir o momento presente;
- a influncia de Horcio atravs do tema do carpe diem, como caminho da felicidade;
- apatia perante o que perturba e a fugacidade da vida;
- viver em conformidade com as leis do destino, indiferente dor e ao desprazer;
- poeta clssico, da serenidade;
- uma arte potica que resulta da sua formao latinista e helenista e que assenta no rigor,
como convm aos princpios do estilo clssico;
- a obedincia s regras da tradio literria neoclssica, privilegiando o verso decasslabo
herico, conjugado com o hexasslabo, em quadras isomrficas;
- filosofia de vida: epicurismo, com a defesa do prazer do momento
- uso da sintaxe de influncia latina;
- (...)
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