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Til

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J os
PARA

de

A lencar

LER TIL

Um olhar especfico
Toda obra literria permite mais de uma leitura e mais de uma anlise.
Til, romance brasileiro de Jos de Alencar, pode ser lido, por exemplo, apenas como obra
tpica de nosso Romantismo com predominncia de espao rural e personagens que se
aproximam da fauna e da flora brasileiras, como Jo Fera, Brs e a prpria protagonista do
romance, Berta, aquela que ser chamada de Til e que d o nome ao romance.
Mas acreditamos que talvez seja mais frtil ler a obra a partir de outra perspectiva que
no exclui a anterior, mas que a contm em si. Trata-se de verificar como Jos de Alencar
tenta construir uma narrativa de vingana, no modelo, por exemplo, de O Conde de Monte
Cristo, de Alexandre Dumas, no espao brasileiro, especificamente o paulista, das plantaes
de caf por meio da apresentao de conflitos violentos que havia na sociedade patriarcal
e escravista que dava sustentao ao Brasil.
Colocando a histria em ordem: o vu da santidade que recobre a violncia
Com o prejuzo de perder o efeito do suspense, que perpassa toda a obra, relataremos a
seguir a histria de Til ordenando os acontecimentos cronologicamente, para encaminhar, desde o princpio, um ponto de vista
analtico-interpretativo. Para isso, preciso que fique pressuposto desde j que a leitura integral do romance indispensvel
para a sua compreenso: este texto apenas um roteiro de leitura.
Digamos tudo, desde o princpio: o conflito a partir do qual se constitui o romance a disputa pelo amor de Besita.
Dois homens a desejam: Ribeiro, depois chamado de Barroso, que se casar com ela e logo depois a deixar sozinha, o que
dar a chance ao segundo dos pretendentes, Lus Galvo, de estupr-la e consequentemente engravid-la; ao retornar, o marido
assassinar a esposa. Lus Galvo, que acaba por desgraar a vida da jovem Besita por capricho, jovem fazendeiro paulista, que
experimenta todos os excessos da juventude abastada: leva vida bomia e irresponsvel, mete-se em brigas que culminaram em
mortes que Galvo nunca paga exatamente por pertencer classe dominante brasileira e conta com o apoio e a proteo
de Jo Bugre, seu capanga, que depois ser chamado de Jo Fera, um agregado da fazenda de seu pai, ali aceito depois de surgir
misteriosamente, ainda criana, montado em um cavalo, vindo no se sabe de onde.
J podemos observar o cho histrico e social em que se passa a narrativa de Til: o interior paulista, extremamente violento,
em que o poder dos fazendeiros de caf se faz lei, sobrepujando-se ao prprio Estado, que protege apenas os mais abastados.
Abaixo dos fazendeiros, seus protegidos e protetores: Jo Bugre parceiro e capanga do jovem Lus Galvo; ambos cresceram
juntos, e a fora fsica do Bugre protege Galvo dos inimigos que este angaria gratuitamente, dada a sua inconsequncia juvenil.
O que se observa na relao dessas duas personagens a lgica do favor, que impera no Brasil do sculo XIX:
abaixo dos senhores de terra e de escravos, esto homens supostamente livres, mas dependentes dos favores dos senhores
para sobreviver j que praticamente toda a ocupao econmica rentvel do Brasil est destinada colheita do caf, trabalho
executado pelos escravos, que sequer so considerados cidados, mas so tratados como bens, propriedades de seus senhores.
Aos homens pobres, brancos ou mestios, restam ocupaes secundrias, sempre dadas a eles pelos senhores, a quem ficam devendo
favores e fidelidade, sempre sob a ameaa de voltar para a rua.
importante perceber que a relao entre o jovem Lus Galvo e o jovem Bugre no da mesma natureza que a relao de
Galvo com seus escravos esta mediada pela fora; aquela, pelo favor.
Mas preciso verificar tambm que o mandonismo e a supremacia do senhor sobre seus agregados, protegidos e empregados
derivao e parte constituinte da mesma sociedade escravista. Em palavras simples: por mais que o agregado no seja um escravo,
ele jamais visto pelo senhor como um igual; pior do que isso: a submisso do agregado ao senhor e a arbitrariedade deste em
relao vida daquele , de certa forma, uma consequncia da escravido ou seja, a relao social de base, a escravido,
acaba matizando todas as outras1. Por isso, a devoo de Jo Bugre a Lus Galvo:
Crescendo, veio a ser o camarada de Lus, a quem servia com dedicao que, sob aparncia rspida e seca, era sincera e
infalvel. As vezes em que salvara a vida do jovem patro j no se contavam. Arriscar-se estouvadamente o moo fazendeiro,
e salv-lo com fria intrepidez o rapaz, era fato comezinho* e trivial na existncia de ambos. [...]
Autor: Carlos Rogerio Duarte Barreiros, professor de Literatura, Artes Visuais e Lngua Portuguesa do CPV Vestibulares h dezoito anos, doze deles dedicados
preparao ao vestibular, sempre no CPV. Tambm escritor, crtico literrio e pesquisador de Literatura, doutorando na Universidade de So Paulo (USP).
1A

descrio da lgica do favor, brevemente aqui apresentada, pode ser lida no Captulo 1 de Ao Vencedor, as Batatas, de Roberto Schwarz, intitulado As
ideias fora do lugar. Nossa anlise de Til tem como ponto de partida a leitura das anlises desse crtico literrio a respeito da literatura e da cultura brasileiras.

* comezinho: fcil de entender, simples


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Lus Galvo era magano e fragueiro*; gostava de bulir com as


raparigas e pregar peas aos caipiras. Da resultavam constantes
desavenas, em que Jo, para defender o moo, tinha necessidade
de desancar os assaltantes, pagando em muitas vezes com a pele as
aventuras galantes do jovem patro.

Uma vez travou-se to renhida luta que o Bugre prostrou morto a
seus ps um arrieiro* com quem Lus Galvo puxara briga, oferecendo
vinte pataces pela mula de estimao em que ele montava, a fim de
fazer torresmos do couro. Irritou-se o tropeiro por tal forma com o
sarcasmo, que teria com certeza morto ao filho do fazendeiro, se Jo
no lhe arrostasse* a fria.
Com algum dinheiro tapou-se a boca aos parentes do morto e
acomodou-se tudo, de modo que o Bugre continuou a acompanhar o
patro em suas correrias.2

Jo Bugre tira a vida a outros homens por fidelidade a seu
companheiro e patro essa ambivalncia na relao entre Galvo
e o Bugre, que ao mesmo tempo afetiva (a dedicao de Bugre a
Galvo sincera e infalvel) e empregatcia (Galvo patro do
Bugre), tambm uma consequncia da lgica do favor: no h entre
o senhor e seu dependente uma relao meramente de empregador e de
empregado; entre eles existe tambm um lao afetivo, na medida em
que o senhor acolhe o agregado, que lhe ser eternamente grato por no
ser abandonado. Ao mesmo tempo que essa relao pode ser lida na
chave da amizade ou da camaradagem, tambm pode ser entendida
na da crueldade, devido dependncia que constitui.
Mas a parceria entre Galvo e J Bugre ter fim devido ao desejo
de Galvo por Besita, a mais bonita moa que havia em Santa Brbara
em 1826, que tambm amada por Bugre. Quando o patro no se
casa com a moa por ela ser pobre, deixando-a disponvel para o
casamento com o Ribeiro (o grande vilo e criminoso do romance),
mas insistindo em abord-la a ponto de estupr-la na ausncia do
marido, Jo Bugre abandona o patro.
A situao piora quando Besita tem uma filha de Galvo Berta,
aquela que brilha, tambm chamada de Inh e finalmente de Til, a
protagonista do romance , resultante da violncia sexual que sofrera.
Abandonada pelo marido recente, que logo depois do casamento fora
cata de fortuna, e pelo homem que a tomara fora, Besita s conta
com o apoio da negra Zana e de Jo Bugre que, no entanto, no
consegue impedir que Besita seja assassinada pelo marido quando ele,
ao retornar de longo perodo distante, em que gozou largamente a fortuna
que alcanou, imaginou-se trado j mesmo antes do casamento.
Perceba a violncia dos fatos narrados e o carter machista
da sociedade patriarcal em que esto inseridas as personagens:
o mandonismo e a impunidade das classes dominantes, na figura de
Galvo, cujos caprichos podem levar morte de homens mais humildes,
alm da supremacia do macho adulto branco sempre no comando3,
que leva ao estupro de uma mulher casada e sua morte, sem que ela possa
defender-se do crime de honra cometido pelo marido, sem julgamento
ou interferncia da justia. Terra de ningum ou terra em que muito
poucos gozam da prerrogativa de dispor da vida e da morte de todos os
outros. Esse o universo em que se insere a narrativa de Til.
2 Todos os trechos de Til foram extrados da edio publicada por Ateli Editorial (2012),

com apresentao e notas de Ivan Teixeira e glossrio de Geraldo Gerson de Souza.


3 Expresso de Caetano Veloso, da cano Estrangeiro, do lbum do mesmo nome (1989).
* magano e fragueiro: malicioso, travesso e independente
* arrieiro: aquele que inspeciona e cura os animais da tropa
* arrostar: conter
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Depois da morte da me, Berta ser acolhida por


Nh Tudinha, mulher cuja bondade, alegria e disposio
para o trabalho destoam da violncia que descrevemos.
O crescimento da rf ser acompanhado pela me
adotiva, por Jo Bugre (que passar a chamar-se Jo
Fera, porque, para sobreviver, adotar a ocupao de
assassino de aluguel) e pelo irmo adotivo Miguel.
Inicialmente abastada, essa famlia empobrecer
e pode ser entendida pelo leitor como um ncleo de
brancos sem propriedades4, classe social bastante
retratada pelos escritores brasileiros do sculo XIX.
No topo da pirmide social, Lus Galvo, depois das
inconsequncias da mocidade, torna-se um fazendeiro
rico e empreendedor, depois de casar-se com uma mulher
de posses e de origem aristocrtica e fluminense:
Tinha Lus Galvo o gnio empreendedor e
gosto para a lavoura; casando com a filha de um
capitalista de Campinas, que lhe trouxe algumas
dezenas de contos de ris, alm do crdito, pde ele,
dando alas sua atividade, fundar uma importante
fazenda, que a muitos respeitos servia de norma e
escola ao agricultor brasileiro.

Aquele jovem irresponsvel, ao atingir a vida adulta,
ocupar-se da propriedade e casar-se com uma mulher de
famlia respeitvel, deixa o passado vil para trs, sob o
signo da impunidade. a vingana de Ribeiro que
assumir o nome de Barroso vinte anos depois, que
ser a principal mola da narrativa de Til: o marido de
Besita, depois de ausentar-se para evitar acusaes pelo
crime que cometera, retornar a Santa Brbara, disposto
a vingar-se de Galvo, com a inteno de assassin-lo
e tomar-lhe o lugar na famlia e na fazenda.
Vinte anos depois, Galvo dirige a pujante Fazenda
das Palmas, produtora de caf, modelo para quaisquer
propriedades rurais. casado com Dona Ermelinda:
Filha de um capitalista de Campinas,
D. Ermelinda recebera em um colgio ingls da
Corte educao esmerada, que desenvolveu a natural
distino de seu esprito. Recolhida sua provncia,
teria sem dvida perdido ao atrito dos costumes do
interior aquele tom fidalgo, se fosse ele um artifcio
do hbito, em vez de um dom, que era da natureza,
o qual o exemplo fizera seno polir.
expanso dessa natureza delicada, ao perfume
de bom gosto que derramava em torno de si, deve-se
atribuir a ausncia da cor local que se notava, se no
em toda a casa, ao menos na famlia. Aquela esfera que
recebia a influncia imediata da dona da casa no era
paulista, mas fluminense; e no fluminense pura, seno
retocada j pelo apuro escocs e pela graa francesa.
4 A violncia inerente sociedade patriarcal, que atinge especialmente

essa camada social estudada minuciosamente por Maria Sylvia


de Carvalho Franco, Professora Livre Docente da USP, na obra
Homens Livres na Ordem Escravocrata.

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Embora o narrador no o afirme explicitamente, o
casamento de Galvo e Dona Ermelinda evidentemente
um casamento de convenincia: por meio dele, Galvo
obtm terras, capital e crdito. Da mesma forma que o
estupro de Besita descrito de modo bastante velado,
tambm o a descrio do casamento por interesse.
Dona Ermelinda reveste a Fazenda das Palmas do vu
aristocrtico da corte carioca e de ares europeus, alm de
trazer um bom dote a Galvo. Os filhos, Linda e Afonso,
j em seus nomes, so extenso da famlia a que pertencem,
de cuja tradio no se desligaro at o fim da obra:
Linda tem o mesmo nome e o mesmo ar aristocrtico
e ao mesmo tempo submisso, como veremos da me;
Afonso tem o nome do av.

Tambm faz parte da famlia um pria*, ignorado por
todos, Brs, sobrinho de Lus Galvo, homem irracional,
ser enlouquecido e animalizado, chamado frequentemente
de idiota pelo narrador. Brs filho de uma irm de
Lus Galvo e cometer perigosas loucuras ao longo do
romance, pondo em risco, inclusive, a vida de Berta.
Entre os pobres, destaca-se, primeiramente, a famlia
composta por Nh Tudinha, me adotiva de Berta
(personagem central do romance) e Miguel, filho de Nh
Tudinha, apaixonado pela irm adotiva.
Berta inspira a paixo de muitas personagens,
exatamente como sua me, mas termina o romance sem
casar-se com ningum; ao final da narrativa, Berta ser
a mediadora (qualidade tradicionalmente atribuda
Virgem Maria) entre as personagens repugnantes e a
realidade Zana, que est velha e enlouquecida pelo
assassinato de Besita; Brs, que mais animal do que
homem; e Jo Bugre, depois chamado Fera, que carrega
a responsabilidade e a culpa de diversos assassinatos ,
de modo a purgar-lhes* as violncias que cometeram
(no caso dos dois ltimos) ou que sofreram (Zana).
Do ponto de vista interpretativo, portanto, toda a
violncia que h nos pressupostos da histria acaba
purificada pela bondade e pela abnegao de Berta.
Mas no adiantemos o final do romance, nem
todas as interpretaes que ele sugere. Basta saber que,
inicialmente, os quatro jovens Linda e Afonso, Berta
e Miguel encontram-se frequentemente num lugar
chamado de Tanquinho, espao de integrao plena entre
homem e natureza, em que a interferncia daquele nesta
alcana a perfeio. O idlio* apaixonado que ocorre neste
espao o amor dos dois rapazes por Berta, que nega as
investidas a ambos e que tenta aproximar Miguel de Linda,
que j o ama dista diametralmente da perfdia* que o
cerca, concentrada especialmente em outro espao, desta
vez maldito, em que se encontram todos os facnoras da
regio: a taberna e estalagem de Chico Tingu. L Jo
Fera compromete-se com Barroso que , na verdade,
Ribeiro, de volta a Santa Brbara vinte anos depois
* pria: membro de casta ou classe social desprezada
* purgar: purificar, eliminar as impurezas
* idlio: amor potico e suave, fantasia, devaneio
* perfdia: traio, deslealdade, falsidade

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a assassinar seu antigo patro, Lus Galvo; no mesmo local, diversos


caadores de recompensas buscaro informaes a respeito de Fera,
cuja cabea est a prmio, especialmente o valento Gonalo.

Todas essas ciladas sero em vo: Ribeiro-Barroso no alcanar
a morte de Lus Galvo na primeira vez, porque Berta impede Jo
Fera de cometer o crime; na segunda, depois da festa de So Joo que
acontece na Fazenda das Palmas, porque o prprio Jo Fera impede
que o antigo patro seja morto. Tambm os que tentam tirar a vida
a Jo Fera no alcanaro o intento, porque seu esconderijo (uma
caverna aberta por uma rvore entre as rochas) uma fortaleza quase
inexpugnvel e porque Fera conhece bem as veredas e caminhos das
redondezas, movimentando-se quase livremente, integrado ao espao.
Apesar de as violncias fsicas contra Lus Galvo no ocorrerem,
os eventos resultantes do retorno de Ribeiro-Barroso desencadeiam
revelaes do segredo que o fazendeiro guardava. Mas no apenas eles:
antes mesmo de ter a vida ameaada, na festa de So Joo, Galvo
vtima das fofocas a respeito de seu passado, numa passagem que o
crtico literrio Roberto Schwarz colocaria na galeria da tradio do
instante cafajeste5: os homens mais velhos comentam os sucessos
sexuais do fazendeiro, sem perceber que a esposa dele passava por
perto e flagrava a cafajestagem dos comentrios, que traziam tona
no apenas uma aventura sexual da juventude, mas uma paternidade
no assumida exatamente a de Berta:
Voltados para o terreiro, observavam de longe as folias, de que
tinham saudades; e muitos porventura invejavam ainda aos moos o
prazer das estripulias, que j lhes permitiam a gravidade dos anos e
a rijeza dos msculos.
O Afonso endiabrado!
Tem a quem sair.
Oh! Se tem! C o Lus foi de truz*!
Um magano* chapado!
Como se enganam! retorquiu Lus a rir. Sempre fui da pacata!
Da sonsa, talvez!
O que sei que no nosso tempo ningum punha p em ramo verde!
Mas no pescava seno peixes!
Que histria esto vocs a a inventar? tornou o fazendeiro
com disfarce.
E a filha do Guedes, lembra-se?
A que o marido abandonou?
A Besita, sim!
Essa no! exclamou involuntariamente Galvo contrariado.
Ora negue! Antes e depois!
Do parto?
Do casamento!
Que tal o cujo? exclamaram diversos.
Uma risada geral acolheu a pilhria, que perturbou o fazendeiro.
Mudemos de conversa! disse ele com algum vexame.
D. Ermelinda, que se tinha aproximado da janela vizinha,
procura da filha, apanhara aquele trecho de conversa; e teve
um aperto de corao.
5 O

crtico Roberto Schwarz alude a essa tradio no Captulo 1 de Ao Vencedor,


as Batatas, especificamente a respeito da obra de Jos de Alencar:
A importao do romance e suas contradies em Alencar.
* truz: pessoa de valor, distinta, excelente, notvel.
* magano: brincalho

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Acreditamos que o trecho pertence tradio do instante
cafajeste porque flagra, com bastante naturalidade como
se a conversa entre senhores soasse comum, ao menos aos
homens do tempo e da classe de Galvo , um momento
simples em que toda a estrutura patriarcal vem tona:
o deboche (que hoje chamaramos de machista) ofensivo dos
comentrios dos senhores mais velhos degrada a imagem de
uma mulher que foi um peixo pescado por Lus Galvo,
pretensamente antes e depois do casamento o que no
verdade, pois o estupro ocorreu apenas depois do casamento
de Besita e Ribeiro-Barroso; o grupo de machos adultos
brancos celebra a posio privilegiada de que todos gozam
por meio dos sucessos sexuais do seu membro mais bem
sucedido Lus Galvo. Pescar o peixo de nome Besita
no representa apenas uma conquista sexual, mas tambm
a supremacia do proprietrio rico sobre a mulher pobre
e, de forma simblica, sobre todas as classes sociais;
as piadas de mau gosto saberamos, se quisssemos, de modo
bastante grosseiro, atualizar a expresso pescar o peixo
escamoteiam* ainda mais a violncia que impera na sociedade
patriarcal, seja a dos senhores sobre suas mulheres e filhas
(note a situao vivida por D. Ermelinda, que, a despeito de toda
a educao de origem europeia, sofre a opresso do marido), por
meio do machismo violento e esmagador; seja a dos senhores
sobre os pobres, por meio da lgica do favor, que transforma
o homem supostamente livre em dependente; seja, finalmente,
a dos senhores sobre os escravos, por meio da violncia fsica
infligida a estes, no pelos prprios senhores (que no sujam
as mos de sangue), mas pelos capatazes e capites, brancos
livres que ganham a vida engendrando a violncia que perpetua
a sociedade patriarcal escravista.
As duas tentativas de assassinato de Lus Galvo so
malogradas. Na primeira, Jo Fera est prestes a mat-lo para
cumprir o combinado que acertara com Ribeiro-Barroso,
mas Berta o impede, alertada pelos maus pressentimentos
de D. Ermelinda; na segunda, logo depois da noite de So
Joo, em acerto com o negro Monjolo e o mulato Faustino,
que trabalham na Fazenda das Palmas, e com o valento
Gonalo Pinta, Ribeiro-Barroso iniciar um incndio no
canavial que terminaria com a morte de Lus Galvo. Mas
Jo Fera impedir, mais uma vez, que seu antigo patro seja
morto no pela fidelidade antiga que lhe devotou, mas
pelo amor a Berta, a quem Jo Fera protege cegamente,
como se fosse ele prprio o pai.

As piadas de mau gosto, mas principalmente o retorno e
a tentativa de vingana de Ribeiro-Barroso desencadeiam a
srie de revelaes das violncias do passado de Lus Galvo
e do prprio Jo Fera, bem como as devidas reparaes e
ajustes familiares e pessoais.
Primeiramente, Jo Fera se entregar polcia pelos
crimes que cometeu, mas fugir da cadeia e ser perdoado
por Berta, ao redor da qual se constituir uma comunidade
dos prias, loucos e abandonados. Investigaremos o carter
de Berta mais adiante, mas j necessrio afirmar, como
* escamotear: ocultar

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j o fizemos anteriormente, que ela servir de medianeira, como


uma espcie de santa dos pobres, por meio da qual aqueles que
se arrependerem se livraro de suas culpas: Meu lugar aqui,
onde todos sofrem, diz a Miguel, quando este, a caminho de
So Paulo para estudar, j aceito pela famlia Galvo, se despede
da irm. a alma sror, alma caridosa de Berta, que encerra o
romance (e que, de certa forma, perdoa e acoberta a violncia de
que ela prpria vtima e resultado, como analisaremos depois):
Berta acolhe o louco e idiota Brs (que, por ser louco, no tem
cincia do que faz e, por isso, no pode ser responsabilizado pelos
atentados vida que comete ao longo do romance, atacando a velha
Zana e deixando uma cobra no quarto de Linda), logo depois de
uma de suas crises nervosas. Berta tambm acolhe a velha Zana,
enlouquecida h muitos anos devido dupla violncia sofrida por
sua senhora Besita, me de Berta (o estupro de Lus Galvo e a
morte pelas mos de Ribeiro-Barroso). Alm disso, Jo Fera obtm
o perdo de Berta, prometendo jamais cometer novas violncias,
depondo as armas e trabalhando para o sustento da casa em que todos
sofrem. Finalmente, quando Miguel vai embora para So Paulo,
estudar Direito para poder desposar Linda, tambm Nh Tudinha
fica amparada apenas pela companhia de Berta. Nas linhas finais
do romance, todos oram na casa:
Quando o sol escondeu-se alm, na cpula da floresta,
Berta ergueu-se ao doce lume do crepsculo, e com os olhos
engolfados na primeira estrela, rezou a Ave-Maria, que repetiam,
ajoelhados a seus ps, o idiota, a louca e o facnora remido*.
Como as flores que nascem dos despenhadeiros e algares*,
onde no penetram os esplendores da natureza, a alma de Berta
fora criada para perfumar os abismos da misria, que se cavam
nas almas, subvertidas pela desgraa.
Era a flor da caridade, alma soror.
A imagem bastante impressionante: Berta, a personagem que
era desejada pelo irmo adotivo, Miguel, e pelo rapaz da famlia rica,
Afonso, alm de ter causado confusos sobressaltos (que sugerem
tambm o instinto sexual) em Jo Fera, acaba por tornar-se uma
espcie de santa popular, canonizada in partibus6, por todos
aqueles que sofrem. A histria do Brasil conhece muitos santos
canonizados pela populao, sem o reconhecimento oficial da Igreja
Catlica: so os casos de Padre Ccero e Antnio Conselheiro, que
so, ao mesmo tempo, lderes religiosos e polticos que agrupam
em torno de si multides de pessoas muitas vezes miserveis que
lhes devotam f e lhes atribuem milagres. As literaturas popular
(como a literatura de cordel) e erudita (como o romance que estamos
analisando) registraram, romancearam e criaram diversos casos de
canonizao in partibus. Mais recentemente, na dcada de 1980, a
banda de rock Legio Urbana tambm contou uma histria como
essas, na cano Faroeste Caboclo, em que o heri Joo de Santo
Cristo predestinado a ser corajoso e a transformar-se em lder
popular, devido ao seu desejo de falar com o presidente pra ajudar
toda essa gente que s faz sofrer7.
6 canonizao in partibus a canonizao de santos no reconhecidos pela Igreja.
7 A respeito da cano Faroeste Caboclo, da Legio Urbana, pode-se ler a dissertao

de mestrado do autor deste resumo, disponvel em http://www.dominiopublico.


gov.br/pesquisa/DetalheObraForm.do?select_action=&co_obra=109432
* facnora remido: criminoso perdoado
* algar: barranco, despenhadeiro

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Em resumo, Berta encarna, no romance de Alencar,
uma personalidade comum dos espaos rurais em que o
mandonismo dos senhores sobrepe-se ao poder pblico
do Estado: o lder religioso por meio do qual os pecadores
se redimem dos pecados e por meio do qual so acolhidos
os loucos, os desajustados e os velhos sem amparo.
Berta faz a mediao necessria, atravs da religio e
da caridade, entre essas pessoas e o resto da sociedade,
transformando o facnora em trabalhador e afastando os
loucos do convvio social.
Encerremos este resumo da histria de Til observando
o destino da casa em que todos so felizes na fala
da prpria Berta. Na Fazenda das Palmas, tudo se ajustou
depois do atentado vida de Lus Galvo: ele j tinha ido
a Campinas, sem que o narrador o revelasse ao leitor,
no incio do romance, para registrar em cartrio um
testamento em que reconhecia a paternidade de Berta;
tambm j confessara esposa a violncia que cometera
na juventude o que lhe rendeu a confiana dela de volta
e a sugesto de que Berta fosse acolhida como membro da
famlia. Mas Berta nega esse reconhecimento e opta pela
casa em que todos sofrem, adotando Jo Fera como pai,
j que ele cuidara dela ao longo de toda a vida, mesmo que
distncia. Linda e Miguel, por intermediao de Berta,
apaixonam-se e decidem casar-se, sob as condies de D.
Ermelinda que inicialmente no aceitara o namoro dos
dois, por ser Miguel rapaz pobre, paulista e grosseiro, como
os seus. Tudo se ajusta, entretanto, com o compromisso
de Miguel de estudar em So Paulo, isto , de ascender
socialmente de forma simblica, revestindo-se do ttulo
de bacharel que alcanar8. D. Ermelinda no s aceita o
ingresso de um jovem pobre em sua famlia como tambm
perdoa o marido e sugere o acolhimento de Berta
atitude que pode ser lida pelo menos de trs maneiras, que
no se excluem uma outra: a primeira que D. Ermelinda
pretendia preservar as aparncias e a unio da famlia
valor fundamental para as pessoas de sua classe social, em
que separaes e divrcios so fatos mais escandalosos do
que as conhecidas visitas dos senhores s casas das moas
pobres e s senzalas; a segunda que D. Ermelinda amava
de fato o marido e aceitava-o como ele era, com o passado
que tivera e com a filha que dele trazia uma vergonha para
a famlia, mas menor do que o escndalo do rompimento;
e a terceira que D. Ermelinda era, antes de tudo, me,
de alma boa e caridosa o que , de certa forma, tambm
operar a mediao estabelecida por Berta, mas em classe
social diferente. Note-se como tudo se acomoda, quase sem
traumas: a boa imagem da famlia preservada, o menino
pobre agraciado no s com o casamento, mas tambm
com um ttulo acadmico que lhe seria impossvel sem o
enlace, o pai de famlia perdoado pelos erros da juventude.
D. Ermelinda tambm mediadora, como Berta.
8 Processo

semelhante ocorre, por exemplo, com Joo Romo em


O Cortio: a ascenso social dessa personagem no se d apenas no
plano econmico, por meio do enriquecimento, mas tambm no plano
simblico, por meio da compra de roupas da moda, da aquisio de
costumes e hbitos tpicos das classes dominantes, do casamento com
uma moa de famlia aristocrtica e finalmente com a filiao a um
grupo de abolicionistas.

25

Olhemos essas personagens, agora, distncia de cento


e quarenta anos (o romance foi publicado em livro em 1872):
as duas mulheres uma mais velha, de origem carioca, estudada
e, de certa forma, esclarecida; outra mais jovem e pobre, sem estudo
so, para os padres do sculo XXI, mulheres oprimidas pela
sociedade patriarcal. Conhece-se bem a desgraa social que cair
sobre os ombros da primeira delas, D. Ermelinda, se divorciar-se
do marido: o falatrio, a impossibilidade de casar-se novamente,
provavelmente a impossibilidade material de viver, afinal todo o seu
sustento estava nas mos de Galvo. A opresso da segunda ainda
pior: alm de ser resultado de uma relao sexual violenta e adltera,
Berta enjeitada pelo pai ao longo de toda a vida, o que s se altera
devido s revelaes causadas pela lngua solta dos velhos amigos de
Galvo e pelos acontecimentos desencadeados pela vingana malograda
de Ribeiro-Barroso. Mais do que isso: por mais que pudesse reclamar
pelo direito que tinha herana, Berta resolve-se pelo cuidado dos
miserveis e excludos, infligindo ao pai somente a pena de ser ele
o nico pai enjeitado de quem se tem notcia pena barata para
um estupro seguido de abandono da prpria filha. De certa forma, as
mediaes e ajustes levados a cabo por D. Ermelinda e Berta acabam
por perpetuar a supremacia do macho adulto branco, proprietrio,
cujas violncias no so punidas. Mas essa perpetuao est revestida
de valores que so, na perspectiva da poca, mais importantes:
a preservao do ncleo familiar, por meio da pretensa superioridade
do homem sobre a mulher, que santa, medianeira e pacificadora
porque se cala e aceita os desgnios de seu esposo. A violncia fica
assim recoberta pelo vu da santidade e o romance acaba bem,
ao gosto do leitor da poca, identificado com os valores acima e que
no v na escravido e no mandonismo do senhor sobre as mulheres
e os homens pobres a crueldade, a explorao e a injustia que o leitor
do sculo XXI v com toda nitidez.
A perspectiva do narrador
Acabamos de afirmar que o romance acaba bem porque os
leitores da poca reconheciam no texto seus prprios valores
perpetuao da famlia, supremacia do homem branco e proprietrio,
mulheres submissas e caladas, mesmo frente s traies e s mais
cruis violncias. A aura de santidade com que o narrador reveste as
ltimas linhas de Til tambm parte componente de uma instituio
cara aos leitores do tempo a Igreja Catlica e a escala de valores
que carrega consigo. Talvez um dos maiores deles seja a caridade, o
amor que se manifesta gratuitamente, como aquele que Berta manifesta
pelos que sofrem, devido alma soror, alma boa de irm, alma de
caridade, com que nasceu e que lhe inerente.
O leitor do sculo XXI, ainda que possa aceitar essa bondade como
inata a Berta, provavelmente se chocar com o tom mediano com que
so relatadas as violncias cometidas pelos senhores. E tambm no
deixar de notar que o narrador, ao descrever os crimes de Jo Fera
ou as loucuras de Brs, muito mais expressivo. Acrescentem-se a
esses elementos formais do romance outros dois: a intriga com que
so construdos os fatos narrados e o suspense que deriva dela.
Em palavras simples: quando relatamos os principais
acontecimentos de Til, eles foram apresentados em ordem cronolgica,
para facilitar a compreenso da histria. Mas o andamento do romance
e a apresentao dos fatos no so constitudos dessa forma: no
sabemos, por exemplo, que Barroso Ribeiro e desconhecemos as
mculas da vida de Lus Galvo, at o terceiro volume. O autor no
ordena os fatos em ordem cronolgica para obter o efeito do suspense
necessrio para romances publicados na forma de folhetim, cujos
finais de captulo deveriam causar no pblico a curiosidade para que
continuassem acompanhando a histria.
TIL

CPV

TIL

26
Se lermos Til com cuidado, perceberemos algumas particularidades do romance que atenuam toda a violncia que
fizemos questo de revelar em nosso resumo.
Boa parte da organizao do romance, por exemplo, se
d por meio de peripcias, definidas pelo crtico literrio
Antonio Candido da seguinte maneira:
A peripcia no um acontecimento qualquer, mas aquele
cuja ocorrncia pesa, impondo-se aos personagens, influindo
decisivamente no seu destino e no curso da narrativa. Ela
, pois, em literatura, um acontecimento privilegiado, na
medida em que a verdadeira mola do entrecho [enredo],
governando tiranicamente a personagem9.
A existncia de algumas peripcias fundamentais a
deciso de Galvo de no casar-se com Besita, mas de possu-la
sexualmente; a deciso de Jo de abandonar Galvo e de
tornar-se assassino de aluguel; o retorno de Ribeiro-Barroso
para vingar-se que acabam desencadeando boa parte das
aes descritas no romance, bem como diversos flashbacks,
mas especialmente o que feito no incio do Terceiro Volume,
conferem ao romance seu carter de mercado em palavras
simples, a inteno do autor de prender a ateno do leitor e de
faz-lo virar a pgina, para descobrir a soluo que ser dada
para o conflito que fica em suspenso ao final de cada uma das
partes mas tambm acabam por escamotear* as violncias
inerentes ao panorama socioeconmico em que ocorrem as
aes da obra. O narrador atm-se mais aos idlios dos quatro
jovens no Tanquinho do que ao estupro cometido pelo pai
de trs desses jovens; as faanhas de Jo Fera (por exemplo,
quando salva Berta e um escravo do ataque violento de porcos
do mato) so assunto de captulos inteiros, ao contrrio dos
assassinatos que cometeu por fidelidade a Galvo ou por
dinheiro de outros poderosos; o poder mgico-religioso de
Berta (que encanta a serpente que foi deixada no quarto de
Linda), suas habilidades de cupido (que fazem Miguel voltar
os olhos a Linda) e sua abnegao santa (que ensina o alfabeto
ao idiota Brs e que perdoa os crimes a Jo Fera) ocupam
muito mais linhas do romance do que suas hesitaes em no
ocupar o lugar de medianeira e de santa.
Com tudo isso, queremos dizer que o narrador privilegia
as peripcias narrativas, os efeitos causados pelas reviravoltas
e pelos flashbacks e as descries grandiloquentes da natureza
e das qualidades heroicas de suas personagens em detrimento
da paisagem social e histrica em que ocorrem os fatos. Essa
paisagem est no romance o tempo todo, mas como pano
de fundo, o que privilegia e acaba enaltecendo o silncio e
a passividade das personagens femininas e escamoteando,
como elas prprias, a violncia de que so vtimas.
DILOGO ENTRE OBRAS
Em negativo, para entender como seria um romance bem
acabado a partir da mesma realidade, apesar de se passar na
Corte, no Rio de Janeiro, podemos investigar brevemente as
Memrias Pstumas de Brs Cubas, por exemplo, que pouco
ou nada tm das aventuras de Til, ao contrrio: no primeiro
romance da maturidade machadiana, o ponto de vista a partir
do qual contada a histria encarna a conscincia de classe
dominante, de homens como Lus Galvo. por isso que os
castigos cruis ao pequeno escravo Prudncio so narrados
com naturalidade e com humor negro, se assim podemos
9 Antonio

Candido. Formao da Literatura Brasileira: Momentos


Decisivos. Editora da Universidade de So Paulo, 1975. p.127.
* escamotear: ocultar
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TIL

dizer; por isso que os comentrios maldosos e irnicos ao fato


de Eugnia ser coxa so aceitos com naturalidade como se as
Memrias fossem uma grande conversa do narrador com o leitor
a respeito das aventuras (muitas vezes, sexuais) de Brs Cubas,
como se o romance machadiano fosse uma conversa entre aqueles
senhores mais velhos que narram uns aos outros, com diversos
instantes cafajestes, os sucessos da prpria vida. Com efeito, no
h mola que mova as Memrias Pstumas a no ser os caprichos
e os mandonismos do defunto-autor que afirma, por exemplo,
que a utilidade da existncia de Dona Plcida ocultar o caso
amoroso que ele tinha com Virglia. Para ele, brancos livres sem
propriedades nada mais so que instrumentos para obteno de
uma supremacia qualquer exatamente na mesma lgica de
Til, em que Besita apenas um objeto do desejo sexual de Galvo,
que ele sacia fora.
Em resumo, a perspectiva adotada pelo narrador de Til
teoricamente uma perspectiva distanciada, de narrador-observador,
em terceira pessoa, mas que se constitui a partir dos valores da poca,
perdoando a violncia a Lus Galvo e consagrando as mulheres
que se calam mas os recursos narrativos utilizados conferem
ao romance, numa primeira leitura, a aparncia de romance de
vingana, cheio de reviravoltas e at, como poderemos observar
adiante, de romance documental, devido s longas descries do
interior paulista e de seus costumes.
Para concluir a comparao, nas Memrias Pstumas, tem
uma perspectiva diferente: no romance machadiano, tem a voz o
proprietrio, de modo que a toda a violncia, todo o mandonismo
e todo o capricho das nossas classes dominantes soem como graa
do narrador ou como resultado de sua cultura europeizada.
Longas descries
Muito da resistncia dos candidatos ao vestibular e dos leitores
do sculo XXI, em geral, aos romances de Jos de Alencar se
deve s longas descries feitas pelo autor. Devemos nos debruar
sobre elas, porque constituem parte fundamental do romance, da
mesma forma que as peripcias ou os flashbacks, compondo um
todo, que nos interessa compreender.
Comecemos pelas descries do espao. Assim como temos,
entre as personagens, dois ncleos (o dos dois jovens ricos, Linda e
Afonso; e o dos dois jovens pobres, Berta e Miguel), tambm temos,
no espao, a Fazenda das Palmas em oposio pousada dos
facnoras, de Chico Tingu; dentro da prpria fazenda possvel
opor a casa onde vive a famlia de Lus Galvo ao espao do
quartel ou quadrado da fazenda nome que tem um grande
ptio cercado de senzalas, s vezes com alpendrada corrida em
volta, e um ou dois portes que o fecham como praa darmas.
Cada um desses espaos ser descrito longamente pelo narrador.
Uma das primeiras anlises formuladas a respeito das Memrias
de um Sargento de Milcias, de Manuel Antnio de Almeida,
sugeria que a importncia desse romance estava em seu valor
documental, na medida em que registrava diversos costumes da
cidade do Rio de Janeiro das primeiras dcadas do sculo XIX, no
tempo do rei. Hoje sabemos que o valor dessa obra vai muito
alm do documental: as Memrias de um Sargento de Milcias
revelam uma dinmica social bastante especfica daquele tempo e
daquele espao, e as descries do narrador, algumas vezes, so
o ponto fraco da composio10 especialmente quando no servem
constituio daquela dinmica, que d impulso ao romance.
10

Esse ponto de vista defendido pelo crtico literrio Antonio Candido,


no famoso ensaio Dialtica da Malandragem, a respeito das Memrias
de um Sargento de Milcias.

TIL
Talvez algo semelhante possa ser dito a respeito do Til, de Jos
de Alencar. H, com efeito, alguns captulos bastante extensos e de
largo valor documental, como a descrio a respeito da Festa de
So Joo entre os ricos proprietrios e entre os escravos e mestios.
No captulo O Samba (Quinto captulo do Quarto Volume),
podemos observar as origens da cano popular brasileira, que
nasceu exatamente das danas e dos improvisos que o narrador do
romance descreve cuidadosamente11, entre os negros e mestios.
Observamos tambm as diferenas entre os negros escravos
(que participam ativamente das danas e dos improvisos de cano)
e os mestios (que invejam a festa dos negros, mas de que evitam
fazer parte, exatamente para se diferenciarem dos escravos):
Hesitou o mulato por algum tempo, receoso de derrogar*
de sua nobreza de pajem misturando-se com a ral da enxada,
at que rendido pelos lascivos* requebros da crioula, que j se
espreguiava ao som do urucungo*, saltou no batuque.
Embora fragmentos como esse sejam bastante interessantes
para compreendermos a natureza das relaes sociais e humanas
da poca, eles no se integram plenamente narrativa. Com
efeito, a longa descrio a respeito da Festa de So Joo no
espao das senzalas no contribui em nada para o andamento das
verdadeiras molas da narrativa de Til. Salvo a participao de um
negro (Monjolo) e de um mestio (Faustino) na cilada contra Lus
Galvo, pouco ou nada contribuem os escravos e os mestios na
constituio do romance. Da mesma forma, a importncia da negra
Zana no est exclusivamente no fato de ela ser escrava, mas de
ter presenciado o assassinato de sua senhora e de ser visitada
constantemente por Berta de modo que possamos conhecer a
alma caridosa da protagonista, que acolher a negra enlouquecida
na casa em que todos sofrem.
Algumas das longas descries feitas em Til no contribuem em
nada para a construo da narrativa e acabam sobrando, como defeito.
O exemplo oposto est nas Memrias Pstumas de Brs Cubas,
romance em que o narrador machadiano chama a ateno para si o
tempo todo, prejudicando a viso do panorama12. O defunto-autor
conta a prpria histria sem a preocupao de detalhar o espao, a
poca ou a situao social em que est inserido. Mas por meio de sua
forma de narrar que descobrimos que ele pertence classe dominante.
O narrador de Alencar, ao contrrio, adota o distanciamento
que lhe confere o efeito da objetividade mas a completude do
panorama, em que tudo descrito minuciosamente, faz muitas vezes
que o romance perca o ritmo. S funcionam as descries que servem
ao andamento da narrativa e construo das personagens. Na
festa de So Joo entre os escravos, a briga entre Rosa e Florncia,
por mais que interesse como retrato social, no contribui para o
andamento do romance. Mas na descrio do Tanquinho, espao
idlico em que se encontram os quatro jovens Berta, Linda,
Afonso e Miguel , em segredo, ocorre o oposto:
11 Para

conhecer as origens da cano popular brasileira e sua relao com os


improvisos descritos por Jos de Alencar, leia O Sculo da Cano, de Luiz
Tatit, publicado pela Editora Ateli.
12 A descrio minuciosa dos recursos de Brs Cubas para chamar a ateno do
leitor para si, desviando o olhar do leitor, evitando que ele se aperceba do
panorama geral em que se inserem as passagens do romance, est na obra Um
Mestre na Periferia do Capitalismo: Machado de Assis, de Roberto Schwarz.
* derrogar: anular
* lascivos: sensuais
* urucungo: instrumento musical de origem africana

27
Parecia esmero* darte o stio aprazvel*; no que
possa o gnio do homem jamais atingir os primores da
criao; ordena, porm, muitas vezes e resume em breve
quadro cenas que a natureza s desdobra em larga tela; e
colige* em uma s paisagem cpia de belezas que andam
esparsas por vrios stios.
Desenhava-se o pequeno e mimoso prado* em oval
alcatifado* e com alfombra* de relva e cingido* quase em
volta pela floresta emaranhada, que a fechava como panos de
muralha, cobertos de verdes tapearias e vistosas colgaduras*,
apanhadas em sanefas e bambolins de flores. face oposta
assomava a soberba colunata do Palmar que estendia-se at
ali, formando arcarias gticas, fustes* elegantes de estilo
drico, e arabescos rendados de maravilhoso efeito.
Chamam a ateno na descrio acima diversos aspectos:
o primeiro deles a ideia de que o gnio humano jamais poder
atingir os primores da criao reafirmando o que j sabemos,
isto , que o Criador est acima de tudo na escala de valores,
e Berta ser a grande expresso do amor caridoso e gratuito,
que a aproxima de Deus. Apesar disso, tambm necessrio
perceber que o narrador entende que o engenho humano
capaz de sintetizar as belezas da criao, exatamente como
ocorre no Tanquinho, espcie de espao sagrado, do amor
mais puro que pode haver, da a aluso a motivos medievais
(a muralha, as tapearias e as cortinas), sempre integrados
exuberncia natural brasileira. O trecho precioso porque
nele valorizada a integrao da cultura humana natureza.
E, no Brasil, a cultura de carter europeu da as arcarias
gticas, que aludem arquitetura da Idade Mdia; os fustes
elegantes de estilo drico, que remetem da Antiguidade
Clssica; e os arabescos rendados de maravilhoso efeito,
que acenam para o Oriente na sntese que colige em uma
s paisagem cpia de belezas que andam esparsas por vrios
stios e que faz do Brasil uma nao especial, em que todos
esses elementos culturais se integram por meio da exuberncia
e da riqueza natural.
A descrio do Tanquinho, portanto, ganha importncia
por dois motivos: o primeiro o de integrar-se ao projeto de
identidade nacional brasileira, por meio da valorizao da
nossa exuberncia natural. Jos de Alencar j havia descrito,
em O Guarani, o Solar de Dom Antnio de Mariz, pai de
Ceci, como um castelo no trpico13, em que o Portugal
medieval incrustava-se no corao da Serra dos rgos, no
Rio de Janeiro; em Til, o Tanquinho e a colunata do Palmar
(conjunto de palmeiras) celebram a convergncia de diversas
culturas a medieval, a clssica e a oriental na exuberncia
natural brasileira, como se este espao fosse uma espcie
de ponto para o qual todas aquelas construes se dirigem
e acabam se superando pela mo divina dos primores da
criao. Em outras palavras, a natureza brasileira no s
absorve e contm as culturas que aqui chegaram, como
tambm as faz alcanar um nvel mais elevado.
13 Expresso de Alfredo Bosi, no captulo Um mito sacrificial: o Indianismo

de Alencar, in Dialtica da Colonizao, Companhia das Letras.


* esmero: cuidado com que se faz alguma coisa
* aprazvel: que d prazer
* coligir: reunir, compilar, colecionar
* prado: campo, terreno coberto de plantas herbceas
* alcatifado: que cobre ou se estende como um tapete
* alfombra: campo relvado, tapete de verdura
* cingido: cercado, rodeado
* colgaduras: tecido ornamental que se pendura em janelas
* fuste: haste

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CPV

TIL

28

O Tanquinho tambm importante no plano interno da


narrativa: uma espcie de espao mgico, em que o idlio do
amor mais puro, ingnuo e virginal pode acontecer livremente;
os primeiros movimentos da alma sror de Berta se daro
ali, desviando-se de Afonso e aproximando Linda de Miguel.
Por isso, a descrio desse espao, ao contrrio, de outras,
fundamental para a construo de Til.
Berta
e Til: caridade e perpetuao da violncia
J dissemos que os nomes das personagens so alterados ao
longo da narrativa. Jo Bugre, por exemplo, o primeiro nome
de Jo Fera. Essas mudanas de nome correspondem a alteraes
no interior das personagens, o que ocorre tradicionalmente em
narrativas mticas. comum heris mudarem de nome quando
recebem algum ttulo que os enobrece, como nas narrativas
medievais. Em inverso a essa lgica, como extenso da violncia
que j investigamos, Jo Bugre torna-se Fera pela violncia;
Ribeiro assume o nome de Barroso para no ser reconhecido e
para planejar inclume as ciladas contra Galvo.
Mas Berta merece ateno especial primeiramente porque
seu nome significa aquela que brilha. O carter de alma sror vai
crescendo ao longo de toda a narrativa. Berta rejeita as investidas
amorosas de Miguel, mas sem intencionar machuc-lo; ousada
com Jo Fera, impedindo-o de cometer o crime contra Galvo;
a nica pessoa que visita constantemente a velha Zana e que a
acolhe, apesar de sua loucura e finalmente a responsvel
pela humanizao de Brs, que se aproximava mais de um
animal selvagem (uma serpente) do que de uma pessoa. No
ser por acaso, alis, que a cobra lanada no quarto de Linda
pelo prprio Brs ser encantada por Berta revelando que a
protagonista tem poderes mgicos que dominam seres selvagens.
O nome Til, dado por a Berta a si mesma, a fim de ensinar
a Brs os rudimentos do alfabeto, tem exatamente essa origem.
Brs, devido sua limitao mental, por ser mais animal do
que homem, no consegue aprender as lies da escola em que
colocado pelo tio e alvo de pesados castigos corporais
infligidos pelo professor a alunos incapazes. S o encanta o sinal
grfico
do til:
Quando lhe puseram nas mos a carta pregada em uma
tbua, o menino percorreu todos aqueles hierglifos com os olhos
pasmos e botos, e s deu sinal de ateno, em descobrindo o til.
Ento expandiu-se-lhe o estpido semblante com um
riso alvar, que estertou na gorja*, e, tomado por sbita
alacridade*, ele, de ordinrio soturno e pesado, comeou a
fazer trejeitos e gatimonhas* ao pequeno sinal ortogrfico,
procurando imit-lo com os dedos, com a boca e at com
todo o corpo nos saltos extravagantes que dava pela casa.
O encanto de Brs com o til pode admitir a seguinte
interpretao, sem que ela seja obrigatria: essa personagem
frequentemente comparada a uma serpente, cavando na terra e
armando ciladas no meio do mato. O que pode ter havido entre
Brs e o til talvez seja certa identificao, j que esse sinal
diacrtico*, de certa forma, lembra a forma de uma cobra; e se
assumirmos esse rptil como representao bblica demonaca,
* estertou na gorja: reverberou na garganta
* alacridade: alegria, entusiasmo
* gatimonhas: sinais feitos com as mos
* diacrtico: sinal grfico que distingue a modulao das vogais

CPV

TIL

das tentaes e dos apelos mundanos, que confundem os homens


e os fazem mergulhar em perdio, ento verificaremos que faz
sentido que Brs s aprenda o abec por meio da interveno
caridosa de Berta exatamente sua dimenso elevada, que a
aproxima da santa popular e que encerra a obra. Trata-se da
influncia misteriosa e sobrenatural de Berta, sua habilidade
de medianeira, sobre aqueles que sofrem: ao chamar a si mesma
de Til e ao dedicar-se abnegadamente ao idiota, Berta desperta
nele um lampejo de inteligncia ou de humanidade, se assim
quisermos, por meio da caridade.
Em palavras simples, j encerrando esta anlise: a
identificao inicial de Brs com o til estava associada ao carter
animalesco, pouco elevado e obscuro da conscincia do idiota.
No momento em que Berta aquela que ilumina chama
a si prpria de Til, esse sinal ressignificado pelo seu oposto:
o esclarecimento por meio das letras e por meio da bondade da
criatura dedicada queles que sofrem.
O ttulo da obra pode ser, portanto, considerado sua sntese:
Til sinal que aponta inicialmente ao carter mais baixo dos
homens a violncia que os aproxima dos animais, como na
ferocidade de Joo, na irracionalidade de Brs, mas tambm na
cobia e na vingana de Ribeiro-Barroso e na violncia sexual
gratuita de Lus Galvo. pela mediao de Berta que esse
sinal ressignificado e todos, de alguma maneira, encontram
a prpria redeno, exceto Ribeiro-Barroso, que morto por
Jo Fera com as prprias mos: este perdoado por Berta, e
Brs acolhido por ela, ambos agrupados em torno da moa
iluminada, de poderes sobrenaturais que so o blsamo dos que
sofrem; o pai tambm perdoado por ela, no sem a pena de
ser enjeitado bastante leve para o crime cometido.
evidente, portanto, que Berta, depois transformada em Til,
cuja alma sror alivia os pecados aos pecadores, a expresso
clara da mediao religiosa que se fazia presente (e, de certa
forma, necessria) no espao rural paulista de meados do sculo
XIX porque, se pensarmos em perspectiva, a sociedade
brasileira do tempo est erigida sobre uma instituio que
violenta em si a escravido e da qual derivam relaes
sociais especficas, mas todas violentas, cada uma em sua medida:
entre os proprietrios, a concorrncia pelos bens uns dos
outros (a terra, os escravos e as esposas, conforme o pensamento
da poca), expressa no romance nas diferenas entre Galvo
e Ribeiro-Barroso, levar dependentes como Jo violncia
remunerada e quase gratuita;
entre os proprietrios e os dependentes, a lgica do favor
far que estes se submetam aos caprichos e mandonismos daqueles
com o mesmo peso do poder que os proprietrios exercem sobre
os escravos, sempre vtimas da fora dos senhores.
Em um panorama social fundado na violncia, Berta ou Til
surge, na perspectiva do narrador, como uma espcie de atenuadora
das desigualdades e das violncias delas resultantes.
Segundo o olhar do sculo XXI, mais plausvel afirmar
que a mediao estabelecida por Berta, por mais que atenue as
desigualdades, tambm acabe por perpetu-las em dialtica
analtico-interpretativa que talvez tenha levado escolha do
Til, de Jos de Alencar, lista de obras literrias obrigatrias
da FUVEST 2013.

TIL
EXERCCIOS OBJETIVOS

01.

Era tal a parecena dos dois irmos, que um dia,


havia tempos, Afonso lembrou-se de fazer uma travessura.
Vestiu-se com roupas da irm, e tomando uns ares
hipcritas, saiu ao encontro de Berta que vinha visitar
Linda, como de costume. A moa, cuidando ver a amiga,
correu abra-la, e cobriu-a de uma chuva de beijos, que
lhe foram pontualmente retribudos. (Jos de Alencar, Til)

O trecho acima destaca um aspecto sobre o enredo


de Til, de Jos de Alencar. Assinale a alternativa
que o identifica.
a) Afonso era homossexual e tinha costume de
vestir as roupas da irm.
b) Afonso tinha raiva de Berta, por isso
constantemente pregava peas na moa.
c) Afonso repete essa mesma travessura diversas
vezes no desenrolar da obra.
d) Afonso tem uma irm gmea, Linda.
e) Afonso tinha cimes da amizade entre Berta
e Linda.

02.

Era medonha a catadura de Jo Fera quando


voltou-se. A fauce hiante do tigre, sedento de sangue,
ou a lngua bfida da cascavel, a silvar, no respirava a
sanha e ferocidade que desprendia-se daquela fisionomia
intumescida pela fria.
Berta, ao primeiro relance, sentiu-se transida de
horror; e o impulso foi precipitar-se, fugir, escapar a
essa viso que a espavoria. Reagiu, porm, a altivez de
sua alma e a f que a inspirava. (Jos de Alencar, Til)

O trecho acima se insere em qual contexto no


enredo do romance Til, de Jos de Alencar?
a) Trata-se do momento em que Berta deve levar
uma mensagem de Lus Galvo a Jo Fera.
b) Trata-se do momento em que Berta impede
que Jo Fera assassine Lus Galvo.
c) Trata-se do momento em que Berta planeja
matar Jo Fera, vingando-se do assassinato
de Lus Galvo.
d) Trata-se do momento em que Berta oferece
socorro a Jo Fera, ferido por Afonso.
e) Trata-se do momento em que Jo Fera tenta
estuprar Berta.

03.

A preta, que era naturalmente a cozinheira da casa,


despertada pelo sol, do costumado cochilo, acendera o
fogo e preparava o almoo, quando ouviu chamarem-na
do interior. Deixou a ocupao, e acudiu algum, que
estava na alcova.

A ouviu assustada e com espanto o que lhe dizia
essa pessoa, e, achegando-se janela na ponta dos ps,
enfiou os olhos na direo que lhe fora indicada. Assim
permaneceu algum tempo, at que recuou espavorida,
com a mscara do terror no semblante e os ossos dos
joelhos a estalarem, batendo um contra o outro.

O que vira ela?
No pudera a menina atinar ainda, nem com a
explicao desse terror, nem como resto da histria,
que de mais se complicava.
(Jos de Alencar, Til)

29

Assinale a alternativa correta sobre o trecho acima.


a) A menina em questo Linda, irm de Afonso.
b) A preta em questo nh Tudinha, me adotiva de Til.
c) No trecho, Berta observa Zana tentar, gesticulando, fazer para
a menina uma revelao sobre o passado.
d) No trecho nh Tudinha conta a Linda uma histria da sua juventude.
e) Nenhuma das alternativas anteriores.

04. Assinale a alternativa que apresenta apenas afirmaes corretas sobre


o romance Til, de Jos de Alencar:

I. Brs sobrinho de Lus Galvo

II. Brs descrito como louco.
III. Brs rfo.
a) Apenas a alternativa I
b) Apenas a alternativa II
c) Apenas a alternativa III
d) Nenhuma das alternativas correta
e) Todas as alternativas esto corretas.
05. Lus Galvo, personagem do romance Til de Jos de Alencar,
representa o fazendeiro branco e senhor de terras, no contexto
escravocrata do sculo XIX. Assinale a alternativa que no apresenta
aspectos do roteiro que caracterizam corretamente sua posio social.
a) Lus Galvo pode escapar de seus crimes, como o estupro de
Besita, devido sua condio social.
b) A relao de Jo Bugre com Lus Galvo estabelece-se como
uma troca de favores, pois Jo agregado na casa dos Galvo,
por isso protege Lus.
c) A unio de Lus Galvo com Dona Ermelinda foi feita por um
casamento de convenincia.
d) Os relatos de conquistas amorosas de Lus Galvo na juventude
podem ser interpretados como parte da cultura machista da poca
em que se passa o romance.
e) A autoridade de Lus Galvo sobre os filhos demonstrada
quando ele probe Afonso de casar-se com Berta.
06. Sobre o romance Til, assinale a alternativa incorreta.
a) Os atos violentos de Jo Fera e Brs so tratados pelo narrador
com maior destaque e expresso que os de Lus Galvo; possvel
interpretar que isso ocorre porque o ltimo o patriarca de uma
famlia rica e a obra se insere na cultura escravista do sculo XIX.
b) A loucura ocupa um lugar importante no enredo da obra, que
apresenta dois personagens loucos, Zana e Brs. A relao entre
esses personagens leva o narrador a questionar a psique humana
e os limites indefinidos entre loucura e sanidade.
c) A obra foi publicada na forma de folhetim, aspecto perceptvel
pelas concluses de captulos, que em geral criam suspense e
expectativa para a continuidade da leitura.
d) O apelido Til, assumido pela protagonista Berta e reafirmado
no ltimo captulo da obra, simboliza a abnegao e carter
santo e caridoso que a moa demonstra no decorrer da obra,
principalmente em sua concluso.
e) Na obra esto presentes longas descries, tanto dos espaos
rurais do interior paulista, quanto do carter e das aes das
diversas personagens.
TIL

CPV

TIL

30

07. A respeito da obra Til, de Jos de Alencar, assinale a


alternativa incorreta.




a) A obra pertence ao Romantismo.


b) A fauna, a flora e o espao rural esto muito presentes
na obra.
c) Jo Fera, Berta e Brs so personagens da obra.
d) Til, ttulo do livro, um apelido de Berta.
e) A obra retrata o meio urbano catico que comea a se
formar na capital de So Paulo.

08. Sobre o enredo da obra Til, de Jos de Alencar, assinale a


alternativa incorreta.




a) A obra apresenta caractersticas de suspense.


b) Lus Galvo e Ribeiro se apaixonam pela mesma
mulher, Besita.
c) Lus Galvo mais tarde chamado de Barroso.
d) Ribeiro foge para Portugal aps assassinar sua esposa.
e) Lus Galvo protegido por seu capanga Jo Bugre,
que ao longo da histria ser chamado de Jo Fera.


09. Qual dos acontecimentos abaixo recebe maior foco na
narrao de Til, de Jos de Alencar?




a)
b)
c)
d)
e)

O assassinato de Besita.
O estupro de Besita.
O nascimento de Berta.
A vingana de Ribeiro.
O abandono de Besita.

Parecia esmero de arte o stio aprazvel; no que possa o


gnio do homem jamais atingir os primores da criao; ordenara,
porm, muitas vezes e resume em breve quadro cenas que a
natureza s desdobra em larga tela; e colige em uma s paisagem
cpia de belezas que andam esparsas por vrios stios.


Desenhava-se o pequeno e mimoso prado em oval alcatifado
e com a alfombra de relva e cingido quase em volta pela floresta
emaranhada, que a fechava como panos de muralha, cobertos de
verdes tapearias e vistosas colgaduras, apanhadas em sanefas e
bambolins de flores. face oposta assomava a soberba colunata
do Palmar que estendia-se at ali, formando arcarias gticas,
fustes elegantes em estilo drico e arabescos rendados de
maravilhoso efeito.

Jos de Alencar, Til.

CPV

Assinale a alternativa que rene apenas afirmaes corretas


sobre o trecho acima.
I. Trata-se de um dos poucos trechos descritivos da obra.
II. Descreve um espao construdo pelo homem integrado
a belezas naturais brasileiras.
III. Usa referncias de diferentes culturas para constituir
um quadro descritivo.

TIL

a)
b)
c)
d)
e)

Todas as alternativas esto corretas.


Nenhuma das alternativas est correta.
Apenas as alternativas I e II esto corretas.
Apenas as alternativas II e III esto corretas.
Apenas as alternativas I e III esto corretas.

Texto para as questes de 11 a 14.


V O Samba
direita do terreiro, adumbra-se* na escurido um macio de
construes, ao qual s vezes recortam no azul do cu os trmulos
vislumbres das labaredas fustigadas pelo vento.
(...)
a o quartel ou quadrado da fazenda, nome que tem um grande
ptio cercado de senzalas, s vezes com alpendrada corrida em volta,
e um ou dois portes que o fecham como praa darmas.
Em torno da fogueira, j esbarrondada pelo cho, que ela cobriu de
brasido e cinzas, danam os pretos o samba com um frenesi que toca o
delrio. No se descreve, nem se imagina esse desesperado saracoteio,
no qual todo o corpo estremece, pula, sacode, gira, bamboleia, como se
quisesse desgrudarse.
Tudo salta, at os crioulinhos que esperneiam no cangote das
mes, ou se enrolam nas saias das raparigas. Os mais taludos viram
cambalhotas e pincham guisa de sapos em roda do terreiro. Um desses
corta jaca no espinhao do pai, negro fornido, que no sabendo mais
como desconjuntar-se, atirou consigo ao cho e comeou de rabanar
como um peixe em seco. (...)

Jos de Alencar, Til.


(*) adumbra-se = delineia-se, esboa-se.

10.

11. (FUVEST-SP/Nov-2012) Para adequar a linguagem ao


assunto, o autor lana mo tambm de um lxico popular,
como atestam todas as palavras listadas na alternativa:




a)
b)
c)
d)
e)

saracoteio, brasido, rabanar, senzalas.


esperneiam, senzalas, pincham, delrio.
saracoteio, rabanar, cangote, pincham.
fazenda, rabanar, cinzas, esperneiam.
delrio, cambalhotas, cangote, fazenda.

12. (FUVEST-SP/Nov-2012) Na composio do texto, foram


usados, reiteradamente,


I. sujeitos pospostos;
II. termos que intensificam a ideia de movimento;
III. verbos no presente histrico.

Est correto o que se indica em:

a)
b)
c)
d)
e)

I, apenas.
II, apenas.
III, apenas.
I e II, apenas.
I, II e III.

TIL
13. (FUVEST-SP/Nov-2012) Ao comentar o romance Til e,
inclusive, a cena do captulo O samba, aqui reproduzida,
Araripe Jr., parente do autor e estudioso de sua obra,
observou que esses so provavelmente os textos em que
Alencar mais se quis aproximar dos padres de uma nova
escola, deixando, neles, reconhecvel que, no momento
em que os escreveu, algum livro novo o impressionara,
levando-o pelo estmulo at superfetar* a sua verdadeira
ndole de poeta. Alguns dos procedimentos estilsticos
empregados na cena aqui reproduzida indicam que a nova
escola e o livro novo a que se refere o crtico pertencem
ao que historiadores da literatura chamaram de:

a)
b)
c)
d)
e)

Romantismo-Condoreirismo.
Idealismo-Determinismo.
Realismo-Naturalismo.
Parnasianismo-Simbolismo.
Positivismo-Impressionismo.

14. (FUVEST-SP/Nov-2012) Considerada no contexto histrico


a que se refere Til, a desenvoltura com que os escravos, no
excerto, se entregam dana representativa do fato de que:
a) a escravido, no Brasil, tal como ocorreu na Amrica
do Norte e no Caribe, foi branda.
b) se permitia a eles, em ocasies especiais e sob vigilncia,
que festejassem a seu modo.
c) teve incio nas fazendas de caf o sincretismo das culturas
negra e branca, que viria a caracterizar a cultura brasileira.
d) o narrador entendia que o samba de terreiro era, em
realidade, um ritual umbandista disfarado.
e) foi a generalizao, entre eles, do alcoolismo, que tornou
antieconmica a explorao da mo de obra escrava nos
cafezais paulistas.
15. (PUC-SP/2013) Leia o texto a seguir:















No terreiro das Palmas arde a grande fogueira.


noite de So Joo.
Noite das sortes consoladoras, dos folguedos ao
relento, dos brincados misteriosos.
Noite das ceias opparas, dos roletes de cana, dos
milhos assados e tantos outros regalos.
Noite, enfim, dos mastros enramados, dos fogos de
artifcio, dos logros e estripulias.
Outrora, na infncia deste sculo, j caqutico, tu
eras festa de amor e da gulodice, o enlevo dos
namorados, dos comiles e dos meninos, que
arremedavam uns e outros.
As alas da labareda voluteando pelos ares como um
mastro de fitas vermelhas que farfalham ao vento na
riada cabea de linda caipira, derramam pelo
terreiro o prazer e o contentamento.

No trecho acima, do romance Til, de Jos de Alencar,


possvel identificar:
a) linguagem fortemente potica , evidenciada pelo uso de
figuras de estilo, entre as quais se destacam metfora,
comparao e onomatopeia.
b) linguagem puramente referencial, visto que descreve
uma cena envolvendo uma festa religiosa e folclrica.
c) linguagem dominantemente emotiva, identificada
pelas marcas do eu lrico que se mostra especialmente
emocionado diante da cena.

d) linguagem exclusivamente apelativa, visto que todo o


trecho gira em torno da interpelao do eu lrico noite.
e) linguagem com fora metalingustica, apoiada na
repetio intencional de palavras caracterizadoras de
uma comemorao junina.

EXERCCIOS DISCURSIVOS

16.

Entraram em seguida na roa, onde o feijo estava em flor e


o milho espigava, agitando os seus louros pendes. Logo adiante
ficavam os vastos cafezais, recentemente carpados e j frondosos
para mais tarde se cobrirem de bagas escarlates, como fios de
corais, entrelaados pela folhagem de brilhante esmeralda.

(*) superfetar = exceder, sobrecarregar, acrescentar-se (uma coisa a outra).

31

Jos de Alencar, Til.

a) Identifique no trecho da obra Til, de Jos de Alencar,


uma caracterstica estilstica que pode ser observada
nas obras do autor em geral.
b) Dentro da obra de Jos de Alencar, quanto aos temas e
a ambientao, como pode ser classificado o romance
Til? Cite outra obra do mesmo autor que se aproxima
de Til por esses aspectos.

17. Leia o trecho de Til, de Jos de Alencar.



Contradio viva, seu gnio o ser e o no ser. Busquem
nela a graa da moa e encontraro o estouvamento do menino;
porm mal se apercebam da iluso, que j a imagem da mulher
despontar em toda sua esplndida fascinao. A anttese banal
do anjo-demnio torna-se realidade nela, em quem se cambiam no
sorriso ou no olhar a serenidade celeste com os fulvos lampejos
da paixo, semelhana do firmamento onde ao radiante matiz da
aurora sucedem os fulgores sinistros da procela.

a) A qual personagem se refere o trecho acima?


b) Cite duas aes da personagem, no desenrolar da obra,
que confirmam a descrio apresentada.

18. Sobre o romance Til, responda:


a) Por quais nomes chamada a protagonista do romance?
Por quem esses nomes so usados?
b) Qual o primeiro momento em que a personagem
chamada de Til? Descreva a situao que a levou a
assumir o apelido.
19. Partiu-se Jo a galope e foi ter em casa com o patro:

Nh Lus, ela lhe quer bem!... case com ela!


Qual, Jo!... O velho no admite!
(Jos de Alencar, Til)

Sobre o trecho acima, responda:


a) A que mulher refere-se Jo? Por que o pai de Lus
Galvo no aceita o casamento?
b) Com quem se casa, afinal, o fazendeiro? Por que o
casamento prefervel?

20. Berta desprendeu-se dos braos do moo:


No, Miguel. L todos so felizes! Meu lugar aqui, onde todos


sofrem.
E rompendo o doce enlevo que a prendia um momento antes,
soluou:
Adeus!... (Jos de Alencar, Til)

a) A que lugar se refere Berta quando trata de l?


Por que todos so felizes?
b) E o aqui? A que se refere? Quem so todos e por
que sofrem?
TIL

CPV

TIL

32

21. Tanto em O Cortio quanto em Til, faz parte do enredo a


ascenso social de personagens.

26. (FUVEST-SP/Jan-2013) Leia com ateno o trecho de Til,


de Jos de Alencar, para responder ao que se pede.


[Berta] Agora creio em tudo no que me disseram, e no que
se pode imaginar de mais horrvel. Que assassines por paga a
quem no te fez mal, que por vingana pratiques crueldades que
espantam, eu concebo; s como a suuarana, que s vezes mata
para estancar a sede, e outras por desfastio entra na mangueira e
estraalha tudo. Mas que te vendas para assassinar o filho de teu
benfeitor, daquele em cuja casa foste criado, o homem de quem
recebeste o sustento; eis o que no se compreende; porque at as
feras lembram-se do benefcio que se lhes fez, e tm um faro para
conhecerem o amigo que as salvou.

[Jo] Tambm eu tenho, pois aprendi com elas; respondeu
o bugre; e sei me sacrificar por aqueles que me querem. No me
torno, porm, escravo de um homem, que nasceu rico, por causa
das sobras que me atirava, como atiraria a qualquer outro, ou a
seu negro. No foi por mim que ele fez isso; mas para se mostrar
ou por vergonha de enxotar de sua casa a um pobre-diabo. A terra
nos d de comer a todos e ningum se morre por ela.

[Berta] Para ti, portanto, no h gratido?

[Jo] No sei o que ; demais, Galvo j ps-me quites
dessa dvida da farinha que lhe comi. Estamos de contas justas!
acrescentou Jo Fera com um suspiro profundo.

a) Qual personagem ascende socialmente em cada uma


das obras?
b) Qual a caracterstica comum entre esses dois processos
de ascenso? Cite tambm uma diferena entre eles.

22.

Vai embora! disse ela com imprio; e a voz parecia rangerlhe nos lbios plidos.
Foi a pupila inflamada e sanguinria do assassino a que
abateu-se. Recolhendo o passo, quedou-se um instante perplexo,
absorto por uma luta que se renhia dentro, procela a subverter o
plago insondvel dessa conscincia.
Rompeu-lhe do seio uma sublevao contra o poder
misterioso e incompreensvel, que lhe agrilhoava com um fio
de cabelo as pujanas terrveis do corao, at a indomvel e
sedento como a sanha do tigre.
(Jos de Alencar, Til)

a) A personagem chamada de assassino no trecho acima


conhecida ao longo da obra Til por dois nomes. Citeos e explique por que esses nomes so usados.
b) Essa a primeira passagem em que essa personagem
aparece no romance. Considerando as revelaes
posteriores do enredo, em que consiste esse poder
misterioso de Berta sobre o capanga?

23. Sobre a relao que existia entre Jo Bugre e o jovem Lus


Galvo, personagens do romance Til, de Jos de Alencar,
responda:

a) Por que era interessante o companheirismo para cada


um deles?
b) Por que a relao entre eles foi rompida?

24.

Soaram os passos de Zana no corredor e logo depois a voz


da preta a trocar perguntas e respostas com a pessoa que batia.
Afinal rangeu a chave na fechadura.

Nhazinha, sinh!

Ia Besita levantar-se precipitadamente para receber o marido,
quando sentiu no escuro que dois braos a cingiam e uma carcia
atalhava-lhe a palavra nos lbios.

Ao bruxulear da madrugada, Zana acudindo ao chamado da
moa foi ach-la debulhada em pranto, na maior consternao.

Tu me perdeste, Zana! No era meu marido!

Quem era ento, Nhazinha? perguntou a preta espantada.

Olha! disse a moa mostrando-lhe o vulto de Lus Galvo
que se afastava. (Jos de Alencar, Til)

a) Com pouca nfase, o trecho acima trata de uma ao grave


de violncia. De que se trata? Quais personagens envolve?
b) A personagem que comete a violncia punida no
desenvolvimento da obra? Relacione a punio ou a falta
dela ao contexto histrico em que se insere o romance.

25. Sobre o romance Til de Jos de Alencar:




CPV

a) Cite dois acontecimentos do enredo do livro que


caracterizam o sistema patriarcal e machista presente
na sociedade da poca (sculo XIX).
b) Explique, de forma sucinta, a qual contexto histrico
pertencem esses aspectos.
TIL

a) Nesse trecho, Jo Fera refere-se de modo acerbo a uma


determinada relao social (aquela que o vinculara,
anteriormente, ao seu benfeitor, conforme diz Berta),
revelando o mal-estar que tal relao lhe provoca. Que
relao social essa e em que consiste o mal-estar que
lhe est associado?
b) A fala de Jo Fera revela que, no contexto scio-histrico
em que estava inserido, sua posio social o fazia
sentir-se ameaado de ser identificado com um outro
tipo social identificao, essa, que ele considera
intolervel. De que identificao se trata e por que Jo
a abomina? Explique sucintamente.

27. (UNICAMP-SP/2013)
(...) Quando o Bugre sai da furna, mau sinal: vem ao faro do









sangue como a ona. No foi debalde que lhe deram o nome que
tem. E faz garbo disso!
Ento voc cuida que ele anda atrs de algum?
Sou capaz de apostar. uma coisa que toda a gente sabe. Onde
se encontra Jo Fera, ou houve morte ou no tarda.
Estremeceu Inh com um ligeiro arrepio, e volvendo em torno a
vista inquieta, aproximou-se do companheiro para falar-lhe em voz
submissa:
Mas eu tenho-o encontrado tantas vezes, aqui perto, quando
vou casa de Zana, e no apareceu nenhuma desgraa.
que anda farejando, ou seno deram-lhe no rasto e esto-lhe
na cola.
Coitado! Se o prendem!
Ora qual. Danar um bocadinho na corda!
Voc no tem pena?
De um malvado, Inh!
Pois eu tenho!
(Jos de Alencar, Til, em Obra Completa)

O trecho do romance Til transcrito acima evidencia a


ambivalncia que caracteriza a personagem Jo Fera ao
longo de toda a narrativa.
a) Explicite quais so as duas faces dessa ambivalncia.
b) Exemplifique cada face dessa ambivalncia com um
episdio do romance.