TEORIAS DE LA PERSONALIDAD

INDICE
Introduccin
Que es la personalidad
Que es una teora
La teora de la personalidad en la psicologa
Importancia de la evaluacin de las teoras filosficas
Supuestos filosficos
Teora de la personalidad Erich Fromm
Teora de la personalidad de Harry Stack Sullivan

Teora de la personalidad de Raymond cattel

INTRODUCCIN.
Explicar lo que es una teora de la personalidad no resulta nada sencillo, pues el mismo
trmino define el objeto de estudio, la persona, todo arte quizs desde que los seres
humanos comenzamos a preguntarnos Quin soy?, es esta la clave para poder
interesarnos en el estudio de la personalidad, es decir, que procuraremos entender que o
quien es el yo y como podemos descubrirlo.
QUE ES LA PERSONALIDAD?
En general podemos decir que la personalidad se refiere a la persona, a la imagen
pblica, existen muchsimas conceptualizaciones del trmino es importante tomar en
cuenta algunos:
Es la esfera de lo real dentro de un individuo que lleva una conducta y pensamiento
caracterstico. G. Allport.
Personalidad es la organizacin dinmica, en el interior del individuo, de los sistemas
psicofsicos que determinan su conducta y su pensamiento caractersticos." Allport.
La personalidad o yo o mi es producto de la experiencia de un individuo. Carl Rogers.
Es en gran medida inconsciente, oculta y desconocida. S. Freud.
Estructura psquica de cada individuo, la forma como se revela por su modo de pensar y
expresarse, en sus actitudes e intereses y en sus actos. Son patrones duraderos de
percibir, relacionarse y pensar acerca del ambiente y de uno mismo. C. Jung.
Podemos concluir como lo hace el Psiclogo Dr. C. George Boeree: Los tericos de la
personalidad estn interesados en la estructura del individuo y sobre todo sobre la
estructura psicolgica; es decir, cmo se ensambla una persona, cmo funciona, cmo
se disgrega.
El campo de la psicologa de la personalidad se extiende desde la bsqueda emprica
simple de las diferencias entre personas hasta una bsqueda bastante ms filosfica
sobre el sentido de la vida.
QUE ES UNA TEORIA?
En trminos generales podemos definir una teora clarificando sus caractersticas:
Teora proviene de la palabra griega teora, que se refiere al acto de ver, contemplar o
pensar respecto a algo.
Es una serie de conceptos abstractos acerca de un grupo de hechos o acontecimientos
para ofrecer una explicacin.
Una teora es un modelo de realidad que nos ayuda a comprender, explicar, predecir y
controlar la realidad.

Una teora es una serie de supuestos que estn sobre la mesa con el fin de corroborar
una realidad con sus situaciones y caractersticaspropias, es un camino para llegar al
conocimiento.
LA TEORIA DE LA PERSONALIDAD EN LA PSICOLOGIA.
Explicar la pregunta inicial Quin soy? Desde la ciencia de la psicologa requiere algunas
consideraciones pues este cuestionamiento se puede abordar desde diferentes campos,
la filosofa, la religin, la biologa o fsica, por ello es esencial ubicarnos en nuestro
campo, la ciencia de la psicologa:

Alemania, donde Wilheim Wundt comenz a explorar la experiencia de la conciencia,

utilizando elementos del mtodo cientfico.

estadounidense , manifest que por ser una ciencia solamente se podan

admitir conductas manifiestas, es decir la que pueden ser observadas por todos, y dejar a
un lado las conductas cubiertas, las cuales solo pueden ser observadas por el individuo
que las experimenta. Watson manifest que es casi imposible observar los procesos
mentales de manera directa.

conducta (ratones y pichones) y el estudio de la persona quedaba incompleto.

Sigmund Freud, era capaz de examinar fenmenos
que no podan ser producidos en un laboratorio, utilizando la introspeccin como medio
para ello.

psicoanlisis. Quienes formularon sus propios principios

El estudio de la personalidad, desde la psicologa, se sostiene desde dos enfoques: la
psicologa acadmica y la prctica clnica, que aunque se relacionan presentan puntos de
vista distintos.
IMPORTANCIA DE LA EVALUACION DE LAS TEORIAS FILOSOFICAS.
Es de suma importancia reconocer los supuestos cientficos que proponga cada uno de
los exponentes, especificando las caractersticas y supuestos que proponen para explicar
la estructura de la personalidad.
No se puede dejar de lado los orgenes de las teoras de la personalidad, las cuales
tienen sus bases en la filosofa, en la ciencia y el arte.

Desde la ciencia deben esperarse desarrollar una serie de hiptesis factibles que ayuden
a entender la conducta humana, desde la filosofa, se busca explorar lo que significa ser
una persona, y desde el arte, aplicar eso que se sabe de la persona para lograr el
fomento de una vida mejor.
SUPUESTOS FILOSOFICOS
Los supuestos filosficos pueden ser explcitos o implcitos, se toman como supuestos 5
posturas de manera bipolar que permiten la clasificacin de las teoras as como su
evaluacin directa que nos permita tomar una postura ente estas, sobre todo quienes se
dedican al estudio de las personas.
cree
En la
Estara

Sntesis

Estara muy

de

De acuerdo

Acuerdo

De
Ambas

Estara
de
Acuerdo

Estara
acuerdo

muy

de

DETERMINISMO

LIBERTAD
Las personas bsicamente
tienen control sobre su propia
conducta y entienden los
motivos que hay detrs de
sta

La conducta est
determinada
de
manera bsica por
fuerzas internas y
externas sobre las
que se tienen poco
control, si es que se
tiene alguno

AMBIENTAL
HEREDITARIO
Las caractersticas heredadas
e innatas tienen la influencia
ms importante sobre la
conducta de la persona

Los factores del

ambiente tienen la
influencia
mas
importante sobre la
conducta de una
persona

UNIVERSALIDAD
UNICIDAD
Cada individuo es nico y no
puede ser comparado con los
dems

Las personas son de

manera bsica de
naturaleza
muy
similar

REACTIVO
PROACTIVO
Los seres humanos actan
de manera principal por su
propia iniciativa

Los seres humanos

reaccionan
de
manera
principal
ante los estmulos
del mundo exterior

PESIMISTA
OPTIMISTA
Pueden
ocurrir
cambios
significativos
en
la
personalidad y la conducta a
lo largo del curso de una vida

La personalidad y la
conducta de una
persona
son
esencialmente
estables
e
inmutables

LAS DECLARACIONES CIENTIFICAS.

Ciencia: provine del latn scire, que significa saber, es un grupo de mtodos para adquirir
conocimiento y que se basan en ciertos principios, creando hiptesis o supuestos
tentativos.
Base filosfica de la Ciencia: La observacin en la que se basa la actividad cientfica no
est fijada permanentemente por la naturaleza del mundo y de la percepcin del hombre,
sino que depende de un paradigma previo.
Declaraciones cientficas, Por lo anterior, stas se basan en observaciones que surgen de
paradigmas aceptados en la actualidad,
RECONOCIMIENTO DE LAS DECLARACIONES CIENTIFICAS
La observacin emprica: nuestro autor seala a la observacin emprica como la piedra
angular de la ciencia, pues estn basadas en datos sensoriales.
Estos datos los podemos clasificar como:

Datos objetivos: los que son objeto de la experiencia (Veo a una persona)
Datos subjetivos: Los que hacen referencia a una experiencia propia (Veo a una
persona)
Otra de las caractersticas necesarias para hacer ciencia es la validacin consensual, la
cual se refiere a que varias veces sea observado el fenmeno y por diferentes personas
La generalizacin cientfica, (o emprica), es una conclusin de que algo es cierto
respecto a todos o muchos miembros determinados de una clase.
Aqu hay que tener cuidado en las generalizaciones, las cuales llevan a engaarnos con
los resultados. El autor seala como ejemplo algo muy interesante:
Basmonos en el resultado de la observacin da varios individuos catalogados como
violentos, todos los observados son personas controladoras (manipuladoras), entonces el
supuesto es que todas las personas violentas son controladoras, esto es una
generalizacin, imposible de comprobar porque imposible es observar a todas las
personas violentas.
Mas los estudiosos de la personalidad, deben dejar de lado estereotipos generalizaciones
prematuras e imprudentes, pues esto no llevar ms que a lograr un verdadero
conocimiento de la persona.
Definicin operacional, es decir que lo que se compruebe o se concluya de las
observaciones se expresen en trminos que proporcionen un marco de referencia comn.
Constructo cientficos, son definiciones imaginarios o hipotticos, que tienen como fin dar
explicacin a lo que se observa como consecuencia de estos, ejemplos de constructor
cientficos son; el tomo, los protones, el coeficiente intelectual, estos no pueden ser
conocidos mediante la observacin directa.
ALGUNOS CONSTRUCTOS CIENTIFICAS BASICOS (para entender la personalidad)
RASGO; Tendencia determinante a responder en cierta forma
Por ejemplo la estabilidad emocional, la extroversin, etc.
El YO; Est presente en muchas de las teoras de la personalidad que estudiaremos, El
YO es el que gobierna los procesos psicolgicos de la persona, Es parte de las
estructuras cognoscitivas,
Otro constructor es el del trmino propio de la personalidad propiamente Personalidad es
aquello que permite una prediccin de lo que una persona har en una situacin
determinada.
Los constructor cientficos ayudan a estudiar la personalidad pues vinculan hallazgos
empricos de esa teora y sugieren relaciones nuevas que se considerarn ciertas bajo
determinadas condiciones.

EVALUACION DE LAS DECLARACIONES CIENTIFICAS

Para evaluar una declaracin cientfica debemos basarnos en LO QUE ES Y LO QUE
OCURRE, sin importar el mtodo para lograrlo, de aqu se desprende que existe una gran
dificultad para medir situaciones de la persona que no se puede ver.
Todas las declaraciones debe ser ABIERTAS PARA SER REBATIDAS, toda afirmacin
podr ser comprobada o demostrada que no ocurre o en su defecto especificar en que
condiciones se da dicha declaracin y bajo que condiciones especficas no se da, por ello
los cientficos pocas veces se atreven a informar que poseen una verdad ltima.
Existen tres criterios que tiene el cientfico para desechar alguna hiptesis en las que
haya trabajado, ya que muchas de las veces todas resultan ciertas (sobretodo trabajando
con la personalidad) estas son;
La Compatibilidad, se refiere al acuerdo de la hiptesis con informacin bien establecida
con anterioridad.
El Poder Predictivo, se refiere al rango de alcance de dicha declaracin, no solo se busca
explicar los fenmenos de la personalidad, sino predecirlos, anticiparse y tratarlos con
antelacin.
La Simplicidad, Las definiciones deben ser tan simples como sea posible, siendo iguales
todos los elementos al momento de describir rasgos de la personalidad humana.
Algunos autores que veremos en el presente compendio (Jung, Fromm, Horney)
manifestaron que la rigurosidad cientfica est occidentalizada, as que sugieren voltear a
ver hacia el Oriente para una comprensin ms equilibrada.
LA APLICACIN DE LAS TEORIAS DE LA PERSONALIDAD
Todo lo mencionado anteriormente, mencionamos que las teoras de la personalidad
tienen sus bases en la filosofa y que intenta responder a la pregunta que se ha hecho el
ser humano Quin soy?, y que es necesario que se sujete al mtodo cientfico debe por
si tener una finalidad prctica que a continuacin detallamos:
LAS TEORIAS DE LA PERSONALIDAD SE APLICAN PARA LA EVALUACION.
Al hablar de Evaluacin nos reherimos a la capacidad para medir o valorar.
El uso adecuado de la evaluacin es indispensable para desarrollar el potencial individual
y de grupo, debemos recordar que existe una distincin entre la tendencia de una persona
a comportarse en cierta forma y el hecho o causas por la que se comporta de esa forma.
4 criterios primarios que debe cumplir una evaluacin.
LA NORMALIZACION; Implica asegurar las condiciones y procedimientos uniformes para
administrar una prueba, el proceso de normalizacin nos hace saber si la puntuacin
obtenida por un individuo es baja, promedio o alta.

LA OBJETIVIDAD; Se refiere a la evitacin de prejuicios subjetivos en la evaluacin, esto

depende de la claridad y limites que pueda implicar las respuestas de la persona evaluada
LA CONFIABILIDAD; Se refiere a la consistencia de las puntaciones a travs del tiempo,
las respuestas, aunque dependiendo de la prueba, pueden ser diferentes pero deben
arrojar los mismos resultados.
LA VALIDEZ; Es el criterio mas importante, pues indica si la prueba mide lo que dice
medir.
2 enfoques importantes para evaluar la personalidad.
LAS PRUEBAS PERSONALIDAD.
+ Miden caractersticas de la persona por medio de cuestionarios diseados con tcnicas
tericas y estadsticas
+ El ms conocido es el MMPI (Multifsico de la personalidad de Minnesota)
+ El MMPI est diseado para medir las tendencias hacia la patologa o conducta
anormal.
+ Es usado como auxiliar en el diagnstico psiquitrico, asi como en la investigacin de la
personalidad.
LAS PRUEBAS PROYECTIVAS.
+ Consisten en aplicar al sujeto un estmulo que es ambiguo de manera deliberada, al
responder a ste se presume que el sujeto proyectar actitudes, valores, necesidades y
sentimientos personales.
+ La ventaja principal de estas pruebas es que disimulan el propsito de la prueba.
+ La dificultad es que al calificarlas puede intervenir de una manera considerable la
subjetividad del aplicador.
LAS TEORIAS DE LA PERSONALIDAD SE APLICAN PARA LA INVESTIGACION.
Son tres los enfoques primarios que se utilizan en la investigacin de la personalidad.
ENFOQUE CLINICO;
+ El clnico realiza investigacin por medio de entrevistas y observacin del sujeto.
+ El anlisis de los sueos y/o recuerdos de la infancia.
+ Administrando pruebas
+ El uso de la historia clnica, una biografa detallada del individuo.

A diferencia de la mayora de los dems mtodos de investigacin, una historia clnica

implica estudiar a un individuo o a un nmero pequeo de ellos, con gran profundidad que
a un gran cantidad de sujetos.
ENFOQUE CORRELATIVO.
+ Los eventos o variables son observados de manera cuidadosa y sistemtica, mientras
ocurren en forma natural para registrar el grado en que co-varan, es mejor dicho ocurren
juntos
ENFOQUE EXPERIMENTAL.
+ Permite inferir una relacin de causa y efecto entre dos factores, la variable
independiente y la variable dependiente.
+ El mtodo experimental es considerado el mtodo mas preciso de investigacin
psicolgica.
+ Una limitante es precisamente el limitar el estudio de la personalidad a las variables
controladas dentro del laboratorio lo cual de antemano dejara fuera de estudio un
amplsimo campo de la persona.
La bsqueda de metodologas ms efectivas y sensibles para estudiar la personalidad
contina
LAS TEORIAS DE LA PERSONALIDAD SE APLICAN PARA LA PSICOTERAPIA
La palabra terapia proviene del griego therapeia que significa atender y curar.
La psicoterapia se interesa en entender a los individuosnormales aprender como
funcionan y ayudarlos a desempearse de manera mas creativa.
Objetivos de la psicoterapia:
Tres objetivos principales: el erudito, el tico y el curativo.
El motivo ERUDITO, considera a la terapia como un medio para entender al YO y a la
naturaleza humana, El psicoanlisis, fue considerado por Freud como una herramienta
para descubrir verdades acerca de la naturaleza humana. Su objetivo es ayudar al
individuo a adquirir el autoentendimiento y desarrollar una teora general de la naturaleza
humana.
El motivo ETICO, considera la terapia como un medio para ayudar al individuo a cambiar,
perfeccionarse y mejorar su calidad de vida. Carl Rogers es un ejemplo de motivo tico,
pues hace un nfasis en una actitud creada por el terapeuta que permite que ocurra un
cambio dentro del cliente, en lugar de llegar a un entendimiento cognitivo o llegar a la
manipulacin de la conducta.

El motivo CURATIVO, se dirige en forma directa a la eliminacin de los sntomas

problemticos y sustituirlos por conductas ms adecuadas.

Teora de la Personalidad de Erich Fromm

BIOGRAFIA
Erick Fromm naci en Frncfort,
Alemania, en 1900 hijo nico de una
familia juda ortodoxa. Fromm comenz a
estudiar el Talmud, conserv un inters
en la cultura religiosa, desde los 13 aos
siempre fue un hombre muy interesado
en la religin y lo deja plasmado en sus
escritos.
Poco habla de su niez, aunque reconoce
que quizs sus padres fueran neurticos,
pues su madre tenda a la depresin y su
padre quien era un comerciante lo
describa como taciturno y ansioso en
extremo, al estallar la primera guerra
mundial qued absorto e indignado por las brutalidades de la humanidad, comenz a
estudia psicologa y sociologa en la universidad de Heidelberg. Se doctor en filosofa en
1922
Fromm comenz a entrenarse en anlisis, fue uno de los primeras analistas legos, es
decir que no tenan estudios mdicos, esta situacin se encuentra en debate, Freud
postulaba que no era necesario el conocimiento mdico para ser analista, haba
propuesto el entrenamiento de las personas legas. Para Fromm sus antecedentes
sociolgicos y filosficos le permitan enriquecer su entendimiento sobre la teora
psicoanaltica y sus aplicaciones., critic a Freud y se separ del psicoanlisis ortodoxo
ante la falta de reconocimiento de las fuerzas sociales y econmicas en la formacin de la
personalidad.
En 1933 lleg a E.U. durante la depresin econmica, y ayud en la fundacin del
Instituto William Alanson para la psiquiatra, el psicoanlisis y la psicologa. En 1949 fue
nombrado profesor en la UNAM en psiquiatra, se retir en 1965, se mud a suiza en
19976 y muri de un ataque cardaco en 1980, con casi 80 aos de edad.
CONCEPTOS BASICOS.
CONDICIONES Y NECESIDADES HUMANAS BASICAS.

La libertad es una condicin humana bsica, plantea un problema psicolgico. - ante la

libertad obtenida por el ser humana ante la naturaleza y el medio ha acrecentado
sentimientos de separacin y aislamientoLa soledad es otra condicin humana bsica, encuentra su expresin mayor en el
problema de la muerte. Este certeza de que moriremos (a diferencia de los animales que
lo desconocen) produce en la persona un sentimiento de separacin.
En respuesta a la condicin bsica de la libertad se puede resolver de dos formas:
Trabajar juntos con un espritu de amor
Escapar de la carga de la libertad para crear nuevas dependencias y sumisiones
MECANISMOS DE ESCAPE
Fromm describe que existen tres mecanismos de escape:
El autoritarismo, Se adhiere o busca una forma de dominacin o sumisin y puede ser
de manera masoquista ( los individuos que se sienten inferiores, permiten ser dominados)
en su forma sdica (los individuos que se sienten inferiores buscan dominar y controlar la
conducta de los dems)
La destructividad, busca resolver el problema de la libertad, no por una unin simblica
con otras personas o fuerzas, sino por la eliminacin de los dems del mundo externo.
El conformismo autmata, Dejas de ser t mismo y adoptas el tipo de personalidad que
propone la cultura, (habla de esto como la prdida del yo)
DICOTOMIAS EXISTENCIALES.
Surgen estos planteamientos de Fromm por el simple hecho de que somos personas,
una dicotoma existencial es un problema que no tiene solucin, pues ninguna de las
alternativas presenta una satisfaccin completa. (deseamos inmortalidad pero nos
enfrentamos a la muerte)
El hombre puede crear lo que Fromm llama dicotomas histricas, son problemas que
surgen de nuestra historia debido a las diversas sociedades y culturas que hemos
formado (la distribucin de la riqueza, la guerra son ejemplos claros de dicotomas
histricas)
Esto llev a Forma enfocarse en las orientaciones de tener y ser hacia la vida. Estos
dos modos competidores para el espritu de la humanidad. El modo de tener, es en el cual
se basan las posesiones de las personas, el modo de ser es el que depende tan solo del
hecho de la existencia, es la fuente del amor productivo y la actividad y conduce a la
solidaridad y a la alegra.
Fromm dice que es la sociedad quien determina que modo es el que prevalece, a pesar
de que la persona tiene ambas capacidades para desarrollar.

NECESIDADES BASICAS.
Fromm habla de cinco necesidades bsicas:
RELACION. La capacidad para relacionarse con otras personas y amar de manera
productiva no es innata ni instintiva en los seres humanos, tenemos que crear nuestras
propias relaciones.
TRASCENDENCIA. Los seres humanos necesitan elevarse por encima del carcter
animal accidental y pasivo de su existencia volvindose creadores activos. Si no podemos
solucionar con creatividad el problema de la trascendencia, nos volvemos a la
destructividad, mtodo abortivo para satisfacer este impulso.
ARRAIGO. Es la necesidad de sentir que pertenecemos, Al principio se crea un vnculo
natural con la madre, en la medida que nos desarrollamos este vnculo se sigue dando a
travs de las relaciones con nuestras amistades.
SENTIDO DE IDENTIDAD. Las personas necesitan percatarse de s mismos como
individuos nicos, el sentido de yo requiere que uno se experimente distinto a los dems y
como centro y sujeto activo de los poderes propios.
LA NECESIDAD DE UNA ESTRUCTURA QUE ORIENTE Y VINCULE. Cada persona
necesita un marco de referencia estable y consistente, con el cual podemos organizar
nuestras percepciones y dar sentido a nuestro ambiente.
ORIENTACIONES DEL CARCTER Y RELACIONES DE AMOR.
Fromm coloc la base fundamental del carcter en las formas diferentes en las que las
personas son determinadas en gran medida por la cultura y sus objetivos; por tanto es
posible hablar de carcter social como las cualidades que son compartidas con frecuencia
por las personas de una cultura particular:
LA ORIENTACION RECEPTIVA. Son personas que reaccionan de manera pasiva,
esperando ser amadas, consideran que la fuente de las cosas buenas est fuera de ellas
mismas.
LA ORIENTACION EXPLOTADORA. Tratan de tomar las cosas por la fuerza o con
astucia, explotan a los dems para conseguir sus propios fines, tambin consideran que la
fuente de todas las cosas buenas se encuentra fuera de ellos, pero no esperan recibir
nada bueno de los dems.
LA ORIENTACION ACUMULATIVA. Buscan acumular y ahorrar lo que ya tienen, se
rodean a s mismos con un muro y son miserables en sus relaciones con los dems.
LA ORIENTACION PRODUCTIVA. Fromm busc describir un ideal de desarrollo
humanstico y una postura moral que caracteriza a la personalidad normal, madura y
saludable, estos individuos se valoran a s mismos y a los dems por lo que son,

percibiendo las situaciones con precisin y enriquecindolo por medio de sus propios
potenciales creativos.
RELACIONES SIMBIOTICAS. Una e las partes que participa en la relacin pierden o no
alcanza nunca su independencia. Una persona puede absorber a la otra de forma
masoquista (una es absorbida por la otra) y una persona puede absorber a la otra es la
forma sdica. El amor es la relacin productiva con los dems y el yo.
Las personas bifilas productivas comprenden a el mundo a travs del amor, El amor
productivo es un arte, podemos dominar la teora y practicarlo solo si convertimos al amor
en un inters supremo. El amor productivo es la respuesta creativa verdadera.
AMOR A SI MISMO.
Fromm dice que existen varios tipos de amor, el fraternal, maternal, ertico, a Dios, a los
dems y a s mismo.
Afirma que un prerrequisito para amar es amarse a s mismo, sin caer en el narcisismo
donde definitivamente se excluye a los dems.
EL ANALISIS DE LA CULTURA Y DE LA SOCIEDAD.
Fromm enfatiz el papel que desempea la sociedad en la estructuracin, moldeamiento y
limitacin de la personalidad, sintetiz los insight de Freud y Marx, en su anlisis de
situaciones sociales y culturales diferentes y sus efectos sobre la naturaleza humana.
Creamos una sociedad a fin de satisfacer nuestras necesidades, pero sta a su vez
estructura y limita la forma en que nuestras necesidades pueden ser satisfechas.
De hecho, Fromm, crea que ninguna sociedad ya desarrollada ha sido capaz de
satisfacer todas las necesidades humanas.
En vista de que el hombre crea sociedades para satisfacer sus necesidades Fromm,
imagin una sociedad ideal a la que llam: socialismo comunitario humanstico. Era un
tipo optimista acerca de la creacin de una sociedad en la que los individuos se
relacionaran entre s en forma amorosa, trascenderan a la naturaleza de modo creativo y
responderan de manera propositiva.
Erich Fromm como casi todos los autores que estamos estudiando refleja en su teora
parte de su historia, queda presente la imagen donde reconoce que sus padres fueran
neurticos, al igual que muchos de los terapeutas estuvo en contacto en el anlisis, me
parece muy interesante que Fromm al igual que sus contemporneos
Hablan de necesidades quizs ms que estructura e infiero que las condiciones sociales
de aquella poca, depresin, guerra pos guerra, originaban que la concepcin del hombre
se vislumbrara de esa manera y si de alguna forma el inters superior del hombre es el
desarrollo y la plenitud, postulaban formas para ir satisfaciendo esas necesidades.

Su teora pasa por grandes conceptos, valores o circunstancias que vivimos las personas
o que muchos pretendemos lograr, libertad, amor, ser, as como sus contrapartes el
autoritarismo, la destructividad el conformismo, situaciones entre las cuales nos vamos
ubicando en determinado momento de un lado y en determinado momento en el otro,
Fromm habla de estas divisiones y no deja de lado la situacin social en sus dicotomas
existenciales, si bien otras psicologas no ahondan al respectos, aunque creo que no
pueden ser ajenas, la condicin de grupo, sociedad etc es inherente y por tanto
indispensable tomar en cuenta para el desarrollo de la persona.
Sin duda, Fromm aborda el tema del amor de manera fascinante pues una emocin que
nos lleva un sin nmero de sensaciones, seguramente siempre hemos ubicamos al amor
como el motor de nuestra vida, y est presente en todos los tiempos de crecimiento de la
persona, el nio que quiere el amor de sus padres, el joven y adulto el amor por una
pareja y los amigos, as como quien ama y es amado por los hijos, Fromm estructura esta
idea, fuerza, impulso, motor de una manera sencilla pero clara que nos puede apoyar
para identificar alguna situacin que no nos permita accesar a l.
Es parte para m fundamental la diferencia que Fromm sugiere en cuanto al amor a si
mismo y el egosmo, seala la importancia de quererse y tambin la necesidad de nunca
olvidarse de los dems ni del entorno ya que en estos entornos es donde nos podemos
realizar como personas.

Teora de la personalidad de Harry Stack Sullivan

Harry Stack Sullivan naci en un pequeo pueblo agrcola en el estado de Nueva York, en
su niez no tuvo amigos de sus edad, pero s muchos compaeros de juego imaginarios.
En el colegio, su acento irlands y su notable inteligencia lo hicieron impopular. A la edad
de ocho aos tuvo una relacin ntima con otro nio de 13 aos con muchas
caractersticas similares a l; muchos acadmicos afirman que esta relacin fue, en
muchos aspectos, homosexual; pero esta es slo una hiptesis que adems cobra fuerza
por el hecho de que ninguno de los dos se cas jams. El dilema de su orientacin sexual
tiene importancia porque los psiquiatras consideraban que El mdico debe curarse a s
mismo, en consecuencia la orientacin sexual de Sullivan le impidi obtener el
reconcomiendo que habra tenido de no haberse sospechado de su homosexualidad.
La relacin que Sullivan mantuvo con el otro nio, sera la clave para que desarrollara su
teora.
Sullivan es el primer estadounidense que construy una teora de la personalidad
completa, afirmaba que las personas desarrollaban su personalidad dentro de un contexto
social. Sin otras personas, sostena Sullivan, los humanos no tendran personalidad: Una
personalidad no puede estar aislada del complejo de relaciones interpersonales en las
cuales la persona vive y tiene su existencia (Sullivan,1953).
Este autor insista en que el conocimiento de la personalidad humana solo se puede
conseguir mediante el estudio cientfico de las relaciones interpersonales. Su teora

interpersonal destaca la importancia de varia etapas del desarrollo, las cuales

desarrollaremos ms adelante. Un desarrollo humano equilibrado se basa en la capacidad
de la persona para establecer una intimidad con otra, pero, lamentablemente la ansiedad
puede interferir en las relaciones interpersonales a cualquier edad, siendo la pre
adolescencia el periodo ms crucial, ya que en este los nios adquieren por primera vez
la capacidad de intimidad, pero, an no han alcanzado la edad en la cual estas relaciones
se complican por la presencia de intereses sexuales. (Feist), 2007, p.210).
Sullivan tambin describe en su teora las diferentes personificaciones, es decir, imgenes
que las personas crean de s mismas y de los dems. En primera instancia est la imagen
de la madre mala o madre buena, que surge a partir de las experiencias del nio con el
pezn que lo alimenta, que puede tambin ser un bibern y no especficamente es la
madre, sino cualquier persona que participe en el cuidado del beb.
En segundo lugar estn las personificaciones del yo. La primera, es la personificacin del
yo malo la cual se forma a partir de las experiencia de castigo y desaprobacin que
reciben los nios por parte de su cuidador; esto genera ansiedadi lo suficientemente
fuerte como para ensear a los nios que son malos.
La segunda es la personificacin del yo bueno que procede de las experiencias
gratificantes y de aprobacin que tienen los nios. stos se sienten satisfechos consigo
mismos por las expresiones de afecto de la madre y reducen su ansiedad.
Por ltimo estn las personificaciones eidticas, es decir, rasgos irreales o amigos
imaginarios que muchos nios crean para proteger su autoestima. (Sullivan, 1964)
afirmaba que los amigos imaginarios pueden ser tan importantes para el desarrollo como
los amigos reales.
Adems de las personificaciones, Sullivan dividi la cognicinii en tres niveles de
experiencia. El primero, es el nivel prototxico, en el cual las experiencias son imposibles
de comunicar puesto que son los sentimientos del recin nacido de hambre y dolor.
El segundo, es el nivel paratxico, en el cual las experiencias son personales, pre lgicas
y aparecen cuando una persona supone que existe una relacin causa-efecto entre dos
hechos comunes y corrientes.
Finalmente, el nivel en que la comunicacin interpersonal tiene un significado, en el
sintxico, que surge cuando las experiencias tienen una interpretacin con la que dos o
ms personas estn de acuerdo, por ejemplo el lenguaje.
Ahora, hemos dejado para tratar al final la principal contribucin de Sullivan a la teora de
la personalidad, su concepto de las fases de desarrollo.
Sullivan (1953) postul la existencia de siete fases del desarrollo, cada una de las cuales
es de crucial importancia para el desarrollo de la personalidad humana.
1. Primera Infancia

Empieza con el nacimiento y se prolonga hasta que el nio aprende a hablar; Sullivan
afirmaba que los nios se hacen humanos gracias al afecto que reciben de su cuidador.
Es indispensable la cooperacin de otra persona, para que los nios puedan sobrevivir, ya
que necesitan que alguien les proporcione alimento, refugio, etc. Aqu surge la primera
ansiedad del nio, proveniente de la conexin empticaiii entre la madre y l. Un beb
expresa la ansiedad y el hambre mediante el llanto; por lo que el cuidador podra
confundir ansiedad con hambre provocando que el beb se ponga furioso, lo que
aumentar la ansiedad de la madre y dificultar la capacidad de cooperar con el nio.
Estos problemas terminan cuando el nio aprende a hablar, dando paso a la siguiente
fase.
2. Infancia
Esta fase empieza con la adquisicin del lenguaje, y se prolonga hasta la aparicin de la
necesidad de tener amigos del mismo estatus. La madre sigue siendo la persona ms
importante, pero ya distingue los roles de ella y del padre por separado.
A diferencia de la anterior fase, el nio considera a la madre buena o mala por medio de
herramientas sintxicas en funcin de si muestra sentimientos de afecto o de rechazo.
Una caracterstica relevante en esta fase es la malevolencia iv que surge cuando el nio es
rechazado en su afn de recibir afecto maternal. Esto provocar que los nios aprendan a
ocultar toda expresin de necesidad de afecto.
La infancia es un periodo de rpida aculturacinv, ya que adems de la adquisicin del
lenguaje, los nios aprenden patrones culturales de limpieza, control de esfnteres,
hbitos de alimentacin y expectativas con respecto a los roles de gnero (Sullivan,
1953).
3. ltima Infancia
Comienza con la necesidad de tener compaeros o amigos del mismo estatus y finaliza
cuando se encuentra a una persona que satisfaga la necesidad de intimidad. Segn
Sullivan, durante esta fase el nio debera aprender a competir, a ser flexible y a
cooperar. El nivel de competicin de los nios en esta fase vara en funcin de la cultura,
muchos de ellos suelen darle demasiada importancia y otros piensan que deben ser
competitivos para tener xito.
La flexibilidad y cooperacin comprende todos los procesos necesarios para relacionarse
con otros. Durante esta fase los nios se asocian con otros nios de su misma posicin y
las relaciones estn basadas en la convivencia ms que en una autntica intimidad.
Al final de esta fase el nio debera haber desarrollado una orientacin hacia la vida que
le haga ms fcil soportar la ansiedad, satisfacer sus necesidades parciales y de afecto, y
fijar objetivos basados en la memoria y la previsin. Esta orientacin hacia la vida prepara
a los nios para futuras relaciones interpersonales ms profundas (Sullivan, 1953).

4. Pre adolescencia
Empieza a los ocho aos y termina con la adolescencia; es un periodo de intimidad con
una persona concreta, por lo general del mismo gnero. La caracterstica principal del pre
adolescencia es la gnesis de la capacidad para amar.
La relacin ntima de un pre adolescente suele ser con otra persona del mismo gnero y
de aproximadamente la misma edad o estatus social. Ser querido por los compaeros es
ms importante que ser querido por los profesores o los padres.
Entre amigos pueden expresarse libremente, lo que hace a cada uno ms humano,
adquiere una personalidad ms amplia y desarrolla mayor inters por la humanidad de
todas las personas. La adolescencia es el perodo ms tranquilo y despreocupado de la
vida (Sullivan, 1953).
5. Primera Adolescencia

Esta fase comienza con la pubertad y se acaba con la necesidad de amor sexual con otra
persona. Al igual que en la etapa anterior, existe la necesidad de intimidad, pero esta vez
est ligada a una necesidad paralela, pero distinta, el deseo sexual, que supone asimismo
la necesidad de liberarse de la ansiedad que produce, lo que genera estrs y conflictos en
el joven adolescente.
Sullivan (1953) afirmaba que la primera adolescencia es un periodo crucial en el
desarrollo de la personalidad. Si al final de esta fase la persona no controla los
dinamismos de intimidad y deseo sexual tendr serias dificultades para relacionarse con
los dems en fases futuras.
6. Ultima Adolescencia

La caracterstica fundamental de la ltima adolescencia es la unificacin de la intimidad y

el deseo sexual, es decir, pueden sentir deseo sexual e intimidad por la misma persona.
Sin embargo, por la conviccin de que el amor es un estado universal en los jvenes, a
menudo sienten una cierta presin para enamorarse, pero solo las personas maduras
tienen capacidad para amar, las dems cumplen con la formalidad de estar enamorado
para mantener la seguridad (Sullivan, 1953).
7. Madurez

La conclusin satisfactoria de la ltima adolescencia culmina con la madurez, un periodo

en que las personas pueden establecer una relacin amorosa estable con, al menos, una
persona; esta intimidad realmente profunda con otra persona no es lo ms importante de
la vida, pero tal vez sea la principal fuente de satisfaccin de la misma (Sullivan, 1953,
p.34).

Sullivan no profundiz mucho en esta etapa final, puesto que opinaba que la madurez
quedaba fuera del mbito de la psiquiatra interpersonal: las personas que han adquirido
la capacidad de amar no necesitan tratamiento psiquitrico.
Aunque la teora de la personalidad de Sullivan es bastante completa, no es tan popular
entre los psiclogos acadmicos como las teoras de Freud, Jung o Erickson,
probablemente por la razn mencionada en la introduccin a este ensayo. Sin embargo, el
valor de toda teora no se basa en su popularidad, sino en su capacidad para generar
investigacin y su coherencia interna. Aunque esta ltima caracterstica no la posee del
todo, pues las ideas de Sullivan tienen el problema de que estn redactadas de forma
deficiente, pero, la teora en s, est conceptualizada de manera lgica y tiene solidez
como entidad unificada.
Raymond Cattell
Raymond Cattell naci en Inglaterra de 1905, Creci en
Devonshire, un pueblito costero. Se destac en la secundaria,
por lo que gan una beca para poder asistir a Londres, donde en
1924 obtuvo un diploma de Fsica y Qumica, con matrcula de
honor en Kings Collage de Londres. A cattel le gustaba mucho
el mar, es por esto que decidi escribir un libro contando sus
experiencias
de
navegaciones.
En los aos 1863 y 1945 estudi para su doctorado en la
University Collage de Londres, con la compaa del psiclogo
Edward Spearman. Ambos se encontraban involucrados con la
creacin del nuevo mtodo del anlisis factorial. Posteriormente
en 1932 Cattell se gradu en educacin y en los aos 1932 y
1937 trabaj en la ciudad de Leicester, Inglaterra como director en el Child Guidance
Clinic,
en
el
rea
de
la
psicologa.
En 1938 recibi una invitacin de Norteamrica para unirse al equipo de investigacin de
Edgard
L
Thorndike,
en
la
universidad
de
Columbia,
New
York.
De 1938 hasta 1941 trabaj en el desarrollo de medida conductuales objetivas sobre la
personalidad e inteligencia, ocupando el cargo de G. Stanley Hall en la Universidad de
Clark, Worcester. En 1942 dio nociones de una Inteligencia General fluida y cristalizada,
presentndola en la convencin del APA (American Psychological Associalton).
Entre los aos 1941 y 1944 fue invitado a la Universidad de Harvard por Gordon Allport,
gracias a esta invitacin Cattell pudo complementar sus ideas de personalidad. En al II
Guerra Mundial trabajo desarrollando pruebas para la seleccin de oficiales como
consultor civil en la Divisin de Investigacin de Personal del Ejercito norteamericano.
En 1945 fund el Laboratory of Personality Assessment and Group
Behavior, aplicando su teora de la personalidad. Posteriormente Cattell con otros
investigadores publicaron cuatro libros, dichos libros hacan referencia sobre su teora
factorial de la Personalidad. Sus libros se publicaron en los siguientes aos:
1946
=
The
Description
and
Measurement
of
Personality
1949
=
An
Introduction
to
Personality
Study
1950
=
Personality
Systematic,
Theoretical,
and
Factual
Study

1957
=
Personality
and
Motivation
Structure
and
Measurement
En 1973 decide dedicarse a la investigacin en Colorado, luego en 1978 se traslada a
Hawi, donde ejerci como profesor. Finalmente, continu escribiendo tanto libros como
artculos hasta el da de su muerte que fue el 2 de Febrero de 1998.
Teora
Su teora se va a encontrar basada en la personalidad, va a ser considerada como el
factor que une a las teoras clnicas y experimentales. Su teora fue fundada en la tcnica
estadstica
del
anlisis
factorial.
Considera que el componente ms importante de su teora es el rasgo (configuraciones y
regularidades de la conducta), debido a las tendencias reactivas generales y a las
caractersticas de la conducta del ser humano. Algunos rasgos se pueden llegar a ser
comunes a todos los seres humanos, mientras que otros pueden llegar a ser exclusivos
de un individuo. Tambin nos dice que los rasgos podran encontrarse determinados, ya
sea por la herencia o el ambiente, se van a encontrar relacionados con los rasgos
dinmicos, con la capacidad y el temperamento. Existen dos tipos de rasgos:
a) Los rasgos superficiales: Son los expresivos de la conducta, de una amanera
superficial pueden aparecer unidas, sin embargo no cavaran conjuntamente, pueden ser
descubiertos
a
travs
de
diferentes
mtodos
subjetivos.
b) Los rasgos profundos: Son expresivos debido a una relacin de conducta que
cavaran conjuntamente, por lo que se llegara a formar una dimensin de personalidad
unitaria e independiente, pueden ser descubiertos a travs de procedimientos estadsticos
del anlisis factorial. Existen tres fuentes para poder descubrir estos rasgos profundos:
Los datos procedentes de la vida, los datos del cuestionario y los datos de los tests
objetivos.
Realiza

una

distincin

entre

los

ergios

sentimientos:

Ergios: Son considerados como los factores que van a reflejar las fuerzas de los impulsos
biolgicos innatos, como una tendencia innata a poder reaccionar de una manera
especfica ante ciertos objetivos, tambin se encuentran relacionados con las cualidades
emocionales y con los objetivos biolgicos, los cuales permanecen constantes en
diferentes culturas. Los ergios por ejemplo son el sexo, la autoafirmacin el gregarismo, la
sensualidad,
la
curiosidad,
la
atraccin,
la
constructividad.
Sentimientos: Van a representar pautas de actitudes no innatas, sino adquiridas como
por ejemplo los sentimientos profesionales, religiosos, de uno mismo.
Entonces la conducta va a ser la expresin de diferentes actitudes, estas puede llegar a
relacionarse tantos con los sentimientos como con los ergios Puede llegar a dar cierta
satisfaccin
a
diferentes
impulsos.
Cuando el ser humano se encuentra ante una situacin su conducta va a llegar a
depender de su personalidad pertinente ante esa situacin Su teora esta fundamentada
en la tcnica estadstica del anlisis factorial, el cual es un procedimiento que permite
reducir la informacin realizando agrupaciones de variables.
Cattell lo usaba para explorar las dimensiones bsicas de la personalidad, motivacin y
capacidades cognoscitivas. Y su resultado ms importante fue el descubrimiento de 16
factores que permiten describir la personalidad.
A estos factores lo llamo "rasgo de la fuente" ya que crea que proporcionaba la fuente
del comportamiento que pensamos que es personalidad.

Cattell define la personalidad como la integracin de rasgos y viene hacer lo que

determina el comportamiento de los sujetos ante una situacin y estados de nimo
definido.
El rasgo representa una tendencia general que
indica caractersticas de conductas del
sujeto
que
relativamente permanentes.

nos
son

El rasgo implica una configuracin y una regularidad

de conducta a lo largo de tiempo y ante una situacin.
Algunos rasgos pueden ser comunes a
ser exclusivos de un individuo.

todos

los

individuos

otros

pueden

Ciertos rasgos pueden estar determinados por la herencia y por el ambiente.

Cattell sostena que todos los individuos poseen rasgos idnticos pero en distinto nivel o
grado, y por lo tanto no hay 2 individuos exactamente iguales.
La conducta de los individuos ante una situacin depender de los rasgos de su
personalidad pertinentes a dicha situacin, y de las variables que pueden intervenir antes
dicha situacin.
Gracias a los aportes de Raymond Cattell hoy en da contamos con un test
psicomtrico como lo es el 16PF, que permite determinar y conocer los 16 factores o
rasgos de la personalidad de un sujeto de manera clara y precisa.

Esos 16 rasgos o factores son: Sociabilidad, Solucin de Problemas, Estabilidad

Emocional, Dominancia, Impetuosidad, Responsabilidad, Empuje, Sensibilidad,
Suspicacia, Imaginacin,
Diplomacia,
Seguridad, Rebelda,
Individualismo,
Cumplimiento, Tensin.

Bibliografa
Feist, Gregory. Teoris de la Personalidad. s.f.
Sullivan, Harry Stack. 1953.
HYPERLINK "http://psicologia.laguia2000.com/la-ansiedad/teoria-interpersonal-de
sullivan" http://psicologia.laguia2000.com/la-ansiedad/teoria-interpersonal-de-sullivan
HYPERLINK "http://www.mardioni.es.tl/Teor%EDa-de-Sullivan-PSICOLOGIA.htm"
http://www.mardioni.es.tl/Teor%EDa-de-Sullivan-PSICOLOGIA.htm

Glosario
i

Ansiedad: Tipo de tensin caracterizada por la necesidad desesperada de algo expresada por
trasformaciones de energa.
Tensin: Es un potencial de actuacin del cual podemos ser consientes o no. (Sullivan, 1953).
ii
Cognicin: facultad de procesar informacin a partir de la percepcin, el conocimiento adquirido
(experiencia) y caractersticas subjetivas que permiten valorar la informacin.
iii

Empata: sentimiento de participacin afectiva de una persona en la realidad que afecta a otra.
Malevolencia: Sensacin de que los que todos los que te rodean son tus enemigos
v
Aculturacin: proceso de aprender nuevos hbitos o costumbres.
iv