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- 2011 -
1.Histria. 2. Rio Grande do Sul. I. Sandra da Silva Careli. II. Cludio Knierim.
III. Ttulo. Releituras da Histria do Rio Grande do Sul.
CDU 94(816.5)
APRESENTAO
A riqueza da Histria do Rio Grande do Sul foi registrada ao longo dos tempos em diferentes suportes de texto,
sob as mos de diferentes atores, movimentos sociais e instituies. Os segmentos responsveis pelo registro, ao lerem o
processo vivido pela sociedade, traduziram um pouco de si
nessa sistematizao.
Ter a conscincia da ausncia de imparcialidade nesses
escritos permite ao leitor certa visibilidade dos atores sociais
que povoaram e povoam a constituio da histria regional.
Nesse sentido, optamos por uma perspectiva afinada com o
pensamento de Thompson (2001, p. 263), que afirma:
A transformao histrica acontece [...] pelo fato
de as alteraes nas relaes produtivas serem vivenciadas na vida social e cultural, de repercutirem
nas ideias e valores humanos e de serem questionadas nas aes, escolhas e crenas humanas.
a criao da Federao MTG, que tem como objetivo a preservao do ncleo da formao gacha e a filosofia do movimento, decorrente da sua Carta de Princpios. O autor tambm destaca o surgimento de outras federaes similares em
todo Pas; juntas, elas integram uma Confederao Brasileira
da Tradio Gacha, fundada em 1987.
Esperamos que os textos aqui veiculados e socializados
nos formatos impresso e eletrnico colaborem para dar visibilidade a esses importantes eventos e atores do processo
social e histrico de construo da Histria do Rio Grande
do Sul. Que o livro contemple a diversidade e que, cotidianamente, se atualize frente s novas problemticas socialmente
demandadas.
Claudio Knierim
Sandra da Silva Careli
SUMRIO
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representavam os interesses das famlias dos nativos.1 Nos aspectos relacionados a situaes envolvendo distintos grupos
tnicos, bem como alianas, guerra e reatualizaes culturais,
tem-se os estudos de Barth ([1969] 2000), Clastres (1987),
Sahlins (1990) Vainfas (1995) e Viveiros de Castro (2002).
O presente captulo procura considerar as categorias territoriais que faziam parte da historicidade geogrfica dos Charrua/Minuano, Guarani e Kaingang, os quais respectivamente
envolvem territrios mesopotmios, guars e bacias hidrogrficas. Fundamentao para isto so os trabalhos de Seeger e Castro (1979) e Ramos (1988). Este autor enfatiza que a concepo
de limite territorial no estranha s sociedades nativas, mas
sim o sentido de exclusividade e de policiamento de um territrio nos moldes concebidos pela Sociedade Colonial e Nacional brasileira (RAMOS, 1988, p.14). Frente a isso, situaes
envolvendo territorialidades das populaes indgenas, por um
lado, extrapolam ao longe a geografia do Rio Grande do Sul e,
por outro, suas concepes de fronteiras eram bastante fluidas,
porque, embora guerreando entre si, esses grupos conviveram
em um mesmo territrio antes mesmo da chegada dos ibricos.
1 Os Charrua/Minuano em territrios mesopotmios dos rios Salado, Prata, Uruguai, Negro e Ibicu
Os Charrua e Minuano so duas populaes que apresentam caractersticas diferentes no plano fsico e no social, embora os colonizadores, muitas vezes, as juntassem e confundissem
como uma s (LAROQUE, 2002). Em decorrncia disto, sero
tratados em conjunto os aspectos abordados as ambas etnias.
No Rio Grande do Sul, Charrua/Minuano ocupavam
reas de campos do sudoeste, at aproximadamente a altura
dos rios Ibicu e Camaqu, mas tambm se estendiam para o
pampa uruguaio e as pequenas pores do territrio argentino.
O termo nativo refere-se a povos em seu ambiente tradicional. Procura-se evitar sempre que possvel a
designao ndio, pois, conforme Caleffi (1997), trata-se de uma identidade atribuda pela historiografia
brasileira e que nunca deu conta da diversidade destas populaes.
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Tradio Arqueolgica Vieira, construtora dos cerritos. Pertenciam a um mesmo tronco lingustico, mas no est claro se
falavam a mesma lngua ou dialetos diferentes.
Nas primeiras dcadas do sculo XVI, as expedies
sobre os territrios Charrua/Minuano foram espordicas.
Entretanto, a partir de meados deste mesmo sculo e primeiras dcadas do sculo XVII, os interesses das Coroas Ibricas
crescem na regio e alianas com lideranas Charrua, como
Zapicn, Min, Guaytn, e lideranas Minuanas, como Cloyan
e Lumillan, passam a ser efetivadas. Possivelmente pela lgica
nativa, essas alianas possibilitaram vantagens das parcialidades lideradas por estes caciques para lutarem contra os grupos
indgenas inimigos que tambm ocupavam o territrio.
No que se refere utilizao da aliana e guerra nas
sociedades nativas, Pierre Clastres, no trabalho Investigaciones
em antropologa poltica, enfatiza:
Ya hemos indicado que, por la voluntad de independencia poltica y el dominio exclusivo de su territorio
manifestado por cada comunidad, la posibilidad de la
guerra est inmediatamente inscrito en el funcionamiento de estas sociedades: la sociedad primitiva es el
lugar del estado de guerra permanente. Vemos ahora que la bsqueda de alianzas depende de la guerra
efectiva, que hay una prioridad sociolgica de la guerra sobre la alianza. Aqu se anuda la verdadera relacin entre el intercambio y la guerra. (...) Precisamente
a los grupos implicados en las redes de alianza, los socios del intercambio son los aliados, la esfera del intercambio recubre exactamente la de la alianza. Esto no
significa, claro est, que de no haber alianza no habra
intercambio: ste se encontrara circunscrito al espacio de la comunidad en el seno de la cual no deja de
operar nunca, sera estrictamente intra-comunitario.
(CLASTRES, 1987, p.207, grifos do autor)
parte dos Charrua/Minuano foram atingidos. Isso, gradativamente, haveria de produzir uma mudana fundamental em
todo o territrio indgena, pois essas populaes neste primeiro momento no se submeteram encomienda,2 mita3 e
s redues/misses,4 sendo que esta ltima fora utilizada
principalmente com os indgenas Guarani.
Nos sculos XVII e XVIII, as frentes expansionistas nos
tradicionais territrios Charrua e Minuano continuavam de
forma lenta e cada vez mais efetiva. No final do sculo XVIII e
nas primeiras dcadas do sculo XIX, os tradicionais territrios
Charrua/Minuano da bacia hidrogrfica do Rio da Prata so efetivamente ocupados pelos colonizadores portugus e espanhol.
Ilustrao 2 Mapa de areas indgenas no Sul do Brasil
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Gradativamente, as populaes indgenas so empurradas para o interior, local onde suas possibilidades de sobrevivncia so cada vez mais difceis, principalmente pela disputa com grupos inimigos, como Araucanos, Tehuelches, entre
outros, que tambm estavam em movimentao pelo territrio, devido s frentes expansionistas (SARASOLA, 1996). Em
decorrncia de no terem desenvolvido sua sustentabilidade
nos moldes do capitalismo, bem como insistiam em continuar
com seus padres culturais um captulo da histria Charrua/
Minuano no sculo XIX, resume-se pelos dois combates feitos
traio o de Salsipuedes (1831) e o de Mataojos (1832)
nos quais os indgenas destas duas etnias foram exterminados em grande maioria ou retirados de seu tradicional territrio, como, por exemplo, Vaimaca-Peru, Senaqu, Tacuab e
Guyunusa, que foram levados pelo comerciante Franois de
Curel para Paris, lugar de onde no mais retornaram (HILBERT, 2009). A partir desses dois conflitos, equivocadamente
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A seguir, na Ilustrao 4, ser apresentado um modelo hierrquico hipottico da construo territorial (NOELLI,
1993, p. 250), o qual mostra, aproximadamente, uma sequncia desde a famlia nuclear at o guar.
Ilustrao 4 Modelo hierrquico hipottico da construo territorial
A captao de recursos pelos Guarani, de uma forma geral, foi setorizada por Noelli em horticultura (roas), coleta,
caa e pesca. Suas roas, nas quais geralmente cultivavam o
milho, a mandioca, o amendoim, o feijo, entre outros, provavelmente instalavam-se em zonas de transio entre a Plancie Costeira e a Depresso Central, ou, ento, em lugares de
vegetao similar. importante ressaltar que a roa, entre os
muitos outros domnios da aldeia, era apenas um dos espaos
de insero de alimentos.
A regio do tekoh est caracterizada por zonas de vegetao campestre (tapete de gramneas), vegetao silvtica (matas de galeria, matas arbustivas, capes) e vegetao palustre
(reas inundveis), onde aparece concentrada uma variedade
muito grande de espcies das quais destacam-se os butis, aras, anans, ings e tambm os pinhes, recursos de coleta. Essas atividades de coleta, muitas vezes, tambm eram realizadas
em reas de plantas cultivadas nas antigas roas abandonadas.
Quanto caa, a partir das informaes de Becker
(1992), possvel constatar que, excluindo os perodos que
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destacou, entre as dificuldades para o ensino da doutrina Crist, a indiferena religiosa que acreditavam que os Kaingang
tinham, a falta de meios para os padres aprenderem a lngua
Kaingang, o mau exemplo de outros cristos, a falta de respeito humano e a preguia dos ndios (AZEVEDO, 1984).
De concreto, o governo, por coao e/ou medida preventiva, reduziu o espao vital Kaingang e, para tir-los dos
seus territrios, iniciou, a partir de 1846, a Poltica Oficial
dos Aldeamentos em reas como Guarita, Nonoai e Campo
do Meio, nas quais se encontram, muitas vezes, caciques principais e chefes subordinados, como, por exemplo, Fongue,
Votouro, Nonohay, Cond, Nicafim, Braga, Yotoah (Doble),
Nicu (Joo Grande), entre muitos outros que, de acordo com
os seus interesses, negociavam ou no a estadia de suas hordas
nessas reas (LAROQUE, 2009).
A poltica governamental para aumentar o povoamento
e propiciar melhores formas para o escoamento da produo
econmica parte, entre 1848 e 1850, para a abertura de mais
estradas, como, por exemplo, a de Mundo Novo-So Leopoldo
e Ponto-Ca-Porto Alegre. Conforme tala Becker (1976a),
boa parte dessa segunda estrada j havia sido delineada pelo
engenheiro agrimensor das colnias Alphonse Mabilde desde 1835, quando percorreu a regio. Seu traado tinha como
ponto de partida o Passo do Ponto no Rio Uruguai (mais
precisamente na confluncia do Rio Pelotas com o Canoas), e
terminava na Picada Feliz, que se localizava no Ca.
Reagindo a esta situao, ao longo da dcada de 1850,
as correrias Kaingang continuaram tanto em algumas reas de
colonizao alem quanto em regies luso-brasileiras, como
Cruz Alta, Passo Fundo, Vacaria, entre outras.
Apesar dos aldeamentos, os ataques e estragos continuavam, como bem mostra um relatrio de Homem de
Mello ao passar a administrao da Provncia, em 1868, ao
Vice-presidente, Sr. Joaquim Vieira da Cunha.
No dia 14 daquele ms assaltaram os bugres a casa
do colono Lambertus Werteg, da colonia de santa
Maria da Soledade, sita no 5 distrito do termo de
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Durante a primeira metade da dcada de 1870, na Provncia de So Pedro do Rio Grande do Sul, alguns registros
sobre os aldeamentos de Nonoai e Campo do Meio mostram
claramente que a legislao respaldada pela Lei de 1850 possibilitava a tomada das terras indgenas, isto , inicialmente
demarcavam-se as reas e depois passava-se a reduzi-las, recorrendo ao discurso de que estavam improdutivas (RELATRIO de 14/03/1871, p.31; FALLA de 1872, p.33-34; FALLA
de 1874, p.41-42).
As lideranas, por sua vez, continuavam a atuar intensamente frente a toda esta trama, como bem demonstra a fala
do Presidente Conselheiro, Jeronimo Martiniano Figueira de
Mello, dirigida, em 1872, Assembleia Legislativa da Provncia, ao informar que os nativos, sob a direo dos caciques e
chefes, saam do Aldeamento de Nonoai e se espalhavam pelos
municpios de Passo Fundo e Cruz Alta.
Tratando-se da segunda metade da dcada em questo,
importante ressaltar que, a partir de 1875, os italianos comearam a chegar na Provncia e estabelecerem-se em reas
como Bento Gonalves, Caxias do Sul, Garibaldi, entre outras,
mas que, segundo Basile Becker (1991, p.138), estes no tiveram maiores problemas com os Kaingang, porque, nesta poca, eles j haviam migrado para outras regies.
Tambm na ltima dcada do sculo XIX, os ataques s
fazendas, as desavenas entre as faces e as estratgias utilizadas pelos diretores para reduzir as terras indgenas ainda continuavam. Relativo primeira situao, um relatrio do Presidente Carlos Thompson Flores discorre que, constantemente,
os fazendeiros estabelecidos nas vizinhanas dos aldeamentos
de Guarita, Nonoai e Campo do Meio reclamavam das correrias
e ameaas Kaingang s suas propriedades. Quanto s desavenas entre as parcialidades, nesse mesmo relatrio, referindo-se
possivelmente a guerreiros do grupo do Cacique Nhancui,
ocupantes de territrio da margem direita do Rio Uruguai,
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Legenda
1. Mangueirinha
2. Palma
3. Chapec
4. Inhacor
5. Guarita
6. Pary
7. Nonoai
8. Serrinha
9. Votouro
10. Erechim
11. Ventarra
12. Ligeiro
13. Carreteiro
14. Faxinal
15. Cacique Doble
16. Caseiros
17. Lagoo
4 Concluso
Nessas primeiras dcadas do sculo XXI, observou-se
que os povos indgenas no Rio Grande do Sul, semelhantemente ao passado, continuam a viver seu protagonismo, a lutar por seus tradicionais territrios e a vivenciar sua histria
e cultura.
Ilustra a questo a situao Charrua, que a historiografia considerou que, enquanto grupo, desapareceu. Porm, na
primeira metade do sculo XIX, passado pouco mais que o
perodo de um sculo, em plena capital gacha, um grupo de
Charrua, liderado pela cacique Acuab, rompeu a invisibidade
imposta e testemunhou que sempre esteve presente, percorrendo os territrios no Rio Grande do Sul.
Para os Mby Guarani no Rio Grande do Sul, que oficialmente retornaram para o estado a partir da dcada de 1960,
totalizam, aproximadamente, 3.000 indivduos, as questes
no so diferentes. Falam a lngua guarani, alm do espanhol
e do portugus. Elementos culturais, como, por exemplo, a
cestaria, o artesanato, os cantos, o parentesco, o deslocamento
pelo territrio e, principalmente, o universo religioso, continuam sendo vivenciados e mantidos no seu dia a dia.
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1868. p.30.
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Rio-Grandense, 1871. p.31.
RELATRIO de 15 abr. 1880. Relatrio com que o Exm. Sr. Dr. Carlos
Thompson Flores passou a administrao da Provncia de S. Pedro do Rio
Grande do Sul ao 3 Vice-presidente Exm. Sr. Dr. Antnio Corra de Oliveira este ao Exm. Sr. Dr. Henrique DAvila a 19 do mesmo ms e Fala com
que o ultimo abriu a 2 Sesso da 18 Legislatura dAssembleia Provincial
no dia 1 de maio de 1880. Porto Alegre: Typ. A Reforma, 1880. p. 39-40.
RELATRIO de 09 jun. 1910. Relatrio sobre os indgenas do Rio Grande
do Sul. In: LAYTANO, Dante de. Populaes Indgenas - Estudo Histrico
40
W., F. von. Bilder aus dem leben der ersten Ansiedler in Rio Grande do
Sul. Familienfreund. Porto Alegre: Druck u. Verlag: Hugo Metzler &
Comp. 1913. p.86-90 (Trad. Pe. Antnio Steffen. So Leopoldo, Instituto
Anchietano de Pesquisas, 1969).
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surgimento de um conceito dinmico de homem em oposio a um conceito esttico dominante na Antiguidade , segundo o qual o mesmo homem passa a ter uma histria de
desenvolvimento pessoal e a sociedade tambm adquire seu
sentido de desenvolvimento (HELLER, 1982).
Heller comenta que, durante a Antiguidade, prevaleceu um conceito esttico de homem, cujas potencialidades
eram limitadas. Tais limites acabaram sendo dissolvidos pela
ideologia crist medieval na medida em que tanto a perfectibilidade quanto a perverso podem constituir um processo
ilimitado. Ainda assim, limites se impunham, determinados
pela transcendncia do incio e do fim: o pecado original e o
Juzo Final.
Portanto, ao passo que o comportamento intelectual do
homem medieval era orientado fundamentalmente pela exegese da revelao tanto das autoridades religiosas, quanto
das autoridades da Antiguidade o comportamento intelectual do homem do Renascimento, influenciado pelo Humanismo, voltava-se para suas prprias potencialidades e possibilidades.
De outro lado, a expanso das atividades comerciais definiu a superao das estruturas feudais nos nveis econmico
e socioculturais. Decorre disso uma profunda mudana nas
conscincias acerca de tempo e de espao.
No que se refere ao tempo, Agnes Heller afirma que:
Surgia com a dissoluo do quadro limitado das ordens sociais feudais, a possibilidade de o indivduo
subir ou descer, aderir ao dinamismo objetivo da
sociedade; devia aprender-se o momento certo, de
tal modo que o indivduo pudesse movimentar-se
juntamente com a corrente histrica. O ritmo e
o momento tornaram-se essenciais e totalmente
compreensveis no interior do processo. (HELLER,
1982, p. 143)
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Na medida em que as navegaes atlnticas se desenvolveram, novas fantasias destruram parcialmente o imaginrio
medieval. Este processo de transio volatizou muitas das
certezas do homem e o capacitou para dominar o mundo e
devassar os mistrios da Natureza. (DECKMAN, 1991, p. 1).
Os reflexos de tal atitude se fazem sentir em todas as
esferas da vida europeia. Assim na arte, na cultura, no pensamento e na religio. Os movimentos reformistas da religio
so parte integrante deste contexto, criando-se um profundo
abismo na cristandade. Os reformadores protestantes tm
como alvo principal a teologia escolstica.
Evidentemente, esta ruptura no significava um rompimento completo com os princpios determinantes da fase anterior. Esses princpios vinham, agora, orientados em direo
nova realidade dada. Assim, esta dinamicidade do homem se
refletia, tambm, nas concepes religiosas que vo se definindo no perodo. Lutero sem dvida um dos marcos mais significativos desta ruptura proclamava que a f est sempre,
e incessantemente em aco; caso contrrio no f. (apud
DICKENS, 1971, p.89). A f no passiva, ativa. Esta postura radical, inclinadamente moderna, subordina a condio de
existncia da f dinamicidade prpria da poca.
significativo o fato de que o centro de educao teolgica da Igreja Catlica Romana deixava de ser Paris; outros
centros, como Salamanca e Coimbra, menos atingidos pelas
novas correntes de pensamento, tomaram seu lugar.
dentro desse contexto que convocado o Conclio de
Trento (1545-1563) e surge a Companhia de Jesus alm do
reavivamento da Inquisio. A Companhia, aprovada pela bula
Regimini Militantis Ecclesiae do papa Paulo III, cinco anos antes da convocao do Conclio, incorpora, todavia, o esprito
tridentino no que se refere ao combate s heresias e aos movimentos reformistas. Contudo, nenhuma outra ordem religiosa foi mais receptiva ao humanismo, em particular ao estudo
renovado do Aristotelismo, que a Companhia de Jesus, esta46
belecendo-se inclusive longas controvrsias entre jesutas e tomistas. No dizer do telogo sueco (luterano) Bengt Hgglund
(1981), a nova ordem jesutica foi de natureza ecltica.
Jean Lacouture (1994, p. 89) afirma que:
, ao mesmo tempo antes e depois da adoo do
humanismo renascentista que devemos buscar e
avaliar o tesouro conquistado ao longo dos anos
parisienses pelos alunos de Santa Brbara: uma
nova concepo da transmisso do saber, e numa
abertura para o mundo que s se manifestar
mais tarde, mas que o debate dos sete pais fundadores, no momento do pronunciamento dos votos
de Montmartre, permitiu antever.1 (grifos do autor)
De fato, os jesutas no ficaram de todo imunes s mudanas ocorridas no perodo. Se, de um lado, era-lhes muito
presente o esprito cruzadista medieval talvez por influncia das experincias diretas [pessoais] de Loyola e os seus
princpios norteadores, tambm deve-se considerar o esprito
investigativo, presente na viso de mundo do homem da poca,
e que de certa forma se manifestava nos componentes da Sociedade de Jesus. O esprito cruzadista, traduzido frmula da
evangelizao do oriente e das populaes nativas da Amrica,
constituiu na verso inaciana do binmio f/ao de Lutero.
Por outro lado, o individualismo nascente tipicamente renascentista e, tambm ele, de alguma forma, se faz presente entre os jesutas. A posio de Santo Incio, expressa
principalmente nos Exerccios Espirituais, privilegia a conscincia, forma do individualismo inaciano, como ponto onde
se decide a bondade ou a maldade da vida humana. Neste
aspecto, h uma aproximao com Lutero: o cuidado com
sua prpria salvao.
Ao utilizar as expresses alunos de Santa Brbara, o autor est se referindo a Incio de Loyola, que
havia estudado no Colgio de Santa Brbara, em Paris; ao se referir aos sete pais fundadores, tratados
primeiros seguidores de Incio.
1
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A este respeito, veja-se o interessante trabalho de Marcos del Roio: O Imprio Universal e seus antpodas.
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Esta relao prxima entre Igreja e Estado se materializava mediante alguns mecanismos (FLORES, 1986, p. 6):
Atravs do Rgio Padroado, da Teoria do Vicariato e da Propriedade da Mo Morta, a Igreja
hispnica fazia parte integrante do Estado Espanhol. O Padroado real era o direito que o monarca tinha de nomear os sacerdotes para as igrejas
vagas. A Teoria do Vicariato permitia que o rei
examinasse qualquer resoluo do papa, a qual
s teria valor em territrio do vasto imprio com
a assinatura do monarca. Os bens imveis da
Igreja espanhola faziam parte da Propriedade da
Mo Morta, isto , s podiam ser alienados com
o consentimento da coroa. Portanto o Estado dominava a Igreja espanhola.
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Em certo sentido, este foi, salvaguardadas as bvias diferenas, o caminho traado pelos jesutas. Melhor seria, talvez,
dizer que os jesutas ampliaram o mosteiro para o mundo com
a sensibilidade de compreender o mundo enquanto seculum.
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erva-mate. Mais do que isto, a erva-mate tornou-se o principal produto de exportao das redues e sua principal fonte
de recursos.
Os jesutas instituram um sistema caracterizado por um
acentuado dirigismo econmico. Este modelo condizia com
o que se poderia considerar uma sntese entre as concepes
europeia, orientada por uma perspectiva jesutica, e indgena,
esta ltima, que vinha sofrendo brutais transformaes com a
chegada dos europeus. Imbudos, do ponto de vista econmico, de uma lgica mercantilista, os jesutas procuram integrar
os indgenas em um novo contexto produtivo. Assim, os indgenas so submetidos a uma nova realidade econmica. Seu
modo de vida tradicional quebrado; as formas e os processos
produtivos e os tempos necessrios para garantir a sobrevivncia so profundamente alterados.
Godelier (1988, p.78), ao se referir a sociedades coletoras/caadoras, comenta que:
Constatou-se, por meio de observaes quantitativas precisas e prolongadas em sociedades de caadores e de colectores, que aos membros produtores
dessas sociedades bastavam pouco mais ou menos
quatro horas de trabalho por dia para cobrirem todas as necessidades de pequenos grupos humanos
e, mesmo perante estes factos, cai rapidamente por
terra a viso dos primitivos esmagados pela natureza e vivendo exclusivamente para subsistir. Muito pelo contrrio, parece que o desenvolvimento da
agricultura resultou no alongamento do dia de trabalho e quantidade de trabalho anual necessrio
produo e reproduo das condies materiais
da sociedade.
A organizao social tambm reflete esta sntese. Novamente, com Kern (1994, p. 17), pode-se perceber que
Nas misses jeustico-guaranis no existiam classes sociais, mas uma diviso de trabalho por sexo
e por idade, onde duas categorias sociais se distinguem pela funo: os caciques escolhidos dentre os
guaranis e uma casta de padres imposta pela sociedade global espanhola.
58
7 Concluso
Inseridas em um contexto de explorao colonial, as
redues acompanharam o processo de ocupao de terras
americanas levada a cabo pela Coroa espanhola. Sua atuao
implicou no apenas a converso religiosa dos indgenas, mas
sua insero em modo de vida europeizado. O modo de produo foi radicalmente alterado, com a introduo de novas
tcnicas, de uma reorganizao do tempo produtivo em moldes europeus, e de novas formas de trabalho. As novas tecnologias so apenas um adendo a essas mudanas.
61
Referncias
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1 Introduo
A fundao do presdio (guarnio) de Jesus-Maria-Jos,
pelos portugueses, em 1737, serve como ponto de referncia
para iniciar, oficialmente, a historiografia do Rio Grande do
Sul. Este assentamento funcionou como base da colonizao
europeia efetiva do litoral e para criao da cidade de Rio
Grande. Mas as terras situadas junto s fronteiras Oeste e Sul
do atual Rio Grande do Sul j se integravam na chamada Regio Platina, que, muito antes de 1737, era ocupada e explorada por grupos de portugueses, espanhis, luso-brasileiros e
hispano-americanos.
Estancieiros, contrabandistas, missionrios religiosos,
caadores de gado selvagem, militares, tropeiros e etc. transitavam entre os territrios divididos por tratados entre as duas
Coroas Ibricas, no Alm-mar, sem grande respeito pelas
possveis fronteiras, que se caracterizavam por serem extremamente difusas e mveis. Esta situao passou a mudar no
momento em que assentamentos cada vez melhor estruturados passaram a fazer parte da paisagem. Com o tempo, a fundao e o desenvolvimento do que podem ser definidos como
centros urbanos, ligados ao manejo do comrcio, caa do
gado, explorao dos recursos naturais, ao controle de rotas
e bases para o avano seguro no territrio, acirraram a tentativa de diviso entre os espaos de domnio luso e hispnico
na parte meridional americana.
* Professor. Mestre do Curso de Licenciatura em Histria da FAPA.
65
Embora essas fronteiras jamais tenham se configurado enquanto limes1 ostensivo e intransponvel, configurando
muito mais um dinmico espao de contato, troca e interao, durante sculos Portugal e Espanha disputaram, atravs
da diplomacia e das armas, o territrio que viria a constituir
o atual estado do Rio Grande do Sul. A complexa contradio
do funcionamento da regio fronteiria rio-grandense, o processo de ocupao do territrio e a constituio dos primeiros
assentamentos, que viriam a dar origem aos futuros ncleos
urbanos, na regio ento conhecida como Continente de Rio
Grande, ser revisitada neste captulo.
2 A fronteira
Para Khn (2007, p. 23), a historiografia tradicional
desenvolveu uma concepo de fronteira sul-rio-grandense
onde se privilegiam, em excesso, as disputas e excluses entre
os povoados hispnicos e lusitanos, e na constituio de uma
imagem herica e idealizada do conquistador e colonizador
dos novos territrios em disputa. Seguindo a lgica tradicional, o territrio do Rio Grande do Sul desde sempre seria
portugus, passando posteriormente a ser brasileiro, obedecendo ao fluxo natural da histria, negando a presena ou
influncia castelhana. O Rio Grande sempre foi, desde sua
origem, um pedao do Brasil, o Brasil que cresceu de si mesmo (VELLINHO, 1975, p. 207).
Moyss Velinho construiu uma narrativa que tinha
como idia subjacente a noo da lusitanidade da
Conforme Nunes (2005, p.140-141), pode-se definir como limes ... um sistema que consistia em construir
uma estrada estratgica ao longo da fronteira ou da linha a defender, apoiada, espaadamente, por fortes,
muralhas e campos fortificados. Destinava-se a constituir uma barreira entrada das foras inimigas numa
vasta regio ou pas, em conjugao com o dispositivo e atuao das tropas amigas. O conceito de limes
foi utilizado em Portugal nos primrdios da nacionalidade, quando a defesa do territrio se fez, de norte
para sul, apoiada nos rios, ou, posteriormente, em concentraes de fortificaes ao longo da fronteira, que
passou a constituir uma linha fortificada.
1
66
Durante o sculo XVIII, as Coroas espanhola e portuguesa disputaram as fronteiras da Regio Platina em diversos
conflitos armados. Essa noo de fronteira, como espao de
constante separao e belicosidade, no leva em conta a inexistncia de estados nacionais unificados e territorialmente
definidos, bem como a falta da noo de nacionalidade, tal
como existe atualmente. Os embates no estavam fundamentados no nacionalismo, que surge somente com a criao dos
Estados Nacionais latino-americanos no sculo XIX. A noo
de Ptria, para um homem do sculo XVIII, significava o
pertencimento a uma cidade ou regio e no a uma nao territorialmente constituda (KHN, 2004, p.52).
A expresso Continente ou Continente de Rio Grande referia-se, segundo Guilherme Cesar, a uma vasta
poro de terra contnua situada entre a capitania de Pero Lopes de Sousa (que abrangia o territrio catarinense at a altura de Laguna) e o esturio do Prata. (KHN, 2007, p.50)
2
68
3 Os Campos de Viamo
A ocupao dos Campos de Viamo era mais antiga do
que a criao do presdio de Rio Grande, mas tratava-se de um
empreendimento particular, no qual os habitantes estavam
mais preocupados com o lucro do comrcio e a criao de gado,
sem assumirem o papel de defensores dos interesses lusitanos
na regio. Os Campos de Viamo, nas dcadas iniciais (1730
e 1750), ocupavam praticamente todo o Continente, exceto a
povoao de Rio Grande, onde se estabeleceram os primeiros
povoadores portugueses. Com a ocupao espanhola da vila
de Rio Grande em 1763, a freguesia de Viamo passou a ser a
sede do poder lusitano, com o estabelecimento do Governador e da Cmara na povoao. Entre 1763 e 1772, o povoado
serviria como centro da poltica expansionista portuguesa no
extremo sul da Amrica. Somente com a transferncia da capital para Porto Alegre, em 1773, e com a reconquista de Rio
Grande, em 1776, Viamo perdeu sua centralidade. Conforme
Knh (2007, p.47), os Campos de Viamo
[...] abrangiam uma imensa rea no nordeste do
atual Rio Grande do Sul. Os tais campos correspondiam s terras situadas ao sul do rio Mampituba, tendo ao leste o oceano Atlntico e a oeste
e a sul a baliza fluvial do Guaba e da lagoa dos
Patos. Para os paulistas e lagunistas que exploravam o Rio Grande a partir do Caminho da Praia,
os campos eram todas as plancies despovoadas
margem esquerda do Rio de So Pedro. Nessa regio se estabeleceram os mais antigos povoadores
do Continente. Posteriormente, com o desenvolvimento populacional, foi criada a freguesia de Viamo (1747), desmembrada de Laguna. A freguesia
de Viamo deu origem, nas dcadas seguintes, a
diversas outras freguesias, como Triunfo (1756),
Santo Antnio da Patrulha (1763) e Porto Alegre
(1772), entre outras.
73
Em 1738, foram doadas 11 sesmarias para constituio de fazendas de criao de gado e mulas. A princpio, para
constituio dos rebanhos, o gado foi pilhado na Vacaria do
Mar e nas estncias missioneiras. A pennsula ao norte do canal at Mostardas foi reservada para organizar a estncia Real
do Bojuru, que forneceria carne e montarias guarnio da
comandncia. Mas necessidades de abastecimento de alimentos e animais de carga na regio de explorao das Minas Gerais geraram a integrao do Sul ao mercado interno colonial.
Os Campos de Viamo continham uma gigantesca reserva de
gado que podia ser adquirida e posteriormente comercializada no Centro do Brasil. Na primeira metade do sculo XVIII,
por meio dos tropeiros, iniciava-se a integrao, dos Campos
de Viamo, com as regies mineradas coloniais (FLORES,
1997, p. 50 - 51).
As terras eram concedidas aos povoadores por meio das
sesmarias (em mdia 3 x 1 lguas)3 e datas (1/4 de lgua quadrada), doadas s famlias chamadas de casais de nmero,
que voluntariamente povoaram o Continente de Rio Grande.
As primeiras sesmarias foram concedidas na regio dos Campos de Viamo, antes da ocupao oficial do Continente pelos
portugueses, em 1732. Em 1750, ocorreu uma intensificao
das concesses de sesmarias, quando se iniciou a apropriao
das terras da bacia do Jacu, obtidas por Portugal no Tratado
de Madri e protegidas pela fortificao de Rio Pardo (tranqueira invicta).4 Em 1764, assumiu o governo do Continente
o coronel Jos Custdio de S e Faria. Em seu Regimento,
constaram as principais preocupaes da Metrpole e, dentre
Aproximadamente 6.600 metros. Uma lgua de frente por trs de fundo.
Segundo Moacyr Flores (1997, p.60) Vertiz y Salcedo chegou margem direita do Jacu e intimou a rendio do forte de Rio Pardo em 1775. Pinto Bandeira no aceitou e fingiu que recebia um grande exrcito
e o governador, disparando salvas com os pequenos canhes de diversos pontos, desfraldando bandeiras,
ordenando que os soldados disparassem para o ar, enquanto a banda tocava. Uma nuvem de poeira se
levantou por trs das rvores, como se fosse produzida por um grande exrcito. Eram apenas soldados que
arrastavam galhos galopando em vrias direes. Enganado, Vertiz y Salcedo retrocedeu para Rio Grande,
sofrendo ataque de guerrilhas ao durante a longa marcha..
3
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elas, a necessidade de defesas mais capacitadas, com a construo de fortins no rio Taquari para a manuteno dos Campos de Viamo (CESAR, 1970).
Conforme explica Mnica Diniz (2005), as sesmarias5
eram terrenos incultos e abandonados, entregues pela Monarquia portuguesa, desde o sculo XII, s pessoas que se comprometiam a coloniz-los dentro de um prazo previamente estabelecido. Esse sistema de aquisio de terras era apropriado
em regies e pocas em que prevalecia o estado de guerra e
uma baixa densidade populacional, originando terras ociosas e
com possibilidade de serem invadidas pelos inimigos. No contexto das descobertas martimas portuguesas, a obra poltica e
comercial da colonizao tinha como ponto de apoio a distribuio de terras. A Monarquia portuguesa, na tarefa de povoar o imenso territrio americano, encontrou, nas bases de sua
tradio medieval, um modelo: as sesmarias. A orientao da
distribuio das sesmarias pregava o retorno das terras que no
eram devidamente aproveitadas para as mos da Coroa, ficando claro o sentido de ocupao, povoao, cultivo e explorao
dos devidos recursos oferecidos pelo territrio cedido.
Um dos principais efeitos da invaso espanhola de Rio
Grande, em 1763, foi a acelerao do processo de militarizao da sociedade rio-grandense, que levou ao impedimento
do desenvolvimento da agricultura e a dificuldades nas demais
atividades produtivas, devido mobilizao de mo de obra e
expropriao da produo agrcola, em funo do abastecimento do Exrcito. Como fatores complicadores das pretenses da Coroa, pode-se citar, ainda, o aumento da desero,
em funo do recrutamento compulsrio, o que fez crescer
o contingente de vagabundos e vadios, e o fortalecimento do
poder local dos estancieiros-militares. O poder do grupo de
soldados-estancieiros se consolidou a partir de 1764, justamente com a invaso espanhola (KHN, 2007).
O vocbulo sesmaria derivado do termo medieval portugus sesma, que significava 1/6 do valor
estipulado para compra de um terreno; o verbo sesmar significava, ainda, estimar, calcular, avaliar.
5
75
Constitudas nas bases poltico-administrativas do reino, assentavam-se sobre as cartas de doaes e foral.
81
Buscando preencher as necessidades das tropas e da populao, com menor custo para a Fazenda Real, em 1737 foram
constitudas as Estncias Reais de Capo Comprido e Bojuru, ao norte do Rio Grande. Bojuru prosperou ao receber o
grande rebanho selvagem existente entre a lagoa Mirim e o
oceano, calculado por Silva Pais em mais de 8 mil cabeas.
O gado faltante era comprado de particulares ou confiscado
dos espanhis, desde que os animais invadissem o territrio
portugus (SANTOS, 2006).
Retornando diviso administrativa definida por Flores (1997), as chcaras se caracterizavam por serem pequenas
propriedades produtivas rurais, prximas a povoaes, onde
moravam pessoas ricas. As capelas correspondiam a povoados, que se organizavam ao redor de uma praa e de um pequeno templo. A capela curada tinha padre permanente com
missa aos domingos e dias santos, enquanto a capela filial s
tinha missas quando recebia o padre da Igreja Matriz. As capelas estavam integradas ao territrio de uma freguesia.
As freguesias (parquias), alm de servirem como subdiviso administrativa de um municpio, tinham como principal caracterstica possuir um povoado com praa e Igreja Matriz, nesta se registravam os casamentos, batizados e bitos.
Os fregueses estavam registrados por fogos (moradias, casas,
habitaes). O registro de fogos tinha fins administrativos,
por meio dos quais a administrao da capitania cobrava os
impostos e realizava o recrutamento militar.
O municpio era a diviso administrativa da capitania e
em sua sede funcionava a Cmara Municipal com funes administrativas e de se fazer cumprir a justia. Aos finais do sculo XVIII existiam trs vilas na capitania (as demais povoaes
eram sede de freguesia): N. Sra. Madre de Deus de Porto Alegre,
onde funcionava a sede do governo e a nica cmara municipal;
N. Sra. do Rosrio de Rio Pardo e S. Pedro de Rio Grande.
Concluindo, os trabalhos de Corcino Santos (2006),
Moacyr Flores (1997) e Fbio Khn (2007) podem auxiliar na
83
A subordinao da capitania do Rio Grande de So Pedro capitania do Rio de Janeiro perdurou at 1807, quando
aquela foi elevada Capitania-Geral, com o nome de So Pedro do Rio Grande do Sul. A nova Capitania-Geral compreendia todo o territrio ao Sul de So Paulo, ficando, a partir de
ento, administrativamente independente.
5 Concluso
A constituio e o funcionamento das fronteiras do atual estado do Rio Grande do Sul, ao longo dos sculos XVII e
XVIII, constituem um processo complexo que abre a possibilidade para diversas reflexes. A multiplicidade de fatores
que configuram esta trama que abrange poltica, diplomacia,
conflito e economia fez a fronteira do Continente avanar e
recuar incontveis vezes, respeitando e desrespeitando tratados. Esta zona ou faixa de complicada determinao se caracteriza por sua contraditoriedade. Existe de forma tangvel e
visvel, encontra-se registrada e detalhadamente descrita em
documentos oficiais e estudos da geopoltica, mas tambm
um conceito, apresenta valor simblico.
A fronteira sul-rio-grandense dos sculos XVII e XVIII,
tal como um conceito, podia ser adaptada e reinterpretada, atuando como uma fora divisria e, ao mesmo tempo, possibilitando, de diferentes formas, o contgio humano, poltico e comercial (permitido ou no). Obviamente, com o exposto no se
pretende diminuir ou esquecer o quanto a raia luso-castelhana
americana foi verdadeiramente conturbada e belicosa. Como
exemplo, tem-se a recorrente presena da arquitetura militar
(fortificaes), indicando uma forma de garantir o assentamento e assegurar a posse do territrio e a formao de uma sociedade militarizada, representada pelos estancieiros-militares.
Se, por um lado, a fronteira poderia significar, tanto
para a populao militar quanto para a civil, um risco, em troca eram oferecidas possibilidades de prosperidade atravs de
85
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86
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sua condio de fronteira em disputa conferiu-lhe algumas especificidades. A passagem de posto militar avanado Capitania Subalterna e, mais tarde, Capitania Geral foi concedendo
maior poder de deciso aos governantes locais e diversificando a estrutura administrativa por meio da criao de rgos
especficos, como a Junta da Fazenda e a Junta da Justia. Por
outro lado, a Revoluo do Porto e o processo de Independncia do Brasil abriram espao para a maior participao da elite
no governo da Provncia.
O presente captulo busca analisar o governo da regio,
seus limites, seus poderes e suas transformaes entre 1737 e
1824, ou seja, do incio da ocupao formal portuguesa, quando a regio era apenas uma Comandncia Militar, posse do
primeiro Presidente da Provncia, em 1824.
A ocupao do territrio do que hoje o estado brasileiro do Rio Grande do Sul foi iniciada pela necessidade de a Coroa portuguesa socorrer, com recursos humanos e materiais,
a sua praa meridional s margens do Rio da Prata, ou seja, a
Colnia do Sacramento, fundada em 1680 e que enfrentava
seguidas investidas e invases das tropas espanholas.
Entre 1735 e 1737, a Colnia de Sacramento sofreu o
grande stio; a destruio das plantaes e de benfeitorias
fora da fortificao imps a fome populao confinada na
fortaleza. Com o objetivo de socorrer Sacramento, foi organizada uma expedio pelo Governador e Capito-general do
Rio de Janeiro, Gomes Freire de Andrade, em atendimento
ordem do Conselho Ultramarino. Essa expedio tambm tinha por incumbncia tomar a Ilha de So Gabriel, retomar
Montevidu e fundar uma fortaleza no Rio Grande.
Frustrado no intento de acudir a praa meridional, o
Comandante da expedio, Brigadeiro Jos da Silva Paes,
fundou o Forte Jesus-Maria-Jos, em Rio Grande, em 19 de
fevereiro de 1737. Poucos meses aps, em 11 de dezembro do
mesmo ano, Silva Paes retornou ao Rio de Janeiro, ficando
o comando militar do Rio Grande de So Pedro a cargo do
90
Mestre-de-Campo Andr Ribeiro Coutinho. Coube a este militar promover a construo das benfeitorias essenciais para
viabilizar a segurana da possesso e o estabelecimento dos
primeiros moradores, casais enviados da Colnia do Sacramento e alguns procedentes de Laguna, que, a partir de 1738,
dariam forma nova povoao. O relato do Comandante
Militar permite perceber como eram amplas suas atribuies
nesses primeiros anos de colonizao:
[...] levantei cazas maior parte dos Povoadores; dei aos lavradores terras, sementes e instrumentos de agricultura. A alguns ajudei com gado
proporcionado s suas familias; a todos sustentei
com mantimentos de farinha e carne e dei materiaes para casas. Assisti com justia natural a seus
muitos letigios; ajustei muitas diferenas, para no
chegarem a ser contenciosas; tratei os Povoadores
com benevolncia; protegi os mais pobres e cuidei
na conservao de todos, e para pr na ordem e
socego das povoaes antigas, que formei no porto
e Estreito daquele Dominio que em breve tempo se
fizeram consideraveis; expedi muitas ordens e publiquei vrios bandos, para observncia dos quaes
fui inflexvel, o que pareceria duro s aquelles, que
para dissoluo de seus costumes, no coubero
nas diferentes terras, donde sahiro. (MEMRIA,
1936, p. 238)
Assim, observa-se que o incio do povoamento portugus e o estabelecimento da administrao colonial estiveram
intimamente vinculados ocupao militar da regio. Cabia
ao Comandante, auxiliado por um conselho de oficiais, a administrao da justia, as decises relativas distribuio de
terrenos, a gesto dos recursos da Fazenda Rgia, a criao
e manuteno de estruturas necessrias para a segurana do
enclave e a expanso do territrio, alm das negociaes com
os indgenas.
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triticultura aoriana e o estabelecimento das primeiras charqueadas, estimulando o crescimento econmico, com o aumento das relaes comerciais com outras praas brasileiras
(OSRIO, 1999; CHAVES, 2004).
Este cenrio e, possivelmente, os atritos que tivera com a
Cmara da Capital levaram ao ltimo governador da capitania
subalterna, Paulo Jos da Silva Gama, a propor Corte a criao de quatro vilas (LIMA, 1935, p. 141). Em decorrncia da
invaso espanhola Vila de Rio Grande, em 1763, nos primeiros anos do sculo XIX, a nica Cmara existente funcionava
em Porto Alegre, desde 1773, com jurisdio sobre a totalidade da capitania nos assuntos que lhe eram pertinentes (AHRS,
1998).8 A criao de novas vilas implicava uma melhora na
distribuio da justia e de outros servios j que as autoridades e os oficiais camarrios (vereadores, juzes ordinrios,
almotacs, tabelies do pblico judicial e notas, juzes de Defuntos e Ausentes, Capelas e Resduos, etc.) estariam mais
prximos dos moradores. Ao mesmo tempo, a instalao das
cmaras ampliaria os espaos de participao dos homens
bons no governo local (MIRANDA, 2000).9
Mas, somente em 1809, o alvar de 27 de abril determinou a criao dos municpios de Porto Alegre, Rio Grande,
Rio Pardo e Santo Antnio da Patrulha. Apesar de j se encontrar em funcionamento, a instalao formal da Cmara da
Vila de Porto Alegre deu-se em 11 de dezembro de 1810. Este
municpio passava a ser formado pelas freguesias de Nossa Senhora Madre de Deus de Porto Alegre, de Nossa Senhora da
Conceio de Viamo, do Senhor Jesus do Triunfo e de Nossa
Senhora dos Anjos (AHRS Fundo Justia, cdice J.016, fls.3-4v).10 A Vila de Rio Grande passava a abranger as freguesias
Cabe observar que, aps a invaso da Vila do Rio Grande, a Cmara reuniu-se novamente em Viamo em
1766, onde foram realizadas suas sesses at sua transferncia para a nova capital, em 1773.
9
Sobre as cmaras no Sul do Brasil, ver KHN (2006) e COMISSOLLI (2006).
10
Auto de criao da Vila de Porto Alegre de 11 de dezembro de 1810; Auto de demarcao dos limites da
Vila de Nossa Senhora Madre de Deus de Porto Alegre, em 13 de dezembro de 1810; e Auto de reconhecimento das justias em Porto Alegre, de 03 de dezembro de 1810.
8
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do Rio Grande de So Pedro, da Capela da Conceio do Estreito e da Capela de So Luiz de Mostardas, sendo instalada
a Cmara em 12 de fevereiro de 1811 (AHRS Fundo Justia,
cdice J.017, fls.4v-5v).11 A Vila de Santo Antnio da Patrulha, formada pelas freguesias de Santo Antnio da Patrulha,
de Nossa Senhora da Oliveira de Cima da Serra e da Senhora
da Conceio do Arroio, teve sua Cmara eleita e instalada em
03 de abril de 1811 (AHRS Fundo Justia, cdice J.019, fls.4r-5r).12 A Vila do Rio Pardo, formada pelas freguesias de Nossa
Senhora do Rosrio, de Nossa Senhora da Cachoeira, de Santo
Amaro e de So Jos de Taquari, teve sua Cmara instalada
em 20 de maio do mesmo ano (AHRS Fundo Justia, cdice
J.018, fls.4r-6r).13
Considerando a consolidao do domnio portugus e o
aumento da importncia econmica da regio, foi determinado pelo Aviso de Sua Majestade, de 09 de dezembro de 1796,
o estabelecimento de um governo independentemente no Rio
Grande do Sul, nomeando um governador (AHRS Fundo Documentao dos Governantes, cdice B.1.002, fl.52 e anexo).
No entanto, a deciso da elevao Capitania Geral s
foi formalizada pela Carta Patente de 19 de setembro 1807 e a
sua efetiva execuo s ocorreu em 1809, quando tomou posse
como seu primeiro Governador e Capito-General, d. Diogo
de Sousa. Formalmente autnomo em relao Capitania do
Rio de Janeiro, esse Governador era subordinado ao Vice-Rei
do Brasil. Nesta Carta Patente, apresentavam-se os fatores que
haviam sido determinantes para a deciso:
[...] atendendo grande distncia em que fica do
Rio de Janeiro a Capitania do Rio Grande de So
Auto de Criao e o Auto de Demarcao dos seus limites da Vila do Rio Grande datam de 12 de fevereiro
de 1811.
12
Auto de Criao e levantamento dos piloros e Auto de Demarcao dos limites da Vila de Santo Antnio
da Patrulha.
13
Auto de Criao e levantamento dos piloros e Auto de Demarcao dos limites da Vila do Rio Pardo.
11
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de Secretaria dos Negcios de Marinha e Domnios Ultramarinos pelo Decreto de 11 de maro de 1808) (AHRS Fundo
Documentao dos Governantes, cdice B.1.005, fls. s.n.).17
A dcada de 1820 comeou com grande instabilidade
no governo central e na capitania. O movimento do Porto em
24 de agosto de 1820 e a organizao das Cortes Gerais e Extraordinrias da Nao Portuguesa em Lisboa, convocando a
eleio de representantes de todas as provncias, obrigavam os
portugueses nascidos no Brasil a tomarem posio e a D. Joo
VI a aceitar a soberania daquela assembleia, jurando as bases
da constituio a ser elaborada.
Nesse ano, tendo obtido uma licena para ir Corte,
o governador e capito-general da capitania de So Pedro, o
Conde da Figueira, ordenou Cmara de Porto Alegre que
fosse organizado um Governo Provisrio (AHRS Fundo
Autoridades Militares, mao AM 119).18 Esta Junta Provisria
foi instalada em 22 de setembro de 1820 e era composta por
trs membros: pelo Ouvidor Joaquim Bernardino de Sena Ribeiro da Costa, pelo vereador mais velho da Cmara da Vila
de Porto Alegre, Antnio Jos Rodrigues Ferreira, e pelo Tenente-general Manuel Marques de Sousa, que exercia a funo
de Presidente do Governo Interino (CSAR, 1980). Foi esse
triunvirato que enfrentou as primeiras manifestaes que pleiteavam a acelerao das mudanas polticas e administrativas,
estimuladas pelas ideias de cidadania e direitos.
A primeira grande manifestao deu-se em torno da
questo do juramento da constituio. Apesar de D. Joo VI j
haver jurado as bases da constituio portuguesa e ordenado
que o mesmo fosse feito por todos os governos das provncias,19
a Junta Governativa do Rio Grande de So Pedro procrastinava
Aviso do Governo, de 22 de junho de 1808.
Conforme previa o Alvar de 12 de dezembro de 1770 (Ofcio de 18 de setembro de 1820, segundo ofcio
da Cmara de Porto Alegre aos membros do Governo Provisrio em 30 de setembro de 1820).
19
Conforme o Decreto de 21 de fevereiro de 1821.
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Tais embates tinham outros reflexos sobre a Junta Governativa da Provncia. O Presidente do Governo Saldanha e
Daun e o Ouvidor Jos Antnio de Miranda eram contrrios
ruptura entre Brasil e Portugal e discordavam da deciso do
Prncipe Regente de convocar uma assembleia constituinte
para o Brasil pelo Decreto de 03 de junho de 1822. Por isso,
requereram a demisso dos seus cargos (ARCHIVO PUBLICO DO RIO GRANDE DO SUL, n. 7, 1922, p. 59-60, 63-65,
147.).24 A Junta aceitou a demisso do Ouvidor, mas negou-a a
Daun, alegando que a sua presena era requisito para a manuteno da ordem. Sendo Daun eleito Governador das Armas,
os membros da Junta afirmavam temer que seu afastamento
provocasse um levante dos seus partidrios, especialmente
nas tropas de primeira linha (ARCHIVO PUBLICO DO RIO
GRANDE DO SUL, n. 7, 1922, p. 68-73).
Aps vrios pedidos encaminhados por Daun, que havia manifestado seu apoio a D. Joo e s Cortes, e contrrio
causa do Prncipe Regente, sua demisso foi aceita em 27
de agosto de 1822 (ARCHIVO PUBLICO DO RIO GRANDE
DO SUL, n. 7, 1922, p. 227-255). Com o afastamento de Daun,
assumiu a presidncia da Junta o Marechal Joo de Deus Mena
Barreto, que exercia tambm os cargos de Comandante das
Armas e de Presidente da Junta da Fazenda.
O acmulo desses cargos foi alvo de desacordo logo
aps a Independncia brasileira. No incio de 1822, um membro do Governo Provisrio da Provncia, Antnio Bernardes
Machado, defendeu, por meio de ofcio a D. Pedro I, a separao entre o poder civil e militar, algo institudo pelo decreto
das Cortes, mas que ainda no acontecera na Provncia de So
Pedro. Machado defendia a nomeao interina de um militar
para exercer o Governo das Armas, enquanto fosse aguardada
uma deciso do Prncipe Regente. Alegava que:
O primeiro pedido de demisso de Daun foi encaminhado em 13 de julho de 1822. Negada, esta representao foi reiterada em 16 de julho, 23, 25 e 28 de agosto daquele ano.
24
105
[...] sendo da atribuio do chefe do Poder Executivo a direo da fora armada, e por conseguinte a
nomeao de generais, ou governadores de armas
seria absurdo, e at usurpao inconstitucional supor que o governo popular podia dar essa comisso
a quem o mesmo Governo quisesse, e menos ainda
reunir em um s indivduo a presidncia civil e o
comando das armas. (Arquivo Visconde de So
Leopoldo, n. 0163, p. 4)25
Perseguido pela Junta Governativa, Machado foi demitido de seu cargo e enviado Corte (REVISTA DO ARCHIVO PBLICO DO RIO GRANDE DO SUL, n. 7, 1922, p. 98;
IHGRGS Arquivo Visconde de So Leopoldo, n. 0163).26
Apesar disso e independente da representao enviada pelo
ex-membro do Governo Provisrio, a deciso do Imperador
de nomear o Marechal Jos de Abreu para o exerccio interino
do Governo das Armas j havia sido tomada pala Carta Rgia
de 08 de agosto de 1822. Pouco tempo depois de o novo Comandante das Armas entrar em exerccio, foi encaminhada
Junta Governativa a Instruo estabelecendo limites entre o
governo civil e o militar, atendendo reclamaes da Provncia do Rio Grande do Sul, datada de abril de 1823. Segundo
essa Instruo, o Governador das Armas era subordinado ao
Governo Civil da Provncia, mas era da sua alada tudo o que
dissesse respeito s tropas (baixas, disciplina, arranjos econmicos, destacamentos, guardas de fronteiras, etc.), alm da
escolha dos comandantes das fronteiras e distritos, a defesa
do territrio, a ereo de fortes e outras estruturas defensivas,
alm da administrao do Trem de Guerra (Biblioteca Nacional [BN] Seo de Manuscritos, II 35,36,9).
Apesar de formalmente ter seus poderes diminudos na
esfera militar, o Presidente do Governo, o Marechal-de-campo
25
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Joo de Deus Mena Barreto indiretamente mantinha um grande poder sobre as tropas da Provncia. O que ficou evidente na
liderana exercida pelos seus filhos, o Tenente-coronel Gaspar
Francisco Mena Barreto e o Major Jos Lus Mena Barreto, no
levante das tropas em Porto Alegre a 19 de junho de 1823 o
que motivou nova modificao do Governo Provisrio. Naquela data, as tropas sediadas em Porto Alegre reuniram-se
para jurar fidelidade ao Imperador, demonstrando apoiar seu
poder de veto absoluto (PICCOLO, 1985, p. 36). Para a Assembleia Constituinte, tratou-se de um ato atentatrio e formal
usurpao das atribuies do Poder Legislativo, da determinar que o Imperador expressasse seu desacordo com esses atos,
suspendesse o exerccio dos cargos e enviasse ao Rio de Janeiro
os dois chefes militares, o Presidente e o Secretrio da Junta de
Governo (BN Setor de Manuscritos, II 36,1,9).27
Assim, afastados Joo de Deus Mena Barreto e Bernardo
Avelino Ferreira de Sousa, assumiu a presidncia do Governo
Provisrio do Rio Grande de So Pedro o Brigadeiro Jos Incio da Silva e, como Secretrio Militar, o Major Jos Joaquim
Machado de Oliveira (VARELA, 1935, v. 1, p. 311-312). O
novo Governo assumiu em 29 de novembro de 1823, contando ainda com Francisco Xavier Ferreira e os padres Fernando
Jos de Mascarenhas Castelo Branco e Tom Lus de Sousa.
Mas esta Junta governou por pouco tempo, j que a Carta de Lei de 20 de outubro de 1823 aboliu os governos provisrios, substitudos por presidentes provinciais escolhidos
pelo Imperador. A mesma Carta criou os conselhos administrativos provinciais com seis membros eleitos, cabendo ao
membro mais votado o cargo de vice-presidente (PICCOLO,
1998, v. 1, p. 19-23).28 Limitava-se, assim, a participao poltica, uma vez que era negada queles que poderiam ser conParecer sobre os acontecimentos ocorridos no Rio Grande do Sul, da Proclamao de opinio pblica
feita pelas Foras Armadas submetendo o governo da Provncia.
28
Eram elegveis homens maiores de 30 anos e que residissem na Provncia h pelo menos seis anos.
27
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Mas, antes que essas mudanas fossem implementadas, a decretao da dissoluo da Assembleia Constituinte,
a criao do Conselho de Estado e a suspenso da liberdade
de imprensa29 mudaram os rumos da distribuio do poder
no novo estado, centrado na pessoa do Imperador, por meio
do Poder Moderador (CARREIRA, 1980, p. 119). Ainda que o
projeto de Constituio, elaborado pelo Conselho de Estado,
tenha sido concludo em dezembro de 1823, somente em 25
de maro do ano seguinte a Carta foi outorgada e jurada pelo
Imperador. Em Porto Alegre, o juramento deu-se na Igreja
Matriz em 10 de abril de 1824, sem a ocorrncia de manifestaes contrrias.
29
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primeira vez em 29 de novembro de 1828, j que s foi regulamentado pela Lei de 27 de agosto daquele ano (Biblioteca da
Assembleia Legislativa do Rio Grande do Sul [ALRS]. Livro de
atas do Conselho Geral da Provncia, volume 1 [1828-1831]).
Apesar do limitado poder formal desses conselhos, deve-se
observar que, no Rio Grande do Sul, essas instncias permitiram uma crescente articulao de grupos que manifestavam
seu descontentamento, questionando as medidas emanadas
do governo central e apresentando propostas alternativas e
muitas vezes conflitantes quelas.
No longo do perodo analisado, as estruturas administrativas e os governantes do Rio Grande de So Pedro transitaram de poderes eminentemente militares para aqueles caractersticos da administrao colonial portuguesa: capitania
subalterna e seus governadores, capitania geral e seus governadores e capites-generais. Mas, na dcada de 1820, a antiga
capitania, transformada em Provncia, deixou de ser apenas
uma diviso administrativa, tornando-se entidade poltica,
elegendo representantes para as Cortes em Lisboa, para a sua
Junta Governativa, para a Assembleia Constituinte no Rio de
Janeiro e para a Cmara do Imprio. As experincias da eleio
do Governo Representativo e as juntas de governo provisrio
criaram um espao para a interferncia direta da elite local no
governo provincial. No entanto, a Constituio brasileira de
1824 implicou um movimento de centralizao, por meio dos
presidentes nomeados, mas, ao mesmo tempo, criou outros
rgos pelos quais esses homens poderiam expressar suas posies e participar do governo. Foram esses os espaos utilizados durante o Primeiro Reinado para fazer frente s decises
da Corte e para expressar as aspiraes da elite rio-grandense.
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113
115
quncia, tambm vieram lume muitas publicaes contendo fontes documentais, acerca no s dos alemes e italianos,
mas de outros tantos europeus que migraram para o extremo-sul do Brasil, publicadas especialmente pela EST Edies,
acessando aos historiadores o seu instrumental por excelncia, que so as fontes documentais. Com elas identificadas e
transcritas, o pesquisador avana caminho, e ele foi transitado por muitos, fora e dentro da Academia. O que visvel
desencadeou-se um processo de construo de identidade e
de pertena s razes, s origens familiares, nunca visto, sem
esquecer-se da possibilidade de oficializao da dupla cidadania, o que no possvel aos descendentes de aorianos no
Rio Grande do Sul; o distanciamento de geraes promoveu
rupturas com vrios significados.
O cenrio descortinado aos alemes e aos italianos chegados ao Rio Grande do Sul no sculo XIX, respectivamente a
partir de l824 e l875, de um tempo posterior incorporao
do Rio Grande do Sul ao seio brasileiro, depois de um sculo
de conflitos blicos e tratativas diplomticas intermitentes. E,
mais: o Brasil j estava emancipado de Portugal. O terreno,
portanto, estava sedimentado, quando chegaram diferentes
europeus em muitas levas e em diferentes etapas, que atravessaram o sculo XIX ao XX. sabido que passaram por muitas
dificuldades, desde a viagem sua acomodao e organizao
de suas vidas, em meio s promessas, em grande parte no
cumpridas, para com os imigrantes, que a partir delas foram
estimulados a partir para a Amrica. Quer-se pontuar, aqui,
as circunstncias histricas vividas pelos aorianos trazidos
Capitania no sculo XVIII. A conjuntura setecentista a da
adversidade, pois os ilhus foram deixados, de fato, ao abandono. E sem assistncia foram feitos soldados em defesa do
territrio em conquista. nessa direo que se comea a justificar e arrazoar o ttulo em epgrafe.
Assim, introduzido o tema, de se esperar que pouco se
saiba sobre os aorianos neste meio, cujas fontes, ao contrrio
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Antes de vislumbrar a etapa seguinte, deve ser reconhecido que era um avano para Portugal a definio do Tratado
de Madrid, pois, ficando-lhe grande parte do territrio do Rio
Grande do Sul, a ampliao da conquista pretendida seria feita
com um passo mais curto. o que vislumbrou Alexandre de
Gusmo (natural de Santos/SP), representando a diplomacia
portuguesa nas negociaes, ao constatar que o Rio Uruguai
seria um divisor natural de fronteiras, que tanto podia promover a acomodao entre as partes, como seria uma ponta
de lana rumo foz do Rio da Prata, que mais facilmente enfeixaria a tomada de Colnia de Sacramento e seu entorno,
territrio da futura Cisplatina, atual Uruguai.
Assim, avanando na configurao do cenrio anterior
chegada dos aorianos, a partir de ento Portugal deveria cuidar do espao conquistado, e sem demora, pois se tratava de
fronteira viva, passvel de movimentaes e ameaas de retomada. E foi o que fez. De imediato, projetou garantir as novas
terras conquistadas com povoadores a seu servio. Conforme
sua percepo e poltica de povoamento, a rea missioneira at
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ento reunia jesutas a servio da Espanha, por meio de aldeamentos indgenas os Sete Povos das Misses, que sendo liberada conforme tratado, para ali seriam alojados os aorianos,
desempenhando um papel defensivo, ou seja, de retaguarda
portuguesa na regio. o que planejou a Coroa Portuguesa.
Alis, do Arquiplago dos Aores (Ilustrao 2), ilhas portuguesas situadas no Atlntico Norte, a Noroeste da frica, j
vinham chegando aorianos, desde a dcada de 1740, para alimentar a lgica defensiva que Portugal procurava desenvolver
na rea sulina. Igualmente, ilhus j estavam localizados na Colnia do Sacramento e imediaes, cumprindo o papel de povoadores e defensores dos interesses lusos, na rea em disputa.
Ilustrao 2 Arquiplago dos Aores.
Conforme a Proviso Real de 09 de agosto de 1747, lugares deveriam ser fundados para cada grupo de 60 casais, e
dado um quarto de lgua em quadro a cada cabea de casal,
em reas de terras que no fossem concedidas sesmarias.
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Do outro lado do Atlntico, em territrio tambm portugus, no Sul do Brasil, havia falta de braos e de defensores.
Em busca dessa soluo, Avelino Meneses, a propsito destaca: [...] o soberano converte a restrio dos rumos da emigrao em meio de fortalecimento da ocupao das reas mais
necessitadas, concretamente as regies brasileiras mais sujeitas presso militar estrangeira. (MENESES, 2007, p. 28).
Foi, portanto, nesse quadro de interesses, que a Coroa
lusa decidiu, de um lado, liberar aorianos em srias dificuldades e, de outro, acomod-los em outra parte do Reino que precisava de segurana para ser resguardada. Dada essa definio,
comearam a chegar pelo porto de Rio Grande, em 1752, os
aorianos de nmero ao Rio Grande do Sul.7
Segundo dados estatsticos at agora no bem-esclarecidos,
porque contraditrios, cerca de 350, para uns, ou 585 casais
aorianos, para outros, entraram, ento, na Capitania, nmero
distante do projeto real de enviar 4 mil casais, inicialmente.8 O
que as pesquisas recentes demonstram que bem mais de 600
famlias ingressaram no territrio, na primeira leva. Muitos
outros migraram, no s por gua, via Rio Grande, como por
terra, vindos de Santa Catarina, pelo corredor norte-litorneo,
ou de Colnia e cercanias.
Em se tratando da primeira leva, o alvo era o Oeste da
Capitania, como j destacado. A ordem era transportar os
aorianos, para alm de Rio Pardo, base militar portuguesa
para a demarcao dos limites, situando-os na rea missioneira, com o fim de ali exercerem o papel de cunha garantidora
do domnio portugus na regio. Portanto, esta era a real funo que ento lhes era imposta a de serem soldados a servio
de Portugal, cumprindo, assim, o princpio do uti possidetis.
Sobre a penosa viagem, h relatos, como o de ESPRITO SANTO, 1993, p. 21.
Esses so os nmeros repetidos na historiografia produzida at os anos 1980 sobre o tema, a partir da
obra precursora: FORTES, 1978.
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desse perodo, tambm, o envio de casais pelo governador da Capitania para fixao em determinadas reas. Dois
exemplos: a localizao de 28 famlias aorianas em Santo Antnio da Patrulha e, de outras tantas, em Conceio do Arroio,
na dcada de 1770.10
No Porto do Dorneles (atual Porto Alegre), vrtice do
ngulo que unia as duas fronteiras, a do mar (Rio Grande) e a
da terra (Rio Pardo), j havia povoadores antes da chegada dos
aorianos. Na rea aproximada do atual municpio de Porto
Alegre, j estavam com posse de terras trs sesmeiros: Jeronymo DOrnellas Menezes e Vasconcelos, com sede no Morro
Santana (sesmaria concedida em 1740); Sebastio Francisco
Chaves, no Morro So Jos, e Dionsio Rodrigues Mendes, com
rea que ia do Arroio da Cavalhada at o Arroio do Salso. Portanto, os fundadores de Porto Alegre no so os aorianos. Eles
se somam no povoamento, movidos pela migrao forada
pela invaso espanhola de 1763, de um lado, e pela motivao
estratgica, de outro: a de ocupar a calha do Jacu com ncleos
que pudessem ser apoio ao avano dos aorianos no interior
da Capitania em conquista, desempenhando papel estratgico
para resistir e impedir o avano espanhol. Foi neste contexto
que o Governador da Capitania, Jos Marcelino de Figueiredo,
criou a freguesia de So Francisco dos Casais (Porto Alegre) em
26 de maro de 1772, alm das de Bom Jesus de Triunfo e Santo
Amaro. Assim, os aorianos que estavam deriva na pennsula sobre o Guaba, chegados em 1752, viviam em ranchos de
pau-a-pique cobertos de palha e nas imediaes construram
uma capela pequena em devoo a So Francisco. O ncleo,
inicialmente chamado de Porto de Viamo, passou a ser denominado de Porto dos Casais, onde, alis, estavam at mais
de 60 casais. Os aorianos ali situados ajudaram a constituir o
Sobre o destino destes casais, o Monsenhor Ruben Neis abordou em pesquisa, mostrando que a maioria deles se dispersou. Na conjuntura desenhada, ao pesquisador resta perscrutar um longo caminho de
pesquisa. Foi o que realizou o Genealogista Moacyr Domingues, que por mais de 20 anos levantou dados
nos arquivos dos Aores, do Rio Grande do Sul e do Uruguai para acompanhar as constantes migraes e
fixaes dos aorianos na regio em estudo. Examinar: DOMINGUES, 1993; DOMINGUES, 1994.
10
125
Fonte: Aores, Portugal. Horta/Faial: Direco Regional de Turismo dos Aores, s/d.
126
No se deve esquecer de outro lado, que alguns aorianos feitos soldados, na defesa das terras portuguesas ao Sul do
Brasil, pelos servios militares prestados, receberam da Coroa,
como pagamento, a doao de uma ou mais sesmarias. Surgia,
ento, o aoriano-estancieiro, em contraposio queles que
vieram a receber apenas um quarto de lgua em quadro.11 Se,
de um lado, tal ascenso acontecia, muitos outros aorianos
tiveram, ao contrrio, suas pequenas propriedades tomadas e
incorporadas j grande propriedade de muitos estancieiros.
neste clima de tenso que chegou o ano de 1777, quando foi assinado o Tratado de Santo Ildefonso, reduzindo, em
menos da metade, o territrio da Capitania. Com ele, Portugal
perdia a rea missioneira e a Colnia do Sacramento. Entretanto, o Tratado definiu um espao neutral entre os banhados do Taim e o Arroio Chu, para evitar o confronto entre
as Coroas. Nela, nem Portugal nem Espanha teriam assento.
Encarando a rea neutral como uma brecha, a Coroa portuguesa, apesar do Tratado, desencadeou um alargado processo
A propsito, o romance: ASSIS BRASIL, Luiz Antonio de. Um quarto de lgua em quadro. Porto Alegre:
Movimento, 1976.
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(cruzar o rio), escuitar (escutar). Destacam-se as denominaes: dona (senhora) e peo (empregado), no rol da contribuio lingustica.
A literatura oral gestada nos Aores tambm visibilizada no cotidiano em diversos lugares do estado, mostra a riqueza de adgios (provrbios ou ditados populares), de adivinhas,
parlendas, lendas e poesia popular, comum e similar nos dois
espaos, at o presente. Para exemplificar, gua mole, em pedra dura, tanto bate at que fura e suas variantes, so comuns
aos dois lados do Atlntico. Destacam-se, tambm, as cantigas
de roda, passadas de gerao a gerao, os ditos das benzeduras para os vrios males e os falrios, nos diversos ritos religiosos (do batizado ao rito fnebre).21
Os brinquedos e as brincadeiras infantis so de herana portuguesa, na sua maioria. Quem no brincou de
gato e rato, sapata, cabra ou gata cega, ou andou com
pernas de pau, lanou pandorgas (as pipas ou papagaios) no
cu e jogou domin?
A religiosidade manifesta no catolicismo arraigado
visvel nos nomes de muitos povoados estabelecidos no Rio
Grande do Sul durante o sculo XVIII. Logo que assentados/
arranchados, os continentais ou ilhus tratavam de edificar
uma capelinha ao santo devoto. A comprovar, os nomes dos
primeiros ncleos populacionais como: SANTO ANTNIO
da Patrulha, NOSSA SENHORA DA CONCEIO do Arroio, SO FRANCISCO DE PAULA de Cima da Serra, NOSSA SENHORA DO ROSRIO de Rio Pardo e tantos outros.
Dentre as devoes destacam-se a de So Miguel e Almas e a de Nosso Senhor dos Passos, com suas solenes procisses. Estas e outras devoes esto ligadas a irmandades,
A folclorista Sonia Siqueira Campos fez estudo minucioso e detalhado das manifestaes de literatura
oral, presentes no Rio Grande do Sul e as comparou com as variantes das diferentes ilhas dos Aores, verificando suas similitudes e aproximaes, tendo a clareza de que cada lugar imprime sua marca e traos
prprios. Examinar: CAMPOS, 1992, p.61-69.
21
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Sopa feita com migas de po. Diante das restries de alimentos, tudo se aproveita.
134
tos, expostos e servidos pes sovados, todos decorados e coloridos, que so admirados em todos os Imprios.
No artesanato, a tecelagem se destaca, especialmente a
feita com fibras vegetais, tranadas ou tramadas, resultando
em utenslios, como cestos, venda nas barracas beira da
estrada no litoral gacho. Alm do cip e da taquara, j tradicionais, o emprego da folha da bananeira vem resultando em
belos trabalhos, com destaque no interior de Santo Antnio
da Patrulha, na localidade do Evaristo. Vale destacar as flores de papel, variadas e de muitas cores, confeccionadas para
adornar as festas, como para louvar os mortos, em belas coroas depositadas nos cemitrios.
Estas so algumas das marcas culturais de origem luso-aoriana, algumas mais vivas, outras menos, mas que testemunham, no presente, a afirmao de uma identidade que no
silencia o processo histrico que lhes d sustentao.
3 Concluso
inquestionvel que, na formao da sociedade sul-rio-grandense, estejam presentes marcas da aorianidade, para
alm das lusas do continente. Fincadas ao longo do seu processo histrico, em meio ao embate militar intermitente, elas
no desapareceram. Ao contrrio, se pode afirmar que a cultura luso-aoriana transmigrada desempenhou um papel de resistncia, ao mesmo tempo agregador, em meio s vicissitudes
que tiveram de enfrentar.
Ao contrrio dos aorianos que se instalaram no litoral
catarinense, situados beira-mar, como nos Aores, e prximos uns aos outros, l se organizaram, com condies favorveis preservao de sua cultura e de sua identidade de
origem, at hoje evidentes. Ainda que fosse uma rea de fronteira, ao Sul da colnia, a Ilha de Santa Catarina e as cercanias
no se constituram em espao emblemtico de beligerncia
como o Rio Grande do Sul, no sculo XVIII.
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Municipal da Cultura, Esporte e Turismo, 1998.
ROSA, Angelita da; BRITO, Gabriella Martins de; BARROSO, Vra Lucia
Maciel. (Org.). Arquitetando Santo Amaro a partir de suas razes. Venncio Aires: Trao, 2008.
SALVI, Rejane. Panorama aoriano. Ponta Delgada: Instituto Cultural de
Ponta Delgada, 1990.
WIEDERSPAHN, Oscar Henrique. A colonizao aoriana no Rio Grande do Sul. Porto Alegre: EST/ Instituto Cultural Portugus, 1979.
138
* Mestre em Histria pela PUC/RS. Professor nos cursos de Ps-graduao e Graduao da FAPA e da
UNIASSELVI.
139
de cedo uma civilizao caracteristicamente urbana. Nada mais natural que, numa sociedade desse
tipo, os valores predominantes fossem os relacionados com as artes, as letras, as cincias. Natural,
por outro lado, que a cidade se convertesse em centro intelectual e mais, em ncleo coordenador das
tradies rurais do Estado.
BRANCOS
NDIOS
PRETOS
TOTAL
Madre de Deus
871
96
545
1.512
Rio Grande
1.643
182
596
2.421
Estreito
880
97
277
1.254
Mostardas
360
40
291
591
Viamo
1.028
114
749
1.891
1.189
Santo Antnio
828
91
270
Conceio do Arroio
234
25
158
417
210
1.890
255
2.355
Vacaria
291
32
248
571
Triunfo
637
640
1.277
Taquari
580
109
689
Santo Amaro
512
208
720
Rio Pardo
1.317
438
619
2.374
Cachoeira
42
383
237
662
Totais
9.433
3.388
5.102
17.923
entretanto ordem: tudo isto combina-se para formar uma pintura to peregrina e hrrida quanto
pode caber na imaginao. De toda esta carnificina
derivou a riqueza de Pelotas, uma das mais prsperas entre as cidades menores do Brasil.
Brancos
Indgenas
Livres
Escravos
R.nascido
Total
Viamo
1.545
11
188
908
160
2.812
1.706
08
330
961
98
3.103
Conceio do Arroio
837
19
180
538
74
1.648
S.Luiz de Mostarda
723
05
68
281
74
1.151
1.292
256
233
716
156
2.653
2.746
34
588
2.312
431
6.111
1.760
55
240
1.208
193
3.450
Santo Amaro
953
27
66
773
65
1.884
1.092
42
67
433
80
1.714
5.931
818
969
2.429
298
10.445
Cachoeira (vila)
4.576
425
398
2.622
204
8.225
Piratini (vila)
1.439
182
335
1.535
182
3.673
Pelotas
712
105
232
1.226
144
2.419
2.047
38
160
1.119
226
3.590
Misses (povos)
824
6.395
77
252
403
7.951
32.300
8.655
5.399
20.611
3.691
70.656
Brancos
ndios
Pretos
1780
1814
9.433
3.888
5.102
52,5
18,9
28,5
32.300
8.655
5.399 - Livres
20.611 - Escravos
45,6
12,1
36,8
4 Resistncia escrava
A escravido trouxe consigo algo intrnseco a si prpria,
a resistncia e a busca da liberdade dos seres humanos reduzidos servido. O que no foi diferente no Brasil Meridional,
apesar da mistificao de uma escravido mais branda do que
no restante do territrio, como apregoaram alguns romnticos
ufanistas gauchescos.
Julgamos que o nosso esprito democrtico j se
formara antes da grande introduo do elemento
negro. Esse ponto de vista explica o fato de serem,
como relatam os historiadores, os escravos melhor tratados aqui do que nas demais provncias
do Brasil. O esprito de fraternidade que o tempo
depositou na alma de nossa gente foi to grande
que numa das poucas lendas criadas pela alma
gacha (a do Negrinho do Pastoreio) estigmatiza
a execranda memria de um senhor perverso. A
democracia rio-grandense, por conseguinte, adoa, humaniza entre ns a nefanda instituio que
outros povos ambiciosos criaram e exploraram.
(GOULART, 1985, p.48)
Os temores no eram sem fundamento, como ficou demonstrado. Manoel Padeiro arquitetava e seus quilombolas
alm de atuarem na regio das charqueadas, onde se localizava
a maior concentrao de trabalhadores escravizados, arquitetavam um plano, de atacar a vila, comeando pela costa e libertando toda a escravaria. Tal empreendimento contava com
a colaborao de um castelhano que fornecia armas de fogo e
plvora a Padeiro.
Que o dito castelhano mandou chamar, uma vez,
ao padeiro, que fosse escondido a falar com ele e
este chamado pelo quilombola Francisco, de Dona
Maria Theodora, que na casa da viva Joaquina o
Padeiro deu uma arma de fogo, ao dito castelhano, e este lhe promete de comprar meia arroba de
plvora, para qual o padeiro quiz dar dinheiro, e o
castelhano no quiz receber, prometendo que da a
trs semanas lhe entregaria a plvora e seguiro da
casa da viva Joaquina, onde quiseram degolar ao
capataz de Joo Antonio Ferreira... que j estava
baleado pelos mesmos quilombolas.
E mais
(...) que depois logo entraro uma poro de gente
com o Jos Igncio e se [...] de tudo quanto havia
no lugar do preso dos quilombolas de maneira que
houve alteraes de palavras com os que haviam
155
5 Concluso
Por fim, pode-se afirmar que os africanos e seus descendentes estiveram e participaram na formao da sociedade sulina de forma decisiva. Defendendo suas fronteiras,
trabalhando na criao de gado e na produo de charque,
que foram as bases da economia gacha no sculo XIX; ou
exercendo as mais diversas atividades nas reas urbanas. Sem
exagero nenhum, pode-se dizer que foram os responsveis
156
Referncias
ASSUMPO, Jorge Euzbio. Pelotas: Escravido e Charqueadas (17801888). Dissertao de Mestrado em Histria do Brasil. PUC, Porto Alegre,
1995.
BENTO, Claudio Moreira. Estrangeiros e descendentes na histria militar do Rio Grande do Sul 1635 a 1870. Porto Alegre: Instituto Estadual
do Livro, 1976.
CARDOSO, Fernando Henrique. Capitalismo e escravido no Brasil Meridional: O negro na sociedade escravocrata no Rio Grande do Sul. 2. ed.
Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1977.
DREYS, Nicolau. Notcia descritiva da provncia do Rio Grande de So
Pedro do Sul (1839). Rio Grande: Biblioteca Rio-grandense, 1927.
FLORES, Moacyr. Histria do Rio Grande do Sul. Porto Alegre: Ediplat,
2003.
GUTIERREZ, Ester J.B. Barro e sangue: mo de obra, arquitetura e urbanismo em Pelotas 1777-1888. Pelotas: Universidade UFPel, 2004.
LAYTANO, Dante de. O negro no Rio Grande do Sul. Primeiro seminrio
de estudos gachos. Porto Alegre: PUCRS, 1957.
157
158
1 Introduo
A camada dominante da sociedade brasileira que vai
ancorar o movimento de independncia poltica do Pas ir
identificar-se como integrante de um Estado profundamente
hierarquizado e escravista.
D. Pedro era visto pelas elites que apoiaram a independncia poltica do Brasil como a sada para um processo sem
traumas. Preservar o sistema monrquico foi a frmula pensada para evitar movimentos republicanos, abolicionistas e a
participao das camadas populares no processo separatista.
Evitar radicalismos e manter a escravido eram desafios que
se impunham ao estado recm-formado.
A Monarquia brasileira que se constituiu a partir de
1822 trouxe consigo um formato social herdado das antigas
estruturas coloniais. Latifndio, monocultura e mo de obra
escrava integraram o trip que perpetuou a herana colonial
para a base econmica do Brasil. Formou-se um Estado aristocrtico, voltado para os interesses de uma elite escravocrata.
Pode-se perguntar: que espao existiria diante dessa dinmica para uma poltica imigratria? Se dependesse da mentalidade das elites agrrias do Pas, essa resposta poderia ser
dada de forma simples e objetiva: nenhum.
* Mestre em Histria. Professor da FAPA e da rede municipal de ensino de Porto Alegre.
159
A escravido brasileira encontrava-se de tal forma incorporada ao ethos das elites nacionais que seguramente no
cogitariam alternativas a ela. O sistema escravista fazia parte
da ordem natural da economia brasileira. O trabalho, para
a Sociedade Imperial, no se apresentava como um valor. O
destino da aristocracia com ascendncia europeia era usufruir
das benesses do trabalho servil.
Neste sentido, percebe-se uma aparente contradio entre os interesses do Imprio e os dos setores escravocratas no
Brasil. Convm lembrar que as presses internacionais cresciam de forma considervel para a abolio do trfico internacional de escravos. Desde a fase Joanina, a Inglaterra tentava
impor ao Estado portugus o fim do comrcio escravista desde o ano de 1810, por conta do Tratado de Aliana e Amizade.
Em 1827, novo tratado foi firmado entre Brasil e Inglaterra. O
compromisso do governo brasileiro em extinguir o trfico at
o ano de 1830 no se efetivou. A tentativa de decretar o fim
do trfico em 1831, por Feij, tambm no foi colocada em
prtica. A culminncia dessas presses resultou na Bill Aberdeen (1845). Com esta lei, a Inglaterra se outorgava o direito
de capturar qualquer navio negreiro, independente de sua nacionalidade, e julgar os traficantes.
Mesmo com o contexto desfavorvel para a manuteno do sistema escravista, mexer no sistema de mo de obra
no Brasil no foi algo simples. Houve um longo perodo de
transio. Logo, volta-se questo anterior: qual a funo da
imigrao em um Pas com uma estrutura escravocrata to
consolidada? Estaria o Estado brasileiro frente dos prprios
grupos que o mantinham? Certamente, no. Nem tampouco pode-se considerar a questo servil como fator nico nas
aes do Estado brasileiro diante da poltica imigratria na
primeira metade do sculo XIX.
J na segunda metade do sculo XIX, essa situao mudou, e a questo servil ganhou corpo principalmente a partir
da lei Eusbio de Queiroz (1850).
160
Para as questes apresentadas, encontra-se parte da resposta na necessidade de formao de um grande exrcito, voltado para a defesa do territrio, principalmente em reas de
fronteira. O recm-formado Estado brasileiro dava continuidade pretenso portuguesa do sculo XVIII por intermdio
do Conselho Ultramarino, que entendia a colonizao como
forma de firmar soberania. A mesma inteno foi reafirmada
na fase Joanina. Em 1808, foram promulgados dois decretos
por D. Joo, dando incio poltica de estabelecimento de colnias agrcolas na Brasil, sendo determinada a vinda de 1.500
famlias trazidas dos Aores para a Capitania do Rio Grande
do Sul e permitida a concesso de sesmarias a estrangeiros,
buscando aumentar a lavoura e a populao. No ano de 1818,
foi fundada a colnia de Nova Friburgo, na ento provncia do
Rio de Janeiro.
Junto com essa demanda, existia a necessidade de ocupao dos espaos vazios, conjugando-os ao desenvolvimento
da agricultura e de outras reas da economia.
Os sculos que marcaram as prticas escravistas no Brasil naturalizaram a crena na incapacidade para o trabalho por
parte do caboclo e do negro. Entre os sculos XIX e XX, essa
crena passou a ser incorporada como verdade por parte da
intelectualidade brasileira. No entanto, no era s a suposta
incapacidade que estava em jogo. A ideia de branqueamento
da sociedade brasileira vinha perpassando as iniciativas governamentais pelo menos desde 1818, quando o Brasil ainda
era uma colnia portuguesa. A independncia do Haiti e as
agitaes decorrentes nas primeiras dcadas do sculo XIX
criaram nas elites brasileiras um verdadeiro pavor em torno da expectativa de uma superioridade negra num Pas que
iniciava sua histria com uma populao em que dois teros
apresentavam-se como negros e mestios. Branquear o recm-formado Estado brasileiro era fundamental. O imigrante alemo enquadrava-se nas necessidades de uma ao eugnica de
um Estado europeizado e escravista.
161
tritos apenas questo da produo e do abastecimento. Existiu forte interesse em promover um processo de valorizao
fundiria decorrente do processo de povoamento de terras,
que passaram a constituir-se como um elemento de grande
importncia nesse cenrio. Esse processo de valorizao fundiria esteve diretamente ligado Lei de Terras, de 1850, que,
alm de gerar uma diminuio da oferta de terras, contrastaria
com o aumento da demanda decorrente da poltica migratria.
possvel encontrar estas prticas especulativas mesmo
antes de 1850. No perodo da fundao de So Leopoldo, objetivando o povoamento da rea das antigas Misses, foi feita
a transferncia para So Joo das Misses. Alm da questo
do povoamento, foi buscada a valorizao fundiria da rea.
O isolamento da regio acabou inviabilizando o projeto (PETRONE, 1982, p. 17).
A poltica migratria trouxe para a ento provncia a expectativa do desenvolvimento de outros setores da economia,
bem como a possibilidade de implementar servios de infraestrutura na regio.
Por meio do agenciamento, o Governo Imperial recrutou, em vrios estados germnicos, simultaneamente, colonos
e soldados, buscando definir, inclusive, questes de soberania
nacional.
Pensar na criao de classes sociais intermedirias no
Sul do Pas como forma de atenuar o poder das elites latifundirias e escravocratas era outra preocupao existente.
Enfim, a pequena propriedade, o mercado interno, a
ocupao do territrio e a constituio de efetivos militares
so algumas das razes que levaram a uma poltica colonizatria por parte do Imprio brasileiro.
imigrantes alemes. A imigrao alem deu incio a uma poltica intencional do governo de atrair contingentes populacionais europeus no portugueses para o Brasil. A intensificao
do contato se deu a partir do casamento da princesa Dona
Leopoldina, da casa de Habsburgo, com o Imperador Pedro I.
At o incio do sculo XIX, a Alemanha manteve-se
como uma regio essencialmente agrria. Os 38 estados alemes integrantes da Confederao Germnica mantinham
forte oposio unificao. A hegemonia austraca sobre esses
estados s conseguiria ser mantida mediante a permanncia
da fragmentao do territrio. Nestas condies, o desenvolvimento capitalista esteve travado.
A exceo a esse cenrio a regio da renana. A influncia
da Prssia provocou uma relativa expanso industrial e comercial. A criao do Zollverein (unio aduaneira dos estados alemes), no ano de 1830, colaborou para esse processo.
A Unificao da Alemanha, que s se consumou em 1871, foi
influenciada por uma Europa em constante transformao. A
Europa, nesse perodo, atravessou ondas revolucionrias das
mais diversas ordens. Os movimentos liberais de 1830 e 1848,
e a acelerao econmica decorrente das revolues industriais mudaram a feio do continente. Trabalhadores agrcolas e outros contingentes populacionais foram duramente
atingidos por essas transformaes.
Em um perodo de uma Alemanha ainda no unificada,
a velocidade das transformaes econmicas trouxe sequelas
sociais que estimularam o processo migratrio em suas diferentes fases. O desenvolvimento industrial, a partir de 1850,
acelerou a passagem de uma sociedade rural para urbana e
abriu caminho para grandes deslocamentos populacionais.
Junto com as transformaes econmicas, cabe a lembrana das ondas nacionalistas despertadas na Europa durante
a era napolenica. A derrota de Napoleo, a reao conservadora legitimada pelo Congresso de Viena (1815) e pela Santa
Aliana, no foram suficientes para abrandar o mpeto revolucionrio. Este cenrio mais amplo refletiu de maneira incisiva
164
Como no se fala, neste perodo, de um Estado unificado, os imigrantes alemes que para c vieram integravam
grupos tnicos distintos e com dialetos prprios. Os primeiros
colonos vieram de Hunsrck, Saxnia, Wrtteerg, Saxnia-Coburg. Diante da nova realidade, confrontados com uma
cultura estranha, desenvolveram entre eles um sentimento de
pertencimento tnico.
As promessas do governo brasileiro foram muitas. Dispunha-se a pagar as passagens e os custos da viagem para os que
quisessem vir como colonos. Os que se dispusessem a vir como
soldados receberiam, a partir do embarque, um soldo em dinheiro. Ao chegar ao Brasil, o colono teria o direito de escolher
a funo a desempenhar (soldado, colono, arteso, etc.). Para os
colonos, ficaria garantido um lote gratuito, com a infraestrutura
adequada para sua manuteno e a da sua famlia. sabido que
as promessas feitas foram cumpridas de forma parcial.
A primeira fase caracterizou-se como um perodo de
intensas dificuldades. Os colonos enfrentaram um forte isolamento, agravado pela ausncia de infraestrutura. A Ilustrao
2, abaixo, retrata as precrias condies de vida dos primeiros
colonos, bem como sua situao de isolamento.
Ilustrao 2 Imigrantes alemes instalando-se em So Leopoldo/RS: sculo XIX
As ameaas naturais levavam a epidemias. Os enfrentamentos com ndios foram constantes nessa fase. A demarcao de linhas e lotes nas colnias era feita pelo imigrante, bem
como a construo de pontes e estradas, a edificao de alojamentos pblicos, etc. Havia demora na obteno dos ttulos
definitivos de propriedade.
O isolamento a que os colonos foram submetidos reforou a criao de um sentimento tnico, cultural e religioso
prprio. O reforo desse sentimento est vinculado ausncia
de direitos polticos por parte dos colonos que aqui chegaram
durante o sculo XIX. Essa situao de isolamento era mais
agravada entre colonos luteranos do que entre catlicos.
O Estado mostrava-se ausente nas reas coloniais. A
carncia de polticas pblicas para a regio denunciava uma
mentalidade que se estendia aos demais setores da sociedade
brasileira. A governabilidade do Imprio no se dava pela sua
relao com os mais diversos segmentos sociais. O que importava era que se estivesse atento s demandas das elites agrrias.
Logo, desenvolver polticas pblicas em reas coloniais no fazia nenhum sentido. O resultado foi a produo de quistos
tnicos que, em parte, dissociavam a realidade colonial do
restante da provncia, forjando uma aproximao identitria
que se sobreps s diferenas entre os grupos germnicos que
colonizaram a regio.
Escola, igreja e famlia se configuraram como instituies que passaram a exercer um papel determinante na afirmao da identidade coletiva entre os alemes. As escolas, nas
colnias, ganharam contornos tnicos, sendo orientadas por
princpios germnicos, que reforavam a conscincia tnica
dos filhos dos imigrantes. Essa identidade tambm seria fortalecida por outros elementos, como existncia de uma imprensa local de lngua alem, bem como de produes literrias,
entre outras publicaes que circulavam junto s comunidades. Os primeiros jornais voltados para a comunidade alem,
escritos em alemo, surgiram, em Porto Alegre e no Rio de
Janeiro, em 1852 e 1853, respectivamente.
168
Fundao
Origem
So Leopoldo/RS
1824
Sta. Cruz/RS
1849
Sto. Angelo/RS
1857
Nova Petrpolis/RS
1859
Teutnia/RS
1868
Westflia
So Loureno/RS
1857
Pomernia, Rennia
Blumenau/SC
1850
Busque/SC
1860
Joinville/SC
1851
Curitiba/PR
1878
Teutos do Volga
Sta. Isabel/ES
1847
Sta. Leopoldina/ES
1857
Prssia,
Oldenburgo, Schleswig-Holstein,
Hannover, Sua
A diversidade tambm se manifestou em torno de interesses divergentes que se configuraram na dinmica econmica do mundo colonial. Essas diferenas so manifestas tambm em decorrncia da orientao religiosa.
Os primeiros colonos chegaram ao Rio Grande do Sul
no ano de 1824. O Presidente da Provncia, Jos Feliciano Fer169
Pas. O governo acabou por cortar recursos destinados imigrao, e s retomou a partir de 1846. Nesse perodo, a representao diplomtica brasileira em Berlim deixava clara a inteno do governo brasileiro em investir na colonizao alem.
Possveis relaes que possam ser feitas entre imigrao,
colonizao e leis restritivas ao trfico negreiro devem considerar que o fato de a imigrao ser percebida como alternativa
diminuio de mo de obra escrava no se d em decorrncia
de pensar o escravismo como uma instituio imoral. O sistema percebido como arcaico. Nestes termos, a frica no cogitada como continente que pudesse servir como base imigratria, mas percebida como um continente brbaro; os negros,
como inaptos para o trabalho. Traz-los em outra situao, que
no a de escravos, terminantemente desqualificaria uma sociedade em formao como a brasileira. Logo, no se rompe com
uma percepo naturalizada no Brasil do sculo XIX sobre a
inferioridade do negro diante do imigrante europeu (SEYFERTH, 2002, p.202).
Apesar de os colonos terem sido fixados em reas que
no interessavam ao latifndio, a forte oposio dos grandes
proprietrios rurais poltica de colonizao tambm reforou
o corte de recursos na Lei do Oramento, aprovada em dezembro de 1830. A luta dos grandes proprietrios rurais era em
torno da manuteno do sistema escravista. O trabalho escravo no Brasil praticamente deixou homens livres fora do sistema produtivo. No Brasil do sculo XIX, o trabalho manual era
considerado coisa de escravo, visto como propriedade do fazendeiro. As presses inglesas e a distribuio gratuita de terra
aos colonos (77 ha em 1824) no eram vistas como compatveis com os interesses da grande lavoura. O descaso com uma
poltica oficial de imigrao entre 1830 e 1850 demonstrou, de
forma clara, a fora poltica dos grandes proprietrios rurais.
Neste quadro apresentado pode-se pensar o espao rio-grandense como diferenciado. Cabe questionar se, comparativamente a So Paulo, os colonos alemes no Rio Grande
do Sul apresentavam uma ameaa maior aos grandes pro172
Total
8.176
19.523
14.325
18.901
17.084
13.848
25.902
75.801
27.497
6.807
16.643
5.659
O Decreto n 537 dizia que, para os colonos desembarcarem no Brasil, deveriam ter na bagagem instrumentos de
ofcio, sementes e outros utenslios destinados ao trabalho
agrcola. curiosa a preferncia existente pelo colono alemo por parte das elites e do Estado brasileiro. Experincias
anteriores eram utilizadas como exemplo do sucesso empreendedor trazido pela colonizao germnica (SEYFERTH,
2002, p.122).
O interesse manifesto do governo provincial pelas terras
da regio para o estabelecimento de colnias no Vale do Taquari no foi suficiente para sua participao efetiva. Esse processo, a partir de 1850, foi desenvolvido por empresas particulares que tiveram empreendimentos maiores que os do Estado.
Apesar da participao de empresas particulares, o Estado no
abriu mo de buscar o controle sobre o processo de imigrao.
Nesses empreendimentos, se havia uma participao reduzida
por parte do Imprio, menor seria ainda a da Provncia, que ficava em torno de 1% dos empreendimentos entre 1850 e 1889.
Apesar dessa pouca participao da Provncia, existia
uma previso legal quanto s condies de chegada dos colonos: alojamento, sustento e deslocamento dos imigrantes
do desembarque ao destino final. Centros como Rio Grande,
Porto Alegre e Rio Pardo eram importantes locais de desembarque. A concentrao geogrfica do processo colonizatrio
no perodo em questo fez-se nos vales dos Rios Jacu, Taquari
e em seu entorno (KARAM, 1992, p. 43).
Esta etapa caracterizou-se por um processo em expanso (1845-1870) decorrente da produo de excedentes agrcolas. Os colonos praticavam a policultura e criavam animais.
A essas atividades estava associada a produo artesanal de
derivados. Dependiam de relaes comerciais com os estabelecimentos existentes na regio (Ilustrao 4).
176
6 Concluso
O Rio Grande do Sul passou, durante o sculo XIX, pelo
processo de imigrao e colonizao, com a consequente formao de pequenas e mdias propriedades voltadas para o
mercado interno. Viu-se que tal experincia propiciou a formao de uma produo destinada ao mercado interno, oportunizando uma diversidade produtiva no encontrada no latifndio pecuarista. As diferentes etapas da colonizao alem
manifestaram distintos interesses que envolveram o processo
colonizatrio ao longo do sculo XIX. Enquanto no Primeiro Reinado constataram-se interesses na arregimentao de
mercenrios na Europa, no Segundo Reinado, por conta da
proibio do trfico negreiro, a vinda do imigrante progressi178
Referncias
BARROS, Eliane Cruxn; LANDO, Aldair Marli. A colonizao alem no
Rio Grande do Sul: uma interpretao sociolgica. Porto Alegre: Movimento, 1981.
CUNHA, Jorge Luiz da. Imigrao e colonizao alem. In: BOEIRA, Nelson; GOLIN, Tau (Coord.). Histria do Rio Grande do Sul: Imprio. Passo
Fundo: Mritos. v. 2, 2006, p. 279- 300.
179
180
CAUDILHOS E FRONTEIRIOS:
A REVOLUO FARROUPILHA E SEUS
VNCULOS RIO-PLATENSES
* Arthur Lima de Avila
A cada 20 de setembro, os sul-rio-grandenses testemunham inmeros desfiles e homenagens aos vultos da Revoluo Farroupilha. Nas loas ao chamado decnio heroico,
costuma-se lembrar de como o Rio Grande do Sul, explorado
por um Imprio autoritrio e insensvel s suas demandas,
levantou-se em armas contra a tirania opressora. Neste pico,
repetido todo ano de forma relativamente invarivel, a luta
dos farrapos adquire contornos dramticos e a sua derrota
diante das foras legalistas o prenncio de uma dependncia indesejada e de um pertencimento forado ao corpo da
nao brasileira.
Em outras palavras, a cada 20 de setembro, os gachos
lembram de suas diferenas em relao ao resto do Pas e reafirmam sua identidade regional, sempre antagnica sua
pertena ao Brasil. Dos escombros de uma derrota honrada
em uma mpia e injusta guerra, surgiu o Rio Grande do Sul,
sempre guerreiro, sempre lutador.
Uma das caractersticas fundamentais dos mitos no
sua inerente falsidade, mas a sua simplicidade. Um mito, em
sua leitura de determinado evento, o reduz s suas partes mais
simples, reafirmando dicotomias e transformando algo complexo em uma histria capaz de ser apreendida rapidamente
por aqueles que a recebem. sob a forma de um mito moderno, portanto, que os sul-rio-grandenses consomem a histria
da Revoluo Farroupilha.
* Doutor em Histria pela UFRGS. Professor Adjunto de Histria da Amrica na FAPA.
181
182
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184
188
190
3 Rumo Guerra
A presena luso-brasileira na Banda Oriental tambm
serviu para sedimentar os laos entre os diversos caudilhos
fronteirios, com o estabelecimento de alianas polticas e vnculos pessoais. Bento Gonalves e o antigo lder artiguista Juan
Antonio Lavalleja, e futuro lder da sublevao que declararia
a independncia unilateral da Banda Oriental em 1825, possuam uma forte ligao pessoal, assim como Bento Manoel
Ribeiro e Fructuoso Rivera, o inconteste caudilho oriental das
dcadas de 1830 e 1840. Essas alianas seriam fundamentais
durante a conduo da Guerra dos Farrapos.
Por outro lado, a presena massiva dos estancieiros
luso-brasileiros no norte da Cisplatina gerou uma enorme
insatisfao entre os terratenentes orientais. Estima-se que
cerca de 15 milhes de reses foram levadas da Cisplatina ao
Rio Grande do Sul, causando um esvaziamento dos campos e
prejudicando a recuperao econmica da provncia, j bastante desgastada pelos anos de guerra. Alm disso, Montevidu progressivamente passou a perder importncia para Rio
Grande, como o principal porto de escoamento da produo
pecuria local.
Lentamente, os mesmos que apoiaram a interveno
brasileira passaram a question-la, na medida em que passaram a considerar os brasileiros como parceiros indesejveis.
191
Igualmente, os porteos, que nunca desistiram da total incorporao da Banda Oriental s Provncias Unidas, passaram a
reivindicar a sada das tropas invasoras, sob o argumento de
que existia uma comunho histrica entre as partes do antigo Vice-Reinado do Rio da Prata (GUAZZELLI, 2003, p. 94).
Estas tenses foram acumulando-se at 1825, quando
estourou a Guerra da Cisplatina, que envolveu o Brasil recm-independente, a Confederao Argentina e as tropas rebeldes
Orientais. Essa guerra, extremamente penosa para os estancieiros sul-rio-grandenses, culminou com a independncia da
Banda Oriental em 1828, sob o nome de Repblica Oriental
do Uruguai, mesmo que os limites entre o Imprio e o novo
Estado ainda no estivessem bem-estabelecidos.
Ao mesmo tempo em que o conflito armado estourava
em suas fronteiras meridionais, o Imprio Brasileiro passava
por um perodo de intensa turbulncia poltica. Isto era consequncia, principalmente, do antagonismo entre os setores
polticos que defendiam uma centralizao poltica e aqueles
que peleavam em prol de um sistema federativo de governo.
Em 1824, Dom Pedro I havia outorgado uma Constituio excessivamente centralizadora ao jovem Pas. Entre outras
coisas, o documento previa a nomeao dos presidentes das
provncias o que desagradava bastante as elites locais, especialmente no Rio Grande do Sul.
A relao entre o poder central e as elites sul-rio-grandenses
tornou-se ainda pior, na medida em que os estancieiros do sul
perderam seus campos no Uruguai e no haviam sido compensados pelas suas perdas materiais. Em outras palavras, o
Imprio no s retirava dos terratenentes a possibilidade de
expanso de seus campos e da atividade pecuria, como tambm se recusava a pagar por suas perdas e, para completar o
quadro de tenses, diminua consideravelmente sua autonomia poltica. Apesar da abdicao de Dom Pedro I e o chamado Avano Liberal do princpio da dcada de 1830, esta
situao no melhoraria.
192
Entre outras coisas, as medidas do chamado Avano Liberal incluam a criao da Guarda Nacional (1831), brao
armado das elites locais; a aprovao do Cdigo de Processo
Criminal (1832), que criava o cargo de Juiz de Paz eleito localmente; e o Ato Adicional (1834), que criava as Assembleias
Legislativas estaduais com representantes localmente eleitos.
Todas essas medidas previam uma descentralizao do poder,
nas suas diferentes esferas, conferindo s elites certa autonomia e o controle dos poderes policial, judicial e legislativo. O
que deu errado, ento? Por que os sul-rio-grandenses, apesar
dos avanos liberais, mantiveram-se em estado beligerante
contra o governo central, agitando a bandeira do federalismo?
O que, enfim, levou ecloso da Guerra dos Farrapos?
neste ponto que os contextos platino e brasileiro convergem. Como colocou Guazzelli (2004, p. 94-95), a invaso
da Banda Oriental possibilitou um grande incremento no
estoque de terras de qualidade superior aos campos do Rio
Grande, o que justificou a pronta adeso dos estancieiros ao
projeto expansionista, mesmo entre aqueles que simpatizaram
com a causa artiguista. As terras ao norte do Rio Negro atraram uma grande quantidade de sul-rio-grandenses, mas tambm geraram intensos conflitos com os orientais o que no
interessava ao poder central. Continua Guazzelli (2004, p. 95):
Se a produo de charque, subsidiria da economia escravista do centro, fosse viabilizada por
orientais ou rio-grandenses, isso tinha menor importncia, mas no podiam ser admitidos transtornos reorganizao produtiva e atritos com novos sditos, e foi justamente isto que promoveram
os rio-grandenses.
A criao do Estado uruguaio e o combate ao contrabando de gado promovido por ambos os governos limitava a
possibilidade de expanso dos campos dos estancieiros sul-rio-grandenses, privando-os daquilo que um dia fora uma
193
Para completar a situao desfavorvel, a recuperao econmica da Banda Oriental causava uma indesejvel
competio com o Rio Grande, na medida em que o poder
central recusava-se a proteger a pecuria sul-rio-grandense.
Mas a perda da Cisplatina no atingiu todos os grupos de
forma igualitria: os produtores, muito mais do que os charqueadores, foram os reais prejudicados pela poltica econmica do Imprio.
Os criadores sofreram com a proibio do trnsito de
reses do Rio Grande para o Estado Oriental e com a criao
de postos aduaneiros para a coleta das taxas de exportao.
Considerando que os impostos de importao eram muito
mais baixos, os produtores eram prejudicados, enquanto que
194
4 Farrapos e caudilhos
A principal bandeira dos farrapos era, para alm de suas
questes pessoais e de seus interesses materiais, a do velho federalismo platino, sem, contudo, os contornos mais radicais
da vertente artiguista. Em seus primeiros momentos, este federalismo ainda no tinha os contornos separatistas que adquiriria mais tarde. As prprias justificativas de Bento Gonalves para a rebelio demonstram isto:
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197
No entanto, a derrota de Rivera contra as foras combinadas de federales e blancos, em dezembro de 1842,8 reduziu as
possibilidades de apoio material efetivo do caudilho uruguaio
Repblica, j combalida por sucessivas derrotas militares e
pela perda constante de territrios. Alm disso, Bento Manuel,
o fiel da balana do conflito, havia uma vez mais voltado a
lutar pelo Imprio. Finalmente, dentro da Assembleia Farroupilha, os conflitos entre a maioria, aliada de Bento Gonalves,
e a minoria, oposicionista, tomava contornos extremamente
virulentos, culminando com a renncia de Bento Gonalves,
presidente da Repblica Rio-grandense, em agosto de 1843.
Na Banda Oriental, o domnio que os blancos impuseram campanha, isolando Montevidu (bastio Colorado),
tambm impediu que os farrapos pudessem escoar sua produo e comercializar com outras praas. Como Rio Grande
continuava em mos legalistas, era uma questo de tempo para
que a enfraquecida repblica se tornasse invivel economicamente. A paz tornava, assim, uma condio possvel, j que o
Imprio tambm desejava a pacificao da fronteira, temeroso
de que um Rio Grande fragilizado pudesse servir de ponta de
lana para uma invaso argentina.
Em maro de 1845, enfim, foi assinado o Tratado de
Ponche Verde, que encerrava a guerra em condies honrosas para os farrapos. Como demonstra Fbio Khn (2002, p.
85-86), foram inmeras as concesses feitas pelo Imprio aos
farrapos: foi permitida, aos sul-rio-grandenses, a escolha do
novo presidente da provncia; os oficiais militares farroupilhas foram anistiados e reincorporados ao Exrcito imperial;
as dvidas farroupilhas foram assumidas pelo governo imperial; e, finalmente, decretou-se um imposto de 25% sobre o
charque platino.
Isto daria incio a mais um ciclo de guerras civis no Prata, a chamada Guerra Grande, que s se encerraria em 1851.
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5 Concluso
Este captulo se props a explicar o contexto platino,
por assim dizer, da Revoluo Farroupilha, seguidamente negligenciado pela mitificao dos heris do decnio heroico.
Isto no significa, entretanto, minimizar o papel da insurreio
na formao do Estado Nacional brasileiro e sua vinculao
com diversas outras rebelies contra o poder central ocorridas
no mesmo perodo algumas, alis, com um corte muito mais
radical do que a dos farrapos. Significa, apenas, complexificar
a narrativa sobre a Guerra, tornando-a algo muito mais complicado do que uma simples revolta dos sul-rio-grandenses
contra um Imprio tirnico e cruel, aquela mpia e injusta
guerra mencionada no hino rio-grandense. Ao recuperar as
peas deste quebra-cabea, pode-se ajudar na reconstruo de
um passado novo e desmistificado para o Rio Grande, sem os
excessos ideolgicos que parecem pulular simples meno
do termo Revoluo Farroupilha.
200
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202
203
204
a produo do acar, e nem da explorao do ouro.3 Neste contexto, portanto, o Rio Grande do Sul integrou-se tardiamente ao restante do Brasil colonial. Somente no sculo
XVII, quando a economia aucareira do Nordeste comeara
a entrar em crise e Portugal perdera parte de suas possesses
no Extremo Oriente, a Coroa portuguesa resolveu estender
seus negcios para a regio do Prata. Uma importante contribuio para o aumento do interesse na regio foi a fundao
de Buenos Aires, em 1580.
De fato, com a fundao de Buenos Aires, os comerciantes lusos se lanaram no mercado colonial espanhol, alterando
a dinmica do comrcio do platino. Estes pioneiros introduziram os produtos ingleses na cidade, furando, deste modo,
o exclusivo comrcio colonial espanhol e captando para si a
prata peruana (KHN, 2004, p.30). Outro motivo que impulsionou a entrada dos comerciantes lusos no mercado espanhol
na Regio Platina foi o longo perodo de Unio Ibrica, na
qual Portugal ficou sob dominao espanhola, durante os anos
de 1580 a 1640.4 Por vrios anos, os comerciantes iriam solicitar inutilmente Coroa portuguesa a fundao de um posto
de domnio portugus na regio do Prata. Mas isso s aconteceria aps a chegada dos Bragana ao trono de Portugal, colocando fim Unio Ibrica, e com a expulso dos comerciantes
portugueses de Buenos Aires. Nascia, assim, o primeiro posto
luso na regio, denominado Colnia de Sacramento.
Comandada por Manuel Lobo, governador do Rio de Janeiro, a expedio que fundou a Colnia de Sacramento, em
1680, em terras espanholas, trouxe consigo alm do ethos do
Cabe ressaltar que, segundo alguns historiadores, como Francisco Carlos Teixeira da Silva e Ciro Flamarion Cardoso, esse modelo fundamentado no plantation reducionista, na medida em que aponta fundamentalmente para a existncia os dois polos da estrutura social senhores e escravos e no observa a
importncia do pequeno proprietrio rural, assim como no considera a prpria complexidade da realidade econmica-social da Colnia e da relevncia das reas perifricas do Brasil no processo de colonizao.
4
Aps a crise da Coroa portuguesa dos anos de 1578 a 1580, e com a morte do cardeal D. Henrique, no
apenas o trono de Portugal ficou vago como a Coroa lusa passou para as mos de Felipe II, Rei de Espanha,
dando incio ao perodo denominado de Unio Ibrica.
3
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A obra clssica de Fernando Henrique Cardoso, Capitalismo e Escravido no Brasil Meridional, em que pesem os
vrios aspectos superados pela historiografia que se dedicou
profundamente ao estudo da escravido no Rio Grande do
Sul, j trazia para o debate acadmico dois pontos importantes
sobre a militarizao da regio meridional do Brasil. Segundo
o socilogo, a influncia militar naquele territrio e um cotidiano marcado pela beligerncia, prpria de uma regio de
fronteira, contribuiria para a formao de lideranas fortes,
dotadas de coragem e audcia pessoal. Tais fatores, somados
ausncia de uma ordem militar burocratizada, possibilitaram a centralizao do poder em caudilhos fortes e personalsticos. Outra caracterstica que marcaria a regio e que seria
resultado da inexistncia de uma administrao burocrtica
no Brasil colonial foi a privatizao das atividades militares.
Como se sabe, vrios caudilhos tinham suas prprias tropas e
as usavam para ataques com fins absolutamente privados.
A vocao militarista que caracterizou o Brasil Meridional influenciou o prprio desenvolvimento da regio. A
economia das estncias, dedicada criao de gado, e a opulenta indstria charqueadora, que se desenvolveu fundamentalmente pela mo de obra escrava, teve influncia direta desta
militarizao. Conforme aborda Guilhermino Cesar, a
[...] distribuio de terra a antigos militares, leais
coroa, ou a colonos descendentes ou protegidos do
pessoal integrante do estamento rgio, foi em certo momento, em especial no perodo de ocupao
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211
regional, a regio da Bacia do Prata ganha expresso significava, pois nessa regio que a barganha de poder e a disputa
pelas terras, sobretudo para evitar a supremacia Argentina,
se tornam vetores da poltica externa brasileira durante o
sculo XIX. Do ponto de vista internacional, considerando
a conjuntura poltica e o sistema de poder daquela poca, o
Brasil inseriu-se de forma dependente das grandes potncias,
mesmo que tenha buscado, ao longo do sculo XIX, a prtica
do isolacionismo, no sentido de minimizar a influncia europeia, que priorizava a conquista de reas de influncias em
toda a Amrica (OLIVEIRA, 2004, p.30-31).
Conforme observou Amado Cervo (1992, p.24), a poltica internacional no perodo da independncia foi um instrumento com que o Brasil e as potncias ocidentais forjaram
uma integrao condicionante, aceitando, cada uma das partes, sua funo prpria na diviso internacional do trabalho, o
que produziu uma situao de dominao e dependncia. No
entanto, o autor no se filia s interpretaes advindas da Teoria da Dependncia, a qual observa a existncia de dois atores
o produtor primrio (pases na condio de ex-colnia) e
o produtor industrial (no caso, a metrpole inglesa) que se
agregam por interesses mtuos, por meio de acordos no escritos. Para Amado Cervo, tais interpretaes ignoram o papel
da deciso poltica.
O caso brasileiro demonstra que o compromisso no foi tcito, mas sim explcito e escrito, negociado e arduamente consentido por deciso de
vontade. Vale dizer que os destinos do Brasil, da
Amrica Latina e de outras unidades agregadas
dependentes estiveram sempre, como esto, sob
a responsabilidade de seus homens de Estado.
intil historicamente toda teoria que se reduz
psicanlise da opresso, sem detectar as condies
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213
veu-se em uma srie de incidentes com a metrpole hegemnica, conhecidos como Questo Christie, nome do embaixador
britnico no Pas.
Aps a apreenso de navios mercantes brasileiros
pela Marinha britnica estacionada no Rio de Janeiro, o Brasil rompeu relaes diplomticas com a
Inglaterra no incio de 1863. Criou-se no pas um
clima de exaltao patritica, incentivado tambm
pelas notcias de que cidados brasileiros estavam
sofrendo violncias no Uruguai, onde os blancos10
se encontravam no poder. O governo do Imprio
invadiu o Uruguai, em setembro de 1864, com o
objetivo de ajudar a colocar os colorados no poder.
(FAUSTO, 2000, p. 212)
Nesta poca, lembra o historiador, o lder paraguaio Francisco Solano Lpez, buscando romper o isolamento do Paraguai, estava aliado aos blancos, ento no poder no Uruguai (FAUSTO, 2000, p. 211).
10
214
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4 As Questes Platinas
Como j assinalado, as questes platinas fizeram parte
de praticamente toda a Histria do Brasil colonial e imperial.
E, neste contexto, o Imprio brasileiro no apenas herdou a
agenda poltica da Coroa lusa, como tambm optou por manter o seu status quo. Uma das formas que o Imprio brasileiro
usou para tratar das questes relativas ao Prata foi a clssica
prtica do imprio ingls dividir para dominar. Em consonncia com esta mxima, para o Brasil, a melhor das polticas
obedeceria seguinte estratgia:
Uruguai tem que ser Uruguai. Argentina tem que
ser Argentina. Paraguai tem que ser Paraguai. O
217
Segundo Amado Cervo, a poltica brasileira para os pases do Prata, entre os anos 1822 e 1889, obedeceu a sete distintas fases que incluem a tentativa de entendimento e a cooperao para a defesa das independncias (1822-1824); a Guerra
da Cisplatina (1825-1828); a chamada Poltica de Neutralidade (1828-1843); a passagem da neutralidade para a interveno (1844-1852); a presena brasileira ativa (1851-1864); o
retorno poltica intervencionista (1864-1876); e, finalmente,
o retraimento vigilante (1877-1889). Essas distintas fases ilustram, entre outros aspectos, os objetivos da poltica externa
lusa para com a regio, que se definiu, sobretudo, durante a
segunda metade do sculo XIX, em funo de necessidades
internas do Brasil, s quais foram acoplados objetivos concretos de seu interesse (CERVO & BUENO, 1992, p. 104). Outro
aspecto que Cervo observa so as motivaes que delinearam
a movimentao do Brasil no Prata. Tais finalidades foram de
ordem econmica, estratgica, segurana e poltica. No que
tange aos motivos econmicos, Cervo (1992, p. 104) assinala
a convenincia para o Brasil em manter um comrcio regular, no qual se destacava a necessidade brasileira em relao
importao do charque, para alm de interesses no domnio das finanas,12 mediante emprstimos feitos aos governos
Secundavam essa ao os empreendimentos bancrios, os emprstimos particulares e as iniciativas modernizadoras de Mau no Uruguai e na Confederao. Era condio para o desempenho dessas atividades
econmicas a livre navegao dos rios interioranos, e nesse ponto o interesse brasileiro coincidia com os
das potncias capitalistas, Estados Unidos, Frana e Inglaterra (CERVO & BUENO, 1992, p. 104-105).
12
218
5 Concluso
Uma anlise sobre os trs sculos de poltica externa
brasileira aponta, com clareza, para algumas questes centrais
que podem ser consideradas como marcos na periodizao
dos momentos histricos, em que pesem a complexidade e,
sobretudo, a quantidade de eventos registrados ao longo deste
perodo. O primeiro ponto a ser retomado que o Brasil colnia no desenvolve uma poltica externa autnoma, pois sua
conduo permanece, ao fim e ao cabo, atrelada aos desgnios
da Coroa portuguesa, cuja agenda determina, por mais de dois
219
sculos, a poltica externa brasileira. colnia brasileira, portanto, cabe tentar acompanhar os desdobramentos da prpria
poltica externa lusa, que tem como foco principal as relaes
com o reino de Espanha.
Neste contexto, a regio do Prata j se constitui tema de
destaque e motivo de contenciosos acordos e tratados que tero papel de destaque na agenda lusa. a partir desta realidade que o Rio Grande do Sul ganha visibilidade e torna-se um
dos cenrios da relao entre as duas Coroas europeias, ainda
que no tenha uma importncia econmica para Portugal. As
fronteiras e demarcaes das terras brasileiras, portanto, no
sero motivadas por ideias de Nao ou Estado leia-se, por
nenhum arroubo de nacionalismo , uma vez que os interesses em jogo, nesse momento, so pontuais e regionalizados.
De fato, entre todas as questes internacionais que marcaram o perodo colonial e sua poltica externa , o Prata
se tornaria um ponto nevrlgico de disputas. Essa situao de
proeminncia no sofrer alterao no perodo monrquico.
Para alm da discusso entre a efetiva data de instaurao de
uma poltica externa efetivamente brasileira (1822 ou a partir
de 1831, com a aclamao de D. Pedro II), os interesses do
Imprio sero, paradoxal e ironicamente, marcados pelo passado luso e, especificamente, bragantino. Se, neste momento,
torna-se clara uma dependncia em relao Inglaterra, os
problemas com a regio do Prata seguem pautando as tomadas de decises da poltica brasileira. O Rio Grande do Sul, j
incorporado a este contexto, cresce em relevncia, ao ganhar
destaque em questes de ordem econmica e poltica.
Mas ao longo da histria, o Brasil no deixar de desenvolver, sobretudo no perodo Imperial, uma conscincia
mais clara de sua posio hegemnica. Se os analistas diferem
em suas periodizaes sobre a poltica externa brasileira, um
consenso aceito: as temticas relacionadas regio do Prata
pautaram importantes inflexes da poltica externa brasileira,
da colnia ao Imprio.
220
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221
222
223
transio dura s vezes tanto, em suas contemporizaes de natureza sociolgica, que as datas de
registro do fim deste regime ou de comeo daquele sistema, no significam, em sua pureza ou rigidez cronolgica, seno mudanas de superfcie
(FREYRE, 2000, p.561).
A Proclamao da Repblica no Brasil pode ser percebida mais como um momento de queda da Monarquia do que
realmente uma conquista da nova ordem poltica que se instaurava. Hoje, para muitos historiadores, o episdio da Proclamao, em 1889, no passou de uma concentrao de militares
que se reuniram para anunciar o novo regime poltico. Com
isso, toda mobilizao serviu mais como marco simblico do
que representao de uma conquista do povo brasileiro. A Repblica se iniciava de forma tmida aos olhos da populao, j
que esta no participou de forma macia e tampouco conseguiu alcanar a compreenso do que ocorria naquele instante.
O discurso dos republicanos estava sustentado em dois
pilares principais: a modernizao e a formao de uma identidade nacional. De fato, a modernizao foi algo perceptvel
no Brasil, porm no de imediato. Por outro lado, a to buscada coeso do povo brasileiro e de uma maior unio das regies
do Pas, formando uma nao, ficou mais no discurso do que
na prtica. Por isso, hoje, tem-se vrias identidades regionais,
seja pela diversidade cultural como tambm econmica.
O Rio Grande do Sul, no final do sculo XIX, ainda possua uma economia basicamente sustentada na agropecuria.
As principais cidades, como Pelotas, j viviam os ares da Belle
poque, enquanto Porto Alegre entrava na to esperada modernidade2 presente nos discursos dos republicanos. A socieO sentido de modernidade utilizado aqui ser aquele almejado pelos republicanos, no reduzido ideia
de progresso industrial. Seu significado permeado pelo iderio de transformaes no modo de agir e
pensar na sociedade. Novos hbitos e costumes deixariam para trs tradies demarcadas e vivenciadas
pela monarquia. Tais transformaes dariam uma nova percepo de civilizao para o Brasil, pois - conforme Touraine - essa ideia estava mais ligada a uma antitradio, com a derrubada das convenes, dos
costumes e das crenas (TOURAINE, 1995, p. 216).
2
224
de Castilhos, chegando a anunciar que grande parte da populao no o queria frente do governo do Rio Grande do Sul.
O que no impediu Castilhos, atravs de meios no considerados caractersticos de um governo republicano a fora de
se eleger (FRANCO; NOEL FILHO, 2004, p.42). No relato de
suas impresses acerca de Castilhos, Klobukowski exps que
foi muito bem recebido pelo governante, mas que, mesmo assim, Jlio teria deixado a impresso de um sanguinrio, no
de um heri (FRANCO; NOEL FILHO, 2004, p.43), declarando que tinha chegado a essa concluso por ter ouvido muito das crueldades praticadas a mando do lder republicano.
Nos primeiros anos de Repblica no Rio Grande do Sul,
Jlio de Castilhos, por meio do PRR, j era criticado pelos
seus atos, fundamentados na busca pela hegemonia de seu
partido e por princpios que transcendiam a falta de tolerncia e de liberdade queles que discordavam de sua ideologia.
Conforme Flores:
Jlio de Castilhos adotou a doutrina positivista que
tinha como princpio a ordem social para chegar
ao progresso de uma sociedade industrial. Tal idia
gerou a chamada ditadura cientfica positivista formando um estado policial, onde toda questo social se transformou num caso de polcia. (FLORES,
1993, p.13-14 grifo do autor)
Ary Veiga Sanhudo proferiu um discurso em 23 de outubro de 1953, na Cmara Municipal de Porto Alegre, cujo
tema era uma homenagem a Jlio de Castilhos. Sanhudo considerava Castilhos um heri da Repblica do Brasil e grande
patriarca do Rio Grande do Sul, pois Jlio de Castilhos, sem
dvida alguma, foi o maior crebro poltico que at hoje nasceu nas plagas do nosso estado (SANHUDO, 1953, p.3).
Na concepo do vereador, Castilhos deveria ser lembrado pelo ato heroico, ocasio em que, em 1892, entregou seu
governo para evitar derramamento de sangue, j que a oposio percorria o caminho da ambio e do proveito prprio
(SANHUDO, 1953, p.7). Jlio de Castilhos sabia que, ao entregar seu governo, teria mais chances de retornar e no era
pelo povo que teria feito essa renncia, configurava-se, sim,
em uma manobra poltica para atender seus prprios propsitos. Conforme Reckziegel:
Por seu turno, o lder do PRR, Castilhos, era uma
personalidade complexa, cujo carter autoritrio
converteria qualquer dissidente de seu credo em
inimigo potencial digno de um s tratamento: perseguio e destruio (RECKZIEGEL, 2005, p.48).
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Como expe Le Goff, os arquivos de pedra so dotados de um poder de durabilidade que despertou nos regimes
polticos o princpio de perpetuao dos ideais ali depositados
(1994, p.432). O poder poltico, muitas vezes, determina o que
deve ou no ser lembrado pela sociedade, elegendo acontecimentos para serem tornados presentes em monumentos pblicos, agindo diretamente na formao da memria coletiva.
Segundo Peter Burke:
Historiadores dos sculos XIX e XX, (...), vm dedicando um interesse cada vez maior aos monumentos pblicos nos ltimos anos (...) esses monumentos ao mesmo tempo expressavam e formavam a
memria nacional (BURKE, 2000, p.74).
Portanto, no foi coincidncia a ausncia de monumentos que retratassem aqueles que lutaram na revoluo e que se
destacaram em ambos os lados do conflito. No h o monumento intencional que, segundo Alis Riegl, tem por princpio a rememorao dos feitos do heri representado/materializado, conservando lembranas para as futuras geraes.
A literatura escrita sobre a Revoluo, principalmente
nas primeiras dcadas que se seguiram ao conflito, tambm
no deixou de expressar uma tomada de posio frente aos
lados envolvidos. Conforme Carlos Reverbel:
Muito se escreveu sobre 93, durante o conflito,
como nos anos seguintes. A luta armada havia
terminado, com a derrota dos federalistas, mas os
espritos continuavam em estado de beligerncia.
E tudo quanto se escrevia vinha saturado de dio,
porejava a mais incruenta animosidade, salva rarssimas excees (REVERBEL, 1985, p.15).
Alm disso, acredita-se que estivessem envolvidas tambm motivaes de ordem cultural, ou seja, foi um momento
no Rio Grande do Sul que, para muitos, no deveria ser legado a futuras geraes. A ausncia de detalhes daquele perodo
refora a concepo da existncia de um tabu na sociedade
rio-grandense. A questo do imaginrio da morte na sociedade algo que ainda permeia os dias de hoje, pois no se
consegue discutir a finitude de forma explcita. Por isso, foi
escamoteada sua presena, transformando-a em tabu (SILVA,
2008b, p.4). Torna-se extremamente difcil glorificar heris associados lembrana das crueldades praticadas no campo de
batalha, bem como ao modo que ambas as partes envolvidas
na Revoluo matavam a maioria de seus inimigos: utilizando
a degola. Conforme Sandra Pesavento, a:
[...] maneira mais usual em matar a vtima tal
como se procedia com os carneiros: o indivduo era
coagido a, de mo atadas nas costas, ajoelhar-se.
Seu executor, puxando sua cabea para trs, pelos
cabelos, rasgava sua garganta, de orelha a orelha,
seccionando as cartidas, com um rpido golpe de
faca (1983, p.89).
Toda cultura tem o seu heri, seja nas sociedades primitivas como na contempornea, todavia seu sentido se diferencia de acordo com o perodo e o contexto histrico. O que se
altera na concepo e funo do heri sero os valores culturais
atribudos a ele e a finalidade do seu surgimento (DRUCKER;
CATHCART, 1994, p.82). Segundo Carvalho [...] por ser parte real, parte construdo, por ser fruto de um processo de elaborao coletiva, o heri nos diz menos sobre si mesmo do que
sobre a sociedade que o produz (CARVALHO, 1990, p.14).
O heri evidenciado na Primeira Repblica Rio-grandense ser o que Sidney Hook denomina de um produto sinttico. No ser aquele que se torna heri na trajetria em vida, mas, sim, aps sua morte. O principal meio
de fabricao ser via propaganda e discurso, mesmo que o
eleito nunca tenha se destacado na sociedade em que viveu
(HOOK, 1962, p.17). Ele nada mais que um instrumento de
vontade de um grupo, que desenvolve as intenes de outros
indivduos que o criaram por puro interesse (HOOK, 1962,
p.140). Frente ao exposto, viu-se o grupo que permaneceu no
poder, os republicanos positivistas, eleger Jlio de Castilhos
como heri, no pelo episdio da Revoluo Federalista, mas
pela sua trajetria e como smbolo maior do PRR.
O heri, na sociedade, sempre foi concebido como uma
figura lendria que possusse atributos de um ser que demonstrasse vigor, poderes sobrenaturais, bravura e magia, sendo admirado pelos seus atos. Narrativas acerca de seus predicativos
tm sido reproduzidas de gerao a gerao, e o heri, na morte mais do que em vida, vem sendo exaltado no decorrer da
histria (DRUCKER; CATHCART, 1994, p.221). Isso explica
a falta de culto aos participantes da Revoluo, pois causaria
estranhamento ver algum cultuar quem matou sem piedade
ou que no teve o mnimo de humanidade para com o inimigo.
A Revoluo Federalista foi, sem dvida, o maior exemplo de discordncia de ideias e de prtica poltica. Entre 1893 e
1895, a estabilidade da Repblica no Sul do Brasil foi contestada no apenas via discursos e artigos de jornais, mas, da mes232
Para o PFB, a Repblica deveria ser parlamentar e o governo federal deveria centralizar mais sua fora poltica, diferentemente do que desejava Jlio de Castilhos, que buscava um
fortalecimento maior do poder poltico gacho em relao ao
governo federal.
A discrdia poltica no se manteve apenas no campo
das ideias, a disputa ultrapassou a fronteira entre a civilidade e a barbrie (Ilustrao 3). No foi somente entre 1893
e 1895 que as atrocidades foram realizadas, pois, de acordo
com Moacyr Flores:
[...] entre o golpe de Castilhos, em junho de 1892
e o incio da Revoluo Federalista foram degola234
Se, por um lado, os republicanos tinham Jlio de Castilho como lder, por outro, os federalistas contavam com Joca
Tavares e Gaspar Silveira Martins. Conforme Sandra Pesavento,
[...] tiveram ainda nas suas hostes o destacado general
maragato Gumercindo Saraiva [...]. Do lado dos pica-paus, destacavam-se os generais Pinheiro Machado,
Manoel Nascimento, Firmino de Paula e Joo Francisco Pereira de Souza (PESAVENTO, 1983, p.89).
235
A Revoluo iniciou pela regio de Acegu, em 05 de fevereiro de 1893 com Gumercindo Saraiva comandando cerca
de 400 homens. Simultaneamente, o Rio Grande do Sul fora
invadido pelos federalistas,5 tendo, no comando, Juca Tigre e
Ulisses Revervel, que traziam centenas de homens sob o comando de Joo da Silva Tavares.
Aps dois meses do incio da ocupao das tropas federalistas, na regio de Alegrete, se deu uma das maiores batalhas que perdurou por horas. Ao leito do Rio Inhandu, cerca
de 10 mil homens entraram em confronto. Os pica-paus estavam bem mais preparados em termos de armamentos; por outro lado, os maragatos, mesmo achando que tinham a melhor
posio estratgica, se retiraram na madrugada do campo de
batalho por ordem de Joca Tavares, que temia no ter poder
blico para sustentar uma nova investida do inimigo.
O movimento Federalista, no primeiro ano, obteve vitrias significativas, ampliando sua ocupao geogrfica. Porm,
com a reao dos governos estadual e federal, a sustentabilidade da ao no conseguiu se manter. Como bem analisa
Francisco das Neves Alves:
A forte reao castilhista/florianista somada aos
problemas no seio das foras revolucionrias fizeram com que estes recuassem de diversos pontos
anteriormente conquistados. A virada de 1893
para 1894 representou um momento decisivo para
o rumo da revoluo (2002, p.37).
236
239
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241
1 A imigrao
At os indgenas que habitavam o territrio que veio a
constituir o Rio Grande do Sul provinham de um processo de
migrao. Isto significa que, a rigor, neste estado, ningum
autctone. Por esta razo, neste texto, no ser feito qualquer
esforo para distinguir, de forma criteriosa, entre imigrao,
migrao e colonizao. Estas palavras, obviamente, no
so sinnimas, mas, de fato, se tratar, aqui, do processo de
colonizao resultante da migrao de pessoas vindas de outros
continentes, a partir do sculo XIX, processo, normalmente,
chamado de imigrao. Esse processo fez com que determinadas regies do estado apresentassem caractersticas socioeconmicas, polticas, culturais, religiosas especficas.
Em um segundo momento, populaes descendentes
desse processo deram origem a migraes internas e colonizao de novas reas, muitas vezes, sem que da resultasse uma
configurao social, poltica, cultural, religiosa totalmente diferente daquela que a originou. Isto fez com que aquelas trs
citadas palavras, muitas vezes, sejam utilizadas como sinnimos, na linguagem cotidiana. Para dar um exemplo concreto
cidados que se referem a Cerro Largo costumam cham-lo
de municpio de imigrao alem ou de colonizao alem,
ainda que ele tenha resultado, basicamente, de um processo de
migrao interna, de forma que poucos dos seus colonizadores eram, efetivamente, alemes.
Pretende-se fazer, aqui, alguns comentrios muito breves e gerais a respeito dos processos de imigrao, migrao e
* Doutor em Cincia Poltica pela Universidade Livre de Berlim. Professor nos Departamentos de Histria
da PUCRS e da UFRGS.
243
mais seus descendentes, eram calculados em, aproximadamente, 850.000. Isso representaria 32% da populao total do
estado (GRITTI, 2004, p. 79).
Estudos especficos sobre os diferentes grupos, porm,
apontam para percentuais maiores. Jean Roche, ao referir-se
a alemes e descendentes, apresenta autores e conjecturas prprias que sugerem nmeros superiores aos 400.000 admitidos
pela fonte citada, chegando a trabalhar com a hiptese de que,
20 anos depois, em 1950, 21% da populao gacha eram de
origem alem (ROCHE, 1969, p. 169-170). Loraine Slomp
Giron e Vania Herdia (2007, p. 25) calculam que, j em
1920, o conjunto da populao colonial teria representado
41,5% do total. E Isabel Gritti considera sub-representados nas
estatsticas os nmeros de nascimentos de filhos de poloneses,
com que tambm pleiteia para esse grupo um nmero maior
que o indicado na fonte governamental (GRITTI, 2004, p. 80).1
Por tudo isso, mesmo que as deficincias estatsticas no
permitam afirmaes categricas sobre o montante da populao originria do processo de imigrao e colonizao aqui
abordado, plausvel dizer que, a partir de 1930, cerca de 40%
da populao estadual passou a ser constituda por aqueles
que, at hoje, muitas vezes, so chamados de imigrantes,
ainda que a quase totalidade deles j tenha nascido brasileira.
Uma parte da opinio pblica gacha possui uma viso
correta sobre a localizao desses imigrantes. Mesmo assim,
convm apontar para algumas peculiaridades. Quem viajar
pelo interior do municpio de Bag um dos mais tpicos da
campanha gacha poder deparar-se com a Colnia Nova,
um ncleo de gente com caractersticas fsicas tipicamente
norte-europeias, que em parte se comunica por meio de uma
lngua que no a portuguesa, e que frequenta uma igreja cuja
denominao no corriqueira Menonita.
Uma discusso sobre as diferentes fontes estatsticas em torno da populao de origem alem encontra-se
em Schffer (1994).
1
248
tpicas, como a citada diviso da propriedade em minifndios, o aspecto fsico das pessoas, a diversidade religiosa, a
vida associativa.
Mas no h dvida de que a regio mais claramente
identificada com o processo de imigrao e de colonizao,
pela maioria da opinio pblica gacha e brasileira, localiza-se na metade Norte do estado abstraindo de algumas reas
do Nordeste os assim chamados campos de cima da serra, o
restante desta parte teve algum grau de influncia imigrantista. Esse fato levou a um rearranjo gradativo tanto da demografia quanto da economia e da prpria poltica estadual. Em
pesquisa realizada aproximadamente 20 anos atrs, foi possvel constatar que, ao estabelecer-se uma linha imaginria que
partisse da fronteira Norte do Municpio de So Borja e terminasse na fronteira Sul do Municpio de Osrio, ter-se-iam
duas metades, em uma correlao que foi se modificando, no
decorrer do tempo.
Em termos de superfcie, a metade Sul cerca de 20%
maior que a metade Norte, mas, em 1920, o nmero de habitantes das duas partes era mais ou menos igual. J pelo censo
demogrfico de 1940, o Norte apresentou uma populao 50%
superior do Sul, mostrando o intenso crescimento, durante um perodo relativamente curto de 20 anos.2 O Sul ainda
apresentava uma densidade maior de pessoas com curso superior (2.695 graduados contra 2.138), mas, do ponto de vista
econmico, a produo agrcola apontava para uma relao
favorvel ao Norte, em um percentual de 65% contra 35%; naquilo que tange ao capital industrial investido, essa relao era
de 53% versus 47%; quanto renda interna municipal de 52%
versus 48% dados que indicam que o estado se encontrava
em um claro processo de deslocamento de seu peso demogrfico, mas, tambm, econmico para a metade Norte.
Tal dado torna mais plausvel a hiptese de que, no mnimo, 40% da populao gacha da poca tenham
tido origem imigrantista.
2
251
Tal desenvolvimento material era mais difcil de ser controlado pela vontade do que outros campos da atividade humana. Provavelmente, o fato de que a poltica pode ser mais
facilmente controlada e dirigida pelos atores dominantes fez
com que, desde o incio da Repblica, o nmero de deputados estaduais de sobrenome alemo e italiano no conseguisse
ultrapassar os 15%, mas, aps a Segunda Guerra Mundial, os
sobrenomes desses dois grupos, juntos, atingiram 41%, nas
eleies de 1947, e 35%, nas de 1950. Isso indica que tambm
se registra uma ascenso poltica definitiva do mundo colonial, a partir daquele momento (GERTZ, 1991, p. 74-76).
Com isso, a resposta pergunta sobre o nmero e a localizao dos imigrantes e de seus descendentes pode ser dada
com algum grau de segurana: desde aproximadamente 1930,
pode-se pressupor que, no mnimo, 40% da populao gacha
so descendentes de alemes, italianos, poloneses, judeus e japoneses, e eles se concentram, sobretudo, na metade Norte do
Rio Grande do Sul, apesar de que, evidentemente, nem todos
os habitantes dessa rea so imigrantes.
3 Elogio da diferena
Alguns anos atrs, foi escrito um pequeno texto jornalstico com o subttulo deste item, no qual se tentou mostrar
que uma parte muito significativa da opinio pblica gacha
e brasileira pensa que todos os imigrantes e todas as colnias so iguais iguais entre si, mas tambm iguais em sua
diferena em relao quilo que considerado tipicamente
gacho ou brasileiro.3
Inicia-se por este ltimo ponto, que utilizado tanto por
aqueles que se mostram simpticos em relao ao projeto de
imigrao e colonizao, quanto por aqueles que o criticam.
3
252
Aqueles que simpatizam com os resultados da imigrao destacam aspectos diferenciais considerados positivos em relao
quilo que se imagina como sendo a realidade brasileira tpica os imigrantes colonizadores teriam trazido muitas coisas
boas, como a modernizao econmica para um estado considerado tradicional, o ethos do trabalho e a disposio para a
ordem, na vida cotidiana.
Os crticos negativos apontam para a importao de tradies culturais que so consideradas diferentes daquilo que
se costuma ver como cultura tpica do estado; os imigrantes
alemes em grande parte protestantes teriam rompido a
unidade religiosa; mas, sobretudo, em uma deciso poltico-administrativa errada, alemes, italianos e poloneses teriam
sido estabelecidos em ncleos coloniais etnicamente homogneos, cuja consequncia teria sido a preservao das caractersticas tnicas, culturais e religiosas, a no miscigenao e
o consequente desenvolvimento de quistos tnicos (deve-se
destacar que, na linguagem mdica da poca em que essa expresso surgiu, a palavra quisto estava intimamente associada ao cncer).
As avaliaes favorveis e desfavorveis sero retomadas
logo adiante. Antes disso, porm, se pretende falar de outro
tipo de diferena. Mesmo no perodo imperial, havia projetos
de colonizao oficiais e particulares, mas, para a atualidade (entenda-se: depois de 1875), essa distino adquire importncia maior, pois o resultado ao menos em alguns casos
ser bastante diferente. Os republicanos gachos justamente
se preocuparam em evitar colnias homogneas do ponto de
vista tnico e religioso. E duas colnias fundadas no incio da
Repblica simbolizam essa poltica: Iju e Guarani.
Iju suficientemente conhecido para um pblico minimamente informado. De Guarani, porm, deve-se dizer que
o territrio no idntico ao atual municpio de Guarani das
Misses. A velha colnia Guarani abrangia um espao geogr253
255
Referncias
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afirma delegado. In: Terra Magazine. 11 de abril de 2011. Disponvel em:
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neonazistas+sao+bem+mais+que+meia+duzia+afirma+delegado.html>.
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264
1 Antecedentes
Importante para o surgimento do Tradicionalismo gacho foi o papel de entidades que valorizaram este amor querncia e que, portanto, comeou a tomar forma na metade do
sculo XIX, no Rio Grande do Sul.
265
que essa arrancada do culto das tradies gachas, na poca reconhecida e prestigiada por altas autoridades do estado,
foi a pedra fundamental do que mais tarde seria identificado
como Tradicionalismo gacho (MARIANTE, 1976, p. 8-9).
267
2.2.3 Os fundadores
Segundo Ferreira (1987, p. 37), assinaram a Ata de Fundao, na seguinte ordem:
l - Glaucus Saraiva da Fonseca, 2 - Luiz Carlos
Barbosa Lessa, 3 - Antnio Cndido da Silva Neto,
4 - Francisco Gomes de Oliveira, 5 - Luiz Osrio
Aguilar Chagas, 6 - Carlos Raphael Godinho Corra, 7 - Dirceu Tito Lopes, 8 - Waldomiro de Almeida Sousa, 9 - Hlio Jos Moro, 10 - Luiz Carlos Corra da Silva, 11 - Hlio Gomes Leal, 12 - Jos Laerte
Vieira Simch, 13 - Ney Ortiz Borges, 14 - Guilherme Flores da Cunha Corra, 15 - Wilmar Winck
de Souza, 16 - Paulo Emlio G. Corra, 17 - Paulo
Caminha, 18 - Robes Pinto da Silva, 19 - Venerando
Vargas da Silveira, 20 - Flvio Silveira Damm,
21 - Joo Emlio Marroni Dutra, 22 - Valdez Corra
e 23 - Flvio Ramos.
3 A expanso do Tradicionalismo
Com a proliferao das entidades tradicionalistas por
diversas localidades do Rio Grande do Sul,2 na cidade de Pelotas, Fernando Augusto Brockstedt, Ubirajara Timm e Oswaldo Lessa da Rosa convocaram uma Assembleia Tradicionalista, que se realizou em dezembro de 1952, com a presena de
representantes de sete Centros de Tradies Gachas. Ficou,
ento, aprovada a ideia de realizao de um Congresso e da
criao de uma federao de entidades tradicionalistas do Rio
Grande do Sul.
Erechim, Bag, Cachoeira do Sul, Piratini, Soledade, So Loureno do Sul, Farroupilha, Rio Grande, Pinheiro Machado, Porto Alegre, Quara, Cacequi, Jlio de Castilhos, Rio Pardo, Esteio, So Gabriel, Canela,
So Francisco de Assis, Lagoa Vermelha, Canoas, Santo ngelo e Caxias do Sul.
2
273
em Federaes e, posteriormente, integrem essa Confederao. A 1 gesto da CBTG (1987/1989) foi presidida pelo saudoso Jacob Momm Filho (CALDERAN, 2010, p.70- 74).
4.1 Congressos
O Tradicionalismo organizado realizou, de 1952 a 2011, 59
congressos, sendo trs extraordinrios. Em 2004, foi realizado o
50 congresso (extraordinrio), comemorativo aos 50 anos da
realizao do primeiro, ambos na cidade de Santa Maria. Posteriormente, ocorreram mais dois extraordinrios (2007 e 2008),
para alterao do Estatuto do MTG. O primeiro congresso foi
realizado de 02 a 04 de julho de 1954, na cidade de Santa Maria.
O segundo, considerado um dos mais expressivos e marcantes
em termos de organizao, foi realizado na cidade de Rio Grande, de 18 a 20 de novembro de 1955. No foram realizados congressos nos anos de 1962 e 1968.
4.2 Convenes
O MTG j realizou 44 Convenes Ordinrias desde
1968 e mais 38 Extraordinrias, totalizando 82 edies deste
rgo que trata de todos os Regulamentos do MTG. A primeira Conveno foi realizada de 19 a 21 de julho de 1968, na
cidade de Jaguari (CIRNE, 2006, p. 120-121, 135-137).
5 Concluso
O Tradicionalismo gacho, hoje, est presente em todos
os estados do Brasil e at em outros pases, totalizando mais
de 3.000 entidades, reunindo filhos do Rio Grande do Sul e
tambm pessoas que aqui nunca estiveram.
O culto tradio organizada sadio, cultural, cvico,
social e forma uma grande famlia, pois rene desde o av ao
neto, com muita harmonia, alegria e satisfao, para desfrutarem dos usos e costumes legados pelos antepassados, os quais
281
Referncias
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Gacha e 8 Conveno Brasileira da Tradio Gacha. Braslia, DF. Anais.
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