RELATRIO SBS NORTE 2014

Ademir Oliveira Souza Filho - 21350584

Uma viagem para um outro estado no intuito de encontrar diversos pares do meio cientfico para
expor seu trabalho, discutir temas pertinentes da atualidade e experienciar contextos e
problemticas diferentes de seu estado (mas de forma alguma desconexas), alm de propor novas
temticas para a comunidade cientfica se debruar: esta um experincia que deve ser registrada
nos arquivos de qualquer aluno de graduao que tenha tido a oportunidade de a ter. A viagem
relativa ao 4 Encontro Norte da Sociedade Brasileira de Sociologia, realizada no perodo de 11/11 a
15/11 na Universidade Federal de Roraima (UFRR), trouxe muitas possibilidades de debates
relativo a diversos temas.
No que diz respeito ao tema das fronteiras e do desenvolvimento, discutido em uma mesaredonda do dia 12/11, Edna Schwade da UFPA nos faz pensar sobre os conceitos condutores para o
pensamento do Estado-nao. Dentro disso, a procura de tomar caminhos epistemolgicos para
rompertos certas perspectivas evolucionistas e reducionistas se faz necessrio. A teoria de campo de
Bourdieu posta na mesa, no intuito de enxergar o jogo de disputas polticas e a autonomia deste
espao enquanto produtora de sentidos. Tambm trouxe debates a respeito da equivalncia de
desenvolvimento e crescimento, no intuito de entender os caminhos adotados pelos agentes
responsveis pela gesto econmica do pas e compreender os objetivos, rumos e resultados, para
compreender o paradigma atual de desenvolvimento adotado pelo pas.
No Grupo de Trabalho "Religio e Religiosidades'', onde o meu trabalho de iniciao
cinetfica estava inserido, pude presenciar diversas trajetrias intelectuais e leituras da realidade.
Tambm pude verificar grupos de pesquisa que desconhecia, como o Ncleo de Pesquisa de
Religio Afroamerndia, em Benjamim Constant, pela UFAM. Fiquei muito feliz em saber que h
ncloes formados no interior do Amazonas se debruando para entender o fenmeno religioso afro,
este ligado ao meu tema de pesquisa. Houve vrios pesquisadores ligados Faculdade Boas Novas
de Manaus, e notei diferentes referncias, diferentes leituras para se entender o fenmeno religioso.
Tambm foi apresentadas pesquisas da prpria UFRR. A falta de referncias antropolgicas e
sociolgicas, com nfase leitura de telogos apresenta problemticas no trajeto da pesquisa, mas
de forma alguma isso desmereceu o trabalho dos colegas, mas uma questo a se discutir e a se
problematizar. Em relao minha pesquisa, que se trata da anlise da entidade do caboclo indgena
e a performance em um templo de umbanda em Manaus, expus um vdeo produzido em um dos dias
de gira, alm de expor meus referenciais tericos, meu trabalho etnogrfico escrito e meus
resultados de pesquisa. A partir de minha apresentao, pudemos debater diversas questes como a
metodologia de pesquisa, os conceitos que organizam o ethos religioso dos sujeitos da casa em que
foi feita a pesquisa, alm de debater sobre a prpria figura do caboclo e a sua presena em diversos
pantees de outras religies ligados cultura afro. Questes bastante pertinentes, contudo senti a
falta de instigamentos a respeito dos temas de ritual e performance, que so os conceitos principais
da pesquisa. Mas compreendi esta lacuna, visto que os debatedores tinham suas trajetrias
intelectuais mais ligadas sociologia da religio, e distantes da antropologia do ritual e da
performance. Mesmo assim, o grupo foi bastante proveitoso e registro como experincia
inteiramente vlida.
No seminrio temtico sobre "Interdisciplinaridade" no dia 14/11, Marilene Correa, da
UFAM, tratou do contexto que culminou no surgimento da preocupao da questo interdisciplinar,
nos movimentos estudantis dos anos 60 na Itlia, nas crticas da universidade e da alienao da
cincia. Prefixos como trans-, multi-, e inter- entraram em pauta, em meio a um conhecimento
produzido deveras fragmentado e especializado. J Marcia Maria, da UFRR, Um dos debates
importantes que surgiram foi a adoo destes termos por diversas instituies, a exemplo do Banco
Mundial, a servio de uma poltica conceitualmente correta, entrando em uma fetichizao do
conceito, uma problemtica a ser debatida. E Edna Maria da UFPA, traz exemplos de autores como

Marx e Weber, que sempre tiveram um caminhar interdisciplinar sem dizer que eram. A
compreenso do mundo social em uma totalidade eram suas preocupaes na poca. E a professora
Isabel, aposentada pela UFAM, reitera a presena constante de aes polticas para a realizao da
interdisciplinaridade, a exemplo das lutas na CAPES.
Na mesa-redonda sobre "Pensamento Social Brasileiro", tambm no dia 14/11, Renan
Freitas Pinto comea a falar do culto a preguia, com a contribuio de Mario de Andrade, que o
mesmo chama de "revolucionria". Macunama o heroi multifacetado, heroi e demnio ao mesmo
tempo. Cita Guimares Rosa como responsvel por uma ruptura com os cnones da literatura,
buscando a fora da oralidade e dos cdigos semnticos. No cinema, cita Glaber Rocha e Sebastio
Salgado pelo preto-e-branco como opo esttica, compondo o movimento do Cinema Novo. J
Nelson Noronha ficou responsvel pela contribuio da filosofia na construo do conhecimento
cientfico humano, e Odenei pela contribuio de Leandro Tocantins e Euclides da Cunha para o
pensamento social amaznico.
Fechando o evento, houve a mesa-redonda "Sociedade, saberes e colonialidades nas
Amricas", onde o prof. Lino Joo trouxe tona questes a respeito da operacionalizao de saberes
relativos a colonialidades. Esta podendo remeter a outras questes: outro lado da modernidade;
relaes de poder; colonialismo e imperialismo, entre outros. Traz para debate o mito da
superioridade epistemolgica do pensamento europeu para entendermos certos paradigmas dentro
do campo de produo cientfica.
Em suma, o evento me trouxe novas questes para serem refletidas e debatidas. A
oganizao do evento est de parabns, tanto pelos temas propostos quanto pelos professores e
alunos engajados. Ficar na memria a experincia e o aprendizado de uma viagem juntamento com
colegas e professores, seja por mesas redondas ou por mesas de bar. No final das contas, o que nos
move, sempre, a necessidade de compreender ainda mais o mundo em que vivemos para que
possamos nos transformar e sermos transformados pelo conhecimento que criamos.