Blog Contratualista

Sociologia - 2 Bimestre

Turma 25
Conrado Cerqueira - 13
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A Volta Ao Estado de Natureza

May 14, 2014

Por Thomas Hobbes

Vimos, com o linchamento de Fabiane Maria de Jesus, no Guaruj, uma clara
mostra de como o governo brasileiro e o seu poder militar no so absolutos.
Com a atuao dos ditos justiceiros vimos apenas uma rspida quebra de
contrato, um regresso ao estado de natureza, da guerra de todos contra todos.
Boatos geraram a desconfiana, uma das causas da discrdia, assim, vimos
que vrias pessoas, movidas por este vcio humano, animal, foram levadas a
agredir uma pobre inocente.
Queremos estado absoluto j! o que todos os que protestaram contra este
ato de violncia, deveriam clamar. Na verdade, no deveriam clamar por
nada, o Estado deveria ser absoluto por si s, mas no . Mas claro,
estamos no Brasil. Omo Omni Lupus. O que devemos temer agora que
novos justiceiros no se pensem como tal e saiam com o intuito de fazer
justia aos primeiros, os linchadores do Guaruj. Que o estado seja absoluto,
no deixe que este tipo de quebra se torne comum, pois acho que falo por
todos quando digo que no quero viver em um Estado de Natureza, onde
minha vida ameaada a todo o tempo.
Um homem no pode abandonar o direito de resistir queles que o atacam
com fora para lhe retirar a vida. Este o nico direito que permanece
conosco aps o contrato, o nico que o Estado forte tem o dever de nos
assegurar, mas no o fez. Estamos retornando ao estado de natureza, a guerra
de todos contra todos h de se iniciar a qualquer momento, se j no o fez.

Hobbes,
14 de Maio de 2014, Wiltshire, Inglaterra.

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Onde Se Indaga O Jeitinho Brasileiro

May 10, 2014

Por Jean Jacques Rousseau

interessante analisarmos como o desenvolvimento do homem em
sociedade se deu atravs dos anos. No caso particular do Brasil ainda mais
interessante, pois constatamos que a vida em sociedade, atpica ao homem,
aps o contrato social, aconteceu de forma em que a corrupo no se
conteve somente ao governo, mas a toda a sociedade em si.
No sabermos ao certo onde se encontram as razes da corrupo cotidiana,
intrnseca sociedade brasileira nos dias de hoje, como um paradoxo do
ovo e a galinha, o que veio primeiro, a corrupo do homem em sociedade
que contaminou a poltica, ou a poltica corrupta que contaminou o homem?
Na verdade, quem veio primeiro no importa, a questo que a corrupo,
por qualquer parte nasceu da socializao do homem, que por si s viveria
em um estado de natureza simples, sem entrar em conflito com o outro pois
a natureza fez o homem feliz e bom, mas a sociedade deprava-o e torna-o

miservel.
Assim, vemos costumes brasileiros que so extremamente inspitos e
estranhos a outras culturas, tais como, o hbito de chegar sempre atrasado,
furar filas, andar pelo acostamento, se colocar imvel do lado esquerdo da
escada rolante, no levar a sua bandeja da mesa na praa de alimentao do
shopping at o lixo, sempre tirar vantagem de qualquer um, no dar lugar a
um idoso ou deficiente em meios de transporte pblicos, fazer piadas de
cunho racista/homofbico/machista/xenofbico a todo tempo sem a menor
conscincia da gravidade disso, entre muitos outros, o pior de tudo isso,
entretanto repassar todas essas pequenas corrupes para a gerao
seguinte criando um ciclo vicioso. Assim prova-se como a associao de
seres humanos, que rompe com o estado de natureza malfica a uma
sociedade, que diferente de outras, no desenvolveu regras e normas de boa
convivncia que fossem de fato seguidas por todos como h em pases mais
desenvolvidos. Por fim, o povo, por ele prprio, quer sempre o bem, mas, por
ele prprio, nem sempre o conhece, assim se d o cidado no Brasil que
mesmo querendo deixar tal sociedade corrupta nem sempre encontra o seu
caminho para tal.
Rousseau,
10 de Maio de 2014, Ermenonville, Frana.

Onde Se Indaga A Crise Na Ucrnia

May 2, 2014

Por Jean Jacques Rousseau

Primeiramente, no preciso dizer que esta crise nada mais do que a
percepo de que os interesses da maioria no so necessa riamente o bem
comum. O que seria ento o bem comum para o povo da Crimeia? Se anexar
a Rssia? Talvez. Talvez no. H de se considerar muitos fatores nessa
discusso, entre eles est a vontade dos cidado ucranianos, mas essa, deve
ser formada a partir da disposio de cada um em decidir, no como pessoa
privada, mas como pessoa pblica. Ou seja, os ucranianos devem se
perguntar se a anexao ou no da Crimeia Russia traria o bem a todos ou
somente aos seus interesses particulares.
fato que nada disso teria sido necessrio se no houvesse havido a
apropriao da propriedade privada repercutindo na desigualdade social que
levou o homem a criar um contrato que muitas vezes corrompido, como no
caso da Ucrnia. Assim esta crise um exemplo claro de como um novo
contrato verdadeiro e legtimo, que contemplasse o consentimento unnime
de todos, necessrio.
Entretanto, necessrio considerar tambm que o poder, de forma
democrtica, deva ser dado a todos os cidado para que estes tenham
autonomia, uma vez que em uma democracia quem deve governar de fato o
povo. Vemos assim que a deciso sobre a questo da soberania da regio da
Crimeia cabe ao povo, desde que este a faa com como uma pessoa pblica,
visando o bem comum, e no a um, ou um grupo, de governantes. Por fim,
tenhamos calma, tudo h de se resolver, pois quem mais demora a fazer uma
promessa quem a cumpre mais rigorosamente.
Rousseau, 2 de Maio de 2014, Genebra, Sua.