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A HORA E VEZ DE AUGUSTO MATRAGA

AUTOR
Guimares Rosa Cordisburgo (MG), 1908 Rio de Janeiro (RJ), 1967.
Era mdico e diplomata.
Falava nove idiomas.
CARACTERSTICAS DO AUTOR
Sagarana de 1946 e A Hora e Vez de Augusto Matraga o ltimo conto do
livro (so nove contos).
Sagarana palavra inventada por hibridismo: saga de origem germnica e
significa canto herico, lenda; rana vem da lngua indgena e quer dizer
espcie de. Portanto, o livro vai tratar de lendas, mitos, narrativas mgicas.
A chave para o entendimento dos textos do autor a redescoberta da linguagem
como elemento de comunicao e como elemento que instaura o real.
Explicando: se a linguagem (a palavra) que cria a realidade, ao criar palavras,
ritmos, sintaxe e melodias novas o autor estar criando novas realidades.
Explicando um pouco mais: um bruxo no transforma um sapo em prncipe se
no disser uma palavra mgica; Deus, ao criar o mundo, disse faa-se a luz.
Portanto, a palavra que cria a realidade.
O autor constri seus contos usando a palavra como instrumento para criar
novas realidades. Por isso, chamado de romancista instrumentalista.
O Serto em Guimares Rosa no apenas o norte de Minas. o mundo. Separe
a palavra serto: SER TO. O SER intensificado pelo vazio, pelo nada.
Quando estamos sozinhos (em estado de serto), as foras contraditrias que
existem em ns se manifestam: o bem e o mal, Deus e o diabo, o certo e o
errado, o desejo e a proibio.
O SERTO , portanto, um espao mtico onde se projetam as dualidades
prprias do homem.
Mitopotico. O autor reinventa a linguagem do sertanejo e transforma o regional
em universal (ou seja, a linguagem potica expressando o universo mtico). A
melopia sertaneja (melodia da fala do homem do norte de Minas Gerais)
adequada expresso dessa solido existencial que no apenas do sertanejo,
mas do homem: o serto o mundo.
A HORA E VEZ DE AUGUSTO MATRAGA
Tema: a violncia e o misticismo na luta entre o bem e o mal.
Foco narrativo: terceira pessoa.
Enredo: Augusto Esteves ou Nh Augusto ou Augusto Matraga valento e
perverso. Os trs nomes sugerem os vrios eus (identidades) que afloram no
vazio do serto.
debochado e no se preocupa com a mulher (Dona Dionra) nem com a filha
(Mimita). Sua fazenda comea a se arruinar.
Dona Dionra foge com Ovdio Moura levando a filha. Seus capangas pem-se
a servio do seu pior inimigo, o Major Consilva.
Antes de matar Dionra e Ovdio, resolve falar com seus capangas e tomar
satisfaes pela afronta. Ao chegar fazenda do Major, cercado pelos
capangas do vilo, alguns ex-subordinados de Matraga. Ento espancado,
marcado por ferro em brasa e, antes de sofrer o pior, atira-se de um barranco.

encontrado por um casal de negros velhos (me Quitria e Pai Serapio) que
tratam de Nh Augusto.
Recuperado, comea vida nova numa antiga propriedade no povoado do
Trombador para onde levou os pretos. Regenera-se e espera obter o cu. Leva
uma vida de trabalho, penitncia e reza.
Passados seis anos, tem notcias da sua famlia: a esposa vive feliz com Ovdio e
a filha foi enganada por um caixeiro viajante caindo na perdio.
um momento cruel para Augusto. Deus o havia abandonado? Merecia mesmo
o Cu? Mas, como o bblico J, resiste bravamente tentao de buscar
vingana. No percebe: j estava salvo. E vem o perodo de chuvas, que, no por
coincidncia, o momento em que Matraga acaba por sentir como se tivesse
tirado um peso das costas. As guas, opondo-se ao p de outras pocas,
simbolizam o batismo, a sublimao, a elevao.
Certo dia, aparece Joozinho Bem-Bem e seu bando. Matraga os hospeda e,
mesmo convidado para juntar-se ao bando, recusa-se.
Recuperado, Matraga despede-se dos velhinhos e chega ao arraial do Rala-Coco
onde reencontra Joozinho Bem-Bem e seu bando prestes a executar uma
vingana contra a famlia de um assassino que fugira.
Um dos capangas do facnora o havia abandonado, ao que fora considerada
traio. Joozinho resolve se vingar em cima da famlia deste, querendo
assassin-la. No momento em que Augusto havia chegado, o pai do fugitivo
tinha aparecido e pedido clemncia pela vida de inocentes. A fria do criminoso
parecia no ter limite, pois j estava prestes a se derramar sobre o idoso. nesse
instante que Augusto Matraga intercede.
Matraga intervm em nome da justia, ope-se ao chefe do bando, liquida
diversos capangas. Bate-se em duelo com Joozinho Bem-Bem. Ambos morrem
Joozinho primeiro. Nessa hora, Matraga identificado pelos seus antigos
conhecidos.

COMENTRIO
Nesse conto, temos um dos assuntos mais constantes na obra do autor: a
travessia.
A travessia da terra para o cu, do pecador que se faz santo. Se compararmos
Augusto Matraga com os santos catlicos, veremos essa aproximao.
Nesse processo de santificao, vemos o longo calvrio de Matraga em direo
ao reino do cu: o homem em pecado, o castigo que se abate sobre ele, a dura e
longa conquista do seu auto-aperfeioamento e o seu ato-limite cheio de
grandeza interior.
No final do conto, percebemos a aproximao entre a figura de Matraga e a do
prprio Cristo. Um Cristo rudimentar montado num jumento, vagueando pelos
caminhos, deixando seu isolamento e voltando para o mundo dos homens.
O Bem e o Mal se enfrentam alegoricamente nas personagens Matraga e
Joozinho Bem-Bem. Vence o Bem e Matraga se santifica.

EXERCCIOS
1 - Leia com ateno O seguinte fragmento de "A hora e vez de Augusto Matraga", de
Joo Guimares Rosa:
Ento eles trouxeram, uma noite, muito escondida, o padre, que o confessou e
conversou com ele, muito tempo, dando-lhe conselhos que o faziam chorar.
- Mas, ser que Deus vai ter pena de mim, com tanta ruindade que fiz, e tendo
nas costas tanto pecado mortal?
- Tem, meu filho. Deus mede a espora pela rdea, e no tira o estribo do p de
arrependido nenhum...
E por ai a fora foi, com um sermo comprido, que acabou depondo o doente num
desvencido torpor.
- Eu acho boa essa idia de se mudar para longe, meu filho. Voc no deve
pensar mais na mulher, nem em vinganas. Entregue para Deus, e faa penitncia. Sua
vida foi entortada no verde, mas no fique triste, de modo nenhum, porque a tristeza
aboio de chamar o demnio, e o Reino do Cu, que o que vale, ningum tira de sua
algibeira, desde que voc esteja com a graa de Deus, que ele no regateia a nenhum
corao contrito!
- F eu tenho, f eu peo, Padre...
- Voc nunca trabalhou, no ? (...) Reze e trabalhe, fazendo de conta que esta
vida um dia de capina com sol quente, que s vezes custa muito a passar, mas sempre
passa. E voc ainda pode ter muito pedao bom de alegria... Cada um tem a sua hora e a
sua vez: voc h de ter a sua.
Reflita sobre as seguintes afirmaes:
I. Tal como ocorre nos demais contos de SAGARANA, Joo Guimares Rosa centraliza
neste a prtica popular da f crist, encarnada aqui num Augusto Matraga renascido,
que viver o resto de sua vida no trabalho humilde e penitente, para alm do herosmo e
da violncia.
II. Neste conto, como em todos de SAGARANA, a linguagem do autor promove uma
autntica fuso entre o que abstrato e o que concreto, tal como aqui ocorre na fala do
padre, em que os valores religiosos se enrazam no cotidiano sertanejo.
III. A "hora e vez" de que fala o padre vai-se concretizar, neste conto, num ato de f e
de bravura do protagonista contra um inimigo poderoso, o que lembra o clmax de dois
outros contos do livro: "So Marcos" e "Corpo fechado".
correto afirmar que
a) apenas II verdadeira.
b) apenas III verdadeira.
c) apenas I e III so verdadeiras.
d) apenas II e III so verdadeiras.
e) I, II e III so verdadeiras.

2 - Considerando o excerto dado, identifique a afirmao INCORRETA.


a) o tema do arrependimento verdadeiro, de que trata o padre, expresso de modo muito
abstrato, tal como atestam as frases "O Reino do Cu ningum tira da sua algibeira" e
"esta vida um dia de capina com sol quente".
b) Socorrido por um casal de pretos, e escapando por milagre morte, Matraga seguir
todos os conselhos do padre, trabalhando, penitenciando-se, rezando, at que chega o
momento em que emprega sua fora a servio de Deus e em defesa dos mais fracos.
c) A frase "Deus mede a espora pela rdea e no tira o estribo do p de arrependido
nenhum" revela a identificao da linguagem do padre com a dos sertanejos - tal como
nesta se inspirou o autor para criar o seu estilo inconfundvel.
d) A fala do padre proftica, pois "um pedao bom de alegria" o que Matraga viver
em seus instantes finais, cheio da "graa de Deus, que ele no regateia a nenhum
corao contrito".
e) Da conversa com o padre, Matraga retirar fora e inspirao para seguir vivendo,
certo de que, apesar de "entortada no verde", sua vida se acertaria e ele iria para o cu,
nem que fosse "a porrete".
3 - Leia os trechos a seguir da obra de Guimares Rosa, A HORA E VEZ DE
AUGUSTO MATRAGA, e responda s questes:
"E o camarada Quim sabia disso, tanto que foi se encostando de medo que ele
entrou. Tinha poeira at na boca. Tossiu.
- Levanta e veste a roupa, meu patro Nh Augusto, que eu tenho uma novidade
meia ruim, p'ra lhe contar.
E tremeu mais, porque Nh Augusto se erguia de um pulo e num timo se vestia.
S depois de meter na cintura o revlver, foi que interpelou. dente em dente.
- Fala tudo!
Quim Recadeiro gaguejou suas palavras poucas, e ainda pde acrescentar:
- ...Eu podia ter arresistido, mas era negcio de honra, com sangue s p'ra o
dono, e pensei que o senhor podia no gostar...
- Fez na regra, e feito! Chama os meus homens!
Dali a pouco, porm, tornava o Quim, com nova desolao: os bate-paus no
vinham... No queriam ficar mais com Nh Augusto... O Major Consilva tinha ajustado,
um e mais um, os quatro, para seus capangas, pagando bem.
(...)
O cavalo de Nh Augusto obedeceu para diante; as ferraduras tiniram e deram
fogo no lajedo; e o cavaleiro, em p nos estribos, trouxe a taca no ar, querendo a figura
do velho. Mas o Major piscou, apenas, e encolheu a cabea, porque mais no era
preciso, e os capangas pulavam de cada beirada, e eram s pernas e braos.
- Frecha, povo! Desmancha!"
Levando em conta essa obra de Guimares Rosa e os trechos anteriormente
apresentados, assinale a alternativa correta.
a) Reconhecem-se trs desiluses de Nh Augusto: a fuga da esposa e da filha, o
abandono dos bate-paus e o ataque de tocaia.
b) Verifica-se que Nh Augusto era "couro ainda por curtir" e sem demora atira no
Major Consilva.
c) Observa-se, nesses trechos, que Nh Augusto, ao invs de guerreiro, mstico e age
em nome de Deus.

d) Nota-se que a fala sertaneja de Quim Recadeiro revela a oralidade da prosa regional
romntica.
e) Reconhece-se um narrador em terceira pessoa que explora o universo das relaes
humanas, conforme os padres do Naturalismo.
4 Leia atentamente o fragmento de A hora e vez de Augusto Matraga, de Guimares
Rosa.
- Reze e trabalhe, fazendo de conta que esta vida um dia de capina com sol quente,
que s vezes custa muito a passar, mas sempre passa. E voc ainda pode ter muito
pedao bom de alegria (...) Cada um tem a sua hora e a sua vez: voc h de ter a sua.
Assinale a alternativa que melhor se identifique com o fragmento.
a O texto nos mostra uma viso mecanicista e pessimista em relao vida.
b A no-realizao dos objetivos de vida desencadeia no ser humano uma crise
utpica.
c O elemento norteador do texto a fantasia mstica em que vive o homem.
d A superao das dificuldades condio fundamental para o aprendizado do ser
humano.
e O homem se apresenta desiludido com a realidade e as perspectivas de vida.
5 Observe com ateno, nos fragmentos abaixo, as expresses em destaque:
... porque Nh Augusto se erguia e num timo se vestia.
- ... Eu podia ter arresistido, mas era negcio de honra, com sangue s pra o dono...
- Fez na regra, e feito!
... as ferraduras tiniram e deram fogo no lajedo...
Aponte a alternativa que, respectivamente, substitui as expresses em negrito, do ponto
de vista do significado.
a Num abrir e fechar de olhos, de pureza, com morte, fez conforme o combinado,
faiscaram.
b Em parte, de brio, com ferimento, agiu de acordo com o costume, brilharam.
c Em curto espao de tempo, de brio, com morte, agiu de acordo com o costume,
faiscaram.
d Em parte, de grandeza, com ferimento, desobedeceu s normas, riscaram.
e Em curto espao de tempo, de glria, com resistncia, fez conforme o combinado,
acenderam.
6 - Segundo Antonio Candido, referindo-se obra de Guimares Rosa, ser jaguno,
torna-se, alm de uma condio normal no mundo-serto, uma opo de
comportamento, definindo um certo modo de ser naquele espao. Da a violncia
produzir resultados diferentes dos que esperamos na dimenso documentria e
sociolgica, tornando-se, por exemplo, instrumento de redeno. Assim sendo, o
ato de violncia que em A hora e vez de Augusto Matraga justifica tal afirmao :
a - seguir a personagem uma trajetria de vida desregrada, junto s mulheres, ao jogo
de truque e s caadas.
b - ser ferido e marcado a ferro, aps ter sido abandonado pela mulher e por seus

capangas.
c - cumprir penitncia atravs da reza, do trabalho e do auxlio aos outros para redeno
de seus pecados.
d - integrar o bando de Joozinho-Bem-Bem e vingar-se dos inimigos, principalmente
do Major Consilva.
e - reencontrar-se, em suas andanas, com Joozinho-Bem-Bem, mat-lo e ser morto
por ele.
7 - Sobre o conto Duelo, de Guimares Rosa, correto afirmar que:
a - O autor mescla em sua narrativa a narrao de 3 pessoa, o discurso direto e o
indireto. No discurso direto, o autor emprega a linguagem da gente sertaneja,
como nesse exemplo: No toa, porm, que um cavalheiro, excludo das
armas por causa de ms vlvulas e maus orifcios cardacos, se extenua em raids
to penosos, na trilha da guerra sem perdo.
b - o autor portador de um grande poder de fabulao, um contador de casos que
prende a ateno do leitor, sobretudo pelo recurso da oralidade de que lana mo
em suas narrativas. Em Duelo, paralelamente estria narrada, ele insere o
caso do homem que fez pacto com o diabo para vencer o inimigo.
c - o autor, ao nomear lugares e personagens, vale-se de apelidos, corruptelas,
distores, cuja inteno a de acompanhar a linguagem regionalista e/ou de
alargar a caracterizao dessas referncias no imaginrio do leitor, como se pode
verificar nos nomes Mosquito, Timpim, Turbio Todo, Silivana.
d - o autor conserva em seu estilo boas doses de ironia, conduzindo a narrativa para
desfechos inesperados, como o caso de Dona Silivana que, apesar de ter
grandes olhos bonitos, de cabra tonta, arrependida da traio, salva o marido
Turbio Todo da tocaia de Cassiano Gomes.
Respostas
1d
2a
3a
4c
5c
6e
7-c

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