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Ayn Rand - A era da inveja / O Ataque dos mediocres

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Para refletir...
"Sabe o que caracteriza o medocre? o ressentimento dirigido s
realizaes dos outros. Essas mediocridades sensveis vivem tremendo
de medo de que o trabalho de algum se revele mais importante que o
delas (...) Eles invejam a capacidade, e seu sonho de grandeza um
mundo em que todos os homens sejam reconhecidamente inferiores a
eles. Eles no sabem que esse sonho a prova cabal de sua
mediocridade, porque esse mundo seria insuportvel para o homem
capaz. De que adianta receber elogios e adulaes de homens por
quem no se sente respeito?" (Ayn Rand)
Precisamos mais de estabilidade ou criatividade?
A incapacidade para criar e apreciar a excelncia, ou seja, a
mediocridade,
necessria para a
estabilidade social: um
mundo de gnios seria
ingovernvel. Todavia,
possui tambm uma
vertente maligna que
procura destruir qualquer
indivduo que se destaque.
Quando surge um
verdadeiro gnio no mundo, podemos reconhec-lo pelo seguinte sinal:
todos os medocres conspiram contra ele. Foi assim que o mdico,
aventureiro e escritor irlands Jonathan Swift (16671745), autor de As
Viagens de Gulliver, resumiu a eterna tenso entre excelncia e
mediocridade, duas caractersticas da psicologia humana que
exercem grande influncia no funcionamento da sociedade. Cada

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uma se rege pelas suas prprias leis e ambas so necessrias: uma


promove o progresso, a outra assegura a estabilidade social.
Aspirar a ultrapassar-se a si prprio, quer atravs da prpria criatividade,
quer apoiando e admirando indivduos notveis, constitui uma
qualidade intrnseca de um ser humano so. Sem essa tendncia
natural, no desejaramos ser melhores como pessoas, nem aprender
bem um ofcio; no existiria progresso ou desenvolvimento, nem nada
de novo face da Terra. Viveramos em cavernas.
Todavia, o valor oposto, a mediocridade, no to indesejvel como
pode parecer primeira vista. De facto, desempenha uma funo
como parte de uma estratgia altamente evolutiva: proporciona o
contraponto de estabilidade ao factor de mudana introduzido pelos
gnios (pensadores, artistas, inventores, investigadores...), que so, por
definio, inovadores. Se todos fssemos criadores geniais, o mundo
seria um caos. Ningum iria querer trabalhar nas fbricas, distribuir
correio, lavar pratos nos restaurantes. No entanto, h uma variante de
mediocridade maligna que tem como nico objectivo prejudicar o
talento alheio e quem se destaca pelos seus mritos.
Lus de Rivera, catedrtico espanhol de psiquiatria, define a
mediocridade como a incapacidade para valorizar, apreciar ou
admirar a excelncia, e distingue trs graus. A mediocridade comum
a forma mais simples e incua. Os seus sintomas so a hiper-adaptao,
a falta de originalidade e uma normalidade to absoluta que poderia
ser considerada patolgica: a chamada normopatia. Os que a
manifestam no tm ponta de criatividade e no sabem distinguir a
excelncia, mas respeitam as indicaes que lhes do e so
consumidores bons e obedientes. O conformismo permite que se sintam
razoavelmente felizes.
O segundo tipo, a mediocridade pseudocriativa, acrescenta anterior
uma tendncia pretensiosa para imitar os processos criativos normais.
Enquanto o medocre comum no se esfora para alm do mnimo
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exigvel, o pseudocriativo sente necessidade de aparentar e ostentar


poder. A imagem tudo para ele, mas, como no distingue o belo do
feio, o bom do mau, no mostra inclinao para favorecer progressos
de qualquer tipo e incentiva as manobras repetitivas e imitativas.
Aqueles que se enquadram na sndrome da mediocridade inoperante
activa (MIA) formam o terceiro grupo. Trata-se do mais prejudicial e
agressivo, pelo que encaixa no perfil da maioria dos praticantes de
assdio. Enquanto as categorias anteriores so simplesmente incapazes
de reconhecer o gnio, os MIA tambm se propem destru-lo por todos
os meios ao seu alcance. O indivduo afectado por esta sndrome
desenvolve uma grande actividade que no criativa nem produtiva,
e possui um enorme desejo de notoriedade e influncia. Por isso, tende
a infiltrar-se em organizaes complexas, nomeadamente as que j se
encontram minadas por formas menores de mediocridade, com o
objectivo de entorpecer ou aniquilar o progresso dos indivduos
brilhantes.
Conspirao de nscios
Foi o esprito MIA que esteve
por detrs da morte do
filsofo grego Scrates, dos
crimes da Inquisio, da
perseguio das elites
intelectuais pelas ditaduras,
do exlio de Freud e de
Einstein e de incontveis
outros judeus, da queima
de livros, da marginalizao e absoluta pobreza em que morreram
tantos artistas, da censura, do assdio e do abandono que vitimaram
personalidades notveis de todas as pocas e cantos do mundo.
Se o ser humano, como defendia o psiclogo norte-americano
Abraham Maslow, tem inclinao para a excelncia por natureza,
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ento preciso analisar o papel desempenhado pela cultura e pela


educao. Ser possvel que estejamos condicionados por uma
espcie de seleco cultural que nos condena imbecilidade?,
questiona o escritor italiano Pino Aprile no seu livro Elogio do Imbecil.
Conclui que sim e que existe uma razo para todos os sistemas sociais
advogarem a mediania: A inteligncia como a areia que se introduz
nas engrenagens: pode obstruir os mecanismos. O gnio subversivo,
no apenas por discutir a norma em vez de a aplicar, mas tambm por
bloquear, atravs da sua actuao, o percurso habitual de qualquer
sistema burocrtico. Por isso, segundo o autor, o poder de uma
organizao social humana ser tanto maior quanto maior for a
quantidade de inteligncia que conseguiu destruir.
H sistemas polticos que o fazem de uma forma mais bvia do que
outros. No Camboja de Pol Pot, os khmers vermelhos matavam qualquer
indivduo que no tivesse calos nas mos, sinal de que poderia ser um
intelectual e pensar pela prpria cabea. Outras culturas gabam-se de
fomentar o individualismo e a meritocracia, mito que os Estados Unidos,
por exemplo, sempre procuraram vender. Era tambm o ideal do
liberalismo ingls do sculo XIX: se uma nica pessoa quiser empreender
algo diferente do que fazem os restantes mortais, tem o mesmo direito
de escolher o caminho do que o conjunto maioritrio, dizia o filsofo
ingls John Stuart Mill, na obra Sobre a Liberdade.
Todavia, o mais frequente que a imposio da mediocridade e a
perseguio da excelncia continuem a ser exercidas de forma
insidiosa e subtil nas sociedades democrticas, e isso desde a mais tenra
infncia. O indivduo medocre representa uma jia para o sistema, pois
o consumidor ideal, fcil de manipular, e no questiona a autoridade
nem as normas.
Talvez por esse motivo, o modelo educativo dominante no se d
geralmente ao trabalho de fomentar a excelncia, a criatividade ou a
iniciativa. As crianas usam o mesmo uniforme, preenchem as mesmas
fichas e quase no tomam apontamentos; acompanham a lio num
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livro, igual para todos. No interessa se uma delas ptima a


matemtica e odeia lnguas, ou se tem talento para desenhar mas no
se interessa por lgebra. Tm todas de fazer o mesmo: adaptar-se sem
se destacar demasiado, no causar conflitos. O que se espera delas
que sejam normais.
A excepo finlandesa
Chama a ateno, como
caso isolado, um discreto
pas nrdico em que quase
no existe insucesso escolar.
Na Finlndia, ser brilhante
no excepo. Os jovens
concluem o ensino
secundrio com notas
excelentes, a saber falar duas ou trs lnguas e com um saudvel
interesse pela leitura. De facto, o pas europeu com maior ndice de
consumo de livros e lidera a lista, na categoria de excelncia
educativa, do programa PISA para a avaliao internacional dos
resultados dos estudantes da OCDE. Motivos? Para comear, a profisso
de professor possui grande prestgio social; um dos cursos universitrios
mais difceis e que mais requisitos exige aos candidatos. Apenas os
melhores conseguem chegar a dar aulas, e o mtodo de ensino nada
tem a ver com o que conhecemos: d-se prioridade ao ensino
individualizado e liberdade criativa, e os alunos tm verdadeiro poder
de deciso na escola, onde abundam as reunies e os debates.
E na esfera laboral? J houve quem tentasse explicar a forma como a
mediocridade se impe no trabalho atravs de uma srie de princpios
destinados a impedir a eficincia. Cyril Northcote Parkinson, historiador
ingls com grande conhecimento do sistema burocrtico britnico de
meados do sculo XX e autor do livro A Lei de Parkinson, afirmava que
a tarefa a ser efectuada ser insuflada de importncia e
complexidade na proporo directa do tempo disponvel. Na opinio
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deste observador da realidade social, o nmero de horas consagrado


ao desempenho de uma actividade nada tem a ver com a qualidade
do resultado (Paul McCartney corroborou o facto ao assegurar que os
Beatles nunca investiram mais de duas horas a compor qualquer dos
seus temas). Segundo Parkinson, quanto mais tempo algum tiver para
executar uma tarefa, mais ir demorar a faz-la. Props mesmo uma
equao para cacular o ritmo de crescimento da burocracia.
O incompetente procura ocultar a prpria incompetncia atravs do
aumento das suas competncias, assinalava Parkinson, que descreveu
a forma como os chefes gostam de multiplicar o nmero de
subordinados, pelo que contratam pessoas para dividir as tarefas, e
como os funcionrios arranjam sempre trabalho para os colegas. Isso
significa que o resultado de determinada incumbncia ser o mesmo,
quer seja feita por uma ou cinco pessoas, embora o processo, no
segundo caso, seja mais longo e complexo: no prazo de dez dias, B tem
de fazer aquilo de que encarregou A, para depois ser revisto por C, pelo
que necessita de se reunir com A; D e E tero de aprovar, mas no sem
antes lerem os relatrios escritos por C e B, aps as respectivas
secretrias terem enviado cpias aos primeiros, a fim de que A possa
finalmente assinar o que poderia ter escrito e rubricado desde o incio,
concluindo a tarefa em apenas um dia. Por exemplo...
Ascenso imparvel?
Por sua vez, o pedagogo canadiano Laurence J. Peter (19191990)
explicou o xito profissional dos medocres atravs do que denominou
princpio de Peter: Numa empresa ou organizao, qualquer
trabalhador tende a ascender at atingir o seu nvel de
incompetncia. Se nos promoverem devido aos nossos mritos,
acabaremos por ocupar um cargo para o qual no temos
competncia e deixaremos de nos destacar (e de ascender),
permanecendo enquistados no nosso nicho de mediocridade. Uma das
consequncias que quem alcana o seu nvel de incompetncia
poder sentir-se tentado a boicotar os subordinados de forma a no
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serem promovidos (ou mesmo a serem despedidos); assim, acaba por


agir como uma espcie de tampo involuntrio para as prximas
geraes. Os norte-americanos, que levam muito a srio a questo da
eficincia, adiantaram algumas solues, como a de premiar um bom
trabalhador com um aumento salarial em vez de uma promoo.
Todavia, parece que entram em jogo outros factores no complexo
sistema da mediocridade.
De acordo com o princpio de Dilbert, as empresas promovem
sistematicamente os trabalhadores menos competentes a cargos
directivos, a fim de limitar os danos que eles podem provocar. O termo
foi inventado por um economista nova-iorquino, Scott Adams, que
tambm autor da banda desenhada humorstica protagonizada por
Dilbert, um excelente engenheiro ao servio de um chefe desptico. Os
desenhos, publicados originalmente no Wall Street Journal, inspiraram
posteriormente um livro e, para alm do aspecto ldico, demonstraram
constituir um fiel reflexo da organizao empresarial nos Estados Unidos
(seguramente extensvel a outros pases). Numa entrevista revista
Funny Business, Adams explicava: Muitas vezes, promove-se a pessoa
menos competente apenas para afast-la do verdadeiro trabalho.
prefervel que se dedique a coisas simples, como pedir caf ou gritar
com os outros. Os programadores e os cirurgies, pessoas
verdadeiramente brilhantes, no costumam figurar no quadro de
administrao das empresas.
A percentagem de medocres sempre maior do que a proporo de
pessoas notveis. O que aconteceria se fosse ao contrrio e os criativos
dominassem? Pois, ningum vestiria de acordo com os ditames da
moda, nem iria querer trabalhar nas fbricas que materializam os
inventos dos inventores; haveria frequentes revolues polticas, os
departamentos dos organismos pblicos estariam vazios e no haveria
best-sellers. Em Ao Farol, de Virginia Woolf, uma das personagens
interroga-se se o mundo seria diferente se Shakespeare no tivesse
existido, e conclui: Provavelmente, no. Talvez o bem geral exija a
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existncia de uma massa de servos. O condutor do metro, esse sim,


uma necessidade eterna.
Em busca de um ideal
Nesse caso, estar a excelncia reservada a uma pequena minoria? Se
definirmos a mediocridade, no pelas suas conquistas, mas como sendo
uma atitude (a incapacidade de valorizar a excelncia), ento
tambm poderamos definir o oposto nos mesmos termos. Isto , uma
pessoa excelente aquela capaz de reconhecer e apreciar o bom, o
notvel, o brilhante, o belo ou o original, quer seja ou no artfice do
objecto apreciado. No preciso ser Aristteles, Dal ou Einstein; a
excelncia tambm est presente nos que sabem admirar o talento dos
outros e tom-lo, subtilmente, por modelo.
No depende das notas na escola, nem da classe socioeconmica,
nem da profisso. Um humilde lavador de pratos pode pender para a
excelncia se for capaz de reconhec-la e respeit-la; nesse caso, ter
bom gosto para se vestir, embora a roupa seja barata, e saber
escolher os amigos, distinguir um bom filme de um fraco e apreciar a
beleza de um pr-do-sol. Do mesmo modo, possvel que um rei, um
lder poltico ou um multimilionrio seja um medocre, sem capacidade
para distinguir o excepcional. Por muito dinheiro, fama ou poder que
tenha, a decorao da sua casa no ter grande estilo, dificilmente
saber escolher pessoal bem preparado para o auxiliar e no
conseguir distinguir sozinho uma verdadeira obra de arte de uma
variao oportunista sobre os temas da moda.
A procura da excelncia implica uma tenso interior que faz o indivduo
suplantar-se, acelerando o seu desenvolvimento ou potenciando e
admirando o progresso dos outros. O excelente idealista, rebelde,
aventureiro, altrusta, incansvel, mas pode tambm ser egocntrico,
insatisfeito, manaco e viciado no trabalho, ou manifestar dificuldade
em adaptar-se e socializar. Quando a presso para nos ultrapassarmos
a ns prprios excessiva, conduz ao perfeccionismo. Quanto mais
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algum tiver inclinao para a excelncia, menos satisfeito estar


consigo prprio, enquanto o medocre raras vezes vtima de uma
sensao de fracasso e sente-se, geralmente, satisfeito com a vida que
leva.
O filsofo ingls Bertrand Russell sabia, por experincia prpria, como
difcil adaptar-se tirania da ignorncia; no livro A Conquista da
Felicidade, aconselha os gnios incompreendidos a emigrarem para
um lugar onde as suas ideias sejam mais bem recebidas, a fingirem
aceitar os preconceitos e os costumes dominantes ou a tentarem que a
sua independncia de esprito no seja interpretada como uma
provocao. Na realidade, por muito que custe admiti-lo, ser tomado
por louco traz muito menos problemas.
L.G.R.
Os normais e os outros
A mediocridade e o seu oposto, a excelncia, surgem ligadas a uma
srie de caractersticas contraditrias: a primeira costuma ter por
aliados a inveja, a imitao, o conformismo, a adaptao, a tradio,
a inrcia e a rotina; a segunda amiga da admirao, da criatividade,
do inconformismo, da rebeldia, da inovao, da curiosidade e da
iniciativa. Outros sete associados de uma e outra:
Instinto de sobrevivncia A prioridade do medocre sobreviver, custe
o que custar. Mais vale ser parvo do que morto, como dizia o escritor
escocs Robert-Louis Stevenson. o oposto do instinto de suplantar, que
procura alargar os horizontes, mesmo que se tenha de arriscar a vida.
Ser que Colombo pensava no risco que corria ao atravessar o oceano
na sua frgil embarcao?
Terror do infinito O medocre no s no consegue imaginar o infinito,
como sente naseas s de pensar nisso. Em contrapartida, o excelente
acolhe a espiritualidade e procura um sentido para a vida.

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Egosmo Ao salve-se quem puder ope-se o altrusmo do indivduo


excelente, que d prioridade ideia do progresso e ao bem da
humanidade.
Normopatia O medocre receia e detesta sair dos carris, ser diferente.
O excelente encoraja o individualismo para desenvolver as suas
qualidades inatas.
Comodismo Como se est bem no sof a ver televiso! O oposto o
apelo da aventura: vou ficar na modorra quando h tanto por
descobrir?
Materialismo Ao sou o que tenho do medocre contrape-se o
idealismo, motor do gnio.
Semear a discrdia
Eis como agem, em diferentes esferas sociais, os indivduos com
sndrome de mediocridade inoperante activa:
Na escola As crianas agressivas que praticam o bullying ou assdio
escolar costumam ser as mais ignorantes e menos aptas
intelectualmente. Por sua vez, os professores medocres esforam-se por
ridicularizar e destruir qualquer lampejo de genialidade entre os seus
alunos.
No trabalho Os responsveis por mobbing ou assdio moral no
trabalho (em Portugal, a Autoridade para as Condies do Trabalho
recebeu 913 queixas entre 2005 e 2008, mas h milhares de casos
responsveis por muitas baixas laborais) so, geralmente, individduos
afectados pela sndrome MIA.
No casal Muitos agressores psicolgicos que exercem violncia de
gnero so indivduos medocres e inseguros que se sentem ameaados
pelo que interpretam como uma superioridade do outro.
Na famlia A ovelha negra , muitas vezes, a nica pessoa que tenta
pensar por si prpria e empreender um caminho diferente do esperado.
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Se um membro do cl manifestar a sndrome MIA, ir tornar-lhe a vida


impossvel.
Na religio A Inquisio eliminou todos os gnios que conseguiu
encontrar. Muitas igrejas so, ainda hoje, dirigidas por uma elite de
medocres com poder que no entende os ensinamentos do seu
fundador e as corrompe para justificar a perseguio dos infiis.
Na poltica O que se passa quando um lder faz bem o seu trabalho,
pretende mudar o mundo e comea a falar de justia e liberdade? A
sndrome MIA entra em aco para destru-lo, como aconteceu com
Gandhi ou Martin Luther King. E no caso de ser o poltico a manifestar a
sndrome? Hitler foi um bom exemplo.
Na arte A excelncia desperta o dio virulento dos artistas medocres
que no conseguem alcan-la. Salieri, por exemplo, pode ser
considerado uma vtima da sndrome, pois vivia obcecado pelo gnio
de Mozart, apesar de ele prprio ter deixado uma obra que no
desmerece.
Na cincia De cada vez que um sbio descobre algo que contradiz o
pensamento vigente, a elite cientfica dominante cai-lhe em cima.
Galileu esteve prestes a arder por afirmar que a Terra se movia. Hoje,
mesmo sem fogueiras, as coisas no so muito diferentes.
Na universidade Tristemente, como disse um filsofo, intervm ali a
inveja dos medocres e o jogo sujo dos mafiosos; a inveja e a corrupo
so duas doenas que causam muitos danos na vida acadmica ou
universitria. O famoso governo dos sbios, na sua prpria casa, no
imune mediocracia.
Criativo ou falhado?
Responda s 20 perguntas e some as pontuaes das respostas (o
nmero entre parntesis). No final, poder verificar se a criatividade e a
genialidade prevalecem na sua existncia ou se vive mergulhado na
rotina e na mediania.
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1. Tem um sonho inacreditvel.


a) Procura interpret-lo (0)
b) Vai cont-lo a algum (2)
c) Pensa: Disparate! (3)
d) J se esqueceu (1)
2. A pessoa de quem gosta compromete-se com outra.
a) Sente atraco por muitas, pelo que no h problema (1)
b) Arranja uma intriga para acabarem (3)
c) Sai com outra para lhe fazer cimes (2)
d) Demonstra que era o melhor partido (0)
3. O seu vizinho compra o carro dos seus sonhos. O que pensa?
a) Deve ter custado uma nota! (1)
b) Como um fulano to feio, precisa de um carro destes para ter
sucesso (2)
c) lindo! (0)
d) Decide risc-lo (3)
4. Quando os amigos de infncia no lhe emprestavam um brinquedo...
a) Tentava que lhe comprassem um igual (2)
b) Partia o brinquedo (3)
c) Ameaava acabar a amizade (1)
d) Construa um brinquedo parecido (0)
5. Numa briga, um desconhecido defende-o.
a) Convida-o para fazer alguma coisa e tornam-se amigos (0)
b) Um desconhecido a defender-me? (1)
c) Suspeita das suas intenes (2)
d) Diz-lhe para se meter na sua vida (3)
6. Em criana, queria ser
a) Astronauta, bombeiro, msico, inventor (0)
b) No me lembro (1)
c) Dono de um carro descapotvel (2)
d) Chefe (3)
7. Os livros...
a) Nem lhes toco (3)
b) Ficam muito bem numa sala (2)
c) Leio todos os best-sellers (1)
d) So a minha paixo (0)
8. As crianas...
a) Precisam de liberdade e proteco (0)
b) So pequenos tiranos e devem andar de rdea curta (3)
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c) Sou alrgico (2)


d) So umas queridas! (1)
9. Promoveram algum que entrou depois de si.
a) Obviamente, porque vai para a cama com o chefe! (2)
b) So as injustias da vida... (1)
c) por ser um bom profissional (0)
d) Comea a fazer-lhe a folha (3)
10. Querem criar uma comisso de trabalhadores na sua empresa.
a) Vai a uma reunio para ver o que lhe parece (0)
b) No tenho nada a ver com isso! (1)
c) Espia e vai contar ao patro (3)
d) Comea a pensar como poder utiliz-la para obter benefcios
pessoais (2)
11. Ultimamente, toda a gente fala de determinado livro
a) Apressa-se a compr-lo, embora quase nunca leia (1)
b) de certeza uma porcaria! (2)
d) Qual ser o tema? (0)
c) Passo bem sem livros (3)
12. Se fosse chefe, queria estar rodeado de...
a) Gente bonita (2)
b) Pessoas experientes (0)
c ) Pessoas obedientes (2)
d) Idiotas (3)
13. Saber falar vrias lnguas...
a) Para qu? (2)
b) No tenho jeito para isso (1)
c) Abre muitas portas (0)
d) para cretinos (3)
14. Um colega de trabalho mais eficiente do que o leitor. O que faz?
a) Passa-lhe as tarefas sempre que o apanha distrado (2)
b) Convida-o para fazer uma pausa, para no render tanto (3)
c) Observa-o e procura imit-lo e aprender como o faz (0)
d) No se tinha apercebido (1)
15. Na escola, quando um colega tirava a nota mxima num exame, o
leitor...
a) Fuzilava-o com o olhar (2)
b) Fazia-lhe uma espera e dava-lhe uma tareia, para ele aprender a
no ser espertinho (3)
c) Ficava orgulhoso e pensava que tipo mais esperto! (0)
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d) Sentia-se feliz por ter passado (1)


16. Continuamos na escola. Imagina que um colega lhe pede para o
deixar copiar a sua prova num exame.
a) Acede a que ele o faa (0)
b) Denuncia-o ao professor, pois no justo que uns estudem e
outros copiem (1)
c) No aceita, mas aproveita para fazer chantagem com o colega,
mais tarde (3)
d) Diz-lhe que o problema dele, devia ter estudado! (2)
17. Este teste...
a) Vai rasg-lo se o resultado no lhe agradar, antes que algum
veja (2)
b) F-lo por diverso (0)
c) para imbecis (3)
d) demasiado comprido (1)
18. As notcias do dia...
a) Do-lhe que pensar (0)
b) Tanta misria, que alvio ver que h gente que est pior do que eu!
(3)
c) Vejo-as s refeies (1)
d) S as vejo para ter de que falar (2)
19. No sabe cozinhar, mas convidou o parceiro para jantar em sua
casa.
a) Procura receitas na internet (1)
b) Recorre aos enlatados (2)
c) Espera que ele se oferea para cozinhar (3)
20. Com o seu parceiro...
a) Aprende a amar e a respeitar as diferenas e a individualidade de
cada um (0)
b) Esto juntos por hbito (1)
c) Exibe-o nas festas (2)
d) Fica furioso quando ele no se comporta como gostaria (3)
RESULTADOS
Menos de 14 pontos A criatividade e o esforo pessoal so o motor da
sua vida. No lhe interessa o que os outros possam dizer; sabe que se faz
o caminho ao andar e caminha rumo excelncia. Tambm sabe que
no h caminho sem obstculos e alguns tropees.
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De 15 a 29 pontos No faz mal a uma mosca, uma pessoa


normalssima e tem nas mos a chave da felicidade. Parabns por ser
um medocre vulgar!
De 30 a 44 pontos Muito bem, no percebe por que motivo veio parar
ao grupo dos medocres pseudocriativos; deve haver algum erro. Um
conselho apenas: no lhe faria mal dar mais ateno ao contedo das
coisas e menos s aparncias.
De 45 a 60 pontos um caso tpico de sndrome MIA (mediocridade
inoperante activa) e constitui um verdadeiro perigo para a sociedade.
Neste preciso momento, est a pensar escrever ao director, queixar-se
do artigo, declarar guerra revista, fazer comentrios negativos no
Facebook. Se estiver numa posio de chefia, esperamos
ardentemente que se demita e escreva mil vezes: No atacarei o
talento dos outros.
SUPER 155 - Maro 2011

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