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La Filosofa de la Educacin pretende una comprensin fundamental, sistemtica y crtica del hecho educativo. Este
carcterespecficamente filosfico debe despertar en el estudiante un claro asombro investigador, una perplejidad
activa y una reflexin en profundidad que permitan conocer el hecho educativo, tambin es la disciplina que estudia el
comportamiento de la educacin a la luz de las leyes que regulan el desarrollo de la sociedad humana, desde que el
hombre apareci en la tierra, Filosofa de la Educacin puede considerarse como el saber teleolgico de la educacin. La
consideracin de la finalidad conforma nuestra disciplina, de manera que no slo consta del estudio del fin de la
educacin.
EL HUMANISMO BOLIVARIANO.
El humanismo se caracteriza en lo fundamental por situar al hombre como valor Principal de todo lo existente,
subordinando toda la actividad a propiciarle mejores Condiciones de vida material y espiritual, el Humanismo, es ir al
grano. Sin dudas ni vacilacin, es la nueva Ideologa del Socialismo del Siglo XXI. La Ideologa Bolivariana es
esencialmente humana, basada en un Humanismo que ha desandando la historia de mltiples maneras, lo vemos en
Bolvar, Rodrguez y Zamora. Lo vemos en el arte, en Barrio Adentro o en todo lo que queramos leer y mirar. El
bolivarianismo, ms que una ideologa, es la energa que nos gua como herederos de la gloria de Simn Bolvar, el
Libertador de un continente y Padre de Amrica; porque el bolivarianismo: es lo que nos dio la nacionalidad, es lo que
respiramos, lo que extienden a ver nuestros ojos hasta el infinito de nuestra territorialidad, el origen de nuestra historia,
de nuestro pasado, presente y futuro, y la razn de ser y de existir de todo lo que pisamos en esta prodigiosa
tierra.Esaquel sentimiento donde se exalta la dignidad humana, donde se desarrollan: los valores humanos, la cultura, el
arte, los deportes y donde todo lo que involucre al ser humano sea importante y transcendental, frente a otras
realidades.
En Venezuela, vivimos entre dos sistemas diferentes y opuestos, El Capitalismo y El Socialismo, el capitalismo que es un
sistema que nos lleva por el camino del consumismo, del derroche.
En el socialismo nace con rostro humano, es decir humanista, de construir el hombre nuevo, con nuevos valores
humanos, moral y ticamente solvente, que sea ejemplo de para la sociedad que queremos.
Elaborar la nueva tica socialista nos permite trabajar para construir una sociedad donde efectivamente podamos
contar con nuevos funcionarios pblicos, con nuevos liderazgos, con ciudadanos y con gobiernos realmente
comprometidos con la civilidad, el socialismo y el humanismo, de aprender a vivir en comunidad, respetndonos los
unos a los otros, respetando la naturaleza y el medio ambiente.
Nuestra batalla es demostrar que solo el socialismo y sus caminos en desarrollo en el nuevo siglo que apenas iniciamos,
podrn afrontar y revertir la situacin actual conduciendo a la humanidad hacia un mundo mejor y posible.
Bolvar quera unir a toda Amrica - Latina y sin fronteras con un futuro de igualdad para todos los del
sur, es decir vio que en la Integracin como un arma para salir de la pobreza y el subdesarrollo, se
adelant a su poca.
Para Bolvar la educacin popular era una necesidad elemental para el desarrollo de toda la nacin y
especialmente en nuestras tierras americanas. Se necesitan; luces, conocimientos, ciencia, sabidura y
entendimiento; y moral, virtud y decoro que expresen en el hombre una conducta civilizada en oposicin a
los prejuicios y la corrupcin establecida por siglos. El Libertador estableci una relacin directa entre el
nivel de desarrollo de la educacin y la grandeza nacional.
IDEAS DE SIMN RODRGUEZ
Simn Rodrguez No solo fue el maestro y amigo del Libertador, lo que ya lo hace merecedor de ocupar un
sitial honorfico en las pginas de nuestra historia, sino tambin historiador, filosofo, naturalista,
productor de reflexiones, pensador; a quien Bolvar llamara el Scrates de Caracas.
Simn Rodrguez, sostuvo que la educacin debera ser un proceso colectivo e integrador y la sociedad una
escuela formadora de ciudadanos y ciudadanas. Como l mismo lo expreso La educacin es un
instrumento para atender la desigualdad social es por esto que hoy en da se define la educacin como
proceso poltico y socializador que se genera de las relaciones entre escuela, familia y comunidad.
Quera que la educacin, en Venezuela y Amrica, se impartiera con calidad, en torno al desarrollo
personal de los individuos, su capacidad de comprender y analizar la sociedad en la que viven, su
desarrollo humano y personal en el contexto del desarrollo social y comunitario inspirado en principios y
valores como la igualdad, libertad, emancipacin social y humana.
IDEAS DE JOS MART
Naci en La Habana el 28 de enerode 1853. Escritor, orador, diplomtico, periodista, poeta,
revolucionario, poltico. . . el Apstol de la Libertad de Cuba. Figura cumbre de la historia y la literatura
cubana que vivi una corta pero intensa intensa.
Martn Recibi una formacin e influencia iluminista humanista. Fue un fiel. . .continuador de la herencia
de pensamiento humanista establecida en el continente y en Cuba en particular.
El humanismo de Jos Mart se evidencia en su ideario pedaggico donde el Educar para la vida se hace
vigente en estos momentos cruciales, donde la educacin juega una importante funcin en la formacin
del hombre nuevo.
El humanismo de Jos Mart no est marcado por formulaciones abstractas; es un humanismo concreto,
revolucionario, ante todo, prctico, porque est concebido para transformar al hombre en su
circunstancia, al transformar las circunstancias que condicionan al hombre.
Mart tambin defendi la educacin popular para todas las clases de la nacin, que es lo mismo que el
pueblo, sea bien educado y a todos por igual.
IDEAS DE :SIMONBOLIVAR.
Simn Jos Antonio de la Santsima Trinidad Bolvar y Palacios, mejor conocido como Simn Bolvar.
Naci en Caracas, el 24 de julio de 1783 Santa Marta, fue un militar y poltico venezolano, una de las
figuras ms destacadas de la Emancipacin Americana frente al Imperio espaol.
La educacin que imaginaba Bolvar era para una poca y una realidad, para una situacin social, poltica
y econmica concreta, era el caso de Venezuela. No tena como propsito el mantener una situacin
existente, sino que pretenda una transformacin en forma radical. Se educara con el objetivo de construir
la nocin de patria americana y no para mantener la idea de Espaa como patria; no se buscara el
conservar una estructura poltico administrativa caduca, sino justamente, para destruirla y construir una
adecuada; no para la idea de una ficticia paz y armona.
Bolvar sugera una educacin revolucionaria; una educacin para el futuro de Venezuela. No debemos
olvidar que Simn Rodrguez fue el maestro que ms influencia tuvo sobre Bolvar y que l era un
revolucionario en el campo educativo hizo que su ilustre alumno pusiera en prctica las ideas por l
fomentadas. Bolvar fue un visionario para su poca; adems de la educacin para el trabajo, busc
innovaciones en Educacin Superior, en formar escuelas donde las nias pudieran formarse al igual que
losvarones, busc la promocin de la educacin popular, de la integracin social en las escuelas y hasta
lleg a enviar becarios a Europa.
El Libertador tuvo claras las ideas de lo que debera hacerse con la educacin. En su opinin las personas
deban ocuparse de estudios. Las ciencias aplicadas, las tcnicas y oficios, y buscaba que los jvenes de su
poca compartieran con l sus ideas. Su idea era que cooperaran con el desarrollo econmico del pas
el quera unir a todo Amrica -Latina como una gran Nacin y sin fronteras con un futuro de igualdad
para todos.
IDEAS DE: SIMON RODRIGUEZ.
Simn Rodrguez naci en Caracas el 28 de octubre de 1769. Pedagogo, pensador filosfico, escritor de
densas obras de contenido histrico y sociolgico, y conocedor a fondo de la sociedad hispanoamericana.
Fue maestro y mentor del Libertador Simn Bolvar.
Se ha de educar a todo el mundo sin distincin de razas ni colores. No nos alucinemos: sin educacin
popular, no habr verdadera sociedad.
Dnde iremos a buscar modelos. Somos independientes, pero no libres; dueos del suelo, pero no de
nosotros mismos.
En las escuelas deben estudiar juntos los nios y las nias. Primero, porque as desde nios los hombres
aprenden a respetar a las mujeres; segundo, porque las mujeres aprenden a no tener miedo a los hombres.
Los varones deben aprender los tres oficios principales: albailera, carpintera, herrera, porque con
tierras, maderas y metales se hacen las cosas ms necesarias. Se ha de dar instruccin y oficio a las
mujeres, para queno se prostituyan por necesidad, ni hagan del matrimonio una especulacin para
asegurar su subsistencia.
EL HUMANISMO MARXISTA.
El humanismo marxista explica que las circunstancias concretas se oponen a la realizacin del ideal
humanista y que, al contrario, las circunstancias concretas hacen posible la realizacin de este ideal. El
humanismo marxista ensea y exige la lucha concreta para este objetivo final concreto. Aporta la prueba
que el humanismo abstracto del idealismo y del materialismo no pueden realizar los postulados
humanistas. Al contrario, el humanismo abstracto se revela incapaz de reconocer al enemigo del ser
humano y de combatirlo. En cambio, la importancia del humanismo socialista real reside justamente en la
idea que slo una revolucin global puede poner los fundamentos de una comunidad humana autntica.
El marxismo es humanismo porque reconoce que no hay otra va para la humanidad que su liberacin
completa. Es humanismo porque es concreto. Su humanismo es naturalismo, y su naturalismo,
humanismo, como dijo Marx.
Como humanismo real, el marxismo es humanismo proletario. Proletario, inicialmente en este sentido:
que arranca del proletariado, de su condicin de vida inhumana, lo suprime como clase. Adems, el
marxismo considera que el proletariado es la nica fuerza creadora, apta para realizar el humanismo por
la revolucin. Hay en el proletariado un tesoro de fuerzas morales, espirituales y psquicas que, en la poca
de la declinacin de la burguesa, estn en otras clases ocultas y corrompidas. En un mundo dominado por
el reino del dinero, el proletariado es la nica clase que no vive de la explotacin, la nica cuya conciencia
moral y espiritual que no est en curso de putrefactas.
HACIA EL HUMANISMO DEL SIGLO XXI
El humanismo hacia el siglo XXI, se considera que, en primer lugar, debera ser la conciencia de lo
ocurrido en el XX y, por tanto, debe partir "de los principios del pensamiento humanista y lo que implican,
es decir, la universalidad de la humanidad y la singularidad del ser humano: las personas no deber ser
reducidas al papel de medios; son fines en s mismos; tienen valor y no precio. Estos principios deberan
ser la clave de validacin de todos los proyectos humanos.
La educacin es un derecho humano y un deber social, obligatorio y gratuito y constituye la raz esencial
de la democracia. Est orientada al desarrollo pleno de la personalidad para el disfrute de una existencia
digna, que transcurra con una valoracin tica del trabajo y con una conciencia de participacin ciudadana
en la toma de decisiones; lo que reafirma, su carcter democrtico.