C.G.Jung : El libro rojo.

1er Captulo (fragmentos)

Si hablo de acuerdo al espritu de mi tiempo, debo decir: nada ni nadie puede puede justificar
lo que voy a proclamar. Esta justificacin la considero supeflua, y adems no tengo eleccin,
debo hacerlo. He aprendido que paralelamente al espritu del tiempo actual, hay adems otra
clase de espritu actuando, a saber: aquel que controla las profundidades de todo lo que
coexiste.
El espritu de mi tiempo deseara oir hablar de uso y valor. Yo tambin pensaba de esta forma,
y mi lado humano todava lo hace. Pero ese otro espritu me fuerza, a pesar de todo, a hablar,
ms all de la justificacin, de la utilidad y del significado. Henchido de orgullo humano y
cegado por el presuntuoso espritu de estos tiempos, intent mantener ese otro espritu lejos
de m. Pero no tuve en cuenta que ese hlito que gobierna lo ms profundo de la existencia
desde tiempo inmemorial y para toda la posteridad, posee un poder muy superior a ese
espritu que cambia con las generaciones.
Esa fuerza espiritual ha sometido el orgullo y arrogancia de mi capacidad de discernimiento.
Se llev mi fe en la ciencia, me despoj de la satisfaccin que me proporcionaba la
comprensin y ordenamiento de las cosas, y dej morir en m la devocin por los ideales de
nuestro siglo. Me empuj hacia las cosas ms simples y elementales.
As mismo se apoder de mi entendimiento y todos mis conocimientos y los puso al servicio
de los inexplicable y lo paradjico. Alej mi voz y mi escritura de todo aquello que no estuviera
a su servicio, es decir de esa amalgama de sentido y sin-sentido de que se compone el
supremo significado.
El supremo significado no es slo un significado ni tampoco un absurdo, es una imagen llena
de fuerza: magnificencia y fuerza unidas.
El supremo significado es el principio y el fin. Es el puente a travs del cual llegar a la
realizacin.
Los dems Dioses murieron a causa de su temporalidad, pero el supremo significado nunca
muere, tan pronto es algo lleno de sentido como se convierte en algo absurdo, y de entre el
fuego y la sangre originados en esa colisin vuelve a ascender de nuevo.
La Divinidad tiene una sombra. El supremo significado es real y tambin esta ensombrecido.
Pues como podra existir y ser corporeo sin tener una sombra?
La sombra es el sin-sentido. Carece de fuerza y no posee existencia por s misma. Pero el
sinsentido es el hermano eterno e inseparable del supremo significado.
Al igual que las plantas, los hombres crecen, algunos en la luz otros en las sombras. Hay
muchos que necesitan las sombras y no la luz.
La imagen de Dios arroja una sombra que es tan grande como l mismo.
El supremo espritu es grande y pequeo; vasto como el cosmos y tan minsculo como las
clulas de un cuerpo vivo.
El espritu de mi tiempo que anidaba en m deseaba conocer la grandeza y extensin del
supremo conocimiento, pero no su pequeez. Lo ms profundo del ser, no obstante, venci
esta arrogancia y tuve que aceptar lo insignificante para salvar lo inmortal en m. Eso me

consumi interiormente ya que era despreciable y antiheroico. Era incluso ridculo y repulsivo.
Pero algo me atenazaba desde esas profundidades del ser, obligndome a beber la ms
amarga de las pcimas.
El espritu de mi tiempo me tent con la idea de que todo esto pertenece a las sombras de la
Divinidad. Lo cual hubiera constitudo una peligrosa decepcin ya que la sombra es un sinsentido. Pero lo pequeo, limitado y banal no es un sin-sentido sino una de las dos esencias
del Altsimo.
C.G.Jung