ANDRON: (Arq.

) El andrn o andronitis (-) designa, en la arquitectura domstica de

la antigua Grecia a la estancia o parte de la casa reservada a los hombres. Consista en un patio
descubierto (aul), rodeado de columnas, alrededor del cual estaban dispuestas las diversas habitaciones
para el servicio del propietario y de los que vivan con l. Estaba separada por un pasillo y una puerta,
del gineceo,
que
contena
las
habitaciones de las mujeres.
Un andron es una habitacin especfica
de una casa griega, y existi en gran
medida con el fin de entretener a los
invitados. Esta habitacin era la nica
habitacin en una casa griega
reservada exclusivamente para los
hombres de la casa. Se encontraba en
las casas de las clases media y alta, y
por lo tanto era una seal de privilegio.
As era su evento principal, el simposio.
El andron no era un lugar para
mujeres, o al menos para las mujeres
respetables, as que cuando la casa era
lo suficientemente grande como para
permitirlo, esta sala se colocaba tan
lejos de los cuartos de las mujeres como fuera posible. La apariencia del interior de esta habitacin pona
en claro que estaba pensada como espacio pblico, para entretener a los visitantes extra familiares. El lujo y
la extravagancia de su decoracin en general, distinguan a la habitacin del resto de la casa. Los muebles
del andron eran por lo general los mejores del hogar. De hecho, la mayora de los objetos domsticos ms
preciados recuperados de la antigedad fueron creados para su uso dentro del andron.
El suelo de la habitacin estaba a menudo cubierto con un elaborado mosaico central. Las paredes y los
techos tambin eran generalmente pintados con frescos decorativos.
Las piezas ms importantes del moblaje de la habitacin eran el klin (), o sof, en el que el anfitrin y
sus invitados se reclinaban. Los sofs se organizaban alrededor de las paredes de la habitacin para crear
un espacio apropiado a un simposio. El klin era finamente confeccionado, generalmente decorado con
incrustaciones y cubierto con cojines ornamentales de telas de alta calidad. Un similar tratamiento de lujo se
dispensaba a mesitas pequeas colocadas alrededor de la habitacin.
El simposio era una celebracin con consuno de bebidas que segua a la cena. Era patrocinado por un
hombre griego para el entretenimiento de sus amigos varones. El anfitrin y sus invitados se sentaban, dos
por klin, y disfrutaban de una comida que le era servida en pequeas mesas. Al final de la comida, se
retiraban las mesas y el simposio propiamente empezaba. La bebida en el simposio era el vino, siempre
mezclado con agua. Los antiguos griegos crean que beber vino puro era una costumbre brbara y
advertan que tal prctica llevaba a la locura y al colapso corporal. Esta advertencia, sin embargo, no tena
la intencin de evitar la embriaguez excesiva. Las crteras que contenan el vino podan ser muy grandes, y
el escritor cmico Eubulo nos hace saber, a travs de las palabras de Dioniso, que a menudo eran
llenadas y vaciadas muchas veces en el transcurso de una noche.
Slo tres tazones mezclo para ser moderado: uno para la salud, el segundo para el amar y el placer, y el
tercero para dormir. La cuarta copa no nos pertenece a nosotros, sino a la arrogancia, la quinta al
alboroto, la sexta para el gozo de la borrachera, la sptima para los ojos negros, la octava para la polica
y la novena para los vmitos. La dcima pertenece a la locura y lanzamiento de muebles.
En este pasaje, el propio Dioniso acta como simposiarca. Esta era una posicin que a menudo se
determinaba al inicio del simposio tirando los dados. El hombre que tena el ttulo determinaba la fuerza de
la mezcla nocturna de vino y agua. Tambin elega el tamao y tipo de envase que los hombres usarann
para beber su vino.
Las actividades rituales de la noche incluan que los hombres se adornaran a s mismos con guirnaldas y
ungentos olorosos. Las libaciones, acompaadas por el canto de un himno, eran entonces ofrecidas a los
dioses. Durante los primeros tres tazones de vino, se llevaba a cabo el discurso filosfico, junto con las
adivinanzas, poesa recitada, y dilogos inteligentes, con la msica de la lira de fondo. A pesar de que el
simposio no era una reunin refinada, haba reglas de comportamiento que eran aplicadas en las primeras
horas de la noche. Dilogos privados entre unas pocas personas eran considerados inadecuados y en

contra de la unidad que supona el simposio. Todos los comentarios se deban hacer a todo el grupo. Se
destacaba siempre el equilibrio en la conversacin, y esta deba ser ni demasiado grave ni muy frvola. Del
mismo modo, cada hombre tena la responsabilidad de asegurarse de no hablar demasiado o demasiado
poco.
A medida que los hombres continuaban bebiendo, estas restricciones se relajaban. Aunque el dilogo
continuaba, algunos hombres se apartaban del grupo central y jugaban juegos. Aunque los dados y un
juego muy similar a las damas eran comunes, otro juego, ms bien nico, que inclua el vino, tambin era
muy popular. El ctabo (en griego ), como era llamado, se jugaba balanceando candelabros de
altura en la parte superior de platillos de bronce. Tendido en el divn, apoyndose con el brazo izquierdo en
un cojn, se levantaba la copa introduciendo el ndice verticalmente en una de las asas. Con un leve
movimiento de mueca, se haca volcar la copa (con la mano por encima del hombro) de manera que el vino
sala disparado y se diriga directamente hacia el blanco. ste consista normalmente en una tapadera de
bronce que se balanceaba en precario equilibrio al extremo de una barra de bronce sobre un pedestal
(kottabeion, una especie de candelabro, de la altura de una persona o ms). El platillo plano (plastingx)
caa movido por las gotas de vino (latages) y en su bajada tocaba un plato ms grande de bronce (manes)
fijado a la barra: al chocar se produca un tintineo y por lo que parece, lo importante era el ruidito.
A medida que la noche avanzaba, el canto tambin se converta en parte del evento. Los huspedes
cantaban o recitaban canciones tradicionales de taberna llamadas skolia. El siguiente es un ejemplo de una
de estas breves composiciones poticas:
Beba conmigo, divirtase conmigo, enamrese de m, lleve guirnaldas conmigo, rabie conmigo cuando yo
estoy enfurecido, sea sobrio cuando yo estoy sobrio.
Finalmente, eran admitidas las nias esclavas y las prostitutas. Al principio, su responsabilidad era
simplemente bailar y tocar msica. A medida que los hombres se ponan ms borrachos, sin embargo, las
mujeres eran obligadas a entregarse pblicamente a cualquier favor sexual exigido, producindose una
especie de atmsfera orgistica. Algunas vasijas pintadas representan a prostitutas realizando sexo oral a
un hombre mientras es penetrada por otro, todo a la vista de los dems, involucrados a su vez en actos
sexuales. Aunque es probable que la mayora de los actos sexuales practicados entre los miembros del
simposio fuera sumisa, hay evidencia de que se utilizaba la violencia para coaccionar a prostitutas y
esclavos en actos a los cuales se oponan. Algunos kylixes, que eran una especie de copas utilizadas en el
simposio, representan a mujeres oponindose a los actos que los hombres les obligaban a realizar. Escenas
de este tipo en tales recipientes indican que los hombres obligaban a estas mujeres a la sumisin
golpendolos con sandalias o con palos.
La violencia durante las ltimas horas de un simposio no era necesariamente el nico tratamiento de los
huspedes a esclavos y prostitutas. Estas fiestas se iban a veces tanto del control como para llevar a la
destruccin de la propiedad, tanto pblica como privada, as como a lesiones personales. No era raro que
un gran grupo de hombres borrachos deambulara por las calles desplazndose de un simposio al siguiente
y en sus viajes hacan vctimas a las personas con que se encontraban. Por supuesto, todos los simposios
no se desarrollaban ni terminaban de esta manera. Adems, el gobierno no se limitaba a ignorar el
comportamiento de los juerguistas cuando se iba de las manos. Aunque la violencia hacia las prostitutas y
los esclavos quedaba impune, la violencia en las calles era percibida por el Estado como una amenaza para
la ciudad y castigada.
Platn afirma en referencia al simposio: Cuando la compaa se trata de caballeros y hombres con real
educacin, no se ver nia flautista alguna, ni bailarinas, ni nias arpistas; no tendrn tonteras ni juegos,
pero se contentarn con conversar unos con otros. Tal vez esta era el ideal de un simposio. Es muy
probable que esta definicin del evento nos d el uso de la palabra hoy da. Sin embargo, un nmero
importante de vasos pintados representando el evento nos muestran que el ideal puede haber sido ms la
excepcin que la regla.
Entre los romanos, andrn significaba un pasaje o corredor entre dos muros o patios; por ejemplo, el
corredor cercano al tablinum que conectaba el atrium con el peristilum.