HACIA UN CAMBIO DE

PARADIGMAS?
E S TAM O S AB O R D AN D O L O S D E S AF I O S D E L AC T U A L C O N T E X T O ?
H AY D I S P O S I C I N P A R A R E C O N O C E R L O S M S A L L D E R E P R E S E N T A R
SIMPLES CONCRECIONES DE LOS PLANTEAMIENTOS IDEOLGICOS DE LAS
CORPORACIONES TRANSNACIONALES?
H AY C O N C I E N C I A D E Q U E P U E D E N S E R R E F O R M U L A D O S D E S D E O T R A S
EXIGENCIAS DE CONSTRUCCIN DE LA HISTORIA?,

N O S AT R A P A L A T E O R A > ,

L O S M T O D O S N O S E S T N L I M I TAN D O ?

VIVIMOS EN EL LMITE DE UN MUNDO QUE SE TRANSFORMA, POR LO

TAN T O , N O S U B I C AM O S E N E L T R N S I T O D E U N M O D O D E C O N O C E R A O T R O .

NOS QUEDAMOS ENCERRADOS EN ESA ACUMULACIN, DE MANERA QUE AL

NO PODER INCORPORAR LO NUEVO LO EXCLUIMOS DESDE LOS DIQUES DE
CONTENCIN EN QUE NOS PROTEGEMOS.
E S TAM O S
DESAFI ADOS
A
CONSTRUIR
N UE VAS
C AT E G O R I A S
CONOCIMIENTO,IGUALMENTE
A
INCORPORAR
ALGUNAS
COMO
SUFRIMIENTO
PAR A
DAR
C U E N TA
DE
LA
ACTITUD
DE
GRUPOS
SITUACIONES EXTREMAS,O LA DE LA POBLACIN SOBRANTE.

DE
EL
EN

E S TAM O S O B L I G AD O S A C O M P R E N D E R Q U E N O E S S U F I C I E N T E C O N
EXPLICAR LOS FENMENOS, SINO QUE TENEMOS QUE TRANSFORMARLOS EN
E S PAC I O S D E P O S I B I L I D AD E S PAR A R E C O N O C E R O P C I O N E S D E O T R AS
P R C T I C A S S O C I A L E S V I N C U L A D A S A S U J E T O S T O D AV A N O R E C O N O C I D O S .
LOS ANUNCIOS DE TRANSFORMACIONES FORMULADOS A FINALES DEL
SIGLO XIX, AS COMO LA MISMA REVOLUCIN DE OCTUBRE, NO FUERON
MS QUE SNTOMAS PREMONITORIOS, PERO NO MADUROS, DE CAMBIOS
Q U E R E C I N C I E N A O S M S TAR D E C O M I E N Z AN A D E S P L E G AR S E .
E N E S TA D I R E C C I N . T E N E M O S Q U E C O N T R O L AR L A P R O C L I V I D AD A L AS
E S Q U E M AT I Z A C I O N E S D E L O R E A L ,

DE AH QUE DEBEMOS PROCURAR ALEJARNOS DE LAS ESTRUCTURAS

PRE-CONSTRUIDAS,
E V I TAN D O
ENCERRAMOS
EN CONCEPCIONES
Y
E X P L I C AC I O N E S P R E C I P I TAD AS Q U E P U E D E N N O R E S P O N D E R A N I N G U N A
NECESIDAD REAL.

EN

C O N S I D E R A M O S Q U E H AY Q U E D E T E N E R S E A M I R A R E N U N E S F U E R Z O
D E C O N J U N T O , P E R O S I N Q U E E S TA M I R A D A C O N S T I T U YA U N A P R I O R I S M O
TERICO
ES LO QUE ENTENDEMOS COMO LA UBICACIN EN EL MOMENTO ANTES QUE
TRANSFORMARLO EN EL CONTENIDO DE UNA TEORIZACIN.
E S I M P E R AT I V O P E N S A R D E S D E L O S S U J E T O S P O R C O N F O R M A R S T O S
LA COMPLEJA Y POLIFNICA FUERZA MOTRIZ DE LA SOCIEDAD;POR LO
TAN TO , Q U E R E P R E S E N TAN
D I S T I N TAS
OPCIONES
PAR A O C U PAR L O S
E S PA C I O S F I J A D O S P O R E L O R D E N P O L T I C O , YA Q U E H A C E N PA R T E D E
STE.
COMO
NGULOS
DE
RAZONAMIENTO,
LOS
SUJETOS
IMPULSAN
A
R E C O N O C E R , E N C AD A O B J E T O , U N E S PAC I O D E P O S I B I L I D AD E S , E N TAN T O
OBLIGAN
A
ORGANIZAR
EL
ANLISIS
DESDE
SUS
DINAMISMOS
CONSTITUYENTES.
LO DICHO REQUIERE PENSAR EN TRMINOS DE POTENCIALIDADES DE
HORIZONTES POSIBLES, MS QUE DE RELACIONES DE CAUSA-EFECTO, LOS
Q U E P U E D E N E S TAR F U E R A D E L O S L I M I T E S D E L AS D E T E R M I N AC I O N E S .

ES
LO
QUE
LEGITIMA,
COMO
PTICA
DE
CONSTRUCCIN
DEL
CONOCIMIENTO, A LOS RECORTES COYUNTURALES, EN LA MEDIDA QUE
STOS PERMITEN RECONSTRUIR UN CONJUNTO DE PRCTICAS Y DE
P R O Y E C T O S , C O N T O D AS S U S C O N N O TAC I O N E S R E S P E C T O D E M E M O R I A ,
V I S I O N E S Y E X P E C TAT I V A S .
EL PLANTEAMIENTO, COMO ES LGICO. TIENE CONSECUENCIAS EN EL
ANLISIS DEL CONFLICTO.
D AM O S C U E N TA D E L C O N F L I C T O C O M O E X P R E S I N D E L O S D I N AM I S M O S
CONSTITUTIVOS,
QUE
ES
DIFERENTE
A
ANALIZARLOS
DESDE
LAS
ESTRUCTURAS DEL ORDEN POLITICO, O DE LAS ECONMICAS, EN CUYO
CASO STE NO SE VINCULA CON LOS DINAMISMOS CONSTITUTIVOS SINO
CON LOS EQUILIBRIOS O CON LA REPRODUCCIN DEL SISTEMA ECONMICO.
E L M O D E L O D E L C AP I TAL I S M O AC T U AL E S M U Y C L AR O ,
Q U E L E E R S E D E S D E U N A D O B L E P E R S P E C T I VA :

LO

QUE

TENDR

A) P O R U N A PAR T E , D E S D E L O S M R G E N E S D E E S TAB I L I D AD D E L O R D E N
ECONMICO Y POLFTICO.

B) DE OTRA, TENEMOS LA FUNCIN DEL CONFLICTO EN CUANTO A PERMITIR

L A E M E R G E N C I A, P E R O TAM B I N L A R E P R O D U C C I N D E S U J E T O S ,
QUE, EVENTUALMENTE, LLEGUEN A CUESTIONAR EL ORDEN.

E N L A M E D I D A E N Q U E S T O S R E P R E S E N TA N U N R I E S G O E N C I E R N E S S I D A N
L U G AR A L A E M E R G E NC I A D E N UE V O S AC TO R E S S O C I AL E S ; O B S E RVAR , E N
E S T E M AR C O , L A C O N F O R M A C I N D E N U E VAS F O R M A S D E O R G AN I Z A C I N
I N T E R N A C I O N A L D E L O S S I N D I C AT O S
E N L A P E R S P E C T I V A D E E S TA P R O B L E M AT Z A C I N , C O N G R U E N T E C O N
EL RECLAMO DE NO QUEDARSE SUBSUMIDOS EN LOS LFMITES DE OBJETOS
C O N S T R U I D O S . S U R G E L A P R E G U N TA S O B R E L A G N E S I S D E L O S S U J E T O S .
EN PRIMER TRMINO, EL PROBLEMA DE LAS NECESIDADES SE UBICA EN EL
MBITO DE ENCUENTRO DE LO QUE, CONVENCIONALMENTE, SE HAN
DEFINIDO COMO DOS RECORTES, CASI OPUESTOS. DE LA REALIDAD SOCIAL:
EL PLANO DE LO MACRO Y DE LO MICRO SOCIAL.
P O R E J E M P L O , E L E S PAC I O D E L A V I D A C O T I D I AN A , L A S D I N M I C A S
I N T E R N AS D E L L U G AR D E T R AB AJ O , L AS R E L AC I O N E S E N T R E E S TAS
DINMICAS Y LAS PROPIAS DE LOS LUGARES EN QUE SE VIVE. LOS
PROYECTOS DE VIDA Y SU RELACIN DIALCTICA CON LOS PROYECTOS DE
SOCIEDAD,
EN SEGUNDO TRMINO, MODIFICAR NUESTRA RELACIN CON LA HISTORIA.
DE SIMPLE ANTECEDENTE, O CONTORNO DE LOS FENMENOS, DEBEMOS
C O N V E R T I R A L A H I S T O R I A E N PAR T E D E N U E S T R A E X P E R I E N C I A D E L
PRESENTE, QUE ES DONDE SE ENCUENTRAN LAS POSIBILIDADES DE
D E S E N V O LV I M I E N T O H AC I A U N F U T U R O N O D E V E N I D O S I N O P O R C O N S T R U I R .

EL PROBLEMA METODOLGICO QUE SE PLANTEA ES LA ARTICULACIN DE

TIEMPOS.
L O S T R E S T I P O S D E P R E S E N T E S Q U E YA S E H A B A N D I S T I N G U I D O E N E L
S I G L O I V D E NU E S T R A E R A ( S AN AG U S T N ) : E ! P R E S E N T E D E L PAS AD O , Q U E
ES LA MEMORIA; EL PRESENTE DEL PRESENTE, QUE ES LA VISIN, Y EL
PRESENTE DEL FUTURO, QUE ES LA ESPERA.
L A I M P O R TAN C I A C O G N I T I VA D E L O Q U E D E C I M O S R E S I D E E N Q U E , D E S D E
LA ARTICULACIN DE TIEMPOS, ES POSIBLE RECONOCER LA APERTURA DEL
FENMENO A SUS PROPIAS INDETERMINACIONES, AS COMO LA DEL PROPIO
SUJETO INVESTIGADOR HACIA LO INDITO QUE LE EXIGE SER
CONSTRUIDO.

LO EXPUESTO SUPONE RECONOCER LAS OPCIONES DE CADA SUJETO

SOCIAL, EN CONSECUENCIA, LAS POTENCIALIDADES DE DIRECCIONES
POSIBLES
QUE,
DESDE
SITUACIONES
C O N C R E TA S ,
SE
PUEDAN
D E S E N C A D E N A R E N U N A P E R S P E C T I VA T R A S - C O Y U N T U R A L .
LOS CAMPOS PROBLEMTICOS BOSQUEJADOS DESAFAN A CONSTRUIR
INSTRUMENTOS
DE
RAZONAMIENTO
C APAC E S
DE
DAR
C U E N TA
CONTEXTO.

'DEL

LA
CUESTIN
ES
RECONOCER
LA
PERTINENCIA
DE
CONCEPTOS
YA
ACUADOS, O EN SU DEFECTO, FORJAR OTROS QUE SEAN ADECUADOS
PAR A D AR C U E N TA D E L O S O B S T C U L O S Y P O S I B I L I D AD E S Q U E S E
CONTIENEN EN LAS SITUACIONES DESDE LAS QUE SE TOMAN DECISIONES.

C R E E M O S Q U E U N D E B AT E E N E S TA D I R E C C I N E S I N E L U D I B L E . H A B R Q U E
I M P U L S AR L O C O N L A P R O F U N D I D AD Y E L R I G O R Q U E L AS C I R C U N S TAN C I AS
REQUIEREN.

PENSAR TERICO Y PENSAR

EPISTMICO.
LOS DESAFOS DE LA HISTORICIDAD
EN EL CONOCIMIENTO SOCIAL

L A R E AL I D AD S O C I O - H I S T R I C A, T I E N E M LT I P L E S S I G N I F I C AD O S ; N O E S U N A
REALIDAD CLARA
L A I D E A D E L D E S F A S E E S C L AV E , YA Q U E A L U D E A L O S C O N C E P T O S Q U E A
VECES UTILIZAMOS CREYENDO QUE TIENEN UN SIGNIFICADO CLARO PERO
QUE NO LO TIENEN.
LA NECESIDAD DE RESINIFICAR SURGE PRECISAMENTE POR EL DESAJUSTE
ENTRE TEORA Y REALIDAD.
S E C O N S TATA D E M A N E R A C L A R A E N L A S P O L T I C A S D E F O R M A C I N D E L O S
C I E N T F I C O S S O C I A L E S E N A M R I C A L A T I N A : N O H AY P R E O C U P A C I N P O R E L
TPICO, O BIEN, SE CREE QUE ES EXCLUSIVO DE LOS FILSOFOS DE LA
CIENCIA, DE LOS LGICOS Y NO DE QUIEN QUIERE CONSTRUIR UN
CONOCIMIENTO SIN NECESIDAD DE INCURSIONAR EN LAS PROBLEMTICAS DE LA
FILOSOFA DE LA CIENCIA O DE LA LGICA.
E S TA S I T U AC I N Q U E , TAL C O M O L A E S TAM O S P L AN T E AN D O , PAR E C E
E L E M E N TAL Y O B V I A, E S PAR T E D E U N O D E L O S V A C R U C I S D E L AS C I E N C I AS
SOCIALES.
EN OCASIONES NOS ENCONTRAMOS CON QUE STE FRECUENTEMENTE EST
AMARRADO A CONCEPTOS QUE NO SON PERTINENTES, QUE NO ESTN DANDO
C U E N TA D E L A R E AL I D AD .
P R E C I S AM E N T E E S U N A C U E S T I N Q U E N O S E R E S U E LV E T E R I C AM E N T E ,
P O R Q U E S I A S F U E R A , S U E N A TA N T O C O M O D E S C O N O C E R L A N AT U R A L E Z A
MISMA DEL PROBLEMA.

LA RESOLUCIN, PUES, NO ES TERICA EN LA MEDIDA QUE EL PROBLEMA ES LA

T E O R A M I S M A; P O R E S O S TA R E Q U I E R E S E R R E S I N I F I C AD A, R E V I S AD A A L A
LUZ DE LAS EXIGENCIAS DE LAS REALIDADES HISTRICAS
C M O S E R E S U E LV E ? S E P L AN T E A L A C U E S T I N I M P O R TAN T E D E E N T E N D E R ,
Q U E S E U B I C A E N E L P L AN O D E L O Q U E D E M AN E R A AB S T R AC TA P O D E M O S
DEFINIR COMO PENSAMIENTO .
A QU NOS REFERIMOS? A UN PENSAMIENTO QUE SE ENTIENDE COMO UNA
P O S T U R A, C O M O L A AC T I T U D Q U E C AD A P E R S O N A E S C APAZ D E C O N S T R U I R S E A
S M I S M A F R E N T E A L AS C I R C U N S TAN C I AS Q U E Q U I E R E C O N O C E R .
NO ES UNA CUESTIN TERICA SINO PROPIA DE LO QUE LLAMARA UNA FORMA
E P I S T M I C A D E R E S O LV E R E L P R O B L E M A .
EN EL PENSAMIENTO TERICO; ES SIEMPRE UN PENSAMIENTO QUE TIENE
CONTENIDOS
E L P E N S A M I E N T O T E R I C O E S U N P E N S A M I E N T O Q U E YA T I E N E U N C O N T E N I D O
ORGANIZADO Y QUE PUEDE SER EL MISMO CONTENIDO QUE SE VIENE
ARRASTRANDO (O PUEDE SER UN CONTENIDO DIFERENTE , PERO LO
F U N D A M E N T A L E S Q U E T E N G A U N C O N T E N I D O ) Y, P O R L O T A N T O , S U
ESTRUCTURA EN TRMINOS DE CONSTRUIR PROPOSICIONES ES MUY PRECISA.
PENSAMIENTO EPISTMICO NOS REFERIMOS A UN PENSAMIENTO QUE NO TIENE
C O N T E N I D O Y E S O E S L O Q U E A V E C E S C U E S TA E N T E N D E R .
L A C E N T R AL I D AD D E L P E N S AM I E N T O E P I S T M I C O E S L A P R E G U N TA, N O E S E L
P R E D I C A D O , N O E S L A AT R I B U C I N D E P R O P I E D A D E S .

E S TA F O R M A D E P E N S AM I E N T O E P I S T M I C O E S D I F C I L P O R Q U E L A T E N D E N C I A
E S P O N E R L E S I E M P R E N O M B R E A L A S C O S A S . H AY Q U E V E N C E R E S T A
T E N TAC I N ; M S B I E N L A TAR E A S E R I A P R E G U N TAR S E C U N T O S N O M B R E S
PUEDE TENER?
QUISIERA EJEMPLIFICAR CON DOS AUTORES QUE, DESDE DISCIPLINAS MUY
D I F E R E N T E S A L AS Q U E N O S O C U PAN , H AN P L AN T E AD O E L T E M A Y L O H AN
R E S U E LT O D E M AN E R AS D I V E R S AS .
UNO ES BACHELARD (EN TEXTOS COMO LA RACIONALIDAD CIENTFICA Y LA
F I L O S O F A D E L N O ) , Q U E AF I R M A Q U E L A TAR E A D E L A C I E N C I A E S P O N E R L E
NOMBRE A LAS COSAS .
SEGN BACHELARD, EL PROBLEMA SERIA CUIDARSE DE DOS GRANDES RIESGOS:
U N O , N O P O N E R L E N O M B R E V I E J O A C O S AS N U E VAS ; Y D O S , C R E E R Q U E P O R Q U E
NO TIENEN NOMBRE, EN EL MOMENTO EN QUE SE PLANTEA, SON
INNOMBRABLES,
O T R O E J E M P L O E S E L D E L A K AT O S . P O R Q U E L A R A Z N H U M A N A H A P O D I D O
P E N S AR E N C O N T R A D E L A R AZ N P O R Q U E E L H O M B R E H A S I D O C APAZ D E
PENSAR EN CONTRA DE SUS PROPIAS VERDADES, PORQUE HA PODIDO PENSAR
EN CONTRA DE SUS CERTEZAS .
A N A L I C E M O S E S TA S D O S E X P R E S I O N E S : S I G N I F I C A N N O ATA R S E , N O
Q U E D A R S E AT R A P A D O E N C O N C E P T O S C O N C O N T E N I D O S D E F I N I D O S , S I N O
P L AN T E AR S E E L D I S TAN C I AM I E N T O R E S P E C T O D E E S O S C O N T E N I D O S O D E
E S AS S I G N I F I C AC I O N E S , PAR A B U S C AR Q U S I G N I F I C AC I O N E S O C O N T E N I D O S
P U E D E N T E N E R L A S C O S A S Q U E E S TA M O S T R ATA N D O D E P E N S A R .

CON EL HECHO DE QUE LA REALIDAD SOCIO-HISTRICA ES UNA REALIDAD

M U TAB L E , E N C O N S TAN T E C AM B I O C U AL I D AD S TA E N L A Q U E R AD I C A L A
EXPLICACIN DE POR QU SE PRODUCEN LOS DESAJUSTES ENTRE LA REALIDAD
D E N O TAD A Y E L P E N S AM I E N T O T E R I C O .
E N L A M E D I D A E N Q U E E S T O S C O N C E P T O S N O S PAR E Z C AN R I G U R O S O S ,
COHERENTES, PORQUE CONFORMAN DISCURSOS LGICOS Y PERSUASIVOS,
E S TAM O S R E AL M E N T E C O B I J N D O N O S AL I N T E R I O R D E L D I S C U R S O S I N P O D E R
S AL I M O S D E L , P O R L O Q U E N O E S TAM O S P E N S AN D O L A R E AL I D AD
H I S T R I C A C O N C R E TA, S I N O U N A R E AL I D AD I N V E N TAD A .
CONCEPTOS COMO RIGOR, CLARIDAD, COHERENCIA CIENTFICA, TERMINAN POR
T R AN S F O R M AR S E E N AF I R M AC I O N E S A - H I S T R I C AS , E N C I R C U N S TAN C I AS D E
Q U E E S T O S C O N C E P T O S , R E L AT I V O A L O Q U E S E E N T I E N D E P O R C L A R O U
O S C U R O , O B I E N P O R C O H E R E N C I A, S E VAN R E S I N I F I C AN D O A L O L AR G O D E !
TIEMPO.
P E R O E X I S T E U N A C E L D A AD I C I O N AL A E S TA P R I S I N D E L P E N S AM I E N T O
E N E L P L AN O M E T O D O L G I C O : L AS T C N I C AS . S TAS P U E D E N S E R TAM B I N
G R AN D E S T R AM PAS .
E N P R I M E R T R M I N O , N O H AY Q U E C O N F U N D I R L O Q U E D E C I M O S
CON LA VIEJA DISCUSIN QUE SE HA DADO EN EL DISCURSO DE LA FILOS OFA;
E S D E C I R , N O E S TA M O S A L U D I E N D O C O N E L C O N C E P T O D E C AT E G O R A ,
POR EJEMPLO, A LO QUE LAS VIEJAS CORRIENTES DEL PENSAMIENTO
F I L O S F I C O AL E S T I L O D E K AN T P L AN T E AR O N , D O N D E S TAS , E N E L F O N D O Y
E N L A F O R M A, D AB AN C U E N TA D E D O S G R AN D E S C U E S T I O N E S

UNA SEGUNDA CUESTIN SOBRE LA CUAL HABRA QUE DETENERSE ES

Q U E L A S C AT E G O R A S , A D I F E R E N C I A D E L O S C O N C E P T O S Q U E C O M P O N E N
UN CORPUS TERICO, NO TIENEN UN CONTENIDO NICO SINO MUCHOS
CONTENIDOS.
E L C O N C E P T O D E F U E R Z A, D E M AS A Y D E E N E R G A, PAR A P O N E R T R E S
C A S O S D E L A C I E N C I A D E L A N AT U R A L E Z A . E N L A S C I E N C I A S S O C I A L E S
T E N E M O S O T R O S TAN T O S C O M O E L C O N C E P T O D E P O D E R , D E S U J E T O , D E M AS A
SOCIAL, DE DINMICA Y DE CONFLICTO .
EL CONCEPTO DE CONFLICTO, POR EJEMPLO, EST PRESENTE EN MARX Y EN
PAR S O N S , P O R C I TAR S I M P L E M E N T E D O S AU T O R E S D E R E F E R E N C I A D I S TAN T E S
ENTRE S TERICAMENTE .
EL PENSAMIENTO EPISTMICO ES PRETERICO, FUNCIONA SIN UN CORPUS
T E R I C O Y, P O R L O M I S M O , S I N C O N C E P T O S C O N C O N T E N I D O S D E F I N I D O S ,
C O N F U N C I O N E S C L AR AS D E C AR C T E R G N O S E O L G I C O O C O G N I T I V O , O PAR A
DECIRLO DE OTRA MANERA, CON FUNCIONES DE DETERMINACIN O DE
EXPLICACIN.
N O H AY N I N G U N A T E O R I Z A C I N S I N O S L O P O S I B I L I D A D E S , P O R Q U E S I T R A B A J O
ESTOS TRES NGULOS COMO POSIBLES TEORAS, COMO POSIBLES
C AT E G O R I Z A C I O N E S D E L F E N M E N O D E L C O N F L I C T O S O C I A L , L O S C O N T E N I D O S
A L O S C U AL E S VAM O S A L L E G AR S O N AB S O L U TAM E N T E D I F E R E N T E S .
EL PENSAR EPISTMICO CONSISTE EN EL USO DE INSTRUMENTOS
CONCEPTUALES QUE NO TIENEN UN CONTENIDO PRECISO, SINO QUE SON
H E R R AM I E N TAS Q U E P E R M I T E N R E C O N O C E R D I V E R S I D AD E S P O S I B L E S D E
CONTENIDO.

DECIR PRE-TERICO SIGNIFICA DECIR CONSTRUCCIN DE RELACIN CON LA

REALIDAD.
S I C O N S T R U I M O S U N E N U N C I AD O T E R I C O - N O O B S TAN T E 1 0 VAL I O S O Y
COHERENTE QUE SEA, O LOS AMPLIOS ANTECEDENTES BIBLIOGRFICOS QUE
T E N G A - , P E R O 1 0 C O N S T R U I M O S A T R AV S D E L M T O D O H I P O T T I C O D E D U C T I V O
S I N P L AN T E AR E S T E D I S TAN C I AM I E N T O , Q U E AQ U E S TAM O S L L AM AN D O
P R O B L E M A , R E T R O AL I M E N TAM O S AQ U E L L O Q U E S E AL AM O S AL I N I C I O : E L
D E S FAS E , E L D E S AJ U S T E O E L D I V O R C I O E N T R E P E N S AM I E N TO Y R E AL I D AD .
EL ENCADENAMIENTO ENTRE EL PENSAMIENTO Y LA REALIDAD NO CONOCIDA ES
L A C APAC I D A D Q U E T I E N E E L S U J E T O D E C O N S T R U I R P R O B L E M AS , Y L A
CONSTRUCCIN DE LOS PROBLEMAS NO PUEDE SER ENCAJONADA EN TRMINOS
D E D E T E R M I N A D O S C O N T E N I D O S YA C O N O C I D O S .
EN ESTE MBITO ES, PRECISAMENTE, EL DE CONSTRUIR EL CONOCIMIENTO DE
AQUELLO QUE NO SE CONOCE, NO DE AQUELLO QUE SE CONOCE .

Construccin de problemas desde

el pensamiento
epistmico
A Q U H AY VA R I A S C U E S T I O N E S : L A S I N E R C I A S M E N TA L E S , L A C A PA C I D A D PA R A
PLANTEARSE PROBLEMAS Y LA EXIGENCIA DE NO CONFUNDIR PROBLEMA CON
OBJETO.
E N T R M I N O S P S I C O L G I C O S E S T O E S A L G O M U Y P R O F U N D O : AT R E V E R S E A
E S TA R E N E L D E S A S O S I E G O . A P E R D E R L A C A L M A , A P E R D E R L A PA Z I N T E R I O R .
Q U I E N N O S E AT R E VA , N O VA A P O D E R C O N S T R U I R C O N O C I M I E N T O ; Q U I E N
BUSQUE MANTENERSE EN SU IDENTIDAD, EN SU SOSIEGO Y EN SU QUIETUD,
CONSTRUIR DISCURSOS IDEOLGICOS, PERO NO CONOCIMIENTO
E S L A C A PA C I D A D D E P L A N T E A R S E U N P R O B L E M A , P R A C T I C A R U N
R A Z O N A M I E N T O Q U E N O Q U E D E AT R A PA D O E N L O S C O N O C I M I E N T O S YA
CODIFICADOS; SER CRITICAS DE AQUELLO QUE NOS SOSTIENE TERICAMENTE,
O S E A , S E R C A PA C E S D E D I S TA N C I A M O S D E L O S C O N C E P T O S Q U E M A N E J A M O S ,
A S C O M O TA M B I N D E L A R E A L I D A D O B S E R VA D A .
Y E S A P U N TA D E L I C E B E R G Q U E M I R A M O S M O R F O L G I C A M E N T E
NO ES EL PROBLEMA; EN EL MEJOR DE LOS CASOS, PUEDE SER UN TEMA
-POR EJEMPLO, EL DE LA POBREZA, LA INJUSTICIA, LA DESIGUALDAD, L A
O P R E S I N - Q U E VA M O S A E S T U D I A R

L A C U E S T I N F U N D A M E N TA L N O E S C O M E N Z A R A D E C I R L O Q U E H AY
D E B A J O D E L A G U A O D E L A P U N TA D E L I C E B E R G , P O R Q U E E S O S I G N I F I C A R A
R E D U C I R A Q U E L L O Q U E N O E S T N I S I Q U I E R A O B S E R VA D O , Y M U C H O M E N O S
CONOCIDO, A UN CONJUNTO DE CONCEPTOS QUE MANEJAMOS Y QUE
CREEMOS MECNICAMENTE APLICABLES.
E N E S T E S E N T I D O , L O S E S TA D I S TA S T I E N E N M U Y C L A R A E S TA C U E S T I N
(AUNQUE EL QUE LA TENGAN CLARA NO SIGNIFICA NECESARIAMENTE QUE
L A R E S U E LVA N ) Q U E , PA R A D E C I R L O E N S U S T R M I N O S , C O N S I S T E E N L A
R E L A C I N Q U E H AY E N T R E U N I N D I C A D O R D E A L G O Y E L I N D C AT E M E D E E S E
I N D I C A D O R , E S D E C I R , A Q U E L L O Q U E S U B YA C E A E S E I N D I C A D O R .
NO CONFUNDIR EL PROBLEMA CON EL OBJETO. PODEMOS TENER UN OBJETO E L C U A L D E R I VA R E M O S D E P R E M I S A S T E R I C A S - E - S I N D A R N O S C U E N TA D E
Q U E S T E S U P O N E I M P L C I TA M E N T E U N A C O N S T R U C C I N , D E M A N E R A Q U E D E
N O E S TA R A L E RTA S , C O R R E R A M O S E L R I E S G O D E C O N S T R U I R C O N O C I M I E N T O
A PA R T I R D E U N O B J E T O YA E S T R U C T U R A D O .
DESAFORTUNADAMENTE
E S L O Q U E S E H A D A D O E N A M R I C A L AT I N A D E M A N E R A C A S I P E R M A N E N T E ,
L L E VA N D O A M U C H O S A U T O R E S A P L A N T E A R S E L A N E C E S I D A D D E
REVISAR EL USO DE CONCEPTOS, AUN DE AQUELLOS QUE PENSAMOS QUE
SON CLAROS Y CON SIGNIFICACIONES MUY PRECISAS.

La lectura de teoras en el
pensamiento epistmico
STE SE BASA --COMO HEMOS VISTO-- EN LA CONSTRUCCIN
DE UNA RELACIN DE CONOCIMIENTO, LA CUAL, A SU VEZ, CONSISTE
EN DEMARCAR PROBLEMAS ANTES QUE CONSTRUIR ENUNCIADOS CON
AT R I B U T O S T E R I C O S .
T O D O S S A B E M O S D E S C I F R A R L A S PA L A B R A S , P E R O N O N E C E S A R I A M E N T E
SABEMOS LEER.
S TA S E R A U N A L E C T U R A E N E L S E N T I D O C L S I C O , E S D E C I R , A
LA LARGA, UNA LECTURA EXEGTICA, PERO REDUCIDA A LOS CONTENIDOS
T E R I C O S , L O C U A L N O S PA R E C E A LTA M E N T E I N S U F I C I E N T E .
L O S P R O B L E M A S Q U E P R E T E N D E R E S P O N D E R S E E L A U T O R A T R AV S D E TA L E S
PROPOSICIONES; ES DECIR, RECONOCER CMO EL SEOR X CONSTRUY SU
PROBLEMA Y CMO TERMINA TEORIZANDO.
ES EL DISCURSO EPISTMICO IMPLCITO EN SU PROPIA
CONSTRUCCIN TERICA, LA CUAL, DE ALGUNA MANERA, EST BASADA EN EL
U S O D E D E T E R M I N A D A S C AT E G O R A S , M U C H A S D E E L L O S N O E X P L I C I TA D A S
S I N O , E N L A M AY O R A D E L O S C A S O S , I M P L C I TA S E N L O S T E X T O S .

LAS LGICAS DE CONSTRUCCIN SON CLARAS EN ALGUNOS AUTORES,

P E R O N O E N T O D O S . YA E S T E R E S P E C T O D E B E M O S T R A E R A C O L A C I N U N A
C U E S T I N I M P O RTA N T E .
EL PROBLEMA DE LAS LGICAS DE CONSTRUCCIN, ENTONCES, ES
F U N D A M E N TA L . P O R Q U E E N TA N T O S TA S S E B A S A N E N E L U S O D E
C AT E G O R I A S S U B YA C E N T E S , S O N L O Q U E N O S P E R M I T E D E T E R M I N A R S I U N
P E N S A M I E N T O P U E D E O N O E S TA R V I G E N T E M S A L L D E L C O N T E X T O
HISTRICO EN QUE SE CONSTRUY.
STE ES EL DESAFO, Y NO ES UNA CUESTIN TERICA SINO EPISTMICA.

EL TIEMPO Y LA COMPLEJIDAD DE LO REAL

UNA, QUE LOS FENMENOS HISTRICOS NO SON FENMENOS
LINEALES, HOMOGNEOS, SIMTRICOS, NI ESTN SOMETIDOS A
NINGUNA MECNICA CELESTE; SON FENMENOS COMPLEJOS EN SU
DINAMISMO,
LA SEGUNDA INVOLUCRA AL PROBLEMA DEL TIEMPO. LAS TEMPORALIDADES
D E L O S F E N M E N O S S O N M U Y VA R I A B L E S , L O S T I E M P O S S O N
M LT I P L E S , N O H AY U N S O L O T I E M P O Q U E F I J E E L F E N M E N O , S I N O
MUCHOS TIEMPOS YESO, EVIDENTEMENTE, ES UNO DE LOS GRANDES
D E S A F O S PA R A E L C O N O C I M I E N T O .
P O R O T R O L A D O , L O S F E N M E N O S H I S T R I C O - S O C I A L E S H A C E N PA R T E
N O S O L A M E N T E D E C O N T E X T O S Y D E R E L A C I O N E S M LT I P L E S D E N T R O D E
D I S T I N T O S N I V E L E S D E L A R E A L I D A D , S I N O TA M B I N D E C O N T E X T O S D E
SIGNIFICACIONES -POR USAR UN TRMINO- O DE UNIVERSOS DE
SIGNIFICACIONES.

E N E L C O N C E P T O D E C U LT U R A E S T P R E S E N T E E ! H E C H O E L E M E N TA L D E
Q U E C U A L Q U I E R F E N M E N O S O C I A L Q U E Q U E R A M O S E S T U D I A R , YA S E A E N
EL CORTO O EN EL LARGO PLAZO, ES CONSTRUCCIN DE LOS SERES
HUMANOS, DE LOS SUJETOS, PERO NO DE UNO SOLO, SINO DE MUCHOS
SUJETOS.
EN SNTESIS, TODO ESTO ES LO QUE DE ALGUNA MANERA EST DETRS
D E L E N U N C I A D O P E N S A M I E N T O Y C U LT U R A E N A M R I C A L AT I N A ; P O R Q U E
A M R I C A L AT I N A E S U N A C O N S T R U C C I N D E S U J E T O S Q U E S E E S T N
T R A N S F O R M A N D O Y Q U E , A S U V E Z , C O N S T R U Y E N R E A L I D A D E S D I S T I N TA S A
LAS QUE PUEDEN EVENTUALMENTE SURGIR EN OTROS CONTEXTOS
C U LT U R A L E S , C O M O P U E D E N S E R L O S A S I T I C O S , L O S E U R O P E O S , L O S
AFRICANOS O LOS NORTEAMERICANOS.
P E RT I N E N C I A H I S T R I C A D E L C O N O C I M I E N T O . S TA S E R E F I E R E A L A
C A PA C I D A D D E L C O N O C I M I E N T O PA R A D A R C U E N TA D E L A E S P E C I F I C I D A D D E
L O S F E N M E N O S , Q U E E S L O Q U E R E S U LTA D E E N T E N D E R A S T O S C O M O
U B I C A D O S E N C O N T E X T O S C O M P L E J O S D E R E L A C I O N E S M LT I P L E S Y E N
DISTINTOS TIEMPOS.
LA REALIDAD ES MUCHO MS QUE ESO, PORQUE EST SIEMPRE DENTRO Y
FUERA DE LOS LMITES DEL CONOCIMIENTO, SEA DOMINANTE
O N O . P O R L O TA N T O , PA R A P O D E R R E C O N O C E R E S A R E A L I D A D
QUE EST FUERA DE LOS LMITES DE LO QUE SE DICE QUE ES LO REAL, EN EL
PLANO DE LA ECONOMA, O DE LOS SISTEMAS POLTICOS,
QUISIERA CONCLUIR CON ESA VIEJA ADVERTENCIA DE BRAUDEL, EL GRAN
HISTORIADOR FRANCS, Y QUE SIEMPRE HABRA QUE RECORDAR: AS COMO
U N PA S N O T I E N E S L O U N PA S A D O , TA M P O C O T I E N E S L O U N F U T U R O .