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- DE SAINT THOMAS \
Saint Thomas fut longtemps mal connu des intellectuels qui se le reprsentaient dans une attitude rigide.
Voici que des ouvrages rcents - animent la physionomie
de cet athlte de la foi comme le soleil de midi illumine
une verrire gothique. A l'aide de ces historiens, nous
voudrions esquisser la figure mystique du saint. Connatre la ~vie spirituelle du moine est la meilleure prparation l'tude du philosophe.
N en 1225, il descend de l'illustre famille des comtes d'Aquin 3 . L'on sait qu'il fut colier l'abbaye du
Mont-Cassin o il fut conduit par ses parents qui l'offrirent gracieusement Dieu, libenter Deo offerunt.
L'imagination nous fait voir le petit Thomas vtu
d'une robe et d'un scapulaire noirs, d'un petit capuchon
pointu de mme couleur qu'il rabattait sur sa tte
comme des mouchettes quand il avait traverser les
clotres et les cours. Il servait la messe l'glise, remplissait diverses fonctions dans les processions et crmonies, apprenait lire le latin, psalmodier, chanter
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Ces pages forment un chapitre d 'un ouvrage paratre intitul Itinraires philosophiques. En cet extrait l'auteur n 'a voulu
faire qu'une esquisse. Point de trouvailles historiques encore
moins de rectifications de mdivistes.
Quelques considrations hagiographiques la manire de Jacques Maritain dans son
article sur saint Thomas dans Vie et oeuvres de quelques grands
saints.
- Saint Thomas d'Aquin (sa vocation, sa mission doctrinale, sa
mystique), par le B. P . Petitot, o. p.
s Guillaume de Tocco.
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vraiment hroque il laissa mourir en lui toutes les virtualits qui eussent pu compromettre son oeuvre thologique que sans doute lui avait fait entrevoir son matre
Albert Le Grand. Abb du Mont-Cassin, il et port la
mtre. Archevque de Naples, il et habit un palais.
Il prfra la tonsure et la cellule dominicaines. Loin
du monde tapageur, il approfondit les questions thologiques et philosophiques. Religieux vou aux tudes, il
a port un haut degr l'asctisme intellectuel. Tel est
le point vue auquel nous nous placerons pour prendre
connaissance de sa vie mystique.
Les traits de mysticisme se rsument des traits
d'oraison dont ils prconisent diverses mthodes. Tous
les saints ont eu leur manire propre de prier. A cette
rgle gnrale, saint Thomas n'a pas fait exception.
Ajoutons cependant qu'il n'a pas invent de mthode
d'oraison ou de mode de mditation, comme saint Bernard ou saint Ignace de Loyola.
L'on sait que le fondateur de l'Ordre des Prcheurs et
les premiers moines dominicains se disposaient la contemplation par des inclinations,, des gnuflexions et des
prostrations.
Saint Dominique qu'accaparaient les
labeurs journaliers ajoutait ces pratiques une violente
discipline. Saint Thomas tait d'une nature moins violente. Adonn l'tude des dogmes, la spculation thologique le disposait naturellement l'oraison. Il n'avait
donc pas besoin de pratiques prparatoires. 5
Le Frre Rginald atteste que chaque fois que Frre
Thomas voulait tudier, soutenir une discussion, il avait
d'abord recours l'oraison dans le secret,et que frquems La Contemplation mystique d'aprs saint Thomas d'Aquin,
par le R. P. Joret, o. p.
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conscration de sa doctrine et une autre fois dans la chapelle du couvent Saint-Jacques Paris. Apprenant ce
prodige, le Prieur et les religieux du couvent s'approchrent pour tre tmoins du miracle. Saint Thomas
tait assum d'une coude. S'il est vrai que ces phnomnes ne sont pas rares dans la vie des mystiques, il faut
remarquer que chez saint Thomas, extases, visions, rvlations, enlvement, abstractions des sens, de mme que
nous l'avons not en parlant de l'asctisme, prennent un
caractre nettement intellectuel. Ils sont ordonns
l'intelligence des vrits divines. Mme le don des larmes, fruit d'une tendresse dbordante, peut se rattacher
l'admiration naissant de la contemplation des mystres
divins.
Afin de mieux connatre d'tre intime de saint Thomas, chercherons-nous la vertu qui conditionnait toute
sa vie mystique? Cette vertu, c'est l'humilit. Certes,
ne cherchons pas chez lui les pieuses exagrations o se
sont complus d'autres saints. Le tout premier, notre
docteur prudentissime garda le juste milieu. Humble
sans outrance, il dduisait aisment son infirmit des
sublimes mystres qu'il a scruts. Notre saint a avou
publiquement qu'il n'a jamais cd la complaisance.
L'on jugera de son mrite si l'on songe que saint Thomas
tait entr dans la gloire de son vivant. Dans les coles
on citait son nom, ce qui explique que, vu son autorit,
l'on n'a pas tard l'appeler doctor communis. Rappellerons-nous qu 'il tait de la plus haute noblesse, qu 'avant
l'ge de trente ans il professait l'Universit de Paris
et qu'il tait le dfenseur de son Ordre la cour pontificale?
Son gnie, fait d'quilibre et de varit, joint l'asctisme et au mysticisme, se rvle dans ses posies et sur-
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Que l'on tudie son asctisme ou sa mystique, ses oraisons ou sa posie, l'on a le sentiment, selon le mot
d'Etienne Gilson 9 que sa philosophie est aussi riche de
beaut que sa posie est lourde de pense .
Hermas
Le thomisme,
BASTIEN.
p. 311.
LA VRIT
DE WOONSOCKET.
La Vrit de Woonsocket, dans son numro du 19 juillet, a
parl de nous deux fois, d'abord, en reproduisant l'article de
Marie-Claire Daveluy sans mentionner que les pages venaient de
notre revue puis en faisant certains commentaires sur une note
de Bernard F a y qui a crit dans Le Correspondant du 10 juin sur
la Situation m-orale du christianisme aux Etats-Unis et dont nous
avons cit un extrait.
La Vrit apporte aux considrations de l'crivain franais
deux rectifications : lo les Canadiens n 'ont pas fait un procs
leur vque, mais ils ont poursuivi les Corporations paroissiales
dont il est le prsident ex-officio; 2o La cour suprieure n ' a dbout les poursuites que sur un point : l'interprtation du mot
ic that church , tandis qu'elle leur a donn raison sur tous les
autres points du litige.
Le mois prochain
L'ACTION
CANADIENNE-FRANAISE
ORIENTER
L'MIGRATION