Elsz

(Levl a szerkesztsghez)

Tisztelt Szerkesztsg!
Nagy
s
dicsretes
munkt
vgeztek
nk
almanachjuk kiadsval. A vgtelenl sokat szenved magyar zsid
lleknek
szksge
van
az
ilyen
olvasmnyra.
Megtudja
belle, mit jelent zsidnak lenni.
Dicssget
jelent
mindenekeltt.
Ha
feltrul
az
nk
knyvnek hasbjain az a gigszi munka, amit mi zsidk
apink az emancipci ta, testvreink s fiaink a harctereken
e hazrt vgeztnk, boldog s megelgedett
rzs szllj a meg a lelket. Ezt kell ereznnk: itt van a mi
haznk. s ezt
megszolgltuk, hogy itt nyugodtan lhessnk. s ezt: ms uralom, mint az egyenl jogok, nem
mentheti meg, nem tarthatja fenn Magyarorszgot.
Az tven v, amely befogadsunk ta eltelt, haznk
aranykora volt. A slyedssel egyidben kezddtt az antiszemitizmus.
Ameddig
a
zsid
kz
nyugton
munklkodnatott
a
magyar
rdekrt,
addig
boldog
volt
az
orszg.
Mikor sszedlt a forradalomban a mltak minden szpsge, ki is trt a zsidgyllet. A nyugodt, az elgedett Magyarorszgon nem bntottk a zsidt. A zsid iparos, keresked, r, bankr, mvsz, zsurnalliszta, tanr, orvos, br,
gyvd, a zsid katona s a zsid gazda olyan magasra
segtettk a forradalom eltti Magyarorszgot, hogy az
elvgzett munkjuk vilgt ma is elttnk rk szvetnek

4
gyannt.
Dicssg
magyar
zsidnak
lenni.
Bszkesg
s
nemesi levl. s ettl az rzstl el ne tntortson bennunkt a jelen minden fjdalma, kibrndulsa s kesersbe.
Reng a vilg, j s jabb meglepetsek trnek el a
trtnelem kdeibl, ki tudja, mi vr rnk? Kzdelemben
llunk
jjel-nappal,
ellensgnk
tmntelen
s
ers.
Neknk nincs ms fegyvernk, mint hitnk s meggyzdsnk,
zsid
vallsnk
ereje,
magyar
voltunk
bizonyossga.
Mint
ahogy
a
kzpkori
istentletben,
amikor
pnclos
lovag rohanta meg a meztelenre vetkztetett vdlottat s
az csak rtatlansgval. Isten nevvel s az igazsggal tdott
vdekezni,
de
nem
karddal
s
buzognynyal:
gy
llunk mi a tmadsok kzepette. Karunk megktve, hangunk elfojtva, de az Isten s az igazsg kzdenek velnk,
mint ahogy a csillagok egytt harcoltak a Brk knyve
csatjban
snkkel,
Debrval.
Aki
ktsgbeesik:
kishit.
Aki elhagy minket: gyva. Aki elprtol: jellemtelen. Aki
most hagyja cserben a zsidsgot, azt vesstek meg, mert
rul.
Zsidsgunkat
tmadjk,
magyarsgunkat
akarjk
elvenni
tlnk.
Ne
tgtsunk,
ne
tegynk
koncesszikat.
Bszke s boldog tudattal valljuk, hogy zsidk vagyunk.
Mink a Mzes hite, a Jozsajs beszde, a Jeremis dala, a
Dvid zsoltra, a Juda Halvi hrfja, mienk az Isten. s
magyarok vagyunk: mert itt dolgozott az apnk, mert itt
dajklt az anynk s mert a testvrnk itt halt hsi hallt a
magyar hazrt, a magyar kirlyrt. Ez ellen a jog ellen,
ez ellen a vrbeli bizonyossg ellen hiba tr a feleltlen
gyllet.
Ez a knyv mcsvilgot akar gyjtani a sttben. dvzlm
rette;
a
vilgossg
gyjtsa
zsid
erny,
zsid
feladat. Legyen vilgossg, ez a mi Istennk els szava a
mi biblinkban. Azt, hogy legyen sttsg, sohasem rendelte el Izrael rzje s gniusza. Fel a fejjel, fel a szvekkel: gy vrjuk a reggelt, boldogsgunk hajnalhasadst.
1920. mjus 25-ikn.

Szabolcsi Lajos

Vd s vdelem

AZ rk Vd
rta Klein Miksa dr.
a Ferenc Jzsef Orszgos Rabbikpz
Intzet tanra

Egyet kvn tletek a keresztnysg: el ne tljtek,

ha nem ismeritek.
Veletek egytt zzk a hajzs mestersgt teljestnk katonai szolglatot, foglalkozunk fldmivelssel, termsnket ruba bocstjuk, gyessgnket, mvszi kszcgnknek s munknknak eredmnyeit a kz javra
hasznostjuk.
Ht azrt, mert vallsos szertartstokon nem vagynk jelen, mr neim is vagyunk emberek?
Ha a Tiberis foly a vros falig emelkedik, ha a
Nilus nem ntzi meg a mezket, ha az idjrs nem
akar vltozni, ha a fld megrendl, ha hsg gytri az
emberisget, vagy jrvny puszttja: nyomban hangzik a
kilts: A keresztnyeket az oroszlnok el!

Zsid hittestvreink, akik a keresztnysg els vszzadainak

trtnett nem ismerik, csodlkozssal olvassk az idzett sorokat
s azt gondoljk magukban: hisz ezek a mi panaszaink, ezek
a zsid leiekbl feltr fjdalom hangjai, a meg nem rtett, nem
ismert, vezredeken t ok nlkl ldztt zsid np keserves feljajdulsai. Volt id, mikor a keresztnysg vezet egynisgeinek
kellett vdekeznik az ellenk megnyilatkoz rosszakarat vdakkai s rgalmakkal szemben. Ha az egyhzatyk apologikus mveit
olvassuk, esznkbe jut a bibliai monds (Gen. 27z22): a hang
Jkob hangja.
Idk multn a zsid np lett a npek vdlottja s sztszrdsnak tbb. mint ktezer esztendeje alatt elsajttotta a vdelem

8
szablyait. Mert a vdak korok szerint vltakoznak s a divatos
ramlatokkal szemben nincs vdekezs. Az albbiakban ksrletet
tesznk ama vdak sszelltsra, amelyekkel a zsid npet nemzeti nllsgnak megsznse ta illettk. Nem vllalkozunk az
apologta szerepre, csak a trtneti tnyek hsges regisztrls
sara, de a tnyek is beszdesek, hangosan kiltok s az elfogulatlan olvas ltni fogja, hogy a koronknt vltakoz, ms-ms alakban s tartalommal felbukkan vdak all kisiklik a talaj, mert
lehetetlen, hogy egy npfaj lelki hajlamainl fogva immanens
tulajdonsgai a kor divatos eszmeramlatai szerint vltozzanak.
586-ban Kr. e. kerlt elszr a zsid np nagyobb tmegben
idegen npek kz, mikor Nabukadnezar babiloni kirly a jruzslemi szently felgetse utn a np javt kirlyval egytt
Babiloniba deportlta. A zsid np vallsi s gazdasgi fejldse
Babiloniban nem egy idegen orszgba szakadt np fejldst
mutatja. Gylletnek, ldztetsnek semmi nyomt nem ltjuk e
korban. Nagy rdeme van ebben Jeremis prftnak, aki azt
hirdette Isten nevben az exiliumban levknek: Mozdtstok el
ama vros jltt, ahov szmztelek benneteket s imdkozzatok
rte! (Jerem. 297.) E hirdets vezrl eszmje hitvallsa lett a
zsidsgnak trtneti vndorlsnak szenvedssel teljes tjn.
Kereken 150 vvel ksbb tallkozunk az els ltalnos vddal a zsidsg ellen. Perzsia nagyhatalm minisztere, Hmn
mondja kirlynak: Van egy np sztszrva s klnvltan a npk kztt birodalmad minden tartomnyban, trvnyeik klnbznek minden np trvnyeitl s a kirly trvnyeit nem teljesitik. (Eszter 3z8.) Eszter knyvbl ltjuk, hogy Hmnt szemlyes gyllet vezette. A zsidsg egyetlen tagja szeglt ellene a kirly parancsolatnak: Mardechaj. t is magasabb szempont vezrelte: nem akart haland embernek isteni hdolattal adzni. s
jn az ltalnosts. A zsidk nem teljestik a kirly trvnyeit.
Nem elgedett meg azzal, hogy kezt csak Mardechaj ellen nyjtsa
ki, mert megmondtk neki Mardechaj npt Ezrt Hmn ki
akarta irtani az sszes zsidkat. (U. o. 3z6.)
A ksbbi korok antiszemiti Hmn iskoljba jrtak. Ez
az ltalnosts, a npfajhoz, vagy vallskzssghez tartoz
egyetlen egyn bnnek az egsz fajra val vonatkozsa vgig?
kisri a zsid npet lidrcnyomsknt s ez lett tmntelen szenvedseink s ldztetseink legbsgesebben buzog forrsa.
Rendszeres, irodalmi formban terjesztett vdak csak a hdile?
nizmus korban (Kr. e. 2. sz Kr. u. 1. sz.) jelentkeznek. Fkp?
viselje Apio (I. szzad) a gyllettl eltelt alexandriai szofista,
kibl Tacitus is mertett. Apio vdjait variltk s kombinltk
minden formban. (1. Reinach sszelltst: Textes d'auteurs
grecs. et romains relatifs au Judaismc, 1895.) E vdak kt f
csoportba oszthatk. Az egyik az, hogy a zsidk nem ismerik el a
pognyok isteneit s nem tisztelik azokat. Szemkre vetik, hogy
mint teljes politikai s gazdasgi jogokat lvez polgrok (ilyenek
voltak a zsidk az korban a rmai birodalomban) nem vesznek
rszt a vros istensgeinek tiszteletre rendezett nnepsgeken.

9
Ezzel sszefgg a csszrkultusz megtagadsnak slyos vdja,
lllojalitssal vdoltatnak ezrt s llampolgri htlensggel.
Ezzel szemben tnyknt hivatkozhattak a zsidk arra, hogy
a jeruzslemi szentlyben naponta mutattak be ldozatot a
csszrrt s csak a csszrnak val ldozst tagadtk meg.
A msik vd, amely inkbb trsadalmi termszet, az, hogy
a zsidk bizonyos szocilis elzrkzottsgban lnek. A rmaiak s
grgk nem ismervn ez elzrkzottsg mlyebb okait, emberszeretet s humanits hinyakppen fogtk azt fel s gy a zsidk
elttk a fennll trsadalmi rend ellensgeinek tntek fel.
E vdak mellett rosszakarat s naiv mesnek tnnek fel az
Izrael eredetre, egiptomi tartzkodsra s onnan val kivonulsra
vonatkoz vdak.
Mikor a keresztnysg dnt gyzelmet aratott a pognysgon s Nagy Konstantin csszr a niceai zsinaton (325. K. u.)
llamvallss emelte a keresztnysget a rmai birodalomban, a
zsidk ellen korbban emelt vdak le nmagtl eltompult. Hisz a pognysg is behdolt a zsidsg eszminek!
j vdak utn nztek. E vdak mind egy pontra irnyulnak: a
zsidk nem ismerik el Jzust messisnak, elferdtik a szentrs
igazi rtelmt, st megltk Isten fit. Ms szval, nem hdolnak
be az j vallsnak. Innen ered minden gonoszsguk, amelyet
csak a keresztvz moshat tisztra.
E vdak a jelenkor szemvegn t nem annyira pozitv tartalmuk rvn rdekesek, hanem inkbb ama momentumok miatt,
amelyek bellk hinyzanak. A zsid teht nem uzsors, nem
ktmrgez, nem keresztnyvriv, nem inferioris faj s nem bolsevista, csak az ers s tiszta monoteisztikus vallsa nem engedi,
hogy a pognyok istensgeit imdja s a pognysggal elkeveredjk. Vallsnak erklcst s emberszeretetet hirdet tantsait
pedig elg magasztosaknak s tisztknak tartja, hogy ne kellessen
az j hitnek behdolnia.
Nem is tallkozunk az korban a mai rtelemben vett antiszemitizmussal. A zsidgyllet nem volt ersebb az ltalnos
,,barbrgylletnl.
Az, hogy a zsidsgbl ldztt pria legyen, hogy a lg?
rtabb vdak lland clpontjv vljk, erklcsileg s fizikailag
egyarnt megblyegzett, a kzpkor tallmnya s e kor rk
szgyenfoltja.
Rgi vdak
A vdak kzl, amelyek miatt a zsidk lete Eurpban a
kzpkorban a szenvedsek hossz lncolatv vlt, a leghorzasztbb s egyszersmind a legnevetsgesebb az u. n. vrvd. Br
ktsges, hogy maguk a terjesztk is komolyan hittek ltezsi
ben, mgis a legtovbb fenmaradt s az jkorba is tlopzva, a
mai napig fel-felbukkan.
E vd legelszr 1171-ben lp fel Franciaorszgban a
Loire:parti
Blois
nev
vroskban.
Azta
minden
szzadbn fellp e vd vagy tzszer. A tma ugyanaz: Eltnik
egy keresztny gyermek, vagy a folybl holtan hznak ki egy

10
gyermeket: ksz a vd, a zsidk ltk meg. Gyakran a np fanatizmusa szentt avatja a zsidk ltal megltnek hitt gyermeket,
pl. az 1465-ben eltnt Trienti Simon esetben.
Nlunk
Magyarorszgon
legelszr
1494-ben
bukkan
tel
Nagyszombatban, majd 35 vvel ksbben Bazinban, legutbb
1882-ben a gyszos emlkezet Tiszaeszlron.
E vdak
ellen flsleges a vdekezs. Ha a szentrs Gen.
9,4-6, Lev. 17z10-14, Dent. 12zld. s 23-25. helyeire val hivatkozs nem elg, nem ppen zsidbart ppk bullira lehet rmutatni. IV. Ince ppa (1243-1254) 1247. jul. 5-n bullt ad ki
a vrvd ellen, X. Gergely (1271-76) 1272. okt. 7-n, V. Mrton
(1417-1431) 1422. febr, 20., III. Pl (1534-49) 1540. mj. 12-n.
St a hrhedt apostata Pfefferkorn nevetsgesnek tartja ezt a
vdat (Speculum adhortationis Judaicae ad Christum).
De a gyllet sztotta fanatizmusnak a ppa szava sem elg
tekintly. Mg a XIX. szzadban is ksrt a vrvd szelleme.
Elg az 1840-iki damaskusi esetre rmutatni. De akkor mr megmozdul a mvelt nyugati llamok zsidsga.
Az angol Montefiore Mzes s a francia Cremieux Adolph
rdeme, hogy akkor napnl vilgosabban kitnt a damaskuszi zsidk rtatlansga. Amikor pedig 1911-ben a kievi vrvd, a hres
Beilis-pr
tartotta
izgalomban
Eurpt,
egsz
Eurpa
keresztnysge tartott tiltakoz gylseket a netn bekvetkez
marasztal tlet ellen.
A magyarorszgi keresztnysg is tartott impozns tiltakozst
az gyben.
1348-50-ig rettenetes pestis szguldott vgig egsz Eurpn.
Eurpa lakossgnak negyedrsze veszett oda ez irtzatos betegsgben, amelyet Knbl hurcoltak be. Kik hoztk e veszedelmet
Eurpra? Bizonyra a zsidk. s hogyan? Megmrgeztk Eurpnak sszes ktjait s vzforrsait. Tudtk azt is, hogy a pokoli
terv Toledobl indult ki, megneveztk a toledoi zsid frfit is,
aki a mrget szthordta Eurpa kzsgeinek: Jakob Paskatenak
hvtk. A ktmrgezs balga vdja nem ismtldtt meg, taln
mert nem knlkozott r alkalom, de a zsid szolidaritsnak
analg esetekben val hangslyozsa ismers hang flnknek.
Uzsorsok is voltak a zsidk. Ipartl s fldmvelstl elzrtk
s a mindenkitl megvetett kereskedelmi s pnzgyletekkel foglalkoztattk a zsidkat. Ha a fejedelem adssga pazar kltekezse
folytn hatalmass dagadt, jtt az ad hoc vd: a zsidk uzsoraval szereztk vagyonukat, a tartozs fizetse teht nem ktelez
s egy sajtsgos kzpkori tallmnynyal, az u. n. adssglevllssel szabadultak a csszrok, brk s grfok az adssgti. Ilyen pnzgyi tranzakcit hajtott vgre Vencel cseh kirly
1385-ben s 1390-ben.
Az jkor a humanizmus jegyben szletett meg s a rgi
klasszikus kultrk feleleventsnek gondolatban. A latin s
grg irodalom polsa mellett a hber nyelvre is rtereldtt a
keresztny tudomnyos vilg figyelme. E szellemi mozgalom kapcsn a zsid kabbalisztikus irodalom mellett az rdeklds kzppontjba kerl a Talmud is. s jttek a vdak. Hogy a Talmud
erklcstelensget tant s a keresztnysget kromolja s hogy
megparancsolja ms vallsnk elnyomst. Ezttal egy Pfeffer-

11
korn nev, bntetett ellet, lhagondolkods, mveletlen, a
Talmudban olvasni sem tud kikeresztelkedett zsid ll a porondn, mint vdl. (, semmi j sincs a nap alatt!) Megindul az
elkeseredett harc a zsid irodalom s a Talmud ellen. A zsid
irodalomnak hatalmas vdje akad Reuchlin Jnos (1455-1522)
humanista szemlyben. Az gy a csszr s a ppa fruma el
kerlt. A rgalmak eredmnyekppen X. Le ppa megengedte a
Talmud kinyomatst. gy jelent meg az els teljes Talmudkiads a keresztny Bomberg Dniel velencei nyomdjban (1520
-1522).
A Talmud ma is kzppontja a zsidsg ellen val tmadsoknak. Itt is, ott is megjelenik a Talmud fordtsa. A tuds
fordtk zavarba jnnnek, ha ngy-t sort kellene olvasniuk az
ltaluk fordtott Talmud eredeti szvegbl.

A modern vdak
A XVIII. szzad vgn s a XIX. szzad elejn vltozik a
kp. A francia forradalom eszmi az egyenl emberi jogok gondolatt lltottk eltrbe s gy a zsidk emancipcijnak krdse kellett, hogy foglalkoztassa az eurpai llamokat. De jnnek a vdak. A zsid kptelen a magasabb kultra befogadsra,
az eurpai mveltsg elsajttsra semmi fogkonysga nincs.
Nem rdemli teht a felszabadtst.
A XIX. szzad tudomnyos vilgszemllete nem trte mr a
vrvd, ktmrgezs vdjnak gyermekmesit. De a zsidgyllet
nem jn zavarba: sajt kornak trbl veszi a fegyvereket a
zsidk ellen. A tudomnyt hvja segtsgl, mg pedig, hogy a
vdnak relisabb, pozitvebb ltszata legyen, a termszettudomnyt. Megteremtettk az u. n. fajelmletet. Az elmlet lnyege
az, hogy egy np politikai s kulturlis rtke az illet np
fajisgval determinlva van. Valamely np szellemi, erklcsi s
mvszi karaktere az illet npfaj testi struktrjnak fggvnye.
Megklnbztettek felsbbrend
s alsbbrend
fajokat. Tr?
mszetesen a smi faj mutatja az emberisg alsbbrend tpust
a felsbbrend rja tpussal szemben. Ez az elmlet, mely a
zsid faj kpessgt magasabb kultrra, filozfira, mvszetre
kptelennek mondja, Gabineauban, Dhringben s fleg Renanban tallt le'lkes hirdetre. Veszedelmes vd, mert nincs ellene
segtsg s a javuls lehetsge kizrt. Mikor a nyelvszeti s
antropolgiai tudomny az rja fajkzssg gondolatt a mesk
birodalmba sorozta, az rja faj helybe a germn faj lpett.
Csak a hosszkoponyj, szkehaj, magastermet germn faj
kpes magasabb kulturlis tevkenysgre. Ami relatv szpet a
zsid faj teremtett, azt a benne elkevered germn fajnak ksznheti. Hanston Stewart Chamberlain: Die Grundlagen des
XIX. Jahrhunderts cm knyve lett a faji elmlettel dolgoz
antiszemitizmus biblija. Hogy miv fejldtt ez az ltudomnyossg a gyllet kiaknzsban, legjobban mutatja Weininger
jabb elmlete, amely megteremti a minden bnt, erklcstelen-

12
sget s tkletlensget magban foglal nember tpust, csak
tzrt, hogy a zsidkat e kategriba sorozhassa.
A jelenkorban vagyunk, a trsadalmi evolcik korban. A
forrong eszmk kzl, amelyeket korunk ural, a szocializmus
hdtott leginkbb. s jn a gyllet. A szocializmus zsid tall;
mny, mondja a szocializmus ellensge a zsidk teht mind
destruktvek s nemzetietlenek. Marx s Lassalle zsid szr;
mzasa az egsz mozgalomnak zsid jellleget ad. De hol vannak
a nagy tmegek, amelyek ppensggel nem zsidk? Ha ellensgeink tudnk, hogy a szocializmus zsidszrmazs vezrei
milyen tvol esnek az igazi zsid gondolkodstl, hogy lelkk
mennyire elvesztette a kapcsolatot a hagyomnyos zsidsggal,
akkor nem rta volna egy antiszemita r azt a bdletes ostobasgot, hogy a szocializmus vezrei a szocialista tmegek flrevezetsvel s felhasznlsval a zsidk vilguralmt akarjk meg;
alaptani.
1914-ben jtt a nagy katasztrfa. Lngba borult egsz Eurpa.
Ki a felels a rettenetes vrznrt, az emberisg kulturlis javainak irtzatos pusztulsrt? Az antiszemita ksz a felelettel: a
zsid kapitalizmus csinlta a hbort. De hisz a szocialistk
mindentt harcoltak a hbor ellen, a szocializmus pedig zsid
tallmny! Amikor a hborrt val felelssget kell megllaptani, nem j az emlkezs az elbbi vdakra, mert egy kis
ellenmondsra bukkannak. A zsidk csinltk a hbort, de viszont destruktv zelmeikkel k bomlasztottk fel a hadsereget,
k vetettek vget a hbornak. De hisz nem is vettek rszt a
hborban! Hol itt az igazsg? Nem fontos. Hbor volt, elvesztettk. A zsidk csinltk, a zsidk miatt vesztettk el. De
vajjon azrt?e, mert rsztvettek a hborban, vagy pedig azrt,
mert kivontk magukat alla?
Jtt az tves hbor hihetetlen szenvedseivel s nlklzseivel. tvi hsies kzdelem utn megmondtk a magyar katonrixk, hogy nfelldoz kzdelme hibaval volt. Jtt a forradalom
tekintlyrombol
s
hagyomnytipr
demaggijval.
Szivrogtak haza Oroszorszgbl foglyaink, megmtelyezve Lenin
s Trocki tantsaitl. Mindezt betetzte egy magyar fr
hazrdjtka
a
magyar
nemzet
legszentebb
hagyomnyaival.
Rettenetes ngy hnap, melynek emlkt ki kell trlni a magyar
nemzet trtnetbl. Sokat szenvedtek zsidk, keresztnyek egyarnt, klnsen mi, vallsos vilgnzettel br emberek. De alig
hogy elmlt a veszedelem, mris ksz az j vd. Minden zsid
bolsevista. A zsidk csinltk a bolsevizmust. Hibaval a vdekezs. mert az antiszemitizmus receptje most ezt a vdat kvnja. Most ezzel a jelszval lehet tni a zsidt. Prejudiklt vd
ellen nincs vdelem. Pedig nemcsak nem minden zsid bolsevista,
de nem is minden bolsevista zsid. Csak egy jellegzetes esetet
mondunk el. Az oroszorszgi vrs hadseregtl szenved zsid
lakossg kldttsge felkereste Trockit, hogy vdelmet krjen
tle. Trocki durvn elutastotta ket. Nem ismerek zsidt,
mondotta a bolsevista vezr.
Kibontakozott elttnk a zsidsg sorsnak egsz tragikuma.

13
Mert e vdak nyomn ldzsek s elnyomsok fakadtak. Lttuk
mint vltoznak a vdak a kor eszmi szellemi s gazdasgi
ran.latai szerint. Csak egy van, ami bennk lland, az hogy
a vdak mindig a legveszedelmesebbek Haznkban is ilyen veszedelmes vdaknak hullmhegyhez rkezett a zsidsg. Gyllink igyekeznek is e vdat teljes erejkkel kihasznlni a zsidk
ellen. Mi magyar zsidk trhetetlen hsggel s nfelldoz szeretettel haznk irnt, az isteni gondviselsben bzva, nmn viselik szomor sorsunkat, amg a magyar np jzansga s hagymnyos igazsgszeretete blcs beltssal jra testvrknt madhoz nem leli azt a zsidsgot, amely az elmlt flszzad
alatt Magyarorszg anyagi s szellemi kultrjnak emelsben
s felvirgoztatsban l nem vitathat buzgalommal s odaads,
sl vett rszt.

A destrukci vdja
rta Hevesi Simon dr.
em kell, hogy a gyllkds eredeti s
invencizus
legyen.
Mdszeresen
dolgozhtik, a rgi vdaskodk maszlagos, lgbi
kapott,
mersz
lltsait
ismtelgetheti. Hazajr lelkek ezek, revenants, kisrtetek.
De
ha
a
vdaskodsok
rgi
recepteket
plagizlnak,
taln
nem
lesz
helytelen,
ha
szhoz
juttatjuk
a
rgi
vdelmet is s a rgi kedvez flfogst,
amely nemzsid
tollbl s meggyzdsbl
teht

ered,
elfogulatlan.
Leroy-Beaulieu knyvt
olvasom:
Les juifs et lantisemitisme. Israel chez les Nations. (Paris 1893.) Azt mondja:

Ht-nyolc milli zsid van a vilgon elszrva

ngy-tszz
milli
keresztny
s
mohamedn
kztt.
Az
egsz
gynevezett
smita-krdst
megvilgtja
e
szmok sszehasonltsa. A mostani demokrata vilg?
bn, amelyben a szmot akarjk egyedl uralkodv
tenni, a zsidsg megmutatja, hogy a szmon kvl van
mg valami tnyez, amit figyelembe kell venni. Pedig
jobb volna neki, ha nem mutatn meg. A smitk meglljk helyket, noha kevesen vannak. Mintha hallanm
a tmeg ellenvetst: tbb helyet foglalsz el, mint
amekkora megillet!

15
A tmegnek ez az ellenvetse kihvja a brlatot, mert
tbb mint destruktv, tbb mint forradalmi, mr szinte a
kommunizmushoz
kzeljr
elv
rejlik
benne,
mert
tagadsba veszi nemcsak a trtnelmi osztlyok jogt s nemcsak az autochton nemzeti elemek jogt, hanem a rtermettsg, a derekassg, a tehetsg rvnyeslsi jogt is, amikor
magban rejti a szmszerint val arnyos megoszls elvt
s az egyenl rszeseds irnyt eszmjt. Ez, ha a clszersg
motvumt
figyelmen
kvl
hagyjuk
s
a
gyakorlati
clirnyossgot
szem
ell
tvesztjk,
elmletben
tetszets
lehet,
de
bell
res
elmlet,
sznes
bubork,
valjban
kros s rtalmas s a dolgoknak meg az sszessgnek
veszedelme volna. Nem is liberlis gondolat, csak annak
ltszik,
voltakppen
a
szabadelvsg
szempontjbl
sem
flttlenl kvnatos, mert szemben ll vele a rtermettsg
s
tehetsg
rvnyeslsnek
joga,
aminek
biztostsa
van
olyan fontos s van olyan szabadelv, mint az egyenl
rszeseds elmlete. Mikor a zsidsg bebizonytja, hogy a
szmok ochlokratikus hatalma fltt ms tnyezk is vannak, amelyek slylyal brnak s latba esnek s figyelembevtelre tarthatnak ignyt, akkor tulajdonkpppen az emberi?
sg haladsnak tesz szolglatot s az emberisg rdekt
vja
meg.
Mindazltal
tlz
merszsg
volna
az
llts,
hogy ez az rdem egyedl Izraelt illeti. A tehetsges, fejlett, mvelt npek trsadalmban a slyarnyok elhelyezkedsben ugyanezt a jelensget ltjuk, hogy hely jut a tehetsgnek. s ez nagyon jl van gy, mert klnben, mihelyt a
verseny izgat erejt s az rdem, a tehetsg megjutalmazsnak
lehetsgt
kikapcsoljk,
a
trsadalom
elseklyesedse
kvetkeznk
el.
A
hasznos
energik
kivltsnak
vetne
vget ezzel az emberisg s a tevkenysgi sztnt bntan
meg vgzetesen, ami termszetesen megbosszuln magt.
Ha kiirtjuk vagy semlegestjk a halads s versenykpessg fermentumt, stagnls ll be, ennlfogva minden
trsadalomban szksgesek az olyan erk, melyek a versengenergik
feszltsgnek
fokozsra
kpesek.
A
leghaladottabb nemzetek is csak ezeknek hatsa folytn fognak lpst
tartani
a
fejld
energikkal
megldott
nemzetekkel,
amelyeknek letben a tehetsgek s erk szabad kibontakozst nem verik bklykba. A francia np, mely 1791 szptember 27-n elsknt mondotta ki a zsidk egyenjogstst, ezzel az igazsg dics zszlvivje lett, az emberi
jogok
vilgtrtnelmi
propagtora,
hrosza
az
eltletek s a legsilnyabb emberi sztnk bilincseibl val kibontakozsnak
s
triumftora
a
stt
barbarizmuson
aratott
gyzelemnek.
Ugyanekkor
emelte
a
sajt
sznvonalt
is, mert j erket bocstott az let versenybe s ezzel nem-

16
zeti
encrgiil
nemcsak
is flfokozta.
Tovbb olvasok sjra
Ezt mondja Leroy-Beaulieu:

mennyisgben, hanem intenzitsban

rdekes

mondsra

bukkanok.

Renk, francikra s velnk egytt az egsz fldgmbre 1791-ben ez az gy (a zsid emancipcival az

egsz zsid krds) vgleg elintzdtt. Senki sem ketelkedett abban, hogy elintzse a forradalom elismert
eredmnyei kz tartozott. s me, egyetlen vszzad
sem telt mg el s jra hangosan ktsgbevonjk, amit
mr minden mvelt llam elfogadott.
Az emberisg haladsnak s a civilizci fejldsnek
ksznhet, hogy az llamok a polgri jogokat nem az
uralkod faj prerogative ja gyannt kezelik tbb, hanem az
igazsgnak megfelelen. Fajra s vallsra val tekintet nlkl, egyenl jogokkal ruhznak fl minden polgrt, aki az
llam
fntartshoz
munkjval
hozzjrul,
aki
adt
fizet
s hazjt vrvel szolglja. Ma mr az adfizets sem tartozik a polgri jogok felttelei kz. A fajnak nincsen
szerepe.
Minden
llamban
vannak
asszimilldott
fajbeliek,
ideg'en
szrmazsak,
akik
flvettk
s
elsajttottk
az
llam nyelvt s vannak kln nemzetisgek, amelyek sajt
nvelvkkel lnek. Kinek jutna eszbe, hogy az ilvenektl
a polgri jogok birtokt, az emberi let ltfeltteleit elvitassa? Az ilyen ksrlet mg a faji inferiorits vdja alapjn
is megengedhetetlen. Mernylet volna ez az igazsg s emberiessg ellen, mr csak azrt is, mert gy szellemi, mint erklcsi tren az sszes fajok kvalitsai fejldhetnek s emelkedhetnek. Szgyenblyeget t az tlkez arcra s meg?
blyegzett
teszi
az
egsz
vilg
kzvlemnye
eltt,
aki
valami
fajt
vagy
csoportot
in
contumaciam
eltl.
Fajok
politikai jogfosztsa politikai mernylet s sohasem igazsgos
tlet, tlet csak bri eljrson alapulhat. Nem irnyulhat
az sszessg ellen, hanem csak egyeseket, tetteseket, bnsket sjthat. Minden bns cselekedet egyni akci. Az
ilyent szabad, st kell is bntetni, de nem lehet sjtani ezre?
kt
egyesek
bneirt.
Nem
mentsg
a
fajgyllet
bns
zelmeire, hogy valamely faj vagy felekezet nincs rgta
jogainak birtokban. Az, hogy az emancipci akkor mg
csak
szzves
volt
Franciaorszgban,
Leroy-Beaulieu
flfogsa szerint nem lehet rgy jabb lelketlen ldzsre,
vagy arra, hogy a nemrg megadott jogokat jra elvegyk
a zsidktl. Ellenkezen, egy okkal tbb ez arra, hogy a
megadott jogokat tiszteletben tartsk, mert az ellenk elkvetett vezredes bnket az emberisg mg nem expilta
teljesen.
Versenykpessge
szintn
nem
tudhat
be

17
bnl s nem hasznlhat fl jogfosztsra vagy ldzsre
rgyl.
lltsanak
vele
szemben
versenykpessget.
Ezen
a
tren
nincs
kikszblhetetlen,
meg
nem
javthat
inferiorits.
Az
igazsgtalansgoknak
hamis
vdakkal
val
megokolsa csak tetzse a bnnek. Mer rfogs s res vd az
az llts, hogy a zsid destruktv szellem, hogy tle erednck a forradalmak.
Mennyire becsljk ennek a vdnak valdi slyt?
krdi Leroy-Beaulieu. Kell-e azon hosszan vitatkoznunk,
hogy alapos-e vagy alaptalan? Igazolja-e a trtnelem s
ami a legnyomsabb, a
szmok s az esemnyek idrendje?
Nem arnytalan tlbecslse ez Izrael npnek? Nem tlozzuk-e a zsidsg hatalmt, ha azt hiszszk, hogy szzadunk
szellemnek k a sugalmazol? Voltaire s Diderot bizony
elcsodlkoznnak, ha megtudnk, hogy k a zsidsg megbzottai voltak s a zsid szellemnek egyengettk az utat.
Akadtak smitk, akik kszpnznek vettk ezt a vdat
s azt hiszik, kimutathatjk, hogy a Judengasskban s a
zsid
vrosnegyedekben
elszigetelt
nyomorult
apik
voltak
a nagy forradalom elkszti s az emberi szellem flszabadulsnak
titkos
eszkzei.
Valban
azt
kellene
hinnnk,
hogy D'Alembert, Diderot s az enciklopedistk valamely
talmud-tra nvendkei voltak? Ha a tagadsnak, az
ellenzsnek, a ktkedsnek szelleme, melylyel a zsidsgot
vdoljuk, taln igazn thatotta a zsidsgot s taln ezt a
szellemet terjeszti, gy msnak a sugallatra teszi. Tlnk,
a mi katolikus s protestns nevels rja vrbeli apinktl tanulta. A jelenkori mvelt izraelita, akirl azt lltjak, hogy a keresztny mveltsgre rombol hatsa van,
ppen a mi mveltsgnknek szlemnye. Az a szellem,
amely
belle
ramlik
trsadalmunkba,
nem
a
zsidsgban
keletkezett; a raglyt csak azzal terjeszti, hogy maga is
fertzve van mert a zsid legfeljebb kzvett szerepet
visz. Sokszor hajtogatjk, hogy a zsid nem termel,
csak kzvett. Ez a meglllapts itt taln leginkbb van
hetven. De gy hiszem, mg ebben is tlozzuk a zsidsg
hatst. Csak rgi kereskedi szelleme nyilvnul ebben is;
nem knl ms szellemi termkekel, mint olyanokat, melyekbl nagy a kereslet.
Flforgat,
destruktv
irnyzat-e
a
zsid?
ltalnossgban llthat-e, hogy az egsz zsid szellem az ellenzki
tpusnak felel meg? Tbb vezredes trtnetben a zsidsg
ersen konzervatv s tradciihoz mereven ragaszkod szellemet rult el. Politikai tren sokszor konzervatv hajlamainak hdolt, de s itt kls krlmnyek jtszottak dnt
szerepet voltak olyanok, akik oda csatlakoztak, ahol jobban megbecsltk ket, vagy ahol szerephez jutottak. Az

18
egyn gyngesge s ereje a becsvgy, mely, fjdalom, sokszor nem trdik az sszessggel. De voltak ktsgtelenl,
akiket
meggyzds
vezetett,
bels
parancs.
Az
emberek
nem
egyformk
gondolkozsukban
s
meggyzdskben. Nincs az a faj, melyben minden egyn ugyanazt
akarja
s
irnyzatban
egyrtelm,
egyforma.
Nem
lehet
egyesekrt mindenkit
felelss
tenni. Ne
azonostsanak,
ne
ltalnostsanak. Klnsen a zsidkra vonatkozan ne, akik
gyis dslakodnak a nzetek bsgben. Azt szoktk mondani: t zsid hat nzet! A quat capita, tot sensus erre
kevs. Az angoloknak is megvolt a maguk utpija s Moore
Tamsa s voltak merev konzervatvjai. A zsidk sem foglalhatk mind egy kalap al. Mindenekeltt a zsidsgban is
vannak kivl szellem emberek, akik termszetes hajlam?
bl mindennel inkbb foglalkoznak, mint a politikval (tudomnynyal,
blcselettel,
irodalommal,
vallsi
eszmkkel).
Amennyiben
pedig
politikai
mezkre
lpnek,
az
irnyuk
sztgaz.
Egybknt
a
zsidk
politikai
szereplse
nem
mindig
azonos
irny,
mondja
Leroy-Beaulieu.
,,A
parlamentjeinkben
szerepl
zsidszrmazs
miniszterek
s
sznokok,
Cremieux,
Fould,
Raynal,
Lasker,
Bamberger,
Disraeli, Goschen, Luzzatti, nem ltek mind a baloldal padjain.
Hagyjuk
a
msodrend
embereket;
vegyk
kzlk
inkbb szemgyre azt a hrom alakot, aki a XIX. szzad lgnevezetesebbjei
kz
tartozik,
hrom
nagyon
klnbz
frfit,
aki
hrom
klnbz
orszgban
csaknem
egyarnt
hallatlan
sikert
rt
el.
Disraelit,
Lassalet
s
Gambettt, akit atyja rvn az emltett flvr zsidk kz
szmthatunk.

me,
hrom
klnbz
politikai
kalendriumnak hrom szentje. Mind a hrom iskolt hagyott
maga utn, ami pedig politikai tren ritkasg. Klnbz
utakon rvn el a npszersget, mind a hrom, az angol
tory, a nmet szocialista s a francia republiknus hazjanak szinte halvnyv lett. Egy kivetett fajnak, a halvnykpek ellensgeinek e fiai maguk blvnykpekk emelkedtek az rja tmegek szolgai lelkesedse rvn. Eurpa hrom
legmveltebb
nemzetnek
arisztokrcija,
polgri
s
munksosztlya
csaknem
egyszerre
hajolt
egy-egy
semita
uralma
al.
Britannia
arisztokrcijnak,
Franciaorszg
polgrsgnak
s
Nmetorszg
proletrsgnak
brahm
egyegy ivadka, volt a szemlyestje. Izrael e fiainak
mg halluk utn-is maradtak hveik, akik kegyelettel nneplik
halluk
vforduljt.
Nem
is
tudnm
megmondani,
Juda e hrom sarjadk-a kzl melyiket tiszteli meg nagyszerbb apotezissal emberimdsbl ki nem gygythat
pogny fajunk.

19
Emlkeznek-e nk arra a diadalmas halottas menetre,
mely a fszerkeresked finak koporsjt ksrte, az idegen
nev frfit, akit a dicssg rt, hogy a vsz rjban
Franciaorszg lelke szllt a testbe? . . . Pedig nem ri el
Lassalle-t a halla utni nnepeltetsben, a germn plebs
ifj istent, akit letben a szocializmus messisa gyannt
dvzltek, miutn pedig ostoba prbajban elesett . . . mint
a
munkstmegek
imdott
megvltjt.
De
hrmuk
kzl
legszerencssebb volt Dizraeli, a velencei zsid ... Mit rnsk a bellevillei s a dsseldorfi nnepeltetsek, a tmegek
hdolatai, ezernyi nyers torok lj nei Piccadilly szalonjainak tapsaihoz s azokhoz a koszorkhoz kpest, melyeket
a
fldgmb
legarisztokratikusabb
nemzetnek
szne-java
tett
le az reg Beaconsfield srjra? Szmra
a rtarts
Anglia j nnepet tallt fl, szobra talapzatrl ltja az
reg minden tavaszszal, a primrose-day napjn, hogy a lgelkelbb
ladyk
mint
rakjk
kosarakkal
lbaihoz
kedves
virgait! gy r Leroy-Beaulieu.
Nem vilgos pldk-e ezek arra, hogy a zsid szellemben otthona van a klnbz politikai flfogsoknak s hogy
a zsid szellem nem azonosthat egyetlen politikai irnyzatta-1? Hiszen ha taln lehetne, ennek nagy trtnelmi kihatsa s slya lenne, de ht emberileg rthet s valsggal gy is van, hogy nem lehet s aki megprbln, hogy
az egsz vilg zsidsgt egy politikai rendszer gyepljbe
fogja, rjnne, hogy vllalkozsa kivihetetlen. Nem is azonosthat a zsidsg olyan kockzatos s kalandos vllalkozsokkal,
amelyektl
az
rtelmes
gondolkod
embereket
nemcsak a vlemnyek elgazsa, hanem a jzan okossg
s vatossg is visszatartja.
Ha lesz hamistatlan, hiteles statisztiknk, ltni fogjuk,
hogy tzezer szenved zsidra nem esett tbb, mint egy
aktv hve a proletrdiktatrnak, de bizonyra tbb, mint
egy, elszntan, nyltan ellene harcol. Hrom kategria van:
az egyik nemes mltsggal trt, a msik flforgat volt,
a
harmadik
ellenforradalmr.
Ebben
a
hrom
kategriban
a zsidsg arnyszma nem mutat kedveztlen eltrst az
orszg tbbi lakossgnak egyb elemeitl, kivltkpp akkor,
ha
erklcsi
tekintetben
nem
vllalunk
felelssget
azokrt,
akik elhagytk a zsid vallst, vagy kilptek annak kte?
lkbl. Vannak esetek s vilgos pldk arra, hogy a valls
vltoztatsa
vagy
megtagadsa
az
erklcsi
rzlet
sznehagysval!
jrt. Ki kvnhatn, hogy a zsidsg erklcsi
felelssget
vllaljon
olyanok
cselekedeteirt,
akik
kilptek
a maguk vilgbl s a zsidsg vilgbl? A mi statisztiknkbl helyezzk
t
mindazokat,
akik
tlnk
elszakadtak,
mshov.

20
Hamar r fog jnni az igazsgszeret ember arra, amire
Leroy-Beaulieu oly gynyren rvilgt, hogy hamis vdakhi s tendencis belltsokbl rk dogmkat kovcsolni
nem szabad. Az egymsbl bontakoz esemnyek flvilgosit s kijzant ereje is lassanknt el fogja oszlatni a tves
felfogsokat.
Amit
ma
tiszta
igazsgknt hirdetnek, holnap
mr nem meggyzds tbb, hanem tveds.

Hazafisgunk
rta Mezey Ferenc dr., kir. lancsos
az Orszgos Izraelita Iroda alelnke

gyetlen
tekintet a hbor folytn bekvetkezett terleti vesztesgekre, az ezekkel jr
j llami elhelyezkedsekre, a hivatali, kzgazdasgi s egyb rdekkri eltoldsokra,
st a jelszavak s nemzetkzi kiktsek ll
nre is szksgszeren bekvetkez kultralis vltozsokra, s knnyes szemmel ltjuk,
hogy mindazt, ami eddig a szentelt magyar
fld irnt millik lelkben itt minden ms
rzst lebr mdon lt, histriailag alkotan
mkdtt, slyos vlsg rengette meg.
A vilghborbl megalzottan, erejben megtrve, terletben megcsonktva kerlt ki haznk. Testt mg szivrg sebek
lepik el. Alig van p tagja. A remnysg csak az orszg npben
megmaradt ertartalkba s a levegben kvlyg akaratfoszlnyokba kapaszkodik. Ami a kzletben az jjszlets jelszavval vrtezetten jelentkezett, a cskkent hatalmi maradvnyok
konszolidlsa helyett a megsemmisls folyamatnak kedvezett.
Az 1918. novemberi forradalom alkots helyett rombolst vgzett.
A kormnyformnak s az orszg egsz jogrendjnek megvltoztatsa, a np vrv vlt hagyomnyok letiprsa egy ad hoc szervezett trsasg lnyegben vgzetes, kls formiban groteszk
jtka volt, melyet a nemzet egy rsze kezdetben elitit vagy
megrteni sem tudott, melyhez azonban, mint a ktsgbeess
utols remnyszlhoz, hozzkapott. A valdi nemzeti akarat meg,
nyilvnulsnak lehetsgt mestersgesen akadlyoztk. j s j
eszmkkel,
kiforratlan
javaslatokkal,
tkletlen
intzkedsekkel

22
eszmezavart keltettek az orszgban. Vgyakat keltettek, amelyek
hatrtalanokk
nttek,
trekvseket
abrakoltak,
amelyek
az
egyttes, honment munkra hivatott trsadalom klnbz rtgeit egyms ellen ingereltk. Emelett az orszg ltt rint nagy
krdsekben tehetetlensg s bns lelkiismeretlensg mutatkozott
minden vonalon. Nemzeti larcosok tolongtak a kzletben, allacsony akarnokok, rulk a kztereken s kishit tpelds hzdott meg a httrben. Vgl is lehullott az larc s a kzhatalom
a vrs terror szennyes kezeibe ikerl. Az internacionalizmus
kalandorai rlettel agyukban, gyilokkal a kezkben az orszgit a
megsemmisls fel vittk. A szocializmus, amelynek nmely igje
mr-mr utat trt magnak s a kiegyenlts szellemben hdtani
kezdett, fertbe jutott. rulk a kommunizmus
karjaiba tasztottk, hogy rszese legyen a hatalomnak, f ertmasza a bnk
rendszernek. Hatalmas s vtizedeken t kiptett szervezetben
felgylt energii s a vagyontalanok elgedetlen csapatainak tmogatsa nlkl a stt alakok laztsai hibavalk lettek volna.
Csak ez llapokon s egy fldig tiport nemzet testn gzolva
kerekedtek fell, csak gy gyztt az a rendszer, amely vrben,
vagyonban tobzdn, letarolta mindazt, ami emberi jogot s szabadsgot jelentett, amit hit s erklcs szentnek vallott s ami a
haza imdatban e fldn val munknknak emelkedettsget,
meleget, tartalmat s clt adott.
A fegyvertelen megflemltettek, a ptolhatatlan letrt rmes
pk, a vlemnykben s akaratukban lenygzttek, a jogaikbl
kifosztottak s szenvedseikben enervltak tehetetlenl vergdtek. Ktsgbeesskben a diadalmas ellensgtl vrtk a segdeimet. Az emberisg szolidaritsban remnykedtek. s mert ebben
csaldtak s mert maga az orszg szinte szisszens nlkl trte,
hogy vgigtapossanak rajta, hogy fltrjk minden vetst, egyre
srbbekk vltak a kifakadsok a vrz orszg ellen. Htlenek
ajkrl flflhangzott a csf vd, voltakppen nvd hogy
ez az orszg megrdemli gyszos .sorst.
Mindazrt, ami trtnt, a meghunyszkod egyetemessgre
hrult a felelssg. S a lidrcnyoms elmltval a trsadalom egy
rsze mgis a magyar zsidsgot vlasztotta ki bnbakul, hogy
a maga vtkeinek nyomait eltntesse, hogy a bns uralom tmogatsban val rszvtelt felejtesse vagy leplezhesse s hogy
sokig elfojtott bosszvgynak teret s trgyat szerezzen.
Nem azoknak bneiben kerestk az okokat, akik a nemzeti
tancsok hangos vsrjn elrultk az orszgot, nem azokban,
akiket ez a piac uralt, nem a magyar arisztokrcia egyik
szellemileg s erklcsileg meghibbant, hatalmi vgytl hajtott,
gyszos alakjban, sem a demagg pap kzleti bukfencjtkbn, nem a 48-as politikai hagyomnyok egyes sfrjainak elcsszsaiban, nem a minden elgedetlen elemet felszv munkstrsadalom osztlyharcos fellkerekedsben, hanem a zsidkban.
A jogcm erre az, hogy a kommunizmus vezrkarban sok
volt a zsideredet. Hasztalan a hivatkozs arra, hogy a perifrikon s a vrs, hadseregben egszen ms volt az arny, hogy
azok a vezrek, pp gy mint ms valls trsaik, az emberiessgtl s hittl rg elszakadtak, hogy a magyar zsidsg egy-

23
hzi, trsadalmi, vagy kzgazdasgi tnyezinek s kpviselinek kzelbe sem juthattak soha. Hasztalan az ellenvets, hogy
ms vallsokat s fajokat hveik s tagjaik bneirt szolidaritsba nem vonnak soha. Hasztalan az utals a szenvedsekre,
amelyeket a zsidsgnak a Krolyi-forradalom s vrs terror
alatt el kellett szenvednik. ppen olyan hasztalan a tiltakozs
is
a
csak
zsidkkal
szemben
gyakorolt
igaztalan
ltala;
nostsok ellen, amelyekkel az rtatlant a bnskkel szemben
sjtjk. s hiba mutatnnk arra is, hogy a magyar zsidsg
nagy sszessgnek eddigi lete, a kzletben val megnyilatkozsa s magatarts egyenes tagadsa mindannak, amit a kommunizmus tett s akart, hisz ppen a tke alkotsa, forgatsa s
kereskedelmi jelentsge krl fejlett mentalitsa egyenesen kizrja azt a gondolatot, hogy a destruktv eszmk krl csoportosuljon.
Az szokok ideje lejrt. A szenvedly tombol s a fel-felcsapdos lngok mellett a jelentktelensgek vgan pirtjk a
szalonnjukat. Az igazsg elfdi arct, az rzelmek ridegen el
zrkznak. Megnyugtat csak az, hogy a nemes magyar np, a
mely a krben sztszrtan l zsidsg nemzethsgnek, mnkssgnak, csaldi letnek s gy egsz erklcsi rtknek lghivatottabb brja, az izgatsoknak ellenll.
A zsidsg, amely ez orszg npessgnek trpe minoritsa,
szinte knlkozott arra, hogy a szrny idk hatsa alatt elvadlt sztnk szabad zskmnyv legyen. Vallst, amely a
keresztnysg forrsa, az elvetemlt tanok gyanjval illette a
szls antiszemitizmus. Erklcst, amelynek igazsgai a krsztnysgvel azonos eredetek, kln bnt vignettval ltta el.
Tudomnyt, mveltsgt vlogats nlkl gyan al fogja. Munkjnak anyagi eredmnyeitl megvonja azt a megbecslst,
amelyet sajt termkenysgnek megad. A nemzet boldogtsra
szolgl igyekezetek krben szerinte a zsid trekvs nem az
egyetemessg, hanem valamely idegen, rejtelmes s veszlyes
kln alakulat javra esik. A zsid munkssg gymlcst teht
szabad prdv kell tenni, meg kell fosztani a jogvdelemtl,
vagy intzmnyesen ki kell csavarni kezbl a munka eszkzt,
alkalmt s lehetsgt. Az llammal szemben fokozni kell terhelt, de az llam cskkentse vagy egyltaln vonja meg tle
a jogokat. A szerzsre val szabadsgt korltozni, ahol lehet,
megakadlyozni kell. A szabadsg a magyar nemzet palldiuma,
de kptelensgnek tartjk, hogy ez keresztlevl nlkl val embert
is beragyogjon. Minden plyrl le kell szortani a zsidt. A
vllalkozs alapja ne a tehetsg, ne a szorgalom s kpessg
legyen. El kell tvoltani a zsidkat a kzhivatalokbl, amelyeket
becslettel tltttek be, a katedrkrl s akadmikrl, amelyeknek dicssgre vltak, a nemzeti irodalombl, amelyben a magyr nyelv mvelst szent tudomnyny avattk s amelynek
szellemet, sznt, lendletet adtak. Ki kell zni ket a mvszet
csarnokaibl, pedig nem vltak mltatlanokk.
A hazai zsidsg e kzleti tnetek miatt nagyon szenved,
szenved nemcsak mint zsid, hanem mint magyar is. Fj, hogy
haznk ellensgei boldogan kapnak ezeken a
tneteken, mert

24
megrgalmazhatjk velk ezt a szabadsgszeret nemzetet. Fj
klnsen, hogy a zsidvalls magyar hsk ezreinek srjain a
kegyeletlensg sznt vgig s hogy annyi hsgrt s ragaszkodsrt honfitrsaink haragja a fizetsg. De leginkbb fj, hogy
ktsgbevonjk hazaszeretetnket, hogy e nemzet testhez s
lthez tapad, kzs trtneten s egyenl jogon fejlett rzseinkben gzolnak.
Ennek az orszgnak sok idegen fajbeli lakossgt sem az
vszzados ktelkek, sem a keresztny valls kzssge nem
kapcsolta oly szorosan a magyar nemzet sorshoz, mint a magyr zsidt. A patins trtneti kapcsokat megalz bklyknak
reztk, mihelyt lehetett lerztk magukrl, st lncot kovacsoltak bellk a magyarsg kezre, lbra. Elklnlsket
sem trvnynyel, sem a polgri jogok teljessgvel, sem az egyhzaknak adott nagy llami kedvezssel megakadlyozni nem
lehetett. Maradtak vszzadokon t nyelvben, rzsben idegenek,
indulatban ellensgesek. Vgl is htbatmadtk az orszgot.
s a zsidk? Br hossz vszzadokon t jogalamizsnkon ltek, mindenkor hven ragaszkodtak a magyar nemzethez s mindent
elkvettek, hogy beleolvadjanak a magyar nemzetbe. Kultrjt a
zsidsg magv tette, ennek fejlesztsben hven rsztvett. A
hazaszeretetben s az llam irnt val ktelessgek teljestsben
lpst tartott a fajmagyarsggal. Vallst trtneti idk viszontag?
sgain keresztl e hazban is hven megrizte s ennek kultuszt a
magyar nemzet szoksaihoz idomtja. Iskoli a magyarsg s a nemzeti rzs polsnak tern mintaszerekk vltak s a magyarsgra
kedveztlen terleteken nemzeti misszit teljestettek. A tlnyom rszben mezgazdasggal foglalkoz orszgot a zsidsg,
amely si idben maga is ily foglalkozst ztt, az elszrtsga
ta re knyszertett tevkenysgi terleten, ipari s kereskedelmi tren gazdagtotta, a fejlettebb orszgokkal val kapcsltkat kiterjesztette s rvid id alatt szinte hihetetlen mdon mlytette. A magyar nemzet levegjben lassanknt levetette magrl az elnyomatsban hozztapadt klssgeket s
mr a nemzet szabadsgharcban, de mg inkbb a vilghbor?
bn hs fiainak vrldozataival a magyar nemzettel val kap?
csltt sszeforrottnak, az rkltre megpecsteltnek vlte.
Ebbl az lombl, amelyben lni s halni akart, kegyetlen
mdon felrzta az antiszemitizmus. Ht hasztalan lett volna let,
hsg, munka, ldozat s a nemzet ideljaiba val elmerls?
Sokan krdezik ezt s mgis olthatatlanul tovbb g bennk
a hazaszeretet lngja, mert sem ez orszgban elfoglalt, rdemekkel kikzdtt jogllsunk, sem a nagy, virgz Magyarorszg
trvnyhozsa idejn alkotott s a nemzeti becslet talmba
fogadott trvnyek nem llanak mg ma sem oly ingatag alapokon, hogy az orszg romjain imbolyg akarat azokat a szenvedlyes politika ingovnyba taszthassa. De ha ez mgis megtrtnik, mi nem rendlnk meg abban a hitnkben, hogy az a
gniusz, amely ittval vszzados trtnetnkn t vezetett bennnket, ha taln jabb
szenvedsek rn is, j diadalra segti
az igazsg gyt.

25
A megprbltatsok vallsnak fiai
vagyunk. vknyveink
tele vannak szenvedseink emlkeivel. Minden oldal teherlapja az emberisgnek. A vilgesemnyek is bennnket sjtanak
leginkbb. Az irt hbor sorn ppen hseink
srjt polhattuk,
a hsi halottak zvegyeinek jajkiltsait csittgattuk, amikor
goston Pter knyvet rt a zsidkrl, hadat zent neknk minden vonalon. Beszennyezte hitnket s erklcsi letnket. Jszi
Oszkr szolgltatta hozz a zeneksretet. Ez az ember a gyszosemlk Krolyi-kormnybl fellovalta a nemzetisgeket, rul
mdon felfokozta tvgyukat, amaz pedig bevonult a kommunizmus npbiztosi mltsgba. A zsidgyll professzor
a zsidsg szemetjvel lelkezett ssze s Faber Oszkr elvtrssal, a nagyrdem kegyesrend elkorcsosodott tagjval parolzott,
aki hitvnysgnak tetejbe nyltan hirdette s tettekkel tanstotta az egyedl dvzt antiszemitizmusba ojtott kommunizmus vilgmegvlt tanait.
A Krolyi-forradalom els nyilvnulsai pogromokkal kezddtek. Ezrivel ldztk el a zsidkat otthonukbl s millikra
men krokat okoztak nekik. A nemzetisgi vidkeken magyarsguk miatt ltk, ztk ket, magyar vidkeken Istennek tetsz
cselekedetbl. Az ezrekre rg ldozatok rdekben segtsget,
v rendszablyokat krtnk. Sket flekre talltunk. Erre hitfeleinkhez fordultunk kiltvnynyal. Ezeket mondottuk:
Rszt vegyetek s szerepet krjetek minden tevkenysgben, melynek clja az orszg j alapjainak kiptse. ldzsektl,
tmadsoktl,
feleltlen
bandk
rmtetteitl
(melyeknek elhrtsra a kormny minden lpst meg?
tagadott) el ne keseredjetek, ne a bnsket lsstok,
hanem a vrz s vonagl magyar nemzetet tekintstek, ldozzatok s ne higyjtek, hogy hiba lesz. Cselekedjetek, ha
szenvednetek is kell rte. Sem munka, sem trs, sem bntalom ne legyen elg, ha vele a magyarsgot szolgljtok.
Szedjtek ssze minden ertket s zsid lelketek minden
nagy tulajdonsgt: a beltst, az ldozatkszsget, a hlt
s a messze fnynyel lobog szeretetet, mely olthatatlan fr?
rsggal olvasztott bele mindnyjunkat a magyar nemzet
tagjainak gyrjbe. Legyetek, akik voltatok: j zsidk s
igaz magyarok. Az utols shajig! Az utols csepp vrig. Az
let utols szikrjig!
Akkor szltunk gy a zsidsghoz, mikor a zsidk vrtani
voltak hitknek s magyarsgukhoz val ragaszkodsuknak, mi?
kor ezrvel vnszorogtak kzttnk sebzett testtel s llekkel,
kivetve
hajlkukbl,
kifosztva
mindenkbl:
1918
december
elejn.
Ugyancsak 1918 december havban, mikor, azt a csf jtkot lttuk, melylyel Magyarorszg integritst alstk s mert
attl tartottunk, hogy a, zsidk krra trtnt atrocitsok, jogfosztsok
s
gbekilt
igazsgtalansgok
valahogyan
haznk
ellen fordulhatnak, magyar, nmet, francia s angol nyelven memorandummal fordultunk a vilg zsidsghoz. A magyar zsidsg ezerves trtnetbl kiemeltk mindazt, ami a magyar nem-

26
zet irntunk val trelmnek, igazsgszeretetnek s egyltaln
nagysgnak bizonysga s eskvsre emelt kzzel tettnk vallomst Magyarorszg trtnelmi joga s igazsga mellett. Meszszire hat mdon dicstettk a magyar npllek nagysgt s
szabadsgszeretett.
A
klfldi
hittestvrek
eltt
garmadba
gyjtttnk mindent, ami a magyar nemzet irnt rokonszenvet
kelthet, hogy ezt a rokonszenvet terjesszk s haznk rdekben
gymlcsztessk. Tettk ezt a zsidldzsek kells kzepn,
mert a bnsk zelmein tlhelyezked s mindeneket ural ha?
zafisg inspirlt bennnket akkor is. Azt mondjuk az emlkiratban:
Ezer esztend alatt llekben, rzsben, magyarsgban
egygy lettnk a magyar nppel. Mindenkor zszltarti voltunk a magyarsg eszmjnek, s nemzetisgi vidkeken mi
voltunk a magyar llam oszlopai. letnket s vrnket, vagyonunkat s nyugalmunkat mindenkor szvesen ldoztuk
rte. A magyar fld minden grngye drga neknk. A magyr np minden rzse, sorsnak minden vltozsa, trekvse s rdeke kzs a mienkkel. De most a sorsdnt rkban ktszeresen rezzk s ktsgbeesetten kiltjuk feltek,
hogy a mi rdeknk egy a magyarsgval, a magyar terlet
psgben maradstl fgg a magyar zsidsg, st azt
hisszk, az egsz Kelet zsidsgnak jvje. Testvrek, mentsetk meg Magyarorszgot!
A Krolyi-kormny, akkor megfoghatatlan, de a bekvetkezett esemnyeik utn immr megrthet okokbl akcinkkal szemben kzmbs volt, majd elutastan viselkedett. Hasztalan jrtam, knyrgtem: Jszi vgzetes mesterkedsei s az egsz rendszer szvevnyes hazugsgai miatt
annyit sem lehetett kieszkzlni, hogy az emlkiratok pldnyai tnak indttassanak, vagy
megszervezett kln misszink tlevelekhez jusson. Mellkutakon
juttattuk ki teht rsainkat.
A viszonyok vltozsval, noha azok is nem kevs keser?
sget hoztak szmunkra, aggodon,
hogy a rendellenes jelensgek
a veszlyeztetett terleteken lak zsidsgra
elidegent hatssal
lehetnek, az orszgos izr. iroda 1919. vi november h 28-n bizalms krlevllel fordult a zsid testletekhez s lelkkre ktttk,
hogy:
,,legkzelebbi feladatunk, hogy a veszlyeztetett terleteken minden orszgos vagy helyi akcinak h s ldoz rszesei legynk, melyek Magyarorszg terleti integritsnak
vdelmt clozzk. Vonjuk be ebbe a munkba lelkes pap?
jainkat s ifjsgunkat, hazafiassgunk egsz odaadsval
lljunk a magyar nemzet ltrdeknek, hatrainak talmra.
Brmily oldalrl ered elidegentsi szndkkal szembeszllva, kvessnk el mindent, hogy a haza fldjnek mentsi mvben az els sorokban rszt vegynk. Jogot ad neknk ehhez az vezredes trtnet. Szent ktelessgnk ez,
mert legnemesebb rzsnkbl fakad. lljunk munkba!
Mg sokig folytathatnm a hazafias hsgrl s lemondsrl tanskod dokumentumokat. De csak egyet iktatok mg ide.

27
A legjabbat. A knnyek mg meg sem szradtak rajta. Sok ifj
szve vrnek
nyomait
hordja. Ezrvel rekesztettk ki a zsid
ifjsgot
az egyetemrl. Kzttk a hbor kitntetett hseit,
rokkantjait,
agg szlk gymoltit, a tudomny remnysgeit
s a trsadalom egszsges hajtsait. Egy rszk menekl a
klfldre, hogy tanulmnyait befejezze. Nagy rszk szomoran, leverten, a rejuk oly emlkezetes
1920 mrcius 15-n hazafias nnepre sorakozik, hogy pljn a nemzet nagyjainak emlkn,
emlkn hogy a szabadsg eszmjnek jjbredsre a szent
mltakbl remnyt mertsen. s ez a gylekezet melynek minden tagja zsid voltnak ldozata, ez a mostohn kitasztott ifjsg a
Himnusz hangjai kzben elfogadott hatrozatban vallotta
s hirdette:
hogy brmi sors alatt rendletlen hsggel fogunk mindenkor ragaszkodni magyar haznkhoz s ldozatksz buzgalommal kvetelnk magunknak rszt gy a nemzet megvdsenek kzdelmeibl, mint az ezerves magyar llamnak a
trtnelmi hatrokon bell val jjptse munkjbl.
Szegny vreink, jl mondjtok s nemcsak mi itthon, de
amerikai magyar hitrokonaink a felemel s segt munka egsz
lncolatban is azt valljk: brmi sors allat t. s ha volna kztetek, akit elkesereds, clszersgi ok, rveteg vilgnzlet vagy
csalka fny hsgben megingat, vesstek ki magatokbl. Hazaszeretetnk nem flmondsos klcsn. A magyar nemzet jobbjaival kttt, areopagja ltal szentestett s az rkkvalsgra
szl viszony. Eljegyeztk magunknak ezt a fldet rkre, ljegyeztk trvny s igazsg alapjn, soha nem szn szeretettel.
Rna, hegy, leveg, nyelv, iskola, szl, szszk, plda, hla,
kegyelet, kzs rm s szenveds oly mlyen edzette ezt lekj
knkbe, hogy azt onnan senki ki nem trlheti. Ezt olvassuk
seink srtblirl, ezt kiltja felnk az elkltzitek szelleme.
Tudjtok meg, atynkfiai s ti is szeretett honfitrsaink, a
jk s eltvelyedettek egyarnt, hogy tr vny adta jogainkrt,
polgri s politikai szabadsgunkrt kell idben s trvnyes
eszkzkkel skra szllunk. Most pedig valljuk, hogy azok, akik
a megcsappant nemzeti er krra gyllettel, vagy brmilly gondolattal s cselekedettel bennnket magyar haznkban idegenekk akarnak tenni, vtenek az orszg ellen. Mr ezrt is szerre
ben talljk magukat a magyar zsidsggal s hiszszk a
nemzet tbbsgnek akaratval is. Igaz, hogy kevesen vagyunk
s hogy a krlttk tajtkot ver hullmok lttra elernyecl
tnk. De ,,elmlik az jszaka s elkzeledik a nappal s akkor
fegyvernk lesz az igazsg, erssgnk vren s szenvedsen
szerzett jogunk, talmunk a magyar np becsletrzse, trvnynyel megpecstelt lelkiismerete. Ers a bizalmunk, hogy
naragra gylt elleneseinket visszatereli az igaz szeretet vallsai
hoz, a szabadsg, egyenlsg s testvrisg most tn kiss fakulinak tetsz, de rkk dics eszmihez. Ezeknek jegyben
a magyar testvreinkkel egytt odaad munknkkal s ha kell,
vrnkkel is segtnk felpteni az j Magyarorszgot!

Ami igazunk
rta: Molnr Jen
r s hrlapr

lsgosan
rzkenyek
vagyunk.
gy
szoktk mondani azok, a mrskelt antiszemitk, akikre a mveltsg s a j modor
fket
rak
s
akikben
bizonyos
lettapasztalatok
a
szenderg
igazsgrzetet
is
felkltgetik
nha.
De
igazsg-e vajjon az, hogy a rnk mrt csaps
sokkal,
a
gny
rpdz
tznyilaival,
a
srtegetsek znvel, az emberi mltsgunkban
megalz
bntalmakkal
szemben
csakugyan
aszszonyosan
rzkenyek,
taln
pityergsek,
vagy
ppen
tmeghisztrira
hajlamosak
vagyunk?
Ezt
a
krdst
vetem
fl
elsnek,
amikor
sorra
igyekszem
venni
a
magyarorszgi
zsidsg
el-len
hangoztatott
vdakat.
A
zsid seholsem s sohasem rzkeny. A zsidt a maga
faji
s
felekezeti
trtnelme
sokkal
edzettebb
gyrta,
semhogy
apr,
ml
antiszemita
tnetekkel
szemben
idegeskednk. A zsidt arra tantja a spanyol inkvizci, a
nmetorszgi
ldztets,
az
orosz
s
lengyel
pogrompolitika,
a
romn
zsid
heccelds,
hogy
csak
legszentebb
emberi
javai,
szemlyes
szabadsga
s
biztossga,
csaldjnak
s
fajtestvreinek
legslyosabb
ltkrdsei
vdelmben
emeljen
szt,
panaszkodjk
s
prbljon
a
tbbsg
emberies
rzelmeire,
felvilgosult
rtelmre,
igazsgszeretetre
s
szabadelvsgre
hatni.
A
zsidk
brt,
durva hasonlattal szlva, alaposan kicserzettk az vszza-

29
dok ta tombol, hevessgkben s lanyhulsukban a hullmelmlet
szerint
vltakoz,
majd
keleten,
majd
dlen
flbukkan
antiszemita
mozgalmak.
A
zsid
tudja,
mikor
kell egy fjdalmas mosolylyal napirendre trnie az esemnyeken.
A
zsid
tudja,
mikor
kell
hangtalanul
vdekeznie
flrellania,
hogy
a
mrgezett
jelszavakkal
felbsztett
tmegek
cgtblja,
pofozmasinja
ne
legyen.
A
zsid
tudja,
mikor
kell
a
passzivits
vdkntsbe
burkolznia.
A zsid tudja, mikor kell felhborodnia, embertrsai segtsgert folyamodnia s vgl tudja, mikor kell vdekeznie.
Ha
a zsid rzkeny hajnalkavirg lenne, amelynek kelyhe
a
gynge
esti
fuvallattl
sszecsukdik,
bizonyra
feljajdulna minden kis parasztlurk orszgti kiltozsra, amely
a madrdallal egytt ksznti a bolyg zsidt s a sir ja bezrtig mint valami borzongat kuvikols ksri. A zsid
nem rzkeny, a zsid trelmes, megbocst, olyan, mint az
Jehovja, de a kzpkori mglyk bboros fnye olykor
fllngol
mereng
szemeiben,
megknzottak
martrjajgtasa sikolt fleibe, a trtnelem legvresebb gonosztettei
nyomakodnak horpadt mellre s mit tesz a zsid?
hlt ad Istennek, hogy ezek a borzalmak s frtelmek a
rgmlt srkamrjba vannak eltemetve.
Nem rzkenysg teht, ha az esztendk ta rendszeresen
foly,
gondosan
elksztett,
matematikai
pontossggal
beigaztott
antiszemitizmus
legrikoltbb
vdjai
ellen
a
mi igazunk pajzst fesztjk ki. Vdekeznnk kell, mert
amg csak egyetlen lehetsg van r itt akarunk maradni
ezen az ldott, drga fldn, melynek rgei apink s sapink
porl
csontjait
takarjk,
ahol
az
des
anyatejjel
magyar szt szvtunk magunkba, ahol a polgrosultsg s
mveltsg
felvirgoztatsn
annyi
jeles
tudsunk,
rnk,
kltnk,
papunk,
mrnknk,
orvosunk,
kereskednk,
iparosunk,
munksunk
dolgozott.
Mondhatjk
milliszr
s
milliszor,
hogy
nem
vagyunk
mi
magyarok,
mosolyogjunk
s
ersdjn
csak
meg,
ha
lehet,
mg jobban a hitnk s bizodalmunk a mi magyarsgunkban
s
a
magyar
nemzet
rkkvalsgban.
Mondjatok a fnak, hogy nem fa, a virgnak, hogy nem virg,
mit rtek vele! Tavaszszal a fa mgis rgyet hajt s a virgok
kprzatos
sznpompban
bodrozzk
fejecskiket.
Magyarsgunk
szent
kt,
amelybl
nemzeti
szellemnket
pp
oly mohn mertjk, mint fajunk s vallsnk hagyomnyaibl az emberi igazsgokat s szpsgeket. A Balaton
hullmai
neknk
ugyanazt
susogjk
a
Kisfaludyakrl,
az
Alfld
kalsztengere
neknk
ugyanazt
muzsiklja
Aranyrol s Petfirl, a Krptok fenyveserdeje ugyanazt zgja
neknk
komor
fensggel
dicssges
Rkczirl,
Thkly-

30
rl,
amit
Magyarorszg
keresztny
magyarjainak,
h
svbjainak,
ttjainak,
rutnjeinek,
rmnyeinek.
Magyarok
vagyunk,
mert

msok
nem
lehetnk.
Legkevsbb
azok,
akiknek
ellensgeink
fjdalom,
magyar
testvrek

akarnak bennnket fltntetni.

s mirt nem vagyunk j magyarok amellett, hogy
mindig j zsidk is maradtunk az ellensg: az antiszemitizmus szerint? Elszr gy hangzik a vd azrt, mert
a hborban nem voltunk sehol. Illetleg nagyon is voltunk
valahol. Szerintk a front mgtt, irodkban s egyb buvhelyeken.
Csodlatos!
lnk
emlkezetemben
van.
a
volt
osztrk-magyar hadsereg s a magyar honvdsg u. n. sematizmusa.
vrl-vre
bngszgettem
benne.
Mint
nkntes, mg a bke csndes idejn, tbb aktv osztrk s magyar katonatiszttel megllaptottuk, hogy klnsen a sznmagyar
vidkekrl
kiegszl
gyalogezredek
tartalkos
tisztjeinek tbb mint a fele zsid. Akkor gy mondtk finomn: izraelita valls. Ezek a tartalkosok sorra, rendre
bevonultak a nagy mozgstskor s mindjrt az els menet-tel a harctrre kerltek. Szegeden voltam akkor. Sabc
all hoztk haza a sebeslteket. Megrendlve lttam viszont
a csapatkrhzban zsid hadaprd, zszlss hadnagyismerseimet. Hny derk bajtrsunk esett el az els csatkban! Hny szegedi zsidgyerek kapott arany vitzsgi
rmet! Hny zsid csaldhoz kltztt be a gysz, hnyan
nem trtek vissza soha s hnyan gytrdnek ma is Szibria
emberpusztt
fogolytboraiban!
Nzztek
meg
a
szegedi
zsidtemett, hny hsnk srja domborul ott! s jrjtok
sorra a tbbi vros temetit. Menjetek el a zsid hsk
rkoskeresztri
srkertjbe
s
szmoljtok
ssze
a
fejfkat!
Lapozztok vgig az ezredek harctri trtnelmt, a hbor
alatt
kzztett
vesztesgi
listkat,
a
kitntetettek
nvsort, s mondjtok azutn, merjtek mondani, hogy a zsid
kibjt a veszlyes katonai szolglat all, hogy nem vrzett,
szenvedett,
hullott
el,
hogy
nem
raboskodott,
nyomorgit
keresztny
magyar
osztlyostrsaival.
Krdezztek
meg
az
zvegyeket, milyen jogon hordanak mg ma is fekete ruht,
az rvkat, milyen jogon mondjk, hogy nincs apjuk, az
anykat,
milyen
jogon
keseregnek
vissza
nem
trt
fiaik
utn. Menjetek oda hogy csak egyetlenegy esetet a sok
tzezer kzl ragadjak ki az reg Molnr Izidor szegedi
tanrhoz s mondjtok a szembe: Uram, n hazudik, mikor
azt mondja, hogy t fia kzl kett a harctren esett el, kt-
ten
pedig
megsebesltek!
Vagy
mondjtok
nekem,
hogy
egyik fivrem nem senyvedett hrom esztendeig orosz fogsgban, a msik nem operlt s gygytott szzszmra sebeslteket a fronton, hogy egyik unokacsmet nem gyilkoltk

31
le a csehek Jekaterinburgban, hogy a msik nem nyomorog
mg ma is Szibriban, a harmadik nem kapta meg mint
tiszt az arany vitzsgi rmet, a negyediknek nem lttk
keresztl a lbt. s menjetek oda hasonlkppen minden
zsid
csaldaphoz,
testvrhez,
rokonhoz!
s
csinljatok
statisztikt. (Benne lehet az is, hogy n fl voltam mentve.
Egyetlen flmentst sem fogunk letagadni.)
A msodik fvd gy hangzik, hogy a zsidk a hbor
alatt meggazdagodtak. Esznk gba sem jut, hogy ezt a
br
tlontl
kitgtott
rtelemben
hasznlt

lltst
tagadsba vonjuk. Igenis, a zsid vllakoz, a bankr, a nagykeresked,
a
nagyiparos,
a
bankjegy
szaporultval,
sokkal
tbbet keresett,
mint
azeltt Sokan, hadseregszlltk, tbb
millit. Ezzel szemben csak kt krlmnyt ne feledjnk el.
Elszr:
van
a
zsidsgnak
is
gynevezett
kzposztlya,
amely
gyvdekbl,
orvosokbl,
tanrokbl,
tantkbl,
mrnkkbl,
magnhivatalnokokbl,
rkbl
s
mvszekbl,
kereskedelmi
alkalmazottakbl,
gprlenyokbl,
munksokbl ll. Krdezzk: ezek is meggazdagodtak? Ezek is
nagykanllal szedtk le a hbors konjunktra arany? (pardon:
papr-)termst?
Lttatok
16
ezer
korons
ruhkban
jr
knyvelket,
kereskedsegdeket,
szedmunksokat,
hitkzsgi alkalmazottakat? Ht ha mr bn a meggazdagods, ( a kommunistk szerint mindig s mindenkinl az,
szerintnk csak a msok rtalmval trtnt meggazdagods
az ) mirt nem marad meg a vd azon a ponton, hogy a
zsidk egy rsze vagyont szerzett. Rendben van. Egyetlen
hang kifogsunk sincs ellene. s most jn a msodik tny:
vajjon a magyarsg gerince, a fldbirtokossg gerince, a
fldbirtokososztly, nagy s kzp s kicsi egyarnt, taln
tnkrement anyagilag a hborban? Attl a derk magyar
paraszttl, aki vagy maga vrzett a harctren, vagy a fiai
mentek kzdeni, ki irigyli a jltet, a bankban val bs?
get? Bizonyra sok fldmves van, aki nem szaportotta a
vagyont. Csak egyetlenegy okbl nem tehette, ezt. Mert
nem termelt flsleget, mert nem volt ruja. Akinek ruja
volt a hborban, az mind j pnzt kapott rte. Magyarorszagon s Angliban, Oroszorszgban s a Nmetbirodalomban.
A
vilghbor
kzgazdasgi
struktrja
teremtette
ezt
a helyzetet. A keresked, aki nlunk tekintlyes szmmal
zsmo,
Angliban
viszont
sznangol,
Olaszorszgban
szinolasz
s gy tovbb, pp olyan jl keresett, ha jl vett s jl adott
el, mint a fldmves, aki nagy ron adta el a bzjt, A
Hbor
gazdasgi
jelensgei
az
egsz
vilgon
egyformk
voltak, a pnz mindentt bussan kamatozott. Az antiszemitizmus
csak
nlunk
hullt
kretlenl
a
nyakunkba.

32
Mirt? A felelet: mert zsidk hajszoltk bele szerencstlen, harctren sehol le nem gyztt haznkat a Krolyifle forradalomba, azutn a szocialista egyeduralomba, majd
a bolsevizmusba, vgl a romn megszllsba. A 133 napos
rmuralom
cm
knyvemben,
amelynek
veit
a
kommunizmus vres rombolsa kzben rtam, akr a magyar, akr
a nmet kiadsban megolvashatja brki, hogy a magyar nemzeti gondolattl s a zsid faji hagyomnybl s vallsossgtl egyarnt elfajzott Kun Blk rmuralma elkpzelhetetlen
lett volna, ha itt Budapesten nincs egy olyan hatalmas szer;
vezet, mint amilyen akkor a vas- s fmmunksok volt.
Ehhez jrult mg a famunksok nagy tmege is. Ez a tbb
mint szzezer munks kilenctizedrszben, de taln 98 szzalkban nem zsid. Kun Blk vlthettek volna itt esztendkig, ha nem akad szervezett er, amely engedelmesen
odaknlta magt az els, msodik s harmadik forradalomhoz. Tvol ll tlnk, hogy az orszgot porbadnt, szgyenletes Krolyi-kormny zsid szereplit s utdaikat: a nyomorult gyilkosokat, Lenin s Trockij ideszabadtott zsivnyhadt egyetlen hanggal is megklnbztessk a tbbi, a nemzsid
rombolktl,
gonosztevktl,
tonllktl
s
hhroktl. tok minden zsidra, aki a szent tzparancsolat Ne lj
tilalma ellen csak egyszer is vtett, ha azt a haza vdelme
nem kvetelte, ha nem a nemzet trvnyes kpviselete, kormnya s uralkodja szltotta a harcmezre. S tudniok kell
a vdaskodknak, hogy a forradalmak futbolondiai s haramii kisvrosok s falvak zsid zleteire vetettk r magukt elsknek. Tudniok kell, hogy a bolsevista vrbaj a nemzetgazdasg eleven hsbl a zsid mozg vagyont marta,
harapta ki elsnek, hogy zsid kereskedket tett fldn?
futkk, zsid pnzeket harcsolt el a bankokban. Tudniok
kell,
hogy
Kalocsn,
Dunafldvron,
Szolnokon,
Hdmez?
vsrhelyen
zsid
ellenforfadalmrokat
s
tszokat
csakgy
legyilkoltattak
a
blpoklos
Szamuelyek
s
Csernyk,
mint
hazjukhoz ragaszkod, rkk szent emlk keresztny polgrtrsainkat. Tudniok kell, hogy a Kun Blknak soha semmifle, sem nylt, sem titkos sszekttetseik nem voltak a
zsidsg hivatott kpviselivel s hogy a szgyen mardossn
kvl, amit e rablgyilkosok miatt kellett szenvednnk, hordoznunk kell a rettent vdat, csak azrt, mert soraikban
zsidk is voltak. Ht ezektl a fenevadaktl sohasem akarjk
jra
szrevenni
a
bkben
dolgos,
tevkeny,
termkenyt
szellem,
hborban
ktelessgket
teljest,
hazjukhoz
a
vgs leheletkig hsges zsidkat? Azt a nagy tbort, amely
a magyarorszgi zsidsgot ama nhny tkos kivtellel
magban egyesti.
Vgl: a romn
megszlls.
Ez a vd oly vrigsrten

33
igazsgtalan, hogy vdekezni ellene hiba lenne. Elkvetkezik az id, amikor a hazafias zsidsg szerept a megszllt
terleteken elfogulatlanul fogja megtlni a keresztny magyarsg. s ssze fogjk csapni a kezket az emberek s flkiltanak:
Istenem,
hogyan
homlyosthatta
el
ennyire
a
szerencstlensg az emberek tisztnltst! Ha majd ezt
is hitelesen olvasni fogjk, hny zsidt korbcsoltak meg,
knoztak hallra, raboltak ki a romnok ... Nyugodt llek?
kel vrjuk ezt a nagy igazsgttelt.
s addig:
ha kell, trnk s szenvednk.
A tlnyom
tbbsg egy kis tredk bneirt. Ez a mi trtnelmi sorsunk. De mg sohasem volt gy, hogy az igazsg napjt tartsan homlyosthatta volna el a rgalmaz valtlansg.
Vrtanink lelke elmlt szzadokon t nem hiba lobbant
ki az igazsgrt.

Az evanglium
trsadalomerklcsi
gondolatvilga
rta Fischer Gyula dr.

aznk politikai kurzusa, irnya keresztny-magyar, keresztny-nemzeti legyen s lesz ezentl, ezt a szzatot, ezt az zenetet hallottuk
a nemzet mostani vezrfrfiaitl, klnbz
prtcsoportoktl,
szvetsgektl,
szervezetektl, politikai alakulatoktl. Bizonyra nincs,
aki ezekkel a kijelentsekkel ellenkeznk, vagy
azokat kifogsoln. Igen, legyen keresztnymagyar, keresztny-nemzeti a politikai kurzus
irnya. Csak mellkesen jegyzem meg, hogy
az rkltt, rajong magyar honszerelern, az si magyar hazafisg
mgis azt kveteln, hogy magyar-keresztny, nemzeti-keresztny
legyen ez a kurzus s nem megfordtva. Mert valahnyszor szesett a felekezeti s politikai hovatartozsgrl, ugyebr, meganynyiszor a magyar, a nemzeti eszmt lltottk homloktrbe s csak
msodsorban a vallsit. De, mondom, csak mellkesen emltem ezt.
Ellenben nagy lmlkodssal keli flvetnem a krdst: ht
eddig nem ez a kurzus vilgtott? Magyarorszg hajjnak vitorlit nem a magyar keresztny, nem a nemzeti-keresztny vagy
maradjunk meg annl a msik verctu formulnl nem a krsztny-magyar, nem a keresztny-nemzeti kurzus szele fesztette,
dagasztotta? Vajjon milyen ms szellem lktetett akkor a politikai elmletben s letben, gondolkozsmdban s gyakorlatban.

35
rzelmekben s azok megnyilvnulsaiban? Ezer v dicssges
mltjra tekint vissza Szent Istvn koronja: milyen fny radt
belle? gy tanultuk az iskolban s gy tapasztaltuk a valsgban,
hogy
keresztny-magyar,
keresztny-nemzeti
volt
itt
minden; a leghalkabb llekrezzenstl a trvnyalkots fensges
mvig. A vilgraszl gyzelmek, amelyeket a nemzet aratott,
keserves veresgek, amelyeket elszenvedett, a hs kzdelmek,
melyeket ltert s fennllsrt vvott, a tatr, trk, osztrk
jrmok, amelyeket bszke vllakon hordott, a trtnelmi nagy
korszakok viharai, amelyek dltk s puszttottk, de le nem trtk, mindezek nem a keresztny-magyar, nem a keresztnynemzeti eszme l erejben lttk Magyarorszgot?
Nem beszlek rgi idkrl, a Hunyadiakrl, Bocskayakrl.
Rkcziakrl, csak az utols tven esztend alakjaira pillantok
tol. Dek s Andrssy, Horvth Boldizsr s Etvs. Kossuth s
Szchenyi, Tisza Klmn s Apponyi, Csky s Szilgyi, Szli
s Baross, Wlassich s Wekerle, Bnffy Dezs s Tisza Istvn,
a nemzetnek e hivatott vezrei, nem mondhatk magyaroknak s
keresztnyeknek a sz legtisztbb rtelmben? fis a fispnok,
alispnok, fszolgabrk, szolgabrk s polgrmesterek, a vrosok
kzsgek, falvak vezeti mindenki tudja szintn kereszt?
nyk s magyarok voltak mind. A frendihz s a kpviselhz
tagjai igen csekly kivtellel a keresztny vilg krbl ke?
rltek ki s egyhzuk s nemzetk h fiainak vallottk magukat.
Azoknak is nnepeltk ket.
Csak a proletrdiktatra gylletes emlkezet hnapjai alatt
nem volt a szellem sem keresztny, sem nemzeti. Az a szellem,
az az letfelfogs absztrahlja e kt elemet; kikapcsolja e kt
fogaimat a maga tantsai gyjtemnybl. Semmifle hazval,
semmifle vallssal avagy felekezettel nem vllal kzssget. De
addig az idig pp oly nagy hazafiak, mint hiv keresztnyek ll?
tak a nemzet ln.
Huszr volt miniszterelnk szemre lobbantotta a nemzetnek,
hogy otthagyta a valls talajt, eltvozott a keresztny szellem?
ti, htlen lett a hithez, a keresztny tanok letnzethez, erklcstrvnyei flfogshoz, s ebben a slyos bnben ltja eredett a renk szakadt szerencstlensgnek, romlsnak, ebben tallja gykert a hbor elvesztsnek. Jl esik, hogy ezt a szem?
rehnyst sem kell elfogadnunk. Mert szinte ellenllhatatlan
knyszerrel tolja fl magt egy sereg krds. A gyztes nemzetek
taln jobbak, hvbbek, vallsosabbak, keresztnyiebbek voltak
a magyar nemzetnl? Az angolok istenes let emberek? A francik tisztn jmborok npe? Az amerikaiak, olaszok, a romnok,
szerbek, csehek a keresztny szellem flszentelt rei, harcosai?
s ezrt gyztt az entente? n azt hiszem, a magyar nemzet
egy szemernyivel sem volt rosszabb a tbbieknl s az ellene
cinit vd legalbb is oly joggal terjeszthet ki minden ms nemzetre is. Csodkat mvelt a magyar nemzet boldogtalan kimenetel, emberfltti mrkzsben, a fronton is, a front mgtt is.
Az igazsgos tlet megllaptja majd heroikus kitartst, prjt
ritkt
szvetsgi
hsgt,
mindent
odaad
ldozatkszsgt,
hazaszeret hevlett s fenklt trtneti jellemt.

36
Ezek utn szksgt rzem annak, hogy kzelebbrl nzzem meg a keresztny vilgszemlletet. s ebbl a clbl elvettem s tolvastam az evangliumot. Most is, mint egybkor, azzal a komolysggal s kegyelettel, aminre az olyan knyv ktelez, amely szzmillik vallsnak alapokirata, hitnek ktforrsa.
Magtl rtetdik, hogy nem hordhatom ssze mindazokat
a nyilatkozatokat s tantsokat, amelyek az si, tiszta keresztny
szellem visszhangjai. Csak azokat fogom idzni, amelyekben az
a szellem a legvilgosabban kidomborodik s flrerthetetlenl
szlal meg. s lehetett volna ket szempontok szerint csoportositani; csakhogy helyesebbnek tetszett, ha gy sorolom fl, ahogy
az egyes knyvekben s levelekben egymsutn kvetkeznek.
Mert gy sokkal beszdesebben, elevenebben s kzvetlenebbl
hatnak. Megjegyzem, hogy a Kroli Gspr fordtst hasznl
tani, annak szvegt kvettem, pontosan s hen, azzal az egyetlen vltoztatssal, hogy az ottani sdi nyelvet itt-ott a mai hasznlatossal cserltem fl.
MT EVANGLIUMA
5. fejezet
2. s szjt megnyitvn (Jzus), tantja vala ket. mondvn:
3. Boldogok a lelki szegnyek mert vk a mennyeknek orszga.
5. Boldogok az alzatosak, mert k rksg szerint fogjk brni
a fldet.
6. Boldogok, akik hezik s szomjhozzk az igazsgot, mert k
megelgttetnek.
7. Boldogok az irgalmasak, mert k irgalmassgot nyernek.
8. Boldogok, akiknek szve tiszta, mert k az Istent megltjk.
9. Boldogok a bkessgre igyekezk mert azok Isten fiainak mondatnak.
29. Hogyha a te jobb szemed azt mveli, hogy megbotrnkozzl. vjd
ki azt s vesd el tled . . .
30. s ha a te jobbkezed megbotrnkoztat tged, vgd el azt, s
vesd el tled . . .
33. ... megmondatott a rgieknek: A te eskvsedben ne hazudj ...
34. n pedig azt mondom nektek, hogy semmikppen ne eskdjetek...
38. Hallotttok, hogy megmondatott: Szemet szemrt . . .
39. n pedig azt mondom nektek, hogy a gonosznak ne lljatok
ellene gonoszszal; hanem aki tged jobbfell arcul tend, fordtsad a
msik orcdat is.
40. ... s aki ... el akarja venni a te alsruhdat, engedd nki
felsruhdat is.
42. Aki tled kr, adj neki; s aki klcsn kr tled, meg ne vessed.
43. ... megmondatott: Szeressed felebartodat s gylljed ellensegdet1).
44. n pedig azt mondom nektek: Szeresstek ellensgeiteket.
45. Hogy legyetek a ti mennyei Atytoknak fiai . . .
46. Mert hu azokat szeretitek, akik titeket szeretnek, micsoda
jutalmt veszitek annak? Nemde a fukarok is azonkppen rnvelnek-e?
1
) s gylljed ellensgedet nem ll sehol az -testamentumban, melyet Jzus a Rgiek
alatt rt. gy magyarzom c toldalkot, hogy Jzus minl lesebben akar ltala rmutatni
arra, hogy nemcsak a felebartot kell szeretni. Az -testamentum (Mzes 3. ktet, 19. fejezet, 18.
vers) ezt mondja: Bosszll ne lgy s haragot ne tarts a te nped ellen, hanem szeresd
lelebartodat, mint magadat. Mzes 2. ktet, 23. fejezet, 4-5. vers is tmr szavakkal int, hogy
segtsgre legynk ellensgnknek, ha rnk szorul.

37
MT EVANGLIUMA
7. fejezet
12. Valamit akartok azrt, hogy cselekedjenek az emberek tiveletek,
azonkpen cselekedjetek ti is azokkal; mert ez a Trvny1), s a Prftk.
MT EVANGLIUMA
12. fejezet
25. Jzus pedig . . . monda nekik: Minden orszg, mely magban
meghasonlik, elpusztul, s egy vros is- vagy hznp, mely meghasonlik
magban, meg nem maradhat.
MT EVANGLIUMA
18. fejezet
21. ... hozz menvn Pter, monda: Uram, megbocsssak-e atym?
finak valamennyiszer ellenem vetkezik? Megbocsssak-e htszer?
22. Monda neki Jzus: Nem mondom nked, hogy htszer csak,
hanem hetvenhtszer is.
MT EVANGLIUMA
22. fejezet
35. s megkrd tet . . . egy Trvny tud:
36 Mester, melyik a nagy parancsolat a trvnyben).
37. Jzus pedig monda: Szeresd Uradat, Istenedet teljes szvedbl,
teljes lelkedbl s teljes olmdbl).
38. Ez az els s nagy parancsolat.
39. A msodik pedig hasonlatos ehez: Szeresd felebartodat mint
tenmagadat4)
40. E kt parancsolattl fgg az egsz trvny s a Prftk.
MT EVANGLIUMA
26. fejezet
52. ... monda Jzus: Tedd el a te szablydat helyre: mert valakik
fegyvert fognak, fegyverrel kell vesznik.
MARK EVANGLIUMA
12. fejezet
28. ... egy az rs-tudk kzl . . . megkrd t: Melyik minden
parancsolat kztt az els?
29. Jzus felele neki: Minden parancsolat kztt az els ez: Halljad
Izrael, a mi Urunk Istennk egy r5).
30. Szeresd azrt Uradat, Istenedet teljes szvedbl, teljes lelkedbi s teljes erdbl6). Ez az els parancsolat.
31. s a msodik hasonl hez: Szeresd felebartodat, mint magadat7). Nincsen ms ezeknl nagyobb parancsolat.
1
) Trvny alatt mindig az -testamentum rtend. Ez a tants Hilleltl, a nagy
egyhzatytl szrmazik, aki t vvel Jzus szletse utn halt meg.
2
) Azaz: a Trban.
3
) Mzes 5. ktet, 6. fejezet, 5. vers szrl-szra.
4
) Mzes 3. ktet, 19. fejezet, 18. vers, szrl-szra.
5
) 5. ktet. 6. fejezet, 4. vers szrl-szra.
6
)Mzes 5. ktet 6. fejezet, 5. vers szrl-szra.
7
) Mzes 3. ktet 19. fejezet, 18. vers szrl-szra.

38
LUKCS EVANGLIU
1. fejezet

11 ... Akinek kt kntse van, kzlje azzal akinek nincsen, s

akinek vagyon eledele, hasonlatoskpen cselekedjk.
12-13. Eljvnek a publiknusok1) is ... monda nekik: Semmit
tbbet ne vegyetek, hanem ami ltkbe rendeltetctt.
14. Megkrdeztk ket a vitzek2) monda nekik: Senkit meg
ne rontsatok, senki ellen ne patvarkodjatok s megelgedjetek zsoldotokkal.
LUKCS EVANGLIUMA
6. fejezet
27. Szeresstek ellensgeiteket; jt tegyetek azokkal, kik titeket
gyllnek.
31. s amint akarjtok hogy az emberek veletek cselekedjenek, ti
is azonkpen cselekedjetek azokkal.
36. Legyetek irgalmasok, mint a ti Atytok is irgalmas.
37. Ne tljetek s nem fogtok tltetni; ne krhoztassatok s nem
fogtok krhoztatni; megbocsssatok s nektek is megbocsttatik.
41. Mirt nked a te atydfia szemben val szlkt, a gerendt
pedig, mely sajt szemedben vagyon, nem veszed eszedbe?
LUKACS EVANGLIUMA
12. fejezet
22. ... Ne legyetek szorgalmatosak a ti letetekrl, mit egyetekse a testrl, mivel kelljen befedeztetnetek.
33. Adjtok el jszgtokat s adjatok alamizsnt. Szerezzetek magatoknak oly ersznyeket, melyek meg nem avulnak s mennyorszgban
elfogyhatatlan kincset . . .
PL LEVELE A RMABELIEKHEZ
12. fejezet
6. Minthogy klmib-klmb ajndkink vannak a neknk adatott kegyelem szerint: akr rsmagyarzs. magyarzzuk azt a hit regulja
szerint.
7. Akr szolglat, forgoldjunk a szolglatban; aki tant a tantsban.
8. Aki int, az intsben; aki alamizsnaosztogat, szeldsgben; aki
elljr, szorgalmatossggal jrjon aki mson knyrlvidmsggal
mi vei j.
9. A szeretet ne legyen tettets. Iszonyodjatok a gonosztl, ragaszkodjatok a jhoz.
10. Atyafii szeretet ltal egymsnak szerelmre hajlandk legyetek:
egymssal tisztessggel legyetek.
15. rljetek
az
rlkkel
s
srjatok
a
srokkal.
17. Senkinek gonosz helybe gonoszt ne fizessetek.
19. Magatokrt bosszt ne lljatok, hanem adjatok helyt az Isten
bosszllsnak.
20. Azrt, ha hezik ellensged, adj ennie; ha szomjhozik adj
innia3).
1
2
3

) Vmszedk
)A katonk
) Salamon pldabeszdei 25 fejezet, 21-22. vers szrl szra

39
PL LEVELE A RMABELIEKHEZ
13. fejezet
1. Minden llek a fels hatalmassgoknak engedelmes legyen; mert
nincsen hatalmassg, hanem Istentl ....
2. Azrt, aki ellene tmad a hatalmassgnak, az Isten rendelsnek
tmad ellene ....
8. . . . egymst szeres-setk; mert kik egymst szeretik, a trvnyt
betltttk.
9. Mert e parancsolatok: Ne parznlkodjl, ne lj, ne orozz, hamis
tansgot ne szlj- ne kvnjad1), s ha tbb ms parancsolat van, e
beszdben foglaltatik be summa szerint: Szeresd felebartodat mint
magadat2).
10. A szeretet a mi felebartunkat sem illeti gonosszal.
PL LEVELE AZ EFZUSBELIEKHEZ
4. fejezet
26. Aki orozott- tbb ne orozzon, hanem inkbb munklkodjk....
27. Semmi tiszttalan megveszett beszd a ti sztokbl ki ne szr^
maxzk; hanem amely hasznos ptsre- hogy kedves legyen a hall
ftoknak.
31. Minden mrges beszd- .... felgerjeds, harag, kilts s karomls ti kzletek kivettessk.
6. fejezet
5. Ti szolgk engedelmesek, legyetek azoknak, kik nektek uraitok . ..
6. Nem szem eltt szolglvn, mint akik embereknek akarnak kedveskedni, hanem . . . szvetek szerint cselekedvn az Isten akaratt.
9. Ti urak is ugyanazokat cselekedjtek velk, elhagyvn a fnyegetseket. tudvn azt, hogy a ti Uratok is mennyben van s hogy nincsen
annl szemlyvlogats.
Ugyanezt megismtli a Kolossebeliekhez rt levlben a 3. fejezetben22-23. versben s a 4. fejezetben, 1. versben.
PTER II. LEVELE
1. fejezet
5. ... hitetek mell ragasszatok jsgos cselekedetet a j cselekedet
mell tudomnyt.
6. A tudomny mell mrtkletessget, a mrtkletessg mell
trst, a trs mell isteni tiszteletet.
7. Az isteni tisztelet mell atyafiakhoz hajland szvet az atyafiakhoz hajland szv mell szeretetet.
JNOS APOSTOL I. LEVELE
2. fejezet
5. Ne szeresstek e vilgot, se azokat, melyek e vilgban vannak,
na valaki szereti e vilgot- nincsen abban az Atynak szerelme.
16. Mert minden, ami e vilgban van, a testnek kvnsga, szemeknek bujlkodsa s letnek kevlysge. nem az Atytl van, hanem e
vilgtl.
17. s e vilg elmlik s az kvnsga is ...
1

) A Tzparancsolatbl szri-szra.
2) Mzes 3. ktet, 19. fejezet, 18. vers szrl-szra.

40
3. fejezet
15. Valaki gylli atyjt, gyilkos az; s tudjatok, hogy egy gyilkosnak is nincsen magban megmarad rk lete.
16. ... Neknk is azrt adnunk kell a mi letnket a mi atynkfiairt.
18. Fiacskim, ne szeressk egymst csak beszddel s nyelvvel, hanem cselekedettel s valsggal
4. fejezet
16. ..... Az Isten szeretet, s aki a szeretetben marad, az Istenben
marad s az Isten abban.
me, az evanglium trsadalomerklcsi gondolatvilga, teht
az si, hamistatlan keresztny szellem letfelfogsa. Gyakran
slyos kvetkezmnyeket tmaszt, de amit mond a bkrl, a
testvrisgrl, az sszefrsrl, a klcsns segtsgrl, az emberek egyenlsgrl, az mind oly idel, amelynek megvalstsa
mgis csak az emberek akarattl fgg.
Lnyeges klnbsgek vannak a zsid s keresztny valls
kztt, ami a hitcikkelyeket illeti, de az etika trvnyeiben mind?
ketten tallkoznak. Hisz ton-tflen ki lehetne mutatni, hogy
az evanglium erklcsi elvei prhuzamosak az testamentumival, valamint azt, hogy ezekben tallhat amazok eredeti ktforrsa.
Mly szomorsggal kell, hogy eltltsn minden lelket az a
tapasztalat, hogy a tnyek mg nagyon tvol llanak az eszmktol, hogy az let mennyire ms, mint a gondolat, a nemzetek s
az egynek krben egyarnt. De a mindeneket felforgat habor megtantott arra, hogy az emberisg legfenkltebb s legszentebb, egyttal legboldogtbb s legldottabb feladata: a
szeretet, igazsg s bke orszgnak flptse.

A smi faj kultrrtke

rta: Venetianer Lajos dr.

enan Ern, a kzismert francia orientalista s

vallstrtnsz volt az els, ki a tudomnyos
s mvelt vilgba belevitte azt a tudatot, hogy
termszeti diszpozci s fejlds egyedl a
smi fajt tette alkalmass a tiszta monoteizmusnak,
az
emberisget
egybefoglal
jv
vallsnak
megteremtsre.
Amita
flszzaddal ezeltt rendkvli hatst keltett knyvben (Vie de Jzus) kifejtette, hogy: c'est la
race
smitique
qui
a
la
gloire
d'avoir
fait
la
religion de lhumanite, azta szinte babons hittel hatolt a kztudatba s a mvelt gondolkozs alapigazsgnak rtkt kveteli az
a ttel, hogy az eurpai emberisget hrom tnyez emelte fel mostani kultrnvjra: a grg mvszet, a rmai jog s a smi valls.
Hiszen igaz, hogy eszttikai rzknk s gondolkodsunk a
grg vilg szemlletbl mertette a kzvetetlen hatst, mely
fejldsre indtotta; igaz az is, hogy az eurpai llamok jogrendje kzvetetlenl a rmai jogon plt fel s annak alapjn
alakult ki; de amikor a smi faj vallst teremt erejrl van sz,
nem pedig csak arrl, hogy smi np krbl s ltala lakott
terletrl kaptk az eurpai npek azt a sajtlagos vallst, mely
ktezer v ta tlti be gondolat- s rzelemvilgukat, gy jogos
a krds, hogy a grg np klnleges faji sajtossgnak forrsbl mertve nmaga teremtettem, vagy csak fejlesztette s
kzvettette a mvszetet s hogy a rmai np sajt faji sztnbl fakad teremt ervel sarjasztotta-e a jogrend ama legels csirit, melyek vezredes fejlds utn egsz Eurpt! bernvkol hatalmas koronj fv nttek? Renan ugyanabban a

42
knyvben azt a szp mondatot is rja, hogy La gloire ternelle,
dans tous les ordres do grandeurs, est d'avoir pos la premiere
pierre. Igaza van; rk dicssg illeti meg azt, aki az els kvet
adta az plethez, aki az els lkst adta az eszme fejlds
shez. A modern termszettudomnyban taln mr egyetlen bet
em tallhat Aristoteles termszettudomnybl, de ki mern
tagadni, hogy nem Aristotelest illeti az rk dicssg, amirt
az els csknyvgst tette, a termszet megismersnek aknihoz?
Legalbb is hibaval a krds, hogy egyltalban volna-e,
vagy
hogy
mily
fokon
llna
ma
a
termszettudomny,
ha
Aristoteles
nem
tette
volna
meg
els
megfigyelseit.
Csak a tnyekkel kell szmolnunk s tudnunk azt, hogy
a
modern
termszettudomny
vgeredmnyben
az

vllain
plt
fel,
akr
tovbbfejlesztssel,
akr
ellenmondssal,
akr
impulzusnyers
folyamatval.
pp
gy
hiba;
val a furcsnak tetsz krds, hogy egyltaln volna-e, vagy
min fokon llna Eurpban a mvszet s jogrend, ha a naps
sugaras Hellas berkeiben nem rasztottak volna mvszi ihlett a Mzsk s ha rmai elmik boncol ereje nem hatolt
volna a jog s igazsg szvevnyes krdseibe. A tny az, hogy
Eurpa Hellastl kapta a mvszetet s Rmtl az llami s
trsadalmi jogrendet. Teljes hdolattal adzunk a grgk m;
vszi fensgnek s a rmai jogszok leselmjsgnek, de ma
mr tudjuk, amit tven vvel ezeltt Renan mg nem tudhatott,
-hogy a mvszet nem Hellasban szletett, hogy a fejldsre
kpes jogelmlet nem Rma talajn sarjadt, hanem mindkettt
a smi faj teremt ereje hozta ltre s adta tovbb Rmnak s
Hellasnak, hol kedvez talajon, a tovbbfejldsre kedvez feU
ttelek kzt eljuthatott arra a magaslatra, amelyen most az emberisg kultrtnyezjv vlhatott.
Ma mr tudjuk, hogy a rmai trvnyhozs legnevezetesebb
alkotsa, a XII. tbla, mely hatrozott tteleivel vget vetett a
jogbizonytalansgnak
s
kiindul
pontja
az
egsz
rmai
jog fejldsnek, gy alakilag, mint tartalmilag a babilniai Hammurabi codex kzvetlen hatsa alatt jtt ltre. A grg szobrszatrl pedig tudjuk mr, hogy kezdetben nem a grg
szellem teremt ereinek megnyilatkozsa volt. Csak a VI.
szzad vge fel szabadult fel idegen hats all, hogy a fejlds
gyors tjn nemzeti jelleget ltsn; eladdig az kori keleti npek,
az asszir-babilniaiak tantvnya volt: csak az elzsiai se;
mita kultrnp teljes letretse utn fejldtt ki grg talajon
a szobrszat csods mvszete, mely dicsretre vlik az egykori
smi mesternek is.
Igaza van Renannak:
La gloire ternelle est d'avoir pos
la premiere pierre; csakhogy akkor nem egyedl az igaz valls
megteremtsert kell az emberisgnek rk dicssg koszorjval
veznie a smi fajt, hanem gyszlvn mindenrt, amibl a jelen
kor embernek kultrlete sszetevdik. Ha letnkbl ki akar, nk kapcsolni mindazt, ami smi eredet, gy nem ismernnk
|magunkra. Mindennapi
letnk, gondolkodsunk s kultrszksg;
ltnk szmtalan megnyilatkozsa
annyira
keresztl-kasul van
szve elengedhetetlen smi
elemekkel, hogy nem tudom, mit cso-

43
dljak inkbb, a smi faj nagysgt, mely sub specie aeternitatis teremtett az emberisg szmra minden idn gyzedelmesked
kultrt, vagy pedig az emberi gondolkods renyhesgt, mely
a tehetetlensg trvnyben lomhn mozog elre az els lks
hatsa alatt, melyet a smi fajtl kapott. Azt hiszem, hogy
a mrleg az els feltevs javra fog eldlni.
E dolgozat kerete nem lelhet fel mindent, ami a modern
kultrember letnyilvnulsaiban a smi elemet alkotja; csak a
legfeltnbb jelensgekre hajtok rmutatni, melyeket
AsszrBabilnia, Arabia s Knan smii npeitl kapott rksg gyann riz a legodaadbb hsggel a mvelt emberisg, amelyeket
le nem vetkzhet annak veszlye nlkl, hogy vissza ne slyedjen az skor primitv npeinek kulturtlan llapotaiba.
I.
Honnan
eredt
a
farsang
minden
furcsasgval
s
Karnevl
herceg
felems
jrmn
vgzett
krmenetvel?
Winckler Hug, a korn elhunyt berlini assziriolgus (nem zsid)
a kvetkezt bizonytotta be: Az si Babilonban a holdforgs
szerint szmtva az vet, kerekszmban 360 napos vet ismertek,
amit azonban a napv 365-s napjval csak gy tudtak kiegyenlteni, hogy minden v vgn a tavaszi napjegyen eltt a szmitsba nem vett t napot mintegy kiemeltk az idk rendjbl.
Ebben az tnapi idtartamban teljesen fejtetre llt Babilonban
minden; nem volt klnbsg kirly s alattval, r s szolga,
gazdag s szegny kzt, hivatalok szneteltek, nnepi drid
zsivajtl visszhangzott az orszg. Az 5. napon hozzfogtak az jv
installcijlhoz s a rgi trsadalmi rend helyrelltshoz, amit
fnyes nnepi processzi vezetett be: Marduk blvnyszobrt fel
dsztett hajn hoztk az Euphratesen Babilonba, hol a kiktbe
rve a hajval egytt emeltk ki a folybl, a parton a hajval
egytt tettk kocsira s gy vittk dszes krmenet kzepette a
templomba, me, a modern vilg tavaszi napjegyen nnept megelz farsang eredete, minden ferdesgvel s kicsapongsaival,
valamint annak a magyarzata, hogy mirt vonul fel Karnevl a
farsangi id befejeztvel csnakos kocsin, amit megrtnk, ha
tudjuk, hogy Carnevl nem is azt jelenti, hogy carne vale hs,
Isten veled (vonatkozssal a hshagyra), hanem azt jelenti, hogy
cr navale hajs kocsi! Nagyon mellkes krds, hogy Eurpabn min vltozatokon ment t formjban, tartalmban s vonatkozsaiban a farsang, elvitathatlan tny az, hogy a farsang egsz
ideolgija smi elem a mai kulturember letben, melybl kikszblni a leglngolbb smiellenessg sem volna kpes.
De a 360 napos vnek kvetkezmnye nemcsak a mulatsgos
farsang, hanem a krnek 360 fokra trtnt beosztsa is, ami az
bred ifjsgnak mr sok kellemetlen rt szerzett. E beoszts
'kzvetlenl sszefgg az sbabilni eredet hatvanas szmrendszerrel, melynek keretben sszefoglal egysget alkotott a tizenkettes szm, s amelynek hatsa all mg ma sem tudunk kibontakozni, amikor rnk szmlapjn a 60-as percnyi s 12-es rabeosztst ltjuk, amikor mg mindig a tucat szmegysghez rgaszkodunk s amikor egy angol shilling mg mindig 12 pence-re

44
oszthat. Ha az vet 12 hnapra osztjuk s ha az iskolban ma is
csak gy tantjk a zodiakus 12 csillagzatt, mint az si Babilonbn, azt termszetesnek kell tallnunk, hiszen mi pp gy ltjuk
a hold vltozsait s a csillagos eget, mint vezredekkel ezeltt a
babilniaiak; de azt mr mgsem tarthatjuk termszetesnek, hogy
az llatv csillagzatait ma is ugyanazokkal a neveikkel tantjk
amikor azokban a csillagzatokban csak az skori smiek gyermeteg
fantzija ltott kost, bikt, ikreket stbit. s mgis, hogy pattog ma is a nebul ajkn a szp hexameter!
Apropos mter! Mr az si Babilninak megvolt a pontosan
megllaptott sly- s hosszmrtkrendszere. Valutja nemesfm
volt, mely nem nvleges rtk pnznemben Ikerlt forgalomba,
hanem slyegysg szerint lemrve, aminek hatst mai napig
megrizte az angol font, aminthogy az angoloknl, s nagyrszt nalnk is nemhivatalosan, mg mindig mrtfld, l, rf, hvely, lb
szerint szmtjk a hosszsgot s nem tudnak megbartkozni az
erszakolt mterrendszerrel. A babilniaiak rendszere termszetesebb
is, tudomnyosan megbzhatbb is volt. Erre nzve C. F. LehmannHaupt berlini a hbor alatt konstantinpolyi professzor
(nem zsid!) nyilatkozatt kzljk, melyet Babilnia kulturmisszijrl rt knyvben tett: Die Mitglieder der Kommission,,
die whrend der franzsischen Revolution mit der Regelung von
Mass und Gewicht betraut war, konnten leider noch nicht wissen,
dass das franzsische Pfund eine so altehrwrdige Gewichtseinheit sei und sich als Funktion und Ableitung aus einem von
den Babyloniern wirklich verwendeten, mit dem Secundenpendel
fr die dortigen Breiten bereinstimmenden Lngenmasse auffassen lasse. Sonst wrde wohl sicher, der ursprnglichen Absicht
gemss, statt des Meters, eines schwer bestimmbaren und schliesslieh falsch berechneten Teiles des Erdmeridians, das Secundenpendel als Grundlage des Systems gewhlt worden.
Nem terjeszkedhetem itt ki olyan egyb krdsek taglalsra,,
melyek inkbb csak tudomnyos rdekek, mint a vilgfelfogs,
csillagszat, irodalom, mvszet, jog- s llamlet, ipar (klnsen a
fayence s metszet mvszi magaslatra emelt ipara), melyeknek
kzvetlen hatsa ki van mr mutatva az eurpai kultra kifejlsere, csak nhny minden ember mindennapi letben elfordul
jelensgre utaltam annak bizonytsra, hogy a smi faj elmjnek
teremt ereje ltal alkotott tnyezk alkotjk a modern vilg
letszksglett.
Nem akarom azonban elhallgatni a slyos ellenvetst semv
mely elismeri ugyan, hogy Eurpa a babiloni smiektl kapta a
mai napig elevenen hat kulturelemeket, de megllaptja, hogy csak
kzvetti voltak, nem megteremti, k maguk is Dlbabilnia rgibb lakitl, a sumiroktl vettk t egsz kultrjukat; a sumirok
pedig indogermnok, st a turni fajhoz tartozk voltak. E kr?
dsnek annyi az- ga?boga, hogy vgleges eldntse nem vrhat
egyhamar, fleg azrt, mert a tudsok nagyrsznek llsfoglalsa
nem kizrlag trgyilagos tudomnyos alapon trtnik, hanem vlemnyalkotsukat faji elfogultsg tudatalatti rzete befolysolja.
Ezrt erre vonatkozlag csak kt nyilatkozatot kzlk. Mindkettbl kell tanulsgot s tletet merthet a mvelt laikus is; mind-

45
kett korunk elismerten
legkivlbb szaktekintlye s
trgyunk
tekintetben klnsen fontos, hogy egyikk sem tartozik a smi
fajhoz.
Frederic Me Curdy, a toronti egyetem professzora, a
kvetkezket mondja: The Hypothesis of a so-called ,Sumerian civilization and ,Sumerian' language, preceding the rise of the Semites,
is in its current form the result of hasty and superficial theorizing,
and the present writer is convined, that is will have to be
essentially modified. As neighbours to the Semites, and mare or
less mingling with them from time to time, were a foreigne
people, probably more than one people, who contributed some
important elements to their mythologie and civic life, with correspondingterms to their language. Who they wer and whence
they came cannot as yet be said. Possibly they were of a race
akin to the Elamites across the Tigris, ar to the Kassites of the
highlands to the North of Elam. The name ,Sumerian as applied
to them is, in any case, amisnomer; and the supposed Sumerian
language is possibly only the Semitic Babylonian, or Assyrian,
written according to a system developed alongside of the popular
syllabic from the original ideographic, and preserving the essential
features of the latter. There are, it is true, many phenomena of
this peculiar idiom wich such an hypothesis does not explain. On
the other hand, no one has yet succeeded in constructing a reasonnable or consistent grammar of the supposed language, though
good material is abundant. Until this is done, the Semitic has e
right of possession, precarious though it may be. Many invasions
of Babylonicon territory were made by non Semitic peoples from
the most ancicul times, especially Elamites and Kassites, but the
language, the religion, both State and popular, and the civilization
as a whole, remaind allways essentially Semitic down to the
time of Cyrus and the Persians.
A msik nyilatkozat, mely John D. Prince sumirolgustl
szrmazik, s melyet egy irodalmi vitm alkalmbl hozz intzett
krdsemre kaptam, a kvetkez (egyb rdekessgenl fogva
egsz terjedelmeiben kzlm a levelet): State of NewsYersey.
Senate Chamber. 18. Oct. 1912. Igen tisztelt Uram, vettem ma
az n levelt s trgyalst, s olvastam legnagyobb rdekkel.
Nem tudtam a minden tetteket G. rra s Tiginre vonatkozlag, csak olvastam az msik trgyalst, melyben a sumeri
nyelv sszelltst a magyar sszelltsval prhuzamba tenni
prbl. Vlemnyem szerint G. r a magyar nyelvrt lelkesedse
kiss tlsgos, mert Sumeri sszelltsa a minden sszefoglal
nyelvekhez hasonl s pldul n egyenl igazolssal a magyar
nyelvet az amerikai nyelvekkel abban a tekintetben prhuzamba
tehettem volna. Ilyen hasonlts valban haszontalan s csak azt
mutatja meg, hogy minden sszefoglal nyelvek csak sszellts
saiban egymsra hasonltnak. Valdi rokonsgot nem gy mutat?
hatjuk meg. Rokonsgot a sumeri nyelv s a mai nyelvek kzt
megllaptanom. Hoffentlich wollen sie mein schlechtes Magvarisen verzeihen. Ich interessiere mich besonders fr die agglutinierenden Sprachen und whrend meiner politischen Carrire in
meinem Staat von New-Yersey musste ich etwas von Ihrer wun-

46
dervollen Sprache lernen. In unserer Maupstadt von Trenton
haben wir eine grosse magyarische Bevlkerung und als ViceGouverneur voin Staate muss ich ihre Sprache lesen knnen.
Bis jetzt habe ich keine t'bng gehabt, um sie entweder zu
schreiben, oder zu sprechen. Das Obenstehende ist mein zweiter
Versuch nur! Ich hohe spter die Gelegenheit finden zu knnen
einen Artikel ber Vergleichungen zwischen der magyarischen
und sumerischen Satzform vorzubereiten. Ich knnte eine recht
amsante Reductio ad Absurdum anfhren, denn die Satzbildung
vom Sumerischen von Magyarischen und von der Passamaquaddy
Sprache von Maine ist wirklich beinahe dieselbe. Leider habe ich
fr den Augenblick keine Zeit, denn ich bin Professor an der
Columbia rniversitt und auch Vice Gouverneur von New Yersey
zur selben Zeit. Sobald ich mit dem politischen Leben fertig
werde, beabsichtige ich meine ganze Zeit den Sprachproblemen zu
widmen.
me a newyorki Columbiajegyetem professzornak nyilatkozata, mely Mc Curdy-val egybekapcsolva elg slyos arra, hogy
vatossgra intse mg a szakkrket is az eurpai kultra smiz
eredet forrsnak megtagadsra irnyul trekvseikben. CW
magbl, faji sztnnek serejvel teremtett Babilnia smi
npe olyan kulturrtkeket, melyek ma is az eurpai mvelds
homlokterben llnak.
II.
A smi faj msodik csoportjt, melynek az si torzsrl val
elgazdsa idrendben legkzelebb esik hozznk, a mohammedn arabok alkotjk. Ksznhetne valamit az eurpai kultra az
araboknak, kiknek elnyomulst a vilgtrtnet szntern val
megjelensk perctl kezdve pusztt sskajrsnak, frgeteg
szrnyain szguld veszedelemnek szoktk festeni, teremtettek-e
nmagukbl valamit, ami nemcsak hogy jtkony hatssal volt az
eurpai kultra kifejlsre, de ami mai nap is lnyegesen hat
tnyez a kulturember letben?
Szinte skori lett lte mg Kzpeurpa, amikor a tudomny minden ga teljes virgzsban volt Harun al Rasid birodalmban, kinek udvarba kvetsget kldtt Nagy Kroly, hogy az
arab kultra tzhelyrl hozzon nhny sugrszlat sajt npeinek
megvilgostsra. A frankogermn birodalom marcona hsei bizonyra htatos bmulattal nzegettk az elefntot, meg a vizrt s a tarka szvet dszstort, miket a khalifa taln sznakoz
mosolylyal kldtt ajndkba a legnagyobb teutonnak. A keresztes hadjratok mr szlesebb utakot vgtak Kelet fel, amely
utakon mr nemcsak a visszatrt harcosok hoztak j megismerst
s j vilgszemlletet, de kereskedik karavnjai is hoztk a
Kelet egsz gazdagsgt. Eurpa kpe megvltozott; j ignyek,
j vgyak, a mindennapi letet szolgl j trekvsek kezdtek trt
hdtani. Eurpa is kezdi mr megismerni s megszerezni az arab
lovat s a damascusi pengt, a gyapjbl, teveszrbl, lenbl vagy
selyembl sztt szveteket, vsznakat s ftyolokat, kezdi megszeretni a legmagasabb tklyre jutott sznyegipar termkeit,

47
meghonost j gymlcsfajokat s nvnyfleket, letszksgletv fogadja a rizst, cukrot, fszerflket, eltanulja az olajgyrtst.
Lehetetlen felsorolni mindazt, amit ma termszetes tulajdonunknak tartunk, amit azonban szzadokkal ezeltt Eurpa a Kelet
smi npeitl kapott.
mde az igazi kultra kapuja Kzpeurpa fel Spanyolorszg
tell nylt meg, ahol az arabok uralma alatt az pt s dekoratv
mvszet, valamint a tudomnyok minden ga virgzott. Csillajszatot s matematikt, nyelvtudomnyt s kmit, filozfit
s orvostudomnyt, mechanikt s meseirodalmat az arabok ajndkoztak Eurpnak. De nemcsak egyes kivlan megvilgosodott
fket vezhetett az arab tudomny fnye, a tudomnyok ltalnos
terjesztsnek lehetsgt is megadtk az arabok azzal, hogy feSfedeztk a paprgyrtst, vele egyidejleg a tintagyrtst, s a damaskusi paprgyrbl elrasztottk a Charta Damascena-val egsz
Eurpt. Egyszerre felvirgzott a fordts irodalma, az arab mvekt tltettk latinra s j vilg, j szellem hatolt a kolostorok
celliba, a kolostorokkal kapcsolatos iskolkba.
S ezek az iskolk szolgltatjk az eurpai kulturfejlds fordulattengelyt, minthogy az arab tudomny hatsa alatt lassanknt
azokba is befszkeldtt a romantikus kpzelgs ftyla all kibontakoz relis termszettudomny irnt val szeretet. Ugyanis a
keresztny teolgia nmagval kezdett meghasonlani. amidn az
arab termszettudomny hatsa alatt megingott a plati fantasztikus eszmevilgba vetett hitben, de ugyanakkor nem tallhatott
megnyugvst a grg filozfia msik oszlopban, a nagyon is relis aristotelesi rendszerben, mely alkalmas volt minden teolgia
teljes ledntsre: kapra jtt ht az arab filozfia, mely ragyog
szellemmel tudta kiegyenlteni a kt ellenttes rendszert, megmentette a hitet s szabad teret biztostott a termszetkutatsnak.
De a romantika s realits e szerencss egybeolvasztst nem
kzvetlen arab forrsbl fordtotta sajt hasznra a keresztny
teolgia, mely gondolatvilgval nagyon tavo'i llt a mohammedn eszmekrtl; a kzvettk zsidk voltak: Ibn Gabirl s
Majmuni; amaz inkbb az idek lgkrben mozg Plat fel
hajlott, emez inkbb a fldn szilrdan ll Aristoteles hvnek
vallotta magt, de mindketten az arabok egyeztet rendszernek
szellemben s eszkzeivel mentettk meg a Bibliba vetett hitet.
Ez kellett a keresztny teolginak, mely a 13. szzadtl kezdve
az arab filozfia emlin nevelkedett Ibn Gabirl s Majmuni mveibl mertette bizonytkainak s mdszernek teljes fegyverzett. s amint Ibn Gabirolt s Majmunit nem tudjuk elkpzelni
az arab filozfia nlkl, gy amazok nlkl sem tudnk elgondolni,
hogy milyen irnyt vehetett volna Auvergni Vilmos, Halcsi Sndor, Bonaventura, Duns Scotus, Albertus Magnus s Aquini
Tams, valamint a renaissence kszbn Cusai Mikls, Faber Stapulensis, Bont de Lates s Bovillus, kik valamennyien az jkori
Eurpa kultrjnak megalapozi voltak.
Persze filozfiai eszmk terjedsnek rejtett tait, amelyeken
t a np szlesebb rtegeiben termkenyl meg a kultra befogadsra s fejlesztsre, nem lthatjuk, de mg ma is lnek egyes

48
kultrelemek, melyeknek arab eredetre nem is gondolunk, de
amelyek nlkl mvelt embert el sem kpzelhetnk. Ilyen pldul
az algebra, amit Eurpa, csak a 16. szzadtl kezdve tanult
Muhammed ibn Musa latinra fordtott knyvbl; s hny rettsgiz ifjnak kellett borzongania a spharotrigonometritl, mh
tisztra az arab szellem termke; s hny kzpiskolai tanr gondol
az egyenletek tantsa kzben arra, hogy az ismeretlen jelzsre
tulajdonkppen mirt is r (iksz) beti? A kztudatbl rg kiveszett, hogy arabok voltak Eurpa tantmesterei a matematikban s De Lagarde gttingai orientalistnak kellett felfedeznie,
hogy az arabk az ismeretlen helyre s bett rtak, ami kezdi
betje az arab seion sznak, mely sz valamit, izt jelent; ezt az
s bett spanyol trsban s kiejtssel X (chi)-nek rtk, melynek
megrvidlt lbai adtk aztn az (iksz) bett, me, mily cseklysg, ami mellett azonban nem szabad elhaladnunk anlkl,
hogy ne gondolnnk a vgtelen sok kulturrtkre, melyet a jelenkor kzvetlenl az araboknak ksznhet, s ne gondolnnk arra,
hogy ilyen kulturhats mellett mgsem lehet a smi faj egszen
az utols.
III.
A smi faj harmadik ga, mely levlvn az strzsrl, Palesztinban lelt kedvez talajt, hol gykeret verhetett s teljes erejben kifejldve a kultra legnemesebb gymlcseivel ajndkozhatt meg a vilgot, a mai zsidsg sei voltak. S mit adtak az
emberisgnek? Bizony, nem kevesebbet, mint az rst: ketts
rtelemben: a Szentrst s a Betvetst. Vegyk ki e
kettt az
emberisg
trtnetbl, kultrjbl, mindennapi letbl s mi
marad, miv omlik ssze mindaz, amibl elkpzeljk az llamot
s trsadalmat, a jogrendet s az irodalmat, a nemes clokra tr
s a kzj elmozdtsban igyekv embert.
A Szentrsrl s annak kulturhatsrl nem kell sok szt
vesztegetnnk;
mindenki tudja, hogy nemcsak a zsid Biblia, de
az jtestamentum is teljesen smi gondolatvilg kifejezje s
mindenki tudja, hogy ktezer esztend ta miknt hatoltak be a
Szentirs rvn az emberisg legszlesebb kreibe a hit s erklcs,
az igazsg s szeretet smi agyakban s szvekben fakadt tantsai.
De a betvets dolgban a szakkrk nagyon szkre mrt
trsasgn kvl ll mvelt kznsg minden tjkozds nlkl
szklkdik. Tudja, hogy arab jegyekkel szmolunk, latin betkkel olvasunk, de tovbb nem kutatja, nem is rdekli. Ht a
latinok honnan vettk? Termszetesen a hellnektl. s a hellenek? Legkzelebbi szomszdjaiktl, a velk kzvetlen rintkezsben lt fnciaiaktl.
A fnciaiakkal mr palesztinai terleten
vagyunk, s a mveit gondolkods minden ellentmonds nlkl
mr eddig is befogadta ismereteinek trhzba a tudatot, melynek
ktelyeit teljesen kizrja a npek trtnete s az rsjegyek fejldsnek szembetl jellege, hogy a mi mai napon alkalmazott
betink nem egyebek, mint a trtneti fejlds tjn jelen formajukra kialakult fnciai rsjegyek.

49
m hogyan jutottak a. fnciaiak az emberi rtelem egyik
legcsodsabb alkotshoz, a gondolat olyatn lerajzolshoz, mely
a gondolat kzvettsben, ktsgtelen tolmcsolsban megszntt minden tr- s idbeli tvolsgot? Ms npektl vettk-e t,
vagy sajt faji sztnk ereje fakasztotta bellk az emberisg
ldsra a megismerst, hogy a beszd meghatrozott szm
hangokbl ll s minden hang beszdes kpben brzolhat? Az
asszr krsbl formltk-e a maguk betit, vagy az egypitomi
kprsbl? Vagy taln a mykene-krtai rsjegyeket alaktottk
t sajt cljaikra- A tudomny sokat foglalkozott e krdsekkel,
mg vgl arra a megllapodsra jutott, hogy amit fnciai rsnak
neveznk, azt tulajdonkppen hber rsnak kell neveznnk, azt
a fnciaiak is tvettk a Knanba bekltztt honfoglal hberektl, akik a mai betrs si forminak a feltalli voltak.
Persze, nem az egsz np tallta fel, hanem bizonyra csak
egy kivlan megvilgosodott elme. s ha szabad nem nagyon
biztos feltevsek sncaival krlvett mezre elkalandozni, gy
a
kivlan megvilgosodott elmt megtallhatjuk Mzesben, kinek
korban Egyptomban mr rgta hasznlatban volt a szvevnyes
kprs mellett az egyszer s mindenki rszre hozzfrhet
betrs is. Mzes teht ismerhette a bet fogalmt, a hangok rajzolsnak gondolatt, s alkothatott az egyiptomi jelektl teljesen
elt, sajt npnevel cljainak megfelel olyan hangkpeket,
melyekhez kzvetlen fejldsi kapcsolatban fzdnek a mi latin
betink.
S amikor e krdsnl fl tartzkodssal noha jogos feltevssel gondolunk Mzesre, gy nem egyedl llunk; st
nagyon is j trsasgban vagyunk, melyre restelkeds nlkl hivatkozhatunk. Mr Eusebius s Hieronymus egyhzatyk kardoskodtak amellett, hogy Mzes volt a betvets feltallja, s a
mlt szzad kimagasl protestns teolgusai: Hitzig, De Wette
s Uhlemann nmet egyetemek katedrirl hirdettk Mzes dicssgt a betvets feltallsnak tern is. De mg legjabban
is, az orientlis tudomny legelkelbb folyiratban, a Zeitschrift der Deutschen Morgenlndischen Gesellschaft mlt vi
(1919.) folyamban olvashatjuk egy Lehmann-Haupt kvetkez
nyilatkozatt: Es bedarf keiner weiteren Ausfhrung, wie sehr
sich gerade die zweifellos historische Gestalt des Moses der mit
der aegyptischen Priestershaft in nheren Fhlung stand, fr den
Urheber dieser Erfindung geeignet wrde.''
De flretve minden feltevst, bizonyos az, hogy Knanban
a honfoglal hberek krben keletkezett az az rs, melyet a
fniciaiak kzvettettek s a jelen mvelds alapjnak tekinthetnk. A jelenkor tudomnyos kivlsgai: Bauer, Benzinger,
Kahle, Kittel s Leander (egyikk sem zsid) archieologiai, epigraphiai,
nyelvszeti
s
trtneti
bizonytkokra
tmaszkodva
hirdetik immr a ktsgbevonhatatlan tnyt, hogy a
mi betvetsnk se, a hber rs, autochton kanani eredet s gy a
smi faj amaz ga, melybl a mai zsidsg hajtott ki, nem megvetend tnyezt szolgltatott az emberi mvelds kifejtshez,
taln fel tudott volna tallni a latin faj is valamelyes rst, ha
kapta volna mr kszen a hellnektl az hber betket, de

50
tny az, hogy Eurpban a kultra terjesztje a zsidk sei ltal
feltallt hber rs.
Bennnket, magyarokat, azonban e krds ms oldalrl is rdekel.
Babonaszeren
ksrtett
eddig
az
irodalomtrtnetben, hogy volt az smagyaroknak sajtos rsa, melyet a honfoglalk mg az shazbl hoztak s melyet az erdlyi szkelyek
rovsrsa rztt meg mai napig. A rovsrs nemzeti jelentsgrl
legkifejezettebben
s
legtanulsgosabban
rt
Baranyai
Decsi Jnos 1598-ban Thelegdi Jnoshoz intzett levelben (kiadta Sebestyn Gyula az Ethnographia XV. vfolyamban), melyben kvetkezket mondja: Midn nekem a minap a scytha
bct tnyjtottad s megkrdezted, mltnak tartanaink, hogy
kzztedd, nemcsak ez gyben kifejtett tiszteletremlt trekvesdet dicsrtem, hanem azon munklkodtam, hogy mihamar
kzrebocssd s segtsgedre is voltam ebben. Nem ktelkedem
ugyan, hogy sokak eltt kicsinyesnek s gyermekesnek ltszik
az idt ezen betk terjesztsvel s tanulsval tlteni: de mgis
teljesen ellenkez vlemnyen vagyok, s a dolgot mltnak tartm arra, hogy ne csak a mi npnk, hanem a klfldi nemzetek
is megismerjk. Elszr is, mert ha bennnket minden egyb
okoskods cserben hagyna, magukbl ezen iratokbl bizonyosan
megllapthatnk, hogy a magyar np sokkal rgebbi s azon
kelet-zsiai scythktl szrmazik, akikrl azt olvassuk, hogy
Cyrust, Driust s ms igen nagy hatalm uralkodkat is legyztek. Mert, miknt a hberek, syrek, chaldok, arabok s
trkk s a tbbi keleti npek a grgk s rmaiak
szoksval
ellenttben

jobbrl
balra
rnak,
gy
a
mi
betink
is
hasonl
mdon
iratnak.
Kivilglik ez nemcsak abbl, hogy kiejtsnk, rsunk s szhajtogatsunk mdja kzs a hberekvel, hanem szmtalan szavunk is
van, melynek gy a hbereknl, mint nlunk, majdnem azonos
jelentse van. Tovbb jllehet, ezek mit sem jelentenek
ezen bc ajnlsra mgis mindenkor becsletre vlt br-mely nemzetnek, ha az tulajdon rsval lt s annak hasznt
vette. Azt ltjuk ugyanis, hogy csak igen kevs, egybknt mveltsg s hatalom tekintetben kivl nemzet van, amely sajt
betivel tolmcsolhatn nyelvt. Mert ktsgtelen, hogy sajt
rsjegyeik nincsenek se az olaszoknak, se a spanyoloknak, se a
franciknak, se a nmeteknek, hanem mindezen npek beti
kzs forrsbl, a latinbl erednek. Dicsekedtek ugyan a grgk, hogy k, tudom is n hny bett Phnicibl hoztak magukkal, msokat azonban a darvak replsnek megfigyelsbl
eszeltek ki s soroztak azon rendbe, melyben most lthat. Innen
van, hogy nem taljk maguknak tulajdontani a blcselet s
minden tudomny s rgisg feltallst Pedig mr a mi betink
is bven megcfoljk mesiket s biztos adatokkal bizonytjk
azt, hogy egyrszt az zsiai scythk nluk rgiebbek, msrszt,
hogy ezek az Isten nphez sokkal kzelebb llottak s hogy a.
rgi blcsszet a hberektl az zsiai npekhez s csak ezektl kerlt
vgre a grgkhz. Mr pedig akr betink szmt tekinted, mirden nemzet rsjegyeit fllmljk, akr szpsgket veszed szcmgyre, a klfldiek semmifle betnl sem llanak htrbb, abban
a tekintetben pedig messze tolul is mljk, hogy egyrszt pontozs

51
nlkl iratnak, msrszt minden egyb betknl tkletesebben
fejezik ki sszes beszdhangjainkat s vgl knnyebben is sajtthatk el. A grg, hber, latin nyelveket egsz letnkn t alig
tanulhatjuk meg kzpszeren, a nmetet, a francit, a spanyolt
igen nehezen sajttjuk el s mestersges megrtskhz sok
knyvre, sok kltsgre, papirosra, rtollra, tintra s mit tudom
n mg mi ms minden eszkzre van szksgnk. Ezen betinket
brki igen rvid id alatt, igen knnyen s pedig brmely knyv,
toll, tinta, papiros nlkl, akr lacedemon hengerhez hasonl
tra, akr valamely ms anyagra brki nagyobb fradsg nlkl
megtanulhatja. Mirt is ezen betket nemcsak arra tartom rdemeseknek, hogy minden iskolban tantsk s a gyermekekbe
csepegtessk, hanem arra is, hogy minden rend honfitrsunk,
gyermekek, regek, frfiak, asszonyok, nemesek s parasztok, szval mindazok, kik azt akarjk, hogy magyarnak neveztessenek,
tanuljk meg .. . Helyesen cselekszel, hogy azon vagy, hogy nemzetnk rstudamnyt megmentsed az elfeledstl, hogyha mr
a. grgk mdjra haznkat javarszt elvesztettk s hacsak az
isteni kegyelem meg nem knyrl, gy ltszik, elvesztjk az
egszet, legalbb nyelvnket, trtnetnket s rstudomnyunkt rktsk meg.
A rovsrs jellegt s trtnett ma mr ismerjk. Foglalkozott vele a nemzetkzi tudomny, melytl fggetlenl hazai kutat
tink egyik legkivlbb]a, Sebestyn Gyula, eljutott a Rovs s
Rovsrsrl kzreadott mlyrehat tanulmnyban ahhoz a minden ktelyt kizr megllaptshoz, hogy br az shazbl hoztk
a szkelyek a rovsrst, azok nem smagyar rsjelek, hanem
tniciai eredetek, melyeknek legrgibb emlkeit az kori kzptengermellki feliratok riztk meg; a fnciaiaktl jutott el a
kzpzsiai trksg birtokba s annak rsjegyeit s jellegt
riztk meg a szkely trkk, majd a szkelymagyarok. A szkely Rovsrs teht vgeredmnyben nem ms, mint a palesztinai
hber rs.
De hogyan jutott el a magyarok shazjba s mirt tartottk
fenn oly szeret fltkenysggel s a nemzeti tulajdon bszkesgvei ppen csak a szkelyek9 A szkelyek eredetnek krdse mg
nem tisztzdott. Tray, Fejr Gyrgy, Horvth Istvn, Hunfalvy
Pl s Karcsonyi Jnos nemes igyekezessl akartk a multak
homlyba vesz eredetrl fllebbenteni a trtnet ftyolt, de
fltevseik rozoga plett knny kzzel dnttte porba Sebestyn Gyula (nem zsid), ki trtneti, nyelvszeti s ami a
legfontosabb, nprajzi alapon bizonytotta be, hogy a szkelyek
a zsid vallsra trt kozroktl elszakadt s a honfoglal magyarokhoz csatlakozott kabartrzs egyenes leszrmazottjai. Ha ez
igaz, s Sebestyn rvelsei mr megllottk az idprbt, hszn a hazai trtneti tudomny nem brta tizenhat v ta megcfolni Sebestyn fejtegetseit, gy a perspektva, mely a
mltbl trul elnk, lebilincseli figyelmnket s htattal tekintnk
az egyenes tra, melyet a palesztinai hber rs az enlakai s
csikszentmiklsi templomok rovsfeliratig tett meg. Palesztinabn mr rg meghonosodott s ltalnos rvnyt szerzett a vulgris hasznlatban a szr eredet ngyzetes betrs, amikor hiva-

52
talos iratokon s klnsen vallsos hasznlatban szentrs gyannt
mg az hber betket alkalmaztk. Bizonyra a zsid vallssal
egytt kerlt az hber rs a kozr-kabarokhoz, kik a honfoglals utn a hatrok vdelme cljbl Erdlben teleplve le, faji
egysgkben megriztk az shazbl hozott sajtos kulturrtkt, az rst. Vallskat az idegen krnyezetben hamar megvltoztattk, de a tants hordozjt, az hber betket nemzeti
kincs gyannt riztk meg annak hrmondjul, hogy volt id,
amikor szvesn fogadtk a smi tj zsid gnak nagy kulturrtkeit.

Magyar
hazjukrt
a zsidk

54

Magyarok vagyunk*)
Magyar fecskemadr magyar eresz aljn,
Magyar kcvirg a magyar fold hantjn,
tiszavirg, lepke magyar folyam mentn
Egyik se idegen, egyik se jvevny
Ht mi magyar zsidk kitudottak lennnk-!
Haztlannak mondva haztlan epednnk-!
Rendletlen valljuk olthatatlan vgyban:
Magyarok vagyunk mi leiben, hallban.
Magyar temben lejt szvnk dobogsa,
Magyar sz az ajkunk els dadogsa,
Magyar a mi ntnk, magyar a mi kardunk,
Magyar volt e fldrt dicssges harcunk,
Csak magyarul tudtak apink itt lni,
s ha halni kellett: nem tudtunk mi flni,
rmben s gondban, napsugrban, rnyban,
Magyarok vagyunk mi letben, hallban.
Magyar szerelemmel leljk hitvesnk,
Magyar blcsdallal ringatjuk gyermeknk,
Magyar munkssggal vergdnk mi rtk,
Magyar az ernynk s magyar a mi vtknk,
Magyar a mi telnk s magyar a tavaszunk,
Magyar az rmnk s magyar a panaszunk,
Meg nem rtett knnyel, magyar jszakban
Magyarok vagyunk mi letben, hallban.
Fszeresebb msutt tn a virgillat,
desb tn a lg is, mit az ajkunk szvhat,
S rzsink tvise kevesebb lehetne
De az omlbb kenyr neknk mit rhetneHa a magyar rgbl ki lennnk tagadva,
Ha magyarul tbb srnunk se szabadna,
Tzes vallomssal valljuk sr gyszban:
Magyarok vagyunk mi letben, hallban.
Magyar fldben nyugv holt des apink,
Magyar srban fekv szegny j anyink
Azt zenik neknk: mi mr bkn alszunk,
Itt kzdttnk egykor s itt pihenjk harcunk,
Vretek s a vrnk szerzett jogot nektek: ,
Hogy ne tartson minket senki idegennek,
Blcstl a syrig: des szent haznkban
Magyarok vagyunk mi letben, hallban!
Kiss Arnold.
*) Mutatvnyknt megjelent az egyenlsg-ben.

A zsidhitek
s magyarosods
rta: Komromi Sndor
r s hrlapr

magyar kultra kiptsnek a zsidhitek jelentkeny rtket kpvisel alkot elemei. nnek bizonytsra vllalkozunk. Hivatalos statisztikai anyagot dolgozunk fl. Egyes emberek munkja helyett a tmegeket vegyk
szemgyre s azt lltjuk be mint eredend frrst azoknak a hatsoknak, amelyeket a zsidhitek a magyarsgra nemzeti lete s kultrja kifejldsben, az emancipcijuk ta
eltelt fl vszzad alatt gyakorolhattak.
Magyarorszg lakossgban (a trsorszgok nlkl) a zsidhitek llekszma a megjellt id alatt a kvetkezkppen fejfdtt: 1869-ben volt a zsidhit lakossg szma 542,257-4.0%;
I910-ben 911.227 5%. A szaporods teht 1869-1910. vek kztt 368,970 zsidhit llek. Ez kereken 68%-os emelkedst jelent.
Vele szemben az orszg egsz lakossga csak 38.3%-kal gyarapodott. Mivel az orszg olyan lakossgnak nvekvse, amely mindenkppen a nemzeti munkba illeszkedik bele, ktsgkvl a
nemzeti rtkek s termel tnyezk emelkedst jelenti s a
zsidhit lakossgrl, mint az albbiakbl ki fog tnni, ellensgei
sem llthatjk, hogy nem a magyarsg erarnyait szapor-

57
totta a zsidhitek llekszmnak az tlagot meghalad gyarapodasat htrnynak senki sem minstheti. Azoknak klnben,
akik a zsidhit lakossg szmszer gyarapodst nem szvesen
veszik tudomsul, megnyugtatsul szolglhat az a tny, hogy a
zsidhitek termszetes szaporodsnak arnya 1914-ben mr az
tlag al slyedt (zsidknl 10 %, tlagban 11.1%).
Az anyanyelv minsge a nemzeti hovatartozsgnak, ha
nem is egyetlen, de mindenesetre lnyeges kritriuma-. A zsidhitek arnyszma a magyar anyanyelvek kztt az tlagot jval fllmulta. A magyar anyanyelvek arnyszma tlagban
1900-ban 51.4% s 1910-ben 54.5% volt, de a zsidhiteknl mr
1900-ban is 71.5%, 1910-ben pedig 76.9%. Vagyis mig az emelkeds tlagban csak 3.1%, addig a zsidhiteknl 5.4%. A zsidhit magyar anyanyelvek arnyszma gy az 1900, mint az 1910.
vi npszmlls alkalmval nemcsak a grgkeletiek s grgkatolikusok, hanem az evanglikusok st a rmai katolikusok
e rszbeli arnyszmt is fllmlta, s csak a reformtusok s
unitriusok mgtt maradt el. Kitnik ez az albbi szembelltsbl. Volt magyar anyanyelv az egyes felekezetek kzt %-ban:

Egyetlen tzves ciklusban, 1900 1910. kzt, a zsidhitek

106,343 llekkel nveltk a magyar anyanyelvek szmt, ami ez
idszak egsz magyar anyanyelv szaporulatnak 8.2%-a. A vrosi trvnyhatsgok ers magyarostsa is jelentkeny rszben
a zsidhiteknek ksznhet, mert mr 1910sben is a vrosok
lakossgnak 14.1%-a volt zsidhit.
A zsidhitek megmagyarosodst npiskolik, tantik s
lelkszeik szolgltk s szolgljk legels sorban. Ez gyben kevs
felekezet tett s tesz tbbet, mint a zsid.
1. Az egyes felekezetek npiskoli kzl kizrlag magyar
tannyelv volt %-ban:

2. A felekezeti npiskolk tantszemlyzetbl magyar anys

nyelv volt

58
3. Az egyes felekezetek hittudomnyi
kzl magyar anyanyelv volt %-ban:

intzeteinek

hallgati

Megllapthat e hrom tblbl, hogy a zsidhitek felekezeti npiskoliban a tannyelv kizrlagos magyarsga sokkal nagyobb mrtkben rvnyeslt, mint tlagban az sszes felekezeteknl.
A magyarosods, a magyarsg, a magyar nemzeti eszme s
trekvsek szempontjbl megbecslsre rdemes tnyek ezek.
A magyarosodsnak itt vzolt felttelei eredmnyeztk azt,
hogy mg az 1910. vi npszmlls az anyaorszg lakossga kzt
tlagban csak 54.5 % magyar anyanyelvt tallt, addig a zsidhitek kztt a magyar anyanyelvek arnyszma 76.9% volt
akkor, amikor a grgkeletieknl csak 1.7Vot, a grgkatolikusoknl 15.2%-ot, s az evanglikusoknl is 31.9%-ot tett ki...
A nemzeti mveldsnek s tvolabbi vonatkozsokban a
kzmveldsnek is a magyarosods a flttele. Aki iskolba nem
jr, az a nemzeti mveldsnek s ltalban a kzmveltsgnek alkot eleme, vagy plne tnyezje csak kivteles esetekben lehet.
A zsidhit tanktelesek kzl viszonylag csak kevesen nem jrnak
iskolba, azt meg ppen slyos vdknt hangoztatjk ellenk, hogy a tankteles koron tl is egszen a fiskolkig, minden
tanulsi alkalmat viszonylagos szmukat messze tlhalad mrtkben vesznek ignybe. A nemzeti s kzmveltsg bartai s
megbecsli e jelensgeket a zsidhitek rovsra csak akkor rhatnk, ha a zsidhitek nem a magyar kulturrtkeket szaportank, ha a kulturszksgletekkel szemben akkora knlatot teremtennek, amelybl feleslegek szrmaznnak s a meglev kulturlis
tnyezk rtkt devalvlnk. Normlis idkben ez az eset mg
nem llott be. Eltoldsokat ma is remlhetleg csak tmenetileg az okozott, hogy a tanult emberek egy nagy hnyada,
hazafias rzsektl thatva, Magyarorszgnak idegen impriumok
al jutott rszeiben nem akarja, vagy magyar mveltsge termszetnl fogva, nem tudja rvnyeslsnek feltteleit megtallni
s Magyarorszgnak, magyar imprium alatt hagyott, gazdasgilag
lerongyoldott rszeiben knytelen exisztencit keresni.
A fels np- s polgri iskolk tanuli kzl az 1913-1914.
tanvben 22.9% volt a zsidhit, az ipari s kereskedelmi szakiskolkban pedig ennl is jval nagyobb az arnyszm: 42.8%.
A kzpiskolkban, teht a gimnziumokban s a reliskolkban
egyttesen 1891 ta a kvetkezkppen alakultak a
klnbz
valls tanulk arnyszmai.

59
Emellett megjegyzend, hogy a zsidhitek rszre ezek a
nagy arnyszmok rszben azrt llanak el, mert a reliskolakt mg nagyobb arnyban frekventljk, mint a gimnziumokat.
A reliskolkban arnyszmuk 1891-95 kzt tlag 37.25%,
1896-900 kzt 38.94%,
19011905 kzt 38.1%, 1906-1910 kzt
35.6% s 1913-1914. vben 34.6% volt. A zsidhitek arnyszma
teht a reliskolkban folytonosan cskkenik. A gimnziumokban
az 1906-1910. vek kzt rtk el a maximumot (20.1%). azonban
az 1913-14. vben az arnyszmuk mr itt is kevesbedett,
amennyiben 19%-ra szllott le. A kzpiskolkba jv zsidhitek
egyttes arnyszma szintn hanyatlsnak indult. Az 1901-1905.
tanvek tlagban 22.8%-kal tetztt, azonban az 1900-1910.
vek tlagban mr csak 22.4%-ot s az 1913-14. tanvben
21.4%-ot tett ki. A zsidhit tanulknak a kzpiskolkban elllott nagy trfoglalsa teht megakadt s visszafel fordult,
mg mieltt kls beavatkozsok akartk volna ezt elrni. Egyfell a zsidhitek termszetes szaporodsnak 1900 ta bellott
fokozatos cskkense s msfell az orszg tbbi felekezetbeli
tanulinak a kzpiskolkban val nagyobb mrtk elhelyezkedse idzte el ezt az eredmnyt.
Alapjban vve semmiesetre sem vehet rossz nven, hogy
a zsidhitek a kzpiskolkat az ismertetett nagy mrtkben
ltogatjk. Az orszg tlagos mveltsgi foknak nvjt emelik
ezzel s mert mveltsgket magyar iskolkban szerzik, a magyar
kultrnak megannyi idegszlv vlnak. Ha, mint a grgkeletiek s grgkatolikusok, a zsidhitek is elhanyagoljk a magyar
kzpiskolkat, akkor a kzpfok mveltsg llapota Magyarorszgon jval a mai nv alatt maradt volna s a nyugateurpai
idegenek a kis keleti orszgokkal szemben vezet szerepre egyedl
predesztinltnak
Magyarorszgot
alig
tallhattk
volna.
Hiszen az vita trgya sem lehet, hogy a tbbi felekezetbeliek a
szmarnyuknak megfelel vagy azt fllml mrtkben knynyebben jrathattk gyermekeiket kzp- s mindenfle iskolba, mint a zsidhitek, s amikor ezt nem tettk, vagy azt tansitottk, hogy ennek szksgessgt nem reztk, vagy azt, hogy
nem akartk. Ennlfogva azt, hogy Magyarorszg kzpfok
mveltsgnek emelsben a zsidhitek arnyszmukat messze
fllml mrtkben vettek rszt, objektv tlettel mindkt esetben hazafias rdeml kell betudni.
A kzpfok iskolk elvgzse flttele a fiskolai kpzettsg megszerzsnek. Ha a zsidhit tanulk nem ltogatjk a
megjellt nagymrtkben a
kzpiskolkat, akkor fels tanintzeteink a magasabbfok mveltsget nyjt vagy ignyl foglalkozsi gak elltsra szksges munkaerknek azt a mennyisgt sem tudtk volna kitermelni, amely kzlk egynmelyiknek ma sem megfelel bsgben ll rendelkezsre. Mindenekeltt
szembetn, de elvitathatlan jelensg, hogy a kzpiskolkat
vgzett tanulk sorbl a zsidhitek kzl arnylag tbben
mennek a fiskolkra, mint tlagban, a hittudomnyi karok s
gazdasgi fiskolk hallgatit ide nem szmtva, msihitek
kzl. E rszben a zsidhitek mellett a reformtusok, az unitnusok s a grgkatolikusok tesznek nmi kivtelt, de a rmai
katolikusok, evanglikusok s a grgkeletiek nem. A msik

60
szembetn jelensg az, hogy a zsidohitek a fiskolai szakok
kzl csak kettt vlusztanak szvesen: az orvosit s a megyetemit. A fiskolai hallgatk kzt 1880-tl 1913-14-ig a zsidvallsak arnyszma 25.2-29.1% kzt vltakozott (a kzpiskolk
bn 1891-1913z14 kzt 20.8-22.8%). Az orvosi fakults zsidhit
hallgatinak arnyszma pedig 1886-1914. vek kzt 44.6
52.5% volt s a megyetemen az 1886-1913-14. vek kztt
44.8-33.4%. A gazdasgi fiskolk hallgati kzl az 1913-14.
tanvben csak 6.6% s a hittudomnyiak kzl mindssze 1.1%
volt zsidhit.
A fels tanintzetekben a gazdasgi s hittudomnyi
karok betudsa nlkl a hallgatk felekezeti megoszlsa %-ban
a kvetkez:

A zsidhit fiskolai hallgatk arnyszma teht az utols

normlis tanvben, 1913-14-ben kisebb (25.2%) volt, mint az elz
ciklusok brmelyikben, de az orvosi fakultson ebben is 52%,
melynl valamivel (0.55%) nagyobb arnyszmuk ezen a karon
is csak az 1886-90-es vek tlagban fordult el. A zsidhit
fiskolai hallgatk, mint ebbl a tabellbl kitetszik, nyilvnvalan olyan terletet foglaltak el, amelyet a tbbi felekezetek
parlagon hagytak, gy az 1890-1910-iki vszmllsok szerint
a grgkatolikus lakossg arnyszma 10.911% volt, de fiskolai hallgati csak 2.6-4.7%, a grgkatolikus lakossg arnyszma ugyanezen idszakban 12.8-13.6% kzt vltakozott, ellenben egyetemi hallgati csak 2.8-4.2% kztt; a rmai katolikus
lakossg arnyszma a megjellt ciklusban 47.9-49.3% kztt
mozgott, de a fiskolk hallgati kzt csak 40.3-41.7%-kal
kpviseltette magt. Ha az gy szabadon hagyott terleteket a
zsidhitek s velk kisebb-nagyobb mrtkben a reformtusok,
evanglikusok s unitriusok birtokba nem vettk volna, akkor
az uratlan jszg, meg nem termkenytett terlet maradt volna.
Ez annl nagyobb bajnak lett volna minsthet, mert kormnyjelentsek szerint a kzegszsggyi szolglat elltsa gy is hinyos s az 1911. vi jelents szerint az orvosoknak 42.7 %-a vrsokban mkdvn, a vrmegyei trvnyhatsgokban csak minden
11.000 leiekre jut kt orvos, akkor, amikor Budapesten 16 esik.
Mivel a zsidhit egyetemi hallgatk tuhiyomrsze, az 1913-14.
tanvben 1646 = 42.5%, az orvosi karon tanul, msok hjn az
segtsgkkel ezt a visszs helyzetet is meg lehet majd javtani.
A blcsszeti karon a zsidhit hallgatk arnyszma az 1913-14.
tanvben csak 15.5% volt s a jogin is jval kisebb az tlagnl.
A legfontosabb tanulmnyi szakokon, amelyeket a keresztnyek
nagyobb kedvvel mvelnek, mert fix llsokat biztostanak a
rszkre, a zsidhitek az tlag alatt maradnak.

61
Mg csak arra kvnunk remutatni, min tves megtlse a
val tnyeknek az az llspont, amely a zsidhitek kzmveldsi trekvseinek s az tlagot meghalad tanultsgnak rvasara destruktv tendencikat szeret rni. Azokban az iskolkban,
amelyeket a magyar zsidsg vgigjr, a zsidhit tanerk arnyszma vagy nem ri el, vagy csak csekly hnyadokkal haladja
me a zsidhit npessg arnyszmt. Az 1913-14. tanvben a
mindennapi felekezeti npiskolk tanerinek csak 49%-a, az vn-,
tant- s tantnkpzk, a fels kereskedelmi s felsbb lenyiskolk, tovbb a gimnziumok s reliskolk tanri szemlyzetnek pedig csak 5-6%-a zsidhit. Ezek minden ktsget kizron, magyar nemzeti szellemben nevelik az ifjsgot, teht a
zsidhiteket is, klnben nem maradhatnnak a helykn. Klnben is ez arnyszmok igazoljk, hogy a zsidhit tanulifjsg csaknem teljesen keresztny tanerk tantsi szellemnek
hatsa alatt ll s ez rvnyesl a fiskolkon is. Az a tanulsereg,
mely eme hatsok alatt rvidebb-hosszabb ideig neveldve kerl
az letbe, ms, mint a magyarsghoz h, trekvseinek s kultrajnak osztlyosa nem lehet. A hosszabb tanulsi id a tbb tuds
htrnyn nem lehet. Ellenkezen, ez csak megerstheti benne
a magyar nemzeti szellemet s csak elnyre vlhatik a magyar
kultrnak. Vilgrenget eszmkrt kzdk akadhatnak a zsidhitek kztt, amint hogy a mshitek kztt is vannak, de olyan
hazarul, aki hazjt eladja, viszonylag is kevesebb akad kzttk, mint ama nemzetisgek kztt, amelyek a magyar kultra
befogadsra sem voltak hajlandk.

A zsid katonrl
rta: Serny Imre hrlapr
a III. oszt. katonai rdemkereszt, az arany,
a nagy ezst, a kis ezst vitzsgi rem
s a sebeslsi rem tulajdonosa

elletes
statisztikai sszelltsok, az nknyes
trsadalmi
mrlegksztsek
korszakt
ljk. Nagyon divatos dolog mostanban,
hogy egy-egy kiragadott s elszigetelt esetbi ltalnos vlemnyeket faragjanak s az
egynek
individulis
tnykedseibl
egsz
trsadalmi rtegek jellemre, hazafiassgra,
vagy
erklcsi
rtkre
kvetkeztetseket
vonjanak.
Tendencik
kzdenek
elleniendencikkal
s
a
vlsgos
korszaknak
ebben
az irnyzat radatban mgis azt a clt kell tznm magam el,
hogy minden elfogultsgtl, minden eltlettl menten, minden
tendencia nlkl adjak szmot a zsidvalls magyar katona harctri szereplsrl.
Lnyegesen megknnyten feladatomat, ha egyszeren kihasznlnm a rendelkezsemre ll hbors statisztikai adatokat.
De szndkosan s teljesen mellzm ket, mert egyrszt az ellensges megszlls folytan egyelre nem nyjtanak teljes kpet
a magyar zsidsg harctri teljestmnyeirl, msrszt mert az
eddigi szmadatok azt bizonytjk, hogy a magyar trsadalomnak
ez a rtege, a npessgi arnyszmokat vve alapul, a harctri
szolglat, a sebesls, a hsi hall hbors ldozataibl jval
arnyszmn fell vette ki rszt. Tvoli ll tlnk a szndk,
hogy kiegsztsre szorul, nem vgleges statisztikai adatok alapjn ilyen messzemen kvetkeztetseket vonjunk le. Haznk
svrgott regenerldsa utn majd sszegyjthetik a statisztikus
sok az sszes idevg adatokat, rvilgthatnak a krds egsz
komplexumra s lezrhatjk a magyar zsidsg hbors mrlegt. A trgyilagossg, hbors tapasztalataim s megfigyelseim
ms feladatot tznek elm: annak megllaptst s bizonytst,
hogy a zsidvalls magyarok pp oly hsiesen, pp oly nfell-

63
elzn
teljestettk
a
harctren
llampolgri
ktelessgket,
mint msvalls testvreink.
Azon kell kezdenem, hogy a zsid-antiptirl ismeretes
kzs hadsereg s honvdsg ktelkeiben a hbor folyamn
majdnem kikszbldtt a zsidkrds. Magyarzatul elg rmutatnom arra, hogy a legnysgi szemlyeket valsggal sszeforrasztotta a kzs szenveds, a
ltfentarts szolidris sztne,
a tartalkos tiszt lenzett operettfigurjbl pedig mindjrt a
hbor els idszakban megbecslt tiszti bajtrs lett. Mr pedig
a fronton szolglatot teljest tartalkos tisztek hatvannyolc szzalka zsidvalls volt. Els pillanatra ez az arnyszm rendkvl nagynak ltszik, de a hbor eltti Magyarorszg trsadalmi berendezkedse ezt a helyzetet nagyon is rthetv teszi.
Tudvalev dolog, hogy a harctri felmentssel jr kzigazgatsi,
bri, minisztriumi plykrl akaratn kvl mindig tvol
maradt a magyar zsidsg s gy a kzhivatali funkcik rvn
val felmentseket meglehetsen kismrtkben lvezte. Viszont
a szellemi foglalkozs egyb gaiban, melyek a tartalkos tisztekt ontottk, a zsid frfilakossg npessgi arnyszmt messze
meghalad mrtkben helyezkedett el. Legnagyobb rszk ki is
kerlt a frontra, mert az gynevezett szabad szellemi plykon,
nagyon kis arnyban osztogattak felmentseket. Nem kvnok
azzal a krdssel foglalkozni, hogy a magyar zsidsgnak a szellemi plykon val arnytalanul nagymrtk elhelyezkedse helyes vagy helytelen a trsadalmi egyensly szempontjbl. Itt
csak a tnyeket kvnom konstatlni, vagyis azt, hogy a tzvonalban szolgl tartalkos tisztek hatvannyolc szzalka zsidvalls volt. Minden tlzs nlkl el lehet mondani, hogy a magyr tartalkos tiszt sokat dicsrt hsi tpusait nagyrszt a zsidsg szolgltatta.
A krvonalozott krds rdemleges ismertetse cljbl Kln kvnok foglalkozni a zsidvalls tisztek s a zsidvalls
legnysgi szemlyek hbors szereplsvel.
Emltettem mr, hogy a hadrakelt seregben majdnem teljesen
megsznt a zsidkrds problmja. A bajtrsi viszonyban l tnyleges s tartalkos tisztek kzl senki sem firtatta ezt a krdst.
A kzs veszedelem s a teljes egymsrautaltsg tkletes
harmniba olvasztotta a klnbz valls tiszteket. Felekezeti
szempontbl nem volt klnbsg az ellensg eltt tiszt s tiszt
kztt. Nemigen volt r eset kint az els vonalban, hogy az
aktiv tiszteket klnsebb elnykben rszestettk volna a
zsid tartalkos tisztekkel szemben. Azt a felekezeti megklnboztetst, hogy a tnyleges tisztek tlnyom tbbsgben, st maidnem kizran keresztny vallsak, a tartalkos tisztek pedig
javarszt zsidk voltak, igazn csak most utlag, a tendencik
illuziront korszakban kell megllaptanunk. A harctr idegtp, veszedelmes milijben a hadseregparancsnokok s ezredesek elismer dicsrete egyarnt s minden megklnbztets
nlkl szlt a ktelessgt teljest tisztikar minden tagjnak
Brmennyire kutatok emlkeim s harctri feljegyzseim
Kztt, egy eset kivtelvel, nem akadok nyomra annak, hogy
a fronton felsznre vetdtt volna a zsidkrds. Ez az egy eset,

64
amely
jformn
nem
is
vehet
esetszmba,
a
galciaban trtnt. A zszlalj tiszti vacsorjn, sszetkolt asztal mellett, egytt l antiszemita br, csszri s kirlyi kamars s
nagyon sok tartalkos tiszt. Valahogyan szba kerlt a zsid
tartalkos tisztk hbors szereplse. Az antiszemita br pp gy
megtallta a dicsr szavakat, mint a csszri s kirlyi kamars.
Vgl is a zszlalj parancsnoka, Miklssy Antal rnagy, a kvetkez kijelentssel zrta le a diskurzust:
Mi, aktv katonatisztek nem mondhatunk nagyobb dicsretet, mint hogy a tartalkos tisztek bebizonytottk a hborban,
hogy pp oly ktelessgtud, btor s nfelldoz hazafiak, mint
mi, hivatsos katonk. St tapasztalataim azt bizonytjk, hogy
a harctren, az ellensg eltt ember- s letismeretk folytn
gyakran jobban lljk meg helyket, mint a kaszrnyk szk lgkrben nevelkedett aktv tisztek, akiknek tallkonysga, tletessge igen sokszor csak a reglamk paragrafusai kztt mozog.
Rszemrl nagyon helyesnek tartom, ha a hivatsos tiszteket
meglehetsen nagy szmban hasznljk fel odahaza az joncok
kikpzsre. Vlemnyem szerint ennek az egyenrangan fontos
feladatnak ltalban jobban felelnek meg, mint a tartalkos
tisztek.
Lehet, hogy a zszlaljparancsnok fleg buzdtsul mondotta
dicsr szavait a tlnyom tbbsgben jelenlv tartalkos tisztek eltt, de ktsgtelen, hogy a magasztal kifejezsek mgtt
ott rejlik a tnyleges igazsg, ami abban kristlyosodik ki, hogy
a tartalkos tisztikar, teht a zsid tisztek ppen annyi nfelldozssal teljestettk harctri feladatukat s ktelessgeiket, mint a
magyar hadsereg brmely ms tagja.
Pedig ennek a hivatsnak a vgzse s ezt hangslyozni
kvnom a zsidvalls tisztektl jval nagyobb lelki s testi
erkifejtst kvetelt, mint a katons letmdra nevelt, testileg,
lelkileg ehhez szokott hivatsos tisztikartl. A tiszti plyrl leszorult, vagyis inkbb tvol tartott zsid ifjsg testi szempontbl teljesen elpuht szellemi plykon fejtette ki kpessgeit s
mikor a nhny hnapos kikpzs utn a frontra kerlt, nagy ltalnossgban
hallatlan
erfesztseket
kellett
vgeznie,
hogy
mlt magatartst tansthasson. Nem szorul bizonytsra, hogy
itt sokkal nagyobb szerepe volt a lelki trekvseknek, mint a
testi kpessgeknek. Meg lehetne rteni azt is, ha a katonai plykrl tvoltartott zsid ifjsg nem tudott volna kifejteni az
aktv tisztikar harctri teljestmnyeivel egyenl rtk tevkenysget. Minthogy azonban a hbor tapasztalatai ktsgtelenl bizonytjk, hogy az egsz magyar tartalkos tisztikar kitnen
megllotta helyt az ellensg eltt, a zsid tisztek hbors
pszihjnek hatrozottan a javra kell rni azt az akaratert,
amely a testileg, lelkileg szokatlan miliben keresztlsegtette
ket a ktelessgteljests el tornyosul minden akadlyon s
hskk avatta a bizonyos fokig elpuhult frfiakat.
Az objektivits annak megllaptsra is ksztet, hogy a
zsid tiszteket az akaratern kvl mg egy nagyon fontos tenyez segtette a jl megrdemelt dicsretekhez s sr kitntetsekhez, amelyekben a hbor alatt rszesltek: az a nagy rv-

65
nyeslsi, ltfentartsi sztn, amely a zsidsgot minden plyn
fokozott erkifejtsre serkenti. Ms plykon hibul vagy bnl
rhatjk fel ezt az ersen kifejlett rvnyeslsi sztnt, de a
harctren, ahol az rvnyesls keresse sebeslssel, fogsggal,
halllal volt egybekttt, soha senki sem kifogsolta a zsid katnak vllalkoz szellemt.
Hstettek? Bravrok? Hsi halottak? Kitntetsek? Minek
soroljak fel pldkat. Az egyni adatok vlemnyem szerint
nagyon ritkn szolgltatnak kell bizonytkot s tmpontot egsz
trsadalmi rtegek megtlshez. Egy-egy ragyog esettel mindig
szembe lehet lltani ugyanannyi kevsbb tndkl epizdot s
a kiragadott pldk csak arra volnnak alkalmasak, hogy hmlyba bortsk a nagy sszessg rdemeit.
A zsid tisztek a vilghborban nem csinltak mst, mint
msvalls tiszttrsaik: regbtettk, j fnynyel sugroztk be a
magyar hsiessg srgi hagyomnyait.
A zsid kzkatonk megtlsnl ms szempontok a mrtkadk. Srn hangzik fel a vd, hogy a zsid legnysg nem
teljestett- kell arnyszmban harctri szolglatot, hanem inkbb
a katonai irodkban, az lelmezsi osztagoknl hzdott meg a
frontszolglat szenvedsei ell. Az erre vonatkoz statisztikai
adatok pp gy kiegsztsre szorulnak mg, mint az egsz komplexum egyb szempontjai. Viszont, ha a helyzet olyan is volt
a zsid kzkatonk szempontjbl, mint ahogyan azt a vdak
hangoztatjk, nagyon knny a magyarzat.
A kaszrnya udvarn sorakoztatjk a szzadot. A szzadparancsnok rnokot keres az irodba.
Ki tud nmetl?
Az egsz szzadban hrom-ngy ember tartja fel a kezt.
Termszetesen zsidk. A szzadparancsnok rl, hogy nmetl
tud rnokot tall a( szzadban, gy kerltek az irodkba a zsid
katonk.
Nagy egszben ilyen volt a helyzet a kzs hadseregben.
De a honvdsgnl is szvesen helyeztk el irodkban a nmetl
tud s az rsi teendkben jrtas zsid katonkat. s ha arra
a krdsre kerlt a sor, hogy ki rt a raktrkezelshez, a bevsrlshoz, a konyhhoz, a vlaszts tagadhatatlanul legtbbszr zsidra esett.
E krds vizsglatnl is a trsadalmi s gazdasgi okok
mlyenfekv rtegben kell eszerint a megfelel magyarzatot
keresni. A vgleges statisztikai adatok taln tnyleg azt bizonyitjk majd, hogy a zsidvalls legnysgi szemlyek igen
nagy szzalka teljestett frontmgtti szolglatot, de ezrt a
katonk nem, csak a trsadalmi s gazdasgi tnyezk okolhatk.
De brmit is bizonytanak majd a statisztikai adatok, mr az
eddigi szmadatok alapjn is ktsgtelenl megllapthat, hogy
a legnysgi sorban ll zsidsg npessgi arnyszmnak megMeln vette ki rszt a frontszolglatbl.
Milyen volt a zsid frontkatona- Ktelessgtud, minden
mersz feladatra felhasznlhat, tletes, szorgalmas. A szemlyes
btorsgrl ppen olyan gyakran tettek tansgot, mint msvalls bajtrsaik. Itt is teljesen feleslegesek a pldk. Mg sem

66
hallgathatok Schenk kplrrl. Wolhiniban s Galciban mindig szzadomban szolglt. A legkritikusabb pillanatokban is j
keddre hangolta trfival, tletes megjegyzseivel a szzadot.
Minden alkalommal patrulba jelentkezett. Egyszer megneheztelt
rm, mert nem vittem magammal egy veszedelmes feldert rjratba. s Schenk kplr most trafikot rust a Terz-krti nagytzsde eltt.
Zsid tiszt, zsid kzlegny ppen gy megtette a maga
ktelessgt a fronton, mint a keresztny katona. A magyar hadsereg minden felekezeti megklnbztets nlkl ragyog pldit
nyjtotta a katons ernyeknek s ha akadtak a zsidvallsak
kztt olyanok, akiknek ereiben nem buzgott a harci lz, ilyenek
akadtak egyb felekezet katonk soraiban is. A temperamentum
s a testi diszpozci egyni krdse ez voltakppen.

A magyar zsidsg
s a szellemi tudomnyok
rta: Trczi Szsef dr.
pengler
knyrtelensgben megdbbent s
kiltstalan vzival zrja le a nyugati kultra
hallrl irt knyvt: a vgtelen tr s korltlan id vilgrzsben gykerez nyugati
kultra sorsa betelt, organikus fejldse utols
fzishoz rkezett, a XIX. szzad, a nagyvrosok, gpek, a szervezett munka, a civilizci
kora mr csak utols fellobbansa e fejldsnek a hallos megdermeds s anorganikus
szthulls
kszbn.
A
magyar
kultra
tartalmi feltteleinek klnbzsge folytn ugyan kvl esik e ltmson, de kialakulsban s fzisainak egymsutnjban egyre
vilgosabb formban jelentkezik a trtneti trvnyszersg. Anynyi mr is megllapthat, hogy fejldsben mg nem jutott el a
beteljeseds trtnetfilozfiai idpontjhoz, viszont eddigi eredmnvei j lehetsgek s j horizontok fel utalnak.
Testes ktetek szmolnak be arrl, hogyan termkenytette
meg s gazdagtotta a smi-zsid llek kisugrzsa a nyugati kultra
tartalmt, hogyan vett rszt architektonikus pletnek megalapozsban, hogyan vilgtotta meg a filozfia, a szmok, az emberi
test, a fldrajz nagy felfedezinek homlyos tjt s hogyan
juttatta ptosznak s htatnak formanyelvvel hangtesthez a
npek bred lelkt s svrgst. A zsid szellem mgikus fnye
nemcsak a kzpkor filozfusaihoz, nemcsak Rembrandt mvszethez trt utat macnak a gett flhomlyn keresztl, s nemcsak Spinoza isten-konstrukcijban emelkedett szdt magass-

68
gokba. Nemcsak a reformci vezekl kltszete, hanem Herder
s Goethe is ivott a zsid zsoltrok borbl. S mindezen tl taln szimbolikus jelentsget lthatunk abban is. hogy a termszettudomnyok modern mtosznak vgs kialakulshoz kt zsid
tuds: H. Hertz s Einstein teszi meg a dnt lpst.
A magyar kultra sszetevi kzl sem hinyzik a zsid
elem, s pletnek nem egy kvt szolgltatta zsid agy s
intuci. Amiben azonban elfogulatlan rtkelssel nemrg mg
gazdagodst lthatott a nemzeti tudomnyok s irodalom hisztorikusa, azt a halott liberalizmussal egytt ma mr mglyahallra
tli az j kprombolk dhe s elfogultsga. A XIX. szzad mask felnek vezet politikai gondolata, a liberlis gondolat, a felvilgosods, a polgri romanticizmus s a forradalom eszminek
az
a
klns
sszeforrasztsa,
mely
a
lelkiismereti
szabadsg
feltteles
biztostsban
s az
emberi
jogok fokozatos
s
veszlytelen
rvnyestsben
ltta
programmjnak
lnyegt,
vratlanul
vgzetes
s
nemzetront
rtelmet
kapott. A magyarsg anyagi s szellemi erejnek pratlan jjszletse, a magyar agy, a magyar hang, a magyar sznek, a magyr kz s kalapcs hihetetlen nekilendlse, a magyarsg rtkeinek belekapcsolsa a nemzetkzi kulturkzssgbe, az iskolk, krhzak szza, az utak s snek hlzata, a gyrak, a kereskedelem,
a pnz sznjtka, a rgi nyrspolgri Pest-Budnak vilgvross
fejldse: mindez fikciv lett hirtelen. A szellemi fejldsnek az
a megszakts nlkl val processzusa, melyet Etvs Jzsef indt
meg, melyben az Andrssy Gyulk, Dek Ferencek, Horvth
Boldizsrok nyjtanak egymsnak kezet s amelynek vgn Szilgyi
Dezs mellett ott ll a 92 ves Kossuth Lajos az egyhzpolitikai
harc sorsra dnt hats levelvel: csak bnt s kbt lidrcnyoms. A trtnetszemllet lorcjba rejtz torzts azonban
nem tveszthet meg senkit, a Gabineauk, Waltmannok, Chamberlainek naivitsaitl mmoros fajelmlet tetemrehvsa nem a liberalizmusnak, hanem a liberalizmusban felszabadult magyar zsidsgnak szl. A liberalizmus fejtette le a zsidsgrl a (klnben
is) mr lthatatlann szntelenedit utols srga foltot, a liberalizmus bne, hogy a zsidsg helyet kapott s becsletesen egytt
dolgozott az j magyar llam kiptsnek anyagi s szellemi
munkjban, hogy egyre nagyobb lett a magyarul beszl, r,
gondolkoz, tant, fest, zenl, komponl, tervez, szintjtsz,
gygyt, operl zsidk szma.
Az antiliberalizmus elmlete egy ihlet-pillanatban megteremtette a zsid destrukci mtoszt. Minket azonban e helytt ennek
a mitikus elmletnek nem is az egsze, nem is politikai sszetevje, hanem ennl nem kevsbb fontos, st a nemzeti struktra
szempontjbl taln mg lnyegesebb rsze rdekel, az, amely hasonl valsznsgi szmtsok alapjn a szellemi tudomnyok
terletre alkalmazza a maga csalhatatlansgnak a dogmjt.
A politikai let kzdelmeinek j rsze a nagy nyilvnossg
eltt, vagy legalbb is a sajt ellenrzse mellett folyt le. A gazdasgi harcok problmi, a vlsgok, az egyms ellen tr rdkk mindig rzkeny visszhangra tallnak. De a tudomnyos let
vilgt, kzdelmeit, trvnyszersgeit vastag fallal bstyzza

69
krl a nagy kznsg kznye. Pedig egy-egy j tudomnyos
felfedezs, igazsg, feltevs, rtkels mrhetetlen gazdagodst
jelenthet nemzedkek gondolkozsban, rzelmi s lelki tartalmakan s a reprezentatv tudsok munkja emel ki minden npi egysget faji s nyelvi elszigeteltsgnek korltai kzl.
A zsidsg nem adott a magyar filozfinak Spinozhoz vagy
Bergsonhoz hasonl rendszerezt, a magyar fiziknak Hertzcel s
Einsteinnel, a magyar kminak Mayerrel egyenl jelentsg ttrt, de Goldzieher, Fejr Lipt, Pickler Gyula neve Magyarorszg hatrn kvl is rtket s tartalmat jelent s Hebbel els
megrtjnek, a zsid Emil Kuhnak, Ibsen, Jakobsen, Nietzsche
els interprettornak, Brandesnek, a filozfia, matematika, pszichoanalzis, eszttika- nyelvszet, szociolgia nmet vagy osztrk
zsid egyetemi tanrainak a magyar tudomnyossg zsid kpviseli kztt is elg srn akad, ha ltalnos jelentsgben nem
is egyenlrtk, de egy-egy rszleteredmnyen bell megkzet megfelelje. Pedig aki nlunk tudomnyos vagy ami ezzel
legalbb kezdetben egyet jelent tanri plyra lp, azt nem
varia haszon, vagy fldi gynyrsgek ^lete. Ezen a plyn, hol
nem kls sikerek, anyagi rdekek, hanem bels hivatottsg, az
nmagrt val kenyrtelen eszmei munka, minden elhatroltsgon s numerus clausus-on fellemelked megmrhetetlen diszpozcik s iskolzottsg dntenek, a legnagyobb jakarattal sem
lehet destruktv s lelmes belopzsrl beszlni. A magyar
tuds puhlicitsa nem nagy: nhny folyirat, nhny tudomnyos trsasg, mely vlasztmnyban kvetkezetesen gyakorolja
a numerus clausust. A zsidsghoz tartozs nagy akadlya elvtve s csak akkor tnik el, ha a klfld mr approblta a tuds
rtkt, vagy ha a vezetsgnl nha trgyilagosabb tudomnyos
kzvlemny nyomsa ell mr nem lehet kitrni.
Kedveztlen kls felttelek egsz sora hatrozza meg s
korltozza a zsidszrmazs tuds munkjt. S me mgis:
ennek a munknak az eredmnyei nemcsak bels jelentsgkben, hanem kls terjedelmkben, nemzedkeket tfog s tforml hatsukban brhol a legteljesebb rtkelsre tarthatnnak
szmot.
A tudomnyos nagy problmkat nem lehet npekhez ktni,
megoldsukat felekezetek szmra monopolizlni kptelensg. A
krdsek idnknt felmerlnek s ha hivatottsgnl fogva zsid
vllalkozik a megoldsukra, csak a megolds maga lehet kritika
trgya s nem a kutat szrmazsa. Minden megolds hosszas
rszlettanulmnyok eredje s a rszletkrdsek egsz sort kesziti el. A nemzeti kultra szempontjbl az energia pazarlsanak, az erk ki nem hasznlsnak destruktv elvt trvnyesiti az a felfogs, hogy azrt, mert csak zsid szrmazs kutat
felel meg egy adott pillanatban a megolds feltteleinek, inkbb
vtizedekre meg kell akasztani minden fejldst, ezzel lehetetlenn tenni jabb tehetsgek kivlst, rvnyestst s konkurrencia-mentessget biztostani a tehetsgtelensgnek.
Elmunklatok hjn
e
pillanatban mg regisztrlni
sem
lehet minden eredmnyt, amely a magyar szellemi s tudomnyos
let klnbz terletein zsid kutatk kezdemnyezshez kap-

70
csoldik. Az albbi adatokban, anyagban mg megkzelten
sem teljes vzlatok sorn, csak nhny tudomnygra vagy problmakrre szortkozunk. De alig van terlet, ahol ne tallkoznnk,
zsid tuds alkot vagy kezdemnyez munkjval. S a terms
szetesen inkbb csak trgytechnikai elhatrols nem jelent beskatulyzst vagy rtkelst. Hiszen pl. az orientalista Goldzieher trtneti jelentsge mr tl is n az ilyen elhatrolson,
s a matematikban Fejr Lipt, a jogblcseletben Soml Bdog,
a llektanban Rvsz Gza, az egyptolgiban Mahler Ede, a
mvszettrtnetben Meller Simon, a pszihoanalzisben Ferenczi
Sndor neve nem szorul e helyen kln megvilgtsra. De nhny kisebb (albb szintn nem rintett) krben is egsz sora
akad az rtkes s mdszeres kutatknak, gy az etnogrfiban:
Heller Bernt (rod. trt. is), Kohlbach Bertalan, Roheim Gza;
a klasszikafilolgiban: Gerb Jzsef, Szigeti Gyula, Kalls Ede,
Kertsz Armin; a zenetrtnetben: Molnr Gza. E helytt kell
megemltenem vgl Kont Igncot is, ki mint a prisi egyetem
magyar irodalmi tanszknek a tanra, veken keresztl rcnzikban, cikkekben, tanulmnyokban ismertette a magyar irodalmat s tudomnyt, francianyelv magyar irodalomtrtnetet
irt s sszelltotta a magyar vonatkozs francia knyvek bibliografijt.
I.
sszehasonlt nyelvtudomny
Magyar strtnet
Klns s meglep jelensg, hogy a zsidszrmazs kutatk jrsze a legkenyrtelenebb s hossz ideig a legelhagyottabb tudomnynyal, a magyar s sszehasonlt nyelvszettel foglalkozk kzl kerl ki. Az exakt-tudomnyok s tisztn trtneti diszciplnk jelents mveli kztt is ott talljuk kpviselikkel, de sehol oly nagy szmban s annyi eredmnynyel.
Mintha csak hljukat szimbolizln ez a fld irnt, mely kenyeret ad nekik, szeretetket a nyelv irjint, mely anyanyelvkk
lett s melynek szpsgeit, bels rtkeik teljes tudomnyos felkszltsggel igyekeztek megvilgtani, rendszerezni s magyarzni.
A magyar nyelvszet problmakre nagyjban zrt. Programmja firnyaiban, st rszleteiben is vtizedekre ksz, lgfontosabb krdsei meg vannak vilgtva. A rszletkutatk egsz
sora dolgozik a hzagok thidalsn, az rott anyag s az l frrsok teljesebb felhasznlsval. A magyar nyelvszet szkebb
terletn gyszlvn csak a problmk modernebb, rszben mdszeresebb megoldsrl lehet sz, de tudomnyos meglepetsekrl aligha. Az analzisre most mr a szintzisnek kellene kvetkeznie, csakhogy Simonyi ta az sszefoglals munkjt egy
kutat alig vllalhatn. (Hasonl ma a nmet nyelvtudomny
helyzete, v. . Paul, Deutsche Grammatik, 1916. 1:16).
Nem ilyen zrt, programmjban nem ilyen egysges az szszehasonlt nyelvszet. Teljesen megvilgtott terletek mellett

71
sok benne a terra incognita, szmos megolds mellett a megldatlansg s sehol sincs oly tg tere a rekonstrul feltevsek;
nek, a forrsok nmasgt is megszlaltat intucinak, mint
ppen itt. A finn-ugor npek fldrajzi elhelyezkedse, az egyes
nyelveknek
dialektusokra
val
tagozdottsga,
hozzfrhetek
lensge sokszor mr a nyers anyaggyjts el is lekzdhetetlen
akadlyokat grdt s meglasstja a tervszer feldolgozs munkajt. Ez a magyarzata annak, hogy a finnugor nyelvtudomny
programmjnak vgs nagy clja, melyet a mintakpl szolgl
indogermn nyelvszet tmutatsa mellett tztt maga el, a
kzs alapnyelv kpnek a rekonstrukcija mg mindig messze
ll a megvalststl. S emellett az sszehasonlt nyelvszet magyr nyilvnossga kisebb minden ms tudomnynl: hiszen
egy vt jak vagy mordvin nyelvmutatvnynak mg a nyelvszek
zrt kasztjn bell is alig akad egy-kt olvasja. Minden sszehasonlt nyelvszben l valami a Reguly Antaloknak lemond,
heroikus idealizmusbl: utaz, felfedez, anyaggyjt s rendszerez is egy szemlyben, anlkl, hogy praktikusan is rtkesthet eredmnyekre gondolna. Viszont azonban ktsgtelen, hogy
azsszehasonlt
nyelvtudomny
minden
jabb
megllaptsa
belekapcsoldik az egyetemes nyelvtudomny problmakrbe s
a finn-ugorsg elhatroltsgn tl j perspektvkat nyit az uraldtji nyelvrokonsg, az indogermn srokonsg krdse fel. De
eredmnyei a magyar nemzeti kultra sszetevinek, sforrsainak szempontjbl is megbecslhetetlen jelentsgek: ott, ahol
a trtnelem, az antropolgia tapogatzsa cserben hagy, rvilgitanak a magyarsg eredetnek, shazjnak homlyra.
Produktivitsuk, eredmnyeik, de mr szmuk is jelents
helyet biztostanak a zsidszrmazs magyar kutatknak az
sszehasonlt nyelvtudomny hrom nagy munkakrnek mindegyikben: az anyaggyjtsben, az anyag rendszeres feldolgozsban s vgl az eredmnyeknek a nyelvszeten kvl es problmkra val alkalmazsban. Kzs mesterk: Budenz Jzsef.
Els e sonban Munkcsi Bernt. A pesti izraelita hitkzsg
59 ves tanfelgyelje, kit egykor ifjonti lelkeseds vezetett a
votjkok, vogulok kz s a tatarsg kzppontjba. Kaznba, ma
hatalmas tudomnyos mltra tekinthet vissza. E mlt organikus
rsze, egyik gerince az sszehasonlt nyelvszet magyar irodaiinnak. Szleskr nyelvtudsa s vrmrsklete ugyan nem egyszer vitte olyan terletekre, hol csak feltevsek ptolhatjk a bizonyossgot, de nincsen tanulmnya, mely ne jelenten az sszehasonlt s ezzel kzvetve a magyar nyelvszetnek valamilyen
irnyban val tovbbfejlesztst vagy megtermkenytst. Valamikor nem tudott tanri llst kapni s ma az gyjtsei szolgltat jak az anyagot a tanri dolgozatok, disszertcik hossz
sornak. Megfejtette Reguly vogul gyjtst s sajt gyjtsei
(Votjk nyelvmutatvnyok, 1885; Votjk npkltszeti hagyomnyok, 1887; A votjk nyelv sztra, 189296; Dli osztjk szJegyzek, 1896 stb.), kztk elssorban a tbb ktetes vogl npkltsi gyjtemny bevezetseivel, appartusval, gyjt munkajnak ez a legfontosabb dokumentuma, nemcsak a nyelvszetnek,
hanem a nprajzi, mitolgiai, mese- s mondatrtneti kutats-

72
nak is sokig kimerthetetlen forrsai maradnak. A vogul np
kltsi gyjtemny egyben megbecslhetetlen adalkokat szolgltat a hsi eposz organizmusnak a kialakulshoz. Az anyaggyjts mellett alig van problma, melyet Munkcsi ne rintett,
jabb adatokkal meg ne vilgtott volna. Tanulmnytjainak
eredmnyei kezdettl a nyelvi rintkezsek krdse fel terelik rdekldst, sszelltja a votjk nyelv idegen elemeit s
tbb izben foglalkozik a magyar-szlv etnikai s nyelvi kapcsolatok, a dli szlv nyelvek magyar elemeinek, a magyar nyelv
trk s szlv ,elemeinek a kimutatsval s ezzel egyik mdszeres
elksztje e problmk vgleges megoldsnak. (Asbth, Gombocz, Melich.)
sszefoglal nagyobb mve, az Arja s kaukzusi elemek a
finn-magyar nyelvekben (1901), az sszehasonlt nyelvszetnek
egy rgta vitatott, izgat hatrkrdst, a finnugorsgnak az
indogermn s kaukzusi nyelvekkel vall kapcsolatt teszi behat vizsglds trgyv a Munkcsira jellemz nagy irodalmi
s nyelvi appartussal. Csodlatos szorgalom munkja. Nhny
szz szrl mutatja ki az rja vagy kaukzusi eredetet s fontos
adalkokkal jrul hozz ltalban az uralaltji nyelvrokonsg, az
indogermn srokonsg jabb megvilgtshoz. Intucija olykor
a megoldhatatlant is megoldhatnak lttatja vele, mskor nyelvekre pt, miknek a nyelvkincst is alig ismerjk vagy alig gyanthat kapcsolatokhoz kti feltevseit. De Asbth O. hibaigaztsai utn is nem egy biztos s meg nem dnthet eredmnyt
rhatunk Munkcsi javra s befejezsl Scihuchardt H. ismertetsnek nhny sort idzzk (Wiener Zeitschrift fr d. Kunde d.
Morgentiandes XVI.): Es ist ein bisher mehr geahntes als erschautes Gebiet, in das und bis zu dessen Herzen er eingedrungen ist. Der Khnheit, das hier ntig war, hat sich methodische
Grndlichkeit zugestellt . . . Dieser erste Band mit seinem
400 Artikeln ist nachts dem vor zwei Jahrzehnten erschienen
Budenzschen vergleichenden Wrterbuch der wichtigste Beitrag zu
dem letzten der grossen magyarischen Wrterbcher . . . Aber
auch innerhalb der gesamten finnisch-ugrischen Sprachforschung
nimmt Mas Werk einen hervorragenden Platz ein und seine Bedeutung ist schliesslich noch eine allgemeinere, indem sie sich auf
zwei andere, grosse und wichtige Sprachgruppen erstreckt . . .
Halsz Ignc, a svd s norvg lappok kztt megtett tanulmnyutjnak
eredmnyekppen
rtkes
nyelvi
s
npkltsi
anyaggyjtssel (Svd-lapp nyelv, 6 ktet; Svd-lapp nyelvtan,
1881.) s nhny becses rtekezssel (fleg: Az ugor.-szamojd
nyelvrokonsg krdse, 1893-94.), Szilasi Mric, a klasszika-filolginak is mvelje, dolgozatokkal s gyjtsekkel (Adalkok a
finn-ugor palatlis mssalhangzk trtnethez, 1904: Vogul szjegyzk; Cseremisz sztr, stb.) gazdagtottk az sszehasonlt
nyelvszet magyar irodalmt. A fejldsnek e megszakts nlkl val egymsutnjba illeszthet bele kt fiatal, produktiv s
mdszeres tudsnak, Beke dnnek (Cseremisz nyelvtan; Finnugor hatrozs szerkezetek; bereinstimmende Zusammensetzungen in den finni-chugr. Sprachen; A finnugor szsszettelhez;
Das fgr. Indefinitum; Trkische Einflsse in der Syntax fgrer

73
Sprachen;
alakmagyarzatok;
szfejtsek)
s
Fokos
Dvidnak
(Zrjn szvegek; zrjn npkltszeti mutatvnyok; A lokativus-fle hatrozk a votjkban; Laut- u. Formenlehre der sdostjakischcn Dialekte, stb.) elmleti s gyjt munkja.
Vmbry rmin legends alakja, eposzi plyja ma mr a
trtnelem s tln e vllat keretn. A budapesti egyetem tanra, a magyar s a klfldi akadmik kitntetettje, az angol kirly s a trk udvar bizalmasa, Khiva, Bokhara s Szamarkand
egykori vakmer vndora, a bonyolult keleti krds nagy
ismerje, akit izgalmas politikai vlsgok idejn Ameriktl
Londonig frksz .szemmel figyelnek, elssorban politikusnak
vallotta magt. S valban munkjnak szigorbb rtelemben
vett tudomnyos rszben nem a ma is rvnyes pozitv eredmenyek, hanem a korszakos ttrs, az anyaggyjts, az els
meglts s forrsfeltrs szempontja a dnt. E helytt csak a tdomnyos szempontbl is leglnyegesebb munkinak ismertets
sere szortkozunk. Bokhara trtnete, (1872), A trk faj (1885)
becses, j vagy ismeretlen forrsokbl, kziratokbl mert ttr
munkk, mg a Nyugat kultrja Keleten (1900) a keleti problemk mly ismerjre vall. Fantasztikus utazsainak nyelvszeti
eredmnyei noha igazi iskolzottsg hjn sok bennk a
mersz feltevs, tveds , elvlaszthatatlanok az orientalista
tudomnyok trtnettl. A Cagataische Sprachstudien (1867),
dokumentaris jelentsg a keleti trksgrl val ismereteink
tern, mg az Uigurische Sprachmonumente (1870) a Kudatku
Bilik kziratnak a megfejtsvel esemny a trk-tatr nyelvtudomnyban. (Csak Radloffnak j kiadsa tette feleslegess.)
j terletet: a trk nyelvszeti paleontolgit rinti a Die
primitive Cultur des turko-tatarischen Volkes (1879) is. Ksbbi
tanulmnyai is kivtel nlkl legalbb anyagban gazdagtjk
trgykrk irodalmt. Nem folytatjuk a knyvszeti felsorolst;
csak mg csak egy fontos szempontot emelnk ki: Vmbry mnkajnak minden krben, minden terletn (Magyar s trktatr szegyezsek 1870; A trk-tatr nyelvek etymologiai sztra 1877), fleg A magyarok eredetben (1882), a milienris
Magyarsg
keletkezsben
s
gyarapodsban
(1895),
mg
posthumus mvben (A magyarsg blcsjnl) is kvetkezeisen visszatr programmatikusan nagy s magyar gondolata: a
magyarsg eredetnek s shazjnak a krdse. Utazsainak is
ez a gondolat a legmlyebb rugja: ... a magyar szabadsgharc
elfojtott tze gyjtotta Hangra az zsiai rokonnpek felkutatsanak gondolatt rja rla Sebestyn Gyula. (Ethnographia. 1913.
v. . mg Trt. Szemle, 1913:634) Vmbry a trk eredet vitatja. Elmlete noha ksbb engedett llspontja merevsgbi s kivl tudsok kztt is akadtak vitati, szemben tallta
magt a finn-ugor nyelvszet megdnthetetlen bizonytkaival. Ma
mr csak trtneti rtk. De a vitk, amiket felidzett, az anyag,
a
szempontok, az rvek, az adatok, amiket vdelmre felsorakoztatott, utat trtek a magyar strtnet, smveltsg legsttebb
rszei fel, tudomnyosabb, hatrozottabb megformulzshoz segtettk s felsznen tartottk a magyar nyelv eredetnek s a trk-

74
sdhez val viszonyanak, a magyar etnikum keletkezsnek, ki
alakulsnak problmit. A magyar tudomnyos nprajz megalapozsban is dnt rsze van.
Szernyebb programmal, de nhny becses gyjtemnynyel
lpett Vmbry trk-kutatsainak rkbe Kunos Ignc (Oszmn-trk npkltsi gyjtemny 1887-89; Turkish fairy tales
and folk tales 1896; Adakalehi npdalok; Trkische Volksmr
chen aus Stambul. 1905; Trkische Volksmrchen aus Adakale.
Halle, 1907; Kiszsiai trk nyelvjrsok 1892.) A nyelvi-mveldstrtneti rintkezseknek egy fejezett vilgtja meg: A
trk hdoltsg rdiek nyelvkincsnkben (1901.) cm rtekezse.
E helytt kell
emltst tennnk a zsid szrmazs magyar
nyelvszek legjabb kzs munkjrl. A vilghbor vletlene
a finnugor s trk-tatr npek kpviselinek egsz rajt juttatta
fogolytborainkba s ezzel olly becses anyagot bocstott a nprajz, mesekutats, sszehasonlt nyelvszet rendelkezsre, oly
kedvez, taln soha meg nem ismtld felttelek kztt tette
lehetv gyjtst s ami ezzel egyrtelm, szmos fgg krdsnek j vilgtsba helyezst, hogy joggal magra vonhatta
volna a legmagasabb tudomnyos frumnak, az Akadminak a
figyelmt, hiszen Ausztriban, Nmetorszgban is a hivatalos
tudomny vette kezbe a hasonl munklatok megindtst. Nlunk azonban a trk vagy finnugor nyelvszet kinevezett s
hivatalos tanrai nem nagyon gondoltak vele, hanem vgzetes
knnyelmsggel
kiszolgltattk
ngy
destruktv
kutatnak:
Munkcsinak, Kunosnak, Bek dnnek, Fokos Dvidnak s ezenkvl Klemm A. bencstanrnak, akik nknt vllalkoztak a lgtermszetesebb
tudomnyos
munkra,
tudomnyuk
tovbbfejlesztsre.
II.
A modern magyar trtnetrs
A magyar szellemi tudomnyok kztt a kutats intenzitsnl, terjedelmnl s eredmnyeinl fogva els helyen ll
a trtnettudomny. A kzel ktszz v ta meg nem szn
anyaggyjtssel prhuzamosan (ha nem is mindenben s mindig
megfelelen)
halad
az
anyag
feldolgozsnak
munkja
s ha a fejlds folyamn az egyetemes tudomny vezetelvei
s magyar alkalmazsuk kztt sokszor hzagokra vagy ellentmondsokra
bukkanunk
is,
szmos
nagyobb
szintzis
s
egy-egy monografikus problmn bell nem egy rtkes megolds jelli a halads s mlyls llomsait.
A magyar trtnetrs exkluzv jellege elgg megrteti
velnk, hogy itt a zsidszrmazs kutatt mg szigorbb
ellenrzs, mg vatosabb idegenkeds vagy kritika fogadja,

75
mint egyb terleteken, s mi sem bizonytja jobban zsidszrmazs trtnetrink tudomnyos rtermettsgt, a magyar gondolattal val teljes egygyforrasztottsgt, mint az a krlmny,
hogy munkssgukkal minden akadlylyal szemben kiharcoljk
maguknak a legteljesebb tudomnyos elismerst.
Sem Acsdy Ignc, sem Marczali Henrik nem szorul felfedezsre. Munkjuk organikus rsze a magyar trtnetrs fejldsnek.
Acsdy els fellpse arra az idre esik, amikor a trtnettudomny
kezd
eurpaszerte
kibontakozni
az
eszmetrti
neti spekulcik termketlensgbl s a hatalmasan fellendl
termszettudomnyok
ltszgbl
keresi
az
j
pszihologizmus s a marxi elmlet materializmusa kztt az j meglds fel vezet utat. A magyar trtnetrs ezidtjt kezdi levetni a rgi histriai ptosz, a romantikus kpiessg nehzkssgt, az adatok ptoszt az adatok toszval vltja fel,
anlkl, hogy eljutott volna akr a teljes eszmetrtneti rekonstrukciig, akr a realizmus trtnetfilozfiai llspontjig.
Acsdy rnak indult s ennek ellenre mint trtnetr rendszerint inkbb csak az anyag szintzise rdekli s nem a nyelvi
form. Els ksrleteiben s nhny ksbbi monogrfijban
a rgebbi politikai trtnetrs terletn mozog. De akr
Wesselnyi Ferenc ndor hallrl (1884), akr a Szchyekrl
(1887), Drgelyrl
s hsrl (1887), a Linzi bkrl (1890),
Verancsics Antalrl (Irodt. Kzi. 1884), Tindi Sebestynrl
(B.
Szemle
1899)
rtekezik,
kiegsztseivel,
rekonstrukciival, anyaggyjtsvel a rgi nyomokon s mr feltrt terleteken is j rszleteredmnykhez jut. Szchy Mrirl irt
monogrfija eddig legteljesebb kpe a Murnyi Vnusznak
(M. Trt. letrajzok. 1885). Emellett mr kezdetben inkbb
ksrletkppen
(Magyarorszg
llekllapota
1680-ban;
A
magyr trsadalom 1680 krli; Magyarorszg npessge a prgmatica sanctio korban 1896), ksbb pedig egyre programmszerbben, egyre hatrozottabban fordul el a minden fejldst
hskbe s hsi esemnyek kr srit, nagy gesztusokhoz
rgzt trtnetrstl s az addig figyelemre alig mltatott pnzgyi, gazdasgi felttelek, a kls esemnyeket meghatroz bdls
sszetevk (Magyarorszg
pnzgyei
L
Ferdinnd uralkodsa
alatt 1888; Kzgazd. llapotaink a XVI.-XVII. szzadban; Rgi
magyar birtokviszonyok 1894), fleg s elssorban azonban az
als trsadalmi osztllyok, a magyar jobbgysg trtnetnek
megvilgtst, rtkelst tzi ki clul maga el. (A magyar
jobbgynpsg szma a mohcsi vsz utn 1889; A jobbgyadzs 1564-76-ban. Akad. 1894.) Rszlettanulmnyainak, vek sorn folytatott levdtri kutatsainak minden leszrt eredmnye
aztn beleolvad a magyar jobbgysgrl szl alapvet munkajba (A magyar jobbgysg trtnete. 1906), amely ma is magnyos szszigetknt ll a magyar trtneti irodalomban. Anyagban val (s azta szmtalan cikkben, rtekezsben kiaknzott)
gazdagsga sokhelytt szttri s ezzel frasztv teszi a kls
tormt. Vezetelvben ugyan rokonsgot tart a materializmussal, mert a gazdasgi fejlds forminak a szellemi let formi-

76
val val sszefggst demonstrlja, de elmlett kvetkeztetss
seholsem kristlyostja ki. Szintetikus munkjnak egy msik
jelents dokumentuma A magyar birodalom trtnete (1903-4.)
Acsdy szubjektivizmusa (mely olykor dogmatikus rtket kvtel magnak) j, demokratikus, a lelkiismeret szabadsgt mindenek fl helyez szempontjainak megalkuvst nem ismer kvetkezetes alkalmazsa j vilgtsban ltja s lttatja a magyarsg ezerves trtnett. Demokratikus s szubjektv llspontja
beletkztt a maradi elfogultsg vis inertiae-jbe (Dudek Jnos
rpirata) s a hirapi polmik egsz sorra adott alkalmat. Acsdys
ti val a Szilgyi-fle Milleniumi trt. nhny kitn fejezete is. (Magyarorszg hrom rszre oszlsnak trtnete;
Magyarorszg trtnete I. Lipt s I. Jzsef korban.)
Marczali Henrik, Mommsen s Waitz tantvnya, a trtnetpolitikai iskola diszciplinltsgval, mdszeressgvel s mindent
intellektualizl trekvsvel kezdi meg programmszer munkajt. A magyar trtnet szmos problmakrben v a kezdemnyezs vagy a megolds rdeme. Annyi sz, annyi tudomny
s annyi helyes szrevteli van e miiben, rja els akadmiai
plyamvrl (A magyar trtnet ktfi az rpdok korban
1880) Pauler Gyula (B. Szemle XXIII.), hogy tudomnyossgunk
nem sejtett lendletet nyerne, ha ,,minden akadmiai plyzat
ilyen munkt eredmnyezne. S valban a honfoglals rajza
(A vezrek kora; Magyarorszg trt. az rpdok korban. Szlgyi-fle Milleniumi trt.) s a vilghbor szemllete kztt
(B. Szemle 1914, 1915), a magyarsg fldrajzi elhelyezkedse s
trtneti sorsa kztti sszefggs vizsglatn kezdve (A fldrajzi viszonyok befolysa Magyarorszg trtnetre 1874) az
osztrk Bernatzky ferdtseinek kivdsig (1915) megjelent nll nagyobb tanulmnyai, cikkei a Budapesti Szeml-ben vagy a
Szzadok-ban ennek a mr kezdetben feltnt trtnetri tehetsgnek mindinkbb mlyl s r megnyilvnulsa!. Eurpaisgval ma szinte egyedl ll s noha iskolzottsgt ksbb sem
tagadja meg, trtneti perspektvjt nem korltozzk, nem szkitik merev dogmk, fejldst gtl szempontok vagy antiliberlis elmaradottsg. A nyolcvanas s kilencvenes vek nemes liberalizmusa
fontos
sszetevje
Marczali
trtnetblcseletnek.
Trtneti rekonstrukciiban nincsen tlzs, magyarsgban semmi
erszakoltsg s fejldsben a nagy esemnyek s hsk kultusztl djt a bels kontinuitsok, a trsadalmi, gazdasgi, szellemi erk sszefggsnek, a npllektani jellemeknek felismersig
s szinte hibtlan kifejezsig. (A trsadalmi esemnyek trtneti
fejldse 1894; A magyar nemzet talakulsa 1899; Trsadalmunk trtneti fejldse gazdasgi alapon 1914.) Acsdyval
szemben nll kutatsainak kre sokkal tgabb s tfogbb. A
magyar kzpkor (Milleniumi trt. I. II. Az rpdok s Dalmcia 1898; Zch Felicin bnpre 1899), Rkczi Ferenc (Rkczi
F. s a np. B. Szemle 1907), az 184849-iki szabadsgharc s a
Bach-korszak (Grf Bnffy Dnes emlkiratai az 1848-iki szabadsgharcrl 1889; Lonovics kldetse Rmba 1890; Grf Leiningen K. tbornok levelei 1900; A szabadsgharc s a Bach-korszak 1908), az Anonymus-krds (Belao regis ntrius 1880),

77
a nemzetisg problmja (A nemzetisg trtnet-blcseleti szempontbl 1911). a pragmatika szankci (A Pragmatica sanctio j
megvilgtsban B. szemle 19-5) egyarnt rdeklik s egyforma
hozzrtssel rajzolja meg Ranke vagy Salamon Ferenc kpt.
Mindamellett kutatsainak centrlis problmja a XVIII. szzad
msodik fele, a magyar szellemi let, a politika jjledsnek, az
elfojtott, lenygztt nemzeti erk expanzv rvnyeslsnek
pratlanul gazdag kora. vekre kiterjed intenzv levltri bvrkods, nyersanyag- s adatfeldolgozs rett eredmnye a
Magyarorszg trtnete II. Jzsef korban (I-III., 1885-1888),
A ktetek megjelense kztt eltelt id itt-ott megbontja ugyan
a bels felfogs egysgt, de a kalaposkirly s a magyar rendisg
sszetkzsnek a rajza a trsadalom, az anyagi s szellemi
erk, a politikai evolci b s teljes jellemzsv szlesl. Ma is
egyetlen nagy szntzise a kornak. Az 179091-iki korszakos rszggyls teljes anyaggyjtemnyt adja Marczali Az 1790-91.
orszggyls trtnete c. mvben (1907), megrja Mria Terzia
legjobb magyar letrajzt (1891) s Magyarorszg trtnett
III. Krolytl a bcsi kongresszusig 1711-1815. Tle val a lgjabb kor trtnetnek els ma,gyar sszefoglalsa (Trtnelmi
knyvtr 1890) s egyik szerkesztje A magyar honfoglals ktfi
(1900) s A magyar trtnet ktfinek kziknyve (1901) c. mveknek.
III.

Filozfia, eszttika
irodalomtrtnet
Egyik rdekes ksrletben Wundt a vezet eurpai nemzetek
filozfijnak sszetevit s tartalmt a tbb-kevsbb zrt
etnikai egysgek bels feltteleibl vezeti le s fejti ki. E gondolat modern feljtsa annak a rgi osztlyozsnak, amely a npket filozofl hajlamuk vagy a filozfitl val idegenkedsk
Alapjn hatrolja el egymstl. S e gondolatnak csak egy vltozatt alkalmazza jval elbb Erdlyi Jnos A blcsszet Magyarorszgon c. mvben (Filozfiai rk Tra. VI. 9. L): A blcsszt mint tudomny nlklnk is ott llana, ahol ma ll, a trmszt mint megismerend trgy nem igen vonzotta tudsi viszketegnket s hozz
legfllebb annyira kzeledtnk, hogy megtapinthattuk, de hogy megktztk, vgtuk volna, azt soha nem
tettk. Valban: az irodalom, amelyre Hegel magyar tantvnya
gondol,
mer tapogatzs vagy ksrletezs. A solasztika
gondolatainak bizonytalan s tredkes tszivrgsn kezdve a
XIX. szzad kzepig s rszben ezen is tl a magyar filozfia
inkbb nyelvi, mint filozfiai problma. A magyar nyelv bels
struktrja jidig el sem brja az elvontsgok, a filozfiai gondolat slyt. Apczai Cseri Jnos halhatatlan ttrst a gykrtelen s papirosos mnyelv faktja hatstalann (v. . a
kvetkezkhz is: Kornis, A magyar blcseleti mnyelv fejlcs, 1907, 97 s kv. II.) Wolff, Kant, a transzcendentlis idealiz-

78
mus (Fichte, Schelling), rszben Hegel (Taubner, Tarczy, Szeremlei, Wargha, Erdlyi stb.), a pesszimizmus, a materializmus
magyar hatsa, st mg Hetnyi Jnos magyar filozfija is
elssorban
nyelvi
interpretciban
merl
ki.
Blcselinknek
egyoldal, az angol s francia filozfit jrszt kikapcsol nmet
iskolzottsga Kant elvontsgaival, a nmet romanticizmus mersz konstrukciival s a nmet filozfia legnagyobb stluskrdsvel, Hegel slyos dialektikjjval kzkdik akkor, amikor a magyar nyelvnek a latin nyg all val felszabadtsa
utn elbb mg szzadok fejldst kellene nhny vtized
munkjba srtve ptolni. Wargha Jnos mg 1870-ben is
Hegellel ksrletezik (Eszmetan), Erdlyi pedig Hegel rendszernek kifejezsre a magyar nyelvet tartja legalkalmasabbnak.
A magyar filozfiai irodalomnak sztgaz trekvseit, kisrletezseit
szigorbban
krlhatrolt,
bels
sszefggsben
teljes programmban fogja ssze a mlt szzad kilencvenes veinek az elejn Alexander Bernt. A nyelvi interpretciban a
hagyomny folytatja s fejlesztje, a trgyi rszben azonban
szttri a rgi elhatroltsgot s mr nem egyszeren a nmet,
hanem az egyetemes filozfiai gondolat jegyben ll. Munkjban
nem jut el a vgs szintzisig, eredmnyei nem kristlyosodtak
ki nll rendszerr, de egsz letnek tkletes, bels programmszersge, eleven hatsa rnyomja a maga jegyt a magyar szellemi let szmos terletre. Alexander a legnagyobb magyar interprettorok kzl vall. A nyelvi forma s a gondolat interpretcijban, elmleti mveiben, fordtsaiban, jegyzeteiben, magyarzataiban nemzedkek munkjt vgezte, ksztette el s tette
lehetv. Egyes kvlrl becsempszett tanok, e tanoknak idegen
nyelvekbl val le- s flrefordtsa, nhny jl meg sem rtett
rendszer szolgai tvtele: ilyennek jellemzi Alexanderrl sz-!tban Pterfy Jen az elz fejldst. (Budapesti Szemle 1881:308.
1.) Pterfy ismeri fel elszben Alexander kezdemnyezsnek nagy
jelentsgt abban, hogy mr nem elhomlyost, hanem a magyr nyelv struktrjhoz h s egyben lnyegknek megfelel
formban szlaltatja meg az egyetemes filozfia kpviselit. Nem
msodkzbl, lexikonokbl, kompendiumokbl, hanem kzvetlenl a forrsokbl merti anyagt. Vilgirodalmi tjkozdottsga
eurpai
szempontokat,
exakt
iskolzottsga
pedig
biztossgt
s
mdszert
jelent.
Elssorban
analitikus
felbontson
keresztl magyarz s rtkel s nem szintzisre, spekulativ konstrukcikra hajl tehetsg. Termszetnek ebbl a negatvumbl
kvetkezik
taln,
hogy
sszefoglal
nagyobb
munkt arnylag keveset rt. Filozfiai iskolja a neokantianizmus, mely a hegeli abszolutizmus buksa utn a Kanthoz val
visszatrsben ltja az j megoldsok lehetsgt. Els nll
dolgozatai, gy A filozfia trtnetnek eszmje tekintettel a trtnetre ltalban (1878), programmszersgkkel tlnnek mr a
ksrletezs s prblgats hatrn. A Gorove-djjal kitntetett
tanulmnya A XIX. sz. pesszimizmusa Schopenhauer s Hartmann (1884), els magyar tudomnyos ismertetse a XIX. szzad egyik legmlyebb gondolatnak (v. . Paur Imre s Danielik

79
Jnos elismer brlatt), mg az irodalmi arckp magyar mesternek, Bethy Zsoltnak ajnlott Didero-tanulmnyok (1900) a
XVIII. szzad nagy francia gondolatbresztjrl adnak kimert mltatst. (Faguetnek Haraszti Gyultl lefordtott tanulmnyra szortkozott addig a magyar Diderot-irodalom.) Trgyi
okok s egyben taln eredeti filozfiai llspontjtl val eltvolodsa hagyatta abba Alexanderrel Kant mvt, melynek
1881-ben megjelent s az Akadmitl megkoszorzott els ktete
(Kant. lete, fejldse s filozfija) Pterfy szerint
hzagptl, Kantrl adott jellemzse teljesebb a Kuno Fischernl, s
szmot tenne brmely nyelven, leginkbb szmot tenne a nmetek kzt. (B. Szemle, 1882:470.). gy is, befejezetlenl, szles
eszmetrtneti alapvetsvel, a kanti gondolat fejldsnek a kor
tudshoz mrt teljes rekonstrulsval, gykereire val visszavezetsvel a magyar filozfiai irodalom ritka vndorkvei kz
tartozik.
Alexander filozfiai programmjnak leghvebb s legteljesebb
kifejezje a Bnczi Jzseffel egytt szerkesztett Filozfiai rk
Tra. A vllalat 1880-ban indult meg az Akadmia tmogatsaval. Minden fzetben az egyetemes filozfiai irodalomnak egyegy rtke tall nemcsak fordtra, hanem egyben mltatra s
magyarzra is. A fordtsok, a bevezet jellemzsek, a kisr
magyarzatok s jegyzetek lassanknt a filozfiai fogalmaknak s
mszavaknak fejldstrtneti teljes mozaikjv tevdnek szsze. Tant s nevel mdszeres hatsuk megmrhetetlen. Tanrnemzedkek neveldnek rajtuk s az idegen nyelvvel kzkdk
eltt~tt nylnak meg els zben jra gyngtetlen tisztasgukbn a filozfia klasszikus, rgi s j forrsai, a XVII., XVIII.
szzad nagy francia, angol s nmet gondolkodi. A munkatrs
saknak hossz sora segtett itt megvonni az emberi gondolatnak
a grgsgtl Nietzscheig vezet mersz vt. Itt szlaltatja meg
Alexander Apczai Cseri Jnos utn jra mvszi fordtsban
Descartest (Fil. rk Tra L), els zben magyarul Hume remekmvt (Vizsglds az emberi rtelemrl. Fil. rk Tra. III.),
itt fordtja le Diderot vlogatott mveit (Fil. rk Tra. XIII.)
s r bevezetst egy msik Diderot-fzethez. De fordti munkajnak (Bnczival egytt) legszebb dokumentuma Kant fmvnek az tltetse. (A tiszta sz kritikja, Fil. rk T. IX.; a
Prolegomenk mr elbb megjelentek Fil.
rk T. VII.) E frdts kzppontjban ll a magyar Kant-irodalomnak Allexanderig csak nhny felletes fordts jelent meg a magyar
filozfiai mnyelv diadalmas erprbja, a lefordthatatlansg Hegendjnak eleven cfolata. S nem vletlen taln, hogy ppen a
Filozfiai rk Trban jelenik meg (Vlyi F., Fnyes S. utn s
Wildner . mellett) legszebb Nietzsche-fordtsunk: a Flep
Lajos.
Ez a fordti s magyarz munkssg kiegszt rsze a
gyakorlati pedaggus, az egyetemi tanr mkdsnek.
Itt az l sz intenzvebb, szbehatbb erejvel vgezte vtizedeken keresztl a felvilgostsnak, a filozfiai gondolatra
nevelsnek munkjt. Az szeminriumi gyakorlatain kapta els

80
iskolzottsgt, innen kerlt ki a filozfival foglalkoz tanr
sg j s modern genercija. Ez a generci nnepelte meg
becses
emlkknyvvel
szletsnek
hatvanadik
vforduljt
1910-ben (Dolgozatok a modern filozfia krbl), mg a tudomnyos elismers 1915-ben a Magyar Filozfiai Trsasg elnki
szkbe emelte s ugyanakkor megbzta a trsasg folyiratnak,
az Athenaeumnak a szerkesztsvel. Az vezetsvel valban j
folyam-ba lp a magyar filozfiai irodalom rgi orgnuma. Az
els szm vezet cikkben Alexander a magyar filozfinak az
egyetemes filozfihoz val viszonyt tisztzza a jv fejldst
rint programmatikus rtk kvetkeztetsekhez jut (Magyar
filozfia). Mg 1893-iki akadmiai szkfoglaljban (Nemzeti szellem a filozfiban) a filozfia formai sajtossgaiban kereste, itt
a filozfik tartalmban s trtneti kialakulsban vizsglja a
nemzeti szellem megnyilvnulst. Vilgosan ltja, hogy az
egynisg a filozfiban is csak azzal a kivltsggal dicsekednetik, hogy nemzetnek gondolkodst formulzhatja. Nem a
maga gondolatait gondolja, hanem nemzett, kort, kultrjt.
A sz nemes rtelmben vett tantani akars, az analzisre
val hajlam nem maradhatott hats nlkli Alexander munkssgnak egyb kreire sem. Kritikusi plyjnak is ez a vons
egyik leglnyegesebb sszetevje. Az irodalom problmi, a mvszi alkots s hats krdse, a formk elemzse s interpret
tcija egsz letn keresztli foglalkoztatja. Filozfijban Kantbl indult ki, de visszanylt aztn Descartesig s fejldse tudomst vett a neohegelianizmusrl is, ppen gy mvszi vilgnzete
Shakespearetl Nietzscheig egyetlen rtket sem utastott vissza.
A kritikus rtkelse mindig a filozfus ellenrzse alatt ll.
Akr Taine emlkt jtja meg, akr Rousseaut rtkeli, akr
Krmnt mltatja, Spinoza etikjt vagy Prohszka filozfijt
elemzi, akr Shakespeare vgjtkairl tart beszmolt, Corneille
Cidjt, Schiller Wallensteinjt magyarzza, akr Madch Ember
tragdijnak filozfiai mlysgeit vilgtja meg, az intuci titkt fejti meg, akr Szarvas Gbor idpontjrl r, a vilgirodalom
blcselett
adja,
szobrszatunk
fejldst
regisztrlja,
Arany Jnost nnepli, a halott Ady arckpt rajzolja: tanulnianyaiban, cikkeiben, kritikiban mindentt a blcsen-ltsnak, a
tudomnyos felkszltsgnek, az j nzpontoknak kiapadhatatlan gazdagsgt teregeti kznsge el. A nagy sszezfggsek
megltsn, felbontsn, elemzsn keresztl eljut a formk, a
sznek, a gesztusok vgs gykerig s minden elhomlyosts,
minden erszakos konstrukci, flre- vagy belemagyarzs nlkl, vilgos, tltsz sorokban ad szmot eredmnyeirl. Shakespeare-tanulmny0-i, fleg a Hamletrl szl (Shakespeare Hamletje 1902. legszebb Shakespeare-knyvnk), a Mveltsg knyvtrban a lelki letrl irt cikke, s taln mg inkbb franciul is
megjelent, rett blcsessggel teljes knyve. A mvszet, a mvszt rtkrl, a mvszeti nevelsrl (1908) legtisztbb pldi
ennek a mdszernek. Ebben az elmlkedsben, rja Kelecsnyi
J. e knyvrl (Heinrich-emlkknyv, 332. 1.) folyton el-elbukkan
egy gondolkod, aki egyttal mvsz is, akinek a merev egy-

81
oldal nmet terik csak termkenyt anyagok
tinm
lmnyek s szrevtelek kzlsre.
Egyideig az Alexandervel prhuzamosan halad a Bnczi
Jzsef plyja. Filozfiai iskolzottsgt hasonl kls felttelek
(nmet filozfusok hatsa) hatrozzk meg, forrsai jrszt
ugyanazok. Programmjuk is kzs: egytt szerkesztik e programm gyakorlati megvalstst, a Filozfiai rk Trt. De
ksbbi fejldsben, bels tartalmban ms, csak gyakorlati,
tanti kzvetlen hatsban marad hozz, hasonl mindvgig.
Bnczi filozfija pp oly kevss spekulatv, mint az Alexander.
Szintzisre val hajlama nem elmleti konstrukcikban, hanem az
egsz letn vgigvonul programmszersgben nyilvnul, nem
teremt, nll rendszerben kristlyosod, hanem magyarz s
kzvett. Ez a kzvett munka mindig az idpont munkja s
jrszt fordtsokban merl ki. gyszlvn minden fordtsa
megjelense idejn a magyar szellemi let egy-egy organikus
szksgletnek felel meg. gy lefordtja Lewesnek elterjedt
History of Philosophy-jt, amely elmleti zkkenk s problmatikussgok nlkl rajzolja meg a filozfia fejldst Thalestl
Comteig, Schopenhauer nhny rtekezst s Alexanderrel egytt
A tiszta sz kritikjt. S a magyar szellemi let forrsait gazdagitja akkor is, amikor egy, a filozfihoz kzelll terletre
trve, tlteti Burckhardt hres mvt (Geschichte der Kultur
der Renaissance), a kzpkor s a kultrban magasabb fokon
9.116 korok pszichikai klnbsgnek ezt az els klasszikus megvilgtst. A filozfusnak s az iskolzott nyelvsznek kzs
munkja, s ma is mg elsrend forrsul idzett s a Nyelvrben
megjelent
cikksorozata:
A
blcselet
magyar
nyelvrl.
(M. Nyelvr 5: 198, 245. 1.; 6: 10, 204, 247, 304, 498. I.; 7: 291,
357. I; 8: 7, 152, 441. I; 11: 158. I; Kornis Gy. jakarat elismerse csak elhomlyostotta, de nem tett feleslegess.) A rgebbi
ksrletek utn ez a tanulmny els mdszeres kiaknzsa a
magyar nyelv filozfiai kincsnek. A rendelkezsre ll nyelvtrtneti anyag teljes felhasznlsval els zben llaptja meg
szabatosan blcseleti szavaink rtkt s hatrolja krl jelentsket. Itt mondja ki a filozfiai mfordts fiv gyannt
Bnczi: ne fordtsuk soha a szt, hanem a fogalmat. S teszi
mindezt akkor, amikor egy ismert rnk egy Schopenhauerfordts kapcsn kijelenti, hogy Sch. nem val magyar embernek.
Bnczi irodalomtrtneti munkssga forrsai s vonatkozsai rvn szoros kapcsolatban ll filozfiai tanulmnyaival.
Ezt a munkssgot csak nemrg nnepelte a legilletkesebb
kritikus: Bethy Zsolt. (Bnczi irodalomtrtneti munkssgalioz, B. Szemlel 1919: 161172). Bethy megllaptsai vgrv,
nyeseknek tekinthetk, de tanulmnynak cljhoz kpest
inkbb csak a Kisfaludy-knyvvel foglalkozik s csak ezt
lltja be a magyar ri letrajz fejldstrtnetbe. S ezen a
ponton Bnczi rtkelse kiegsztsre szorul. A magyar
irodalomtrtneti kutats jrszt mg ma is rszletproblmk
megoldsban, anyaggyjtsben merl ki. Toldy, a nagy felfedez, kezdemnyez s anyaggyjt egyttal az utols nagy

82
sszefoglal. Bethy Szpprzja, Bodnr, Horvth L. knyvei
tollbatrtek, Gyulai tanulmnya ma is legteljesebb mltatsa
Vrsmartynak, Riedl szp mvnek nem akadt folytatsa,
Arany,
Csokonai,
Petfi
modern
letrajza
(Ferenczi
Zoltn
Petfibe
pratlan
szorgalom eredmnye,
de
csak
organikus
anyaggyjtemny) mg mindig vrat magra . . . Bnczi Rvai;
letrajza (Rvai Mikls lete s munki 1879.) Gyulai Vrs;
martyrja mellett jidig az egyetlen nagyobbszabs ri let
rajzunk. Kzs mintjuk Lewes (Life of Goethe. 1855.), csak;
hogy Bnczi Rvaijban szlesebb az eszmetrtneti alapvets,
mint Gyulainl.
Megelzi Toldy Ferenc ksrlete, kiegszti nhny, fleg
nyelvszeti rszlettanulmny. Mr nem egyszer anyaggyjtemeny (mint ksbb a Csaplr Benedek), hanem organikusan
kiptett, a kor szellemi kultrjt rekonstrul biogrfia, amely
a hs fejldsnek jellemzst a magyar nyelvtudomny kialakulsnak kpv szlesti. Egy ma is megoldatlan problmra,
a magyar romanticizmusnak a nmet romantikhoz val viszonyara, ettl val klnbzsgre mutat r Bnczi akadmiai
szkfoglalja. (Magyar romanticizmus. rtekezsek a nyelv- s
szptudomnyok krbl, X. 12.) Ez a tanulmny mr elksztje ksbb fel is szvdik belje Kisfaludy Kroly legjobb letrajznak. (Kisfaludy Kroly s munki. I-II. 1882
1S93.). Jellemzsre Bethy tanulmnynak nhny sort idzzk: ,,Bnczi Kisfaiudyjnak egsz sznt s hatst a mvszi
termszet, mvszi benyomsra irnyul trekvs s tehetsg
adja meg. A korban, hagyomnyokban, emberi letviszonyokbn hatroz erk kifejtst; az egynisgek szabad rvnyeslsnek csirit, erejt s hatrait; az eszttikai rtkek mrlegelst s motivlst: mindezt a kzlet kivl frfia letrsnak
eltagadhatatlanul- fontos rszeil tekintvn, jelentsgkhz mrt
terjedelemben iktatja elbeszlsbe. Helyt Gyulai s Mikszth
Jkai-letrajza kztt ltja. Mint Gyulai, Bnczi is eleget
kvn tenni a tudomnynak s a trtnetr, a llekbvr s kritikus feladatrl annl kevsbb mond le, mert hiszen ez a feladat foglalja magban az egsz munka indtkt. De amint
Mikszth szabadulni akar a tgtl, leszll a szszkrl . . . lm,
ez Bnczi knyvnek dszes s emlkezetes helye irodalmunkban. (Bp. Szemle. 171172. 1.) Bnczi emltett mint kiad is
jelents munkssgot fejtett ki. Tle val tbbek kztt Kisfaludy
Kroly mveinek legteljesebb kiadsa (Kisfaludi Kisfaludy Kroly
minden munki. 1893.) s adta ki Csokonait a Magyar Remekrk 8. kretben.
Az Alexander-iskola nemcsak irnyukban, hanem munkjuk
tartalmban s terjedelmben is klnbz kutatkat foglal egy
keretbe. Sebestyn Kroly sztgaz filozfiai, eszttikai, kritikai
s fordti munkssgt szinte lehetetlen egy nzpont szigorsgval rtkelni, filozfiai rnak indult s tbb szzra men
cikke, tanulmnya, kritikja kztt alig akad olyan, amelyen ne
hangzott volna nyomot mveltsgnek filozfiai alapvetse. Rendszeres, nllan is megjelent tudomnyos rtk rtekezsei

83
kivtel nlkl a filozfia, vagy hozz kzel cs terletek problmival foglalkoznak. (A Pseudo-Phokylides. 1895.; A grg
gondolkozs kezdetei. 1898.; A cinikusok. 1902.; Fil.
rk Tra,
XVI.; Shakespeare Athni Timonja. 1906.) Szkebb terletre
az eszttikaira szortkozik, bels egysgben teljesen zrt
Dnes Lajos munkssga. Nagyobb munkja mg nem jelent
meg, de eddigi tanulmnyaibl egy nll eszttikai elmlet
alapvonalai rajzoldnak ki. j magyarzatt adja a mvszi has
tsnak; a mvszi llek, a mvszi fogkonysg fejldst az
eszttikai diszpozci elvbl vezeti le s az eszttikai lelki folyamtok karakterisztikumt a figyelem spontaneitsban ltja, a
nmet eszttika merev pszihologizmusval szemben pedig a
magyar irodalomban fejtegeti els zben az eszttika normatv
jellegt. (Az eszttikai kzssg trvnye.) Elmletnek tovbbi
kiptse sorn kritika trgyv teszi a klnbz psziholgiai
irnyokat s ksrletet tesz az eszttika rtkelmleti alapvetsre.
(Arany Jnos eszttikai nzetei; A kritika llektana; Gondolatok
az eszttikai szemllet problmjhoz; Az eszttika mai problmi; Eszttika s ltalnos mvszettudomny.) Szemere Samu
az egyetlen a sorban, ki ugyan nem teljes rendszerhez, de nhny
rszlettanulmny utn (A filozfia trtnetrl; Az eszttikai
jtkelmlet; Schleiermacher individualizmusa; A. Bain nevelstudomnya [a ktktetes mvet magt is lefordtotta]; Leibniz
s Spinoza: A tragikum.) legalbb egy filozfiai problmn bell
a szintzisig is eljutott az Akadmitl kiadott nagyobbszabs
Giordano Bruno-jban, amelynek egyrsze olaszul is megjelent.
(I dialoghi bruniani De la Causa Principio ed Uno. La Cultura
filosofica. Firenze. 1914.; A filozfus prbeszdeinek magyar
fordtsa a Fil.
rk Trban. XXVII.) Nhny mdszeres tanulmny rzi a nemrg elhunyt Polgr Gyula nevt. (Az emlkezet
tannak pedaggiai vonatkozsai; A logikai rtk elmlete; A
matematika logikjnak alaptanai; Kant filozfija; szerkesztett
egy Kant-breviriumot. 1912.) Teljess vlik a sor Szilasi Vilmossl. (Platinos fordts; Platn. 1910.; A kritika elmlete; Lask. stb.)
Fggelkl
a
magyar
irodalomtrtneti
kutats
zsid
mnksit regisztrljuk. A nyelvsz Halsz Igncnak Krmn Jzsef
c. knyve (1878) az els nagyobbszabsu, komoly ksrlet a
Krmnproblma megoldsra, mg Szilasi Mric egyik els
Tneginditja a Kisfaludy K. Irnednek forrst kutat irodalomnak. Balassa Jzseftl val Kazinczy epigrammagyjtemnynek
a Tvisek s virgoknak (1902) a Mondolatnak (1898) legjobb
kiadsa (1. mg: Egy. Phil. Kzlny 1886: A prozdiai harc.). Hahn
(ri nevn Havas) Adolf szerkesztette, Petfi egyetlen kritikai
kiadst,
kiadta
Dugonics
Trhzt
(1883)
s
Gyngysi
nekt Thkly Imre s Zrnyi Ilona hzassgrl (1884.) Kardos Albert, aki kln tanulmnyt irt a magyar zsidsg nemzeti
hivatsrl,
egyik
vezetje
a
debreceni
Csokonai-kultusznak.
Nhny rtekezsben, fleg a XVI. szzad irodalmval foglalkozik. (Szilgyi s Hajmsi mondja a magyar kltszetben; A
XVI. szzad magyar kltszete; A magyar irodalom trtnete
1900-ig). Elek Oszkr legproduktvabb s legkpzettebb kuta-

84
tink kzl val. (A halai motvuma s a halltnc: Attila az
olasz hagyomnyban; Skt s angol hats Arany balladiban;
Tolnai Lajos balladi; Petfi Jnos vitze s a npmesk; Az
angyal s a remete; Arany Jnos balladakltszete; Szkely
npballadink skt s angol megvilgtsban; A jvorra mesje;
II. Rkczi Ferenc irodalmi kultusza). Itt emltjk mg Rubinyi
Mzest (Mikszth), Sas Andort, Ver Let (forrskutats, Irodalmi vonatkozsok), Harmos Sndort (Balassa Blint szerelmi
kltszete;
Arany
Jnos
Toldijnak
keletkezse;
Bank-bans
tanulmnyok 1910-12; Pcsi Simon szombatos imdsgos knyve
stb.) s az oly korn elhunyt Kardos Lajost (Arany Bolond
Istkja; magyar Byron-irodalom.)
IV.
A magyar irodalom zsid fordti
A Petfi-kultusz s a zsidk
Mg mindig megratlan a magyar irodalomtrtnetnek az a
fejezete, amely a magyar kltszet rtkeinek idegen nyelvekbe
val tltetsrl s ezz! az egyetemes szellemi let organizmusba val felszvdsrl adnak sszefoglal, vagy legalbb is
ttekint kpet. A mr meglev rszlettanulmnyok Aranyrl,
Petfirl, Madchrl csak nhny, br tagadhatatlanul jellemz
vonst szolgltatnak e kphez, Gulys Pl knyvszeti sszelltsa a Nemzeti Mzeum anyagrl (Magyar szpirodalom
idegen nyelven. Budapest, 1917.) is j kalauznak bizonyul, de
sem a gyjts, sem az rtkel feldolgozs munkja nem tekinthet befejezettnek. Pedig az objektv kutats itt nemcsak
irodalmi klcsnhatsok, hanem a zsidsg kulturkzvett szerepe szempontjbl is rtkes megllaptsokhoz s eredmnyekhez vezetne. Elssorban is kiderlne, hogy a magyar kltszet
eurpaistsban dnt konstruktv rsz illeti meg a destruktvnak blyegzett magyar zsidsgot, hogy a gykrtelen faj
fiai olykor egy-egy hossz letnek lemond munkja rn is a
magyar faj reprezentatv megnyilatkozsainak heroldjaiv szegdnek a szellemek nemzetkzi koncertjben, hogy a tollnak
nvtelen vagy lnv mg rejtz zsid katoni vgnak utat
Eurpa fel interpretciikkal, fordtsokkal a magyar tragikum
egyetlen magnyos megszlaltatjnak, Petfi eruptv lrjnak,
Arany ballads flhomlynak, Jsika regnyes rekonstrukciinaJc, Etvs vilgfjdalmas brndjainak, .Kemny nehzvrsgnek, Madch drmai filozfminak, Jkai rk s hatrtalan
ltomsainak, az alfldi npdalnak, a szkely ballada izzsig
srtett kpiessgnek, az j magyar prza gazdagsgnak, Ady
pratlan lrizmusnak, Babits formamvszetnek s mg annak
a Tormay Cecilnek is, aki most gylletre torzult szjjal mond
anatmt mindenre, ami zsid. (A zsid Gth Ern fordtja
nmetre, a zsid S. Fischer adja ki Berlinben s viszi ezzel a
legmegrtbb publikum el Emberek a kvek kztt c. regnyt. 1912.)

85
A magyar nyelv izolltsga, a flldrajzi tvolsgok s emellett
Ausztria politikai, gazdasgi, szellemi vmgyrje j ideig megbonthatatlan falat emelnek a magyar szellemi let rtkeinek
klfldre juttatsa el. Latin- s nmetnyelv anyaggyjtemnyek, sztrak, nyelvtanok, fldrajzi s trtneti ksrhetek mg
keresztltrnek a hatrzron, de a 48-49-iki szabadsgharcig
Magyarorszg rendszerint csak rikt exotikus htterl emelkedik ki a versek, regnyek, novellk, drmk hossz sorbl. A
nmetnyelv
zsebknyvek
fordtsai,
Toldy
Ferenc,
Gaali,
Mailth, Greguss ., Steinacker G. vagy Vilney s az angol John
Browring
antolgii
kevs
kivtellel,
mlyebb
s
tartsabb
visszhang nlkl kerlnek bele a knyvtrak poros llomnyba,
a Magyarorszggal foglalkoz, egyre srbben felbukkan tlersok sem sokat lendtenek, csak a szabadsgharc nyomn
vszit merevsgbl Eurpa kzmbssge s ppen az j rokonszenv kiaknzsval indulhat meg aztn a kzvetts, az interpretci rendszeres, programmszer, eredmnyes munkja. Mg
megvilgtsra vr, mennyi rsze van a politikailag is kedvez
hangulat
felbresztsben,
fejlesztsben
s
meggykereztetsben a mrciusi zsidsgnak. Elkszti kztt ott talljuk tbbek kztt Hebbel kortrst, a miskolci szrmazs Klein L.
Gyula drmart, Varnhagen von Ense bartjt (ez utbbinl
taln csak Heine tallt meghatbb szavakat a szabadsgharcban
elbukott _ magyarsggal val egyttrzs kifejezsre) s a Bajrl Nmetorszgba szakadt zsid Beck Krolyt, a mrciusi
napok politikai kltszetnek ismert kpviseljt. A Grenzbote
szerkesztsgben dolgozik a magyar Schlesinger Miksa, aki
nagyon is destruktv hangzs neve ellenre frisshang cikksorozatban vdi meg hazja igazt s a folyirat szerkesztjt.
G. Freytagot, a ksbbi ismert regnyrt magyar trgy lbeszleseinek megrsra inspirlja. (Olv. errl Trostler G. Freytag
magyar trgy elbeszlsei. Egyet. Phil. Kzi. 1918.) S emellett
gyszlvn minden liberlis jsgnak van egy-egy magyar-zsid
dolgoztrsa, ki trckban, vzlatokban, versekben, fordtsokbn igyekszik hangulatot kelteni a magyarsg mellett. A publicisztika, a politikai rokonszenv ttte rsen mr most akaddytalanul bevonulhat a magyar irodalom elssorban Nmetorszgba,
ahol a befogads s felszvds felttelei kezdettl fogva kedvezbben alakultak. S valban a XIX. szzad negyvenes vei ta
e pillanatig meg nem ll a szellemi kzvetts munkja. A munka
J rszt a zsidsg vllalta magra s vgezte becslettel, de
ktkeds s a legtbb esetben hazai elismers nlkl. Az albbiakban nem a fordtsok megjelensnek idrendjben, hanem
irodalomtrtneti egymsutnban rgztjk meg a munka fontosabb pontjait s llomsait.
Rzsa Mr nyitja meg a sort Krmn novelljnak, a
Fanny hagyomnyainak fordtsval (Reclam Universal-Bibliothek.
1378. sz.) E fordts rvn kapcsoldik bele a magyar stlmvszet els modern dokumentuma a Werther-irodalom nemllomnyba.
A
megvetett,
srgafoltos
gett
siktoraibl indul tnak Dux Adolf (Petfinl mg visszatrnk r)
s
a

86
Raupachiskola jambusaiban
szlaltatja
meg
Katona
Jzsefnek
Shakespeare s a nmet Sturm und Drang naturalizmusn iskola
zott hatalmas ptoszt. (Bank-Bn. Leipzig. 1858.) Dux bevezetsbl kiderl, hogy nemcsak irodalmi, hanem egyttal nemzeti
gynek tekintette a legjobb magyar drma fordtst. (Zur
Einleitung und Erluterung IX. 1.) Nyelvben rett, dikcijban
a magyar vers erejt teljesebben megrzkt Vszi Jzsef
Banus Bnkija (Berlin. Erich Reiss Verlag (1911), amely a zsid
szrmazs Reinhardt sznpadjn kerlt Berlin kznsge el.
Nem a fordtn mlt, hanem mlyebb lelki, vilgnzeti s politikai sszetevk eredje volt az a hvs fogadtats, amelyben a
porosz kznsg s kritika a magyar kltt rszestette. A magyr regny kt korszakos ttrjt, Jsika Miklst s Etvs
Jzsefet, is zsid toll interpretlja. Zsid rk, Klein Hermann s
az egybknt ismeretlen V. Schwarz szolgltatjk j rszben
Jsika egyetlen teljes nmet kiadsnak anyagt. (Nicolaus
Jsikas smmtliche Werke. Pesth, 18391844.) E fordtsnak
ma csak trtneti rtke van, mint ilyen azonban elismersremlt vllalkozs. Klein Hermann destruktv nevvel vonul be a
nmet irodalomba els zben a vilgfjdalmas lemonds magyar
regnye, Etvs Karthausi-ja (Der Karthuser, Pest, 1842), hogy
aztn Dux A. bevezetsvel mg kt kiads dokumentlja npszersgt. A parasztlzads regnyt (Der Bauernkrieg in
Ungarn. Pest, 1850), A nvreket (Die Schwestern. Pest, 1858)
s az elbeszlseket (Ungarische Dorfgeschichten. Pest, Wien u.
Leipzig 1862) Dux meghat, formt s tartalmat tisztel gondozssal lteti t.
Zsid r kalauzolja Petfit vilgirodalmi tjn, zsidk lesztik a Petfi-kultusz tzt Budapest s Newyork kztt s zsid
Petfi legutols fordtja is. (V. . Petfi a vilgirodalomban.
Petfi Knyvtr XXVIIXXVIII. fzet. Budapest, 1911.) 1845-ben
jelenik meg Dux els Petfi-fordtsa a Frank-fle Sonntagsbltterten s egy v mlva Petfi antolgijnak els kiadsa.
(Alexander Petfi. Ausgewhlte Gedichte. Wien, 1846.) Ez az 55
versbl ll gyjtemny nyelvi kiforratlansga, formai tkitlensge, ritmikai s stlustechnikai tapogatzsa ellenre is a
Petfi-irodalom egyik legnagyobb esemnye. Petfi bred dicssgnek boldog ptoszval fogadta, mert a versek formtlansgbl is kihallotta a maga s-lrizmusnak a hangjt. S ez a hang
fogta meg ppen Dux kzvettsvel a klfld rit s kritikusait,
a
Heinket,
Uhlandokat,
Bodenstedteket,
Hermann
Grimmeket. Dux kezdemnyezse sztnzi a magyar kltszet
kalandos propagljt s Petfi fanatikus tiszteljt, Kertbeny
Krolyt vgerhetetlen fordti s interpretl munkjra s indtja
meg ltalban a Petfi-fordtsok sort. Kltk, mkedvelk,
tudsok, nyelvmvszek kvetkeznek gyors egymsutnban. A
cseiaimet szrmazs, de magyarbart Hartmann Mric (A.
Petfis Gedichte Aus dem Ung bersetzt von Fr. Szarvady u.
M. H. Darmstadt. 1851). Herzl A. Zsigmond (Gedichte. Bibliothek der Gesamtliteratur. HalJe a. S. Hendel) Farkas Miksa
Gedichte. Leipzig. Bibliographisches Institut), Goldschmidt L.
(Universal-Bibliothek: 1894: 176162. sz.), Stein L. (Der Apostel.

87
Leipzig), Kohut Adolf (Prosaische Schriften von A. Petfi. Universal-Bibliothek. 1834. 3455, 3456. sz.), Glcksmann Henrik, ha
olykor a nyelvi formk rettsge nlkl, de lelkes kedvvel egyre
szelesebb krben mlytik a Petfi-nv hatst, melyet a magyareredet Fischer Sndor narratv Petfi-letrajza (Leipzig, 1888)
tudomnyosan is tmogatott. Hrom vtized munkjnak eredmenye Schnitzer Ignc teljes Petfije (A. Petfi. Poetische
Werke in sechs Bnden Wien-Leipzig, 1910.) A monumentlis
hat ktet 405 versnek rtkben s technikban val klnbzsge les polmikra adott alkalmat, de Herczeg Ferenc elkel
vdelme teljes elgttelt szolgltatott a fordtnak. Mg Schnitzer
csak kls terjedelemben, a nemrg elhunyt Neugebauer Lszl
fordtsainak bels rtkben adja a teljesebb Petfit. Els ksrlte 1877-ben, az els gyjtemnye 1878-ban, a msodik
1885-ben, a harmadik 1910-ben jelenik meg. (Gedichte von
Alexander Petfi. Leipzig. Hesse. 1910.) Nyelvben, ritmikailag
sem jelenti az irodalmi teljessget, a hibtlan kongenilis lrai
rekonstrukcit, annl inkbb azonban a hangulati tartalomban
val megkzeltst. Az Petfije igazi Hesse-klasszikus. Az
Petfijt ragyogtatta vgig 1880-ban Bcstl Kant vrosig Lewinszky, a Burgteater hres sznsze. Horvt Henrik virtuozitsa
zrja be a nmet fordtk sort. (Die Lyrik des Auslandes in
neuerer Zeit. Herausg. von Hans Bethge. Leipzig, Hesse. 1908.)
Petfi felszvdsa a vilgirodalom organizmusba szinte
akadlytalanul mehetett vgbe. Lrjnak alapvonsainl fogva
nla a nemzetkzi hats, befogads vagy rezonancia szempontjbl a formk hibtlan tvitele egyelre httrbe szorulhatott
a hangulati tartalmak rekonstrukcija mellett. Annl nehezebb
feladat el lltja a fordtkat Arany. Mvszetnek tartalmakbn s kifejezsi formkban val organikusabb faji megktttsge csak halvnyan tkrzdhetik egyszer hangulati tvitelekben. Kltszetnek balladikus alapformja a Toldi s a Buda
halla kztt terjedelemben s architektonikus felptsben a
legklnbzbb vltozatokban tr vissza. S ppen ez a szigor
architektra nehezti meg az Arany-fordt munkjt. Ehhez
jrul, hogy Arany nyelve romantikus s relis elemek sszeforrasztsa, s nem is akadt fordt, aki e rszben csak megkzelitette volna is. Ebben s nem az a priori lefordthatatlansgbn rejlik az Arany lefordthatatlansgrl keletkezett legndank, igazi magyarzata. Ilyenformn Petfivel szemben Arany
a klfld irodalomtrtnetri szmra ma is inkbb csak tvoli
rtket jelent (Hebbel rdekldse, st, az esetleg kimutathat
trgyi hatsok sem vltoztatnak a dolgon.) Ennek ellenre a klfldi Arany-irodalom csupa harc a forma problmjval
nem jelentktelen, s megindtsa, fejlesztse krl jra zsid
iWditk
szereztek
rdemeket.
(A
nmet
Arany-irodalomrl.
Dengi Jnos, Egri ll. frelisk. rts. 1912-13. 3-40. 1.)
Kolbenheyer s Kertbeny mellett Dux Adolfot is ott talljuk a kezdemnyezk kztt. Az Katalin s Kevehza fordtsa (Ungarische Dichtungen von Joh. Arany. Pest, 1861.) mr
jobb az egyszer ttrsnl. Aranynak legnehezebb levegj s
legballadsabb architektrj eposzt, a Buda hallt fordtja le

88
Sturm Albert (Knig Budas Tod. Leipzig, 1879.) Noha nem is
irjuk al mindenben Heinrich Gusztv kritikjt (B. Szemle,
XXI. 439. Arany kompozcija s stlusa, a munka epikai hangja
s hangulata nem veszett el a fordtsban), annyi ktsgtelen,
hogy Sturm mimikja hatalmas lpst jelent a technikai megolds
fdl. Ezt a megoldst kszti el Lemberger rminnak egyntetbe
ben hat, kls formjban szervesebben nmet Toldi-ja is
(Leipzig u. Frankfurt a-M. 1903.). A technikai fejldsnek az
Aranyinterpretciban elrt vgs pontjt eddig Dczi Lajos
jelenti (Gedichte von Joh. Arany. 1903). Az eredetiek s nmet
megfelelik nyelvi thidalsa itt a legteljesebb. Ehelytt iktatjuk
be Aranynak angolnyelv fordtjt, William N. Loew-t (John
Arany. Toldi. Toldiseve. Ballads. Selected lyrics. NewYork. 1914), a hres rabbi-csaldnak tengerentlra szakadt tagjt.
Petfi amerikai propagljt (The Apostle. Childe John. Simple
Steve. Cypress from the Grave of dear Ethel. Selected lyries.
1912. v. . Petfi-knyvtr. XXVII-VIII. 178. l.), ki hrom antolgiban (Gems from Petfi an other hungarian poets. 1881;
Magyar songs 1887; Magyar poetry. 1908) a tizenkilencedik szzadnak mintegy 600 magyar verst vitte az amerikai kznsg el.
Arany mvszetnl jobban belegykerezett a klfld, elssorban a nmetsg irodalmi kztudatba Madch drmai filozofmja. Nemcsak a kltemny trtnetblcseleti htternek internacionalizmusa, hse tragdijnak a fausti gondolathoz val kapcsoldsa, hanem a nyelvnek lnyegesen kisebb magyar megktttsge is megknnytette a kzvetts tjt. A fordtra itt
nem egy zrt nyelvi egysg, hanem egy klti-filozfiai koncepci
nyeflvben hibtlan tvitelnek a feladata vr. Ezttal is a zsid
Dux Adolfban tmad a magyar kltnek els interprettora s
noha csak tredkes mutatvnyokra szortkoz fordtja (1865).
Hozz, vezet az Ember tragdiaj-nak eddig megjelent teljes ht
nmet fordtsa. Paulay szni beosztst kveti Fischer Sndor
(Budapest. 1866.) s nyomban Madchra irnytja a nmet irodalom
(Scherr, Fr. Th. Vischer, Paul Heyse, G. Freytag) s kritika rdekldst (v. . Morvay, Magyarz tanulmny Az ember tragdijhoz, Nagybnya. 1897, 208. 1. s Reichard P., Madch nmet nyelv
ven, Heinrich-album, 1912:298. 1.) s kln vzlatban szmol be a
kltrl (Auf der Hhe. 1885. IV.). Jelentsebb Dczinak, Goethe
virtuz magyar fordtjnak, a Faust terminolgijt adoptl
Nachdichtung-ja.
(Cotta.
Stuttgart.
1891.),
mely
egybknt
1892-ben Bcsben is szinrekerl. (1. mg Dczi Madch-cikkt,
Neue Freie Presse, 1890. nov.) Nemrg egy zrichi mkedvelelads is feljtotta. A Madch-kultusznak egyik utols kisugrzsa a Lw-fle angol fordts (The tragedy of man. NewYork. . n.)
Feltn taln, hogy nem emltettk Vrsmartyt, pedig Grtner Henrik (Csongor u. Tnde. Strassburg. 1904) s nhny antologia rvn itt is regisztrlnunk kellett volna, de az klfldi
kultuszrl beszlni alig lehet s nagy magyarsga eltt, gy ltszik, zrva marad a hatr.
Intenzv s korltlan irrealitsban alig van az Ezeregyj
s

89
Balzac kztt a Jkaihoz foghat fantzia. Nincs benne ms
realits, mint ezer sznnel g magyar nyelvnek fldhz hajl
slya. Kongenilis fordtja a przai forma ellenre mg kevsbb
akadhatott, mint Petfinek. Mert a prza fordtjnak megktttsge alig kisebb a versek fordtjnl. A mondatritmus, az egyni
stlus trvnyszer lktetse csak oly megkt s le nem fejthet
valami, mint a vers ritmikai, formai zrtsga. Kongenilis fordtja
ugyan nem akadt Jkainak, de egy fradhatatlan tollu rdekja
jhangzsv tette a nevt Nmetorszgban. Glatz Ede, Kertbeny
mellett ugyan itt is a zsid Brdy Zsigmond (Carinus u. o. Novellen. Pest; Novellen u. o. 1864, stb.) s Dux Adolf (Ein ungarischer Nabob. Pest 1856) ksztik el a talajt, de Jkainak
gazi, programrnszer fordtja Wechsller Lajos, ki krlbell ngyven ktetben szlaltatta meg. Hogy ez a nmet Jkai olykor csak
halvnytott msa a magyarnak, hogy a nyelv magyar realitsa
nlkl a fantzia gyakran elveszti a flddel val kapcsolatt s a
francia regny-technika eszkznek tnik fel az, ami bennnket
ms vilgokba varzsol, ez termszetes, de mg gy is annyi rtkt mentett t a fordt magval, hogy a nmet fotogrfin is
rismerni az eredetinek eleven valsgra. E fordtsok rvn
lett rsze Jkai a vilgirodalomnak. (Pusztai regnyt, A srga
rzst, a zsid Cserhalmi-Hecht Irn fordtja le.)
Jkai mellett a XIX. szzad msodik felnek Ady Endre
a legnagyobb klti tendencija. Ady felfedezsnek s els
rtkelsnek felttelei elvlaszthatlanok a sokat szidott pesti
zsid kritiktl s sajttl. Ady tjt, magyar ptoszt a Bdapesti Napl vasrnapjaitl Horvt Henrikig, Ignotus els
Ady-cikktl a bcsi Wage nekrolgjig zsidk rzik a konstruktv rvidlts s tehetetlensg tmadsai ellen. Az a
tbor, mely nemrg mg rtelmetlenl kikzstette, halla utn
pedig diadalmasan flfedezte, csak des testvre annak a stt
msiknak, mely tegnapeltt megtagadta a hazafiatlan s hitetlen Goetht, tegnap pedig szmzte a hazarul Romain Rolland-t. Ma persze szeretn lemosni Ady letrl a zsidfoltokat
mg Adyrl val lemonds rn is. De Adynak nemcsak a
a felfedezi, hanem klfldre juttati is zsidk. A Br Lajosok,
a Hatvanyak els cikkeivel egyidben jelennek meg els nmet
fordtsai (Greiner Le, Vszi Jzsef) s pr vvel ksbb nyelvi,
ritmusos gazdagsgt, mondatainak mersz, lomha flnek s
szemnek szokatlan architektonikus felptst, nyugtalan, ideges
magyarsgt, szikrz kpessgt eddig meg sem kzeltett virtuozitssal szlaltatja meg a modern nmet lra fejldsbe beleilleszked nyelven Horvt Henrik mvszete. (Neue ungarische
Lyrik n Nachdichtungen von Heinrich Horvt. 1918. Georg Mllers Verlag. Mnchen.) Horvt a formk; a tartalmak ketts
determinltsgn s a magyar meg a nmet nyelv struktraKlnbsgn diadalmaskodva, Ady mellett azutn az jabb magyar kltszet minden reprezentatv jelensgt, Vajda Jnos
sziget-lrjt, Madch vvdst, Komjthy Jen panteista radst, Kiss Jzsefnek befel halkul zenjt, Babits Mihly
plasztikus kpeit s fellobban rmgerezdeit, Tth rpd mlabs rmekbe olvad ellgyulst,
Kosztolnyi Dezst,
Kaffka

90
Margitot, Lnyi Saroltt s Reichard Piroskt is szhoz juttatja.
A hbor egyetlen, br tlbecslt s gyorsan elfelejtett klt;
jt, Gyni Gzt Soml Kroly fedezi fl a nmet kznsg
szmra, jval a Wotoczek-fle gyjtemny eltt (Auf polnisehen Fluren, am Lagerteuer, Przemysler Gedichte von v Gza
Gyni, Dresden. 1915.), ksbb pedig kln antolgiban teszi
kzz egyb fordtsaival egytt (Ungarische Lieder. Leipzig
Xenien.Verlag 8.)
Nem adhatunk teljes bibliogrfiai sszelltst, csak megemltjk, hogy Tth Klmnt (Wiener S., Zerkovitz Szidnia),
Tt Edt (Wechsler), Gyulai Plt (Dux Adolf), Szigligetit
(Schnitzer Ignc), Reviczky t (Nascher S.), Mikszth Klmnt
(Silberstein Adolf, Neugebauer L., Goldner Kamilla, Wechsler
L.), Csiky Gergelyt (Kohut Adolf), Herczeg Ferenget (Groszmann Ern, Farkas Hermin, Wechsler L., Lzr Le), Brezik
rpdot (Kohut A., Hevesi Lajos), st Pkr Gyult is (Wechsler L.) jrszt zsidk fordtottk s hogy a mr emiitetteken kvl
a przai s lrai antolgik egsz sornak zsid a fordtja:
Dux A. (Ung. Dichtungen 1854.), Greiner Lajos (Ung. Novellenbuch 1882.). Mrkus S. (Galerie ung. Dichter 1895.), Wechsler L.
(Buch der Novellen 1896.), Kohut A. (Ung. Novellenbuch 1897.),
Farkas Miksa (Ung. Volkslieder 1897.), CserhalmisHecht Iren
(Ung. Dichterwald 1897.), Falk Miksa (bersetzungen aus dem
Ungarischen 1898.), Klein Istvn (Ungarn. Ein Novellenbuch.
Mnchen, G. Mller s jabb gyjtemnye, Kiepenheuer, Weimar).

Zsidk a magyar
irodalomban
rta: Erdsi Dezs
r s hrlapr

rnak lenni Magyarorszgon sohasem volt valami lukrativ hivats. Arany Jnos, a legnagyobb, mint falusi jegyz rta munkit, Vrsmarty koldusszegnyen halt meg Petfinek
nem egy verse szl arrl, hogy hezett s rongyoskodott. A szegnysg, az anyagiakrl val
lemonds tradciit vette t a mai r generaci az eldktl. Aki arra a mestersgre adja
rva fejt, hogy szp, rott szval tartja a magyar kznsget, az kzkdssel teljes, bizonytalan jvvel ijeszt plyt vlasztott. Mg ha akarna, sem lehetne
nz kalmr a magyar r. A kicsinyes, szks viszonyok arra szrtjk, hogy tehetsgvel elssorban nemzett gazdagtsa. Ezrt
kivteles megbecsls jrna ma is a magyar rnak. De nem
kapja meg ebben az orszgban, ahol sokat s rosszul politizlnak,
keveset dolgoznak s ahol klikkszeren alakult ki a Tudomnyos
Akadmia krl egy hivatalos irodalom, meddsggel s tehetsgtelensggel teljes. Ez a hivatalos irodalom mindig vicsorg rossz
indulattal nzte az j irodalmat s annak j mvelit, akik a flszabadtott nprtegek bujaerej humuszbl nttek ki. Ahelyett,
hogy tmogattk, emeltk, fiatalos tltengseit s kinvseit szeretettel nyesegettk volna, hisz magyar s sikeres az j irodalom csak negligltk, gylltk s irigyeltk.

92
Nem rtott neki. A kilencvenes vek ta fltartztathatatlan
lendlettel trt elre. Az akkor fellendlt zsurnalisztika talajbl
ntt ki az j magyar irodalom. A politikusok, szerkesztk, a boltos kiadk egyetlen kvalifikcit kvntak az jsgrtl: rni tudjn. Ezrt fizettek. Nem kellett tbb kunyorlni, mecnsok talpt
nyalni, az irodalmi trsasgok koldusszegny alaptvnyaira lesni:
az rnak becsletes ffoglalkozsa tmadt, az jsgrs, amibl
meglt.
A modern irodalom megteremtinek s mvelinek egyknt
ldsa volt s tka az jsgrs. ldsa volt, mert az jsgrs
biztostotta exisztencijukat, klnsen a plya kezdetn. Tbbnyre szegny emberek, nem ritkn zsidk fiai voltak, s ezek az
apk sokkal szvesebben lttk volna szltteiket relisabb plykon. Nem voltak abban a helyzetben, hogy fiaikat szinekurkba juttassk, amelyek lehetv teszik, hogy a tehetsges ember
az irodalomnak lhessen. A mesebeli pogcss tarisznyval bestottk tnak a fiukat s az irodalom smeretlen kis szerencseprbli az jsggyrban talltak szerny, de biztos menedket.
Sok rosszat mondanak manapsg az jsgrl, az jsgrrl. A
politikusok s a szemforgatk most azt hirdetik, hogy tnkretettk Magyarorszgot. Mintha nem is lett volna monarchia, osztrk
csszrsg, kzs s lojlis politika, amely ngy szzadon krsztl a magyarsg minden szinte megnyilvnulst elfojtotta.
Milyen lehet az jsg, az jsgr az ilyen szerencstlen orszgban, amelynek a kiegyezs utn kvetkez korszaka volt az
aranykora, ez a hazugsggal, nemzetmtssal s minden elsznt
lpstl visszaretten kuruckodssal teljes- Az jsg politikai
s zleti vllalkozs, az jsgr teht knyszer alatt ehhez knyteln igazodni, ppen gy, mint a katona, aki neki nem rokonszenvs gyrt harcol. Aki az jsgot s az jsgrt vdolja az rszag szerencstlensgrt, az csak a tnetet ltja, de nem a
nyavalyt vagy pedig politikus, helyesebben kurzuspolitikus.
De nem akarja ltni a sok szpet s jt, amit az jsgr s az
jsg produklt. Elhintette a nyomtatott bet erejt s varzst a
np kz, a kultrtl elhagyatott tjakra, vilgossgot gyjtott
vakt sttsgben, marad vilgossgot, amely a legsttebb
reakci all is kitkzik s kzd s nem hagyja magt s vgl
mgis gyzedelmeskedni fog, hogy ragyogsval betltse az egsz
magyar horizontot.
tka azrt volt az rnak az jsgrs, mert elvonta istenadta hivatstl. Az jsgrs ers szellemi munka, klnsen a
tehetsges embernek, aki gondolatot termel, de fizikai munka is,
amely az alkotsra val csendes jszaktl fosztja meg. Az rjsgr csak elszaktott idejben, pihensre val riban szolglhatta az irodalmat s innen van az, hogy a tehetsgesebbje
sem tudja adni tehetsgnek javt. Az jsgr lzas munkt
vgez, gyorsan kell rnia, gondolatnak, szavnak eszterglyozsara nincs ideje, nem rghatja meg kellkppen a mondanivaljt s innen van az, hogy stlus s magyarsg dolgban egyikmsik modern rnk vtett.
De van ennek ms oka is s ez a komolyabbik. A nmet
Pest-Budbl, melynek alig volt ktszzezer lakosa, vtizedek

93
alatt teht tnemnyes gyorsasggal a msfl millis Budapest
lett s magyarr nem a svb slakk tettk, hanem a felznltt
vidkiek. Ezek kztt a legmozgkonyabb elem a zsid. Ez spekull, kereskedik, alapit, pt s lelkt, jellegt rnyomja a vros
kls s bels kpre. Budapest ma egyike a vilg legszebb
vrosainak. Brmily grandizus volt is az llami akci, amely
Budapestet
nagyvross
segtette,
a
zsidsg
kzremkdse
nlkl annak csekly eredmnye lett volna. Aminthogy a tr;
sadalom sikeres munklkodsa nlkl sem llamot, sem vrost
felvirgoztatni nem lehet. A zsidsg hls volt az egyenjogstsrt, a boldoguls lehetsgrt, amit a mltakkal szemben a
liberlis rezsim nyjtott neki s legfbb trekvse volt, hogy
Budapestet nagygy s magyarr tegye, annak ellenre, hogy
akkor mg a zsidk sem tudtak jl magyarul. A magyar nyelvet,
amely ksbb az llamhatalom s a zsidsg kzremkdsvel
oly ellenllhatatlanul hdtotta meg az orszg fvrost, akkor
mg csak ,a falvakban s a krikban beszltek zengzetesen, ahol
mr akkor sem kedveltk a zagyvalk Pestet.
Budapest teht magyar vros lett. Egy milli magyar ember
l itt, immr nem svb, nem tt, vagy rc, hanem csak magyar,
keresztny s zsid. De a termszetben nincs ugrs, a magyar
nyelv, amelyet a sokfajtj pesti np beszl, mg nem lehet
tiszta s zamatos. Mindegyik fajta visz bele valamit a sajt lelk;
ltbl, idimjbl, gy szletik meg sok rossz sz, furcsa foga;
lom s megjells. Legfbb ideje, hogy j nyelvrzk tudsok
megtisztogassk a pesti magyar nyelvet.
A modern irodalom mveli is ezt a nyelvet beszltk s
rtk, rk, jsgrk sokszor hibznak nemcsak azrt, mert rjr
a nyelvk a folyton hallott s hasznlt rossz szavakra, de azrt
is, mert rs kzben gyakran rzik a nyelvnek a kifejezsi fr;
mkban val szegnysgt. Az alig szz esztendeje pallrozott
magyar nyelv mg messze van attl, hogy teljes s ksz legyen,
az originlis magyar r ma is knytelen felcsapni nyelvjtnak,
hogy plasztikusan adja vissza azt, amit rez vagy gondol, vagy
amit idegenbl fordt. J magyar szavakkal j fogalmakat kell
fellltania, ami nem mindig sikerl, mert a j r s j nyelvsz
rokonok ugyan, de nem egy anyamhbl szlettek
s mgis! Hasonltsuk ssze a kitnen szerkesztett Hont
vagy a rgi Pesti Naplt akrmelyik mai jsggal. Mennyivel
gazdagabb, sznesebb, simbb, elegnsabb s rvidebb a mai
magyar nyelv az akkorinl. Hibk, felletessgek mg mindig
vannak, de csak elenysz habfodrok a magyar kifejezsi md
risi lehetsgnek tengern. j s tkletes stilizltsggal,
finomsggal, megszmllhatatlan rnyalattal rendelkezik a mai
magyar nyelv, a budapesti nyelv, amelyet immr az egsz mvelt
magyar kznsg r s beszl. Ezt a nyelvet a modern rk palleroztk, egszen biztos, hogy ntudatlanul, j nyelvrzkk s
fantzijuk erejvel.
Legtbbjk kedveztlen felekezeti
krl
menyek kztt szletett, de olyan jl csinltk a dolgukat, hogy
meg az antiszemitk is az nyelvket beszlik, de mg inkbb
rjak. Ksz mulatsg ebbl a szempontbl elolvasni a kurzus
arcos pennaforgatinak rsait.
A
nanszok
megjellst,
a
szavak egyms mell lltsnak mdjt, a zenei hatsoknak

94
kicsiholst, a modern rs egsz teknikjt, gy versben, mint
przban a zsidktl tanultk el.
Szemkre hnyjk a magyar zsid rknak, hogy destruktvek, hogy nincs magyar szv s llek az rsaikban. s sok ltszatot hasznlnak fel e vdak beigazolsra. Holott ha tnyleg
ellenk is bizonytana a ltszat, minden vdnak el kellene nmulnia a nagy igazsg mellett, hogy magyarul rnak s nem is tudnak
mskppen s hogy minden erklcsi s anyagi rdekk abban
kulminl, hogy ez az orszg minl magyarabb legyen, magyarul
minl tbb ember olvasson. Ha a magyarsg elbukik ebben az
orszgban, az kezkbl is kiesnk a lant s a kenyr.
De nzznk a szembe a ltszatnak. Az bizonyos, hogy a
zsid felekezet r nem hozott magval hazulrl olyan pozitv
s vrr vlt magyar tradcikat, mint a fajmagyar r. A zsid
nem hivatkozhatik arra, hogy se rpddal jtt be, vagy valamelyik kapja szabad hajd volt, Rkczi katonja. Rgi nemessge sincs, eredeti nmet nevt is csak szzhsz esztend eltt
kapta egy germanizl osztrk uralkod akaratbl. A mai
zsidk apja, de mg inkbb regapja mg a gettban szletett,
a politikai jogtalansg s trsadalmi szmzttsg gettjban.
A haza fogalma csak akkor vlt benne cselekv erv, amikor
egyenjogositottk s rdeke, boldogulsa, jvje, mindene sszeforrott a hazjval. A mai zsid gyereknek, akinek az apja a
harctren halt hsi hallt, vagy Szibriban raboskodott s aki
a magyar let teljessgt lhette, mr vannak tradcii, melyek nem tmadhatnak hirtelenben, hanem genercik alatt rnek meg s alakulnak ki. Csaldi magyar tradcik nlkl, de
mr a magyarsg irnt val lngol szeretettel lpett a vilgba
a zsid magyar r, de tehetsgt, fantzijt nem fthetik al
magyar tradcik, mert azok nincsenek. Az trkls rk trvnyem erszakot tenni nem lehet s a trvny szerint csak a
jelenbl, a mai letbl, a sajt lete krlmnyeibl merthet
tmt s inspircit. Nem tud alszllni a rgi magyar let
mlysgeibe, hogy onnan hozza felsznre a kincseket, hinyzik
hozz a tradci, vagy mondjuk, az trkls.
Vilgnzlete, tmi modernek. A valamire val rra koranak szelleme van a legnagyobb hatssal. A mlt szzad els hrom
negyede, amikor a nagyok ltek, a nemzeti megjhods korszaka
volt s ennek jegyben alkottak az rk. De azta nagyot vltzott a vilg. A npek milliinak lelkt a szocilis problmk
ragadjk magukkal s emelik fel. Ezen nem vltoztatott mg a
vilghbor sem, amely mr-mr azzal fenyegetett, hogy megsemmisiti a kultrt. De mr ltjuk, hogy a rettenetes romhalmz all ismt diadalmasan tr el az egyetemes emberi rdek,
a szocilis korszellem s a tovbbi hdt tjn nem lesz tbb
feltartztathat. Hogy hova vezet, hol ll meg- Ki tudja? A
vilgrend trvnyei szerint bizonyra az emberisg jabb fejldsi foknl.
A mi rink vitorlit ez a korszellem duzzasztja. Az orosz
risok, Tolsztoj s Dosztojevszky, Ibsen a norvg ris, flttlen hatssal vannak az egsz vilg irodalmra, a magyarra is.
Naturalistk, veristk, impresszionistk, j romantikusok tmadnak, hatsukat visszatkrzik a magyar rk munki is, amint-

95
hogy Goethe, Schiller, Heine, Hugo szelleme insirltk Arany
Jnost s kortrsait is. m a modern rk, kztk klnsen
a zsidk, mgis destruktvek.
Mirt? Bizony azrt, mert elvesztettk a vilghbort s
Magyarorszg borzalmas feldarabolsa nyomn delriumos ktsgbeess szllta meg a lelkeket. Bnbakra van szksg, bnbakra
t kurzus strbereinek s a tehetsgtelen rk lgijnak.
A zsidk rdeme s erssge, hogy flttlenl csatlakoztak
a magyarsghoz, st felolvadni igyekeztek benne, ellenttben az
orszg tbbi nem magyar fajtival, klnskppen a romnokkai, ttokkal, szerbekkel. A zsid rk felette jelents rtkekkel
dazdagtottk a magyar irodalmat s klfldn is komoly elismerst szereztek neki. Brdy Sndor, Heltai Jen, Molnr Ferenc,
Kiss Jzsef, Br Lajos, Ignotus, Lengyel Menyhrt s a tbbiek
munki elragadhatatlan s eltagadhatatlan alkotsai az egyetemes
magyar gniusznak, amely ezer esztend viszontagsgai kztt
honol itt s nem engedi, hogy a vilghistria forgatagban dlslyedjen ez a nemzet. Az rvkn szerzett tudomst Eurpa
arrl, hogy kultrnp l a Duna-Tisza tjn, mely a mveltsg
oly magas fokn ll, hogy gazdagtani kpes a npek irodalmt.
Petfi s Jkai utn elssorban Brdy Sndor, Molnr Ferenc
s Lengyel Menyhrt munkit ismerik odaknn. Mikor Magyarorszg a bkt diktl antanttal szemben azzal rvel, hogy
kultrnk fejlettebb, mint a terletnkre hes szomszd gyztesek s amikor ezt a klfld honorlja is, ezzel bevehetetlen
bstyval veztk a magyarok igazt. Ez jelents siker, amelyhez a fentebb emltett magyar rk letk munkjval jrultak
hozz.
A nagy pernek, amely sohasem vgzdik, j fzisban lnk.
De ez a fzis is el fog mlni, mint annyi elljrja. A lthatr
szln mr is oszladozni kezdenek a fekete felhk, valahol messze
felkelt mr az igazsg s a megrts napja, hogy jra fnyt dertsen erre a szomor orszgra. Nem volna magyar a magyar, mondotta Bandholtz amerikai tbornok, ha nem szntetn meg a
felekezeti s faji harcot. Ez az amerikai beleltott a szvbe
ennek a npnek, de ebben a szvben nemcsak a sors ltal reknyszeritett ernyek vannak meg, hanem a spontn, veleszletett
ernyek is, a szeretet, a jsg s a bizalom.

A magyar zsid sznszl)

rta Sebestyn Kroly dr.
r, az Orszgos Szpmvszeti Akadmia tanra

z antiszemitizmus elmletnek tuds mveli

egyrtelmen
valljk,
hogy
a
zsid
faj
mg
legkivlbb
kpviseliben
sem
kpes
flemelkedni
az
intellektusnak
arra
a
legfels
fokra,
amelyet
genialitsnak
neveznk. Ha rjuk cfol a mlt vagy a
jelen, akkor az elmlet emberei sima dia
lektikval
igyekeznek
elcsavarni
a
tnyeket, vagy mind jabb tartalmat s magyarzatot adni a genialits fogalmnak, csakhogy el ne kelljen
ismernik a zsid fajnak zseniket termel kpessgt.
Azt pldul a legvakmerbb elfogultsg sem tagadhatja,
hogy a sznmvszet tern a zsid fajnak, klnsen a 19.
szzad dereka ta, elsrend kpviseli rvn elsrend szerep jutott. A vlasz erre a tnyre az, hogy a sznszet nem
is igazi mvszet, hogy hinyzik belle a zseni f jellemz
vonsa, az eredetisg, hogy a sznsz csak alrendelt szol
gja a drmarnak, hogy a sznszet lnyege az utnzs, a
valsg aprlkos rszleteinek h s pontos megfigyelse.
Mr pedig a zsid erre a munkra kivlkppen alkalmas
fajnak alkalmazkod termszete, a realits rghez kapaszkodottsga, szolgaisga kvetkeztben. A zsid j sznsz,
mert j komdis az letben is; mert ldzttsge rnevelte
az alakoskodsra, valdi rzelmei elpalstolsra; mert v1

) Mutatvnykppen megjelent az Egyenlsg-ben

97
ezredes szenvedsei rzelmess s minden idegen szenveds
megrtsre is alkalmass tettk. De mg a sznszet roppnt
szleskr
birodalmban
is
csak
bizonyos
terleteken
rzi szilrdnak a talajt lba alatt: a frfias er, a nagy lendlet, a hsi gesztus, a tragikus fensg, az indulatok tzes
hborgsa,
az
emberi
nagysg
brzolsa,
a
megrendt
ptosz nem a zsid sznsz igazi terrnuma. Ez csak akkor
tud hatst elrni, ha passzv szerepet jtszik, vagy ha olyan
alakokat brzol, amelyekben a hideg rtelem az uralkod
vons:
raisonneur-ket,
cselszvket,
vagy
silny
szolgalelkeket, a sors megblyegzettjeit, a fldnfut Ahasvrusokat
vagy a gaz Jgkat.
A
kultrnpek
sznszettrtnete
eleven
cfolata
ennek
az nknyes, res elmletnek. De sehol nem oly meggyz,
oly vilgos, oly megsemmist ez a cfolat, mint nlunk: a
magyar
sznmvszet
dicssges
histrija
sok
szp
lappal
volna szegnyebb, ha a magyar zsid sznszeket a szkkeblsg, az elfogultsg, az si gyllkds visszatartotta, vagy
leszortotta volna a sznpadrl. Pedig a dolog termszetben rejlik, hogy ilyen trekvsek fltttk fejket a mltbn s fnyes nappal ksrteni jrnak mg a jelenben is.
Hossz idn keresztl hallgatag elvknt kvettk az utastst, hogy az orszg els sznpadt, a Nemzeti Sznhzat
tisztn kell tartani a zsidktl. s ezen az elven nem is
tttek volna rst, ha a mvszet l szksgei nem kveteltk volna a krtkony dogmnak az tbl val eltakartst. Mert a mvszetek idelis vilgban mgis csak egy
szuvej-n
van,
hatalmasabb
minden
knyrnl:
a
korltoltsgnl, a faji elfogultsgnl, a npszer ramlatoknl, mg
a mindenhat protekcinl is. s ez az egy szuvern a tehetsg. s ha oly mvszeti intzmnyrl van sz, ahol, tl
az individulis mvszkedsen, elsrend fontossg a mvszi
tnyezk
exekutv
sszejtszsa,
teljes
harmnija,
rtkbeli egyenlrangsga is, mint pl. a Nemzeti Sznhznl: ott ezeket a tnyezket nem keresztellevl vagy szletsi bizonytvny alapjn, hanem a kpessgek s a hivatottsg mrtke szerint vlogatjk ssze.
Az els rst az imnt emltett hagyomnyon egy zsidfelekezet
sznszn
meghvsa
ttte.
Akkoriban
mr
knn
a
vidken,
nagy
magyar
kultrvrosokban
szmos
zsid
sznsz
llott
a
protagonistes-ek
sorban.
A
rgi
opassmacherek
ivadkai
mint
kitn
komikusok
mulattattk
a
kznsget.
Vilgias
hajlandsg
alkntorok
s
templomi
karnekesek
htat
fordtottak
eddigi
mkdsk
komor,
puritn
szkhelyhek
s
nknt,
szvesen,
boldoSan
sodortattk
magukat
a
sznpad
csillog,
vltozatos,
vilg
fel.
Jkills,
blshang,
brndos
gim-

98
nzistk megszktek a szlei hzbl s az nkpzkrbl
ttettk szaval mvszetket a vilgot jelent deszkkra.
Amint a magyar kultra egyetemes fejldsvel a Sznszkeds is vesztett cignyos romantikjbl s rendezett letplya lett: egyre tbb zsid fit s lenyt vonzott mg mindig varzslatos krbe. A magyar llam ltal alaptott s fentartott
sznitanoda,
a
ksbbi
Orszgos
Sznmvszeti
Akadmia, amelynek megmrhetetlen rdemei vannak a magyar
sznszet
nevelse
s
egyttal
konszolidlsa
krl,
mr els veiben is szvesen
fogadta a zsid jelentkezket.
Fy
Szerna
meghvst
a
Nemzeti
Sznhz
mvszgrdjba
egyhang
helyeslssel
fogadta
az
egsz
magyar
sajt s ezt a helyeslst tapsaival s szeretetvel pecstelte
meg
a
fvros
lelkes
kznsge.
Akkoriban
nem
akadt
olyan
kicsinyes,
prtos,
szkkebl
politikus,
aki
megrtta
volna Paulay Edt, a Nemzeti Sznhz halhatatlan rdem
igazgatjt azrt, hogy a zsidk eltt megnyitotta intzete
kapuit. s sem Paulay, sem a kznsg nem bnta meg ezt
a
tiszteletremlt
elfogulatlansgot.
Hatalmas
harangknt
csendltek
meg
az
ifj
tragika
ajkn
Vrsmarty
rcbl
vsett igi a Csongor s Tnde gynyr mesejtkban.
Szles radssal mltt az elragad ptosz, mint az olvasztott vas a fehrre izztott kohban. Klasszikus nalakjaiban,
Jszai
Mari
monumentlis
mvszete
mellett,
amely
szinte
a kortl fggetlenn teszi a perccel l s mlsval elvesz
sznszmunkt,
Fy
Szerna
tragikai
ereje,
komoly
mlysge, zeng magyarsga szintn egsz rtke szerint rvnyeslt.
Senki
nlnl
tisztbban,
rcesebben,
magyarabbul
nem adott szt s hangot a magyarsgnak.
Hcsszu ideig volt az egyedli zsid a Nemzeti Sznhzban. A fvros azonban a mlt szzad utols msfl
vtizedben,
krlbell
az
1885-iki
killts
idejtl,
rohamosan
fejldsnek
indult,
plt,
szplt,
gyarapodott
s
gy rezni kezdte, hogy egyetlen drmai sznhz nem elgiti
ki
teljesen
megmagyarosodott
s
kultrignyeiben
is
halad
lakossgnak
ignyeit.
A
millenium
vben
megnylt a Vgsznhz s hozott magval friss szellemet, modern sznjtsz stlust, jszer repertorjval egytt jszer
flfogsokat, ensemble-t s rendezst; s hozott egy sereg
j
sznszt,
akik
vidken
szerzett
tapasztalataik
gazdag
bsgvel,
de
talentumuk
elhasznlatlan
teljessgvel,
lgtbbszr
fiatal
koruk
megveszteget
varzsval
csakhamar
felvirgoztattk az j sznhzat. Az j grdnak voltak feltn tehetsg tagjai, akiket tehetsgk slya
s tartalmas
szne s karaktere egyenesen a Nemzeti Sznhz fel utalt..
Csak az els kedvez alkalmat kellett megvrniok, hogy

99
megvlvn els fvrosi szereplsk kedves s mvszi otthntl, az els sznpadon nyerjk meg minden magyar sznesz
elismertetsnek
legfbb
hivatalos
formjt,
a
Nemzeti Sznhz tagsgt, gy kerl a Vgsznhzbl a Nemzeti
Sznhzba Gl Gyula s Beregi Oszkr, egy idre Fenyvesi
Kmil. A Magyar Sznhzbl Rzsahegyi Klmn, Kolozsvrrl Ivnfi Jen.
Gl
Gyula
emberbrzolsnak
sokoldalsga,
igazsga
s mlysge a Nemzeti Sznhznak mind mai napig dsze
s gazdagsga. Gl Gyula rajongva csgg hivatsnak lgidelisabb javain. Egyre tanul, dolgozik, frad nmaga tkletestsn.
Valahnyszor
sznhza
j
fladat
el
lltja,
akr a hatalmas Fafstaffrl, akr egy kis epizdszereprl
van sz, mindig lirl kezdi egsz mestersgt s oly
szorgalommal,
lelkiismeretessggel,
szeret
aprlkossggal
dolgozik rajta, mintha ez volna els szerepe. A nagy mvsz
olyan naiv a vilgi dolgokban, amelyek mvszete krn
kvl
esnek:
intrikban,
reklmban,
haszonlessben,
mint
egy nagy gyermek. Megindt szernysggel beszl sikereir s irigysg nlkl val elismerssel s melegsggel trsai
minden
diadalrl.
Fanatikusa
a
magyarsgnak,
amelynek
ers s hitvall igit nemzetisgi vidkeken is az lsz s
a
zsenilis
mvszet
erejvel
hirdette.
Kitn
professzora
a
fiatal
sznsznemzedknek,
amely
hivatsa
megbecslst.
az let komoly flfogst, a sznmvszet nemzeti kldetsnek sulvt mr az iskolban megtanulta mestertl.
Beregi Oszkr tehetsge, jelleme, ehhez kpest letflfogsa is egszen ms termszet. Ez a mvsz hasonlt a
renesznsz
boldog
korszaknak
szltteihez.
Eltte
egy
szentsg van: a mvszet. A lart pour lart jelszava egsz
terjedelmben
s
mlysgben
megteljesedett
rajta.
Nla
minden csak eszkz mvszi ideljai megvalstsra. Zeng
orgnuma,
tkletess
kiptett
beszdtechnikja,
sok
elmleti
gondolkodsa
s
tanulmnya,
sok
ds
termszeti
adomnya mind csak arra val, hogy velk mennl hatsosabban szolglja artisztikus cljait, gy ltek valamikor a
Cinquecento festi s szobrszai, tvsei s miparosai, elzrkzva
mhelykbe
s
az
lettl
elvonatkozott gondolatvilgukba. Csoda-e, hogy e mvszek, ha az let aztn zordonul bekopogtatott a mhelyen, nem talltk meg mindig
a vendg fogadsra a legalkalmasabb szlamot, modort s
stlustRzsahegyi
Klmn
sznszi
stehetsg.
Benne
megvan
az a szvdert vis comica, amelyet oly sok hiba keressnk; az a feszltsget old, jtkony, ldsos vidmsg,
amelynek kelyhben nincs a kesersgnek, mg a fanyarsgsem
cseppnyi
alja.
Szntiszta
aranykedly
ez,
a
jkedv-

100
nek, a szles s szabad kacagsnak, a pazar s elms mknak aranykelyhe. Csak itt-ott csillan meg az rzelmessg, az
elrzkenyls sttebb gyngyszeme a drga serlegben: de
gyngyszem az is. Egyformn nagy, ha Lear nehzkedv blondjt, vagy ha a Vzkereszt harsnyan kacag trfamestert jtszsza. Blcs a bolondsgban, mikor a pusztai fenyr
megtbolyodott
kirlyt
igyekszik
vigasztalni
s
elszrakoztatni; s bolond a blcsesgben, mikor az Ahogy tetszik
Prbakvnek
elmssgeit
csavarja
el.
Egyformn
nagy
s
igaz Shakespeareben s Molireben. Legnagyobb s legigazibb magyar alakjaiban. Volt-e valaha magyarabb megszlaltatja Peti cignynak s Barcs Matyinak a magyar sznpadokon, mint Rzsahegyi Klmn? Ki mern elvitatni ettl
a gykeresen magyar sznsztl, hogy nemzeti sznmvszetnk
legkiemelkedbb
kpviseli
kztt
tartsk
szmon
s
ilyenl becsljk meg?
Ivnfi Jen a legmveltebb, a legtanultabb s gondolatokban, tervekben, j s jt eszmkben leggazdagabb magyr sznsz. nll mvszi alkotsain a nemes becsvgynak, a tuds elmlyedsnek, az avatott mgondnak fnye
csillog. Shylockja a klfld vilghr sznszeinek alaktsa
mellett
ll
s
trzsben,
trtsben,
tlsben
alighanem
flttk, az egy Schildkraut kivtelvel. III. Richrdja,
Macbeth-je, Tartuffe-je egyms rokonai, st testvrei nagyvpnalusgban,
monumentalitsban,
amelybl
azonban
nem
hinyzik
a
legaprbb
rszletnek
szeretettel
teljes
kidolgozottsga sem. Ivnfi fjelentsge mgis rendezi s sznhzpolitikai
tevkenysgben
tetzdik:

a
klasszikus
irny
oszlopa a Nemzeti Sznhzban. Nemcsak a klasszicizmus,
hanem a romanticizmus. is. Eleme az ex asse irodalmi, klti
s mvszi drma, amely tvol ll a nap zleti hajszitl,
gondosan elkerli a tmeghats orszgt jt s kln idelok
fel j utakat tr. Ez az igazi alkot mvszet a rendezsben. Buzg trekvseinek ksznhetjk a Nemzeti Sznhz
utols korszaknak legjelentsebb sikereit. Ezen a sznpadon
jtszott Delli Emma is, egyike a legrdekesebb s legegynibb emberbrzolknak, amg frje, Trk Lajos, a vilgi
hr orvosprofesszor, el nem szltotta ettl a hivatstl.
Delli
Emma
nhny
finoman
rajzolt,
pasztellszer
kpet
hagyott
htra
emlkezetnkben,
amelyet
onnan
a
feleds
sohasem fog kitrlni. Mindig az l letet, a meggyz
igazsgot adta s valami olyan rtket is, amit a sznsztl
ritkn
kapunk:
szerepn,
szerepe
szavain,
gesztusain,
mozdulatain tl az tulajdon kedves s varzsos egynisgt,
egy olyan plus-t, amelyet a legnagyobb klasszikus vagy a
legnrzetesebb szerz is hls ksznettel fogadhatott.

101
Tzetesen itt csak a Nemzeti Sznhz zsid felekezet
.sznszeirl szlhatunk, mert elsl azt a ttelt akartuk igazolni, hogy felekezetnk gazdag rszszel jrult hozz nemzeti
sznmvszetnk
fejldshez,
bels
tartalmnak
gyarapodshoz,
sznvonala
emelkedshez,
szelleme
elmlytshez. De ezen a kereten kvl mg bsgesen talljuk
zsid
feleinket
a
magyar
sznszet
elsranqu
mvelinek
sorban. A Vgsznhz szemlyzetbl egsz sor szolglt r az igazak elismersre, a lelkesedek tapsra. Hogy
ez a mintzet a magyar sznjtszsnak sui generis otthona
lett,
jelentsgben,
tekintlyben,
mr-mr
hagyomnyok
dlgban is a Nemzeti Sznhzzal egy sorban ll, azt Faludik
dologhozrtsn
s
ldozatkszsgn
kvl
nem
csekly
mrtkben
ksznhetik
Szilgyi
Vilmos
szakavatottsgnak
s Jb Dniel finom zlsnek s lelemnynek.
Egszen kln klasszist kpvisel a fiatal magyar sznszetben Trzs Jen, akinek sznjtsz zsenije mg mindig
fejldben van. Nha az a benyomsunk rla, mintha ezen
a tren mindent tudna, ami csak tudhat s mindent egyformn jl. Szerencsre nincs gy. Torzs akkor igazn nagy,
mikor emberi jellemvel kongruens alakokat kell brzolnia.
Mikor
passzv,
nmn
tr,
nmegtagad,
szenvedseivel
megrendt
vrtant
jtszhatik.
Innen
van
pldtlan
sikere
a
Sasfikkal.
Soha
el
nem
feledhet
lmnynk
marad,
amit az l halott-ban, a ,,Flkegyelm-ben lttunk tle.
Egy
fiatal,
magyar
szerznek,
Villnyi
Andornak,
hamar
letnt drmjbl mint soha el nem tnhet emlk l bennnk egy szerencstlen, nyomorult, szerelmes zsidfi alakjnak
emlke.
Ekppen
Trzs
Jen
mvszegynisge
mintha igazoln azt a fltevst, amelyrl bevezet soraibn szlottunk: hogy fajunk a sznszkeds krben is a
passzivits
brzolsra
a
legalkalmasabb.
Ugyanezt
a
tetelt
ltszik
bizonytani
a
fnyestehetsg
Forgcs
Rzsi
is, aki minden emberi s asszonyi knszenvedsnek oly kesszl kifejezje a sznpadon.
De az egyes eseteknek nincs bizonyt erejk ott, ahol
ms
termszet
jelensgek
ms
kvetkeztetsek
levonst
kvetelik. A zsid sznsz a magyar mvelds trtnetben
sem egyfajtaj s egyszn. Van kzte hs s van intrikus;
van, aki kirlyi koront s palstot hord, van aki koldusrongyokban jr; van Wotan s Hans Sachs, Madarsz Henrik s Thringia rgrfja. Kztk keskedett Nv Dvid, a
fejedelmi nekes, akinek hangja sima volt, mint a brsony
s ers, mint az acl s zeng, mint a tuba; kztk ragyog
mindnyjunk bszkesge, Rzsa Lajos, a mesterek mestere,
akit
a
tmeg
tombol
lelkesedse
ksznt,
valahnyszor
a babrt fejre illesztik Nrnberg nnepl mezejn; kztk
siratjuk a korn elkltztt Erds Richrdot, a kedves s

102
tehetsges bohmet s a harc mezejn elesett Bihar Sndrt,
drga
tantvnyomat,
akinek
a
legkomorabb
kritika
is ragyog mvsz jvt jsolt. Van kztk knny s csapodr nekes madr; van, akit babr kest, polgri tisztessg s jlt vez, van, aki falurl-falura jr nsgben, hesen, szells rongyokban, de holtig h s kitart lelkesedssei a maga vlasztotta plya irnt. s valamennyi magyar.
Szvvel-llekkel az. Szegny s alzatos fia ennek a npnek,
terjesztje
nemzeti
nyelvnek,
buzg
polja
kultrjnak,
hls azrt, amit nemzettl nyert azzal, hogy magyarnak
szletett s hlra nem szmt azrt, amit npi javaink
rdekben a sznpadon vagy kvle szl s cselekszik.

Zsidk
a magyar publicisztikban
rta Szatmri Sndor
publicista, volt orszggylsi kpvisel

uszont
esztend eltt, 1895-ben ugyanezzel a cmmel cikket irtam a Smith vknyvbe. Rmutatvn ama rohamos, de mgis
egszsges fejldsre, amelynek processzusn
a magyar napisajt a hetvenes esztendk vegtl a kilencvenes esztendk kzepig keresztlment, a tbbi kzt ezeket rtam:
A magyar sajt hatalmas fllendlsben s kifejlesztsnek munkjban igen jlentkeny rsze van a magyar zsidsgnak.
Hozzjrult anyagi tmogatsval s hozzjrult intellektulis erejenek a sajt tern val kzvetlen kifejtsvel is. Az utbbi tizenthsz esztend alatt, mikzben a magyar sajt tment a rohamos
fejldsen, a magyar zsid hrlaprk s publicistk egsz grdja
neveldtt fel. Nem kutatom azokat az okokat, amelyek elidztk, hogy manapsg a magyar sajt munksainak jelentkeny kontingenst zsidk alkotjk. Azzal az egygyel tisztban vagyok s
tisztban lehet mindenki, hogy sem a knny gazdagods vgya,
st-m a nehz munktl irtz flelem nem vezette a zsidkat a zsurnalisztikai plyra. Mert bizony ezen a plyn a knny vagyonszerzs titkait fl nem fedezik, sem az olcs dicssg gynyreiben
nem rszeslhetnek. Hiszen jobbra szegnyek s nvtelenek. Jobbra csak nagyon szernyen lhetnek s a nvtelen hsisg nfelldoz, nehz munkjt vgzik. Legfkpp elmondhat ez azokrl, kik tevkenysgek tern a publicisztikt szemeltk ki. Sem

104
az anyagi, sem az erklcsi benefciumok, amiket lveznek, nincsenek arnyban azzal az odaad nagy munkval, amit vgeznek.
Ezek a zsid publicistk, akik tbbnyire az jabb nemzedkhez tartoznak, jrszt magyar forrsbl mertettk tudsukat
s mveltsgket. Itt nttek fel, mr nem exkluzv zsid krkben, hanem a fejld magyar nemzeti trsadalom eszminek
hatsai alatt. Ha tudsukat fokoztk is az idegen kultrk flhasznlsval, ami csak becsletkre vlik, az idegen kultrk
eszmi mr a sajtjukk vlt magyar gondolkozs s magyar
kzszellem retortjn t szrdtek beljk. Tisztn s tkletes
sen magyaros, gondolkozsra gy, mint nyelvre s a leghaszontalanabb rfogs ppen az, hogy a magyar zsid jsgrk s publicistk hamistjk meg a magyar nyelv szpsgt, mert akik irodalmi viszonyainkat ismerik s a megtisztult, kifejlett magyar
nyelv szablyait rtik, azok jl tudjk, hiszen ltjk, hogy
zsid rink, hrlaprink s publicistink a leggondosabb magyar
stilisztk.
Huszont esztend eltt rtam ezeket, mg pedig az
akkori viszonyok kzvetetlen befolysa s friss hatsai alatt.
Most, amikor megint a zsid jsgrknak a magyar publicisztikban val szereplsrl rok, megint csak az elmlt idkrl
elmlkedem. Az jabb idk esemnyei az l nemzedk eltt
zajlanak le, alakjaik itt lnek eltte. Felesleges az ismertets.
De meg a rgiekrl emlkezvn, nem zavarnak elfogultsgok,
szinte szigoran trgyias is lehetek.
Csak arrl a publicisztikrl rok, amely a napisajtban
munklkodott. Arrl, mely benne lt s benne szerepelt a
vltakoz esemnyek politikai hullmzsaiban, a mlt szzad
utols vtizedei alatt megvvott politikai harcokban.
A zsid publicistknak a napisajtba val bevonulsa mr
a hatvanas vekben kezddtt. Kt zsid szrmazs publicista
szereplse vlt ki klnsen. A Falk Miks meg a Ludassy
(Gans) Mr. Mind a kett Bcsben szolglta a magyar gyet.
Fik Miksa is Bcsben lt s onnt rta a Pesti Napl-ba azokt a hress vlt cikkeket, amelyek fk. jelzssel jelentek meg.
Emellett a bcsi lapokban is sok cikket irt az akkor aktulis
politikai krdsekrl, fkpp a vajd kiegyezs dolgairl. A
hatvanas vek kzepn megindult a ,,Pester Lloyd, amelynek
Fik Miksa lett a szerkesztje. Ettl fogva azutn idehaza fejtette ki nagyszer tehetsgeit, amelyeknek rvn ltalnosan
elismert politikai tekintly magaslatra emelkedett. Ks aggkorban bekvetkezett hallig rszese is maradt annak a kzbecslsnek s elismersnek, amely a magyar nemzeti gy szolglatban kifejtett kivl munklkodsrt mltn megillette.
Mr bcsi tartzkodsa alatt kivvta magnak a szerepl magyar
politikai vezregynisgek rszrl azt a nagy megbecslst,
amely azutn ksbb a 67-iki kiegyezs utn t magt is a politikai vezetk soraiba lltotta. Mr bcsi tartzkodsa idejn
bartsgval s bizalmval tntette ki Szchenyi Istvn, akit
sokszor megltogatott Dblingben s Szchenyi letnek utols
idejben tbbszr bzta meg knyes, diszkrt termszet politikai
misszikkal.
Falk Miksa ugyan mg a hatvanas esztendkben kitrt,
de

105
a magyar zsidsg mindig a magnak vallotta, valamint
hogy is mindig teljes odaadssal buzglkodott a magyar zsidsag jogos s mltnyos rdekeinek vdelmezsben. Valahogy
gy voltunk vele, mint az angol zsidsg volt Dizraelivel, aki
mg egsz fiatal korban lett keresztnyny, de sohasem tagadta
meg fajtjt, st egsz irodalmi tevkenysgn valsgos tendenciakppen vonult keresztl a smi faj kivlsgainak magasztalsa. Ugyanebbe a kategriba sorozhat a nagytudomny orientalista, Vmbry rmin, aki a zsid szellemnek szerztt gyszlvn vilgszerte dicssget, amellett, hogy rendkvl
kiterjedt s igen tekintlyes klfldi sszekttetsei rendjn
mindig a magyar nemzeti trekvseknek csinlt propagandt.
Ludassy (Ganz) Mr mr a magyar emigrcionlis tevkenysgben is rsztvett, de publicisztikai tren akkor tnt ki, mikor
1865-ben s 1866-ban j ervel indult meg a kiegyezs megteremtse krl a nagy politikai kzdelem. Ludassy lett magyar
rszrl ennek a kzdelemnek bcsi exponense. A bcsi sajtban
publicistskodott legmegrtbben, de egyttal legodaadbban
a magyar gyrt. A magyar alkotmnynak s egyttal a magyar
bels viszonyoknak mint magyar ember alapos ismerje lvn
nagyszer tapintattal kapcsolta bele az osztrk dinasztia rdkeit a magyar nemzet rdekszfrjba, hogy gy rtesse meg az
osztrk
centralistkkal
a
Magyarorszggal
val
kiegyezsnek
fltetlen szksgessgt. Egszen a Dek Ferenc politikai trekvesi szellemben dolgozott.
Mailth Gyrgy, aki nagy mltnylja volt Ludassy publicisztikai munklkodsnak, a vele folytatott trgyalsok utn
elhatrozta, hogy magyar pnzen Bcsben lapot alaptanak,
amely a magyar gyeket s rdekeket kpviselje ott az osztrk
centralistk ffszkben. s megindtottk a ,,Debatte cm
lapot Ludassy Mr szerkesztsvel.
A Debatte nagyszeren bevlt. Ludassy btran, gyakorta
szinte merszen harcolt a magyar gyekrt. A hres Hsvti
cikk megjelense utn a bcsi centralista lapok, lkn a
Botschafter, amelynek egy cikkre volt tudvalevn vlasz a
Hsvti
cikk

nknyes,
centralista
tendencikkal
teljes
magyarzatokat adtak Dek cikknek. Belemagyarztk, hogy
hiszen
Dek
tulajdonkppen
elfogadja
a
Centralparlament
eszmjt. Itt Budapesten egy lap sem reflektlt a bcsi sajt e
tlkapsaira. Bcsben mr megint kezdett romlani a hangulat.
Schmerlingk
egyszerre
megint
fenhjzbbakk
lettek.
Ludassy beltvn, hogy tenni kell valamit s az osztrkokkal meg
kell rtetni Dek Ferenc igazi llspontjt s azt, hogy a magyas
rok nem hajlandk alkotmnyukat prdul adni, Budapestre
jtt
s
megltogatta
Dekotzaki
a
legmelegebb
bartsggal
fogadta.
Maga Ludassy rta meg Knyi Man knyvben ennek a ltogatsnak s a Dekkal folytatott eszmecsernek szerfltt rdks lefolyst.
Dicssgesen dolgoztatok, csmuram, mondotta neki
Dek. Nvekv rmmel olvasom mindennap a Debatte-t.
Remlem, hogy Isten segedelmvel dicssges sikeretek lesz.
Ludassy rmutatott arra, hogy Bcsben flremagyarzzk
a

106
Hsvti cikket s Dek szndkait. Ez ellen tenni kell valami
Dek azonban semmi szn alatt sem akart belemenni abba, hogy
nyilatkozzk, sem abba nem akart beleegyezni, hogy a Pesti
Napl-ban nyilatkozat jelenjk meg, mert szerinte ez annyit jelentett volna, mintha maga nyilatkoznk. Ludasssy azt az ajnlatot tette, hogy rjon cikksorozatot a ,,Debatte-ba, Dek
beleegyezett, s erre hrom rn t trgyaltk meg pontrl-pontra
a megrandkat. Ludassy megksznte az ,,reg r-nak azt a
kegyt, hogy hrom-rn t vele trgyalt.
Szvesen tettem, vlaszolt s kezet nyjtott. Rendkvli
felindulsomban rja Ludassy lehajoltam a kzre s megcskoltam. nyjasan tette balkezt a fejemre.
Csak adja ldst erre a fejre, mondm mert nagy
fba vgom a fejszmet
ldja meg a j isten, kedves csmuram!
Nhny percig mly csnd. Megltszott, hogy elrzkenylsem meghatotta az reg urat. Vgtre szlalt meg.
Ht most mit csinl, csmuram? Jjjn velem vacsorra.
Ezerszer ksznm, most nem tudnk enni. Hazamegyek
rni.
Ludassy mg megkrdezte Dekot hogy msnap reggel mikor jhet el, hogy bemutassa munkjt. Dek azt mondta, hogy
jhet mr reggel htkor. Lehet, hogy mg az gyban lesz, de az
nem baj. Ludassy jjel meg is rta a cikket, s reggel pontban ht
rakor mr ott volt Deknl, aki csakugyan mg gyban volt.
Ludassy felolvasta munkjt. Dek nagy figyelemmel hallgatta.
Nagyon meg volt elgedve. Nhny szrevtelt tett, nhny
korrekcit.
gy nagyon jl van, mondta Dek.
Ezt teht, gy amint van, kinyomathatom a ,,Debatte-ban?
Ki btran.
A hrom cikkbl ll sorozat azutn meg is jelent a Debatte-ban. Ezek voltak az akkor hress vlt mjusi cikkeik.
A Debatte-nak e szmai a Pester Lloyd mellkleteknt jelentek meg itt Pesten. De rdekes, az akkori viszonyokra jellemz, hogy a pesti magyar lapok, sem Kemny Zsigmond Pesti
Napl-ja, sem Jkai Mr A Hon-ja nem mertk reproduklni.
Fltek a cenzrtl, meg a megtorlstl.
A mjusi cikkek vilgostottk fel a bcsi politikt a magvarok igazi llsfoglalsrl, annyival inkbb, mert az volt az ltalnos vlemny, hogy ezeket a cikkeket Dek Ferenc fogalmazta.
A P. N. 1866 dec. 15-n ezt rta:
Kztudoms dolog volt s soha senki ktsgbe nem vonta,
hogy a Debatte mjusi cikkei Dek nzeteit a kzs gyekben,
kell hsggel fejtettek ki.
me, gy szerepelt egy zsidszrmazs magyar publicista
a magyar nemzeti gy erdkben azokban a slyos, vlsgos,
sorsdnt idkben.
Ez idtjt mg kt magvar zsid foglalkozott a publicisztika
tern Pesten. Az egyik Lw Tbis, aki a Dek Ferenchez lgkzelebb ll Pesti Napl politikai munkatrsa volt, a msik
az akkor persze mg fiatal Mezei Mr, aki nhny igen tartalmas

107
s logikus cikket rt a kiegyezs krdsrl egszen
politikjnak szellemben.

Dek

Ferenc

Az 1867-iki kiegyezs utn, mikor a magyar sajt felszabadult

nygei all s egyszerre j lendletet vett, mikor az j alkotmnyos
let ragyogsa vette krl az orszgot s az elmik szrnyal gondolatokkal, a lelkek tobz rzsekkel teltek meg; mikor a magyar
llam jjptsnek varzsos vgya lendtette s fokozta az erket,
mikor a magyar zsidsg is megkapta vgre az emancipcit: az
j magyar zsid nemzedkbl sokan lptek a zsurnalisztika szolglatba, ahov sok tudst, lelkes becsvgyat s ers hazafisgot
vittek magukkal.
A hetvenes esztendkben mr neves publicistv lett Mezei
Ern, aki az Ellenriben kezdte munklkodst, majd mikor a
fzi utn Csvolsziky Lajos kilpett az Ellenr szerkesztsgbi
s megalaptotta az ,,Egyetrtsit, a fiatal Mezei Ern, mint
zig-vrig fggetlensgi politikus, Csvolszkyval tartott s az
Egyetrtsinek lett vezrcikkrja. Az Egyetrts par excellence a Kossuth lapja volt, s Mezei Ern is a Kossuth politikai
tmutatsai szerint rta cikkeit. n a nyolcvanas vek elejn lettem az Egyetrts munkatrsa. Alulrl kezdtem, vgigcsinltam
gyszlvn minden rovatot. Az orszggylsi rovat volt az, melyen t akkoriban az jsgr belphetett az igazi publicisztikai
vilgba, ahov csakugyan eljutottam s a nyolcvanas vek vgn
mr n is vezrcikkrknt szerepeltem az Egyetrtsinl, mely
ebben az idben mr igen hatalmas politikai tnyezv fejldtt. Mg pedig ers grda tagja lettem ott a.z Egyetrtsinl,
ahol akkoriban Etvs Kroly, Hoitsy Pl, Tors Klmn, Mezei
Ern s n voltunk a rendes cikkrk.
Vzsonyi Vilmos is mr a kilencvenes vek elejn lpett a
magyar publicisztikai sorompba. De mr elbb, mg egyetemi
hallgat korban feltnst keltett egy-egy aktulis publicisztikai
munkjval, melyben izmos tehetsg, sok tuds s les judcium
mellett az rsmvszet elkelsge nyilvnult. Az oroszlnkormk nagyon korn szrevehetk voltak a fiatal Vzsonyiban. Irnyi
Dniel figyelme is akkoriban fordult mr felje s a kilencvenes
esztendk elejn mr Irnyi mandtumhoz szerette volna juttatni
Vzsonyit. ltalban Irnyinak sok fogkonysga volt a fiatal
publicistk megbecslse dolgban. Engemet is sokflekppen
kitntetett jindulat gondoskodsval s rsaim kzt rzm egy
levelt 1892. janur 20-iki kelettel. Vlasztsi mozgalmak voltak
akkor s Irnyi arra szltott fel levlben, hogy tudassam vele
srgsen, nem volnk-e hajland kt kerlet kzl, melyekre vnatkozan a hozzrkezett leveleket is elkldtte, valamelyikben fellpni? Nem rajta mlt, hogy akkor mg az n kpviselsgm nem sikerlt.
Vzsonyi
Vilmos
azutn
gyorsan
emelkedett.
Nagyszer
Publicisztikai kvalitsaival hamarosan trt utat ragyog plyja
tl. Mrkus Miksa, meg a zsenilis Pap Dvid is ez idtjt tntek fel.
Pap
Dvid nagyon komoly kzgazdasgi munki rvn
hamarosan hdtott trt. Kr, hogy ksbb otta
publicisztikai
plyt.
Mindenki
nagy
jvt
jsolt

108
pedig neki a politikai tren. Nemnyi Ambrus meg Veigelsberg Le, akik a Pester Lloyd publicisti voltak, mr a nyolcvanas vekben is tekintly magaslatra emelkedtek. Mindkett
eurpai mveltsg, kitn stilista hrben llott s nevk a klfldn is elismerssel tallkozott. Veigelsberg klnsen nagystlus publicista volt. Ez a kitn ember ngyilkossgval bizonyitotta be, hogy milyen nzetlenl szolglta a kzgyeket, mert
az adssgok slya alatt roppant ssze. Nem brta mr az anyagi
gondokat. A nmet nyelven dolgoz magyar publicistkhoz sorakztt Weisz Julin, Rad Smuel, meg Sturm Albert is. Sturmot
is a munka lte meg. Megrlte fizikumt s szellemt is, mely
elborult akkor, mikor mint a Budapesti Tudst tulajdonosa
mr anyagi gondok nlkl lhetett volna.
Heltai Ferenc is a publicisztikai munklkodsa rvn jutott
a ksbbi folytonos emelkeds els lpcsfokra. Gellrt Mr mint
a magyar ipar lelkes propagtora szerzett magnak nagy rdmeket szinte szdletesen nagy s ers emelkedssel. s emellett
szegny ember maradt. Szegnyl halt meg. pp gy, mint Kubinyi Zsigmond, aki a Szegedi Naplt szerkesztette s pp oly
buzgalommal, mint rtermettsggel harcolt a fggetlensgi politika mellett.
Vszi Jzsef mint klt kezdte irodalmi tevkenysgt, de
mr a nyolcvanas vekben a publicisztikai trre lpett. Megvolt
ehhez minden kvalifikcija. Nagyszer kpessgei mellett a h
vatsrt lobog lelkeseds. s valami klnsen szeretetremlt
bohm termszet, mely mindig fellemelkedett az anyagi gondokon s az ezekhez fzd rdekeken. A munkjbl l ember
volt s az is maradt. Soha eszbe sem jutott, hogy szellemi tkjt
vagyonszerzsre kamatostsa. Sem mint kpvisel, sem mint publicista, sem mint a nagytekintly Pester Lloyd fszerkesztje.
rdekes alakja volt a magyar publicisztiknak Futaki Gyula.
Elmondhat rla, hogy volt a legrgibb jsgr. Tpus volt.
Nem a legrokonszenvesebbek kzl val. Mess konfidencija sok
ellensget szerzett neki az jsgrk vilgban. De kitn zsurnalisztikai kpessgeit nem lehetett tle eltagadni. Csodlatos
tehetsge volt ahhoz, hogy sszekttetseket szerezzen. Nemcsak
llamfrfiakkal tartott rintkezst, hanem lland jviszonyban
volt Rudolf trnrkssel is, aki hozzintzett levelben mindig
Kedves Futak-nak szltotta. Tbb ilyen levelet magam is lttarn. A Futaki zsurnalisztiki lelmessgt valsgos legendakr
vette krl. Sokan irigyekk, sokan meg pp a modorrt haragudtak r. alaptotta a Budapesti Tudst knyomatost,
melynek akkoriban mg Budapester Correspondenz volt a neve s
magyarul meg nmetl kzlte a lapokkal politikai rteslseit.
Egyszer valami differencija tmadt a lapokkal s az egsz pesti
sajt bojkottlta. Futakit ez nem hozta ki sodrbl. Kacagva
mondta, hogy fogja kibjtlni a lapokat. s igaza volt. Knyomarosban nap-nap utn kzlte a legrdekesebb, sokszor egyencsen szenzcis hreket. Nhny ht multn belttk, hogy
Futaki mellzhetetlen. Lassan-lassan megsznt a haragos bojkott.
Futaki azonban mr nem tartozott a szegny jsgrk fajtjhoz.
ri lbon lt s amikor meghalt, tekintlyes vagyon maradt utna.

109
Lehetetlen, hogy meg ne emlkezzem mg egy zsid szrmazs magyar jsgrrl, Neszmlyi Artrrl. Nem volt publicista, de mint politikai riporter elsrang. Zsenilis s pratlan
munkaer. Ez a beteges, snta fi maga volt a megtesteslt jsgri elevensg, valami csodlatos, er kergette s szntelen
lobog tz hevtette. Benne, a vrbeli jsgrban a legjelesebb
politikai tehetsgek dolgoztak. Nem volt nyugvsa. Nem volt
olyan politikai mozgolds, melyrl ne tudott volna, s amelyben valamikp szerepet ne vitt volna. s a szve, lelke sznltig
magyar hazafisggal. Minden hazafias tntetsnl ott ugrndozott
ez a snta fi s mindig az els sorokban. Korn halt meg, egszen fiatalon, szintn s keseren gyszoltuk valamennyien.
Szentl meg vagyok gyzdve, hogy szellemvel magasra kapaszkodott volna, ha fizikuma fel nem mondja a szolglatot.
s mg voltak tbben, sokan, akik a nvtelensg hsiessgvei dolgoztak, harcoltak a magyar publicisztikban mindig tzes
hazaszeretettel. A hivats szeretete s a nemes ktelessgteljestsre irnyzott becsvgy sarkalta ket. Mint minden munks, k
is harcban llottak a munkaadkkal, akik ket kihasznltk s az
munkjuk rvn gyjtttek vagyont s kzleti tekintlyt, k
maguk meg nvtelenek s szegnyek maradtak. Becsletes napszmosai a magyar nemzeti gynek, akik boldogoknak reztk
magukat, ha ezt az gyet egy-egy lpssel elbbre vihettk.

A sajt s a zsidsg
rta: Szni Gyula
r

sajt tmadit szmosan vannak kzttk,

akik ennek a sajtnak sorsba dnten beavatkozhatnak rendszerint az jellemzi, hogy
nincsenek tisztban a modern sajt intzmnyvel. Osztjk, mint laikusok, azt a nagyon
elterjedt vlemnyt, hogy a sajtra szksg
van, de kijelentik, hogy a mai sajt ernyeivel
s fknt hibival gykeres talaktsra szorul.
rdekes,
hogy
magnak
a
sajtnak
az
embrei
kzt
is
sokan
vannak,
akik
osztjk
ezt
az ltalnosan elterjedt vlemnyt, de termszetesen mint szakemberek egszen mshol ltjk a sajt hibit s mshol keresik az
orvoslsukat is.
Azzal azonban tisztban vannak, s illenk, hogy a Iikusok is tisztban legyenek vele hogy a sajtnak ilyen ltalanos reformja nem indulhat ki tlnk. Tvol ll tlem, hogy Magyarorszg slyt s befolyst az eurpai kzletben albecsljem. A sajt azonban az egsz vilgra szl intzmny, szndkosan mellzm itten a kompromittlt nemzetkzi szt,
amelynek ernyei s hibi az egsz vilgon egyformk.
A sajt trtnetbl tudjuk, hogy a mai jsgok formjukat
s szellemket Parisban a Lajos Flp kirly uralma alatt nyertk s eszmjk Girardintl, a prisi jsgr-fejedelemtl ered,
aki elszr alaptott elfizetkre s egyb, ma is szoksos lapjvedelmekre jsgot. Ettl fogva a hrlapok zleti vllalkozsok
lettek s mi sem termszetesebb, mint hogy az ersd nagytke rvetette magt az jsgokra, amelyek nemcsak zleti hasznt, hanem a kzvlemnyre val ers befolyst jelentettek.

111
Kzismert
dolgokat ismtlek, de lehetetlen a sajtrl igazs komoly vlemnyt alkotni egsz fejldsi komplexumaismerete nlkl. Abban a mrtkben, ahogy az jsgrs elzletiesedett, el kellett hogy vesztse addig val ernyeit. Ms
ernyei viszont ms hibi tmadtak. Ernye lett az egsz vilgval lehet gyors informls, bekapcsolsa a tvrnak,
rl
telefonnak s egyb technikai eszkznek, ezzel azonban egytt
jrt a felelssgrzs cskkense, mert az egsz vilgra szl
informci nem lehetett alapos, nem lehetett lelkiismeretes. Verseny tmadt az jsgok kzt a hrads gyorsasgban, de nem
alapossgban. Az egyik a msikat szinte kizrja. Innen ered a
szenzci hajszolsa s annak ikertestvre: a kacsa. Az jsgoknak az zleti letbe val bekapcsoldsa maga utn vonta,
hogy a sajt olyan rengeteg tks rdekeltsgeknek vlt hordozjava, amilyenekrl azeltt nem is lmodtak az zletemberek s
ezzel egytt jrt bizonyos korrumpltsg.
Minek ismtlem ezeket a szzszor lert dolgokat? Mert
akik a sajtt tmadjk, nem magt az intzmnyt sjtjk vlemenykkel, hanem annak az embereit. Ha valahol nagyipar tmad, amely olcs s selejtes holmikkal rasztja el a vilgot,
lehet-e ezrt tmadni a munksokat? Ez senkinek sem jut eszbe.
De a sajtnak a munksait tmadjk olyan hibk miatt, amelyek
magnak a nagyzemnek a hibi. Igaz, hogy az jsgrnak a
felelssge nagyobb, mint a kzi munks, de viszont a slya,
befolysa eltrpl a lap msnem, rendszerint zleti rdekeivel
szemben. Ezrt mondta a nagy Bismarck, aki flismerte az jsgr nehz helyzett, hogy minden hrlapr plyatvesztett
ember. Viszont Bismarck vaskeze sem akarta teljesen megszntrni a sajtt, amelyre hiba szksg van. Ma a sajt az
a htfej srkny, amelynek minden fejt le kellene vgni, kivve a hetediket, amely mindig kin s ennek a neve: kritika.
A sajt a modern szellemi letnek pp olyan, taln fontosabb
szerve is, mint a parlament.

Ez ltalnossgok utn a magyar sajtrl hajtok szlni,

amelyet tmadsok rtek a mltban, tmadsok rnek a jelenben
s alighanem tmadsok fognak rni a jvben is.
Ma, amikor paprnsg s egyb krlmnyek kvetkeztben
a magyar sajt legvlsgosabb napjait li, gyszlvn a ltrt
val keserves kzdelmt folytatja, arra az elmlt sajtra amire
a vdak vonatkoznak mr gy tekintnk vissza, mint a magyar
jsgrs hskorra, gynyr virgzsra, nagyszer kifejldsere, amivel gyszlvn a semmibl teremtette meg nmagt.
Nem beszlek a legnagyobbak korrl, amikor Kossuth Lajos,
Dek Ferenc, Kemny Zsigmond br forgattk a tollat, ezekhez
a hroszokhoz mr alig r fl a pillantsunk. Szinte azt lehet
mondani, hogy abban a mrtkben, ahogy maga a sajt intzmnye megersdtt s belekapcsoldott a vilg ltalnos fejldsbe, az emberei vesztettek egynisgk erejbl s fontossA telefon s a tvr fontosabb lett, mint az rtoll s a

112
kzrdek mgtt, inkbb, mint valaha, ott settenkedett az zleti
rdek, a magnrdek.
s mgis, vgeredmnyben nem becsletes s nagyszer sajt
volt-e az, amely ilyen neveket vetett fl, hogy csak tallomra
emltsem ket: Rkosi Jen, brnyi Kornl, brnyi Emil
Bartha Mikls, Inczdy Lszl, Kaas Ivor, Cholnoky Viktor,
Tth Bla, Horvth Gyula, Fik Miksa, Brdy Zsigmond, Braun
Sndor, Vszi Jzsef, Mrkus Miksa. Szndkosan keverem ebben a nvsorban az lket s a holtakat, a keresztnyeket s
zsidikat, mert egyformn hozztartoznak ahhoz a korszakhoz,
amelyet jellemezni akarok. Lehet-e erre a sajtra azt mondani!
hogy lelkben zsid volt? Csak arra gondoljunk, hogy mennyit
tett ez a sajt a fvros magyarosodsa rdekben. Pedig ez a
sajt mindenki tudja nagyrszt zsid tksek kezben volt,
Ez a sajt ktsgtelenl hazafias, st egyenesen soviniszta volt.
Zsid munkatrsai pp gy szenvedtek sebeket a hazafiassgrt
val csatjukban, mint a keresztnyek. ,,Akkor zlet volt a haza;
fisg, hangzik ilyenkor a talpraesettnek ltsz vlasz.
De boncoljuk csak ezt a krdst, nzznk a mlyre, akkor
te kell ltnunk, hogy a nagytke mindig hazafias, nem is lehet
ms. Ma is: kinek ll rdekben leginkbb, hogy a magyar krna kurzusa flmenjen, ha nem a magyarorszgi nagytksnekA hazafisg csakugyan a legjobb zlet s a legjobb jsgpolitika.
Tegyk fl, hogy a zsid tks csak zleti rdekbl hazafias. Eltekintve attl, hogy nehz embert mskpp elkpzelni, mint ns
rdekeinek httervel, a zsid tksben adva van a megbzhat
hazafi, akit letnek gykerben; zletben rint a hazafisg
krdse.
Aki ezt tlzsnak tekinti s nem hiszi el, krdezze meg
kommunistktl. Mindentt a vilgon, ahol a bolsevizmus flti a fejt, els dolga, hogy a tks kezekben lv sajtra tegye
r a kezt, mert tudja, hogy ebben a tks sajtban van a hazafisg legnagyobb tmasza. Az els ellenforradalmi cselekedet
keresztny katonai s politikai krkbl eredt, de az els ellenforradalmi beszd s nagyon veszedelmes krlmnyek kzt
az jsgrk .klubjban, az Otthonban, hangzott el. Az a
sajt zdult fl, amely mindig ellenforradalmilag gyans volt a
proletrdiktatra
szemben
s
amelyet
llandan
fenyegettek
meg, hogy mezei s egyb testi munkra fogjk, ha nem
hagy fl ellenforradalmi izgatsv!, ami, kifogyvn a nyomtat papiros, lszval folyt tovbb klubokban s egyb npes
helyeken, hol az jsgrk megfordultak. A bolsevizmus ellen
val hangulat csirit az zletembereken kvl a sajt kpviseli
terjesztettk leginkbb.
Ezek tudott dolgok s akik a sajt fltt plct akarnak
trni, gondoljk meg ezt. Gondoljk meg azt is, hogy a hbor
ngy esztendeje alatt ez a zsidkzben lv sajt izgatott lginkbb a kitartsra, a nmetek ltal kiadott durchhalten! jelszra. Igaz, hogy cenzra, nagyon szigor katonai cenzra alatt
voltak az jsgok, de aki ismers a viszonyokkal, tudja, hogy a
tksek sajtja cenzra nlkl is hazafias lett volna s a cenzra
voltakpp csak ezeknek a tkseknek llami vdelme volt

113
ms trekvsek ellen, amelyek esetleg balra irnythattk volna a
kzvlemnyt. Ne feledkezznk meg arrl sem, hogy azok kztt
az jsgrk kztt, akiket a (legfelsbb hadvezetsg tartott
mltknak jsgri rdemk kitntetsre, igen nagy szmban
vannak zsid jsgrk.
Ezzel szemben a zsidsg teherlapjra rjk a sajtnak azt
a rszt, amely bolsevista agitcit ztt. s hivatkoznak arra,
hogy ezek tlnyomn zsidk voltak. De nem szabad megfeledkezni arrl sem, hogy ezek a zsidk kikzstettk magukat
a zsidsgbl, vilgpolgroknak s vallstalanoknak mondtk s
reztk magukat, zsid intzmnyeket ldztek s tnkretettek,
a tbbi kzt s els sorban el akartk puszttani a zsid tke kezben lv hazafias sajtt. Ez vilgos, logikus s gy rzem, hogy
nem szorul bvebb bizonytsra.
Annyit ktsgtelenl el tudtak rni, hogy a magyar sajt
kpe ma bonyolult, mint a gordiusi csom. De aki ezt a csomt
karddal akarja kettvgni, gondolja meg szzszor is, hogy mit
tesz, vizsglja meg, hogy abban a gordiusi csomban csak kznsges ktelek vannak-e, vagy pedig az orszg letnek, fejldsi
lehetsgnek vrednyei, idegszlai. s aki a csomt kettvgja, sohasem tudhatja, hogy nem az orszg leterejt tallja-e.

Zsid kpzmvszekrl
rta: Gal Jb
hrlapr

a mr szinte flsleges kln rni arrl, hiszn ezt msok szzszor s ezerszer megrtk,
hogy a magyarorszgi zsidsg gondolatban,
rzsben, egsz lelki vilgban mennyire szszeforrott a magyarsggal s az idk folyamn
minden izben, minden cspp vrben teljesen magyarr lett. Elfogulatlan ember ma mr
csak tnyknt ismerheti el, hogy a magyar zsidsg szmarnyt messze meghalad mdon ldozta
vrt hazjrt, negyvennyolcban
ppen gy, mint a legutols nagy vilggs idejn, a doberdi
fenskon, Galcia havasai kztt s a Szva partjn, s tnyknt
lehet megllaptani azt is, hogy az irodalom, tudomny s mvszt tern kivlt zsidk csak dicssget szereztek ennek az rszagnak hatrainkon bell csak gy, mint klorszgi egyetemeken
s nagy metropolisok mzeumaiban.
Ennek a rvid rsnak a keretben nhny zsidvalls
magyar piktorrl kvnunk rviden szlni. Azrt csak nhnyrl s azrt csak rviden, mert valamennyi zsidvalls piktor
mvszetnek mltatsra bizony nagyon is kevs lenne ennek
az almanachnak a paprnsg miatt szkre szabott kpnyege.
Szlni akarunk azokrl a piktorokrl, akik ms trsaikkal egyetemben ma bent s kint is ktsgkvl reprezentnsai a magyar
mvszetnek, magyar trlatokon s klfldi killtsokon egyarnt feltnst keltettek istenadta nagy tehetsgkkel s a magyar
mvszet mindig bszkn vllalta ket magnak.

115
Ezek a mvszek ma is csak mvszetknek lnek. Nem
trdnek a krlttk tombol viharral, elvonulnak a relifjk zugba
s olyan fegyverrel romboljk le azt a rgalmat, hogy a zsid
destruktv szellemnl fogva alkot munkra nem kpes, amely
fegyver tiszteletet parancsol bartainknl s ellensgeinknl egytormn. Az fegyverk: az ecset, a tuds, a mvszet. A vsznakon egyms mell torld sznek jra meg jra belekiltjk
a vilgba, hogy a magyar zsidsg most is, mindig is bszke
arra, hogy egy Fnyes Adolfot, egy Magyar-Manheimer Gusztvot, egy Katona Nndort, egy Hermn Liptot, egy Hatvny
Ferencet, egy Frank Lajost, kt Glattert, egy Perlmutter Izskot,
egy Brck Mikst, egy Zdor Istvnt, egy Ivnyi-Grnwald
Blt meg mg egy csom nagyszer mvszt adott a magyarsgnak.
Ha vlasztani kellene, hogy kzlk ki a nagyobb, ki a lgnagyobb, bizony nehz lenne a vlaszts. Egyformn nagyok
valamennyien s egyformn dicssget hoztak arra a magyar
fldre, ahol a blcsjk ringott, ahol apik ltek, ahol a magyarsgot szvtk magukba s ahonnan a mvszetket mertettk.
Fnyes Adolfrl mr esztendk eltt megllaptotta a mveszetnek egyik legalaposabb magyar ismerje: Ernszt Lajos,
aki akkor a Nemzeti Szalon igazgatja volt, hogy Fnyest
btran mondhatjuk egyik legeredetibb s legmagyarabb festnknek. Amikor Ernszt Lajos tizent esztendvel ezeltt ezt megllaptotta, akkor megllaptotta azt is, hogy a szocilis eszmk
mvszi terjesztsnek hivatottabb alakja mg nem volt a magyr kpzmvszetnek s nemcsak mvszi, de magyar nemzeti
szempontbl az becses rnk. nzve, hogy . . . kpeinek minden
tmjn a magyar np lett, a magyar fld, a magyar vrosok
sajtsgait rkti meg, megkap igazsggal s kvetkezetesseggel.
Fnyes Adolf nagy mvszetnek mltatsa igazn nem
fr el egy rvidre foglalt cikk sorai kztt. Rla miknt a
tbbi mvszrl jra knyvet kellene rni, mert hiszen az
nagy mvszete llandan fejldik s a mkritikus tudn csak
megllaptani, hogy Fnyes Adolf mvszetnek melyik fokozathoz rt el. Volt id, amikor ni portri arattak megrdemelt
sikert, majd mint a szegny emberek festje keltett feltnst.
Azutn a dekoratv felptsek szabadsgnak megszerzshez val
titkos vgya elvitte t j termszetfelfogshoz, elmerlt az
lomvilgban, de az lomvilga mr g tzijtk lett, amely
elemeit a val letbl vette.
Katona Nndort, l tjkpfestinknek ktsgkvl egyik lgkivlbbjt, ezt a nagy-nagy mvszetnek l, vgtelenl szerny
embert, szintn elssorban magyarsga jellemzi. Ha magunk eltt
ltjuk Katona Nndor vsznait s csodlattal bmuljuk lenygzen nagy mvszett, szinte sir a lelknk, hogy a magyar piktrnak ez a vezre mg mindig abban az atelierben dolgozik,
ami mindennek inkbb nevezhet, csak mteremnek nem. Katona
Nndor mvszetvel iskolt csinlt, tbbet, mint iskolt, mert
az kpeinek mr nemcsak hatst lthattuk viszont ms kevsbb szerny piktorok alkotsainl s Katona mg mindig gy

116
el, gy dolgozik, mint vekkel ezeltt, amikor szinte emberfeletti
kzdelmet kezdett folytatni igazrt.
Rajta kvl taln nincs is piktorunk, akinek kpein gy lne
a hangulat, mint a Katona Nndor csodlatos vsznain. A Ttrnak hivatottabb mvsze valban nincs. A havas brcek l
romantikja, a prz vzessek csodlatos mesi, a milliszn
hnak lomvilgba ringat hangulata, a fodrosszl viharfelhk
regi mind, mind ott lnek Katona Nndor vsznain. Ezek
rkbecs remekei lesznek egykor a vilg minden mzeumnak
s hangosan kiltjk vilgg, hogy ezeket a tjakat, amelyeknek
szpsgt csak magyar piktor lelke tudta visszaadni, tlnk fldi er
el nem vetheti.
Magyar-Manheimer Gusztv azok kz a kevesek kz tartozik,
akik legersebben reprezentljk mindenfel a magyar mvszett. Neve, mvszete ma mr minden rszn a vilgnak fogalom.
Lzr Bla egyik rsban azt mondja rla, hogy valsggal ezermester. Ez a (megllapts valban megll, mert MagyarsManheimer ppen olyan nagy mvsz, ha lgy, puha ezsts tnussal
a tenger partjt festi vszonra, mintha csods megltssal gyrmekaktokat, ni alakokat varzsol elnk. Nha stt sznekben
borong, tragikus rzsig emelked tj szimfnikat ad, amelyekben stt tzek gnek, mskor a ragyog nap aranysugarai milli
rapszdit susognak lgyan, szerelmesen, majd ismt alakok tnnek elnk, akik a maguk bbjos fiatalsgval az letet hirdetik,
a ragyog, sznpomps, rmkkel teli ifjsgot, amelynek apstola ez az rkifj, hatalmasan nagy mvsz.
Bajos volna megllaptani, hogy mvszetnek melyik vltzsban
ersebb, vagy nagyobb Magyar-Manheimer Gusztv.
Tkletesen mvszi minden alkotsa. Tjkpe ppen gy, mint
aktja, figurlis kpe, kompozcija vagy egy-egy csodsn bjos
stdiuma.
A szerelemnek s a termkenysgnek a piktora Hermn
Lipt. Friss s gazdag invencij kpeinek els killtsa valsggal esemnye volt a magyar mvszeti letnek. Sznei jak,
mesit az emberi test csodlatos hangszern adja el bmulatosan gazdag muzsikval, uralkod mvszete hatalmas ervel nyilatkozik meg s rzse csodlatos kompozcikra kszteti. Kpein
tobzdik az let, az emberi test minden bja, minden szpsge,
a szerelemnek minden kltszete, ezerszin ragyogsa l s ez
a ragyog let a szertehz ramlatok kztt egszen j frmkba ltzkdik. Minden kpt tjkpkeretbe formlja, a megoldsa egszen j s sznharmnijnak elevensge kitr a
keretekbl. Attl az idtl, hogy a mvsz a Mcsarnokbn killtott Psztorjtk cm kpvel djat nyert, mvszetben hatalmasat fejldtt s bizonyos, hogy Hermn Lipt
egyik legjelesebb tehetsge mr ma is a magyar piktrnak.
Fiatalabb piktoraink kztt klnsen portrival keltett megrdemelt feltnst Frank Frigyes. A mvsz, aki Mnchenben
Janknl tanult, mr ott is sikert aratott. A Secessiban killitott kpeirl a szigor bajor kritika a legteljesebb elismers
hangjn szlott, itthon killtott kpei pedig egy csapsra a legels piktorok kz emeltk Frank Frigyest. Jllehet hbors

117
kepei s tj festmnyei egyarnt elsrang alkotsok, ktsgtelen,
hogy Frank igazi mvszete a portrban nyilvnul meg, sznei
lnek, belltsa, megoldsa egyni s j, megltsa nagy.szer s mvszete abban cscsosodik ki klnsen, hogy minden
modelljnl nagyszeren megltja s igen nagy ervel adja
vissza azokat a kicsit furcsn hangzik, de gy van jellembli sajtossgokat, amelyek rajtalnek minden ember arcn,
de amelyeket megltni s visszaadni igen kevs piktornak adatott meg.

Zsid mvszek
a magyar zenei kultrrt1
rta: Fodor Gyula
r s zeneeszttikus

emcsak

s
kznsggel,
de
sok
s
sokfle tehetsggel is gazdagabb tette a
zsidsg a magyar zenei kultrt. Nem tagadhat le, hogy sokkal tbb kitn zsid
vagy zsidszlets s csak felntt korban
ttrt zeneszerznk, operanekesnk, eladmvsznk van, mint amennyinek a zsidsg szmarnya szerint lennie kellene. A zsidk, az egsz zsid lakossg arnylag kis
szmhoz
viszonytottan,
bizony
tlsgosan
nagy helyet foglalnak el a zenei letben.
Az albbiakban megksreljk, hogy vzlatosan sszelltsuk
azoknak a zsid zenszeknek az letrajzi adatait, akiknek a magyr zene mltjban szmottev szerep jutott, vagy akik ma szerepet jtszanak a magyar zenei letben. A felsorols eltt azonbn fel akarunk vetni nhny krdst, ha vlaszolni nem is tdunk rajok s le akarunk szgezni nhny megllaptst.
Az els krds, ha a zsidknak a zenei letben val szereprl van sz, nknt addik. Lehetetlen nem csodlkoznunk azon,
hogy a zsidk nemcsak Magyarorszgon, de mindentt az egsz
vilgon elznlik a zenei plyt. Csodlatos ez egyrszt azrt,
mert ellenttben a grg, az egyhzi s a renaissance-korabeli nyugateurpai lettel, a muzsika soha dominlan jelentkeny szerepet nem jtszott a rgi zsid letben s mert zsid faji vagy
nemzeti zene rnk nem maradt, nincs, nem ltezik, msrszt, mert
a zenvel val foglalkozs csak kevesek szmra lukratv s gy
nehezen egyeztethet ssze azzal a kppel, amelyet a zsidsg
1

pnzzel

) Mutatvnyknt megjelent az Egyenlsg-ben

119
ellensgei az anyagias s pnzhes zsid llekrl tvittek a trsadalom kztudatba. A muzsika a legkevsbb anyagi, a legkevsbb
pozitv, a metafizikhoz legkzelebb ll, a konkrtumoktl lginkbb elvonatkoztatott mvszet s mgis: mvelinek s kznsgnek arnytalanul nagyobb rsze kerl ki a zsidk, mint a
keresztnyek sorbl. A hbor eltt a zsidsg Magyarorszg
lakossgnak t szzalkt tette ki. Eszerint minden szz krsztny muzsikusra t zsid zensz, minden ezer keresztny hallgatra tven zsid hallgat, minden hsz keresztny mvszre s
zeneszerz egy zsid zeneszerz s mvsz esik. Nem kell jratosnak lenni a zenei let tvesztjben, elg, ha valaki csak nhnyszor megfordult a hangversenytermek s a zens sznhzak
nztern s felsznes figyelemmel ksrte a napilapok zenei rvart, hogy megllapthassa: a valsgban az arny nem ez, a
zsidknak arnytalanul nagyobb tmegei gynyrkdnek a zene
immaterilis mvszetben s arnylag sokkal tbb zsid vlaszttt letplyul a zenvel val, nem tlsgosan jvedelmez
foglalkozst, mint ahny keresztny.
Nem ksreljk meg, hogy ezt a rejtlyt megoldjuk, ellenben
felvetnk egy msik krdst. Azt krdezzk, kialalkult-e a sok
zsid zeneszerz mkdsnek eredmnyekppen egy zsid faji
muzsika- Megnyilatkozik-e a zsid muzsikban a zsid faji gniusz? A zsid szrmazs magyar zeneszerzk mit rtak: zsid
zent, vagy magyar zent- Megllapthatk-e a zsid szlets
magyar eladmvszek eladsbl egy sajtsgos zsid faji jelleg eladsi rmd, stlus szablyai? Igen-e vagy nem?
Zsid faji muzsika nincs. A magyar zsid zeneszerzk vagy
magyar, vagy eurpai zent rtak, a magyar zsid mvszek eladsmdjban lehetetlen fellelni olyan sajtossgokat, amelyek a
magyar keresztny mvszek eladsbl hinyzanak. A magyar zsid muzsikusok nem a zsid kultrt, de a magyar kulturt szolgltk, fejlesztettk, gazdagtottk. A zenetrtnet ezzel a
tanulsggal szolgl.
Mg egyet, mieltt a felsorolsba kezdennk. A felsoroltak
kztt tbb olyannal fog tallkozni az olvas, aki mr nem
zsid, aki kitrt. Nem kell a zsid fajisg vagy ppen nemzetisg
llspontjn lenni ahhoz, hogy az ember ezeket a kitrt zsidkat,
akik tlnyomrszt csak frfikoruk deln vagy azon is tl trtek
t ms vallsra, a zsidsg kulturlis szmljnak a javra irja.
Aki zsid csaldbl zsidnak szletett s harminc-negyven esztends korig mint zsid mkdtt, arrl biztosan el lehet mondani, hogy a zsidsg adta t a magyar kultrnak, a zsidsg,
amelyet a magyarsg egyetemn bell olyan kln kulturtnyeznek tekintnk, mint amilyen pldul a protestantizmus.
Tagadhatatlan, hogy ms a klvinista magyar, ms a katolikus s
inas a zsid magyar. De magyar mind a hrom.

Zeneszerzk
Az els nevezetes zsid zeneszerz,
szerepel: Rzsavlgyi (Rosenthal) Mrk.

aki zenetrtnetnkben
Rzsavlgyi 1787-ben

120
szletett Veszprmben, kalandos letet lt, mint hegedmvsz
rendkvli sikereket aratott, szerzemnyei, klnsen tncai az
Erkel eltt val kor irodalmnak gyngyei, szinte pldtlan npszersgre tettek szert. Szerzjk bohm llek volt s noha leteben sok pnzt keresett, nagy nyomorban halt meg a forradalom
esztendejeben. Bartk Bla egy hrlapi cikkben ugyan idegent
nek nevezi Rzsavolgyit, ezzel szemben Petfi Sndor, aki ha
folklore-tuds nem is volt, magyar rzsben aligha llott Bartk
Bla mgtt, Rzsavlgyi hallra cm kltemnyben (Pest,
1848.) ezt rja a vn bohmrl:

bredj fl, vn muzsikus, vn bartom,

Hadd bsuljunk, lelkesedjnk ntdon,
Olyan istenigazban tudtad te,
Hogy hol fekszik a magyarnak a szve,
A magyarnak a szve.
Fab Bertalan szerint Rzsavlgyi zenjnek, debreceni szereplsnek a hatsa alatt teremtette meg kt debreceni tncmester
a magyar krtncot, amelybl ksbb a krmagyar lett.
A tizenkilencedik szzad msodik felnek legnagyobb magyar
hegedmvsze is zsid volt: Remnyi (Hoffmann) Ede. 1820-ban
szletett Egerben. Bcsben Bhm tantvnya volt s hangversenyken mr a negyvenes vekben fltnt. A szabadsgharc alatt
Grgey Artr mellett mkdtt, mint segdtiszt. Vilgos utn
meneklnie
kellett.
Parisba,
Londonba,
Amerikba
emigrlt.
Hegedjtknak
szenvedelmes
drmaisga
magval
ragadta,
hinytalan, boszorknyos dologbeli kszsge pedig elkprztatta,
a kznsget. Egsz Eurpa rajongott rte. 1860-ban hazajtt
Pestre, ahol valsggal kitrt a Remnyi-lz. Mosonyi Mihly a
magyar zene palatnusnak nevezte Remnyit. Remnyi kikeresztelkedit s volt hitsorsosait megtagadta. Felesgl Fy Antal
borsodi fldesr Gizella lenyt vette, akivel Parisban telepedett
le. 1898-ban halt meg Amerikban, hangversenyezs kzben, hegedvel a kezben. Remnyi magyarsgrl meghitt bartja:
idsebb brnyi Kornl gy r: ... nem ismerek mvszt, akirl
tbb joggal lehetne elmondani, hogy nemzeti alapon llt, mint
amilyen joggal mondhatjuk ezt Remnyirl . . .
Aki Remnyi a korabeli hegedmvszek kztt, az volt
Popper Dvid a gordonksok kztt. 1843 december 9-n szletett
Prgban. A prgai konzervatriumon Goltermanntl tanult s
1863-ban nevt mr fl Eurpa ismerte, 1368-73-ig a bcsi Hofopernl mkdtt mint els csellista. Az 1885-86. tanv vgn a
magyar kultuszminiszter, Trefort goston elrendelte a budapesti
Magyar Kirlyi Zeneakadmin a gordonka-tanszak fellltst
s a tanszak betltsre Popper Dvidot, amint a Zeneakadmia
hivatalos trtnetrja Moravcsik Gza rja e hangszer legnagyobb l mestert nyerte meg s nevezte ki. 1886 szeptembere ta
hallig, 1913 augusztus 7-ig Budapesten lt s dolgozott Popper.
Kompozciirl s egynisgrl gy r Hubay Jen: Nemcsak nagy
mvsz, nagy, utolrhetetlen virtuz, de nagy zeneszerz-tehet-

121
sg is volt. A magyar kultrnak ktszeres oka van arra, hogy
gyszolja, mert tbbet vesztett benne a nagy mvsznl. Igaz
bartja volt a magyar nemzetnek, szerette a zenjt, teljes oda;adssal tmogatta a magyar zene harcosainak trekvst. Br
klfldn szletett, attl a perctl kezdve, mikor a Zeneakadmia
ktelkbe lpett, magyarr lett szvben. Felesge meg is tanult
magyarul s korn elhunyt egyetlen fit teljesen magyar nevelsben
rszestette.
Magyar zsid volt a hegedkirly is: Joachim Jzsef. 1831.
jnius 28-n szletett Pozsony mellett, Kpcsnyben. Csodagyermek volt, mr 7 ves korban szerepelt s 12 ves korban
a lipcsei Gewandhaus knyeszls publikumt is meghdtotta.
Cmeit, mltsgait, kitntetseit szinte lehetetlen felsorolni. Szentora, majd alelnke volt a Szpmvszetek Akadmijnak
Berlinben. A cambridgei, glasgowi, oxfordi, gttingeni egyetemek
dszdoktorr vlasztottk. Dsze volt s lelke a bonni Beethovennnepsgeknek s 1847. ta a londoni szezonnak. Magyarsgt az
op. 11. In ungarischer Weise felirat koncert, zsid voltt hber meldii (op. 9.) brcsra s zongorra igazoljk. 1907.
augusztus 15-n halt meg Berlinben.
Major J. Gyula rendkvl sokat rt, kamarazenemveket,
zenekari
darabokat,
zongorakompozcikat,
dalokat.
Mindennel
megprblkozott, de Magyarorszgon nem mltnyoltk kellkppen. Tbb mve djat nyert s klfldn is eladsra kerlt.
Btor Szidor termkeny zeneszerz, akinek az operettsznpadon is voltak sikerei.
A legjabb zeneszerz-generci nevelsben nagy szerep
jutott Sikls Albertnek. Noha maga is fiatalember 1878 jnius
h 6-n szletett Budapesten jformn minden j magyar
zeneszerz tle tanulta a hangszerelst.
Az j magyar zeneirodalomnak ktsgkvl egyik legrdekesebb, legeredetibb s legersebb tehetsge: Weiner Le. 1908-ban,
23 ves korban a Zeneakadmin a zeneelmlet tanra lett.
Mvei: op. 2 Caprice, op. 3 Szerend kis zenekarra, op. 4 Vonsngyes, op. 5 Farsang; zenekari humoreszk, op. 6 Vonstri,
op. 7. Hrom zongoradarab, op. 8 Ballada klarintra s zongorra,
op. 9 Hegedszonta, op. 10 Ksrzene Vrsmarty: Csongor s
Tnddhez. Vannak ezenkvl zongoradarabjai.
Az abszolt zene mveli kzl flsoroljuk mg a kvetkez
Kssler-tanitvnyokat:
Zgon Gza Vilmos (hsi hallt halt az olasz harctren) dalkat rt, egy Pierrot-Lunaire c. ciklust, francia versekre s zongoradarabokat, amelyek Poemes s Jeu des vagues cmmel jelentek meg. Debussy-rajong volt s a francia mesterrl tanulmnyt is irt. Blban Imrt zenei fejldsben akadlyozta,
hogy t vig volt a fronton s szerb fogsgban. Fenyves Jennek Falusi lakodalom cm zenekari mve tetszett. Irt kamarazent is. Rad Aladrnak, aki 1914-ben a szerb harctren hsi
hallt halt, tbb mve kerlt eladsra a budapesti filharmniai
trsulat hangversenyein. Maradt egy operja: A fekete domin.
Kardos Istvn nevt dalai tettk ismertt. Tbb sikerlt mfordtst s zeneeszttikai rtekezst is publiklt.

122
A legjabb zeneszerzi generci tagjai kzl, noha mg valamennyi innen van a harmincon, ismert a Hororitz Pl, Nyregyhzi Ervin, brahm Pl, Ksa Gyrgy, Krauss Mihly (1918
vgn szerzi estje volt a Zeneakadmin s 1919 tavaszn
ihuszonktves korban bemutatja az Operahzban: a
Marika cm ktfelvonsos npsznm), Szeghe Jnos, Jemnitz
Sndor neve.
Az abszolt zene mveli utn trjnk r azokra a zenszem
zkre, akik a sznpadon arattak sikert.
A sort Goldmark Kroly nyitja meg.
Goldmark 1830 mjus 18-n szletett Keszthelyen. Bcsben
Janstl tanult, majd, amikor a forradalom vben bezrtk a
bcsi konzervatriumot, mint autodidakta folytatta a tanulnianyait. Sznhzi zenszknt tengette az lett Pesten s Bcsben.
1857-ben adta els hangversenyt s 1858-ban koncertezett els
zben Pesten. Els nagy sikert 187-ben aratta a Sakuntalanyitnynyal. Goldmark nevt vilghress a Sba kirlynje
cm opera tette. Hogy befejezhette ebben nagy rsze van annak
az llami sztndjnak, amelyet Goldmark br Etvs Jzsef
kultuszminisztertl kapott s ahhoz, hogy az opera egy zsid
zeneszerz operja! 1875-ben, t esztendvel azutn, hogy el
kszlt, vgre sznre is kerlhetett a bcsi Hofoperben, Liszt Ferenc s grf Andrssy Gyula kzbenjrsra volt szksg.
A Sba kirlynje dnt sikert aratott. Goldmark j, senkihez sem hasonl, buja s b meldikja, gazdag s eredeti mdllkszsge, ds harmniai fantzija, zenekara, amely telten,
pompzusan szl s addig nem hallott hanghatsok kincseshzaknt trult fl a hallgat eltt, hveiv tettk nemcsak a bcsieket,
de a nmet, a magyar s az olasz kznsget is. Sba kirlynjben
mg a holdsugr is perzsel, de ott van mellette a Merlin: kzdelem
Bayreuth emlkvel, a .,Hzi tcsk: Old England nmet rzelgssgbe olvad npdalhumora, a Berlichingeni Gtz, ez a
klns melodramatikus ksrzene s a Tli rege, az sz hajszlak schuberti lrja.
Ez a dunntli magyar zsid fi magnyos sziklaknt ll a
magyar zenetrtnet nagy alfldjn. Hogyan kerlt ide: titok.
Csak egy bizonyos: az, hogy mvszetnek nem volt se s nincs
utda.
A zsid magyar operakomponistk kzl felemltettk mr
Major J. Gyult, Rad Aladrt, Krauss Mihlyt. Meg kell mg
emlkeznnk ezen a helyen is Ndor Mihlyrl, akinek Donna
Anna cm operja 1920. janurjban kerlt bemutatra az Operahzban. Mint ballet-komponistk Stern rmin s Harsnyi
Tibor szerepeltek az Operahz msorn. Van egy elfogadott, de
el nem adott balletje Szirmai Albertnek is.
Operettkomponistk
Az
operettkomponistk
sorban
els
helyen
Konti
Jzsef ll. Konti lengyelzsid csaldbl szrmazott, 1876-ban
jtt
karmesternek
Debrecenbe,
s
ettl
kezdve
hallig
a
magyar mzst szolglta. 1870-ben Kolozsvrra szerzdtt, 1884-

123
ben felkerlt Budapestre a Npsznhzhoz, amelynek msodik,
majd Erkel Sndor halla utn els karmestere lett. 1903-ban a
Kirly-Sznhzhoz szerzdtt. Ott kerlt sznre utols mve, a
Talmi hercegn, mg tbbi operettjt: az Eleven rdgt, a
Kirlyfogs-t, a Suhanc-ot, a Kp-t, az A citers-t a Npsznhz
mutatta be Blaha Lujzval a f ni szerepben. Konti egszen
magyarr lett, s a magyar mvsztrsadalom szeretettel fogadta
t magba. Szemlyisge ppen olyan volt, mint mvszi egynisge: bohm szellemmel, kellemmel, lelemnynyel, meleg rzssel
teljes. Operettjei a maguk mfajban reprezentatv jelentsgek.
Az jabb nemzedk vilghress tette a magyar operettet.
Klmn Imre elsnek alkalmazta a magyar zeneszerzk kzl a
modern zeneszerzsi technika eredmnyeit az operett-rsnl, az
operettet kzelebb vitte a vgoperhoz s a magyar faji zene
kincsei kzl sokat rtkestett partitriban. Mvei kzl a
Tatrjrs (1908), A cignyprms (1912), A kis kirly (1912),
A csrdskirlyn bejrtk az egsz vilgot. Mint dalklt s
szimfonikus is tehetsgesnek bizonyult. A Zeneakadmin Kssler
Jnosnl tanult s az intzet abszolvlsa utn a Pesti Napl zenekritikusa lett. Klmn Imre plyafutshoz sokban hasonlt a
Szirmai Albert. is a Zeneakadmin tanult. rt szimfonikus
s kamarazent (vonsngyes) is, zongoradarabjai Lipcsben jlentek meg, legnagyobb sikert azonban chansonjaival, kabardalaival s operettjeivel aratta, amelyek kzl a Tncos huszrok,
a Mexiki lny, a The Girl of the film (London, 1913) s a Mgns Miska eurpai sikert arattak. Szirmai a magyar mdal egyik
megteremtje. A legfiatalabbak kzl tvs Adorjnt kell kiemelnnk, akinek tbb ntja orszgos npszersgre tett szert.
Jakobi Viktor 1911-ben Lenyvsr c. operettjvel lett vilghres.
A Lenyvsr Amerikban risi sikert aratott. Zerkovitz Bla
a legnpszerbb pesti komponista. Pest sajt kln hzi operettzeneszerzje, zenei udvari szlltja.
A magyar mdal s kabar-lra mveli mg: Reinitz Bla,
Hetnyi-Heidlberg Albert, Kuruc Jnos, Sas Nci s Chorin
Gza. Nhny nagyon szp magyar dallal gazdagtotta az irodalmat: Kun Lszl.

Karmesterek
A rgi zsid sznhzi karmesterek kzl kiemeljk Ellenbogen
Adolfot, aki az Operahz balletmestere volt s Erkel egyik lgjobb bartja. rta a Hunyadi Lszl balletzenjt. Szmos
tncdarabot is komponlt.
Mrkus Dezs a bcsi konzervatriumon tanult, a Npopera
igazgatja volt, zenekritikusknt mkdtt a Magyar Hrlapnl.
A legnagyobb magyar orkesztermvszek egyike: Reiner Frigyes, 1888-han szletett Budapesten. A Zeneakadmin Kssler
tantvnya volt. Pestrl Laibachba kerlt, majd vissza Budapestre
a. Npoperhoz. 1915-ben a drezdai Hofoper karnagya lett.
Kitn operettkarmester volt Konti Ignc s mellette Barna
Izs. Tehetsges karmester Ndor Mihly is.
A hangversenydirigensek
kzl
jelentkeny
kultrmunkt

124
vgzett Kun Lszl, aki a mvszi zene, klnsen pedig az j
magyar s klfldi zeneszerzk npszerstse rdekben sokat.
lelkesen s eredmny nyel dolgozott. Kun Lszl a legkivlbb lr
magyar cimbalom-mvsz s tehetsges zeneszerz. A Nemzeti
Sznhz karnagya s a Zeneakadmia tanra.
Lichtenberg Emil a karnek- s oratrium-kultusz rdekben
megalaptotta a Magyar Nk Karegyeslett, a Magyar Karnekegyesletet s a Magyar Zeneegyesletet s tz esztend ta magasszinvonalu eladsokban mutatja be az oratrium-irodalorn
remekeit.

nekesek s nekesnk
Tenoristk: Ellinger Jzsef (szletett 1820-ban Pesten, meg;
halt 1891-ben) pesti s nmet sznpadokon mkdtt, oszlopa volt
a magyar operai kultrnak; nevezetes Erkel-nekes. Dalnoky
Bni 1849-ben szletett Szabadkn, 1880 1907-ig az Operahz
tenor-buffja volt. Dri Jen tbb, mint hsz vig volt tagja az
Operahznak. Legjobb szerepei Elezr (Zsid n), Mim, Dvid
(Mesterdalosok), a Biblis ember, Kertsz dn, ki mint Don
Js s Bajazzo excelllt. Arnyi Dezs nekelt Brnnben, Berlinben, a Sclban. 1894-ben Budapestre szerzdtt. Gbor Jzsef
tbb mint egy vtizede tagja az Operahznak. Kertsz Vilmos a
Npopera tenoristja volt, klfldn mkdik. Kriener Miksa is
a Npopera tenoristja volt, elesett a harctren. Huszr Kroly
Temesvr legkedvesebb nekessznsze.
Baritonistk: Ney Bernt tbb, mint kt vtizede tagja az
Opernak. Majd minden darabban szerepel. Beck Vilmos egyike
volt az Operahz legkpzettebb, legintelligensebb, legjobbhang
nekeseinek. Pestrl a prisi Nagyoperba, a Covent Gardenbe
s Amerikba kerlt. Mindentt nagy sikere volt. Zdor Dezs a
mncheni Prinz Regenten s a drezdai udvari Operahznak tagja
volt, majd Gregornl nekelt s rendezett Berlinben, a bayreuthi
nnepi jtkokon Albrechtet alaktotta, lland vendge volt a
Covent
Gardennek
Londonban
s
191819-ben
a
budapesti
Operahzat igazgatta. Sznt Gspr a temesvri sznhztl kerlt
a Vrosi Sznhzhoz Budapestre. Rzsa S. Lajos, a legtnemnyesebb hangok egyike. Idelis hsi bariton. Plyafutst a budapesti
Npsznhzban kezdte Rip van Winklehen, mint Hudson kapitny. Innen Temesvrra kerlt, majd vissza az Operahzba.
Rendkvli sikert aratott mint Telramund, Wotan, Hans Sachs,
Kurwenal, Rigoletto, Luna, Scarpia. Pajor dn nemcsak j nekes, de kitn sznsz is. Farkas Sndor az Operahz tagja. Rna
Dezs, a Npopera volt tagja, vidken mkdik. Dr. Brsony
Lajos nagy sikerrel szerepelt hangversenyeken is.
Basszistk: Ney Dvid, szletett 1842 februr 12-n Vrpalotn, meghalt 1905 augusztus 31-n Budapesten. 1874-ben lett a
Nemzeti Sznhz karnekese. Minden nagy basszus szerepet nekelt. Feledhetetlen alaktsai voltak Brogni (A zsid n), Marcel
(Hugenottk), Sarastro (Varzsfuvola), Madarsz Henrik, Hans
Sachs, Wotan, Marke. Erds Richrd mlt rkse volt Ney
Dvidnak. 1881-ben szletett Budapesten s 1912-ben, jnius 10-n

125
halt meg. lete utols vben a frankfurti Opera tagja volt.
Hegeds Ferenc 18871917-ig volt az Operahz buffosbasszusa,
tletes, kedves sznsze. Bihar Sndor, a hres Bachmann kntorcsald nagyon tehetsges tagja, 1915-ben, huszonhatves korban
esett el az orosz harctren. Klmn Oszkr az Operahz tagja.
nekesnk: Ellinger Jozefa, Ellinger Jzsef lenya, 1857-ben
szletett Budapesten. Oszlopos tagja volt az Operahznak s a
Zeneakadmia tanra. Risley Llia, a Ridler Kohne lenya, utilitnekesn volt az Operahzban a kilencvenes vekben, Szilgyi
Arabella a legnagyobb magyar drmai nekesn, utolrhetetlen a
Walkr szerepben, 1863-ban szletett Srvrt s 1918-ban hallt
meg Budapesten. Disyn Handel Berta Pessy Cornet asszonytl
tanult, drmai szoprn szerepeket nekelt. Eibenschtz Riza Lipcsben, New-Yorkban, majd a drezdai Hofoperben nekelt.
Eibenschtz Johanna jnev szubrett volt. Sznt Lili, az Operahz altnekesnjbl nektanr lett. Fodorn Aranka 1906-ban lett
az Operahz tagja. Legjobb szerepei: Azuczna, Fides, Amneris,
Delila, Getrud, Klytaemnestra. Szamosi Elza, az nekes sznsznk j s rdekes mfajnak reprezentatv womanje. Puccini
hsnit, a Hegyek aljn Mrtjt, Carment, a Csavarg f ni
szerepeit alig lehet tkletesebben megeleventeni, mint ahogyan
tle lttuk. A legjabb nemzedk tagjai kzl felemltjk: Bn
sony Drt, Havas Gyngyit, Smson Mrit s Flesch Ellt, a
dalnekesnk kzl: T7g-Lazarus Gittt s Rcz Ent.
Hangversenyez mvszek
Zongoramvszek: Kelen Ida 1873-ban szletett Budapesten,
meghalt 1911 augusztus 26-n ugyanott. Gobbi Henriktl tanult.
Kun Margittal s Hollssy Kornlival szvetkezve tbb zongorra
irt darab interpretlsval tett szert hrnvre. Kivl pedaggus
volt. Eibenschtz Ilona Schumann Klrtl tanult. Eurpaszerte
nagy sikereket aratott. Scheibern Pataj Berta s Adler Mihlyn
mindketten kivl kamarazenszek. Gnczi Mr Ysaye-jal hangs
versenyezett. A kzoktatsgyi minisztrium llamtitkra volt.
Sznt Tivadar az entente^orszgokban is jnev zongoramvsz s zeneszerz. Guttmann Mikls mveit s zlses kamarazensz. Dr. Kovcs Sndor egyike volt a leggenilisabb pedaggusoknak. A legfiatalabb nemzedkbl Hevesi Piroska, Szatmri
Tibor, a Nemzeti Zenede tanra, Merson Miksa, Sndor rpd
s a Kozny-Nvrek vlnak ki.
Hegedmvszek: Rzsavlgyi Mrkon, Remnyi Edn, Joachim Jzsefen kvl, akikrl mr szlottunk, meg kell emlteni
Hauser Mikst, aki 1822-ben szletett Pozsonyban s 1887. decembr 8-n halt meg Bcsben. Bejrta az egsz vilgot s klnsen
veghang-virtuozitsa ragadta el a kznsget. Singer dn
Tatn szletett 1831-ben. A pesti nmet sznhz els hegedsbl
Weimarban hangversenymester s Stuttgartban udvari mvsz s
professzor lett. Irt szmos heged-darabot. Grn Jakab Pevsten
szletett 1837. mrcius 13-n. 1868-ban a bcsi Hofoper hangversenymestere lett, 1877-1909-ig pedig a konzervatriumon tantott. Rindley-Kohne a legnagyobb magyar hegedpedaggusok

126
egyike is zsid volt. Auer Lipt Veszprmben szletett 1845
mjus 28-n. Eurpa legnnepeltebb hegedmvszei kz tartozott a mlt szzad msodik felben. 1865-ben Szentptervrra
kltztt, ahol a konzervatrium tanra, orosz nemes, titkos tancsos, a Szaniszl-rend nagykeresztese lett. A legkivlbb mesterek egyike volt s mint zeneszerz is jelentkeny. Magyar rapszdit is rt. Block Jzsef a Nemzeti Zenede s a Zeneakadmia tanra volt. Klasszikus pedaggiai munkkat s heged-iskolt
irt. Komponlt is. Grnfeld Vilmos 1894-ben Burger Lajossal
vonsngyes-trsasgot
alaptott, amely sokat tett a kamars
zene npszerstse rdekben. 1869-ben az operai zenekar tagja,
1896-ban hangversenymester, 1898-ban a Zenekadmia tanri,
1918-ban a Ferenc Jzsef-rend lovagja lett. Berkovits Lajos
Hubaytl tanult, Parisban Lamoureux-nl jtszott. J pedaggus.
Szigeti Dezs a Colonne-zenekar versenymestere volt, majd a
budapesti Operahzhoz szerzdtt. Szigeti Jzsef Budapesten sziu
letett 1892-ben, Hubay legtehetsgesebb tantvnyainak egyike.
Vilghres. Amar Licco, Barr-tatvny, Berlin zenei letben
elkel szerepet jtszik. Tagja volt a Marteau-vonsngyesnek.
Eskenzi Licco, a Nemzeti Zenede tanra. Lblovitz Bla Kemnytantvny. Kornstein Egon, a Waldbauer-vonsngyes brcssa.
Adler Rene Istvn Hubaytl s Sefcsiktl tanult. Neve klfldn
ismert. A legifjabb hegeds-nemzetsgbl flemltjk a kvetkez
Hubay-tantvnyokat: Eln Jent, a tnemnyes tehetsg Prtos
Istvnt, Rozgonyi gnest, Benk Alicet, Hermann Milit, Rubinstein Ernt.

Zenetudsok
Fab Bertalan 1868 mjus 25-n szletett Taktakenzen. A
rgi magyar zeneirodalom egyik legalaposabb ismerje. Klasszikus
mve: A magyar npdalzene fejldse (1908). Szerkesztette az
Erkel-emlkknyvet (1910.) rt a trk npdalrl s Haydn magyarorszgi tartzkodsrl is. a Magyar Zsid Mzeum
igazgatja.
Molnr Gza ragyogtollu, elegns, elms tudsa a zenetrtnetnek. 1872 szeptember 7-n szletett Budapesten, 1900-ban
lett a Zeneakadmia tanra. Sokat s sokflt irt. A magyar
zene elmletrl rott munkja alapvet jelentsg. Irt egy ktktetes zenetrtnetet s tbb kivl essayt. Molnr Gza a Pester
Lloyd zenekritikusa.
Figyelemremltk s hibikban is rendkvl rdekesek dr.
Kovcs
Sndor
llektani,
pedaggiai,
blcseleti,
zenetrtneti
tanulmnyai, klnsen a Hogyan gyakoroljunk cm kis remekm s a Zeneeszttikai problmk cm hrom felolvassa.
Mieltt elbcsznnk trgyunktl, rjuk le mg egyszer,
hogy ezek a magyar zsid zeneszerzk, karmesterek, nekesek,
zongorzk, hegedsk, tudsok, rk nem zsid zent csinltak,
nem a zsid zene kultuszt szolgltk, hanem a magyar muzsikt.
Boldogan, lelkesen, rajongn dolgoztak s nemcsak muzsikusnak
voltak tehetsgesek, de magyarnak is: igaz magyarok.

Zsidhit
magyar politikusok
rta: Fldes Artr dr.
r

pesti liptvrosi kerletben 1869 janur havabn kt Dek-prti kpviseljellt kzdtt

a mandtumrt: Fik Miksa s Wahrmann
Mr. Az akkor mg fiatal reg Tenczer Pl
mintakpe volt az gybuzg, tletes pesti
kortesekne. Hogy Wahrmann Mr vlasztsi
zszlajt diadalra juttassa, Tenczernek mersz tlete tmadt. Levelet rt a ,.haza blcsenek, Dek Ferencnek. Ez volt a szvege:
Mlyen tisztelt Uram!
Engedje meg, hogy a kvetkez krelemmel forduljak
Nagysgodhoz:
A Liptvrosban kt Dek-prti kpviseljellt lpett fl.
Az egyik haznk egyik legkitnbb s legrdemesebb publicistja, dr. Fik Miksa, a msik a kereskedelmi kar egyik
legkivlbb kpviselje, Wahrmann Mr. Flkrem mly tisztelettel Nagysgodat, kegyeskedjk vlemnyt az irnt nyil-
vntani,
szksgesnek
tartja-e
a
keresked
megvlasztst
s hogy fontosnak tartja-e ez ltal is a zsidk egyenjogsts
snak rvnyeslst.
Kegyes vlaszt krve, maradtam
hatrtalan tisztelettel
Tenczer Pl.

128
Dek Ferenc mg aznap elkldte vlaszt:
T. cz. Tenczer Pl rnak.
A
vlasztsok
szabadsgt
s
rszrehajlatlansgt
annyira
tisztelem, hogy azokra sem kzvetve, sem kzvetlen befolyst
gyakorolni nem kvnok, nnek hozzm intzett krdseire
teht egsz ltalnossgban felelek.
Igenis
hajtom,
hogy
a
kzelebbi
orszggylsre,
legalbb a fvros rszrl, ha lehet, valamely kereskedelmi
notabilits is vlasztassk, mert a kereskedelmi rdekek ha;
znkra nzve a legnagyobb fontossgak.
Kvnatosnak
tartom,
hogy
a
zsidk
egyenjogsga
e
rszben is tettleg letbe lpjen, s minthogy kzttk oly sok
kitn capacits van, hajtom, hogy ezen intelligens frfiak a
trvnyhozs tern is mkdhessenek az orszg javra.
Ami a liptvrosi vlasztst illeti, ez mr specilis krds, melyhez irnyadlag nem szlhatok. Mindenik jellt kitn egynisg, s hajtsom az volna, hogy az orszggyls
tagja legyen mindenik, mert Wahrmann r mint keresked,
Falk r pedig mint publicista s llamgazdsz nyeresg lenne
a trvnyhozsnl. gy kerletbl ez termszetesen nem trtnhetik; de hogyan lehetne azt elrni, azt nem tudom.
Isten ldja.
Tisztelettel alzatos szolgja
Dek Ferenc.
A gordiusi csomt, amit a haza blcse nem tudott megoldani, huszros lendlettel kettvgta a kis snta Tenczer. Publiklta Dek Ferenc levelt, mire Falk Miksa lemondott a Liptvrosrl s mshol keresett s tallt mandtumot, gy aztn
Wahrmann
Mrt
egyhangan
vlasztottk
meg
orszggylsi
kpviselnek.
Ettl az idtl a Liptvrosnak mindig zsidhit orszggylesi kpviselje volt.
Wahrmann Mr halla napjig lvezte polgrtrsainak egyhang bizalmt. gy a parlamentben, mint a trsadalmi letben
s a hitletben volt a magyar zsidsg reprezentns vezralakja.
Kpviseltrsai szerettk s becsltk. Egsz letben az egymst
felvlt 67-es kormnyok hta mgtt lt. Politikai vlemnye
s szavazata szinte jelkpezte a magyar zsidsg egyetemnek
politikai meggyzdst. s a hatvanhetes politiknak tmogatsa
mindenkoron rdeme lesz a magyar zsidsgnak. Dek Ferenc lkotst a vilghbor rombadnttte anlkl, hogy az utna kvetkez szerencstlen idk ennl jobbat, tartsabbat vagy magyar
nemzeti szempontbl dvsebbet alkottak volna.
A hatvanhetes kormnyok kzjogilag mindig egszsges konzervativizmusnak voltak meggyzdses vgrehajti. De csak
kzjogilag. Minden egyb tekintetben a nemes liberalizmust szolgltk s gyakoroltk, gy nem csoda, hogy a magyar zsidsg,
amelynek testrl ez a liberalizmus vette le a jogtalansg politikai
bilincseit, szvvel-llekkel tmogatta Dek, Andrssy s Tisza
Klmn, majd Wekerle, Banffy s Tisza Istvn kormnyt.

129
Wahrmann Mr halla utn Mezei Mr lett a liptvrosi kvet,
de mr nem egyhangan. Nagyon ers ellenfele tmadt az akkor
mg egszen fiatal Sndor Plban. (Van-e, ki e nevet ma mr nem
ismeri?) A legkzelebbi vlasztson mr gyztt is s azta
megszakts nlkl, mg a mai nemzetgylsen is kpviseli ezt
a kerletet.
Sndor Pl sohasem volt szolgai mamelukja a mindenkori
kormnynak. Temperamentuma inkbb az ellenzki padokra vonta
s taln sohasem volt annyira elemben, mint a kzelmltban,- mii
kor tenger ellensg kzepette egyedl, elhagyottan, de sziklaszilrdan vdte a mltatlanul ldztt zsidkat.
A parlament vezralakjai kztt mindig voltak zsidhit politikusok.
Mezei Ern, a most is igaz magyar lendlettel r publicista,
mikor elszr kpviselnek fellpett, a halhatatlan nagy magyarnak, Kossuth Lajosnak bizalmval dicsekedhetett. A kormnyz
levelet irt a miskolci vlasztknak s igazn nem rajta mlt, hogy
az intranzigens fggetlensgi jellt akkor mg nem kerlt be a
parlamentbe. Mikor aztn kpvisel lett, btran, lelknek hazafias
s vallsos felhborodsval vdte a magyar zsidsgot a tiszaeszlri ostoba vrvd gyanja s rgalma ellen.
Mellette mg Bakonyi Samu s Barta dn voltak vezralakjai
a fggetlensgi eszmknek. Kpessgeiket mg az ellentborban is
megbecsltk.
Wahrmann s Mezei politikai meggyzdst vallottk mg
Darvai Flp, Nagy Sndor, Farkas Pl s ms zsidhit 67-es
kormnyprti politikusok. Nemcsak tudssal, hanem meggyzdssel, st lelkesedssel llottak az oly sokszor mltatlanul trnadott s npszertlen hatvanhetes kormnyok mg.
A zsidhit politikusok kzl llamfrfii polcra hrman
kerltek: Horn Ede, Vadsz Lipt s Vzsonyi Vilmos.
Az els mr rgen a trtnelem. St vltozatos, tudomnyos s publicisztikai sikerekben gazdag letnek csak utols vtizedre sttt a magyar politikai arna reflektora.
letnek
legnagyobb
s
munklkodsban
legtermkenyebb
rszt klfldn tlttte. 1870-ben megvlasztjk kpviselnek s
t esztendvel ksbb mr llamtitkr a kereskedelmi minisztriumban. Most alkalma lenne nemzetgazdasgi, statisztikai s publicisztikai tapasztalatainak hazja javra val gymlcsztetsre,
de, sajnos, amikor bebizonythatta volna, hogy az llamfrfii koncepci s genialits sszefr a zsid szrmazssal, hirtelen meghal. Ezutn vtizedek mlnak el, mg jra zsidhit llamtitkra
lesz az orszgnak.
Vadsz Lipt, az igazsggyminisztrium volt llamtitkra,
egyike a legkpzettebb politikusoknak s a legkitnbb sznokoknak.
Mikor szkebb ptrijbl, Kisvrdrl felkerl a magyar
parlamentbe, alig nhnyan ismerik. De mr els beszde felje
fordtja a kzfigyelmet. A klasszikus szpsg, hazafias aggdstl
thatott beszd annyira meghatja s elbvli Tisza Istvnt, hogy
legbensbb bartjv fogadja Vadszt. Ez a beszd viszi t poli-

130
tikai karrierjnek tjn elre, ez lteti az igazsggyi llamtitkri
szkbe. s ha Tisza Istvnt szerencstlen haznk balvgzete idnek eltte le nem sodorja a kornykerk melll, Vadsz Lipt
els zsidhit magyar minisztereknt fejezi be politikai plyjt.
llamfrfiv predesztinlta els beszdjnl is formsabb s tartalmasabb sznoklata, amely Magyarorszg parlamentjben akkor
hangzott el, mikor a katasztrfa kzeledsnek szele mr megcsapta az orszgot.
A hazafias aggodalom bg harsonja zeng e beszd nemesveret soraiban.
Nem hallgattak r. A katasztrfa nem volt elhrthat. A
romok maguk al temettek mindent, amiben hitt s amirt kzdtt t slyos esztendn t Eurpa harcterein a magyarsg. Az
orszggylsi napl rzi Vadsz nagy beszdnek minden szavt
sgy tansgot tehet arrl, hogy zsidhit magyar llamfrfi volt,
aki az utols percben is vissza akarta tartani a vesztbe rohan
magyart . . .
Magyar llamfrfi egsz plyafutst teljes iramban csak
egyetlen zsidhit magyar politikus futotta meg: Vzsonyi Vilmos. Elrkezett a zenitre, de olyan rohamban, hogy nem brt a
sajt lendletvel, s a tls oldalon lezuhant a npszertlensg
mlysgbe. De hogy Vzsonyinak a magyar politikban mg van
jvje, azt velnk egytt vallania kell legdzabb ellenfelnek is.
az, akire mindenkppen rillik a hres, mert furcsa Bnffymonds: leszek n mg tettekkel tnyez. Mg Vzsonyi nevt
ez orszgban ldva ldjk s tkozva tkozzk h s biztos
portrt rla rajzolnunk lehetetlen. Adjuk t ezrt a szt egyik
legnagyobb ellenfelnek, Rkosi Jennek, aki gy irt rla 1918
mrcius 16-n:
Teht Vzsonyi... Sokszor vizsgltuk, sokszor iparkodtunk
a vesibe ltni, sokszor rtunk rla, de mint minden ritka s gazdag tehetsg, ma is titokzatos az igazi lnye. Mint a nagy hegyet
egyszerre mindig csak egy-egy oldalrl lehet nzni, sohasem leht ttekinteni. Ha pedig neki megy az ember kzelrl, akkor
annyi a kp, a vlgy, az erd, a tiszts, a szakadk rajta, hogy
mentl tovbb jrja az ember a rejtelmeit, annl tlthatatlanabbnak rzi sszessgben. .Egysgesnek, harmonikusnak, kvetkezetesnek csak nagyobb tvolsgbl ltjuk a nagy hegyet. A kivlsgokkal megrakott ember is kzelrl vltozatos, szakadkos, kvetkezetlen. Nem zrkzhatunk el Vzsonyi Vilmos nevezetes
adomnyainak megismerse ell. Etikai rtkt (mint politikus),
jellembeli tartalmt (termszetesen mindig min-t politikus) azok
fogjk megllaptani, akik majdan nagyobb distancibl vehetik
szemgyre nem beszdein, hanem cselekedetein keresztl. Mind
a kett: erklcsi s jellembeli rtke abbl fog kiderlni, hogy e
nemzetnek fia, aki nerejbl emelkedett az orszg sorst intz
frfiak sorba, mit akar s mit tudott tenni a magyar nemzetrt.
Hogy e nemzet, ha a vilgvlsg e napjaiban meg tudott llani,
tovbbi lte s j virgzsa alapjait raktr le vagy a rombols
mikrobit oltottam bele a nemzet vrbe.
Az a nagyobb distncia, amelybl a trtnetr az objektv
tlet szemvegn nzhetn s vizsglhatn e nagy magyar llam-

131
frfi cselekedeteit s e cselekedetek lelki rugit, mg nincs itt s
hla isten, hogy mg nincs itt. Hisszk, hogy szerencstlen nemzetnknek szksge lesz mg Vzsonyi llamfrfiul genialitsra.
Aggodon s szeretettel figyeltk merszlendlet politikai
plyjt attl a perctl, mikor els vezrcikkt olvastuk a zsidk
recepcija rdekben. Nagyszer s gazdag publicisztikai s kzleti mkdsvel nyitott knyv volt elttnk egsz politikai plyja. Erklcsi s jellembeli rtkt igenis mrlegre tehetjk: a
magyar nemzetnek s zsid felekezetnek mindenkoron h fia
volt s lesz rkk ...
Aminthogy a magyar nemzetnek s zsid felekezetnknek h
fiai voltak s maradtak nemcsak e rvid cikkben mltatott politikusok, de azok is, kik kimaradtak.
Vszi Jzsef, Lnyi Mr, Szatmri Mr, Fried Lajos, Kelmn Samu, Brdy Ern, Pet Sndor, Molnr Jen, Rajk Aladr
politikai kvalitsbl pldul semmit sem von le, hogy csak akkor
emlkeznk meg rluk, mikor mr vgre rnk ezeknek a
soroknak.
Igaz zsidk s j magyarok a zsidhit magyar politikusok...

Zsid jogszok
a magyar jogletben
rta: Szirmai Andor dr.
hatvanas vek utn a magyar jogtudomnyra
slyos feladatok hrultak. Az osztrk trvenyk
rvnyessgt
megszntettk
s
gy
szksgess vlt, hogy magyar trvnyalkotsokkal ptoljk azokat. A kiegyezs krdse a kzjogszokra hrtotta a legslyosabb
feladatot. A fokozd iparosods a jogi let
munksait mind ersebben vette ignybe. A
jogalkotson kvl a magyar jogtudomnyi
irodalom
megteremtse,
a
bri
gyakorlat
egysgestse s jogi folyiratokon t a jogi gondolatok
npszerstse s terjesztse vlt a jogtudomny munksainak
feladatv. s mint a nemzeti alkotsok minden gban, az
llami s gazdasgi haladssal lpst tart joglet kialakulsnak
s fejlesztsnek tern is sokat tett a magyar zsidsg.
Csak a legnagyobbakat s legismertebbeket sorolhatjuk fl a
jogtudomny zsidszrmazs mveli kzl:
A kodifiktorok kztt az els hely ktsgtelenl Csemegi
Krolyt, a bntettrvnyknyv kivl alkotjt, illeti meg,
1826-ban szletett Csongrdon. Rsztvett a szabadsgharcban s
annak leverse utn flvig Temesvrt raboskodott. Azutn
Aradon gyvdi irodt nyitott, de onnan hazafias munkssga
miatt meneklnie kellett. A minisztriumba kerlt, ahol llam-

133
titkrsgig vitte. A bntettrvnyknyv megalkotsa nagyrszt
az nevhez fzdik. Egyb kodifikcis munki kzl a lgjelentkenyebb a bri hatalomrl szl 1869:IV. t.-c., amely a
bri fggetlensg elvt mondta ki s a magyar alkotmnynak
egyik legfltettebb biztostka.
Csemegit Balogh Jen volt igazsggyminiszter s jogtuds
gy jellemzi: Csemegi kzel hrom vtizeden t, amg tudsanak s munkaerejnek teljben volt, egyike volt a legfnyesebb
tehetsg, szlesltkr s alapostuds magyar jogtudsoknak.
Mint kodifiktornak legnagyobb, st el nem ml rdeme, hogy
becses elkszt munkival lehetv tette a magyar anyagi
bntetjog kodifikcijt, amelyre az 1791-92. vi orszggyls
ta a magyar trvnyhozsnak illetkes tnyezi, a mullt szzad
harmincas s negyvenes veiben pedig legkivlbb llamfrfiaink
kzl legtbben siker nlkl trekedtek.
A zsidszrmazs Teleszky Istvn volt igazsggyi llamtitkr tbb elmleti munkban az rksdsi krdssel foglalkozott. alkotta meg a perrendtarts novelljt, az 1881:LIX.
t.-c.-et s a vgrehajtsrl szl 1881:LX. t.-c.-et.
A csdjog s csdn kvli knyszeregyezsg kodifiklsabn vezetszerepe volt Schreyer Jakab gyvdnek. Tbb mn
kaja kzl a Perorvoslatok teljes rendszere cm akadmiai
plyadjat nyert. A polgri trvnykezsi rendtartsrl szl ktktetes munkja pedig hossz ideig kzkzen forgott. A csdjog
reformjrl az igazsggyminiszter megbzsbl hrom javaslatot ksztett.
Sichermann Bernt gyvd, a jogi irodalom kivl mvelje,
tevkenyen kzremkdtt a csekkjog kodifikcijban s a vlttrvny megalkotsban.
Kodifiktoraink kztt kln helyet foglal el a zsidszrmazsu Szszy-Schwartz Gusztv, a nemrg elhunyt jogtuds s
egyetemi professzor. Rsztvett a hzassgi trvny megalkotsabn, a kszl polgri trvnyknyv rkjogi rsznek a tervezett pedig egszen ksztette.
Lengyel Aurl miniszteri tancsos Balogh Jennek volt a
legkivlbb munkatrsa. A becsletvdelemrl szl trvny az
munkja.
Payer Lszl szintn kodifiktoraink kz sorozhat, br
egyetlen trvnyt sem szerkesztett, de az jabb bntetjogi kodifikcikat teljesen az szelleme hatja t. Payer nevhez szmos
bntetjogi jts fzdik s valamennyi a humanizmus s az igazsgos mrsklet szellembl fakadt. Legjelentkenyebb kzttk
a fltteles eltls s a fiatalkor bnsk kln elbrlsa.
Fayer
neve
tvisz
bennnket
a
jogtudomny
elmleti
mvelinek
tborba.

maga
a
bntet
jogtudomnynak
egyik legkivlbb mvelje volt. Zsid vallsa ellenre meghvtk az egyetem bntetjogi tanszkre. Eladsnak heve valsggal elragadta hallgatit, akr a Jogszegylet emelvnyrl,
akr az egyetemi katedrrl beszlt. Egyike volt a Magyar
Jogszegylet alaptinak s elnkeinek s hossz veken t szer-

134
kesztette a Jogtudomnyi Kzlnyt. Az anyagi is alaki bntet
jogtudomnynak majdnem minden gval foglalkozott. Szereteti
tel polta a rgi magyar jogtudomny emlkeit. Emlkezznk
Rgiekre
cmmel
a
Jogtudomnyi
Kzlnyben
llandan
brentartotta irntuk az rdekldst. A II. Jzsef halla utn kifejldtt jogtudomnyt, valamint a negyvenes vek nemzeti jjszletsnek jogtudomnyt idegsorvaszt fradsggal sta ki
a levltrak porbl. A Dekni 1843-44-iki javaslatok cmmel az Akadmia ngy hatalmas ktetben adta ki ezeket a kutatsait. A humanits jellemezte bntetjogi irnyt. Kossuth,
Szalay Lszl, Szemere, Nyri Pl bntetjogi agitcijt behatan ismertette. Hith zsid volt mindvgig. Tudomnyos mnkssga vgeztvel a Talmudot tanulmnyozta.
A bntetjogi irodalom tern Fayerral egyenl mrtkkel
mrhet nagysg Baumgarten Izidor volt koronagyszhelyettes,
majd- kriai tancselnk. Baumgarten a gyakorlati jogletnek
majdnem minden gt mvelte. Mint tuds, Fay rrel szemben
inkbb a rgibb, klasszikus iskola hve volt. Pratlan igazsgossg s hozzfrhetetlensg jellemezte, csak ppen a zsid bnskkdl szemben volt fokozottan, szinte krlelhetetlenl szigor.
risi irodalmi munkssgnak fbb alkotsai: A sajtjogi felelssg rendszere (1883), Bnhalmazat s trvnyhalmazat (1884),
A ksrlet tana (1885). Ez a munkja akadmiai dicsretet is
nyert s nmetl is megjelent Stuttgartban. A ketts hzassg
elvlsnek krdshez (1886), A tettazonossg krdshez
(1889), Az elzetes letartztats s vizsglati fogsgrl (1890),
A feltteles eltlsrl (1890), A vdhatrozatrl (1893) cm
dolgozatai hrom testes ktetben jelentek meg. A sznak nagy
mestere volt, az rsnak mvsze. A Magyar Jogszegyletben
1918-ban dr. Doleschall egyetemi tanr hatalmas emlkbeszdet
mondott rla. Tlzs nlkl lltom szlt a tbbi kzt hogy
a magyar jogletben misszit vllalt s azt sikerrel be is vltotta.
Egsz lnyben a rgi iskolbl val klasszikus, de a sz legnemesebb rtelmben arisztokrata, mgis vagy taln ppen ezrt
szabadelv jogsz volt.
Az elmleti bntetjog tern Schulhof (Dombvri) Gza
egyike volt az elsknek, aki a bntettrvnyknyvek gyjtemenyt, majd hromktetes magyarzatt megrta. Fiatalkorban
kzjogi tanulmnyokat irt s klnsen a zsidk egyenjogstsai
nak krdsvel foglalkozott. Ifjabb Dombvry Gza nyolc nagyobb tanulmnyban s tbb cikkben klnsen a bnvdi per;
rendtarts krdseivel foglalkozott s rgi magyar tletek szorgalmas levltri felkutatsval a magyar bntetjog trtnetnek
rdekes adalkait hozta felsznre.
Lw Tbis fgyszhelyettes rengeteg bntetjogi tanulmnyt rt. Tbb fordtson kvl legnagyobb munkja a Magyar Bntet Trvnyknyvnek teljes anyaggyjtemnye, mely
a szakember rszre mig is nlklzhetetlen. Gruber Lajos kirlyi gysz idegen nyelveken irt tbb bntettanulmnyt. gy
, mint Horowitz Lipt eperjesi jogakadmiai tanr a Magyar
Jogi Lexikonban rtkes bntetjog] cikkeket rtak.
Az jabb bntetjogi irodalom egyik legtehetsgesebb m-

135
velje Friedmann Ern, akinek a feltteles elitlsrl szl nagy
munkja, a korltozott beszmthatsgrl szl tanulmnya,
szmos cikke s szerkeszti tevkenysge rdemel emltst. Ezidszerint a megyetemen a jogtudomnyok professzora.
A zsid kzjogszok kzl idrendben az els hely Falk Miks.
Falk, aki a Pester Lloyd szerkesztje s Erzsbet kirlyn magyr tantja volt, a menedkjogrl rt tanulmnyn kvl klnsen kt jelentsvel szerzett nevet a jogi irodalomban. Ezeket
mint a horvt egyezmny megktsre kikldtt regnikolris bizottsg eladja s mint a kvtabizottsg eladja szerkesztette.
Idrendben utna kvetkezik, de jelentsgben messze elje kerl
Vzsonyi Vilmos volt igazsggyminiszter, a forradalom eltt
val idk parlamentjnek egyik vezralakja. Irodalmi mkdst
egy kzjogi tanulmnynyal kezdte (A kirlyi placetum a magyar
alkotmnyban 1893). Ksbb is tudomnyosan foglalkozott a kzjog egyes problmival, klnsen a vlasztjog krdsvel s
is alkotta meg az utols vlasztjogi trvnyt. (1913. vi XIV. t.tc.)
A nemzetkzi jog tern nll, tudomnyos munkssgval
kitnt Wittmann Ern. A nemzetkzi magnjog krdseivel
Sznt Mihly miniszteri tancsos foglalkozott. A kzigazgatsi
jog mveli kzl emltst rdemel Baumgarten Nndor, aki mint
hiteljogsz s vasti jogsz is elsrang. Most a kzigazgatsi
brsg tlbrja. A pnzgyi jog tern a korn elhunyt Pap
Dvid gyvd s publicista szerzett magnak s munkssgnak
elismerst s kztiszteletet.
A magyar jogtrtnet mveli kztt elsrang hely illeti
meg Schiller Bdogot, akinek nll forrs jelentsgvel br
tanulmnyain kvl feltnst keltettek latin nyelven irt jogtrtneti dolgozatai. A magyar vrmegyei intzmny jogtrtnetnek
megrsval derk tudomnyos munkt vgzett Gbor Gyula, aki
mint katonai jogsz is ismert.
A magnjogszok sorban a legragyogbb tehetsg SzszySchwartz Gusztv, aki az utols vtizedek magnjogi mozgimaiban vezet szerepet jtszott.
Szszyn kvl a magnjog mveli kztt elkel helyet foglalnak el a zsidszrmazs Almsi Antal, Meszlnyi Artr,
Barna Ignc, Schwarz Bertalan, tovbb a zsidvalls Sndor
Aladr. Beck Salamon egyik munkjval plyadjat nyert a
Magyar Jogszegyletben. Dvai Ignc kriai br klnsen az
rbri jog s birtokrendezs nehz krdseivel foglalkozott.
Per jogszaink kztt Fodor rmin kriai br hatalmas dalmi munkssga vezet. Kvle Meszlny Artr, Schreyer Jakab
s Kovcs Marcell kriai bir munki s kommentrjai ismertebbek.
A
kereskedelmi
jog
legnagyobb
kommentlja
Neumann
rmin gyvd s egyetemi rendkvli professzor. Kvle a hiteljog
tern Medgyes Simon, Knig Vilmos, Barna Ignc s Plya
Jakab fejtettek ki nevezetesebb tevkenysget, az iparjog tern
pedig Dczi Smuel. A szabadalmi jog mvelsben Deutsch
Izidor s Ballay Lajos neve rdemelnek felemltst. A szerzi jog
irodalmban Fazekas Oszkr gyvd nevvel tallkozunk.

136
A jogi folyiratok szerkeszti kztt els helyen rdemel
emltst Balog Arnold gyvd, aki veken t szerkesztette a Jogtudomnyi Kzlnyt, Schwartz Izidor nmetnyelv folyiratot
szerkesztett. A Magyar gyvdek Lapjt vtizedeken t Wolt
Vilmos szerkesztette. Ksbb a szerkeszti munkt megosztotta
Grnhut rmin s jlaki Jzsef gyvdekkel. A kereskedelmi
jogrl Lvy Bla s Szent Lajos szerkeszt kitn folyiratot,
A zsidvalls jogi szerkesztk kztt Mrkus Dezs kriai br
nll, magnjogi s perjogi munkival s rengeteg tanulmnyaval, tovbb a hatktetes Magyar jogi lexikon rvn a magyar
jogi irodalomban egszen kln helyet biztostott magnak.
A gyakorlati let jogszai kzl is sok a zsidszrmazs.
A Krin, a Tbln s a trvnyszken rszint mint brk, rszint
mint tancselnkk mkdtek s mkdnek: Mrkus DezsT
Fodor rmin, Tarnay Jnos, Reichard Zsigmond, Dvai Ignc,
Grn Jzsef, chliniki Neuberger Ignc, dr. Beck Hug, Rsa
Klmn, Baumgarten Izidor, Baumgarten Kroly, Barna Ignc,
Pataki Gyula, Kovcs Marcell, Kelemen Mr, Dcsey Zsigmond,
Szeg Ignc, Lw Tibor stb. Az igazsggyi orvosi tancsban
Schchter Miksa foglalkozott a jogtudomnyt rint orvosi kr^
dsekkel.
Ami az gyvdsget illeti, az emancipcis trvny eltt
csak kirlyi szabadalommal lehetett zsidnak gyvdi gyakorlatot folytatnia. 1858-ban telepedett le Nyitrn dr. Bdanszky s Kassn dr. Knpfler. 1861-ben a Tbla elhatrozta,
hogy
zsidt
nem
bocst
gyvdi
vizsgra.
A
kirly vgre mltnyolva a zsid gyvdjelltek krelmt, privilgiumban megengedte egyes gyvdeknek a letelepedst. Dr.
Goldstein Simon s dr. Schnberger rmin voltak az els szabadalmazott gyvdek 1861-ben, 1862-ben dr. Beck volt eperjesi
rabbi, 1864-ben dr. Mezei Mr, ksbb Brode Lipt, Barach Benedek, Friedmann Gyula, Goldstein Adolf, Hollnder Henrik, Mannheimer Ignc, Pick Jzsef, Weiser Kroly s Weisz Mrkus,
Erdlyben 1862-ben dr. Fischer Lajos nyert szabadalmat.
Az jabb gyvdi nagysgok sort Mzes Lszlval nyitjuk
meg. A puritn gyvdek mintakpe volt. Egyik legforgalmasabb
bntetjogi irodja volt s szegnyen halt meg. Hsz ves korabn brelt egy kis udvari szobt s 63 ves korban ugyanott
halt meg. Egy szekrny rasztal, gy, kt szk volt a berendezse. Ingyen s t forintokrt vdett. A brk imdtk. Egyikmsik beadvnya tanknyvekben jelent meg. A Mzes Lszl kis
nagysga mellett ott van nhny ragyog korifeus: Friedmann
Bernt,
Heumann
Ignc,
Visontai
Soma,
Vzsonyi
Vilmos,
a nagy politikai perek vdi, Vaisz Sndor, Bttaszki Lajos,
Desz Gza, az gyvdi Kr elnke. Brll Ignc, a kamara rdemes
elnke volt, Blauner Mr, a kamara mostani ftitkra s Popper
Tdor mostani pnztrosa. Az gyvdi etika szigor rei voltak
vtizedeken t mint a kamara gyszei: Pollk Ills s Baracs
Marcell, a kamara mostani alelnke. Az elbbi mint kesszav
vd s szellemestoll trsadalomblcssz is ismert. Baracs trtnelmi nevet szerzett magnak a proletrdiktatra alatt, mikor flezer ellenforradalmrt vdett szokatlan btorsggal s nzetlenseggel, volt a vezre annak a kis vdi tbornak, melyben

137
mellette a fiatalabb grdbl dr. Grn Bla s dr. Ballagi Ern
teljestettek dicsretes, frfias vdi mkdst. A rgi gyvdek
kzl Mezei Mr, Stiller Mr, Darvai Flp, Sdimidl Ignc,
Fleischmann Sndor, Chorin Ferenc, id. Neumann Rafael, Eulenberg Salamon, Feleki Bla, Rsa Izs, Balassa rmin, csak nhny
nv a sok kzl.
A fiatalok kzl is sok tehetsget ltunk a frumon, a jogi s
kzgazdasgi let ormain, az jsgok hasbjain, a knyvkirakatokban. A vilghborban ott lttuk legtbbjt a lvszrokban
s bizony sokan vannak, akiknek jeltelen srja fltt szguld el a
mai nehz, rmtelen, de higyjk el nem remnyek nlkl val let.

Zsid orvosok
a magyar haza szolglatban
rta: Rosenak Miksa dr.
lltatlanok
lennnk a hborban elesett hsi
testvreinkhez, akiknek vrt felekezeti klnbsg nlkl itta az sszes csataterek
fldje, ha nem kvetelnk polgri jogainknak minden tren val tiszteletbentartst.
E jogokkal ktelessgek is jrnak s ezeket
a haznk s polgrtrsaink irnt val ktelessgeinket hven teljestjk is.
E ktelessgteljests eszmnyi pldi a
zsid orvosok.
Nem kisebb ember, mint Wirchow professzor mondja, hogy
az emberisg nagy hlval tartozik a zsid orvosoknak, akik vszzadokon t csaknem kizrlagos mveli s terjeszti voltak
az orvosi tudomnynak s gy hiszi, hogy a mai zsidk nagyobb
fogkonysga az orvostudomny irnt is erre vezethet vissza.
Hasonlkpp nyilatkozik egy msik keresztny tuds, Schleiden is az orvosokrl Die Bedeutung der Juden fr die Erhaltung
und Wiederbelebung der Wissenschaften im Mittelalter cm
munkjban.
Taln tnyleg ennek tudhat be,, hogy az jabb orvostudomny legkivlbb mveli kztt a zsidk arnyszmt messze
fellmlan tallkozunk a fnyes nevek egsz sorozatval, akikre
bszkn tekinthetnk, mint az jabb orvosi tudomny hatalmas
pillreire. Csak nhny nevet emltek:
Baginsky berlini egyetemi tanr, a gyermekgygyszat s
iskolaegszsggy kivl mvelje, Bamberger, a bcsi egyetem
nhai vilghr tanra, a nagy Appolzer s Skoda utda, Ludwig

139
Brieger berlini egyetemi tanr, patolgus, Johann Ludwig Casper, a trvnyszki orvostan hres berlini egyetemi tanra, Hermann Cohn, a boroszli egyetem nagy szemsztanra. Jlius
Cohnheim,
a lipcsei egyetem nagy krboncnoka, Paul Ehrlich, a
nagy urolgus, Martin Heidenhain, az anatmus, Jakob Henke, az
anatmus, Eduard Henoch, a kivl gyermekgygysz, Kaposi,
vagy ahogy ma rnk az jsgok, Kaposi-Kohn Mric haznkfia,
a wieni egyetemen Hebra utda a brgygyszati tanszken s az
ugyanebben az idben mkd msik hres brgygyszprofesszor a
wieni egyetemen, Isidor Neumann, Liebreich, Lombroso, Marinorek, Neisser, Remak szentor, Schnitzler, Strk, Traube s haznkfia, dr. Brny, a Nobel-dij nyertese, a kt Zuckerkandel s Israel
tanr, a berlini zsid krhz nyugalomba vonult forvosa, a nagy
vese-sebsz, akivel megtrtnt az a csodlatos dolog, hogy a lgi
nagyobb zsidldzk egyike, a gyszosvg orosz cr, a hbor
folyamn mint ellensges llam alattvaljt krette a beteg trnrkshz. Ugyanez az Israel, aki nhny v eltt V. Mohamed trk szultnt is megoperlta. A mai sebszet legkivlbb
mveli kzl valk Karewsky, Katzenstein s Zondek is, mindhrman a berlini zsid krhz volt alorvosai, Israel tantvnyai.
Itthon a sajt haznkban is tallkozunk nagy, tiszteletet rdeml nevekkel. Hirschler Ignc, a kivl szemorvos, az els magyr zsid frend, dr. Hermann Adolf, a pesti zsid krhz volt
forvosa, egyetemi magntanr, aki belgygysz, sebsz s ggsz
volt egy szemlyben s mindhromban kivl.
A mai zsid krhz megalapti s fejleszti: dr. Bron Jns,
a nagy, klasszikusmveltsg, kivl matematikus, sebsz, aki a
hetvenes vekben magyar sebszeti tanknyvet irt; a vilghr
klinikus, dr. Stiller Bertalan, akinek az ideges gyomorbaj okrl s
az asztmrl rt knyvei vilgesemnyek voltak a belgygyszati
orvosirodalomban s akinek nevt klfldi belgygyszati osztlyokon gyakran hallottam emlteni der Stillerische Habitus
formjban.
Dr. Szily Adolf, a vilghr szemsz, aki a szemfenki fnytrsi rendellenessgek tern az astygmatismus fundi oculi felfedezsvel tette a szemszetben halhatatlann nevt s az izr.
krhz ngygyszati osztlynak megteremtje, dr. Berczeller
Imre, aki Semmelweis-tanulmnyval akadmiai dicsretet kapott
s Fritsch ngygyszatnak magyar fordtsval nagy szolglatot
tett orvostanhallgatknak s orvosoknak egyarnt. Ismert szemsz
volt a hbor alatt elhalt Goldzieher Vilmos is, tovbb a hres
ngygysz, a szintn elhunyt Grnwald Mr s meg kell emlitenem dr. Schchter Mikst, a sebszt, a kivl sznokot, az rs
mvszt, akinek nagyszer, ,,a zsid orvosokrl tartott eladsa
nekem is forrsmunkul szolglt, akinek rendkvl magasszinvonal eladsairt sok zsid egyeslet hlval tartozik s vgl,
akit taln els helyen kellett volna megemltenem, a mlt vben
korn srba szllt vilghr sebszt, br Herczel Mant, aki fiatalon, mint herfelbergi magntanr kerlt haza s itthon megalaptja lett a nyugati modern sebszetnek.
Bocsssanak meg, akiket, br rdemesek r, itt mr nem
sorolhatok fel. De a hinyos nvsor is elgg bizonytja, hogy

140
csak a szellemi vaksg vagy a gonosz indulat illetheti a zsidkat
a destrukci vdjval. A zsid ott, ahol mdja s alkalma nylik
szellemi tehetsge fejlesztsre, nem rombol, hanem pt, teremt,
alkot. Csak ott vlik destruktvv, ahol emberhez nem mlt
elnyomatsban rszesl. Destruktvv lett Oroszorszgban, ahol
a kzpkori butasg pogromokkal tmasztotta al a crizmus
boldogsgt, ahol azt hittk, hogy a np legalantasabb szenvedlyeinek felkeltsvel elterelhetik a figyelmet a cri autokratizmusrl. Destruktvv s erklcsileg gyengv tette a zsidsgot OroszLengyelorszg, ahol a zsid hogy magnak emberi letet biztostson az t agyonnyorn trvnyek slya all csak korrupci,
vesztegets tjn szabadulhatott.
Ennek ltszlag ellentmond, hogy az tkosemlk bolsevizmus szellemi vezrei kztt tnyleg voltak elvetemedett,
gonoszlelk zsidk vagy zsid szrmazsak. Nos, azok a gonoszlelkiiek nem a magyar haza fldjn lettek bolsevistkk. Az orosz
fogsgban, az orosz viszonyok tettk ket azokk s nem tudtak
felemelkedni arra az rtelmi s erklcsi magaslatra, hogy ami
Oroszorszgban termszetes kvetkezmnye az vszzados elnyomatsnak, az Magyarorszgon, mg ha fanatizmussal nzi is az
illet a kommunizmust, teljesen jogosulatlan, megokolatlan s
hallatlan mernylet a magyar np, a magyar munks, a magyar
keresztny s a magyar zsid ellen egyarnt.
Sikereink, haladsunk titka a nagy erklcsi er, a magas
etikai rzs, a szorgalom s a ktelessgtuds, mely mint a
Socrates daimonja mindig rezteti, mivel tartozunk haznknak,
vallsnknak s polgrtrsainknak. s ez a ktelessgrzs
zott mrvben kell, hogy meglegyen az orvosban.

A magyar zsidsg
a kzgazdasgban
rta kemenesmihlyfai Deutsch Antal
kzgazdasgi r s hrlapr

dig mg mindig
diadalmaskodott az igazsg
az elhomlyostsi ksrleteken,
a
csalson
s
a rgalmon. A megtvesztsnek
lehet sikre,
emberek,
dolgok
szenvedhetnek
is
miatta, de elbb vagy utbb mindenki igazanak
ki
kell
derlnie.
Sohasem knny a
harc,
amelyet
az
igazsgrt vvnak. Ahol
kirobbanik, szzval hullnak porba ldozatai,
mrtrjai.
De
a
harc
vge
csak
egyfle
lehet:
az
erklcs,
a lelkiismeret
gyz.
Nem is volt
a vilg sohasem hjval az igazsg lelkes bajnokainak. Mindig
akadt slyos elme, kemny frfi, aki keztyt dobott az eltletnek, a gylletnek.
A zsidsg trtnete ezrvel szolgltatja a bizonytkokat
arra, hogy a keresztes hadjrat idejn kvl sohasem ugyanazt
az Istent tisztel vallsnak klnbzsge, sohasem a semita
Keletrl val szrmazsa volt elnyomatsnak, ldzsnek oka,
hanem vgs elemzsben mindig a vetlked rdek, az
nzs.
Elkvntk a zsidktl szorgalmas munkjuk eredmnyeit, rossz
nven vettk, hogy minden tren, kzmvesekknt, fldmunkasokknt s hajsokknt egyarnt rvnyesltek. Eltereltk ket
ezekrl a plykrl s rszortottk arra, hogy pnzzletekkel,
uzsorval foglalkozzanak. Mirt? Grtz, a legnagyobb zsid trtnetrk egyike, az angol s francia kirlyokrl rott korszakalkot trtneti munkjban hiteles forrsokra val hivatkozssl elmondja, hogy ezek a kirlyok hsz-negyven vre korlto-

142
zott letelepedsi engedelmet adtak orszgukban a zsidknak, rszortottk ket az uzsorra s kiktttk, hogy klcsnt tven;
hatvan szzalknl kisebb kamatra adniok senkinek sem szabad.
Mirt? Azrt, hogy a kirlyi kincstr a letelepedsi hatrid
elteltvel rtehesse a kezt a hatsgi engedelemmel ztt uzsorazletek rvn flhalmozott vagyonokra. Ha azutn elvettk a
zsidk pnzt, ki is hajszoltk ket az orszgbl. A hatalom
vmprjai voltak a zsidk. Nem foglalkozhattak, csak pnzzletekkel, amelyekhez a kiszipolyozott np tka tapadt.
Sok vszzados hazugsg, hogy a zsidknak csak az uzsora;
zletekhez van rzkk, amint ha,zugsg az is, hogy csak a kereskeds, az adsvtel az, amire hajlanak. Ahol a kls nyoms s
a sajt bels nyomorsguk nem volt elviselhetetlen, ahol a rideg
trvny nem korltozta ket tlsgosan a szabad mozgsban, ott
azonnal vagy ipari foglalkozst vllaltak, vagy a mvszetre, a
blcseletre s egyb elvont tudomnyokra vetettk r magukat
lelkesedssel, hogy arnylag rvid id alatt nagyot alkossanak.
Msok, nlamnl hivatottabbak, bizonyra elmondjk ebben
az almanachban, mit alkottak az utols kt vszzad sorn a
zsid gondolkodk, tudsok, mvszek s mit ksznhet a blcsszt, a matematika, az irodalom, a zene, a festszet s szobraszat, a kulturlis s erklcsi halads a kevssel elbb mg rabszolgasorban snyld zsidsgnak. Az n feladatom a zsid tvkenysg szkebb krnek ismertetsre szortkozik, arra, amit a
zsidk a kzgazdasg gaiban s hazjuk anyagi elrehaladsanak rdekben tettek. Ma egyenesen ezeket a magyar zsidkat
okoljk az orszg elmaradottsgrt, szegnysgrt. k a kerkkt elemek, a krokozk s gy jogos, ha ket szerzett pozciikbl, a kereskedelembl, iparbl s klnsen a hitelszervezetbl, a
pnzgy vezetsbl s nem utols sorban a kzlekedsgybl
kirekesztik.
A vd sohasem hgta t az ltalnossg krt. Mindentt
rsmvekben s beszdekben kutattam konkrt vdak
utn. Tudni akartam, mivel rtottak a zsidk a kereskedelemnek,
mivel zllesztettk el az ipart, hogyan tereltk hamis irnyba a
bankok s takarkpnztrak mkdst. Tudni hajtottam, tnylg a zsidkat terheli-e a felelssg az llam mindenkori s klnsen legjabbkori gazdasgi s pnzgyi politikjrt.
Egyetlen olyan adatra vagy bizonytkra sem akadtam, amely
a vdaskodst, a bizonytkok hjn meghozott marasztal tletet igazoln. Ktszeres ktelessg ezrt, hogy bebizonytsam a
vdaskod lltsok ellenkezjt, azt, hogy a zsidsg munkjabl lds fakadt az orszgra s a magyarsgra.
Elbb mgis tisztznom kell a krdst, hogy Szent Istvn
birodalmnak ezerves fnnllsa alatt volt-e kimondottan magyr kereskedelem, specilis magyar pnzgy. A trtnelem azt
mondja, hogy nem volt. Grgk, nmetek, olaszok, rmnyek,
rcok kzvettettk a forgalmat, elgtettk ki a fogyaszt piacot, irnytottk a pnzforgalmat s igazgattk az nll pnzver gyeit. Legelszr az olasz pnzvltk tttk fl strukat
Buda utcin. Ksbb a nmetek kezbe kerlt a pnzforgalom.

143
Leghatalmasabb pnzfejedelmk, a hrhedt Fugger, szintn Budn
gyjttte halomra a pnzt, volt egybknt az szakmagyarorszgi bnyk brlje is. Sehol, sem az rpdok vagy a vegyes
hzbeli kirlyok korban, sem a trk hdoltsg ideje alatt
nincs nyoma a magyar kereskedelemnek, aminthogy hibaval a
kutats olyan nyom utn is, amely a zsidknak a kereskedettemben val rszvtelre vallana.
Csak a XVIII. szzad elejn tallkozunk ezeken a praktikus
letplykon elszr zsidkkal. Akkor telepedett le a Nmetorszagbl bevndorolt Oppenheimer Smuel csaldja Pozsonyban,
A csaldf I. Lipt csszr udvari fakttumja volt. A csszr
megbzsbl szerelte fl s is leknezte fiai s rokonai tmogatsval, Jen herceg legnagyobb megelgedsre, a Magyarorszgon s Nmetorszgban operl hadseregeket. Az osztrk
hla nyomon kvette a jtettet: Kollonics srgetsre ldzbe
vettk az Oppenheimereket s a szerencstlenek tnyleg nyomrultul is pusztultak el.
Tudjuk azt is, hogy 1716-ban zsid ember pozsonyi nagy
bank alaptsra tett Kroly kirlynak elterjesztst. Elvben el
is fogadtk a tervet, de keresztlvitelnek flttell kiktttk,,
hogy zsidt a vllalkozsba bevonni ne lehessen. Kztudoms
mg, hogy a XVIII. szzad tvenes veinek vge fel Mria Terzia kirlyn bizottsgot kldtt ki a kereskedelmi forgalom
tanulmnyozsra s ez a bizottsg a Mosontl Belgrdig viv
hossz ton csak budn bukkant kt zsid kereskedre. Nagykereskedkrl beszlek. A szatcs- s hzalkereskedelem a vidken, mezvrosokban s falvakban egyarnt zsid kzen volt,
csakgy, mint az italmrs.
A XIX. szzad elejn megengedtk a zsidknak, hogy kzmvessggel is foglalkozzanak, st meggrtk nekik, hogy zsid
ipartestletekbe is tmrlhetnek. Erre azonban nem kerlt sor.
A bcsi kormnyok, amelyek Magyarorszg javt mindig alrendeltk az osztrk koronatartomnyok rdekeinek, az AlsAusztriban, Morvaorszgban s Csehorszgban ltestett ipartelepek rdekben csirjban elfojtottak minden hasonl magyar
vllalkozst. Msrszt a majdnem kizran nmet s katolikus
hazai chek nem voltak kaphatk arra, hogy msvallsakat krkbe fogadjanak. Ezek a viszonyok magyarzzk a zsid iparosok s kzmvesek kis szmt. A zsidk maguk is reztk ennek
a visszssgt s vltoztatni akartak rajta. Ez az igyekezet vezetett a zsid kzmves- s fldmves-egyesletek alaptshoz,
ami rendkvl sokban hozzjrult az ipar s fldmvels fejlesztshez.
Sokkalta gyorsabban s knnyebben rvnyesltek a zsidk
a kereskedelemben. A magyar np a sz szoros rtelmben elllenrzssel volt minden gazdasgi tevkenysg irnt. Tudni sem
akart rla. Magatartsa csodlatos mdon hatssal volt a keres
kedssel foglalkoz szerbekre is, akik, mihelyt megvagyonosodtak,
feladtk zletket s fldbirtokot vsroltak.
Ez a pillanat, amelytl a zsidknak a nagykereskedelemben
val trfoglalsa szmthat. Dolguk ktsgtelenl nem volt kny-

144
ny. Mindenekeltt az utak elgtelensge s a hajzs hinya
htrltatta ket, azutn az a szoks, hogy az ruk vtele, eladsa csak orszgos vsrokon trtnt, vgl pedig az, hogy az
adsvtelnek cserezlet-jellege volt, amennyiben a kereskedk
ruikat nyersanyagra cserltk fel a vsrokon. Krosan befolysolta a forgalmat mg az is, hogy a vlt- s hiteltrvny
csak 1843-ban kszlt el. Leginkbb nyersanyagokkal, gabonaval, gyapjval, dohnynyal, pehelylyel s brrel kereskedtek s
csak kevesen textilruval. Negyedszzaddal utbb mr egszen
jelentkeny keresetk volt. Wodianer Smuel s Ullmann M.
(ksbb Szitnyi) lettek els bankr-cgjei az orszgnak. Ezek
Bcsben is szerephez jutottak. 1846-ban Pesten megalakult a
Nagykereskedk Egyeslete s harminchat tagja kztt mr huszonhat volt a zsid cg. Nvsoruk ez: Ullmann M., Boskowitz
L. Jzsef, Wodianer s Fia, Kunewalder Fivrek, Boakowitz
Emnuel, Herz J. s Pollk M., Knitz M. L. s Fia, Breisach
Hermann, Wodianer Rudolf, Schulhof ., Lichtenstein iS Fiai.
Cahen A. M., Stern D. rksei, Pongen brahm, Kopply Flp,
Wolf J., Kern s Fia, Kadisch J., Lackenbacher Fivrek, Herzfeld
Dvid, Fischl Smson, Lwy Hermann. Ullmann G., Mandl
Joachim, Honig Vilmos s Kassowitz J. H. Ezek kzl a cgek
kzl 74 v multn egyetlenegy sem ltezik mr. Eltntek. Utdaik egy rsze a mezgazdasgra adta magt, tbbsgk azonban
vlsgba jutott s feloszlott. Kt kereskedelmi testlet is volt
akkor Pesten s pedig egy keresztny s egy zsid. Az elbbinek
245 tagja volt, az utbbinak 136. Arra, hogy a zsid kereskedk
milyen viszonyok kztt ltek akkor, az a beadvny vall, amelyet
a zsid kereskedelmi testlet intzett 1847-ben a vrosi tancshoz. Azt krte benne, hogy a testlet tagjainak tlagos adjt
ne nyolc forintban, hanem csak htben llaptsk meg.
Ezek a szmok ma az tven-hatvan szzalkos hadiad s
vagyonad korban egszen furcsn hatnak. De milyen terjedelm
is volt az akkori magyar kereskedelmi forgalom, amelyet az
osztrkok nrdeket hajszol s rvidlt politikja (minden
mdon szorongatott- Hsz-huszonngy millis behozatallal szemben 25-29 milli volt a kivitel.
A magyar nemzeti let jjszletst megelz nhny esztend reformtervekkel volt tele, amelyek valamennyien Szchenyi
Istvntl, a legnagyobb magyartl szrmaztak s az volt a cljuk,
hogy egysges, Pesten sszefut vasti- s thlzat, folyamszablyozs, a tengerrel val sszekttets megteremtse, a kereskedelem felszabadtsa s ipari telepek gyors ltestse rvn
szolgljk az orszg gazdasgi rvnyeslst. Tnyleg gyors
fejldsnek indult minden. Megnylt az els magyar ipari killts
Pesten, vdegylet alakult az osztrk ipari termkek behozatalnak megakadlyozsra, majd takarkpnztrak s bankok alaptsval letettk a ksbbi nagy hitelszervezet alapkvt. Az
els bank, amely Pesten alakult, a Pesti Magyar Kereskedelmi
Bank volt s alaptsban legnagyobb szerepe zsid nagykereskekednek s bankrnak, Ullmann M.-nek volt. Teljes vtizeden
t versenytrs nlkl dolgozhatott a bank, mert a politika vezet
szemlyisgeinek csodlatos mdon nem volt rzkk a bankok

145
nagy jelentsge irnt s ha pnzgyi s hitelkrdsekkel foglal
koztak, csak jegybankra, mg pedig tbb jegybankra gondoltak.
A takarkpnztrak ltestsnek gondolata mgis nagyon npszerv lett s csakhamar az orszg szmos vidki vrosban alakultak takarkpnztrak, gy a tbbi kzt Budn is, ahol jra
csak zsid, Kopply Flp (ksbb Harknyi) llott az alaptk
lre. Ugyanerre az idre esik Goldberger Smuel F. s Spitzer
Gerzson kkfestgyrainak alaptsa is, tovbb tbb kisebb brcserzcg alakulsa. A vidken is jelentkeny kereskedelmi cgek
rendezkedtek be. A legismertebbek kzlk a Deutsch Ignc,
Wallfisch s Bing cgek Aradon, Eisenstdter, Gotthilf s Herz
Temesvrt, Weisz s Rth Szegeden, Engel s Schapringer
Pcsett, a Strasser s Knig-cg Gyrtt, Pappenheim s Bettel
heim
Pozsonyban,
Guttmann
Kanizsn,
Hollnder
Eperjesen,
Schey Kszegen s a ma is hatalmas Wolf-cg Kismartonban.
Ezek a kereskedk a- rukereskedelmet a pesti, vagy a gyri,
niosoni s komromi kzpontokkal val lland rintkezsben
ztk s fknt gabont szlltottak Ausztriba.
A szabadsgharc alatt s az azt nyomon kvet nemzeti el
nyoms idejn hallos csnd borongott az orszgban. A bcsi
kormny csak az tvenes vek kzepe tjn fogott hozz, hogy
gazdasgi knnytsekkel, t- s vastptsekkel, az OsztrkMagyar Bank fikintzeteinek alaptsval valamivel elviselnetbb tegye a helyzetet. Mindez azonban deskevs volt:
Bcs kszakarattal hanyagolta el a magyar rdekeket az osztrk
rdekek javra,
A Magyarorszg s Ausztria kztt vszzadokon t leeresztett vmsoromp eltvoltsa utn mgis elevenebb vlt a
kereskedelem. Kereskedelmi s iparkamarkat ltestettek, megalakult a Pesti Lloyd Trsulat, az els kereskedelmi fiskola, a
pesti kereskedelmi akadmia s mindezekben az alaptsokban
Kern Jakab vezetsvel a zsid kereskedi kar tevkenyen rszt
vett. A legrdekesebb alapts mindenesetre az Els Magyar Biztosit Trsasg, amelynek rdekben Lvay Henrik (a ksbbi
Lvay br) az orszg minden tekintlyt mozgstotta. Ez a
zsid tletbl megvalsult alapts par excellence magyar vl
lalkozss lett s negyven ven keresztl, Lvay vezetsvel,
risi szolglatokat tett az orszgnak.
A kvetkez vekben egyrszt az Olaszorszggal val hbor
s az ennek hatsa alatt sszeomlott abszolutisztikus uralom,
msrszt az egysges monarchia lnyegvel sszeegyeztethet
alkotmny ltestsre val haszontalan ksrletek kvetkeztben
anyagi tren kevs trtnt. A hbor megtpzta a pnzgyeket,
meghistotta a jegybanknak mr megkezdett kszfizetst, nagy
diszzsit teremtett s bntan hatott a kzgazdasgra. Az 186061. vi emlkezetes orszggylsi lsszaktl egszen 1867-ig,
amikor a Poroszorszggal val hbor s a kniggrtzi veresg
hatsa alatt a dinasztia megbklt a nemzettel s Magyarorszg
jra hozzjutott llami nllsghoz, semmi vagy csak nagyon
kevs trtnt. A provizrium idejn, amikor a hatalom egszen
a katonasg kezn volt s az 1863-iki rettenetes szrazsg nyomsa alatt minden cselekv ernek meg kellett bnulnia. Ennek
ellenre is tbb iparvllalat lteslt a 60-as vek els felben.

146
Klnsen nagy gzmalmok alakultak, mint a Pannnia, a Budapesti, a Viktria s a Konkordia. Ezeken kvl nagyobb szesztzk s szeszfinomtk rendezkedtek be, s pedig majdnem kizran zsid vllalkozk s nagytksek segtsgvel s vezetsvei. A magyar liszt kiviteli kpessgnek megteremtse, vilg;
hre, Franciaorszg, Anglia, Nmetorszg s Brazlia piacainak
meghdtsa ezeknek a frfiaknak nevhez fzdik s k voltak,
akik a malomipart a tkletessg legnagyobb fokra emeltk s
a magyar malomtechniknak az els helyet biztostottk. Ha
malomiparunk ksbb visszafejldtt, a hiba nem ezeket a frfikat terheli. Az ok az orosz, az amerikai s a romn konkurrencinak a nemzetkzi piacokon val eltrbenyomulsa s a
vdvmrendszer volt, amelyet Eurpa llamai magukv tettek
s amelynek segtsgvel egymsutn zrtk el hatraikat szinte
thghatatlan sorompkkal.
Az abszolutisztikus kormnyzat tbb vasutat is pttetett,
gy megpttette a tbbi kzt a tiszai vasutat,
az alfld-fiumei
vasutat, kiszlestette az osztrk llamvast hlzatt s szerz;
dssel biztostotta a kassa-oderbergi vast ptst is. Le kell
szgeznnk, hogy ezekben a vasti ptkezsekben zsid tksek
s mrnkk is rszt vettek s hogy az alfldi vast terveit Herz
ptszeti tancsos, az akkori idk legnevesebb vastptsi szak-
embere ksztette. A kass-oderbergi vast ptsi konzorciumanak a tbbi kzt a Deutsch Ignc fia, a Wahrmann Mric, a Gyrgyei Adolf, a Brll Henrik fiai, a Kohner Henrik s Fivre s a
Mller O. cgek is tagjai voltak.
A
fvrosnak
kereskedelmi
empriumm
val
fejlesztse
rdekben a legnagyobb erfesztseket tettk. Sikerlt is a pesti
ru- s rtktzsde fellltsa s ltestsben a legnagyobb rdem
Sdmler Frigyes, Kern Jakab, Wahrmann Mric, Kunewalder
Lipt s Strasser Alajos, akiknek mkdse a kvetkez vtizedek kzgazdasgra is jelentkeny hatssal volt.
Ipari tren a kvetkez trtnt:
Megalakult az Orszgos Iparegyeslet, nem kisebb emberrel,
mint Etvs Jzsef brval az ln, aki az Els Magyar Iparbank alaptsban is rszt vett. Ezekben az alaptsokban a zsid
kereskedket Ullmann Mric s Kroly kpviseltk. Abban az
idben az ellenttek a keresztny s zsid kereskedk kztt teljesen eltntek, vagy legalbb is szrevehetetlenekk vltak.
Milyen ms volt a helyzet akkor, mint a megelz vszzadokbn, amikor Marczali szerint a pesti kereskedk testlete folyamodott, hogy zsidt egyltalban ne fogadjanak be a testletbe
a pozsonyi kereskedk pedig az orszgos vlasztmnyhoz intzett
emlkiratukban kifejtettk, hogy a valdi keresked zleti szellemt nem szabad sszezavarni a zsidk elvetemlt (izelmeivel s
szem eltt tartand, hogy a valdi keresked vllalataiban nemcsak nyeresgre, hanem becsletre is trekszik, tovbb, hogy
a zsidsg a brleteknl mindig a legtbbet gri s mindennek
az rt lenyomja.
A teljes elnyomats alatt jogfosztottan dolgoz zsid kereskedknek s iparosoknak Vargha Gyula dr. volt llamtitkr
lltott szp emlket. Ezeket rta rluk:

147
Nem is nlklzhette volna ket haznk kzgazdasga. Az
akkori nehz viszonyok kztt szksg volt arra a szvs, gyes,
lelemnyes fajra, amely akkor mg idegen volt ugyan, de id
multval jrszt sszeforrt a nemzettel. Abban a gazdasgi-jjszletsben, amelyet Szchenyi lngesze indtott meg, nem csekly
szerepe volt a zsidsgnak, amely mindinkbb kezdte elfoglalni
a rgi, tbbnyire nmetszrmazs vrosi polgrsg helyt.
Ezt a megllaptst azzal kell mg kiegsztennk, hogy a
zsidk tevkenysgket nem akartk a kereskedelemre s pnzforgalomra korltozni. Amint lehetett, rdekldssel s szeretettel fordultak a mezgazdasg fel is, elbb mint fldbrlk,
ksbb mint fldbirtokosok. S itt is vetlkedtek a fld szszer
kihasznlsa s az llattenyszts tern a legjobb gazdkkal.
Emlkeztetnk a Svbokra, a Ldererekre, a Steinfeldekre, a
Bischitzekre, az oknyi Schwarczokra, a Wertheiimer, Rosenfeld,
Grosz s Kiss csaldokra, amelyek valsggal minta-gazdasgokat
rendeztek be. A hatvanas vek elejn az Esterhzy-latifundiumokt brbeadtk. A kaposvri s ozorai uradalmak a Freystdtlerek, Bischitzek s Strasserek kezbe kerltek. Megeshetett, hogy
a fldbirtokosok vagy brlik itt-ott rablgazdasgot folytattak,
de a zsid mezgazdk tlnyom tbbsge kitn s belterjes
munkt vgzett. Rendkvl fejlesztettk az llattenysztst, gpekt hozattak, bevezettk a mlyszntst s megteremtettk a mezgazdasgi ipart.
Tudjuk, hogy sokan nem j szemmel nzik a zsidk fldbirtokszerzst, de mg ezek sem vonhatjk ktsgbe, hogy a
magyar mezgazdasgnak az munkjukbl csak haszna volt.
Mtys kirly ta Magyarorszg (legjelentkenyebb korszaka
az, amely 1867-ben kezddtt s I. Ferenc Jzsef kirly hallval
vgzdtt. Vannak, akik ezt hatrozottan ktsgbevonjk s llspontjuk igazolsra rmutatnak a hibkra, a mulasztsokra s
a nemzeti kvetelsekrt val slyos harcokra, de a trgyilagos
trtnetrsnak mgis meg kell majd llaptania, hogy Magyarorszgnak az eurpai orszgok kztt vszzadok ta nem jutott
hasonlan jelentkeny szerep s hogy anyagi fejldse ezekben
az vtizedekben risi arnyokat lttt. Ez a meggyzdsnk s
ettl semmi krlmnyek kztt sem tgtunk. A mi szemnkben
az igazi s idelis megismersbl fakad liberalizmus az llami
s kormnyz politika egyetlen igazi s lehetsges vezet gondolata, hisz a magyar nemzet legnagyobb fiai: Dek Ferenc, Etvs
Jzsef, Andrssy Gyula, Csengery Antal, Lnyay Menyhrt,
Ghyczy Klmn, Tisza Klmn s Irnyi Dniel, mind ennek a
politiknak voltak hvei. A npek boldogsgnak s jltnek lgbiztosabb alapja az a lehetsg, hogy minden produktv er a
szrmazsra, nyelvre s hitre val tekintet nlkl szabadon rv.nyeslhessen. Ez volt Dek Ferenc koncepcija.
Nem az n feladatom, hogy az elbbi ttel igazsgt bizonyitsam. Nekem csak a nemzeti jjszlets korszaknak gazdasgi s pnzgyi teljestmnyeit kell sszefoglalnom s kimutatnm, hogy a sokat zaklatott s mg tbbet gncsolt zsidk hathatosn s becsletesen tmogattk a nemzeti munkt. Nem farasztok szmadatok tmegvel. Kevs szm is elegend a bizony-

148
tsra. Szembelltjuk az 1867-ik v adatait az 1914-15. vek adataival s ez a szembellts tkletesen tiszta kpet nyjt.
Npessg: 15,417.000. Szntfld 13 milli kataszteri hold. Terms;
eredmny: 22.259 milli mm- buza- 13.789 milli mm- rozs- 8456 milli mm.
rpa, 10.977 milli mm- zab, 17.682 milli mtermzsa tengeri. llatllomny: 4 milli szarvasmarha, tlagos kivitel vi 50.545 darab, serts
4,220.000, tlagos kivitel 719.129- Bortermels 2,800.000 hektoliter. Kereskedelmi forgalom: a behozat..! rtke 638 milli korona, a kivitel 659
milli. A vastvonalak hossza 2283 km., a szlltott szemlyek szma
2.069.000, a szlltott ru mennyisge 28 milli mm. sszes bevtel 558
milli korona, befejtett tke 504 milli korona. A postahivatalok szma
941, a feladott leveleik 29 milli- az egyb kldemnyek 15 milli, a csomagok szma 368 milli, a pnzkldemnyek rtke 68 milli. sszes bevtel: 6-6 milli korona. A bankok szma 5, a takarkpnztrak 105. a
jelzlogintzetek 1. sszesen 8.6 milli alaptkvel, 142 milli betttel.
57 milli trcavltval s 109 milli jelzlogklcsnnel. Az llami zr;
szmads adatai: bevtel 224.78 milli, kiads 219.8 milli, az egyenes
ad jvedelme 108 milli, a kzvetettek 104 milli. Az llamadssgok
sszege 536 milli.
Npessg: 20.886-487 (-f 5.471.000). Szntfld: 25.000.049 kataszteri
hold. Termseredmny: 42.9 milli mim- bza, 12.1 milli mm. rozs 13.06
milli mm, rpa, 12.5 milli mm- zab. 44.6 milli mm. tengeri. A terms
sszes rtke 3902 milli .koron-i. A burgonya- s rpaterms rtke 150
milli, a mezgazdasg brutt jvedelme kb. 8 milliard. A bortermels
3039 milli hektoliter mustot eredmnyezett. llatllomny: 7,319.000
darab szarvasmarha, kivitel 303-000 darab- 6.536.000 darab serts, kivitel
536.745 darab. Kereskedelmi forgalom: behozatal 2075 milli korona, kivitel 1904 milli. A vasti hlzat hossza 22.507 km., (+ 20.224 km.) A
szlltott ruk mennyisge 400 milli mm. sszes bevtel 629 milli korona,
sszes befektetett tke 3081 milli korona. A postahivatalok szma 4364
a feladott kldmnyek 1636 milli darab. A hitelforgalom risi fellendlst mutat. 2036 bank s takarkpnztr mkdtt 2583 milli alaptkvel
6200 milli korona betttel. 3129 milli trcavltval, 444 milli lombardhitellel, 2427 milli folyszmlahitellel, 3 millird jelzloghitellel. Az llami kltsgvets csak az 1913. vi ll rendelkezsre 2546 milli krna bevtelt, 2318 milli kiadst tntet fel- Az egyenes adk jvedelme
32d milli, a kzvetettk 299-8 milli- Az llamadssgok sszege 6152
milli korona.
A slyos kzdelmek rn kivvott nllsg, a fggetlen llamisg tudata, amelylyel a halads szksgessgnek rzse proslt, csakhamar elevenekk tette a magyar np szunnyad erit.
ltalnos lett a trekvs, hogy az orszg minden lakjt kzs
munkra egyestsk s tnyleg minden tren megindult a munka.
A viszonyokon mlt, a politikai harcokon, a pnzgyi s gazdasgi
tapasztalatlansgon s legnagyobbrszt az Ausztrival val kzs
sgen, hogy a kitztt nagy clokat csak vtizedek multn rtk el.
Az nllsg kivvsn rzett lelkeseds a lakossg egyetlen
rtegben sem volt ersebb, mint a hazafias rzssel t meg
itatott
zsidsgban.
Ez
mindenekeltt
abban
a
trekvsben

149
kztt meg, hogy nemzetiv vljk, hogy nyelvben s gondolkodsban fentarts nlkl asszimilldjk. J lelkiismerettel llthatjuk, hogy legnagyobb sikere a magyarosodsnak, a magyar
nemzeti eszmnek a zsidk kztt volt. Ugyanakkor kitkztt
azonban a zsid elem legersebb jellemvonsa is: abban a pillanatban, amikor a szabad mozgs lehetsghez hozzjutott, a
zsid munkhoz fogott, tanult, mveldtt, hogy rvnyeslhessen.
A magyar zsidsg televolt igyekezettel, hogy hlsnak mutatkozhassk a hazval szemben, amely neki jogokat adott. Ez
ksztette arra, hogy a kzgazdasg s a kzmunka minden gban tevkenykedjk.
Meglehetsen jelentkeny szerephez jutott gy a mezgazdi
sgban is. Vallsfelekezeti szempontbl kszlt statisztika nem
ll rendelkezsnkre, mg sem tvednk nagyon, ha azt lltjuk,
hogy az egsz megmvelt fldnek nem egszen 10%-a van zsid
kzen. A zsid birtokosok s brlk tlnyom rsze intenzven
gazdlkodik s nemcsak a mlyszntssal, a rendszeres trgyzssl s gpi megmvelssel elrt nagyobb eredmnyei, hanem a
szarvasmarha- s ltenyszts, tovbb az szszer tejgazdasg
tern val sikerei rvn is elismerst rdemelnek.
Mg nagyobb hvvel vetettk r magukat a zsidk az iparra.
A kiegyezs idejn Magyarorszgon jelentktelen volt az ipari
termels. Alig nylt meg azonban a szabad fejlds lehetsge,
a lekzdhetetlen nehzsgek ellenre is nagy erfesztsek trtntek, hogy vasgyrakat, gpgyrakat, mozdony- s vaggongyrakt, bripari, famegmunkl, papiros-, kkfest- s kmiai ipari
telepeket s gyrakat ltestsenek. A hatvanas vekben 480
gyra volt Magyarorszgnak s ezek sszesen 8134 lert reprezentltak. 1910-ben az ipari zemek szma 479,465 volt, amibl
3749 gyrtelep. Ezekben 39,829 gzkazn s krlbell 800,000
lers gp volt zemben.
Ebben a hatalmas ipari fejldsben az oroszlnrsz a zsid
vllalkozsi szellemet, rtermettsget, szvs kitartst s technikai tudst illeti. Az ollyan kaliber iparosok, mint amilyenek
Weiss Manfrd, Hatvny Sndor, a Wolfner fivrek, Mauthner,
Machlup-Surnyi, Leipziger Vilmos, Bacher, Langfelder, Neumann (Arad), Herzog Pter, Blathy, Egger, Mller, minden orszagban
vezetszerepet
vinnnek.
Az
ptsi
s
faiparban,
tovbb a tgla- s cementgyrts tern szintn vezetszerep a
Lwyek,
Blintok,
Mlierek,
Ohrensteinek,
Neuschlossok,
a kanizsai Guttmannok, a pcsi Engelek s a komromi
Milchek. Az ptkezsi iparral kapcsolatosan meg kell emlkeznnk azokrl a jelentkeny rdemekrl is, amiket zsid vllalkozk s mrnkk a vasti s ti ptkezseknl, tovbb a
tolyamszablyozsoknl szereztek. Az ipari vllalkozsok legnehezebbje a bnyaipar s a zsidk fnyesen bevltak ebben is. k
teremtettk meg a hrom legnagyobb sznbnyamvet, a Salgtarjnit, az szakmagyarorszgit s a Magyar ltalnos Ksznbnyt, majd az Esztergomit s a Borsodit. A szntermels
pionirjei voltak, ppen gy, mint ahogyan a Rimamurnyi s a
Resica-Aninai vasmvek megteremtsben is jelentkeny szerepk volt. Csak Brra, Veithre kell emlkeztetnnk.

150
Mieltt az ipart elhagynk, ktelessgszeren r kell mutatnunk arra, hogy az ipari vllalkozsokba risi szellemi tkt fktettek be. Ezer s ezer akadlyt kellett elhrtani. Meg kellett
oldani a kereskedelmi s vmpolitika krdseit, figyelemmel kellett lenni az ipari termelssel sszefgg szocilis feladatokra.
A nagyiparosok mindezeknek a krdseknek az intzsre megteremtettk a Gyriparosok Orszgos Szvetsgt, amelynek els
szellemi vezeti Chorin Ferenc dr. s Nemnyi Ambrus dr., nagy
szolglatokat tettek az orszg kzgazdasgnak.
Ezzel elrtnk a kereskedelemhez, amelyet egszen a zsidk
kertettek hatalmukba s amelynek j hrt tnkretettk. Vizsgljuk meg, joggal vdolhatk-e a zsidk a szolidsg hinyval. A
magyar kereskedelem termszetesen csak a nagykereskedelemi
rl beszlnk vtizedek ta a klfld nagykereskedelmvel
tdljesen azonos elvek s irnyok szerint dolgozik. Mindig azon
igyekezett, hogy j ruval lssa el a fogyaszt piacot, hogy elnys beszerzsi forrsokat trjon fl, hogy lland sszekttetsben legyen a vilgforgalommal s csak termszetes, hogy a nemzetkzi ralakuls irnyad volt r is, ami annyit jelent, hogy a
belfldi rak sohasem emelkedhettek a behozatali parits fl.
Kereskedelmnket, amely nyelvben s rzseiben egyetlen
emberlt alatt magyarr vlt, nem gncs illeti, hanem teljes el;
ismers, klnsen, ha nem hagyjuk figyelmen kvl, hogy soha
kereskedelemnek
annyi akadlylyal, annyi kereskedelempolitikai
nehzsggel s a sajt fldjn olyan hatalmas idegen versenynyel
megkzdenie nem kellett, mint a minknek.
Fggetlen ugyan az rukereskedelemtl, mgis lland szszekttetsben ll vele az rtkpapr-kereskedelem s az rtkforgalom. 1867-ben a budapesti tzsdn mindssze hrom bank
s kt takarkpnztr, tovbb nyolc iparvllalat rszvnyeit jegyeztk s ezek a rszvnyek sszesen 24 milli tkt reprezcntltak. Ma a jegyzett rtkek szma tbb gyr, a befizetett tke
elri a 3 millirdot s ezidszerint val rfolyamuk bizonyosan
tlhaladja a 12 millirdot. A budapesti rtktzsde ezzel nagy
jelentsghez jutott, amely mg megduzzad azzal, hogy mint
vlthely nll lett s hogy egyre inkbb fggetlenti magt
Bcstl. A budapesti pnzintzetek, amelyek a fikok s az affililt vllalatok egsz koszorjt teremtettk meg az orszgban,
1100 millinl nagyobb sajt tkvel s 6 millirdnl tbb betttel rendelkeznek.
Abban, hogy Magyarorszg pnzgyileg ennyire megersdtt s hogy tzsdje meg pnzpiaca ltalnos megbecslshez
jutott, a tzsdn, a bankokban s a hitelszervezetben dominl
szerepet jtsz zsidknak tagadhatatlanul nagy az rdemk. Nem
ktsges, hogy csak nagy ismeretekkel, tehetsggel, vllalkozsi
szellemmel megldott s az orszg jvje irnt val rendthetetlen bizalommal eltelt frfiak teremthettek ilyen nagyszabs vllalatokat. A nagy bankok rgi s jabb vezetinek, Kornfeld Zsigmond brnak, a ragyogtehetsg s nagykoncepcij Krausz
Simonnak,
Lnczy
Lenak,
a
Madarassy-Beck
brknak,
Wahrmann
Mricnak,
Jellinek
Mricnak,
Strasser
Alajosnak,
Elek Plnak, Ullmann Adof brnak, Ullmann M. G.-nek, Weisz

151
Flpnek. Barta udvari tancsosnak s msoknak ksznhet,
hogy Magyarorszg hitelszervezete a hbor eltt val magaslatra eljutott s hogy a 18 millirdnyi hadiklcsn kilenctizedrsze
magban az orszgban volt elhelyezhet. Klnsen nagy rdeme
hitelintzeteinknek az, hogy a kor kvetelseinek megfelelen a
legnagyobb kszsggel bocstottk rendelkezsre a, szksges
anyagi eszkzket ipari vllalatok ltestshez, a jelzloghitel
kiszlestshez s a birtokparcellzsok keresztlvitelhez. Nem
vitathat el az sem, hogy a bankok s takarkpnztrak nagyban
hozzjrultak az llami hitel emelshez is.
Ha sszegezzk tlzsoktl ment fejtegetseink eredmnyt,
nyugodtan fejezhetjk ki azt a meggyzdsnket, hogy a zsidk
nemcsak ktelessgket teljestettk a magyar kzgazdasggal
szemben, hanem ennl tbbet is tettek. Munkjuk killja az sszehasonltst az orszg egyb rtegeinek s osztlyainak tevkenysgvel. Az orszg fllendlse, erinek gyarapodsa nagyrszt
az rdemk.

A zsidkrds

Tegynk fogadalmat
Az emancipci tvenedik vforduljra
rta: Vzsonyi Vilmos

i magyar zsidk megtalljuk a magunk

emberi jognak, mi
megtalljuk a magunk
polgri
mltsgnak,
megtalljuk
a
magunk
elrehaladsnak
minden
biz^
tostkt
az
emberi
szabadsgban
s
megtalljuk

hla
Istennek

ennek
a
magyar
nemzetnek
alkotmnyban,
alkotmnyos letben s trsadalmi letben.
Szenteljk e haznak, amely neknk jogokat adott, szenteljk e haza alkotmnya vdelmnek letnket, munkalkodsunkat s viseljnk rte minden, ha kell, hallos kockzatt, mert e hazhoz vagyunk lncolva szvnk minden dobbnsval, vrnk minden csppjvel. Bszkk lehetnk arra,
hogy magyarok vagyunk.
Nem
szemlyeknek,
hanem
eszmknek
s
irnyoknak
tartozunk hlval. Hlval) tartozunk annak az irnyzatnak,
annak
az
eszmnek,
amelynek
felszabadulsunkat,
amelynek
megvltsunkat ksznhetjk. Ez az irnyzat a szabadelvsgnek, az egyenl jognak nagy irnyzata volt. Msoknak
lehet a szabadsg szolglata, msoknak lehet az egyenl
jognak alkut nem ismer kultusza meggyzds, msoknak

156
lehet
nagylelksg,
lemonds
vagy
ldozatkszsg.
Neknk
zsidknak a vrsg s becslet parancsa. Mert mi gondot
lnk
szegny,
elsanyargatott
seinkre,
gondolunk
arra,
hogy a kivltsgok, az eljogok, az abszolutizmus, a korltoltsg rendszere volt az, amely az szenvedseiket okozta
s akkor kell, hogy mindannyian gondolvn seinkre, a vrsg, a leszrmazs erejvel egy szent, holtig tart eskt
fogadjunk s annak szenteljk egsz . letnket mindanynyian: hogy ahol mi ltunk elnyomatst, ahol mi ltunk
szenvedst, legyen az brmilyen felekezet, ahol mi ltunk
szolgasgot, ott zsid ember, ha seit tiszteli, ne tegyen
mst s nem tehet mst: a knnyeket trlje le, a sebeket hegeszsze be, a sttsget vilgossggal oszlassa szjjel, a szolgasgot
segtsen
megtrni,
hogy
legyen
szabadsg,
legyen
egyenl jog mindenki szmra, amint azt a mi szmunkra
megadtk.
Tegynk fogadalmat arra is, hogy hallt esksznk minden elnyomatsnak, minden szolgasgnak s vllvetett ervel
azon lesznk, hogy ezt a nemzetet minden kpessgnkkel,
minden igyekezetnkkel, minden kockzattal s minden veszedelemmel
Eurpa
legtiszteltebb,
legalkotmnyosabb,
kultrtl s gazdasgi jlttl legthatottabb nemzetei sorba
emelhessk, a mi hlnk jell.

Quo Vadis?
rta: Mezei Ern

erre tartunk? Hogy van-e valami komoly

rtelem,
valami
gyakorlati
okszesg
az
antiszemitizmusnak
idrl-idre
kitr nagy jrvnyban, azt idig a vilg
blcsei,
nagy
llamfrfiak,
kitn
rk,
jeles
nemzetgazdk
semmikpp
sem
fedeztk fl. Mgis csak meg kell vallanunk
annyit, hogy ott forognak a mai zsidellenessg
tarka
tborban
nem
kevesen
elismert rtelmes fk, szmbavehet kzleti tekintlyek is.
Ezektl
szeretnk
megtudni,
micsoda
foghat
clhoz,
mL
csoda
termszetes
megoldshoz
hisznek
eljuthatni
az
antiszemitikus
agitci
fktelenl
szertehullmz
radatnHa magban az antiszemitikus rban nincs irnyt gondolat,
micsoda
gondolatot
helyeznek
k
bele,
akik
ma
vezet megbizatssal s felelssggel kormnyozzk a vizek
rettent
zajlsn
t
llamisgunk
sszeldztt,
rboct
vesztett
hajjt?
Az
antiszemitizmussal
nem
lehet
vitba
szllni, ez rgi dolog. De tlk, a hazafiaktl, a vezetktl,
mgis meg kell tudakolnunk, micsoda tervet s elsznst
fggesztettek fl mindnyjunk feje fl, akiknek sorsa hajjukhoz van ktve. Ez az aposztrofls termszetesen nem
illeti a Fanglereknek s smagyar bolsevista trsaiknak antiszemitikus frmedvnyeit.

158
Egy bizonyos. A korszellem utols evolcija, a mvelt
vilgon uralkod
eszmeramlatok ma nem nagyon kedveznek az olyan trekvsnek, amely a zsidkat a modern nemzeti let javaibl kirekeszteni, polgri egyenlsgket, politikai
jogllsukat
megcsorbtani
igyekeznk.
Az
entente
vgleges fellkerekedse ta a demokrcia jelszavai uralkodnak Nyugaton s Keleten egyarnt.
Az utols llamok is, amelyekben a hbor eltt a feudlis hagyomny rekeszeit, a szolgasg s kizrs intzmnyeit
fentartottk,
Oroszorszg
s
Romnia,
kikszbltk
politikai szervezetkbl a zsidellenes korltozsokat. Az jonnan
alkotott
llamoknak,
elssorban
Lengyelorszgnak,
az
entente bkektsei ktelezen rtk el a zsidk egyenjogusitst. Magyarorszgnak meg ppen az volt trtnelmi
ereje s dicssge, hogy mindenkor kzssget vallott a.
nyugati civilizci npeivel s irnyzataival. Ma a fegyverek
dntse utn egszen ki vagyunk szolgltatva az entente jakaratnak.
Nem
hiba
figyelmeztet
Apponyi
Albert
sajt
bkemisszijnak
fltteleknt
arra,
hogy
vnunk
s
polnunk kell a nyugati npek rokonszenvt.
jra s fokozott mrtkben hivatsunkk vlt, hogy a
nyugati civilizci, az ltalnos halads s szabadsg elrsei legynk.
Akrmilyen legyen a jv viszonyunk az entente htak
maihoz, mindenkpp nevetsges fltevs marad, hogy a most
kialakul
nemzetkzi
llamrendben
Magyarorszg
olyan
elszigetelt, stt zugnak rendezkedjk be, amely jra a kzpkor
szellemt
honostan
meg
politikai
szervezetben
s
a felekezeti jogfoszts, a polgri egyenltlensg intzmnyeit
eleventen fl.
De a fktelenl tombol erknek mindig vannak vszedelmes
hatsaik,
st
annl
veszedelmesebbek,
menti
kevesebb cltudatossg van bennk. Nem fogjk eltrlni az
emancipcit, tudjuk jl, mg kevsbb kizni a zsidkat
vagyonuk elkobzsa mellett, mint Patacsy Dnes r s
trsai pillanatnyi hangulatkpekben kirajzoljk.
De ha a felekezeti gyllsg hajszi tartsan megmrgznek
kzletnk
vrkeringst,
ms
gyakorlati
kvetkezstl tarthatunk. Eurpa keletn vannak mg zsid tmgek, amelyek vallsfelekezeti kln vaksgukon tl sajtos
kultri
letet
lnek,
amelyek
nyelvre,
letmdra
nagyon
eltnek
az
ket
krnyez
lakossgtl
s
amelyekben
az
utols
vtizedek
cionista
agitciinak
hatsa
alatt
kln
nemzetisgi ntudat ideolgija srsdtt ssze. Az entente
bkeelrsai
pedig,
amikor
biztostjk
mindentt
a
zsidk
jogegyenlsgt, mg szabad vlasztst hagynak fenn nekik
arra is, hogy ahol nemcsak felekezetszmba akarnak vtetni,
ignybe vehessk a nemzeti kisebbsg nemzetkzi garan-

159
cia al helyezett kln jogostvnyait. Ennek az alternatv
vnak kellemetlen kvetkezseit tapasztalja ki most Lengyelorszg.
Magyarorszg
szempontjbl
ezt
ma
teljesen
akadmikus
krdsnek
mondhatjuk.
A
magyar
zsidsg
risi
tbbsge az orszg keresztny lakossgtl csak vallsi tekintetben
klnbz
elemnek,
ellenben
nemzeti
hovtartozsa tekintetben, a nyelvi s kultri kzssg vonatkozs
saiban
hatrozottan
magyarnak,
a
magyar
hazafiegysg
szerves rsznek kivan vtetni. A cionisztikus nemzeti gitcii, ha idnknt mg oly zajosan lp is fel, idig minlunk
a pusztban kiltott visszhangtalan sz maradt.
De vajjon a rendszeres antiszemitikus fenekeds, ha a
magyar
kzletnek
alakulsban
jelents
tnyezv
vlnk,,
nem fogja-e a dolgok ez llst megvltoztatni? Nem fogja-e
ez a tzet liheg, toporzkol bika, ha a magyar kormnyzs
s kzigazgats ekevashoz kapcsoljk, elbb-utbb, a maga
erszakos
mdjn
a
magyar
zsidsg
kemnyebb
talajt
is fogkonyny szntani a zsid nemzetisgi agitci konkolyvetse szmra?
Aki a magyar zsidsg lelki vilgba akr a kzvetlen
szemlyes ismeret, akr az irodalmi megnyilatkozsok rvn
csak valamin tjkozottsgot szerzett, tudja, hogy a magyr ntudat, a hazafias nevels, a magyarsggal val szolidarits rzse belle mly s srn csomsod gykrszlakkal nylik le s fogzik a magyar fld grngyeibe. De
nincs olyan szvs gykrzet, amelyet a folytonos rngatssl meglaztani, st vgre kitpni nem lehetne. Van-e annl
gytrbb
rzs,
mint
folyton
kisebbtst,
bntalmazst
s
kitagadtatst
tapasztalni
ppen
azok
rszrl,
akikkel
val
nagy egyttrzst s a kzjra val egyttmunklst a hazafii
kzssg
szent
tartozsaknt
hirdetjk
s
poljukHazafisgunk is csak gy lehet becses, ha emberi nrzetnket tmogatja s fokozza, s kpzelhet-e annl kegyetlenebb dilemma, ha a hazafiul kzssget ellenttbe hozzk
az emberi nrzettel, ha a magyar zsidnak, aki magt
hiven, bszkn vallja magyarnak, ppen ez okon magyar
polgrtrsai
rszrl
megalz
srtseket
kell
elszenvednieAz emberi nrzet! ez ppen a zsid llek legsibb, hittel
teljes
hagyomnya,
amelyet
srthetetlenl
megvott
akkor
is, ha a kls krlmnyek a szolgasg s megalzottsg
legrdesebb
jrmba
szortottk
is
nyakt.
A
kzpkori
gett-zsidt
szzados,
rettenetes
ldztetsei
kzepette
is
az tartotta fenn, hogy a szenvedsekben val bens kzssg,
a
hitsorsosaival
val
megszentelt
zrkzottsg
csak
megnvelte benne az ellentll nrzet kpessgt. A mai
egyenjogstott
zsid
a
hazjval
val
erklcsi
kapcsolatbn nyert j trsadalmi horizontot, j emberi becsvgyat.

160
nrzetet j gazdag forrsbl tpllta a honpolgri szolidarits, a magyar nemzeti bszkesg.
Ezt az dn buzog forrst akarjk-e
rks
gyanstsaik
s
mocskoldsaik
belehnyt iszapjval ll mocsrra rekeszteni a mai hang
adk?
Mindazoknak, akik a hazafias
trekvsek
egy sebvel
kvnjk
felemelni
letiprott
nemzetnket,
ennek
a
szellemi
fertzsnek haznkra
val
tterjedst kellene vllvetett
igyekezettel meggtolniok
Szerencstlen nemzetnket ma a
gyztes
hatalmak
nknye
terletnek
ktharmadtl
fosztja
meg azon az orvon, hogy
a rajta lak nemzetisgeket nem
tudta az egyenl jog s a kzs hazafisg ktelkvel a nem
zeti egysg tmbjv
sszeforrasztani
s ily krlmnyek
kztt politikai hatalomhoz s vezet szerephez
hathasson
olyan irnyzat, amely a magyar
zsidsgbl a legteljesebb
erklcsi knyszertssel j nemzetisgi elemet gyrna s ezt
az j nemzetisget mr
eleve a srtettsg
s
ldzttsg
reflexrzsvel a vdelmi helyet s jogbiztosts
eszkzeinek alkalmazsara szortana r?
Nem
ltja-e
mindenki
mily csbt
tartalmat
kapna gy az a cionista
biztats,
hogy a magyar zsidsg is mondjon le magyar polgri n
tudatrl s helybe az eurpai hatalmak
szerzdses ga
randjval
felszerelten
a
zsid
nemzetisgi
kisebbsg
jogllsra rendezkedjk be
Igazi zsid
nemzetisg
nem
lehetne ugyan nyelvi s terleti alap hjn akkor sem, de
izmosod
magvar
nemzeti tudata, az let llandan sorvaszt befolysa alatt holmi jellegtelen s annl krkedbb
europersgg morzsoldnk szt
Csak felmutatjuk ezt a kiltst. Azt gondoljuk, elegseges arra, hogy teljes rltsgnek tntesse fl a sok fura zsidrendezsi
koncepcit,
amit
mostansg
mg
vezet
llam
frfiaktl is kell hallanunk Ha nem mondottak le vgleg a
gondolkozs adomnyrl, bvtsk ki Zrnyi Mikls mondatt ily rtelemben: Ne bntsd az igaz magyar zsidt!

Az igazi problma
rta: Szkely Ferenc
m.
kir
udvari
tancsos,
a Pesti izr hitkzsg elnke

sidkrds, amely megoldand vagy megoldhat

volna,
nincsen.
A
magyarorszgi
zsidkrds
a
zsid
hitfelekezet
emancipcijval s recepcijval tkletesen s
vglegesen
megolddott.
Azta
csakis
zsid hitvalls magyar polgrok vannak,
akiknek ugyanazok a jogaik s ktelessgeik, mint msvalls polgrtrsaik.
Ez az egyszer igazsg s ha zsid
hitsorsosaim aggodon krdik, hogy vajjon ezt az igazsgot
ma is teljes rvnynek tekinthetik, azt vlaszolom, hogy
felttlenl annak vehetik Ms sem vonja ezt ktsgbe, ha
majd visszatrnek a rendes letviszonyok s visszatr jgaiba a magyar nemzet egszsges letsztne, amely parancsoln kveteli, hogy a zsidhit magyar polgrt hagyjk
lni, dolgozni az orszg, a nemzet rdekben s ne knyszeritsk
bele
furcsa
szolidaritsba
Krolyi
Mihly
bandjval s Lenin internacionlis zsoldosaival, akiket mi pp gy
utltunk s utlunk, mint brki ms.
Ismtlem, zsidkrds nincs. De igenis van egy nagy
s nehz krds: a magyar intelligencia, illetve dolgoz
magyar kzposztly krdse.
Termszetesen
nem
a
fldbirtokos-osztlyt
rtem,
amelyre a mai viszonyok nagyjban inkbb elnysek, hanem az intelligencinak azt a rszt, amely mint llami,

162
megyei,
vrosi
tisztvisel,
mint
katonatiszt,
mint
vasti,
postai s tvrdai alkalmazott, a bri plyn s vgre mint
tanr s tant kereste meg tisztes, de bizony elgg sovny
kenyert.
Ezeket fenyegeti a veszedelem kt oldalrl is: egyrszrl
a
szrny
drgasg,
amely
naprl-napra
fojtogatja
ket,
msrszrl a hallos bizonytalansg, hogy mi lesz velk holnap. Mert hisz ktsgtelen, gy-e, hogy a megnyomortott,
megcsonktott, kolduss tett Kis-Magyarorszg nem kpes a
rgi Magyarorszg egsz llami, igazsggyi, katonai s frgalmi szervezetnek fntartsra.
s ezen a nehz problmn tprenkedn, slyos vddal
kell illetnnk az 1867. ta hivataloskodott sszes magyar
kormnyokat,
melyek
bizony
mindannyian
deskeveset
tettek a magyar intelligencia rdekben. Megvolt a jakarat,
de nem volt meg a kell okossg.
Lssuk pldul, hogy mit tett Japn, ahol majdnem egyidben (1868-ban) kezddtt az gynevezett meiji: az ttrs az eurpai kultra svnyre. Ott a kormny kivlaszttt az rettsgit tett ifjak kzl vrl-vre a 2-3000 lgtehetsgesebbet s elkldte ket az eurpai s amerikai legels
orvosi,
katonai,
mszaki
s
kereskedelmi
iskolkba,
hogy
onnan
hazatrve,
idvel
Japn
kulturlis
haladsnak
vezrkarba soroztassanak be.
Kpzeljk, hogy vltoz kormnyaink 1867. ta ugyanezt
az
utat
kvetik.
Milyen
ms
volna
a
magyar
kzposztly kpe, de milyen ms volna az orszg kpe is. A magyr intelligencia nem volna abban a szomor helyzetben,
hogy kevs kivtellel (ha vletlenl nincs jelentkeny magnvagyona) az llam kenyerre szorul s az llam viszont
bven rendelkezett volna s rendelkeznk minden tren kitn
szakemberekkel.
De
a
trsadalmi
ellentt
is
sokkal
enyhbb volna, ha klfldn jrt s eurpai szellemben ne^
yet, j csaldokbl szrmaz keresztny emberek ezrei az
ipari
s
kereskedelmi
tren
keresnek
s
tallnak
rvnyeslst s ezzel megsznik a nlunk dv elavult disztinkci az ri s nem ri foglalkozsok kztt. s vgl
mg egy risi haszna volna az orszgnak ebbl a rendszerbi: az, hogy klfldi diplomciai vagy kereskedelmi kpviseletek
cljaira
bsges
emberanyag
llana
rendelkezsre,
aminek mg az az elnye is megvolna, hogy az iskola padjaibl ered szemlyes s barti sszekttetsekkel brna a
klfldn.
Fjdalom, a lefolyt fl vszzadban nem kvettk ezt a
helyes utat s most mr hiba sznjuk-bnjuk, hogy nem
tettk. De mg most is azt mondom, hogy a jv programmejba ezt a modus procedendit kell beillesztennk, mint egyik
fpontot, ha Magyarorszg feltmadst meg akarjuk val-

163
stani. Igaz, hogy ez vajmi keveset segt a pillanatnyi get
bajokon,
szzezernyi
derk
s
minden
szimptinkra
rdmes magyar tisztvisel jogos panaszn s nyomorsgn. De
ez mgis az egyedli helyes t egy jobb jv fel, amelyben
a keresztny magyar intelligencia megtallja az anyagi boldoguls s a zsidsg a trsadalmi megrts lehetsgt.
Vilgos,
arrl
nem
lehet
sz,
hogy
mindazok,
akik
a
mltban
a
Nagy-Magyarorszg
szolglatban
llottak,
a
jvben is a csonka Magyarorszg tisztviseli
maradjanak.
Ellenkezen,
a
jv
Magyarorszg
adminisztrcijnak
mennl egyszerbbnek kell lennie, teht csak a legszksgesebb
szemlyzettel
szabad
dolgoznia,
termszetesen
a
lgjobb
s
ehhez
kpest
tisztessgesen
fizetett
emberekkel.
Nem lehet trni azt az llapotot, hogy egy kriai brnak
vagy
egy
nagyfontossg
osztlyt
vezet
miniszteri
tancsosnak kisebb jvedelme legyen, mint egy iparossegdnek,
hanem igenis, kvetelni kell, hogy ilyen lls embereknek
a
jvedelme
legalbb
megkzelten
akkora
legyen,
mint
egy hasonl lls pnzintzeti vagyszvny trsulati vezet-embernek. Hogy erre a magyar zsidsgban legelssorbn van meg nemcsak a megrts, de az ldozatkszsg is,
ezzel
mindenkinek
tisztban
kell
lennie,
aki
felekezetnk
irnyad
embereinek
mltnyossgt
s
tisztult
felfogst
ismeri.
De mi trtnjk mr most azokkal, akiket az llamnak
szigor
takarkossggal
megllaptand
szervezetbe
beilleszteni nem lehet, de akikrl vgre mgis embersgesen
gondoskodni kell, mert hisz nem engedhetjk elpusztulni a
nemzet derk, mvelt s rtkes fiainak ezreit, akik nem nhibjuk
folytn
vesztettk
el
exisztencijuk
alapjt,
hanem
elvesztettk
azt
egy
nagy
politikai
katasztrfa
folytn,
amelynek
bekvetkezsben
k
teljesen
rtatlanok.
Ktsgteln, hogy ezekrl is gondoskodnunk kell. Az llamnak s
a trsadalomnak e clbl kln szervet kell alkotnia, amelyben rszt kvetelnk mi is, zsidhit magyarok s amely
ketts feladattal volna megbzand: elszr a hivatalukat s
kenyerket
vesztett
magyar
honosok
tisztessges,
ideiglenes
elltsval,
msodszor
ugyanazoknak
vgleges
elhelyezsvei Hogy hol, azt azonnal megmondani igazn nem tudnm,
de
gy
gondolom,
hogy
elssorban
a
fldbirtokreformmal
kapcsolatosan lehetne egy nagy rszt ezeknek a hivatalnokcsaldoknak
elzetes,
kell
kikpzs
utn,
kisebb
jradkbirtokokon,
mint
kertszettel,
gymlcstermelssel,
baromfitenysztssel
foglalkoz
s
ebbl
remlheten
tisztessgesen
megl embereket letelepteni.
Ez az a nagy krds, amely igazn s keservesen megvan
s amelyet rgtn meg kell oldanunk.
A
slyed
hajn,
melyen
csak
hromszz
ember

164
rszre van mentcsnak, holott ezer fejvesztett utas bolyong a fedlzeten, egymst gyilkoljk az emberek, hogy
esetleg
msok
pusztulsa
rn
szabaduljanak.
Nem
ez
a menekls tja. A nagy veszlyek idejn kell elssorban
a jzansg s hidegvr. A zsidsg megkrostsval s eL
puszttsval legflebb nhny emberen segtenek, de meggyengl az orszg gazdasgi ereje s annl kevsbb tehet
valamit
bajban
lv
s
segtsgre
mindenkppen
rdemes
fiain. Csak az llami rend teljes helyrelltsa, a termkeny
munka erteljes fellendtse, minden izggasg, minden szthzs
megsznse
llthat
bennnket
talpra
s
szerezheti
meg mindnyjunknak a nyugodt otthont s a biztos knyert. Aki ennek az ellenkezjt prdiklja, annak ne higyjetek, mert az vagy zavarosfej, vagy nem igaz ember.

A vrs tenger
rta: Pollk Ills
m. kir. udvari tancsos

z a bizonyos vrs tenger, melyet seink

vagy tezer v eltt szraz lbbal tgzoltak, hogy bevonuljanak a mtoszbl a trtnelembe, ha nem histria, akkor szimbolum. Ami ket kergette s mozgatta, az
akkoron
mg
valami
ismeretlen,
taln
csak sejts volt: a szabadsg vgya, taln
ez
sem
mg
a
maga
kialakultsgban,
hanem
csak
annak
sztnssge.
Ez
lltott
talpra egy egsz npet, hogy ellensges npek gyllete s ldzse kzben vlaszszon a tenger, a sivatag rmsgei s a
hsos fazekakkal enyhtett rabsgos let kzt. Azta vezredek vonultak el felettnk, de az a bizonyos hagadabeli ifj
joggal krdi manapsg is, hogy mi a klnbsg apink nagy
traindulsnak viharos jszakja s a mostani idk jszaki
kztt- Hiszen Izrael fiai azta is, ma is vres tengereken
keresztl folytatjk tjukat s mgttk azta is, ma is
hajrznak Fra seregei. Az reg biblia rgi mondja tbb
a szimblumnl is: jvendls. A zsidk sorsa, hogy a
szabadsg gondolatt s ennek martiriumt az idk tengerein s sivatagjain vgigcipeltk s ezrt ldzst s gylletet arassanak.
Az ember
elszorult
llekkel
igyekszik
ennek a rejtlynek a megfejtsn. Kereskedk voltak? Azok voltak az

166
sszes smi npek, Babilon kereskedelme egsz Indiig eljutott hajival, a fnciai karavnok s hajk a Kzptenger
sszes
partjaihoz
elvitorlztak.
Bbel,
Niniveh
s
Tyrus hintettk el elskknt a mai kultra magvait s
ennek alig vannak intzmnyei, amelyeknek si csiri nem
volnnak megtallhatk a rgi smi kereskedk rott jogrendszereiben. Uzsorsok voltak a rgi Rma kereskedi s
lovagjai, st egyes nagy trtnelmi alakjai is, akik a provincikat kiszipolyoztk. A zsidk ellenben, mikor Palesztinban
letelepedtek,
fldmvel
parasztnp
akartak
lenni
s tudatosan gy is vontk meg az gretfld hatrait, hogy
a tengert ne rjk, amelynek kereskedelemre s vagyonszerzsre csbt voltt Egiptombl jl ismertk. Parasztok
maradtak is mindvgig s a vagyon mregpohartl csak
nhnyan ittasodtak meg, akiket Tyrus mess hre s gazdagsga csbtott s akik elkbultak a robog vilgforgalom
zajtl s luxustl. A zsidsg zme mindvgig puritn
paraszti np maradt.
De bktlenek volnnk s hjn az llamalkot kpessgnek
s
radiklis,
forradalmi
hajlamak,
gy
mondjk.
De vajjon a zsidk bomlasztottk-e szjjel orszgukat, vagy
a hatalmas Rma- Rma nlkl ez a kis np taln ma is
ott mveli seinek fldjt, ahov Mzes elvezette s Rma
is csak msfl vszzad nehz harcai utn volt kpes arra,
hogy feltrje ezt a kemny dit, amelylyel Pompejus mg
nem brt s csak Vespasian fia vgezhetett. Nos s nem
azt vetik-e sznet nlkl ma is szemnkre, hogy mindentt
llamot alkotunk az llamban, ahova a sors elsodort s
ahol tz zsid letelepedik, ott ksz az j Palesztina? S nem
hiszik-e konok hittel mindenfel, hogy a zsidk orszga
mg Titus alatt sem veszett el, hanem ma is, geogrfia s
terlet nlkl br, de uralkodik, bevonva az egsz vilgot,
miknt ama bizonyos arany a lovast s a lovt- Az igazsg ebben az, hogy a zsid npnek nagy alkot energii az
erk
tvltozsnak
trvnye
rvn
azoknak
az
orszgoknak felvirgzst segtik el, amelyekben szabad mozgsuknak tr jutott s krdezzk meg Sombart professzort, aki
igazn nem zsidimd, hogy ezeknek a szervez s alkot
energiknak mit kszn a fehr kultra. Ami viszont bktlensgnket illeti, meg a radikalizmusra val hajlamossgunkt, arrl mi zsid intellektulisok tudjuk legjobban, hogy
npnknek
tlontuli
tmege,
btran
mondhatjuk
kilenczvent szzalka mennyire maradi s minden jtstl retteg.
Mint minden egyb np, a zsid is termel gondolkodkat
s
prftkat,
csakhogy
a
mieinket
jobban
szmontartjk
a tbbinl.
s itt eljutottunk ahhoz a ponthoz, amely a zsidgy-

167
lletnek
tulajdonkppeni
forrsa
s
lland,
meg-megjt
ltetje. reg np vagyunk csupa fiatal kzt. reg emberre
runnak,
mert
ismerik
minden
vonst,
mozdulatt,
mondst s mindenrl val inhaerens vilgfelfogst, az eurpai
npek pedig szeretik a megregedett szlket is ktelesrszre szortani. A fehr fajok nem ismerik az sk kultuszt s aki megregszik, annak illik kell idben meghalni.
Az skorban ezekkel az regekkel egyszeren vgeztek s
mg az kori Rmnak is volt egy visszaemlkez nnepsge erre a llekemel aggkori elltsra, mikor nagyszer
szertarts
kzepette
sexagenarii
de
pont
dejiciebantur,
persze mr csak in effigie. A fldn hely kell s nem ill
dolog, hogy valaki tllje kortrsait. Az a kis palesztinai
npdudor pedig, mintha az egsz vilgot tl akarn lni,
mg csak nem is regszik, st sub pondere ereseit, gondol
kozik,
teremt,
szervez
s
legnagyobb
rszben
elhagyva
minden sisget, lelkes, st fanatikus fia annak a haznak,
amelyben szletett.
A fajban gykerezik ez a szvs s mindig meg-megjul
leterAma
bizonyos
csatakilts,
amely
szerint
nem a valls, hanem a faj! felletes s mlyebb szntsra
kptelen agyak szlemnye. Mi maradt meg az utols ktezer v kavarodsa kzben az eurpai fai okbl- Micsoda
keveredsbl llt el a mai angol, francia, nmet s olasz
np s mibl maga a magyar? Aki a mi magyar npnk szrmzast
Pauler,
Hunfalvy
s
Vmbry
alapvet
munkibl
ismeri, jl tudj a, mennyi hun, avar, tatr, szlv, nmet, olasz,
besseny, romn, trk s mg ezeknl is koribb np vegylke az. Az eltt, aki ismeri a soha nem nyugv s semmifle anyaknyv eltt meg nem ll faji keresztezds mindent sszehny s jjalkot hullmverseit, nincsenek sem
turniak, sem zsid fajbeliek tbb a maguk eredeti tisztasgban s a hazai zsidsg is btran mondhat i magrl,
hogy van olyan magyar, mint akrki ms, aki ma meg
akarja
fosztani
magyarsguktl
a zsidkat,
azokat
a
zsidkat, akiknek api ebben az ltaluk is megmvelt anyafldben s kultrban porladoznak s kiknek tzezrei a hazamegvdelmezsben elvreztek.
m az is felletesen ltja a trtneti tnyeket, aki azt
hiszi, hogy az s- s kori npek, amelyekbl a jelen lett,
kivesztek. Azok mind megvannak ma is s amikppen a
kkorszaki ember is kzttnk jr mg, nemcsak lelkileg s
kultrikig, hanem testleg is, azonkppen nem halt ki a
mai vegylk egyetlen - s kzpkori tpusa sem. Csak az
trtnt, hogy elvegyltek a tbbi kzt. Ennek az elvegylsnek s meg nem klnbzsnek oka azonban nem a faji,
hanem
a
vallsi
klnbsgek
rszben
val
megsznsre

168
vezetend vissza. Hogy a zsidsg egyetlen tmr egsznek
ltszik, ezt mgis csak a valls okozza s nem
a faj. A benszltt
magyar
zsidsg
tlnyomrszt
arcban,
kls
megjelensben s nyelvben annyira magyar, hogy semmi sem
emlkeztetne zsid voltra, ha nem tudnnk a vallst.
gy teht mg sem a faj, hanem a valls az, ami benminket megklnbztet, a valls, amely a keresztnysgnek
letet
adott.
Vallsnak
sszes
szentsgeit
s
irodalmt
htatnak
s
imdsnak
trgyakppen
tiszteli
a
keresztnysg, de azt nem veszi szre, hogy nem lehet Krisztust
tisztelni s egyben azt a npet, amely t a vilgnak adta,
megvetni; nem lehet azt a fajt megvetni, amelynek patrirkai s prfti tisztelett tantjk s nem lehet gyllni
azt a npet, amely mg a keresztny tan szerint is kivlasztott np, ezer ms kzl kivlasztott arra, hogy az r
finak blcsje s milije gyannt szerepeljen.
Kell,
hogy
az
igaz
keresztny
Isten
kifrkszhetetlen
s bizonyra mlysgesen blcs akaratt lssa abban a tnemnyben, hogy az r ezt a kis npet a trtnelem mindent megrl malomkve kztt is fentartotta.

Jjjn
a tiszta keresztny erklcs
rta: Sulenberg Salamon dr.
m. Hr. udv. tancsos, a Pesti izr. hitkzsg elljrja
annak fogalmak, eszmk, amelyek sem a
formlis
logikval,
sem
a
termszettuds
mnyi
gondolkodssal
nem
kzelthetk
meg
knnyen.
Az
emberisg
legmlyebben
gondolkozi
prblkoztak
meg
velk.
Lnyk,
tartalmuk
tbbnyire
sejtlem maradt mindvgig. Ilyen pldul a
causalits trvnye, vagy a vgtelen fgalma. Ezek kz az gynevezett transcendentlis
gondolkodsunkat
meghalad
fogalmak
kz
sorozom
az
erklcst
is.
Megnyugtat
megoldsra
csak
a
nagy
nmet
blcselkednek,
Kantnak,
sikerlt
jutnia
Grundlegung
zur
Methaphysik
der
Sitten
cm
munkjban,
melyet,
sajnos,
nlunk
oly
kevesen
ismernek
s
mg
kevesebben
olvastak.
Az
emberi
erklcsk,
a
szabadsg,
az
emberi
mltsg
s
a
ktelessg
fogaimnak,
eszmnynek
kutatsnl
arra
a
megllaptsra
jutott, hogy ez eszmk alapjai az igazsgossgnak is, ezeknek
hatsa
s
lte
felttlen
s
kategorikus,
parancsol,
amint
ezt
klnsen
az
igazsgossgra
vonatkozan
Verbczy is mondja elszavban.
s csodlatos,
meglep,
hogy
Kant
lebilincsel ok-

170
fejtssel,
hinytalanul,
logikai
hzag
nlkl
megllaptott
ttelei viszont mind olyanok, melyek ugyancsak megvoltak
az hinytalan fejtegetsei eltt is s hirdette az rs, hr
dettk
a
prftk
s
hirdette
az
evanglium.
Lehetetlen,
hogy
e
gynyr,
flemel
fejtegetseket
terjedelmk
s
nehz voltuk miatt csak megkzelten is felemltsem. A
nagy gondolkoznak ezek a fejtegetsei, eszmnye az rklcsrl, a ktelessgrl, a szabadsgrl, az emberi akarat
autonmijrl s igazsgossgrl egy nagy nemzet egsz
gondolkodst,
cselekvst
s
fejldst
irnytottk
egy
szzadnl tovbb s irnytjk most is, mert mgis eltallt
az sz is gondolkods tjn az isteni eszmkhez. A termeszettudomnyi
gondolkods
tjn
mg
ennyire
sem
juthatnk, mert ezen az ton csak az bermensch terihoz,
vagy a hatrnlkli individualizmushoz s nzshez jutunk
el. s ezrt semilyen llam sem helyezkedhetik ms erklcsi
alapra, mint a valls ltal megllaptott erklcsre, amely az
igazi, az idelis blcselet.
s mint ltalban a trtnet tantsa szerint nemzet,
llam, tiszta erklcs nlkl csak ideig-rig tarthatja fenn
lett, llamisgt, gy nem volt mg id a magyar nemzet
letben, melyben nagyobb szksge lett volna arra, mint
ppen most, mert nlkle igazn suimus in servitium. Azrt
jvel te tiszta keresztny erklcs a te igazsgossgoddal,
mely nevel s tant, mely bnteti a gonoszt s vdelmbe
veszi az rtatlant s emberszereteteddel, mely nlkl pedig
az evanglium szerint is peng cimbalom s zeng rc marad
a beszdnk. s jjjn az a tiszta erklcs a ktelessg rzetvi, mindhallig gyllkds nlkl val nemes versenyvei s Magyarorszg romjaibl kiki s a nemzetek sorban
ismt elfoglalja a boldog orszgok t is megillet helyt.

Valamelyik angol rnl ha jl emlkszem, Gibbonnl a rmai birodalom hanyatlsnak s buksnak trtnetben azt olvastam a zsidkrl, hogy the very chosen
people, but only for misery, vagyis magyarul: igazn kivlasztott np, de egyedl a nyomorsgra, szenvedsre.
A
keresztnysg
els
szzadaiban
valahnyszor
Rmban az egyiptomi rossz terms miatt elmaradtak az lelmiszereket hoz hajk s hnsg fenyegetett, ha nagy tzvsz
puszttott,
ha jrvnyos betegsgek lptek fel,
vagy egyb
kzveszedelem fenyegetett, a suburbs, a klvrosnak a csszarok ltal kitartott npe vgigjrta Rma utcit christianos ad leones! kiltssal s
azzal a vddal, hogy a kersztnyek felkeltettk az istenek haragjt a keresztnyeket
a fenevadak el akartk dobatni, kiengesztelsl a megsr-

171
tett hzai isteneknek. s a cirkuszba kerltek e szerenesetlen,
rtatlan
ldozatok.
Csakhogy
e
fiatal
keresztny
kzsg tagjainak hromnegyedrsze zsid volt s minthogy
a rmai np akkor mg nem ismerte a zsid s keresztny
valls
kztti
klnbsget,
a
keresztnyekk
vlt
zsidk
sorsban osztozkodott a tbbi zsid is.
A zsidk egy rsze, az gynevezett ebionitk, elismertk
Jzust
megvltjuknak,
messisuknak,
kikeresztelked
tek,
de
tmaszkodva
az
evangliumra,
megtartottk
Mzes
trvnyeit is. Ezrt a zsidk is, meg a keresztnyek is ldztk
ket;
azok
apostatknak,
ezek
meg
heretikusoknak
mondtk. s pspkk, Justin mrtr vdelme dacra pusztulniok kellett.
s ez gy ment majd ktezer ven t mindvgig. Kelten s Nyugaton. Majd az egyik, majd a msik orszgbl
ldztk ki ket.
Spanyolorszg
is
kildzte,
pedig
az
orszg
npvel
egytt
dolgozott
az
orszg
felvirgzsn,
kitn
orvosok,
jeles
tudsok,
katonk,
kereskedk
kerltek
ki
soraikbl s a kildztt szerencstlen np mindmig megtartotta
volt hazja nyelvt, a spanyolt s mig is ezt beszli s
polja
szeretettel
Konstantinpolyban
gy,
mint
Szalonikibn s az egsz Levanteben. Spanyolorszg pedig, a vilg
akkor els hatalmassga, tnkrement, elszegnyedett.
s ma is egyesek bneirt az egsz zsidsgnak kell
szenvednie.
Krisztus
monda
egy
zben
tantvnyainak
ti
vagytok
a fld sava s ha a s buta lesz, mivel fognak szni?
s ez is beteljesedk a szerencstlen npen!
s azrt a zsidk is elmondhatjk forr hajknt s
mondjk is: Jvel te igaz keresztny erklcs a te igazsgossgoddal, mely mltn bnteti a gonoszt, de vdelmbe fgadja az rtatlant, a j hazafit, jvel te keresztny tiszta
erklcs emberszereteteddel, mely minden igaz embert megbecsl s keblre lel.

A jogegyenlsg krdse
rta: Blau Lajos dr.
a Ferenc Jzsef Orszgos Rabbikpz igazgatja

em a termszet, sem a npek letben nincsenek izollt jelensgek, melyeket nmagukban, minden ms jelensgtl fggetlenl ismerhetnk fl s fejthetnk meg. Ha
az igaz magot akarjuk kihmozni, a lnyeghez akarunk hatolni, az igazsgot akarjuk
megismerni,
az
egyes
jelensgeket
nagy
sszefggskben
kell
tanulmnyoznunk,
gy jrnak el a termszeti s szellemi tdomnyok minden gban, csak a zsid krds az, amelyet
nmagban
elhatrolt
jelensgnek
tekintenek
s
minden ms jelensgre val tekintet nlkl akarnak megldani. Hogy a zsid krds az llamlet elveivel s a trsadalmi
let
krdseinek
egsz
komplekszumval
szoros
kapcsolatban ll, arra nem is gondolnak. Ha egyesek zsidkkal akr rzelmi, akr ms okokbl nem kivannak rintkezni,
akr
trsadalmilag,
akr
zletileg,
az
rjuk
leht zsid krds.
De ha a zsid krdst a nagy politika
ragadja krbe, akkor az mr nem zsid krds tbb, hanem
a
jogegyenlsg
krdse.
Ha
a
npessg
valamely
osztlya
vagy
csoportja, vallsa,
faja,
foglalkozsa alapjn
vagy brmely ms alapon az llam rszrl egyetemlegesen
kln elbnsban rszesl, akkor ez mr nem pusztn az
illet np osztlynak vagy csoportnak, hanem az llami berendezkeds
alapelvnek
a
krdse.
A
zsidkat
ktezerves
elszrtsgukban
pogny,
keresztny,
mohamedn
r-

173
szgokban vltozatos jog szerint kezeltk, a cvis romanustl egszen a vdett zsidig, de sorsa mindig vlhatatlan
kapcsolatban
llt
az
illet
llamok
jogrendszervel.
Kln
zsid krds, amely nem fggtt volna ssze a npessg
ms osztlynak krdsvel, sohasem volt. A zsid emancipci
ennek
az
igazsgnak
szembetl
pldja.
Brmily
klnsnek hangzik, a zsidk emancipcija nem is zsid
eszme, hanem ms eszmknek a folyomnya s az ltalanos
szabadsgtrekvseknek
utols
hajtsa.
Ezt
a
tanulsgos igazsgot fogom itt egyik rgibb tanulmnyom alapjn
egy cikk keretben vzolni.
I.
A zsidk sorsa nem a sajt, hanem a npek gondolkozstl s rzstl fgg. Ezt az igazsgot a zsidk
mltjnak
szmos
flemel
s
lesjt
esemnye
mutatja,
de
egy sem oly vilgraszl mdon, mint a zsidk emancipcija. A zsidk emancipci ja elvlaszthatatlan kapcsolatban
ll
az
emberi
szabadsg
ltalnos
trekvseivel,
melyekrt
a npek legnagyobb szellemei szlltak sikra s a np maga
valstotta
meg.
Elterjedt
az
a
nzet,
hogy
a
renaissance, msnven a humanizmus s a reformci a zsid
emancipci el futrjai. A trtnelmi tnyek ennek a fl
tevsnek
ellentmondanak.
A
humanizmus
megvdte
ugyan
a talmudot, Reuchlin tjn, a megsemmiststl, skraszllt
a holt zsidk szellemi hagyatkrt, de nem tett semmit e
szellemi kincs fentartirt, az l zsidkrt. A reformci
idejn
csupn
Magyarorszgon
s
Lengyelorszgon
trtek
tbb felekezetet a XVI. szzadban, de egybknt a reformci a zsidk jogi llsra hatssal nem volt. Azok az
eszmk, melyek a vilgflfogst megvltoztattk, a humanizmusbl s a reformcibl is szvtak nedveket, de ms
talajon termettek.
A
zsidk
emancipcija
a
legszorosabb
sszefggsben
ll a tolerancia s a flvilgosods trtnetvel. Az intirancia azon az alapgondolaton nyugodott, hogy az dv kizrlagosan az egyhzban tallhat meg. Ehhez a flfogshoz jrult mg egy msik, amely szerint a tveds bntetend.
Az
eretnekirts
tmegekben
s
egyenknt
oly
puszttst vitt vgbe a lakossgban, hogy nmely vidken
az elnpteleneds mai napig szlelhet. A kedvelt iskolaplda
Spanyolorszg,
de
ll
ez
kisebb-nagyobb
mrtkben
Angol-, Francia- s Nmetorszgrl is. A rszletek olvashatk az egyes orszgok trtnetben, mi itt csupn olyan
tnyeket
rintnk,
melyek
a
zsidk
sorshoz
prhuzammal

174
szolglnak, annak megvilgtsra alkalmasak s a tolerancia
nlklzhetetlensgt
vilgtrtnet!
ervel
demonstrljk.
A
vallshbork
ppen
az
jkor
els
kt
szzadban,
a XVI. s XVII. szzadban dhngtek eurpaszerte, kivl
rszesk ugyanaz a Spanyolorszg volt, amely a zsidkat s
mrokat szmzte, kereken egy milli embert. NmetalfL
dn V. Kroly s fia uralma alatt legalbb hetventezer
eretneket vgeztek ki. Motley: Rise of the Dutch Republic
II. 155. a kvetkezt mondja: 1568 febr. 16-n a szent
officium
Nmetalfld
sszes
lakosait
mint
eretnekeket
hallra tlte. Egy kirlyi dekrtum tz nappal ksbb az
inkvizci
emez
tlett
megerstette
s
rgtni
vgrehajtst elrendelte. Ily mdon hrom milli ember, frfi, aszszony, gyermek hrom sorban bitfra tltetett. Ily megrz
esemnyekbl
rthet,
hogy
az
els
np,
melynek
kebelben a tolerancia eszmje megfogant, a holland np
volt. Sajt testn prblta ki az inkvizcit, befogadta ennek hozzmenekl ldozatait, ha azok zsidk is voltak. Ha
minden
antiszemita
huszonngy
rig
volna
zsid,
menten
kigygyulna gylletbl,
a
hollandusok
pedig
sokig
voltak a zsidknl is zsidbbak.
Franciaorszgban
voltak
a
katharusok,
ahonnan
a
Ketzer (eretnek) sz ered. Itt voltak az albigensek, az
elbbieknek egyik
vlfaja, kik ellen kereszteshadjratot indtottak s szz v alatt kipuszttottk ket. Luther fllpsvel
egyidejleg
Franciaorszgban
is
megindult
a
reformmozgalom, az jtk a mai napig ki nem dertett hugenottk
nevet vettk fel. Mint hajdanban a zsidkkal, gy a hugenottkkal
is
tartottak
a
kirlyn
jelenltben
disputcit,
(1561.)
termszetesen
eredmny
nlkl.
A
borzalmas
harmincves
belshborbl
a
Szent
Bertalan-jszaka
tvenezer
ldozatval
mai
napig
ismeretes.
A
pusztt
polgrhbornak a nantesi edictum vetett vget, amely a hugenottknak
vallsszabadsgot adott. Mikor 1685. oktber 17-n ezt az
edictumot visszavontk, a laikusoknak megtiltottk a kivndorlst. Ott akartk ket tartani vallscsere fejben, mint
a spanyol zsidkat a XV. szzad vgn Portugliban. nnek dacra szzezer ember vndorolt ki egy v alatt s
hatvan milli kszpnz. Az elnpteleneds az illet videkken mai napig lthat.
A hugenottk sorsa egszben
vve olyan volt, mint a spanyol maranok (knyszerrel kitrtett
zsidk),
mg
1787-ben
emancipltattak,
ngy
vvel
a zsidk eltt. Bayle, a francia enciklopdia hres szerzje,
mint maga mondja, a nantesi edictum visszavonsnak hatsa alatt szegdtt a tolerancia szolglatba.
Angliban a humanizmus hatsa
alatt
rta
Thomas

175
Morns Utopia cm mvt. Ebben oly llam kpt rajzolta meg,
melyben
mindenki irnyban tolerancia uralkodik, aki nem tagadja a valls alapigazsgait, a halhatatlansgot s a gondviselst, tovbb nem zavarja a bkt mshitek
gyalzsval
(1516).
De
Morus
maga
ldzte
a
protestnsokat
s
hogy
mily
fogadtatsban
rszeslt
mnkaja, mutatja az utpia sz mai jelentse. A lelkiismereti
szabadsgot a XVII. szzad kzepn Cromwell, a lordprotektor
(llamf),
akarta
megvalstani,
a
tolerancia
eszmejt pedig Milton kpviselte, ki azonban a tolerancit a
katolikusokra,
valamint
az
ateistkra
nem
terjeszti
ki,
mg
a
vallshborkbl
szletett
quckerek
a
toleranciabl a katolikusokat sem zrtk ki. Cromwell hromszztven
ves
szmzs
utn
ismt
beengedte
a
zsidkat
Angliba: az llamfrfi messzebb ment, mint a hiv. A tlerancia
eszmjt
Angliban
is
harmincves
vallshbor
keservei plntltk be, mg pedig szintn korltolt alakbn. Az emancipcit ott a katolikusok hangoztattk, kik
a hivatalokbl, egyetemekrl s ms jvedelmekbl ki voltak zrva, mint a zsidk is, mg 1830-ban emancipltk ket.
Az emancipci sz innen ered s a mondott idben hasznlta
elszr
nmet
tuds
a
zsidkrl
idetartoz
munkajban.
Nmetorszgban
a
vallshbor
valjban
Luther
fellpstl a westfliai bkig, amelylyel a harmincves habor befejeztetett, st mg azon tl is tartott, kereken szztven
esztendeig.
Valsgos
eurpai
hbor
dlt
1618
1648-ig, melyben a svdek is, mint nagyhatalom szerepeltek. A csatatr Nmetorszg volt s gy elvrzett, hogy j
szztven
esztendre
volt
szksge,
hogy
maghoz
trjen.
A nagy pusztuls azonban csak hrom orszgos egyhz:
klcsns megtrsre vezetett.
Dics kivtel Magyarorszg s Erdly, hol a msvallsuakat a reformci korban is megtrtk, gy az unitriusokat s a szocininusokat. Legtovbb a sokig trk uralom
alatt
llt
Erdlyben,
mig
Magyarorszgon
az
ellenreformci utn,a tolerancia megsznt, gy adja el a dlgt egy nmet historikus (Hoffmann), de taln nem tvednk, ha hozzteszszk, hogy az intolerancia nem a magyr nemessg s a magyar np rovs-ra esik, hanem a
diadalmaskod osztrk uralomra.
Tengervr ztatta a tolerancia talajt, csak a vallshboruk borzalmai rztk fl a lomha emberi szt. A dogma
tern nem tudtak megegyezsre jutni, elkezdtek teht ms
alap utn nzni. Hatsos volt az a gondolat, amely az szvallst (termszeti vallst) hirdette, vagyis azt, hogy a hit
s erklcs egyhzi tekintly nlkl is megll. Beszltek mr

176
a kzpkorban is u lex naturae s a lex divina (szjon s tizparancsolat)
azonossgrl,
de
ez
labilis
alapnak
bizonyult
a klcsns trelem szmra; a XVII. sz. vgig igazi tlerancia Hollandia kivtelvel sehol sem volt, habr a mondott idben III. Vilmos Angliban kiadott egy trelmi rendeletet (1689). Az ldzttek jrszt az jvilgba menekltek, hol kln vrosokat s llamokat alaptottak. Odig
nem rt el az ldz keze.
Az egyhzak
szfrjban igazi
trelem nem
termett
Hogy voltak
trelmes
egyhzfejedelmek s egyhzi rk
rk dicssg nevknek nem vltoztat a nagy tnyen
a trtnelem ltal ezerszeresen
megerstett valsgon,
rgi alapokon nem volt oly berendezkeds lehetsges, amely
1400 v hagyomnyaival ellenkezett. Ms alap kellett a va
lsi s lelkiismereti szabadsg flptsre, amely
fogal
teljesen j volt, noha Tertullian a pogny rmaiak ellen, valamint ms egyhzatyk is, erlyesen s megokoltan kveteltk.
A rgi alap a korltolt tolerancia hordozsra sem nyjtott
elg ert.
A valls szfrjn kvl
kerestek teht elmleti
alapot. Az inkvizci borzalmai, a vallshbork puszttsai,
a boszorknygets szrnysgei, a teolgusok rks civakodsai s egyb
visszataszt jelensgek
voltak az igazi
rugk, amelyek az eurpai npeket meggykeresedett nzeteik
revidelsra
sztnztk.
Megvltozott
a
kzhangulat,
amely az elmkre is hatott.
Ennek hatsa alatt a tanulkony emberi sz j elmeleti alapot teremtett. A termszeti valls, gy szlt a 200
vig uralkod j nzet, elegend az emberi erklcs szksglteihez. Kinyilatkoztats s dogma ehhez nem kell. Ugyan;:
ily elmletet teremtett meg Hug Grotius a jogrl. A trmszeti jogelmlet szerint az llam szuvern rdekeinek az
egyhz is szolglni kteles. Az egyhz auktoritsa all a
racionalizmus,
melynek
els
megalkotja
Descartes
volt,
vonta
el
a
talajt.
A
XVII.
szzad
kereskedelmi
fellendlse a hollandusokat s angolokat sokfle
nppel,
termszetesen
hitetlenekkel
hozta
ssze,
szlestette
a ltkrt s tomptotta a vallsi gylletet. Az emberekben megersdtt a vilgi rzk, nem tekintettk mr ezt
a vilgot siralomvlgynek, amely a tlvilgnak csupn elksztje. Az emberekkel egytt az llam is elvilgiasodott. A politika vezrmotvuma az llamrdek lett, mely
mellett a konfesszi alrendelt szerepet jtszott. A hivatalkban az egyhzi frfiakat egyre tbb s tbb vilgi embr vltotta fel. Az si latin teolgiai nevels helybe a
gavallr francia nevels lpett a kirlyi hercegeknl s a
nemessgnl egyarnt. Mindennl mg jelentsebb volt az,
hogy
a
mveltsg
szles
rtegekbe
hatolt,
demokratizldott s vele egytt a politika is, amennyiben a felvilgo-

177
sodott
abszolutizmus
a
npjltre
trekedett.
A
tmegek
pedig jzanok s trelmesek. Az angolok voltak az elsk,
kik az llam vilgi jellegt felismertk s ugyanezrt a
lelkiismereti
szabadsgrt
kzdttek.
A
felvilgosods
elharcosainak
tolerancija
a
katolikusokra
terjedt
ki.
akik,
gy
mondtk
akkor,
az
llam
ellensgei
s
a
termszeti
valls
tagadi.
Az
llamhivatalok,
a
parlament,
az
egyetem
el
voltak
ellk
zrva^
az
llamegyhznak
adzniok kellett, olyan zsidflk voltak s kzdttek az
emancipcirt. Kzdelmkbl ered a sz.
II.
A tolerancia oly hatalmas jelsz volt, hogy akkor is
jrta
mg,
mikor
tartalmilag
mr
meghaladott
volt.
Mr
Goethe
azt
mondja,
hogy
a
tolerancia
srt,
elismers
(Anerkennung) kell. De volt mltja, az embereknl pedig
a tradci akkor is hatalom, ha a tradci ellen kzdenek.
Az
auktoritsok
baktri
is
ismernek
auktoritst,
csakhogy a magukt. Minden auktoritst elszr a flvilgosods vetett el. tja: Hollandia, Anglia, Franciaorszg, Nmetorszg. Az egsz XVIII. szzadot uralta, a szabadivsg
atyja.
A
felvilgosods
megszabadtotta
az
emberisget a hagyomnyok terhtl s a tekintlyek knyszertl. Ezt a szellemi mozgalmat, melyhez gyakorlati jelentsgre foghat 1500 v (vallsfordul) ta nem volt, cikk
keretben
teljesen
ismertetni
tiszta
lehetetlensg.
Csupn
nhny
vonsra
fogunk
szortkozni,
oly
vonsokra,
amelyek kln clunk szempontjbl jelentsek. S itt nem
zsid
szakemberre,
keresztny
teolgusra
tmaszkodunk,
A
felvilgosodsban
felbredt
a
kritika
szelleme,
amely
alapostul
felforgatta
a
meghonosodott
nzetekben
val
hitet
s
az
eddig
magtl
rtetd
hagyomnyokat
s
tekintlyeket. Az sz autonmnak rezte magt s az szszes
nzeteket
s
viszonyokat
sajt
kvetelmnyei
szerint
kvnta
talaktani
A
felvilgosods
az
sszes
letviszonyokra
hatalmas
befolyst
gyakorolt,
a
tudomnyra,
a jogra, az llamra, a gazdasgi letre, a nevelsre s oktatsra, a vallsra s egyhzra. Elmleti alapjait Descartes,
Spinoza, Leibniz, Hobbes, Locke filozfusok vetettk meg.
Politikai
fordulatot
a
felvilgosodsnak
Montesquieu
s
Rousseau
adtak. A
felvilgosods vonsai
kzl
kiemeljk
a
kvetkezket:
mindenekeltt
gyakorlati
irny
volt,
meg
akarta
javtani
az
letet,
hasznosat
akart
teremteni,
boldogsgot
ltesteni.
A
felvilgosods
optimista
volt.
Azt vallotta, hogy az ember termszettl fogva j s hogy
az emberi sznek elg ereje van, hogy a jt megteremtse.

178
Optimista
a
felvilgosods
nmagval
szemben
is
nagy az rme, hogy hossz jszaka sttsgtl megmeneklt
s
hiszi,
hogy
felvilgostsval
boldogt
hatst
r
el.
A
felvilgosods
optimizmusval
fgg
ssze
filantropizmusa.
Utl
minden
kemnysget
s
kegyetlensget. Arra trekszik, hogy az erklcsket, a nevels alapelveit, a trvnyeket, a bntetseket enyhtse . . . Felhborodik
a
rettenetes
vallshborkon,
a
teolgusok
viszlykodsain. A nemzeti s vallsi klnbsgeken fellemelkedve,
az
emberek
embereknek
rezzk
magukat.
A
humanizmus
eszmnye
szllt
fel
Les-sing
Nathan-jban.
Mindez a zsidk szempontjbl is jelents volt. II. Jzsef
csszr trelmi rendelete mr a nvben mutatja a felvilgosodott
uralkodt.
A
Toleranzpatent
a
zsidk
fokozatos
megjavtst,
mestersgekre
s
fldmivessgre
val
nevelst,
fokozatos
felszabadtst
is
clba
vette.
Szllmnek nyomai mai napig lthatk.
Dohm dn llamfrfi s r a zsidk rdekben rt
mvnek
cme:
ber
die
brgerliche
Verbesserung
der
Juden.
Javtani
akar
a
felvilgosods
szellemben
a
zsidk
sorsn.
A
metzi
tudomnyos
trsasg
plyakrdse
gy szlt: vannak-e eszkzk, melyek a zsidkat jobbakk
s
boldogabbakk
tehetnkA
hrom
djnyertes
kzt
volt Grgoire abb, ki a Constituant-ban is skra szllt
a
zsidk
egyenjogstsa
mellett.
Meg
voltak
gyzdve,
hogy a valls s erklcs, jog s llam szmra bizonyos
elmletek az emberi szbl szrmaztathatk le, hogy ltezik
termszetes
valls,
termszetes
erklcs
s
termszetes
jog.
Kozmopolitk
s
indifferensek
voltak
a
konfesszikkal
szemben. Az ember mindenhol s minden idben ugyanaz
volt. E tanok szellemben elvilgiasodott az llam s politika, a jog s jogtudomny elvlt a teolgiai szempontokti. Szekularizltatok az erklcs s a nevels. A valls lnyege az erklcsa az intolerancia eszerint ellenkezik a valls
erklcsi
lnyegvel.
A
trsadalmi
lebecsls,
hivatalokbl
val kizrs vallsi okok miatt erklcstelen.
Az llam nem Isten alaptsa, hanem emberi alkots,
az emberek szerzdsin alapul (contrat social). A szerzd
felek pedig egyenjogak, gy blcselkedett Rousseau, ki a
tulajdonkppeni
francia
forradalmr,
habr
a
forradalmat
meg sem rte. Hogy az llami s termszeti elmlete,
melyet
csak
rintnk,
ellentmond
a
trtnet
s
az
tnolgia
minden
tapasztalatnak,
nem
vltoztat
azon,
hogy
kortrsai hittek benne, sem azon, hogy politikailag revolucionlta
ket.
Rousseau
mellett
mg
Montesquieu
volt
az, ki a felvilgosodst a politikra vitte t.

179
Az itt
rviden vzolt elmlet, amely szles krkbe
hatolt
be,

a
felvilgosods
terjeszti folyiratokat
alaptottak s a
mveltek szles rtegeihez fordultak kihzta
a talajt a kzpkori hitfelekezeti s rendi llam all. Ha
az ember minden idben s minden orszgban egy s
ugyanaz, nincs jogi alapja az emberek kzt tett klnbsgeknek. Ezt a felfogst kzrthet szval emberi jogoknak
neveztk.
Ennek
szellemben
az
Egyeslt
llamok
1776-ban
a
fggetlensg
kinyilatkoztatsba
felvettk
az
emberi jogok-at, miutn egyes llamok a XVIII. szzad
folyamn
a
vallsszabadsgot,
mint
elidegenthetetlen
embri
jog-ot
mr
elbb
felvettk
alkotmnyukba.
Innen
vette
t
a
francia
alkotmnyoz
gyls
1789
augusztus
26-n,
kinyilatkoztatta
az
emberi
jogokat,
melyekhez
az
sszes kultuszok szabadsga is tartozik.
Ez
a
nap
fordulatot
jelent
a
npek
trtnetben,
amelyhez foghatt a vilgtrtnet nem ismer. A vilgszabadsg ettl a naptl datldik s tengervrbe kerlt, de
tvolrl sem annyiba, mint a szken szmtva 150 vig
tartott
vallshbork,
az
1500
vig
tartott
intolerancia
ldozatairl nem is szlva. A francia plda hatott az egsz
vilgon, de hogy a meggykeresedett nzetek rnily szvsak, mutatja az, hogy a szabad Angliban is a katolikusok
s szakadrok fokozatos emancipcija mg 80 vig (1871)
tartott
s
az,
hogy
az
intolerancinak
maradvnyai
mg
mai napig sem tntek el vgkppen, minl nem a zsidkra
gondolunk.
Tbbfle
intolerancia-maradvny
felsorolsa
utn
Hoffmann
intolerancit
lt
mindenekeltt
abban,
hogy valamely privilegizlt egyhzhoz val tartozs s a.
br
csak
klsleg
eszkzlt
keresztels,
konfirmci
s
eskets, ha nem is jogilag, de tnyleg szles krben elfelttele a trsadalmi rtkelsnek s hivatali llsok birsnak.
Nem
zsidkrl
beszl.
Mint
az
elnyomott
zsid
felekezetnl,
gy
az
elnyomott
keresztny
felekezeteknl
is, melyek orszgok szerint vltakoznak, vannak mg maradvnyok
az
intolerancibl.
Mindkettnl
fokozatos
az
emancipci s sorsuk abban is kzs, hogy klssggel,
bels
meggyzds
nlkl
val
ttrst
kvetelnek
tlk.
A vilgraszl tanulsg az, hogy az elnyom, az ldz, az
inkvizitor
nem
tett
klnbsget
az
eretnekek
kztt,
minden felekezetbeli volt mr zsid s lesz mg zsid, ha
a lelkiismereti szabadsg megdl.
III.
Az
talmra,

emancipci a legmeglepbb plda az eszmk hal

cfolat
a
materialisztikus
trtneti
felfogsra,

180
amely szerint a trtnd mozgatja a nyers er
az rdek,
az nzs. A zsid npnek sohasem volt annyi ereje, hogy
egyenjogsgt
kierszakolja,
az
-korban
sem,
amikor,
szmt
tekintve,
a
legnagyobb
npek
kz
tartozott
az
egsz
fld
kereksgn,
a
npeknek
ksznhette
egynjegusgt,
az
kori
birodalmakban
a
kormnyz
hatalmaknak, amelyek a npeket az igazsgossg elvei szerint kor;
mnyoztk,
birodalmaikat
ezekre ptettk.
Az
egyen
jogsg
a
rmai
pogny
birodalomban
oly
mlyen
gykerezett, hogy a zsidk a krisztianizls utn is rmai polgrokknt kezeltettek, mint a pognyok s lass jogfoszts
utjn
csak
vszzadok
mlva
vltak
jogtalanokk,
amilyeneknek ket a kzpkori trtnet ismeri. A zsidk voltak
Eurpban jogilag az utols ,,rmai polgrok, ha tetszik
pognyok. A kzpkor az embereket, a sajt faj- s nemzetbelieket is, kt fcsoportra osztotta: szabadokra s szolgkra s e csoportokon bell is szmos fokozatot teremtett. Ehhez jrult mr a reformci eltt keletkezett vallsbeli
klnbsg,
amely
az
embereket
klnfle
osztlyokra osztotta. Mikor a fent kifejtett okok s elmitek
a
kzpkori
llamot,
az
emberek
egyenltlensgrl
szl tant megdntttk, a tnyek logikja szerint el kellett kvetkeznie a zsidk kz vont vaskorltok lehullsanak is.
Nincs klnbsg ember s ember kztt, ezt az elmletet vitte t a gyakorlatba a francia forradalom, ebbl
vonta le a kvetkeztetseket rvid kt v alatt a zsidkra
is. Az elmk mr a forradalom eltt is megrtek volt
a nagy vltozsra. XVI. Lajos vekkel elbb kezbe vette
a zsidk gyt. 1784-ben megszntettk a megalz Leibzollt s megadtk a szabad kltzkds! jogot. Az llamjogi elmletet emiitett nmet munkjban a dn Dohm szolgltatta,
kit
Mendelssohn,
a
berlini
blcs
szemlyisge
lelkestett,
valamint
Mirabeaut
is,
aki
Mendelssohnrl
irt
munkjban
szllt
skra
a
zsid
nprt,
a
legmeghatbb
szavakkal azonban Grgoire, a katolikus pap, ami szintn
bizonysga az eszmk hatalmnak s egyttal az igaz vallsossg ember szeret tn k.
Az
elidegenthetetlen
emberi
jogok
dekretlsval
a
zsid-gy mg nem volt megoldva. A nemzetgyls 1789
december 24-n elhalasztotta a krds eldntst. Az elszszi
zsidk ellen nagy ellenszenv uralkodott, ami miatt a portugiez.ek el akartk klnteni gyket a nmet zsidkti. Az 1791 szeptemberi alkotmny, amely az sszes polgrok
egyenlsgt
a
trvny
eltt
dekretlta,
vezetett
szeptember
27-n
logikai
kvetkezskppen
a
zsidk
teljes
egyenjogsghoz.

181
Az
egyszer
igazsghoz:
egyenl
ktelessgek,
egyenl
jogok, az eurpai npek az vszzados gyakorlat ellenben
nehezen simultak. Mint a szabadsg, amelyet a francia np
hirdetett, a jogegyenlsg is csak lassan frkztt a lel
kkhez, a zsidk egyenjogsga ellen pedig ezer okot talltak. 1800 v alatt nem hangzott fel a zsidk ellen annyi
kifogs, mint a XIX. szzadban, az emancipacionlis kzdelmek
korszakban.
A
meggykeresedett
ellenszenvtl
megnyergelt
emberi
sz
csods gazdagsggal
sugrzott.
Az
emancipci
trtnete
psziholgiai
tekintetben
is
pratlan s tanulsgos. Lassan br, de vgl gyzedelmeskedett
az emberi jogokrl szl tan, illetve a trvny eltti egyen;
lsg. Ezt a francik mindentt megvalstottk, ahol uralomra kerltek. Napleon az egyenlsg elvt nemcsak az
sszes
felekezetek
polgraira,
hanem
az
sszes
felekezet
tekre is alkalmazta s gy az eurpai llamok kzjogba
bevezette.
Ha
vgigtekintnk
a
zsid
emancipci
trtnetn,
azt ltjuk, hogy kiemelked pontjai 1789, 1830 s 1848, a
francia forradalmak vei. Az elmletet: az emberi jogokrl szl tant, a trvny eltti egyenlsget, az egyenl
ktelessget,
egyenl
jogot,
ms
npek
is
elksztettk,
de a vgrehajts a francia np. Nem a blcsszek, jgszok, llamfrfiak, tudsok az rdem, hanem a np.
IV.
A ratio status s a salus publica voltak azok jelszavak,
amelyekben
a
kzpkori
teokratikus
llam
megszntetst
eszkzl
j
elmletek
kzrthet
formt
nyertek.
Az llam vilgi alkots, nem isteni alapts, clja a fldi
let szablyozsa, nem a tlvilg. Az llamraison s a
kzj
volt
a
kt
varzssz,
amely
a
teokratikus
rendi
llamot
vilgi
npllamm
alaktotta.
Minl
szlesebb
krre
terjedt
ki
az
emberi
s
polgrjog,
a
trvny eltti egyenlsg, annl getbb vlt a zsidk
egyenjogsgnak
krdse.
A
kzszabadsg
haladsval
karltve
jrt
a
zsidkat
korltoz
szablyok,
rendeletek,
szoksok
s
egyb
nev
elnyomsok
megszntetse.
Ezt
mutatja a kzszabadsg trtnete. A npszabadsg az alap,
amelyen a zsidk szabadsga nyugszik, a zsid emancipci
csak
ez
alap
sztrombolsval
vlhatik
krdsess.
Az
emancipci
gyakorlati
keresztlvitele
is
mutatja
a
szoros
sszefggst
az
ltalnos
npszabadsggal:
azokban
az
orszgokban
a
legtkletesebb,
amelyekben
a szabadsg
a legtkletesebb, ahol a szabadsgrzs a legtklesebb.

182
A zsid emancipcinak
a
keresztny npben is gykeret
kell vernie.
A
legnagyobb
hullmokat
az
emancipci
krdse
a
nmet
llamokban
vetette.
Idegen
palnta
volt,
nehezen
vert
gykeret,
sok
tintval
ntztk,
krvnyek,
rpiratok,
knyvek
alakjban. Leggazdagabb kpe az emancipcionlis kzdelemnek, rdekes, ha nem is rvendetes. Ezer okot
tudtak ellene, amelyek kzl nmelyik mai napig szerepel
a
zsidellenes
argumentciban.
A
nmet
emancipci
kzdelmeiben
nem
kisebb
emberek
szerepelnek,
mint
Heine
s
Brne,
a
legkivlbb
harcos
azonban
Gbriel
Riesser
volt.
Els
vitairatt
1831-ben
bocstotta
kzre:
ber
die
Stellung
der
Bekenner
des
mosaischen
Glaubens in Deutschland. Nagy tzzel kvetelte a jogegyenlsget, nem kegykpp, hanem mint jogot, amely a zsidkat
megilleti, kiknek nincs ms bnk, mint az, hogy tbb
ezer ves hitkhz ragaszkodnak. A zsidk gye azonos
az
elnyomottaknak
ltalnos
kzdelmvel
az
elnyomk
ellen. A nagy feltnst keltett rpirat eleven irodalmi vitt
idzett fel. Zpfl, a hres heidelbergi kzjogsz, nvtelenl megjelent Wort ber die Emancipation der Bekenner
des
mosaischen
Glaubens
in
Baden
helyeselte
Riesser
nzeteit. A zsidk jogegyenlsgre Riesser alkalmazta el^
szr az emancipci szt, amelyet az angol katolikusoknak
adott jogegyenlsgbl vett t. A nmet zsidk gyt is
csak a forradalom vitte elre, amely 1848-ban szintn francia hats alatt kitrt. Berlinben a porosz, Frankfurtban a
nmet nemzetgyls lt ssze. A kpviselket az ltalnos,
titkos
szavazati
jog
alapjn
vlasztottk
vallsklnbsgre val tekintet nlkl. Az eszme Riesser volt. az
atyia a Nmetorszgban a birodalmi gyls szmra mai
napig
rvnyben
lev
vlaszti
jognak,
amely
minden
tmadsnak gyzedelmesen
ellenllt
s
lett
nmet
hittestvrei
politikai
jogainak
megalaptja.
A
zsidk
nemcsak vlasztk, hanem vlaszthatk is lettek ... A lgfontosabb
politikai
jogot
rkre
kivvtk
szmukra-.
(Philippson.)
A
demokratikus
vlasztjogot
Nmetorszg
zsidnak
kszni.
A
frankfurti
parlamentben

vitte
keresztl,
hogy
a
Grundrechte
des
deutschen
Volkes
16
-a gy hangozzk: Durch das religise Bekenntnis wird
der Genuss der brgerlichen und staatsbrgerlichen Rechte
weder
bedingt,
noch
beschrankt.
Den
staatsbrgerlichen
Pflichten
darf
dasselbe
keinen
Abbruch
tun.
Riesser
majdnem
egyhanglag
a
nemzetgyls
msodelnkv
vlasztatott meg (1848 oktber.) A nmet plda is azt mutatja, hogy a zsidgy a kzs szabadsg gye. A nmet

183
zsidtat 1869 jlius 3-n promulglt trvnynyel az szaknmet szvetsg emanciplta.
Haznkban
az
emancipci
krdse
a
nmetorszgival
prhuzamosan
halad.
Legersebb
bajnoka
br
Etvs
Jzsef, aki a zsid emancipcirt 1840-ben a Budapesti
Szemle
II.
vfolyamban
kzrebocstott
tanulmnynyal
szllt
skra,
nmet
rpiratokbl
lltotta
ssze
mindazt,
amit
a
zsidk
polgrostsa
ellen
felhoztak,
kln
hangslyozva, hogy nem hallgatott el semmit. A magyar nemzet fenklt llamfrfia az emancipcit szintn az ltalanos
szabadsg
szempontjbl
tekintette
s
ennek
nevben
kvetelte.
Legjobb
lesz,
ha
br
Etvs
Jzsefet
magt
szlaltatjuk
meg.
Az
1872-ben
A
zsidk
emancipcija
cmmel
kln
megjelent
fzet
8.
lapjn
gy
szl:
Ifjsgom els veitl szvem minden elnyoms ellen feldobogott;
gylltem
a
zsarnoksgot,
inkbb
bels
sztnmet
kvetve,
mint
azrt,
mert
a
szabadsg
ldsairl
mly okok meggyznek s innen van, hogy a zsidk polgrostsnak
krdse,
mg
minekeltte
az
haznkban
sznyegre kerlt, mr egsz figyelmemet magra vonta. Olvastam sokat a polgrosts mellett, sokat ellene s ha velemnyeimben,
amelyeket
bens
meggyzdsem
szerint
vlasztk, csaldtam: legalbb arrl kezes vagyok mindenkinek, hogy tudva nem fogok elhallgatni semmit, ami a
zsid
polgrosts
ellen
felhozva,
a
legkisebb
fontossggal
brna.
Etvs
azutn
sorban
trgyalja
mindazokat
a
kifogsokat, amelyeket a zsidk ellen felhoztak s amelyek kztt els helyen a zsidk ltalnos romlottsga figuri.
Erre az lltsra gymond azzal felelhetnk, hogy a
szabadsg nem oly valami, amit rdemekrt jutalmul adni
rajtunk ll; hogy az minden embernek veleszletett joga,
amelytl
vtek
nlkl
senki
ltal
meg
nem
fosztathatik;
mondhatnk:
az,
hogy
valaki
a
polgrjogokkal
visszs
lhetne, egy egsz nposztlynak kizrsra elg ok nem
lehet; hogy maga Drk csak elkvetett vtkek bntetsben vala kegyetlen . . .; s hogy miutn korunkban a
legundokabb
gonosztevre
sem
szoktunk
blyeget
nyomni,
a szgyenjel, amelyet egy egsz nemzetre nyomnk, taln
pp oly kegyetlen. A zsidk fhibi, amelyeket elleneseik
felhoznak,
hogy
fukarok,
pnz
utn
fradoznak,
csalrdak,
a
keresztnyeket
gyllik.
Miutn
ezekrl
nyilatkozott,
azt
mondja:
Nincsenek-e
kztnk
keresztnyek
kztt
is fukarok, tettetk, flnkek, gyllk: nincsenek-e krsztny npeink kztt is olyanok, akik ezen, vagy ms, mg
sokkal
veszedelmesebb
hibkra
mintegy
termszetes
hajlandsgot mutatnak? S kinek jutott mg eszbe egy keresz-

184
tnynek
a
polgroststl
megfosztst
kvnni
hibirt?
Ki mern mondani, hogy mert a spanyol bosszll, a hollandi fukar, a npolyi nem vitz, a grg tettet: e nemzetek polgri jogok gyakorlsra alkalmatlanok? . . . Vajjon
azok, akik a zsidkat nemzeti romlottsguk miatt minden
joguktl
megfosztank,
elfelejtik-e,
hogy
a
zsidnak
csak
keresztels
szksges,
hogy
mindazon
jogokban
rszesljn; hogy csak egy alvalsg kell, csak egy tettetssel
tbb s hogy az, aki Mzes vallst meggyzdse ellen elhagy,
mihelyt
vallstalann
lett

azaz:
az
orszgnak
erklcsisgre
nzve
egy
biztostkkal
kevesebbet
ad

krnkbe felvtetik; s vajjon hol ez ltezik, hol az apostasia

minden polgri jognak elnyersre biztos utat nyit, lehet-e
j lelkiismerettel a zsid ernytelensgt felhozni polgrostsa ellen? (17. lap.)
Isten szabadsgra teremtette az embert (13. lap), az
minden embernek vele szletett joga s az ernyek forrsa.
A szabadsggal s jogegyenlsggel szoros kapcsolatban ll
a haza fogalma. A haza nem azon darab fld, melyen szltnk. Nem a hegylnc stb. A haza tbb. Azon hely, melyen
magunkat
szabadoknak
rezhetjk,
melyben
csak
hasonlkat
tallunk,
melynek
trtnete
dicssgnk,
virgzsa boldogsgunk, jvje remnynk; hol hzunk ll, hol
homlokunk
izzadsgval
munklt
vetsink
zldinek,
hol
idegeneknek nem tartatunk, s nincs ldelet, melyet legalbb
remnyelnnk nem lehetne: ez a haza, ez az, mirt csak
a gyva nem ldozza lett, s kinek ezt nem adk, attl
ldozatokat kvnni kegyetlensg. (31.)
Miutn
az
egsz
trtnetbl
hozott
bizonytkokat
arra, hogy honszeretet csak a szabadsgban verheti gykereit, s csak vle egytt terjed a polgrok szvben-, gy
folytatja:
Nem
ltjuk-e
a
honszeretetet
eltnni
minden
prtnl, melynek polgri jogai srtettek, vagy csak veszlyeztettek
is:
Franciaorszgban,
hol
a
hugenottk
katholikus
kirlyok
ellen
Anglihoz,
a
katholikusok
hugenotta
fejedelmek
ellen
Spanyolorszghoz
folyamodnak,

Angliban,
hol a puritnusok I. Kroly alatt a sktokat nmaguk hvjk hazjuk ellen s taln flhozhatnk hasonl pldakt honom trtnetbl is. S vajjon mit bizonyt mindez,
ha nem azt, hogy az embernek els szksge a szabadsg,
mely ha elvtetett, a haza neve elveszti bjerejt; ha nem
azt, hogy a honszeretet... az embernek ragaszkodsa azon
helyhez,
melyen
magt
boldognak,
azaz:
szabadnak
rez
heti. Csak ha mindenkit, ki a hon hatrai kztt l, az
alkotmny
ldsaiban
rszestnk,
gerjeszthetnk
honszeretetet; csak ha mindenki, jogait ldelve, magt boldognak

185
rzi, csak ha bszke lehet polgri llsban, akkor fog hven
ragaszkodni
nemzetisghez;
minden
egyb,
mit
annak
terjesztsre ez egyen kvl tesznk s tehetnk, haszontalan. (32.) Etvs Jzsef ezeket a pldkat s az abbl
foly kvetkezseket az ltalnos trtnetbl vette s vezette le. A zsid trtnet szmtalan pldval szolgl arra,
gy maga az 18484ki magyar szabadsgharc, valamint az
1813-iki Napleon ellen val nmet szabadsgharc, hogy a
zsidk
polgri
llsukban
megbntva
is
teljestettk
nzet;
len hazaszeretettl indtva, honfii ktelessgket. De azrt
a vilgtrtneti tanulsgok erejt ezek a szrvnyos pldk
meg nem dnthetik s Etvs Jzsef igazsgai rendletlenek
maradnak.
Miutn Etvs a zsidk romlottsgbl s a vallsi
okokbl,
jelesl
a
kitrsek
kevesbedsbl
vett
argumentumokat
sztszedte,
rtekezse
harmadik
rszben
az
nzsbl
vett
ellenokokra
tr
t.
Azt
vizsglja,
igaz-e
az, hogy a zsidk polgrostsa rtana az orszg ms lakinak. Miutn kt dologrl szlt, amit felhoztak, gy folytatja,
a mondatot alhzva: Vagy a zsidk nagyobb mveltsget, s hihetkpp a mestersgekben is, mint mshol vrhat
gyessgket,

de
vajjon
htha
a
trvnyhozs
csakugyan
a
tudatlansg
s
gyetlensg
prtolst
vv
magnak
feladsul,
ha
magt
felhva
jogostva
hiszi
elnyomni
minden
nagyobb
ipart
(iparkodst),
bilincsekbe
verni minden talentumot, csakhogy annl dsabban viruljon
az ldott kzpszersg, csakhogy az, ki megrdeml, soha
el ne ragadhassa a jutalmat azoktl, kik rdemetlenek; ha
mondom, a trvnyhozs ezt vv cljnak . . . vajjon a
zsidk kizrsa elg-e erre s nem kellene inkbb kizrni
azon keresztnyeket is, kik egy vagy ms mestersg gyakorlsban
tbb
gyessget
mutatnak,
kizrni
minden
idegent, ki mint jobb mester, a jmbor honosokat veszlyeztethetn, kizrni egyszval mindenkit, ki nagyobb sz vagy
tke ltal mestersgt jobban folytathatn s csak annak
adni
szabadsgot,
ki
szigor
examen
ltal
megmutatta,
hogy gyetlensge s tudatlansga ltal senkinek veszlyes
nem lehet. Ne mondja senki, hogy kptelensghez vezetem
elleneimet, nem rajtam az ok, ha elzmnyeikbl kiindulva,
egyszer
logikval
mshoz
nem
juthatok,
mint
kptelenspkhez. (66. 1.)
Megtalljuk
Etvs
Jzsefnl
az
emberi
jogokra
val
hivatkozst is: De hogyha szvnkben a halads eszmje
egy pillanat gerjedelmnl, az emberisg jogai mellett mutatott buzgsg hazugsgnl tbb vala: a zsidk emanci
patija
szksgess
vlt;
ez
vlemnyem
szerint
minden
ktelkedsen fell ll. (74. 1.)

186
Etvs
Jzsef
maga
a
mondja,
hogy
jl
tudja,
a
zsidk
emancipcija
nem
populris,
mert
felszabadtsuk
folytn nem lesz senki, akivel szemben msoknak kivlsgaik vannak, az emberek nem szvesen hagyjk el arisztokratikus llsukat, de gy gondolja, hogy a npnek nem
hzelgk kellenek, hanem bartok s csak ki a np javnak
fel tudja ldozni szeretett, az rdemli e nevet; csak ki
a mai tapsrl le tuda mondani, vrhatja, hogy nevnek holnapja lesz. rkbecs rtekezst e mondattal fejez
be:
Nem
kivltsgok,
hanem
szabadsg
kell
szzadunkban
s
ez nem ltezhetik, ha nem kztulajdonunk s ha a szolgasg,
mely gazknt knnyebben terjedhet, mint gondolnk,
vggykereiben ki nem rtatik.

Etvs
Jzsef,
mint
lttuk,
a
zsidk
emancipcijt
szintn
az
ltalnos
szabadsgtrekvsek
magas
nzpontjbl tlte meg. Benne nem pusztn zsid, hanem ltalnos
krdst ltott. Nem elszigetelt jelensg, hanem az eurpai
civilizci
kialakulsnak
utols
hajtsa,
melynek
gykerei
a XVI. s XVILdk szzadba nylnak vissza. A tolerancia,
az szvalls, az szjog, a felvilgosods, a szabadelvsg
eurpai
eszmeramlatokbl
sarjadzottak
ki,
melvek
eredetkben a zsidsggal
semmifile
vonatkozsban
nem llttak. Ezek dntttk meg a kzpkori teokratikus s rendi
llamot,
melynek
helybe
a
modern,
a
jogegyenlsgen
alapul npllamot tettk. Ennek alapja az emberi jogok,
a
trvny
eltti
jogegyenlsg,
a
kzszabadsg.
Mindennek egyenes hajtsa a zsidk egyenjogstsa. Csak az
alap megdltvel dlhet meg a zsidk emancipcija is.

Egyenjogsg s asszimilci
rta: Grossmann Zsigmond dr.

zel ktezer ve annak, hogy a zsidsg elvesztette si hazjt s sztszrdott az

egsz fld sznn. Brhov is vetette sorsa,
mindenv magval vitte megtisztult hitt,
vallst s azt a nagy kulturlis ert, mely
si vallsban rejlett. Ebbl a szunnyad
erbl fejldtt ki a zsid kultra, a zsid
tudomny, amelynek mindig csak a vallsi
megszilrduls
s
az
etikai
megtisztuls
volt
a
clja.
rezte
a
zsid,
hogy
vallsa,
mely neki
hitet s tudst nyjt, lelki s szellemi kielglst
ad, ltnek egyik alapfelttele. Ezrt ragaszkodott mindig s
ragaszkodik ma is vallshoz s az ebbl a vallsi letbl kiplt
kultralkotsokhoz. Ha ebbl a nzpontbl szemlljk a zsidsg
trtnett, ltjuk, hogy a zsidsg konzervatv faj, amely letnek
minden szlval csgg az trkltt vallsi institcikon. Ha
azonban a zsidsg egyes tredkeit veszszk szemgyre, ha az
egyes orszgokban meghonosult zsidkat kln-kln figyeljk
meg, akkor azt ltjuk, hogy a vallsi hsg csorbtatlansga mellett kulturlis sszhangba trekedett jutni a befogad orszg
npvel. Felvette annak nyelvt s npi szoksait, benne lt
annak a npnek kultrjban s azt mr a sajtjnak ismerte el.
Hogy a zsidsg vallsi konzervativizmusa mellett kultrban
asszimilldik, ez oly trtnelmi tny, amelyet eltntetni nem
lehet. Nemcsak felvette a npek nyelvt, kultrjt, hanem
szolglta is azokat.
Mg az egyes llamokban l zsidsg ki volt zrva a polgri egyenjogsgbl, kultrmunkja el ezer gncs s ezer
nehzsg grdlt s csak amily mrtkben nvekedett polgri
szabadsga, amily mrtkben kzeledhetett a polgri egyenjog-

188
sghoz, abban a mrtkben nvekedett a befogad haza rdekben
kifejtett hasznos munklkodsa.
A XVIII-k szzad kzepn kezdett ennek tudatra bredni
a
felvilgosods.
Haznkban
az
1839-40.
vi
orszggyls
idejn bredt fel az rdeklds a teljesen jogtalan zsidk
irnt. Az orszggyls 1840. mrcius 4-n tartott lsn
Pest vrmegye kvete, Dubraviczky Simon, a megyjtl nyert
utasts rtelmben kvetelte, hogy a zsidk az orszg egyb
nemfmes
lakosai
ltal
gyakorolt
minden
polgri
jogban
rszesttessenek, a zsid valls pedig vtessk fel a befogadott
vallsok kz. Dubraviczky javaslatt, amelyet a tbbi kzt
Dek Ferenc is prtolt, a rendek nagy tbbsge el is fogadta, a
frendek azonban visszautastottk, annak dacra, hogy tbbek
kztt Barkczy szkesfehrvri pspk, Etvs Jzsef, Erddy
Istvn jeles termszettuds s Zay Kroly, az evanglikus egyhz
ffelgyelje, elfogadsra ajnlotta.
A zsidk egyenjogstsnak krdse azonban nem volt eltntethet s fleg a szabadelv sajt tartotta ezt napirenden.
Kossuth Lajos Pesti Hrlapija, tovbb a Jelenkor nyitotta
meg hasbjait a zsid gy trgyalsra. A Budapesti Szemldben
Etvs Jzsef A zsidsg emancipcija, cmmel tanulmnyt
ir s ostorozza a keresztnyek eltlett s nzst, melylyel a
zsidktl meg akarjk vonni a polgrjogot. Gorove Istvn, a kesbbi miniszter Nemzetisg cm nagy politikai mvben,
1842-ben, a zsidk emancipcija mellett emel szt. Trk Pl
pesti reformtus, Mkics Jzsef pesti evanglikus, Kolbenhayer
eperjesi evanglikus lelksz s Albach Jzsef Szaniszl ferencrendi hitsznok Pozsonyban prdikl a zsidk egyenjogustsnak jogossgrl. A kvetkez orszggylsek idejn Bethy
dn, Palczy Lszl, Klauzl Gbor, Kllay dn kveteltk
a zsidk jogegyenlsgt. A vezet politikusok szabadelv magatartsa, valamint a sajt zsidbart hangulata rohamos lptkkel
segtette el a zsidk asszimilcijt.
Kt jelensgben mutatkozik ez fleg: a zsidk magyarosods
sban s az ipari plykra val znlsben. Schwab brahm
pesti rabbi 1840-ben prdikciban szltja fel hveit a magyar
nyelv megtanulsra s terjesztsre. Lw Lipt 1844-ben Nagykanizsn, utna Steinhardt Jakab Aradon, Zipser Mayer Szkesfehrvrott s mg tbb ms rabbi is magyarul prdikl. Mg
1843-ban megalakul a pesti zsidk magyart egylete, mely a hazai
nyelv terjesztse krl nagy eredmnyeket rt el. A hazafias
clt szolglja Blodh Mric 1840-ben kszlt bibliafordtsa s
Rosenthal Mric budai tant 1841-ben kszlt imaknyvfordtsa, amely a csaldokban s templomokban teszi otthonoss a
hazai nyelvet. Rvid id alatt a magyarlakta vidkeken a zsidk
kztt ltalnos lett a magyar nyelv, st a nemzetisgi vidkeken
gyakran a zsidk voltak az egyedli magyarok. Maga Kossuth
Lajos gy nyilatkozott az orszggyls 1847. dec. 18. lsn: Br
ms ajk npek is oly hajlamot tanstannak nemzetisgnk
elmozdtsa tekintetben, mint a zsidk.
De a zsidk honszeretetnek soha el nem homlyosthat dl
cssge az 1848sik vi szabadsgharc, amelyben a zsidk szm-

189
arnyukat negyedflszer tlhaladn vettek rszt. A rebellis
magyar zsidkra Haynau csszri generlis ltal kivetett hadisarc egyik leghangosabban szl bizonytka annak, hogy a zsidk mennyire azonostottk magukat a haza sorsval, annak
nemcsak jltben, hanem balszerencsje idejn is. A szabadsgharc leveretse utn kvetkez vtized szomor korszaka a magyarsg s vele egytt a jogfosztott magyar zsidsg letnek.
Csak az 1860. vi politikai (helyzet javulsa hozott nmi enyhlst az elnyomott magyar zsidknak, akik pedig mr kell
rdemeket szereztek a teljes polgri jog elrsre.
Az 1861.. vi orszggyls kszldsei kzben tekintlyes
magyar politikusok srgetik a zsidk teljes polgri egyenjogstst. Elg csak a kvetkez neveket flemlteni: Pompry Jnos,
Jkai Mr, Klapka Gyrgy, Pulszky Ferenc, Dek Ferenc, grf
Andrssy Gyula, Tisza Klmn, grf Mailth Klmn, Lukcs
Mric, grf Teleki Lszl. Az orszggylsen, melyet az uralkod csakhamar feloszlatott, grf Szchenyi Bla, br Podmaniczky Frigyes, Szalay Lszl, Trefort goston, Jkai Mr, Bartl Gyrgy, br Simonyi Lajos, Szentivnyi Kroly, Kirlyi Pl
a zsidk jogegyenlsge mellett kardoskodtak. Dek Ferenc tr;
tnelmi jelentsg hsvti cikke utn az uralkod 1865. december 14-re ismt orszggylst hvott ssze. Minden prthoz tartoz tekintlyes kpviseljelltek a vallsszabadsg elvt hangoztattk. A zsidk egyenjogstst hirdet sok politikus kzl
hadd emlttessenek meg a kvetkezk nevei: Dek Ferenc, br
Etvs Jzsef, Tisza Klmn, Ghyczy Klmn, Rth Kroly,
Csemegi Kroly, Jkai Mr, Rday Lszl, Gorove Istvn,
Szsz Kroly, br Szgyny Lszl, br Kemny Zsigmond,
grf Szchenyi Bla, Tth Lrinc, br Splnyi Albert. Justh
Istvn,
Schwarcz
Gyula,
br
Pernyi
Zsigmond,
Bezerdj
Lszl, grf Zichy Jzsef, grf Zichy Antal, Szontagh Pl,
Ivnka Imre. grf Rday Lszl, br Baldcsy Antal Az orszggyls megnyitsakor a magyar fvrosba jtt z. Ferenc Jzsef s a
pesti zsidk kldttsge eltt azt a remnyt fejezte ki, hogy a
zsidk polgri helyzete rvid id mlva kedvez megoldst fog
nyerni. Az orszggyls az elodzhatatlanul srgs kzjogi trvnyek megalkotsa utn kimondotta, hogy az orszg izraelita
lakosai a keresztny lakosokkal minden polgri s politikai jog
gyakorlsra egyarnt jogosultak. A kpviselhz 1867. december
20-n egyhangan, a frendihz pedig december 23sn majdnem
egyhangan szavazta meg a zsidk egyenjogstst kimond tr;
vnyjavaslatot, amely kirlyi szentests utn 1867. december
28-n lpett letbe (1867. vi XVII. trvnycikk.).
De ez a trvny nem tartalmazta egyben a recepcit is.
Majdnem hrom vtizedes kzdelem rn sikerlt a zsid felekzetrl legrgetni a megszgyent llapotot. E kzdelemben
nem emltve a fenti jeleseket nagy munkt fejtett ki
Zemplni rpd r, Etvs Kroly, grf Csky Albin, Baross
Gbor, Irnyi Dniel, Wekerle Sndor, Justh Gyula, Szilgyi
Dezs, Hieronymi Kroly, br Etvs Lornd, Papp Gza,
grf Andrssy Gyula, br Bnffy Dezs, Wlassics Gyula.
1895. szeptember 3-n a kpviselhz egyhangan elfogadta a

190
zsid valls egyenjogstsrl szl trvnyjavaslatot, melyet az
uralkod oktber 16-n ltott cl szcntest alrsval. Azta haznkban nemcsak a zsid polgrok egyenjogak, hanem a zsid
hitfelekezet is teljesen egyenjog inas felekezetekkel.
Ha figyelemmel ksrjk a magyar kulturlis s gazdasgi
let lefolyst 1860 ta, vagyis amaz id ta, hogy a magyar zsidk nemzeti munkja el grdtett akadlyok fokozatosan elhrultak, lehetetlen szre nem venni azt a pratlan fellendllst,
amely soha annakeltte szlelhet nem volt. A magyar lethez
hozzhasonul zsid tudsok, rk, mvszek, iparosok, kereskedk, nemzetgazdszok nagyot alkotnak s minden alkotsukkai gyaraptjk a haza morlis rtkt, j hrnevt s anyagi erejt. Nem akarunk egyes neveket kiragadni, csak megllaptjuk,
hogy vannak magyar zsidk, akik kztevkenysgkkel messzemessze az orszg hatrain tl megalapoztk a magyar nv j hrnevet s akik szellemi s anyagi kpessgk kifejtsvel! tudatsan ltek s cselekedtek s munklkodtak oly mdon, hogy tvkenysgk a magyar haza dicssgre vljk, kikben plds mdn nyilatkozott meg a zsid fajnak ketts jellemvonsa, a konzervativizmus s az asszimilci: az si tiszta hithez val hsges
ragaszkods konzervativizmusa, a befogadkhoz, teht a magyar
nemzeti lethez val szinte asszimilci. s a nagynev pldakpek
nyomba jr az a sok-sok szzezer magyar zsid, aki bkben
s hborban, jltben s nyomorban egytt l a magyarral,
egytt rvend s egytt bsul vele, egytt ldoz a magyarsgrt,
egytt hal meg a magyarsgrt s egytt dolgozik a magyar
haza felvirgoztatsn, amely akkor lesz ismt nagygy, ha. meg
fogja becslni minden igaz finak szinte munkjt.

TARTALOM
Oldal
3

Elsz. rta: Szabolcsi Lajos

VD S VDELEM
Az rk vd- rta: Klein Miksa dr.
A destrukci vdja. rta: Hevesi Simon dr.
Hazafisgunk. rta: Mezey Ferenc dr.
A mi igazunk. rta: Molnr Jen
Az evanglium trsadalomerklcsi gondolatvilga.
Fischer Gyula dr.
A somi faj kulturrtke. rta: Venetianer Lajos dr

7
14
21
28
rta:

MAGYAR HAZJUKRT A ZSIDK

Magyarok vagyunk. rta: Kiss Arnold
A zsidhitek s a magyarosods. rta: Komromi Sndor
A zsid katonrl. rta: Bernyi Imre
A magyar zsidsg s a szellemi tudomnyok. rta: Turczi
Jzsef dr.
Zsidk a magyar irodalomban. rta: Erdsi Dezs
A magyar zsid sznsz. rta: Sebestyn Kroly dr.
Zsidk a magyar publicisztikban. rta: Szatmri Mr
A sajt s a zsidsg. rta: Szni Gyula
Zsid kpzmvszekrl. rta: Pal Jb
Zsid mvszek a magyar zenei kultrrt. rta: Fodor Gyula
Zsidhit magyar politikusok. rta: Fldes Artr dr.
Zsid jogszok a magyar jogletben. rta: Szirmai Vidor dr.
Zsid orvosok a magyar haza szolglatban rta: Rosenak
Miksa dr.
A magyar zsidsg a kzgazdasgban. rta: kemenesmihlyi
fai Deutsch Antal
A ZSIDKRDS
Tegynk fogadalmat. rta: Vzsonyi Vilmos
Quo vadis? rta: Mezei Ern
Az igazi problma. rta: Szkely Ferenc
A vrs tenger. rta: Pollk Ills
Jjjn a tiszta keresztny erklcs. rta: Eulenberg Salamon dr.
A jogegyenlsg krdse. rta: Blau Lajos dr.
Egyenjogsg s asszimilci. rta: Grossmann Zsigmond dr.

34
41
55
56
62
67
91
96
103
110
114
118
127
132
138
141
155
157
161
165
169
172
187