Você está na página 1de 4

MANUELBREVACLARAMONTE

Ramus, Pedro. 1562. Gramere. Paris: A. Wechel.

1572. Grammaire. Paris: A. Wechel.


1581 (1559). Scholae in tres primas liberales artes. Recens emendatae per Joan. Piscatorem Argentinensem. Francofurti: Apud Andreae Wecheli Heredes, Claudium Mamium &
Joan. Aubrium. (Reproducida en facsmile. Frankfort/M.: Minerva, 1965).
Robins, R.H. 1951. Ancient and Mediaeval grammatical theory in Europe. Londoil: G. Bell.
1968. A. short history of linguistics. (Indiana University Studies in the History and
Theory ofLinguistics). Bloomington, Indiana: Indiana University Press. (Vase tambin
Robins, R.H. 1974. Breve historia de la lingstica. Madrid: Paraninfo).
Samaranch, Francisco de P. (trad.) . 1964. Aristteles. Obras. traduccin del griego, estudio preliminar, prembulos y notas. Madrid: Aguilar.
Snchez de las Brozas, Francisco. 1587. Minerva seu de causis linguae Latinae. Salmanticae: Apud
Joannem: & Andraeam Renaut, fratres.
Sebeok, Thomas A. (ed.). 1975. Historiography oflinguistics. CurrentTrends in Linguistics, Vol. 13.
The Bague: Mouton.
Thurot, Charles. 1869. Extraits de divers manuscrits latins pour servir al'histoire des doctrines
grammaticales au Moyen Age. Paris: Imprimerie lmpriale. (Reproducida en facsmile.
Frankfort/M.: Minerva, 1964).
Titone, Renzo. 1968. Teaching foreing languages . A historical sketch. Washington, D.C. : Georgetown University Press.
Verburg, P.A. 1952. Taal en functionaliteit. Een historisch-critische studie over de opvattingen
aangaande de functies der taal vanaf de prae-humanistische philologie van Orleans tot de
rationalistische linguistiek van Bopp. Wagenigen: H. Veerunan & Zonen.

LOS EPIGRAMAS "LITERARIOS" DE CALMACO

1. En la coleccin de epigramas que nos han llegado bajo el nombre de


Calmaco hay una breve serie que, como es sabido, trata de cuestiones literarias.
Y sin embargo esta breve serie, de evidente carcter, no suele recibir la autonoma que les corresponde en las clasificaciones que se han propuesto de la
epigramtica calimaquea_ Es el caso, por citar un par de ejemplos, de las dadas
por A. Hauvette 1 y por A.S.F. Gow y D.L. Page2.
Nuestra intencin no es, desde luego, proponer una nueva clasificacin, ya
que adems somos plenamente conscientes de que un buen nmero de estos
epigramas deberan ser situados a la vez en ms de un apartado_ As, el nmero
28 (en adelante citaremos segn el orden de Pfeiffer), sin lugar a dudas "ertico", aunque slo sea de modo secundario importa tambin al estudioso de las
i~ea.8 literarias del poeta_ Y es por ello por lo que, sin aplicar ms etiquetas,
diremos que el fin de las presentes pginas es el anlisis de aquellas piezas
epigramticas que de un modo u otro, ya sea directamente, ya sea de manera
meramente alusiva o marginal, pueden permitimos sacar alguna enseanza
acerca de la posicin crtico-literaria del autor y precisar algunos extremos
controvertidos o (segn nuestra opinin) definidos sin la precisin necesaria.
Conviene advertir igualmente de antemano que no pretendemos examinar cada
composicin en s y exhaustivamente, en parte porque esa tarea requerira un
mayor espacio del que aqu disponemos y, en parte, porque muchos aspectos de
esas piezas escapan estrictamente a la consideracin propuesta. Nuestro mtodo ser ms bien el propio de un estudio global y comparativol, que hoy por
hoy juzgamos necesario, ya que entre los gneros practicados por Calimaco es
seguramente el epigrama (de la manera global que nos proponemos) el ms
descuidado en el enfoque de esta cuestin . Por supuesto, los rasgos propios del
gnero epigramtico inducen a descartar cualesquiera pretensiones de obtener
una informacin completa y exacta sobre las tesis programticas de Calmaco.
1
"Les pigramrnes de Callirnaque. tude critique et littraire accompagne d'une traduction",
REG 20, 1907, pp. 295-357.
2
The Greek Anthology. Hellenistic Epigrams, Cambridge 1965, II p. 153.
3
Sorprendentemente, segn nuestras noticias, no se ha hecho an nada semejante, ni siquiera en
las varias monografas dedicadas a los epigramas calimaqueos, por ej . en la ya citada de Hauvette o
en la de J. Ferguson, "The Epigrams ofCallimachus", Greece and Rome 17. 1970, pp. 64-80.

122

123

MXIMO BRIOSO SNCHEZ

J>Cro dado que en otros gneros s tenemos hasta cierto punto esa deseada
informacin, creemos que urge revisar a la luz de los datos de aqullos los quizs
ms oseuros y precarios de este otro.
2. En general cabe decir que en el epigrama de las primeras generaciones de
poetas alejandrinos las cuestiones literarias, con unas pocas excepciones, apenas tienen eco. Y si no tuvisemos noticias ciertas de la existencia de un
programa como el de Calmaco y de una polmica, cuyo alcance est an por
delimitar con seguridad, por conductos diferentes del del epigrama, probablemente creeramos que a lo sumo hubo divergentes opiniones sobre una obra
como la Lide de Antmaco. Y atnl>uiramos un carcter eminentemente convencional a epigramas que, a la luz de esas otras noticias, poseen una dimensin
superior y un mayor inters. Es ms, a lo largo del siglo m las alusiones a poetas
contemporneos son muy raras y, de modo genrico, puede afirmarse que el
epigrama de tema literario de este tiempa suele ser elogioso, basta que autores
como Teodridas rompen con una especie de tradicin respetuosa cuya violacin casi nica corre a cargo de Calimaco precisamente. Un caso como el de A .P.
XI 275, atnl>udo a un tal Apolonio, hace dudar con razn de que realmente
pueda tratarse del de Rodas, por la escasa verosimilitud de un texto semejante en
su poca.
En la produccin de Calimaco encontramos al menos ocho epigramas (en
forma fragmentaria alguno) en que, para la materia que nos atae, hay elementos
dignos de tenerse en cuenta: son los nmeros 2, ~. 21, 27, 59 y fr. 398(= 67
G.P.), a los que puede sumarse el 28, con toda su rica carga de posibilidades'. En
un segundo plano por su valor ms circunstancial han de ser considerados los
nmeros l, 9, 29 (cuya comparacin con 28 es imprescindfle), 31, 3.5' y tal vez
46. Y todava podra researse el 23, por su referencia a Platn. Y an as
dejaramos de lado el 48, con su alusin a Dioniso trgico, el 49 y el fr. 393.
En este conjunto, formado por varios estratos segn su mayor o menor
relevancia "literaria", el catlogo de nombres propios (tambin desde el punto
de vista "literario~') es ciertamente escaso: contemporneos como Herclito de
Halicarnaso (2), Teeteto (7) y Arato (27) son objeto de encomio, tal como en
cierto modo ocurre con Hesiodo en 27 y quizs con Tecrito en 46. La nmina de
los autores censurados con mencin explcita es ms parca an: Crefilo (6'f',
Antmaco (fr. 398) y, segn opinan algunos, Platn (23). El autoelogio est
claramente expresado, por otra parte, en 21 y 35, de pleno acuerdo con otros
lugares de su obra en que Calimaco se trata a s mismo sin la menor modestia7
4 Sobre este epigrama, con replanteamiento de sus principales problemas,
cf. P. Krafft, "Zu
Kallimachos'Echo-Epigramm (28Pf.)", Rh.M. 120, lm, pp. 1-29.
S Sobre todo si se desea establecer un cierto paralelismo con el yambo 13 y su defensa de la
flexibilidad de la creacin artstica frente a la vieja tesis de la obligada especializacin por gneros.
Para la relacin entre los epigramas 21 y 35 cf. A. Kohnlten, "Schlusspointe und Selbstdistanz bei
Kallimachos" , Hermes 101, 1973, pp. 425-441.
6 Acerca de la interpretacin
del epigrama6cf. luego n. 19.
7 Son escasamente vlidas a este respecto algunas
opiniones expresadas por Kohnken en su
artculo ya citado, p. 438 sobre todo.

124

LOS EPIGRAMAS " LITERARIOS" DE CALMACO

3. Un tema que debe ser previamente planteado es el de la cronologa. Si ya


para otros gneros esta cuestin es especialmente espinosa, en el caso de unas
piezas tan breve~ y huidizas como los epigramas se toma del todo desesperada.
Por otro lado, el tratamiento conciso de las materias a que el gnero se presta y al
que incluso obliga puede inducir errneamente a la conclusin de que tales
aparentes esbozos de ideas deben pertenecer a etapas por fuerza anteriores a las
de obras donde los mismos pensamientos son desarrollados de manera ms
extensa y cumplida. Y no ha de olvidarse, a la vez, que en la misma tradicin del
gnero privaban asuntos como los erticos y (fuesen cuales fuesen las circunstancias) los funerarios, y que los literarios no se introdujeron ms que gradualmente. As pues, en el caso de Calmaco y de la cronologa atribuble a sus
epigramas de tema literario las dificultades se acumulan y no es sorprendente
que autores tan comedidos como Gow y Page pasen totalmente por alto el problema en sus notas correspondientes.
Sin ir ms all de espigar unos pocos ejemplos que pueden ser ilustrativos y
limitndonos a los epigramas que para nuestra finalidad son de mayor relieve,
aduciremos estas varias opiniones:
W. Wimmel8 piensa que, en tanto que 8y 21 (ste como germen del prlogo de
Aitia) seran de poca cercana a la del fr. 1, podra concederse fecha ms antigua
(etapa intermedia) a 7 y 27, y slo para 28, arrastrado por la fcil tentacin del
tema ertico y en lnea con Herter, se decide por Jos comienzos de la carrera
potica de Calmaca9.
G. Capovilla 10 cree que 2, 611 y7 seran de los tiempos juveniles del poeta.
G. Giangrande por su parte ha insistido en ms de una ocasin en una fecha de
plena madurez para el epigrama 21 12
C. Meillier, en su libro ya citado, juzga que 7 y 28 corresponden a la etapa
juvenil o cirenaica, as como 59 (pp. 93 y 123 ss.), mientras que 21, en relacin
estrecha con el final del Himno a Apolo, es ya probablemente postcirenaico 13
En realidad, el nico epigrama de este grupo para el que existe un indicio
cronolgico objetivo es el 27, que razonablemente debe fecharse poco despus
8
Kallimachos in Rom. Die Nachfolge seines Apologetischen Dichtens in der Augusteerzeit,
Hermes Einzelschrifteo 16, 1960, pp. 53 ss.
9 Cf. tambin en el mismo sentido G. Giangrande
en C.R . 19, 1969, p. 160 o. l. No obstante, esta
opinin parece preferible a la de G. Coppola (Cirene e il nuovo Ca/limaco, Bolonia 1935), que se
inclina por la vejez del poeta.
IO Ca/limaco I, Roma 1967, p. 434.
11
La referencia que el autor hace a G. Lohse ("Die Kuostauffassuog im VII . Jdyll Theokrits",
Hermes 94, 1966, p. 418) no tiene sentido en cuanto a la cuestin de la fecha de este epigrama.
12
Cf. "Das Dichteo des Kallimachos im mittlereo uod hohcn Alter", Hermes 96, 1968, 71(}.725, y
"Callimaque et sa psie", A.C. 43, 1974, pp. 309--315. Vanse algunas precisiones en C. Meillier,
Cal/imaque et son temps. Recherches sur la carriere et la condition d'un crivain /'poque des
premiers Lagides, Universit de Lille 1979, pp. 135 ss.
13
La fecha de este himno, como se sabe, es todava objeto de discusin, aunque una relativamente
tarda parece lo ms aceptable: cf. por ej. Capovilla, op. cit., 1p. 437, y (a pesar de sus reservas sobre
el tema de lacrooolga) Fr. Williams, Callimachus, Hymn toApollo, A Commentary , Oxford 1978,
p. 2, as como H. Herter en RE Supplemeotband XIII, col. 233. Una opinin divergente en Meillier,
op. cit., pp. 276 s., que piensa en una fecha muy anterior, de la etapa de Cireoe, lo que es
mnimamente verosmil.

125

MXIMO BRIOSO SNCHEZ

LOS EPIGRAMAS "LITERARIOS" DE CALMACO

de la aparicin pblica de los Fenmenos de Arato, en la primera mitad de la


dcada de los setenta14 Y si consideramos la fecha probable aunque slo aproximada del nacimiento de Calmaco, algunos aos antes del comienzo del siglo,
este epigrama puede situarse al final de su primera etapa literaria y en los inicios
de lo que cabe calificar en sentido muy amplio de madurez. Si aceptamos que la
mayora de los epigramas de esta breve serie es anterior al 27 , en todo caso,
ms o menos contempornea a lo que no se nos ocurre que se puedan poner
objeciones satisfactorias, parece que slo los nmeros 8 y 21, segn respetables
opiniones, seran atribuibles a esa otra etapa, ya presumiblemente alejandrina.
Sin embargo, tambin 6, al menos si se acepta la interpretacin a que luego nos
referiremos y que lo dota de una superior complejidad, e igualmente el fr. 398,
creemos que pueden datarse dentro de esta segunda etapa y sin duda cerca de los
grandes textos programticos. A pesar de la reserva a que anteriormente aludamos, a mayor riqueza de contenidos y a una coincidencia mayor con estos textos
programticos de indiscutible madurez es lgico concluir que corresponden fechas prximas.

En 6 tenemos la referencia a Homero y a su "imitador" (desde el punto de


vista de Calimaco) Crefilo, lo que nos lleva directamente al corazn de la crisis
de la pica hero~ca y a una relacin con 27, con el aprecio por una va pica
diferente, por tema y estilo 17
Entre 7 y 8 hay en comn la presencia de Dioniso, en el primero como alusin
indudable al arte dramtico (o al menos a alguna forma de literatura dionisaca), y
en el segundo bajo una expresin mucho ms ambigua. Estos dos epigramas,
junto con 59, son los textos de este gnero en que Calmaco toca un tema que
para su postura literaria y los datos para interpretarla no puede menos de ser
candente: su posicin ante el teatro y en concreto ante la tragedia. En nuestra
ponencia "Tradicin e innovacin en la literatura helenstica" ( 4), que aparecer prximamente en las Actas del VI Congreso Espaol de Estudios Clsicos,
hemos dado una opinin sobre esta materia y slo nos falta aadir ahora que en
ninguno de estos epigramas hay un indicio fiable sobre el cultivo por Calmaco de
gneros teatrales 1s.

4. Entre estos epigramas, a los que aqu nos ceiremos de modo especial, es
fcil establecer ciertas concomitancias y relaciones, determinadas por aquellos
puntos o temas que desde.un enfoque crtico-literario son bsicos.
As, entre 2 y 7 hay en comn el tema de la perennidad de una obra potica. En
el caso de la del llorado Herclito de Halicarnaso, por la deducible razn de tratarse no slo del fruto de un amigo sino de una clase de poesa a la que Calmaco
daba su ms entraable aprobacin. Para ello tenemos una triple pista: el trmino
II]bvec; (que por s slo podra ser meramente convencional), la expresin
.Aeyeac; rro111nc: en Digenes Laercio (IX 17) y, en tercer lugar, el delicado
epitafio de A. P. VII 465, si, como es presumible, fue redactado por Herclito.
En lo que se refiere a 7, adems de otros aspectos que luego sealaremos, la
Ka9opqv v potica emprendida por Teeteto15 ser por siempre pregonada por
laHlade.
El mismo tema retoma, con la variante de la proteccin de las Musas hasta la
vejez, al final del nmero 21 16
14 La interpretacin que se le d a la expresin TOv o1&iiv (mlibv en el cdice Palatino) foxamv
ha de ser coherente con una fecha tan temprana. La alusin a Homero, segn la conocida propuesta
de Willamowitz, a pesar de todo su atractivo no es absolutamente indiscuuble, en especial si se tiene
en cuenta que Willamowitz la fundamentaba en la entonces muy extendida idea de la disputa entre
Calmaco y Apolonio de Rodas, a partir deia cual era lgico ver en aquellas palabras una estocada a
las Argonuticas. Hoy, una vez que este supuesto contencioso ha sido desacreditndose y su alcance
ha quedado reducido casi a un mero fantasma, no puede ser ste un punto de partida aceptable para
una interpretacin semejante. En cambio, un sentido mucho menos alambicado, como una referencia al propio Hesodo (e incluso con la recuperacin de la lectura o11i6v, con Kru.bel y Gow-Page),
tiene bastantes puntos a su favor. El epigrama pierde as su principal carga polmica y puede leerse
como un cumplido eminentemente circunstancial, muy concorde con la fecha en que pudo ser redactado.
15 Los textos que se atribuyen confirman de hecho la apreciacin de Calmaco: cf. J. Geffcken en
RE V 2, col. 1372.
16 Nos alineamos desde luego con quienes defienden la autenticidad de este final, por ejemplo
Giangrande en los artculos citados.

126

5. En un apartado que cabra definir como de los. desiderata poticos de


Calimaco y que remite de inmediato a los principios esenciales de sus textos
programticos deben ser tenidos en cuenta sobre todo los epigramas 2, 6-8, 21, 27
y 28, as como, en un segundo plano, 1, 29 y fr. 398. La suma de todos estos
textos, incluso aunque la suerte no nos hubiese conservado el decisivo fr. 1, el
final del Himno a Apolo o el yambo 13, nos habra deparado a no dudarlo una
muy interesante (pero tambin en esas hipotticas circunstancias ms difcil de
interpretar) informacin sobre su pensamiento literario.
De modo resumido, los aspectos que entran principalmente en juego son los
siguientes:
. a) El repudio de la pica heroica u homerizante: cf. 619 , 27 y, aunque este
punto es muy delicado, 2820 El fr. 398 representa de alguna manera la misma
tesis, por ms que trasvasada a otro gnero.
17
Lo que no se contradice en absoluto con la interpretacin recogida en n. 14.
18 Incluso suele olvidarse con frecuencia que la lnea 4 del epigrama 59, aparentemente tan
importante, representa un texto corrupto y sujeto a mil propuestas de correccin. Sobre el epigrama
8 cf. Wimmel, op. cit. p. 55 (contra Coppola).
19
Cf. fr. 1, 3 ss.: pica de reyes o hroes, segn la reconstruccin ms razonable. La interpretacin ms usual de este epigrama, como un sarcasmo a costa de Crefilo, es sin duda la correcta, a
pesar de autores como Capovilla (op. cit., 1 p. 47) o M. PuelmaPiwonka (Lucilius und Kallimachos,
New York-London, reimpr. de 1978, pp. 139 s.). No obstante, en la tesis de Puelma Piwonka existen
facetas nada desdeables y que corroboran la intuicin que le caracteriza, puesto que en el fondo del
texto calimaqueo subyace una irona de mayor alcance que la que recoge una lectura superficial. Lo
''homrico", como meta rechazable para un poeta, es vlido hasta para un contemporneo de Homero como Crefilo y no se limita a la era contempornea. "Homrico" es una etiqueta ambigua, que
debe ser automticamente puesta en cuarentena. A este respecto la comparacin con Tecrito XVI
18-21, un texto que hemos analizado en nuestra ponencia citada ( 14), nos parece muy ilustrativa.
No es creble que Calmaco utilice el trmino como un inocente calificativo, como un mero honor
inmerecido para un poeta de la talla de un Crefilo, lo que parece ser la opinin de E. Eichgriin
(Kallimachos und Apollonios Rhodios, Diss. Berlin 1961, p. 69). sta seria una pobre simplificacin
de una cuestin muy compleja y evidentemente central en la potica alejandrina. Tambin Lohse
(art. cit. pp. 418 s.), a pesar de alinearse entre los que (a nuestro modo de ver) aceptan la interpreta-

127

MXIMO BRIOSO SNCHEZ

b) El aprecio del arte refinado y personal21 , nico digno de vencer al implacable.tiempo: cf. 2,7, 27, 28 yfr. 398. En 1y29(cf. tambin 31)estainclina cin se
manifiesta con el mximo alcance, abarcando todo el horizonte vital.
c) El ideal de la concisin: cf. 8.
d) La vinculacin entre este arte, al amparo perdurable de la divinidad, y un
ideal tico, uno y otro susceptibles de acarrear al poeta la malevolencia ajena: cf.
8, 21 y, de nuevo con valor referido a una conducta general, 1 (cf. tambin 26)22.
6. Una breve recapitulacin , que juzgamos til para cerrar estas pginas, nos
conduce a las siguientes conclusiones:
a) La tan mencionada coherencia de las tesis literarias de Calimaco se
confirma una vez ms. Los textos de un slo gnero, analizados independiente mente, se muestran concordes en lo esencial con los de los dems gneros y slo
varan la densidad y amplitud con que las ideas son desarrolladas.
b) Que esta densidad y amplitud variables pueden estar supeditadas a la
entidad y lmites de los distintos gneros sigue siendo una opinin razonable.
Pero a la vez y sobre todo despus de un detallado anlisis de los epigramas
pertinentes, la cuestin de la cronologa no parece ser ajena tampoco a aquellas
diferencias. El lugar ocupado por el epigrama 27, que al tiempo permite distribuir
los dems textos de modo aproximado, se nos antoja un dato no siempre
suficientemen te valorado. A la luz de estas muy verosmiles premisas creemos
que no es disparatado llegar a la no desdeable sospecha de que la toma de
posicin programtica de Calimaco, si bien sin contradiciones evidentes, fue
23
gradual y slo cuaj en la etapa de madurez de su produccin potica
MXIMO BRIOSO SNCHEZ

cin acertada, se ha quedado a medio camino al limitarse a la comparacin con Tecrito VII 47 s., y
algo semejante le ocurre a G. Scrrao (Proh/emi di poesa a/essandrina. J, Studi su Teocrito, Roma
1971, p. 53, y en Studi in onore di A. Ardizzoni, Roma 1978, pp. 931 s.), que se hace ceo de Lohse.
20
Es muy frecuente hoy ver en Kul<A1Kv el sentido de " banal, vulgar", sin Txvq ni ooq>a (en
paralelo con nepq><>nov y 6qotov ), lo que est de perfecto acuerdo con el contexto: cf. por ejemplo
PuelmaPiwonka, op. cit. p. 120n. 1,oMeillier,op. cit. pp. 124s. Peroesdificilima ginartambinque
Calimaco se pennitiese dejar de lado el sentido obvio de " homerizante" o que, al menos, no tuviese
en cuenta la atractiva ambigedad del trmino. Tambin en Horacio (A.P. 136) creemos que es
patente el doble posible sentido. Digamos en todo caso que el lector contemporneo del epigrama de
Calmaco (un lector selecto sin duda), dado el contexto, reparara bsicamente en el primer valor de
la palabra, pero difcilmente podria no pensar en el segundo, sobre todo si conoca de modo previo la
obra y las ideas estticas del autor.
21 Es exagerada sin embargo la afirmacin de Scrrao (Studi ... Ardizzoni, p. 931): "l'esasperato
desiderio di originalita comportava implicitamente il rifiuto di qualsasi modello (sia antico che
moderno) e una affannosa riccrca di elementi nuovi e personali", basndose errneamente en la tan
manida e imprecisa versin ''odio el poema cclico' ' del epigrama 28.
22 El Profesor Giangrande en sus dos articulos citados en n. 12 ha abierto una perspectiva de gran
inters para el valor de la flomcovlq calimaquca.
23 Por supuesto las palabras del propio poeta en fr. 1, 21 ss. (que un autor como Eichgriin, op. cit.
p . 81 , toma ingenuamente casi al pie de la letra) deben ser consideradas como simple figura literaria.

THE RIDDLE OF AESCHYLUS, PERSAE

Can you imagine in spring 1952 in Warsaw a tragedy, written, directed, and
acted by a Polish army hero, portraying the ruin of the second World War in
Poland in terms of its effect on Adolf Hitler and bis immediate family, entitled
The Germans, and being the hit ofthe spring season? Aeschylus bad shared in
the battles of Marathon and Salamis. 1 The glorious grove of Marathon and the
deeptressed Mede knew bis valor well.2 His brother's arm had been hacked off
by the enemy while grasping the poop of a Persian ship beached on the shore at
Marathon. Xerxes had devestated Greece. Personally, as commander-in -chief of
the invading force, he had ordered the total destruction of Athens, block by
block, house by house. Altars and temples were despoiled (Pers. 811 , cf. Ag.
527). Nothing had survived. 3 By 472 a new city had arisen to replace the old.
Victory, indeed survival, had been remarkable and unexpected. Plato (Lg. III
698b ff.) describes the exaggerated patriotism ofthe time in contrast to that ofhis
ownday.
Aeschylus glorifies victory by exultation of the foe's defeat. He won first
prize. The idea was colossal and dangerous. Homer's Trojans were a remote
4
para.lle!. In the visual arts we must wait over two hundred years before such
provocation is dared. An autocratic, Athenophile King, Attalos I of Pergamon,
ID the first year of bis reign (241-197 B. C.) gained a great victory o ver the Gauls.
After the battle he took the title ofking and dedicated before the Athene Temple
on t~e acropolis a group of col os sal bronze figures of two of which Ro man copies
surv1ve: the Dying Gaul of the Capitoline Museum and the Ludovisi Gaul, who
1
For the life of Aeschylus see U. von Wilamowitz-Moellendorff, " Das Leben des Dichters,"
Aischylos Interpretationen, Berlin 1914, pp. 231-252, still unsurpassed.
2
. "Das schne Grabepigramm, das ich wenigstens in Athen entstanden glaube und am liebsten
gleichzeitig: es redel nur von den Rhme des Kriegers, nicht von dem des Dichters. ": Wilamowitz,
op. cit. (supra, n. 1), pp. 233-234.
~In spite of U. von Wilamowitz-Moellendorff, Euripides Herakles 13 Einleitung in die griechische Tragadie , Darmstadt 1969, p. 51 , n. 7, I doubt that any Aeschylean script survived the
conflagration of 480.
4
Not enough survives of Phrynichus, Phoenissae ( = TGF3 Fr. 8-12) to rule opon his point ofview.

129

128
HOMENAJE ADRADOS, 11. -