ANLISIS DE LA PELCULA AMOR DE MICHAEL HANEKE.

Amor (ttulo original francs Amour) es una pelcula de 2012, escrita y dirigida por Michael
Haneke. Est protagonizada por Jean-Louis Trintignant (Georges), Emmanuelle Riva (Anne) e
Isabelle Huppert (Eva). La trama gira en torno a una pareja de ancianos, Anne y Georges, que viven
juntos en un departamento en Pars.
La cinta gan la Palma de Oro en el Festival de Cannes, siendo la segunda pelcula de Haneke en
obtener el galardn tras La cinta blanca.
Amor gan adems un premio scar en la categora de mejor pelcula extranjera, siendo
nominada a otras cuatro categoras: mejor pelcula, mejor director, mejor guion original y mejor
actriz (Emmanuelle Riva).1
Su estructura est basada en fragmentos inconexos que relatan escenas de la vida diaria de esta
pareja situndola desde la ancianidad, solo existe una referencia al pasado de ambos, cuando
Anne pide a Georges los lbumes de fotografas para recordar aquellas pocas.
George y Anne son una pareja de msicos y maestros de msica retirados de edad avanzada, los
cuales viven solos con visistas espordicas de Eva, su nica hija, tambin msica y casada con un
msico, tal vez Haneke quiere establecer algn tipo de relacin cclica de padres a hijos, tal vez
como un simbolismo de que esta historia se puede repetir con la siguiente generacin.
Es curioso como la pelcula comienza con una escena violenta cuando la polica irrumpe en la casa
rompiendo la puerta, tal vez una alusin a la violacin en el sentido de la profanacin de un
santuario o tumba, quiz una especie de tumba egipcia que pretende conservar al alma ms all
de la muerte.
La casa se encuentra total mente sellada, la habitacin de Anne incluso ha sido sellada con cinta
adhesiva como un intento de que nadie entre, curiosamente nadie habal de George o de su suerte,
solo de la muerte y descubrimiento de Anne, esto plantea el primer misterio, Anne est muerta
pero Qu ha pasado con George?
Anne con un traje negro se encuentra sola en la cama nupcial, rodeada de flores, casi como
dormida, parece que ha muerto en tranquilidad. Obviamente el olor es insoportable y lo sabemos
a travs de los gestos de los policas.
La segunda escena es un retroceso en el tiempo y podemos ver al matrimonio en la plenitud de su
vejez, an con sus facultades intactas. Es importante esta escena porque nos permite ver los
papeles de cada quien, George callado acompaante y Anne vigilante y amable; cabe destacar que
en esta escena del teatro no se pueden ver gente de otras razas a excepcin de un oriental, pero
no existen Latinoamericanos, Negros o indgenas, se observa que son europeos.

Recuperado el 15 de abril 2014 desde: http://es.wikipedia.org/wiki/Amor_(pel%C3%ADcula_de_2012)

El oriental tiene la mano vendada, una clara seal de indefensin, de necesidad de la francesa a
quien acompaa. Es ampliamente conocida y criticada la marcada xenofobia2 de los franceses.
Llegan al casa despus del concierto del que despus no enteramos de que es un alumno del
pasado de Anne, se llama Alexandre.
En la pelcula falta un narrador que nos marque el ritmo, teniendo el espectador un incmodo
papel de voyeur3 involuntario que penetra en la vida de unos seres ya veteranos con una vida
juntos vivida y que solo podemos conocer pequeos pedazos de informacin que nos suelta el
Director a cuenta gotas, as nos enteramos en el desarrollo de la pelcula de que tienen una nica
hija llamada Eva, que est casada y que estuvo a punto de divorciarse de su infiel marido; de que
Eva y su esposo (a quien conoceremos en una escena posterior) son msicos y viajan con su
orquesta por diversos pases de Europa y Asia en un eterno peregrinar, que tienen dos hijos que
son mayores y ya no viven con ellos.
La pareja de ancianos, George y Anne viven una aparente vida llena de armona y amor, pero
como bien lo seala el actor Alejandro Trejo en su pgina electrnica4, en el fondo la pelcula es
una pelcula de terror y coincido con el actor pues es sobresaliente el egosmo de George al punto
tal de que escudado en una pseudo promesa le niega la atencin profesional de un hospital o un
asilo donde Anne puede ser atendida por expertos para atenderla por l mismo al principio,
despus accede a pagarle una enfermera, incluso dos, pero las corre con el pretexto de que son
unas incompetentes, para al ltimo volver a atenderla l solo, es en esta ocasin cuando pierde los
estribos la abofetea y cuando se da cuenta de que cada da empeora su estado, la mata
ahogndola con la almohada en el colmo de su egosmo.

La xenofobia (del griego xeno = extranjero y fobia = temor) es el miedo, hostilidad, rechazo u
odio al extranjero,1 con manifestaciones que van desde el rechazo ms o menos manifiesto, el desprecio y
las amenazas, hasta las agresiones y asesinatos. Una de las formas ms comunes de xenofobia es la que se
ejerce en funcin de la raza, esto es el racismo. La Convencin Internacional sobre la Eliminacin de todas
las Formas de Discriminacin Racial (aprobada por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 21 de
diciembre de 1965) define la discriminacin racial o xenofobia como:
Toda distincin, exclusin, restriccin o preferencia basada en motivos de raza, color, linaje u origen
nacional o tnico que tenga por objeto o por resultado anular o menoscabar el reconocimiento, goce o
ejercicio, en condiciones de igualdad, de los derechos humanos y libertades fundamentales en las esferas
poltica, econmica, social, cultural o en cualquier otra esfera de la vida pblica. (Artculo 1 de CERD).
Segn algunas corrientes de la Psicologa se puede deducir que la xenofobia es un continuum ambivalente
en el que los casos ms extremos experimentan un sesgo en su percepcin que les hara sobrevalorar su
cultura, sus tradiciones y su grupo tnico sobre las dems, experimentando una mayor empata, aprecio y
amor por lo conocido y familiar, lo que implicara, ante situaciones amenazantes, un despliegue de
estrategias defensivas. La Psicologa considera que ancestralmente, el miedo a lo desconocido es el origen
de la xenofobia, se rechaza lo que es diferente. Rescatado el 15 de abril 2014 desde:
http://es.wikipedia.org/wiki/Xenofobia
3
La palabra voyeur deriva del verbo voir (ver) con el sufijo -eur del idioma francs. Una traduccin literal
podra ser mirn u observador, con la connotacin peyorativa del caso. Rescatado el 15 de abril 2014
desde: http://es.wikipedia.org/wiki/Voyeurismo
4
Trejo, Alejandro. The Clinic On Line. Crtica de cine: Amour es una pelcula de terror. Rescatado el 15 de
abril 2014 desde: http://www.theclinic.cl/2013/03/08/critica-de-cine-amour-es-una-pelicula-de-terror/

Esta decisin es tomada por l mismo desoyendo a su hija y a su yerno; su vecino colabora en esta
situacin pues le confiesa su admiracin y la admiracin de su familia por su valenta, dedicacin y
amor; es decir, Haneke privilegia al narcisismo, hedonismo y egosmo disfrazndolo de valores y
sacrificios morales hasta llegar al asesinato, segn Haneke justificado, Acaso no es esto algo
malvolo y terrorfico?
Este marcado egosmo le permite a Georges darse cuenta de que Anne ya no lo atiende como
antes, estn desayunando posterior al concierto y ya no hay sal en la mesa, Georges se levanta
molesto a parase por la sal, pero no llena el salero, Georges se levanta por el bote de sal, en claro
gesto de enojo. Anne por su parte, ha sufrido un lapsus en el cual se ha quedado mirando al vaco.
Georges se espanta y trata de reanimarla con un trapo hmedo y al no ver reaccin en Anne.
corre a cambiarse de ropa mientras deja la llave del agua abierta. Se sorprende al escuchar que
Anne ha cerrado el grifo del lavadero.
Me llama la atencin el hecho de que no habla por telfono pidiendo ayuda o una ambulancia, en
su lugar se cambia de ropa para no salir en pijama.
Al regreso a la cocina parece haber una ruptura en los planos fotogrficos, como si se tratara de
dos escenas diferentes, Georges se encuentra bien iluminado mientras Anne se encuentra de
espaldas a la luz quedando su cara entre sombras, tal vez como un simbolismo de que poco a
poco se va desfigurando su rostro humano conocido para llegar a ser una extraa, alguien
diferente a la Anne que ha compartido su vida con l.
El agua juega un papel simblico y protagnico en la pelcula, para empezar nos sitan en Pars,
nos dicen que la casa de Anne y Georges est en Pars que como sabemos se encuentra a las orillas
del ro Sena, el cual provee de este vital lquido a los habitantes de Pars. El agua aparece incluso
dentro de la pesadilla de Georges. En este contexto El grifo del fregadero abierto es un smbolo
de que la vida se est escapando de ambos?
Eva, la hija, simboliza a la juventud, o ms bien a los hijos en edad adulta, quienes ya no se ocupan
de los padres ancianos y se encierran en sus propios problemas existenciales siendo el principal de
ellos el dinero, la comodidad y los lujos conexos.
Eva solo visita ocasionalmente a sus padres para quejarse de su vida, es en una de sus visitas que
su madre le quiere decir balbuceando incoherencias lo que parece ser una sugerencia de que
venda la casa de sus padres para salir de sus problemas.
Georges, por su parte, cada que recibe la visita de Eva, intercambia sus problemas con los
problemas de su hija, de esta manera se convierte en un narrador pasajero para que podamos
enterarnos del avance de la enfermedad de Anne y su completo deterioro fsico y mental; ello le
causa un profundo pesar y dolor por su compaera y esposa.
La enfermedad de Anne parece ser un vnculo de unin entre ella y Georges al grado de que
Georges comienza a contarle pequeas ancdotas que nunca le ha confiado, incluso despus de
tantos aos de matrimonio. Esto me lleva a consolidar el profundo egosmo de Georges.

La vida parece fluir con tranquilidad durante la enfermedad de Anne, incluso llegu a considerar
como adecuada la atencin que Georges le brinda, aun cuando se sabe que l no est capacitado
para fungir como su enfermero. Esta percepcin cambia al momento en que Georges pierde los
estribos y la abofetea, le pide perdn pero No sera lo mejor internarla?
Al final Georges se da cuenta de que no puede continuar con esa carga sobre sus frgiles hombros
y en lugar de buscar ayuda especializada la ahoga con la almohada, este intento de suavizar el
asesinato de Anne en nombre del supuesto amor, le da el supuesto toque humanista a la
pelcula, cuando lo que estamos presenciando no es un acto de amor, es un acto de egosmo y un
homicidio.
Las pinturas son no solamente un elemento decorativo, Heneke las convierte en mudas
protagonistas del drama asociado a esta pelcula; existe una escena donde las pinturas son
exhibidas en una secuencia que muestran la estructura del film; empiezan con una pintura llena de
vida y vegetacin para luego incluir escenas ms solitarias y tristes, grises y nubladas como la
pelcula misma.
Cuando Georges sella la habitacin donde yace el cuerpo muerto de Anne, se observa en primer
plano un tapiz lleno de vegetacin y vida en contraste con el cuerpo muerto y el hedor de la casa.
En las escenas finales se observa como Georges descansa en una cama improvisada junto a la
cocina cuando escucha que alguien lava los platos, se levanta y observa fascinado y enmudecido
como Anne est llena de vida, sana y perfectamente normal como antes de su enfermedad, Anne
ale de la cocina y le dice a Georges que se ponga sus zapatos para salir a la calle. Georges le ayuda
a ponerse el abrigo y l mismo se pone un abrigo salen juntos de su casa; cuando nos damos
cuenta hemos presenciado su muerte alegricamente; Georges ha muerto tranquilamente
mientras dorma; el asesino muere tranquilamente mientras su vctima muri ahogada y sin poder
respirar, debatindose por no morir, como se pudo observar en la escena.
Eva llega a una casa sola, vaca, muda se sienta y se observa que ya ha sido reparada de los
destrozos perpetrados por la polica al forzar su entrada, e obvio que est pensando en vender esa
propiedad.
Con esta escena donde triunfa el egosmo de la hija, digna sucesora del padre, finaliza la pelcula.
No es pues una pelcula de amor como lo sugiere su ttulo o de valores humanos, ni siquiera es una
pelcula tranquila; es un testimonio de un asesinato a sangre fra y sin remordimientos o castigo de
ninguna ndole, fsico, moral, religioso o penal. No justifica la eutanasia, ni la elogia, ms bien es un
testimonio del alma humana y su profundo egosmo y debe verse con cuidado, raspando la
superficie para poder descubrir lo oculto.
FIN.