ADEVRUL

DESPRE
CODUL APOCALIPSEI

1
n anul 1994 s-a descoperit Codul Bibliei, iat c Dumnezeu ne-a vorbit
i ne vorbete i asta numai n limba ebraic spunea Michael Drosnin, pentru
c ebraica e limba lui Dumnezeu. S-a descoperit i cum ne vorbete, prin
secvene de litere echidistante.
Rips, Rosenberg i Witztum autorii lucrrii Secvene de litere
echidistante n Cartea Facerii (Geneza) publicat n Statistical Science n
1994, Vol.9, Nr.3., au definit secvena de litere echidistante ca un ir de
litere din text, ale cror poziii, fr a lua n considerare spaiile, formeaza o
progresie aritmetica, adic literele se gasesc in poziiile:
n, n+d, n+2d,n+(k-1)d;
numind d, intervalul (saltul, numrul de litere srite), n nceputul i k
lungimea unei SLE.
Ce nu s-a spus n cercetarea domnilor de mai sus este c secvene de
litere echidistante, SLE, cum au fost denumite, se gsesc n orice text
suficient de consistent i mai mult ca sigur n orice limb. Ce iari nu s-a
mai spus a fost faptul c n limba ebraic, limb consonantic, nu se noteaz
vocalele dect n textele pentru copii i n cele religioase, astfel c ne ndoim
c n textele pe calculator apar vocale, iar numai cu consoane se pot forma o
mulime de cuvinte.
Cteva incursiuni n domeniul SLE ne-au determinat s considerm c
nu toate aceste SLE care apar n texte sunt aleatorii, unele dintre ele sunt
legate de modul n care gndim i concepem o propoziie sau o fraz, ele
existnd aproape n orice text i orice limb i e probabil ca unele dintre ele
s constituie adevrate mijloace de influen ale cititorului, un fel de mesaje
subliminale, dar nu acest lucru ne intereseaz acum, ele fcnd parte dintr-un
alt domeniu i din cte cunoatem au rmas necercetate pn n prezent.
S revenim ns la existena unor coduri. Un cod este ntocmit de
cineva pentru a transmite anumite informaii cu caracter special i nu pentru
a confirma c poetul X a scris poemul Y, sau c dl. P a fost preedinte n C.
Biblia ns conine i unele capitole deosebit de interesante, capitole n care
ngerii (s spunem c n limba greac veche, nger nsemna sol, trimis,
mesager), transmiteau omului uneori anumite mesaje. Unul dintre capitolele
Bibliei, Daniel descrie printre altele ntlnirile acestuia cu ngeri, convorbiri

avute cu acetia, precum i mesaje primite de la ei, ndeosebi de la Gabriel, a

se vedea capitolele 7 i 8.
Dar cine ne poate spune cum putem afla informaii din aceste texte?
Ne-o spune Apocalipsa.
Revelaia lui Ioan sau Apocalipsa este ultima dintre cele optsprezece
cri profetice ale Bibliei i singura scris n grecete. Se consider a fi fost
scris n timpul sau imediat dup domnia mpratului Nero.
De-a lungul timpului, Apocalipsa a fost interpretat ca i alte texte
biblice, n foarte multe feluri, chiar i astzi exist diverse interpretri, toate
prelund credina personal i cunotinele cercettorului n domeniu, iar
uneori i o doz de fantezie.
Majoritatea cercettorilor nclin spre interpretarea futurist, aceea c ar
prezenta evenimente din viitor, acest lucru fiind spus de la nceput:
Descoperirea lui Isus Hristos pe care i-a dat-o Dumnezeu, ca s arate
robilor Si lucrurile care au s se ntmple n curnd. Ce anume s arate
i ct de curnd, nu cunoatem, astfel s-a ajuns la un impas care a determinat
apariia attor interpretri.
Pentru a ncerca o nou descifrare a Apocalipsei i poate i a altor texte
dup cum s-a vzut, nu mai este suficient ns doar credina, i trebuie alte
mijloace de cercetare, instrumente capabile de a nfia acel viitor.
Necesitatea acestor mijloace este dat de nsui scopul textului, acela de a
arta lucrurile care au s se ntmple la un moment dat. Unul dintre aceste
mijloace este steganografia. Pe scurt, setganografia nseamn ascunderea
unui mesaj n interiorul unui alt mesaj prin diferite procedee. Odat cu
apariia calculatorului steganografia s-a transformat n steganografie
computerizat existnd o mulime de noi procedee de ascundere a mesajelor.
Apocalipsa ne arat chiar de la nceput c mesajele apar sub forma unor
steganograme, prima dintre acestea constituind i o atenionare c despre
acest procedeu este vorba.

Codul e descoperirea care s arate lucrurile care au s se ntmple n

curnd i i-a fcut cunoscut esena trimind semn.

Atenionarea const n cele trei cuvinte scrise de jos n sus: cod, esen
i semn.
i pentru a fi i mai precis, aceast steganogram mai conine ceva,
chiar pe primul rnd gsim alte dou cuvinte.
Cele dou cuvinte, del i sort sunt comenzi utilizate n operarea
calculatorului, astfel c putem stabili cu oarecare aproximaie de la nceput
epoca din care trebuie s cutm informaiile din Apocalips. S mai spunem
c pe prima coloan, cuvntul cod citit de sus n jos d natere la cuvntul
doc, care nseamn document. Mai mult, mergnd puin mai departe vom
gsi o nou steganogram cu alte indicaii.

Scrie lucrurile pe care le-ai vzut, lucrurile care sunt i cele care au
s fie dup ele n ICSEL. Sunt note.
Acest ICSEL nu este altceva dect pronunia cuvntului EXCEL, lucrurile
de la nceputul textului se confirm. Dar ce reprezint aceste cuvinte gsite
pe vertical? Aceste cuvinte nu sunt altceva dect secvene de litere
echidistante (SLE), cele cu care grupul Rips cuta codul Bibliei.
Revenind la Apocalips, elementele gsite ne indic cum trebuie s
cercetm textul. Lucrurile sunt relativ simple, sortm textul dup o anumit
SLE, obinnd astfel o suit de presupuse steganograme. Analizm fiecare
steganogram dup principiul enunat n steganograma de mai sus scrie dar
lucrurile pe cari le-ai vzut, lucrurile cari snt i cele cari au s fie dup
ele, eliminm steganogramele care nu au un neles (este evident c unele
SLE pot apare ntmpltor sau conin foarte mult text), tergem textul de
prisos din fiecare steganogram obinnd astfel o informaie. Un lucru cu
totul deosebit este faptul c nu se vor gsi SLE mai lungi de 7 litere, vorbim
aici de limba romn, ceea ce determin cutarea doar a unor anumite
cuvinte. Ce ar putea determina o asemenea barier dac nu voina
programatorului i poate c ce numim noi aici steganografie s fie ceva mai
mult dect att. Exprimarea unor noiuni moderne cu limbajul anului 65 sau
95 este un adevrat tur de for, pentru c autorii documentului. Pentru a nu

atrage atenia asupra acestuia mai mult dect era necesar n epoc, nu puteau
s foloseasc dect bagajul de cuvinte al lui Ioan. Mai mult, l-au determinat
pe Ioan care era evreu s scrie textul n limba greac pe care se pare c nu o
stpnea prea bine i nu n ebraic, fapt remarcat dealtfel i de cercettori i
acest fapt constituie tot o atenionare, iar textul n sine mai conine astfel de
semne pentru a atrage atenia asupra acestui ultim document al Bibliei. Fr
ndoial c sunt multe lucruri de spus n acest domeniu ca i faptul, c pn
la proba contrarie, doar n limba romn se gsesc toate aceste date din
Apocalips, cele cteva sondaje n francez i englez nescond n eviden
aspecte semnificative, dect poate n Daniel. Oricum vor trebui cercetate
toate variantele.
2
Textul Apocalipsei nu este singurul text care conine steganograme n
limba romn, astfel de texte se gsesc n Daniel capitolele 7 i 8, n Genez
i exist posibilitatea ca i alte texte s conin astfel de informaii, limba
romn este mai important dect cred unii. S subliniem totui c att n
Daniel ct i n Apocalips apar personaje strine de Pmnt care transmit
informaii i lucrul acesta se spune clar. S urmrim dou fragmente din cele
dou texte n care apar aceste entitai.
Iat ce spune Ioan: n ziua Domnului eram n Duhul. i am auzit
napoia mea un glas puternic, ca sunetul unei trmbie, care zicea: Eu snt
Alfa i Omega, Cel dinti i Cel de pe urm. Ce vezi scrie ntr-o carte i
trimite-o celor apte Biserici: la Efes, Smirna, Pergam, Tiatira, Sardes,
Filadelfia i Laodicea.
M-am ntors s vd glasul care-mi vorbea. i cnd m-am ntors, am
vzut apte sfenice de aur. i n mijlocul celor apte sfenice pe cineva,
care semna cu Fiul omului, mbrcat cu o hain lung pn la picioare, i
ncins la piept cu un bru de aur. Capul i prul Lui erau albe ca lna alb,
ca zpada; ochii Lui erau ca para focului; picioarele Lui erau ca arama
aprins i ars ntr-un cuptor; i glasul Lui era ca vuietul unor ape mari. n
mna dreapt inea apte stele. Din gura Lui ieea o sabie ascuit cu dou
tiuri, i faa Lui era ca soarele, cnd strlucete n toat puterea lui. Cnd
L-am vzut am czut la picioarele lui ca mort.
Transformarea n om a acestui nger nc nu se terminase.
Iat descrierea lui Daniel cum i apare un nger.

n a douzeci i patra zi a lunii nti, eram pe malul rului celui

mare, care este Hidechel (Tigru). Am ridicat ochii, m-am uitat i iat c
acolo sttea un om mbrcat n haine de in i ncins la mijloc cu un bru de
aur din Ufaz. Trupul lui era ca o piatr de crisolit (crisolitul are culoarea
galben - verzui) faa i strlucea ca fulgerul i ochii i erau ca nite flcri
ca de foc; dar braele i picioarele semnau cu nite aram lustruit, glasul
lui tuna ca vuietul unei mari mulimi.
Eu, Daniel, am vzut singur vedenia; dar oamenii care erau cu mine
n-au vzut-o; totui au fost apucai de o mare spaim i au luat-o la fug ca
s se ascund! (ce radiaii apar oare ntr-un asemenea caz?) Eu am rmas
singur i am vzut aceast mare vedenie. Puterile m-au lsat, culoarea mi
s-a schimbat, faa mi s-a sluit i am pierdut orice vlag. Am auzit glasul
cuvintelor lui, am czut leinat cu faa la pmnt. i iat c o mn m-a
atins i m-a aezat tremurnd pe genunchii i minile mele. Apoi mi-a zis:
Daniele, om preaiubit i scump, fii cu luare aminte la cuvintele pe care i le
voi spune acum i stai n picioare n locul unde eti; cci acum sunt trimis la
tine! Dup ce mi-a vorbit astfel, am stat n picioare tremurnd.
El mi-a zis: Daniele, nu te teme de nimic! Cci cuvintele tale au fost
ascultate din cea dinti zi cnd i-ai pus n inim ca s nelegi i s te
smereti naintea Dumnezeului tu, i tocmai din pricina cuvintelor tale vin
eu acum!
Dar cpetenia mpriei Persiei mi-a stat mpotriv douzeci i una
de zile; ns iat c Mihail, una din cpeteniile cele mai de seam, mi-a
venit n ajutor i am ieit biruitor acolo, lng mpraii Persiei. (S
nelegem aici c acest nger, probabil Gabriel, cu care Daniel a mai vorbit
a participat la o lupt mpotriva Persiei, n care a fost ajutat i de Mihail, un
alt nger). Acum vin s-i fac cunoscut ce are s se ntmple poporului tu n
vremurile de apoi, cci vedenia este cu privire la acele vremuri
ndeprtate. Pe cnd mi spunea el aceste lucruri, eu mi-am plecat ochii n
pmnt i am tcut.
i iat c cineva care avea nfiarea copiilor oamenilor s-a atins de
buzele mele. Eu am deschis gura, am vorbit i am zis celui ce sttea naintea
mea: Domnul meu, vedenia aceasta m-a umplut de groaz i am pierdut
orice putere! Cum ar putea robul domnului meu s vorbeasc domnului
meu? Acum puterile m-au prsit i nu mai am nici suflare!
Atunci cel ce avea nfiarea unui om m-a atins din nou i m-a ntrit.
(Iat c transformarea acelui nger n om s-a produs).
Apoi mi-a zis: Nu te teme de nimic, om preaiubit! Pace ie! Fii tare i
cu inim! i pe cnd mi vorbea el, am prins iar puteri i am zis:
Vorbete, domnul meu, cci m-ai ntrit.

El mi-a zis: tii pentru ce am venit la tine? Acum m ntorc s m lupt

mpotriva cpeteniei Persiei; i cnd voi pleca, iat c va veni cpetenia
Greciei! Dar vreau s-i fac cunoscut ce este scris n cartea adevrului.
Nimeni nu m ajut mpotriva acestora, afar de voievodul vostru Mihail.
ngerul lui Daniel pleac din nou la rzboi, dar deja i-a comunicat lui
Daniel venirea n Asia a Greciei (n fapt a lui Alexandru Macedon), venire ce
se va petrece dup aproape 200 de ani de la acest eveniment, deci i aici ca i
la Ioan ngerul cunotea viitorul.
Apocalipsa nfind viitorul are un scop, acela de a-l face pe om s
aleag la un moment dat i acesta va trebui s aleag pentru a mai putea
exista lumea aa cum este. Din pcate scadena e mai aproape dect cred
unii.
Iat ns un lucru i mai interesant.

Eu sunt fratele vostru care sunt prta cu voi. La necaz ai codul i n

sonda mea un glas puternic. Ce vezi scrie ntr-o carte.
Ceea ce am i fcut.
Am vzut ce este codul, s vedem i ce este sonda.

n cer era pus un scaun. Ce edea pe el avea nfiarea unei pietre

de jasp i de sardiu. Scaunul era nconjurat cu un curcubeu ca o piatr de
smarald la vedere. mprejurul scaunului stteau douzeci i patru de
scaune i pe aceste scaune stteau douzeci i patru de btrni. Pe capete
aveau cununi de aur. Din scaun ieeau fulgere, glasuri i tunete. naintea
scaunului ardeau apte lmpi de foc. n faa scaunului este sonda, un fel
de mare de sticl asemenea cristalului. n mijlocul scaunului i mprejurul
scaunului stau patru fpturi pline cu ochi. Scaunul e o main.
Cuvntul main este prea lung i am nregistrat numai prima liter.
Iat i al doilea text dintr-o variant scris cu ortografie veche i n care
exist unele cuvinte mai vechi.

n cer era pus un scaun. Ce edea pe el avea nfiarea unei pietre

de iaspis i de sardiu. Scaunul e o main, era nconjurat cu un curcubeu
ca o piatr de smaragd la vedere. mprejurul scaunului stteau douzeci i
patru de scaune i pe aceste scaune stteau douzeci i patru de btrni.
Pe capete aveau cununi de aur. Din scaun ieeau fulgere, glasuri i
tunete. naintea scaunului ardeau apte lmpi de foc. n faa scaunului
este sonda, un fel de mare de sticl asemenea cu cristalul. n mijlocul i
mprejurul scaunului stteau patru fpturi vii pline cu ochi.
S ne amintim i ce vede Ioan cnd i apare ngerul.

Am vzut apte sfenice i n mijlocul lor pe cineva care semna cu

omul. Picioarele lui erau prinse n main...
S vedem i varianta mai veche.

Aici textul se completeaz, picioarele lui erau prinse n sonda mainii.

Ioan a fost adus n cer, el spune c a fost rpit n duhul, poate, dar noi
mai mult credem c a fost adus prin sond, iar o main n cer nu este
altceva dect un satelit. i s mai spunem ceva, n anul 1906 Johan Palisa i
Max Wolf realizeaz cu telescopul Observatorului Astronomic din Viena
sute de plane fotografice ale cerului, publicate n lucrarea Carte du Ciel.
Un cercettor romn, astronom amator, Emil Daniel Kolossy, participant la
Proiectului Argus, proiect de cercetare al galaxiilor apropiate pentru a
surprinde apariia unei supernove, gsete lucrarea menionat n Biblioteca
Academiei Romne i descoper ntr-un ptrel al planei fotografice, un
obiect zburtor artificial, caracterizat printr-o micare lent, 47 de pulsaii,
de puncte luminoase; cele 47 de puncte luminoase
reprezentnd
comportamentul unui satelit geostaionar cu rotaie n jurul axei sale i care
reflect intermitent lumina solar. Concluzia c este un satelit geostaionar
aparine matematicienilor de la Institutul Astronomic al Academiei Romne,
specialitilor de la Vatican i a celor din Madrid. Plana din Carte du Ciel,
a fost fcut la 11 noiembrie 1906, cu telescopul Bruce, pe o plac foto de
sticl, cu timp de expunere de 3 ore. S fie vorba oare de Cavalerul negru?
Poate.
Nu putem s ncheiem aceste note dect cu mesajul primit de oameni.

Mesajul nostru asupra locuitorilor pmntului.

Avea s fie o stea faun, s-a fcut un mare cutremur de pmnt,
soarele s-a fcut negru, luna s-a fcut toat ca sngele i au czut din cer
pe pmnt comete. Real, toi munii i toate ostroavele din vest s-au mutat
din locurile lor. Toi oamenii s-au ascuns sus, n peteri i n stncile
munilor. Dup aceea am vzut clipe calme. Cometele (veneau) dinspre
rsritul soarelui. Le fusese dat s vatame pmntul i marea.

3
Istoria Apocalipsei ncepe cu anul 2 000 i se ncheie cu date suficient
de concrete n anii 2 020 2025. O parte din ea confirm evenimente care
s-au ntmplat, cealalt parte previzioneaz alte evenimente. Vom gsi
evenimente i din Romnia de la Iliescu i pn la Claus inclusiv. Exist i
pasaje nedecriptate, specialitii n IT i nu numai, trebuie s gseasc
modalitatea de rezolvare. Pentru cei ce nu se pricep pot ncerca scriind
Apocalipsa pe 37 de rnduri, iar celelalte texte pe 49 de coloane. Nu exist o
suit n timp a tablourilor.
Succes.