Weres Sndor

A TELJESSG FEL

Hamvas Blnak, mesteremnek ksznm, hogy megrhattam ezt a knyvet: teremtett bennem harm
E knyv arra szolgl, hogy a llek harmnijt megismerhesd, s ha rd tartozik, te is birtok
vehesd.
Az itt-kvetkezk nem jak, nem is rgiek: megfogalmazsuk egy kor jegyeit viseli, de lnyeg
nem-keletkezett s nem-ml. Aki a forrsvidken jr, mindig ugyane virgokbl szedi csokrt

A teljessg fel
Els rsz - A forrs
Az s tuds
Tz lpcs
Szembe-fordtott tkrk
A kimondhatatlan
A mozdulatlan tuds
A ltezs
A kpzelet
Az alap-rteg
A teljessg
Az Isten
Els hrmas-csoport
Msodik hrmas-csoport
A hallrl
Az eszkztelen hatsrl
A vallsossgrl
Menny, pokol, tisztttz
A menny, pokol, tisztttz krei
l s ltez
Ki vagy Te?
Az egynisg sztbontsa
A vgyak idomtsa
Az let idomtsa
A teljes-ember
Tallkozs egy teljes-emberrel
Msodik rsz - A kard
Az let tantsai
A szeretetrl
A visszautast rzelmekrl
A jsgrl
Az rzelgsrl
Az emberismeretrl
A kzssg-gylletrl
A kzssg-javtsrl
A vezremberrl
Fldi s gi hatalom
Az orszghoz
A jelenkorrl
A tudomny s mvszet prtfogja
Fekete trilgia, I.
Fekete trilgia, II.
Fekete trilgia, III.
Jsls az egynisg al sllyedsrl
Jsls az lland hborrl
Jsls a trgyaznrl
No brkja
A haszonles vallsossg
Felekezetiessg

A kvnsg, mint veszly

A kvnsg, mint veszlytelen
A szably, mint fogsg s mint szabadsg
Az erklcs, I.
Az erklcs, II.
Az erklcs, III.
Pehely, mely lomnak ltszik
Termszetes ignyek
A sors
Csonka s egsz
Harmadik rsz - A fszek
Az let megrtse
Vndort
N s frfi
Ktfle haj
Ifjak s vnek szpsge
A szpsg
Beszlgets-foszlnyok a szprl
A remekm
A versrl
A teremt kpzelet
A gondolatok visszja s szne
A trgyak visszja s szne
A lt visszja s szne
Hrmas-tkr
Nevezhetk s nevezhetetlen
Fehr trilgia, I.
Fehr trilgia, II.
Fehr trilgia, III.
Tr s pont
Id
Az eszme-id
Krs
Negyedik rsz - A szrny
traval
Ne vrj csodt
Az elmosd hatrok
A kulcs kettt fordul a zrban
Angyalok
Tndrek, mank
Az rzkfeletti rzkels
Az rtelem fokozatai
A legfels lmny
Az alkalmatlan ksr
A hrvgy
Halltnc
Vetkzs
Meztelensg
Mindentud, mindenhat, mindentt-jelenval
Hullmok s tenger
tdik rsz - A kristly
Tallkozs egy fival
Teljes gynyrsg
A nagy ltvny
A rossz ltjoga
Az rtelmt-ad s a lnyt-ad
Hrom vzszintes, egy fggleges
Prbeszd
Genesis
Metamorphosis

Apocalypsis
Tz erkly
sszefoglals
Az igazsgrl
Befejezs
A teljessg fel
Solvere volo et solvi volo.
Salvare volo et salvari volo.
Generare volo et generari volo.
Cantare volo et cantari volo.
Saltate cuncti!
Ornare volo et ornari volo.
Lucerna sum tibi, ille qui me vides.
Janua sum tibi, quicunque me pulsas.
Qui vides quod ago, tace opera mea.
(Oldani vgyom s olddni vgyom.
dvzteni vgyom s dvzlni vgyom.
Nemzeni vgyom s megfoganni vgyom.
Dalolni vgyom s dallvlni vgyom.
Mind tncoljatok!
kesteni vgyom s keskedni vgyom.
Lmpd vagyok, ha ltsz engem.
Ajtd vagyok, ha zrgetsz rajtam.
Ki ltod, mit teszek, hallgasd el a munkm.)

Els rsz
A forrs
Az s tuds
Az egyetlen igazi tanuls: a lnynkben szunnyad tudsnak tevkenny bresztse.
Az emberalkatban rejl studs lnyegileg mindenkiben azonos, rvnye teljes. Az studs az e
tlen alkalmas alap; ami rajta alapszik, ronthatatlan, ami elgondolson alapszik, s
ztmll.
Az studs vgtelenl egyszer, olyannyira, hogy szavakba nem is foglalhat. Megegyezik vele
minden, ami szksges, nyugodt, szilrd; ellenttben van vele minden, ami csbt, izgga, h
seg.
Tz hadsereg, szz pnzeslda, ezer okirat vdettje elpusztul; amit az studs birtokosai min
en segtsg nlkl ltrehoznak, megmarad.
Aki a lnyben rejl studst nmaga szmra meghdtotta, mindent elrt, ami emberileg elrh
all csak felletesen sebezheti, lnyegben srthetetlen s teljes.
Tz lpcs
Szrd szt kincseid - a gazdagsg legyl te magad.
Nydd szt dszeid - a szpsg legyl te magad.
Feledd el mulatsgaid - a vgsg legyl te magad.
gesd el knyveid - a blcsessg legyl te magad.
Pazarold el izmaid - az er legyl te magad.
Oltsd ki lngjaid - a szerelem legyl te magad.
zd el sznalmaid - a jsg legyl te magad.
Dld fel hiedelmeid - a hit legyl te magad.
Trd t gtjaid - a vilg legyl te magad.
Vedd egybe leted-hallod - a teljessg legyl te magad.
Szembe-fordtott tkrk
rmm sokszorozdjk a te rmdben.
Hinyossgom vljk jsgg benned.
Egyetlen parancs van, a tbbi csak tancs: igyekezz gy rezni, gondolkozni, cselekedni,
hogy mindennek javra legyl.
Egyetlen ismeret van, a tbbi csak tolds: Alattad a fld, fltted az g, benned a ltra.
Az igazsg nem mondatokban rejlik, hanem a torztatlan ltezsben.
Az rklt nem az idben rejlik, hanem az sszhang llapotban.

A kimondhatatlan
Teljes blcsessg a k s a meztelen llek. A semit-sem-tuds azonos a mindent tudssal.
Menj a fnyhez, de ne krdezz tle semmit. Akinek nincs szksge arra, hogy krdezzen: kzs
elelettel.
Mihelyt okosabb vagy brkinl: ostobbb vagy mindenkinl. Hogy okosabb legyen, ezt jogos
an csak a mester teheti, aki okosabb -sgbl ered ostobasgval tisztban van s akinek rsz
alzat: a hallgat blcset alrendeli a beszl bolondnak.
Az igazsg, mihelyt kimondtad: mr nem igazsg; legjobb esetben is csak gyarl megkzeltse
z igazsgnak. A blcs csak addig blcs, ameddig hallgat; mihelyt megszlal, bolond, mert
tpll tudsnak csak az emszthetetlen hjt adhatja t."Ami ebbe a szerencstlen hjba g
efr: azt keresd, azt edd" - tbbet nem tehet.
Ha az igazsgot akarod birtokolni, a tantsokat csak segtsgl hasznlhatod, nmagad mlyn
allnod.
A mozdulatlan tuds
nmagad beutazsa: a mindensg beutazsa. A trbeli vilg gy viszonylik a mindensghez, mint
ruhazseb az l-testhez.
jjel, a csillagos g alatt felfohszkodsz: Mly nagy a vilg! De ldd: egyetlen gondolatod
a legtvolabbi gitesten is tl-fut pillanat alatt.
Egy gondolattl a msikig vgtelenl hosszabb az t, mint csillagtl csillagig.
Az ember a teret vgtelennek rzi, de valjban gy szorong a trben, mint egy brtnkamrban
ynek sem hossza, sem szlessge nincs egy teljes lps. Aki lnyben a vgtelen ramokig hato
a kamra faln kis rst ttt; aki szemlyisgt feloldotta, a kamra faln akkora rst ttt,
kifr.
A ltezs
Nzz meg egy kdarabot, egy kalapcsot, egy bokrot, egy paript, egy embert: mindegyik k
eletkezett, pusztul, hatrolt, egyni, kln-lv. A ltezs mindenben azonos.
A sokfle keletkez s pusztul alakzat: ez az let.
Az rk egymsutn, melynek minden alakzat csak egy-egy llomsa: ez a ltezs.
Az ember az egyetlen, aki a vltozkban a nvvel rgzthett keresi: rtelme van.
Az ember az egyetlen, aki nmagban egyni s feltteles dolgok al, a kzs s felttlen lt
lke van.
A kpzelet
A Fld a hazugsg tisztttze; itt minden hazug krlttnk: a tr l-vgtelenje, a dolgok
k l-sokasga. S az ember-agyban mg az igazsg is tncol: egyszerre minden igaz, s egyszer
re semmi sem igaz. A hazugsg-radatbl az egyetlen kivezet t ppen az, amely a leghazugab
bnak ltszik: a kpzelet. A sok l-valsg kzt kpzeletedre van bzva az igazi valsg helyr
Nem a hegy s nem a vlgy a valdi, hanem a szpsg, melyet kpzeleted a hegyek-vlgyek form
vez; s a jelensg vilg l-vgtelenjbl kpzeleteden t vezet az t a benned rejl igazi v
Ms a kpzelet s ms a kpzelds, ahogy ms a beszd s ms a fecsegs. A kpzelds az le
az hen maradt vgyakat kddel eteti; a kpzelet a lt trvnye szerint mkdik s amit megt
malkots, tettet, gondolatot: valdi s igaz.
A Fldn mindaz, ami keletkezik s elmlik, valsgnak neveztetik; csak ppen a kpzelet tni
annak, mintha teremtmnyeit a semmibl hzkodn el. Az l-semmi, ahonnt a kpzelet mert: a
s a sok kln-lv l-valsgban csak az a valdi, ami bennk semminek, kpzeletnek rmlik:
en, kzs lnyegk, a vltoz megnyilvnulsok mgtti vltozatlan ltezs.
Az alap-rteg
Szllj le nmagad mlyre, mint egy ktba; s ahogy a hatrolt kt mlyn megtallod a hatrta
vizet: vltz egynisged alatt megtallod a vltozatlan ltezst.
Legtbb ember azt hiszi, hogy hallakor megsemmisl, vagy majd testtelenl l tovbb a trben
idben. A hall nem megsemmisls, nem is tovbb-ls; a halllal sztmllik mindaz, ami az
k idbeli, vltoz rsze: a test, az rzs, az rtelem, az egsz szemlyisg; s meztelenl m
p-rteg, melyben vltozsnak, keletkezsnek, pusztulsnak lehetsge nincsen.
Az embernek nem a lte, hanem a kln-lte sznik meg. A mai ember alig tud klnbsget tenni
ga ltnek s kln-ltnek megsznse kztt: nmaga ltt klnlte nlkl, teste, rzsei,
kl csak juls-szer, mlylom-szer llapotnak kpzelheti. Pedig a kln-ltbl a szemlyte
uts nem lecskkens, st vgtelen felfokozds; nem mlylom, inkbb az bersg teljessge,
a legberebb letbeli llapot is csak kprz ttovasg.
Aki leszll sajt alap-rtegbe, ilyenkor maga mgtt hagy minden letbeli rzst, minden gon
ot s lehetsget, s ott van, ahol majd halla utn, az idtlenben, vltozatlanban, ahol ninc
tbb n s nem-n , hanem mindennek mindennel azonossga, tagolatlan vgtelensg. Nem jul

m fnyentli ragyogs, tett nlkli sugrz mkds, rzstelen teljes szeretet; rk vltoza
rmeds, hanem vltozsfelettisg, melyben minden vltoz is bennerejlik, akr az brenltben
vs lehetsge.
A teljessg
Van Isten? Nincs Isten? - Abban, ami fggetlen a trtl, idtl s minden kprzattl: a Van
s ugyanaz.
Van rkltem? Nincs rkltem? - Tl a tren, idn s minden kprzaton: a lt s a nem-lt
Minden ismereted csupn arra j, hogy a vltozk kzt eligaztson, de a vltozatlanrl nem ny
emmi bizonyossgot. Ismeret csak a vltozban van s csak a vltozrl, mert benne kln-kl
t a Van s Nincs, helyes s helytelen, dombor s homor; de a teljessgben mindez bontatlan
l azonos, ezrt nincs benne semmi megnevezhet. A teljessg nem egy s nem tbb, nem n s ne
ms, nem valami s nem semmi.
Ha a teljessget ismerni akarod, ne krdezz semmit, mert rvonatkozlag minden"igen" s"ne
m" ugyan azt jelenti; hanem merlj nmagadba, szemlyed al, s ahol nincs tovbb, ahol min
den mindennel azonos: ez a teljessg.
Az Isten
Az ember, akit jnni-menni ltsz: zrt, egyni; s az emberalkat legmlyebb rtege nem zrt, n
m egyni, mindennel sszefgg, azonos a minden alakzat mlyn rejl egyetlen ltezssel.
Az idbeli vges szemlyisg mgl kibontakoz idtlen vgtelensg: a llek. A kibontakozsra
idtlen vgtelensg: az Isten.
Kln-kln hatrok csak a trben s idben vannak; ami trtelen, idtlen: bontatlan. A szem
kiemelked emberi llek azonos az Istennel, mint a csnd a csnddel, hanem mint a zaj m
egsznse a csnddel.
Az ember, mikor zrtsgbl megszabadul, hromflekppen ltja az Istent: mint"van"-on tli, v
tkozs-nlkli lnyeget; mint a mindensget beburkol s telesugrz szerelmet: s mint a vge
isg leomlsa utn felragyog vgtelen lelket.
Az Istenbe-olvad ember szmra nincs tbb kvnatos s nemkvnatos, nincs tbb semmifle
en vgtelenl s kvnsg nlkl szeret. Szmra minden ugyanegy: minden a Teljes-Vltozatlan
szmtalan vltoz jelensg rad. Isten tartalmazza a mindensget, s a felszabadult llek Ist
nben tartalmazza a mindensget.
Els hrmas-csoport
A kzbeszd nem tesz klnbsget j s kellemes kztt: Isten is j, a viszketeg megvakarsa
b ember a mennyrl azt hiszi, hogy lvezet, s a pokolrl, hogy gytrelem.
Az rm, a kn s minden tagoltsg, mg ha legtisztbb is, a testhez tartozik. A boldogsgot
k a testben ksri rm, a boldogtalansgot csak a testben ksri kn. A halllal elmllik az
minden tagoltsg.
A hatrtalan az rzelgsnek, mint a fagy; a gyjteni vgynak, mint a fosztogats; az egynis
, mint a megsemmisls.
Msodik hrmas-csoport
Bontsd le magadban arcod kveit: szrt-talajod rd-vilgol! A hs s vr hazug s moh, de ig
zeld a csontvz.
Ha lnyed mlyn ddelgeted egynisgedet: akr ha gyomrodban viselnd a ruht s a fz csup
el melengetnd.
Ha boldogsgot a vltoztl remlsz, nem a vltozatlantl, ha rkltet a vltozban remlsz,
lanban: akr ha tkrkpedet akarnd etetni s ltztetni, s vzna s pucr maradna tested is
.
A hallrl
Az ember ktflekppen menteslhet egynisgtl: vagy alja-sllyed, vagy flje-emelkedik.
Vannak emberek, kik gy belemosdnak a tmeg-llek alaktalansgba, vagy valamely zllttsg
-alatti ramba, hogy teljesen felolddnak benne, eltompulnak s kln-ltk csak ltszat. s
mr csak e ltszatnak halla: testk felbomlsval a kln-ltk utols jele is megsznik, v
nak a stt, ragacsos radatokra. Ez a krhozat.
s vannak, akik egynisgk fl emelkedve, igazi lnykk a szemlytelen, rk mrtket tesz
omlik le rluk a klnlt, mint egy brtnfal s tmlenek idbeli, zrt letkbl az idtlen
sgbe. Ez az dvssg.
Legtbb ember a hallig rzi egynisgt. Tervei, krlmnyei, apr kedvtelsei jelentik rs
s haldokls perceiben feltrul idtlen vgtelensgtl, az dvssgtl ppgy visszariad, mi
tudat all feltr homlyos vonzstl, a krhozattl; egyikben sincs rzs, rtelem, vltozs
lyek az kedvtelseihez szksgesek; sztmll sztne az let vgs roncsba kapaszkodik, s
menedket.

Az let, vltozs, id kicsszik alla, a vltozatlan rklttl iszonyodva elhzdik: dermed

, melybl az let tagoltsga s a lt teljessge egyformn hinyzik. Meghals utni sorsa kis
attl fgg, hogy mikppen emlkeznek r, imdkoznak-e rte, fldi s nem-fldi jszndkok se
edig attl, hogy volt-e az letben valamely egyn-fltti, ltalnos erny, mely nem a szem
, hanem az alkat mlyn rejl rk mrtkhez tartozik, a szemlyisg elpusztulsval nem pusz
tmogatni brja. Ez a tisztttz.
Az eszkztelen hatsrl
A jelenkori tudomny ismeri a szuggesztit: az ember-lleknek eszkz-nlkli, knyszert rh
k ember-llekre; mgis, a rolvass, kegyelet, ima haterejt babonnak tekinti.
A rolvass, igzs; lelki hats, mellyel valakit segtenek, vagy rontanak.
A kegyelet, szellem-idzs, szellem-riaszts; lelki hats, mely az letbl kijutott lny fel
.
Az ima; rkapcsolds az let-fltti erre; ltala sajt kpessgnket sokszorosra nveljk.
ntzmny, mit pnz, hatalom, tekintly ltest s pol, ritkn l nhny emberltt; s a szer
maradnak, pedig csak egy-egy imdkoz koldus teremti ket.
A vallsossgrl
Ha ml egynisgeden ttrve, nmagad mlyn az rk llekbe hatolsz: gy hdtod meg a telj
zr a vrat.
Visznek a teljessg fel knnyebb utak is. Nemcsak gy egyeslhetsz Istennel, ha minden id
eigleneset tszaktva a mlhatatlanba nyomulsz. Az ima s ldozat segtsgvel rzseidet meg
od olymdon, hogy Istenhez elrjenek. A templombajrs, szertarts, htat, knyrgs, bnbn
teljes szvvel vgzed s nem akarsz fldi javakat koldulni az gi hatalomtl, mind Istenhez
vezet: ltaluk Isten hozzd hajol, rzed az cskjt s mindinkbb eggy vlsz vele.
Menny, pokol, tisztttz
A menny, pokol, tisztttz nem csak hall-utni llapot: mindenki viseli valamelyiket, akr
olt akr l.
Minden, ami sajtos vges, jellegzetes: a tisztttzben szenved. lvezetek csak a tiszttt
teremnek; s mert minden lvezet hatrolt s a krltte lv lvezettelensg hatrtalan: azrt
gytrelem.
A pokolban nincs gytrelem, sem lvezet. Akit szenvedlyei gy eltomptottak, hogy mr semmi
t sem lvez jobban, mintha rengeteg vizet inna; s knldni csak gy tud, ahogy egy gp csi
korog: letben elrte a poklot.
A mennyben sincsen lvezet, sem gytrelem. Akinek nincs tbb ignye lvezetre, azt nem kava
rhatja fel semmi, egsz lnye kitrul, mint az lds: letben elrte a mennyet.
A tr s id vilga tisztttz; ritka ember, aki mr letben mennybe, vagy pokolba jut. Egy
m egyb, mint vges ignyeid sszessge; ezrt csak egynisged elvesztsvel juthatsz a vgt
tba: a mennybe, vagy a pokolba.
A menny, pokol, tisztttz krei
A tisztttz: a menny s pokol harca, csupa vltoz alakzat, csupa ml jellegzetessg, A me
pokol vgleges, tagolatlan, bontatlan: egyik a vgtelen teljessg, tl a ,,sok"-on, mind
en gazdagsgon; msik a vgtelen hiny, tl a ,,kevs"-en, minden nyomorsgon.
A mennyben s pokolban nincsenek klnbsgek, bennk minden azonos; mgis szlhatunk a menny
pokol kreirl s alkreirl, tagozatairl: mert ms s ms minden dvzltnl s minden elkr
s, mely t a jelensgvilggal sszekti; hiszen minden lpcs aszerint alakul, amikppen gaz
jelensgvilgban mkdik. Aki dvzlt, vagy elkrhozott mr nem egyn, mr nem kln-lny; d
amikppen is egyn a jelensgvilghoz val viszonylatban. Nincs kt egyforma lpcs, de v
tk csoportos hasonlsgok: ezek a menny s pokol tagozatai.
l s ltez
Tiprs s eltiportats, fals s flfalats: ez az let.
Ruhaknt viselni tiprst s eltiportatst, falst s flfalatst: ez a lt.
Aki szeszlyt kveti, az letbe burkolzik. Aki szksglett kveti, a ltbe burkolzik.
Aki viharosan szeret, gyll, svrog, undorodik: ez az l. Aki nyugodtan viseli az sszefg
ez a ltez.
Ki vagy Te?
Ha elvonatkoztatod magadat mindattl, amit lnyednek ismersz: tulajdonkppen lnyed ott
kezddik:
Testedet, rtelmedet, szemlyedet ne cserld ssze lnyeddel, nmagaddal. Csak segdeszkzd;
batyu, mely szksgleteid rzje is, grnyeszt teher is.
Tested nem te vagy, hiszen csak anyag, mely folyton cserldik: negyvenves korodban hs
zveskori testedbl egyetlen parny sincsen. De rzelemvilgod s rtelmed sem te vagy, hisze

mg nem volt, mikor te mr a blcsbl nzegettl. Ki vagy? a hatrtalan, mely fogantatsodk

hatrok kzt megjelent.
Ha elhatrolt szemlyedet tekinted nmagadnak, vgezz copernicusi fordulatot: a hatrtalan
teljessget tekintsd nmagadnak, szemlyedet pedig ideiglenes ktttsgnek, puszta tnemnyn
,,nem-n"-nek.
Ahol megsznik az rzs, rzketlensg, gondolat, gondolattalansg, vltozs, vltozatlansg;
hinnd, hogy semmi sincsen: tulajdonkppeni lnyed ott kezddik.
Az egynisg sztbontsa
Egyenknt vizsgld t egynisged minden tartalmt s rendezgesd. Figyeld meg szoksaidat: ho
n erednek, mit mvelnek, hova tartanak.
Bontsd szt egynisgedet s minden tartalma idegenknt fog mutatkozni eltted.
Bontsd szt egynisgedet s ne flj, hogy elszegnyedsz: mert helybe-tdul a hatrtalan ss
zdagsga.
Bontsd szt egynisgedet s ne flj, hogy brmit is elvesztesz: mert ha a mosdatlant kiutas
d, mosdottan a helyn tallod.
Bontsd szt egynisgedet s szabadd vlnak lelked vgtelen ramai, melyek nem benned vannak
em kvled, thatnak mindenen.
Akin egynisge uralkodik: ha elrejut, pffeszkedv, ha lemarad, ronggy vlik. S aki egyn
alkodik: valjban nem rinti a szerencse s a balsors.
A vgyak idomtsa
Ne mondj le semmirl: mert ki amirl lemondott, abban elszradt. De kvnsgaid rabja se leg
yl.
Visszafojtott szenvedlyekkel vnszorogni ppoly keserves, mint szabadjra eresztett sze
nvedlyek kzt morzsoldni.
Ha vgyaidat knyezteted: przanak s fiadzanak. Ha vgyaidat megld: ksrtetknt visszajr
yaidat megszeldted: igba foghatod ket s srknyokkal sznthatsz s vethetsz, mint a tk
alom maga.
Legtbb ember, ha vletlenl megpillantja sajt mlysgnek valamely szrnyetegt, irtzattal
lki a homlyba; ezentl a szrny mg-nyugtalanabb s lassanknt megrepeszti a falat. Ha megl
d egyik-msik szrnyedet, ne irtzz s ne ijedj s ne hazudj nmagadnak, inkbb rlj, hogy f
erted; gondozd, mert knnyen szelidl s derk hzillat lesz belle.
J s rossz tulajdonsgaid alapjban vve nincsenek. polt tulajdonsgaid jk; beczett, vagy
nyagolt tulajdonsgaid rosszak.
Az let idomtsa
Az letet gy tekintsd, mint az riskgyt. Ha tvol tartod magadtl, gynyrkdhetsz tncos
s brnek temes mintzatban, s gondozhatod s etetheted. Ha magadra bocstod, rdtekeredi
m gynyrkdsz benne tbb, s nem te tpllod, hanem a hsod s vred.
Az letet ne gy tartsd tvol magadtl, hogy elbjsz elle, mert szrevtlenl utnad kszik,
lanul sszeroppantja rejtekhelyedet. Nem lehet megszkni tle, mg a hallba sem.
Az letet gy tartsd tvol magadtl, hogy uralkodni tudj fltte: ahogy a kgy fltt, sp-z
ybvl uralkodik.
Mly zene, melytl az let kgyja megszeldl s engedelmeskedik? amely a vges ignyeket le
ztelen, hatrtalan llekbl rad.
Sem a ttlen remetesgben, sem a tevkenysgben nem gyzheted le az letet; csupn nmagadban
a gyarl tulajdonsgaidat gy rendezed, hogy a tkletes mrtkhez igazodjanak.
Ha ezt elred: ttlensged is tevkeny, mint a napsugr; tevkenysged is ttlen, mint az id
kozsa.
A teljes-ember
Ha kln-kln felismerted vltozatlan alaprtegedet: idtlen-hatrtalan lnyedet, melyben az
rejlik; s ennek idbeli, vges ruhjt: soktagozat egynisgedet, melyben az esetenknti ig
rejlenek: mdodban van, hogy az rk lnyed s nem a folyton-vltoz egynisged vezessen.
Ezutn felismerheted egynisged igazi szerept: csak jelzkszlk, mely eligazt a jelensg
. A vgyak nem lesznek erszakosak tbb, hanem olyanok, mint a jelek a trkpen: beltsodt
hogy miknt igazodsz hozzjuk, nem kvetelznek. A testi szenveds nem rint tbb: tested b
kora knok kzt vonaglik s jajgat, lnyed gy figyeli s gy gondozza, mint egy idegen, bete
llatot. Az hsg s szomjsg sem rint ezentl, sem rzkisg, sem rm s bnat, sem tud
elmed hinyait gy rzkeled s gy javtod, idegenl, mint ruhdon a gyrdst, foltot, szak
, ami az letben kvnatosnak ltszik: gazdagsg, siker, hatalom, egszsg, szmodra nem tbb
t a felnttnek gyermekkori jtkszerei; nem svrgsod, hanem helyzeted jelli meg, hogy mit
iselj. rk lnyed nem vgyik semmire, mg az dvssgre sem: csak gy kvnja, ahogy a gz f

s a k hullni kvn: nem a szemlyes vgya, hanem helyzetnek trvnye szerint.

Ha ltezsednek fnyforrst egynisgedbl kiemelted s rk lnyedbe helyezted: srthetetle
be vetted sorsodat. Tbb nem rhet kr, se haszon, jutalom ignye nlkl mkdsz, ahogy a fo
homokot grget, halat ltet, hajt cipel.
Tallkozs egy teljes-emberrel
Vonaton utaztam, harmadosztlyon. Felszllt egy apca, rengeteg csomaggal: holmit vitt
egy j gyermekmenhely berendezsre.
Szemre nem volt rajta semmi figyelemremlt, de lnye tndklt: t mr nem rintette a fldi
i nem gtolta abban, hogy jobban tevkenykedjk, mint akik az lettl szzflt akarnak.
Megszltottam? Megvan-e minden csomagja? Elgondolkozott s szmolni kezdett: ,,Egy, ket
t, hrom... nyolc, kilenc aztn sajtmagra mutatott: ,,tz . neki mr csak poggysz volt
te is. Ez az egygy, tehetetlen, szrakozott kis szolgl nagyobb hatalom, mint a fld mind
en fegyvere egyttvve.

Msodik rsz
A kard
Az let tantsai
Mihelyt nincs tbb ignyed lvezetre: megtudod a szakadatlan lvezet mdjt s nem lsz vele
Mihelyt mindegy, hogy meddig lsz: megtudod a fldi rklet mdjt s nem lsz vele.
Mihelyt beltod, hogy az emberisget nem kell boldogg, bkss, blccs tenni: ennek mdjt
udod s nem lsz vele.
Mindaz, ami legkvnatosabbnak ltszik: a legersebb mreg: A vilgot pokolra hajtan.
,,Mihelyt nem kell: mindenem a tied" - ez az let vsrcsarnoknak felirata.
A szeretetrl
A vltozatlan ltezs a vltoz letet nem hajtja, nem is utlja, hanem magba foglalja, min
zek a benn ttog madrfikkat, rzs nlkl s mgis vgtelen szeretettel.
ppgy, aki gykert az lettl a ltbe helyezte; a fejldn nem ujjong, az elveszt nem sira
nkin sem kvn segteni; mindent egyformn, rzs nlkl s vgtelenl szeret.
Rajongs nlkl dicsr s undor nlkl kifogsol, mert az letnek brmely dolga vgs fokon s
; semmi sem klnb semminl, csak az tnak ms-ms szakaszai vannak.
A visszautast rzelmekrl
Rossz-hajlamaidat ne fojtsd el, hanem csiszold jv ket. Brmily rtalmas, beteg, rosszin
dulat hajlamra bukkansz: ne feledd, hogy akrminek csak az llapota lehet rossz, de n
em az alaptermszete.
A klvilgbl se utasts el semmit; ne gyllj, ne irtzz, ne undorodj. Ha valami irnt ellen
nvet rzel, ez annak a jele, hogy nem ismered elgg. Mind az, ami a vilgban szenny, cs
ak hozzd val vonatkozsban szenny s nem nmagban; hzdj ki belle s mr nem szenny tbb
eges jelensg.
Ha egy tnyrrl levest ettl, az resen marad tnyrra azt mondod: piszkos; pedig nem tapad
ms mint annak a levesnek maradka, melyet elbb mint tisztt ettl. A trgya a szoba kzep
ocsok, a gabonafldn ltet-er. gy van mindennel, ami tisztnak, vagy mocskosnak tnik; se
sem nmagban j, vagy rossz, csak a helyzete szerint.
Ami hozzd-vonatkozsban tiszta: fogadd magadhoz; ami hozzd-vonatkozsban szennyes: ne ri
tsd; de a rd-tartozt s rinthetetlent egyformn szeresd. Ne gyllj, ne irtzz, ne undorod
Ha valami irnt ellenszenvet rzel, ez egyrszt megrtkpessged csonkasgnak jele, msrsz
hogy ellenszenved trgya valamilyen formban benned is jelen van. Gylld a gazdagokat? t
iszttsd ki gazdagsg irnti vgyadat s majd nem gyllkdsz. Utlod a nhdtkat? tiszttsd
s majd nem utlkozol. Ilyenkor nem az ellenszenv trgyt kell megblyegezned, vagy javta
ni prblnod, hanem nmagadban megkeresned annak megfeleljt s azt finomtanod, mg az ellen
zenv el nem oszlik benned.
Msok hibjn csak akkor prblj javtani, ha e hibt jl ltod, anlkl, hogy szmodra vissz
s ha biztosan tudod, hogy beavatkozsod nem tolakods s nem remnytelen ksrlet.
A jsgrl
Ne kvnd senki szeretett. Ne utastsd el senki szeretett.
gy radjon szereteted, mint a tz fnye-melege: mindenre egyformn. Akik kzel jnnek hozzd
zokra tbb essk fnyedbl s melegedbl, mint akiknek nincs szksgk terd. Csaldtagjaid,
i trsaid s a hozzd fordulk olyanok legyenek szmodra, mint a klyhnak a szoba, melynek m
elegtsre rendelik.
Az rzelgsrl

Szereteted ne olyan legyen, mint az hsg, mely mohn vlogat ehet s nem-ehet kztt; hane
t a fny, mely egykedven kirad minden eltte-levre.
Mikor a szereteted vlogatni kezd, mr nem szeretet tbb, hanem svrgsnak s undornak kett
S ez: az rzelgs, mely manapsg mindennl veszedelmesebb; cukros vladka bekente az ember
isget.
Minden emberi indulat kzt az rzelgssg a legnyomorsgosabb. Egyik irnyba szeretni csak a
kor tud, hogy msik irnyba gyllkdik; vonzalma nyllal ken, gyllete kpkd. lland mrt
kavarg formtlansghoz mr mindent; akrmerre fordul, j nem fakad belle.
A jelenkor legveszlyesebb rdg-nsza: rzelgssg rn s Propaganda r egybekelse. Brmi
r a propaganda elfogadtatni, gy alaktja, hogy a tmeg rzelgssgbl kivltsa egyfel a me
msfel a flhborodst s nyert gye van.
Az rzelgssg ktfej nstny: egyik feje desen mosolyog s mohn cskolgat, msik feje kn
arap s piszkoldik. Cskolgat fejt immr majdnem mindenki sszecserli a jsggal, szerete
rklccsel, csaldiassggal, zlssel, eszmnyi lelklettel, haraps fejt pedig a joggal, tr
megtorlssal, igazsggal.
Korunk betegsge, a lelki talajtalansg s ltalnos sszezavarods, innen ered: a ktfej be
mosolybl s knnyzacskibl. Tbbet rtott, mint akr melyik szenvedly: a jzan emberi mr
rta.
Az emberismeretrl
Az rzelgssg legriktbb pldi azok a regnyek s filmek, ahol a szereplket szt lehet v
s gonoszok csoportjba. Legangyalabbak a fszereplk, kikkel az olvas egytt sr s nevet,
inte egybeolvad velk; de ha jobban megnzzk ezeket a fszereplket, nem is olyan angyalo
k: kicsinyes, kapzsi, desks vgyaik vezetik ket. A tbbi szereplk aszerint minslnek jv
nszenvess, vagy gonossz s gylletess, hogy a fhsket tmogatjk-e, vagy gtoljk-e. Le
az rzelgs regnyek mdjra nzi a vilgot: amerre vgyai terelik s akik e vgyakat segti
jk; vgyainak gtli a rosszak.
A mai tlagos emberismeret megdbbenten egygy. Legtbb mai ember csak azt a felletet ltj
elled, amelyet az kedvtelsei s ignyei fel mutatsz; nem nzi, hogy bensd milyen; a n
int tl rlad, hogy szrakoztatod-e, hevted-e, a frfi pedig aszerint, hogy miknt illeszke
sz az elveibe, terveibe, megrgzttsgeibe. A jt sszecserli a vonzval, csbtval; nem
a magnletben is, kzletben is tbbnyire kalandorok vezetik. rks a csaldsa s kibrn
minden gi s fldi hatalmat, msok gonoszsgt, nha mg sajt ostobasgt is; csak ppen ar
ol, hogy embertrsait ne az ignyein keresztl nzze, hanem nmagukban.
A kzssg-gylletrl
A rendezetlen, kds lelklet leggyakoribb s legjellemzbb tnete: gyllkds valamely kz
den baj okai a zsidk, vagy: a katholikusok, vagy: a pnzemberek, stb.: a gyllt kzssget
kre kell tenni s minden rendbejn. Indulatos kifakadsok az illet csoport ellen, de le
hetleg olyankor, ha kellemetlensg nem lehet belle. S a gyllet a gyllt kzssg egy-egy
irnt lnyegesen kisebb, mint az egsz kzssg irnt; a kzelebbi j ismersk kivtelek, cs
eval.
Effajta gyllkds igen knnyen fertzdik, mert a balsikereink okozta kesersget s csald
b s knyelmesebb egy-egy ltalnos indulatrohammal levezetni, mint nmagunkat ellenrizni.
Valjban nincs olyan embercsoport, melyet gyllni indokoltabb volna, mint pldul a kvrek
vagy a magastermeteket.
Gyakran krdezd meg nmagadtl: ,,Van-e olyan kzssg, vagy egyn, akit kjjel bntank?" S
kutasd ki bntsi-hajlamod okt; szre fogod venni, hogy az igazi ok sosem az illetben v
an, mg ha taln csakugyan kellemetlenkedett is neked, hanem nmagadban, teljesletlen vg
yaidban. Bosszllssal, vagy ttlen gyllkdssel semmit sem javtasz, viszont sajt lelkl
gmrgezed vele.
A kzssg-javtsrl
rmagjt se trd magadban semmifle trsadalomjavt szndknak. Mert minden elvont kzssg
kdben rohangl, elbb-utbb elevent tipor.
Tiszteld, pold szkebb s tgabb otthonodat: a csaldot, nemzetet, emberisget. De egyiket
se tveszd ssze azokkal, kik e fogalmakra hivatkozva rtalmasat kvetelnek.
Mi rtalmas? ha Ptert azzal akarod segteni, hogy Plt visszaszortod. - Amelyik nemzet e
zt homlokn viseli: nem vsz el soha.
,,Pterrel azonostom magam, Plt nem szeretem; Ptert megcskolom, Plt megverem - ez az r
gssg; ez a kzleti elgondolsok kzs vza; a jelenkor ettl koldul. Brkit csak gy segt
ms rovsra ne essk.
Npedet s az emberisget csak azltal javthatod, ha nmagadat javtod.

Az igazsg sosem az emberisget, mindig csak az egy-embert vlthatja meg.

A vezremberrl
Ngyfle vezetember lehet az orszg ln: Prokrusztsz, Napleon, Samu bcsi s Szoln.
Prokrusztsz egy elgondols hve, melybe nemzett beleknyszerteni akarja, ha trik, ha szak
d.
Napleon szenvedlyes jtkos s akr nyer, akr veszt mindenkppen tkozol.
Samu bcsi gy l az uralkodi teremben, mint egy fszeresboltban, dekkkal s garasokkal rav
szkodik.
Szoln az isteni ihletre figyel, minden tette az rk mrtkbl ered s orszga virul.
Fldi s gi hatalom
,,Amit nekem adsz: mindenkinek adod" , hirdeti a fldi hatalom.
,,Amit mindenkinek adsz: nekem adod" , hirdeti az gi hatalom.
Az orszghoz
Amelyik nemzet flnyben akar lenni ms nemzetek fltt: hhrr, vagy bohcc vlik.
Nemzetk lett elmocsarastjk, kik nemzetk valdi, vagy vlt ernyeit hangoztatjk s a km
ot trni nem akarjk.
A legnagyobb csaps, ami egy npet rhet, ha egyoldal irnytssal az tlkpessgt tnkre
n np elzllik s mennl vsribb kalandor nyl rte, annl knnyebben odadobja magt. Nincs
veszedelem, vgigdls, vezredes elnyoms, mely ezzel flrne.
A jelenkorrl
A pnz, vagyon, rang, rvnyesls mindenek fellett val becslse, az konomizmus, amit a ma
er a legteljesebb realizmusnak lt: tulajdonkppen idealizmus, ha negatv s parodisztik
us mdon is. A pnz nem tel, nem ital, nem ruha, nem mtrgy, alapjban vve hasznavehetetle
valami, tulajdonkppen nincs, csak puszta idea s idel; s ennek a fiktv dolognak gyjtge
tst tekinti a mai ember teljes jzansgnak. A felgyjttt vagyon, mely a szksgleten tl-b
k, csak nyg s gond, s elbb-utbb kicsszik gazdja all, gy, hogy a szksges sem marad m
ang eltvolt minden elviselhet emberitl, rtelmetlen korltokat emel, melyek gyllsget
sget sztanak. Az rvnyesls nem vezet sehova, mert ezen az ton mindig van tovbb s mgt
rvnyeslsi vgy elviselhetetlen viszketegsg, mint a brbaj. Radsul a mai ember a legk
i elvekbl raksra gyjti magra a kptelen bilincseket. A rgeszmk s indulatok zrzavarba
ev blvny lett a kzssg, nemzet, faj, np, otthon, kzbiztonsg, ktelessg, hatraink me
nalunk emelse, kultrnk terjesztse. Ha krlnzel: tilalom, knyszer, jelsz, zsibvsr, m
lag, propaganda, haszonless, trtets, rmlet, bizonytalansg. Rendszereink trhetetlensg
ai ember maga legjobban nygi s valami fellengzs kultra-tisztelettel akarn ellenslyozni
: mindegyik rendszer nmagt nevezi a kultra megmentjnek s a tbbit kultra-rombolnak. D
ai ember, ez a minden realitsrl elrugaszkodott negatv idealista, hiba akar a kultrrt r
jongani, rajongsa res szhalmaz, intzkeds-garmada, hadonszs, sajt stsainak folytono
tsa; s a kultrt is vsri handabandnak nzi, szakadatlan ember-, np-, kzssg-mentsne
len n-mutogatsnak, trsadalmi esemnynek. A kultra sztatikus, nyugodt, nem intzmnyesth
izg-mozg mai ember mennl tbbet ugrl krltte, annl jobban szttapossa. Mennl inkbb
a kultrt, annl inkbb ltszik, hogy semmi rzke sincs hozz; mennl inkbb ,,menti s vd
ltszik, hogy szorulna annak vdelmre. Pnzt, hadsereget, szndkosan buttott embercsord
zgat s elpusztul, pedig a kultrnak egyetlen lehelete megmenthetn. Csakhogy ppen ez az
egyetlen lehelet elmarad, s a pnz, hadsereg, embercsorda tovbb rldik.
Az emberi letnek, emberi rzsvilgnak e knbarlangjbl egyetlen kijuts volna, de ez nem f
bekvetkezni: ha az emberisg ttrne a jzan, rllhat alapra: szksgleteit elgten ki
t, indulatait. Minthogy erre nincs remny, mindenki csak nmagban, nmagnak teremtheti m
eg az elviselhet vilgot, ha elg ers ahhoz, hogy lemondjon minden eltletrl s sajt sz
on mint a gyermek: Mindenki csak magnak rheti el a negatv idealizmus helyett a real
izmust, pnz, vagyon, rang, rvnyesls, kls rendezettsg lidrce helyett a bels, trhete
onsgot. S csak az a kevs rheti el mg nmaga szmra is, kinek erre rzk adatott.
A tudomny s mvszet prtfogja
Ha valaki ,,a tudomny s mvszet prtfogja , ez majdnem oly nevetsges, mintha egy vallso
erre azt mondank: ,,az Isten prtfogja . Ahogy Isten nem fgg attl, hogy hisznek-e benne,
ppgy a tudomnyt s mvszetet sem rinti, hogy trdnek-e vele. A tudomny s mvszet ha
z ,,esse , hanem a lehetsg, a ,,posse s ha a ltben megnyilvnul, attl a lt lesz gazdag
; a tudomny s mvszet rszrl vgtelen alzat, hogy a ltben magt megnyilatkoztatni enge
n minden alakot-ltse fogyatkos. s ha a tudomny s mvszet eltnik az emberi sorsbl: ne
sztulsa ez, hanem a fogyatkos megnyilvnulsok, s e megnyilvnulsok gazdj, az ember.
Fekete trilgia, I.

Mrt van a gygyszertr bejratn kgy? Helybe-festhetne a mai ember nhny jkedv kismala
majdnem megpukkadnak az egszsgtl.
Mrt van a brskods szke fltt bekttt-szem istenasszony? Leszedhetn a mai ember az is
a kendt: hadd legyen olyan, mint egy elrustn, aki a kznsg kedvt keresi.
Mrt van az oltron keresztrefesztett holttest? Tehetne helybe a mai ember egy zsibrust
, amint portkt knl.
Fekete trilgia, II.
A bn nem akkor legveszedelmesebb, mikor nyltan s btran szembeszegl az ernnyel, hanem m
ikor ernynek lczza magt s megfertzi a felismer-rzket.
A szeretet f-ellensge nem a gyllet, de az rzelgs jsgoskods; a hazafisg nem a haza
, de a mltsgteljes picasg s handabandz honments; a szerelmi erklcs nem a szerelmi
nsg, de a trsadalmi tisztessg, mely, mg a leplezetlen bujasgot ldzi, szzfle korcs bu
lkot knl.
Fekete trilgia, III.
Korunk tallmnya a ktelez lelkeseds, a hatsgilag intzmnyestett forradalom s az elny
z elnyomottak ellen.
A mai uralmi rendszereket az jellemzi, hogy hazugsgaikat nem is akarjk felttlenl elh
itetni, csak felttlenl elfogadtatni. Minden katonai fegyvernemnek azt kell nekelni
magrl, hogy a legklnb, anlkl hogy brki elhinn; minden llampolgrnak azt kell valla
frl, hogy blcs, hs, jtev, anlkl, hogy brki elhinn; s gy tovbb.
Immr egy hihet hazugsg is elrhetetlen magaslat. Gdrben vagyunk, lejjebb a bka lepnl
Jsls az egynisg al sllyedsrl
A ltezs egyetemes sszefggsbl kiszakadt, egynisgbe-zsugorodott mai ember hamarosan el
a veszteni egynisgt, de nem flfel, hanem lefel. Minthogy nem br egynisgbl kiemelk
-rogy. Nemsokra hatsgilag szabjk meg, hogy melyik vezetembernek kpt kell a falra akasz
anod, milyen knyveid s egyb trgyaid lehetnek, mit ehetsz-ihatsz s mikor, s nemcsak a
munka, de a szrakozs is ktelez lesz, megszabott mdon s megszabott idben; s az egynis
pedt embereknek ez tetszeni fog. Miutn az eurpai ember ezer vig gy volt egyni, hogy s
zemlyes szeszlyeit az egyetemes lehetsgekkel szembe-fesztette: most a szeszlyekbl alak
lt rdgi rend nemcsak az egynisgt, de az emberi ltt is maga al temeti.
S a mai ember ezzel elgedett s boldog lenne, ha krtte az l nem imbolyogna szakadatlan
.
Jsls az lland hborrl
A tehetetlen meghunyszkodst polgri ktelessgnek nevezik, a tmeggel egytt-vltst btor
zelgssget klti lelkletnek, a dihjak csrgetst halad-szellemnek, a kapzsi, szkhomlo
nek, a csoportos unatkozst szrakozsnak, a mirigyek jtkt lvezetnek.
A polgri ktelessg, btorsg, klti lelklet, halad-szellem, sz, szrakozs s lvezet e
gazdasgi egyenslynak nevezik.
A trsadalmi s gazdasgi egyensly egyre knyesebb vlik: mind-tbb a rendelet, megszkts
emsokra a np jobban fog irtzni a bktl, mint a hbortl; vgl az egyenslyt lland ha
fnntartani. Megkezddik az a hbor, melyben a gyzelmi szndk csak a mlttl rklt szl
titkos cl a hbor tovbb-vonszolsa: egyik harcolfl se meri vllalni azt a gazdasgi gor
-csomt, amit a bke jelentene. Majd rl, aki katona lehet, mert jobb az elltsa s nagyobb
a biztonsga, mint a lakossg; s igyekszik a harctrre kerlni, mert ott grkezik az elrhe
gnagyobb szabadsg. Nem a bke lesz a rend, nem a hbor lesz a zrzavar, hanem megfordtva;
ez lesz az lland hbor kora. Nem egy mozzanata a fordtott sakkhoz fog hasonltani, ahol
az nyer, akinek minden bbjt kitttk.
Ez az llapot rszben mr elrkezett. Most rvid, ders idszak kvetkezik, de ez csak a hoss
let megelz csali napsts, vnasszonyok nyara. Harminc esztend sem telik el s megkezddik
a korszak, mikor nem az ember vezeti a hbort, hanem a hbor az embert.
Jsls a trgyaznrl
Minden megnyilvnulsod, mely szpen, dn, szabadon kibontakozik: ajndkod; minden megnyilv
lsod, mely mohsgodtl bzlik: rlked. Brmelyiknkbl sokkal tbb salak fakad, mint adom
en nincs ms segtsg, mint hogy salakunkat eltakartjuk; ehelyett az eurpai ember kezdet
tl fogva s mindinkbb, rlkbl rendszert, trvnyt, erklcst pt, amit fegyverrel, pn
l rangos testlettel riz s mindenkitl megkveteli, hogy e blsr-palotkhoz s nneplyes
rokhoz igazodjk. Ezek folyton repedeznek, omlanak, ltalnos bzt s viszketegsget terjesz
tve; s egyre tbb, frissebb, puhbb ganajjal kell toldani-foldani ket. Lassanknt az em
berisg egsz rlk -metropoliszt emelt maga fl, mely most, a hszadik szzadban romlott
a. Ahogy valamikor az eget ostroml riss ntt emberisgre tz- s vz-zn zdult, most a

emberisget utolrte a trgya-zn. vszzadokig nem lesz egyb, mint fojtogat bz, mocsokba
, hborzs durrog, rotyog, trgyaszag fegyverekkel a rgi fnyes fegyverek helyett, mg a
kor embere ki nem pusztul. Aki az egsz fldgolybl pcegdrt csinlt, most belefullad.
Mit lehet tenni a trgya-zn ellen? orrunkat befogni, semmi egyebet. Mert aki valamel
yik ganajtornyot le akarja bontani, csak egyik helyrl a msikra hordja s kzben maga i
s szaportja a rondasgot. A trgya-zn magtl fog lefolyni, lassan, mg a trgya-korszak e
az utolsig bele nem fullad. Aki brmilyen irnynak, rendszernek, emberi kigondolsnak
szvvel-llekkel behdolt, azt elbortotta a trgya-zn; aki a tiszta rzst, szabad ltst,
, brkban lebeg a trgya-zn felett. S ahogy a vzzn utn megjelent az gen a szivrvny,
nem lesz tbb: majd megjelenik az gen a tiszta fehrnem, jell, hogy trgyazn nem lesz
No brkja
A sttbe-merls, ltalnos pusztuls, egyetemes knszenveds ellen mit tehetsz? semmit s m
Ez a semmi s minden: ha sajt rzseiddel nem veszel rszt a sttsgben s megteremted nm
a teljes-embersg llapott: nem vgyaiddal, hanem az rk mrtkkel vezetteted magadat. Az
t brmerre sodor: nyomorba, jmdba, knyszermunkra, harctrre, vezethelyre, veszthelyre:
trdj vele; a stt hatalom nem adhat neked semmit s nem vehet el tled semmit, ha az egye
dl-rvnyes mrtk mkdik benned. Odaveszhet knyelmed, vagyonod, egszsged, szabadsgod,
dezt gyis elveszted elbb-utbb, a srba nem viheted magaddal; de a mlyedben rejl tklet
et nem srtheti mg a vilgpusztuls sem, ezrt kvnj hozz-igazodni. Az rk mrtkre bzd
o-brka a mindent bebort radat fltt.
Embertrsaidrt nem tehetsz tbbet, mint hogy az egyetlen meneklsi mdot tudatod velk. Er
kkal megmenteni senkit sem lehet, amikor az zn mindent bebort.
Nem igaz, hogy znvzkor a tmeg a No-brkra akar felkapaszkodni. A No-brka ltszik a le
legegygybb tkolmnynak, melynl egy bokor alja is tbbet r.
A haszonles vallsossg
Olyik ember a vallsossgot cserezletnek nzi: az ember ktelessge, hogy jl viselkedjk, I
n parancsainak s az elrt szertartsoknak eleget tegyen; Isten dolga, hogy az embert u
gyanoly arnyban lssa el fldi javakkal, amennyire jl viselkedett, a parancsokat kvette
, a szertartsokat elvgezte. Eszerint a legvallsosabb s legjobb embereknek kne leggazd
agabbaknak lenni, s a vallstalanoknak s trvnyszegknek nyomorogni kellene.
Aki gy vallsos, hogy cserbe hozzjusson a svrgott javakhoz: mris bebizonytotta kapzsis
emtelensgt. Isten jsga nem hizlalda s nem jtkonysgi intzmny. Az isteni szeretet vl
sugrzsa semmihez nem hasonlt kevsbe, mint a jtkonykodshoz, a vgyak kielgtshez. Ha
tudsz bontakozni, akkor red el Istent.
Felekezetiessg
Sokan vannak lelkes s harcos katolikusok, protestnsok, izraelitk, kik Istent csak fl
ig-meddig hiszik s vallsuk dogmiban egyltaln nem tudnak hinni, mindamellett klre menne
felekezetkrt. A mozdonybl csak a kaznt vllaljk, mely robbankony, de a kerekeket nem,
elyekkel jrni lehet.
A kvnsg, mint veszly
Az egyni-embernek az lvezet, a haszon ltszik legkellbbnek; nem klnbzteti meg az lveze
t a jtl, a hasznot a cltl. Mg az emberisg sorsnak javtst is gy kpzeli, mint menn
mennl kellemesebb llapotba helyezst. S az dvssget gy kpzeli, mint rk lvezetet s
lott az dvssg az lvezetre s haszonra irnyul kvnsg lidrcnek sztfoszlsa.
A kellemessgnek s haszonnak kvnsa semmi egyb, mint testi mivoltodbl feltr elemi ign
agyd, hogy lelked is behdoljon ennek az ignynek. A llek elemi ignye ms: mindennel sszh
angba jutni. S az sszhangra-trekvst az lvezet s haszon, mihelyt tllp a szksgleten, m
arja.
A kvnsg, mint veszlytelen
Az nknzs tbbnyire zskutca; nha nagy kerl; csak igen ritkn a legrvidebb t.
Legtbb ember rszre az lvezetekrl val teljes lemonds ppoly kros, mint az lvezetekben
Ami pedig a kett kzt van, a mrtkletessg (,,lvezek, de kiskanalanknt, vatosan, takark
sszezsugort.
gy neveld kvnsgaidat, hogy ne az lvezetek s hasznok fel irnyuljanak: ezzel elkerld
dst, tobzdst s mrtkletessget egyarnt. gy alaktsd kvnsgaidat, hogy akr az lveze
znokat, akr ezeknek hinyt mellkesen fogadhasd, ne kelljen sokat trdnd azzal, hogy rsz
z-e bennk, vagy sem. Ha rzsvilgod nem a vltozra, hanem az llandra irnyul, ha a vlto
degenl szemlled, ha mindennel sszhangra trekszel, ha az rk mrtkre figyelsz: ezzel le
kvnsgaid mregfogt kihzod s szmodra az let javai s krai nem veszedelmesek tbb, c
rintenek.

A szably, mint fogsg s mint szabadsg

Lgy szigor nmagadhoz, de ne gytrd termszetedet. Bontsd le szeszlyeid, svrgsaid, nem
gy nlklk nyomorogj, hanem, hogy folyhass, mint a vz, s biztos lehess, mint az g.
A szably nem arra val, hogy belje brtnzd magad; legyen lakszobd, szabadon ki-be jrha
olgod szerint.
A szably semmit sem r, ha elhatrozs-szeren viseled, ha komoran s konokul csrmpl rajt
szably akkor j, ha rzseidbe ivdik s finoman, hajlkonyan tmogat.
Az erklcs, I.
Az erklcs, mit knyszeredetten s kedvetlenl viselsz: nem erny, csak gyngesg.
Az erny mindig kitereblyesl. Nincs az a bn, mely ne volna kzelebb az ernyhez, mint a s
okfle zsugorg l-erny.
Ha erklcss vagy, ennek prbja, hogy nem az ernyed igjt rzed, hanem tndklst, zamat
Ha erklcss vagy, ennek prbja, hogy ernyt s bnt egyformn s svrgs nlkl szeretsz.
Az erklcs, II.
Hiba vakodsz a bntl, ha az l-ernyt magadra bocstod. Az erny s bn mennl fejlettebb,
; az l-erny mennl fejlettebb, annl grcssebb. A bnbl mindig lehet erny, de az l-ern
n.
Az l-ernyek mindegyike valamely igazi ernyen lskdik, amellyel ssze szoktk tveszteni.
llsossg lsdije a trelmetlen felekezetisg s kenetes jtatoskods, a hazafisg az ersz
zmus, az emberszeretet a fontoskod kzleti buzgalom, a tudomny az l-tudomnyos kandisg
zet a trsadalmi srg-forg mvszkeds-mprtols, a mindennapi szorgalom a srba-ragad
-szv jtkonykods s tolakod vigasztalgats, a szerelmi tisztessg a hzastrsra horgsz
nyesben turkls, stb.
Az erny sosem erszakos; ezzel szemben brmelyik l-erny jelszava lehetne: ,,Amit n nem t
eszek, msnak sem szabad.
Az l-ernyek fojtogatjk a hitet, igazsgot, erklcst, tudst, szpsget; mindazt, ami az e
sg lland kincse, megmrgezik, azltal, hogy rjuk hivatkozva ktelezv teszik sajt tpr
Az erklcs, III.
Erny mindaz, mely az rk mrtkkel megegyezik s a teljessg fel emel; bn mindaz, mely az
kel szembeszegl s a teljessgtl tvolt.
Aki a teljessget elri, az rk mrtkkel azonosul: nincs ernye s nincs bne tbb; ahogy
m ernye, hanem termszete a vilgossg, ppgy a teljessggel azonosult lnynek nem ernye,
termszete az rk mrtk szerinti mkds. A teljessgben nincs j s rossz, nincs rdem s
jutalom s bntets.
Pehely, mely lomnak ltszik
Az egyni-ember irtzik a megvnlstl: gy fogadja, mint elgyenglst, tehetetlenn-vlst,
galztatst. Az igazi-ember nem irtzik a megvnlstl, hiszen benne rheti el zavartalan ki
takozst; az vei lpcsk, egyre magasabbra.
Ha ne flsz betegsgtl, nyomortl, regsgtl, halltl, semmifle csapstl: rszedre az r
sabb kiteljesls lesz, a szegnysg tehertelen szabadsg, brmilyen nyomorksg gyarapods,
t pedig mg hallod eltt megismered.
Termszetes ignyek
A gyermekkor termszetes ignye: szabadsg. S a mai gyermeket szinte ketrecbe knyszertik
.
A felnttkor termszetes ignye: let. S a mai felntt, vagy alig-l, vagy maga s msok rov
ejtek-utakon l.
Az regkor termszetes ignye: nyugalom. S a mai reg, minthogy korbbi ignyei ki nem elgl
tek, mg a sr szln is szabadsgot s letet akar.
A sors
Cserlnl-e sorsot valakivel?
Szeretnl gazdag lenni? A millirdossal elcserlnd vagyonodat, de nem a sorsodat. Szere
tnl npboldogt lenni? A kirllyal, vagy npvezrrel elcserlnd hatalmadat, de nem a sorso
Szeretnl szent lenni? A szenttel elcserlnd fejlettsgi llapotodat, de nem a sorsodat.
Mindenki csak a sajt sorst brja elviselni; a ms alatt sszeesne.
A sors mindenkinek az egyedl-megfelel tpllkot nyjtja; de aki nem tud minden zamatot eg
yformn kedvelni, az egyik telt elgedetten csmcsogja, msiktl melyeg; s egyik telt azr
ti nehezen, mert mohn habzsolja, msikat azrt, mert kikpni kvnn.
Csonka s egsz
A mozg trgy srthet, a mozgs srthetetlen; az let dolgai srthetk, az let srthetetlen
erd fel magadban azt, ami mozg s let-dolga: mindaz ideiglenes rszed; s azt, ami mozgs

s az let maga: mindaz vgleges egszed.

Harmadik rsz
A fszek
Az let megrtse
Figyeld a tnemnyek szakadatlan ramlst: mind ms s mindig ms s mgis mindig azonos. Fi
ested fjsait: a tompn hzd sajgstl az lesen villml fjdalomig mennyi vltozat! S ez
erldnek, egymsra rtegezdnek, akr egy zenem motvumai, vagy a fn a lombok, gallyak, vi
sipkzete. Figyeld a trtnelemben, a jelenkorban s a sajt htkznapjaidban a jszndk, sz
hazugsg, erszak egymsba-mosd vonulst: mindaz, amit magban-vve rossznak, csfnak, ap
ersz, oly harmniv szvdik, mint a felhk vndorlsa, vagy a hegykpok lncolata.
Az letet gy kell megrteni, mint egy zenemvet. Ha eltudsz vonatkoztatni mindattl a kel
lemes, vagy kellemetlen hatstl, melyet az let dolgai, egyenknt egynisgednek jelentenek
: felismered a kzs szpsget a hullmok jtkban s tested fjsaiban s az esemnyek vlt
ondolataid ramlsban s mindenben. Mind ms s mindig ms s mgis mindig azonos. A dolgokn
m a szerept s hatst figyeld, inkbb a mintzatt s iramt: csak ezen az ton rtheted me
, termszetet, embertrsaidat s nmagadat.
Vndort
Ami az ton el nem indult, vagy ami az t elejn van - a k, a csecsem - mg nem szerzett m
agnak semmi kincset s nmagban-vve szeretetre mlt. S a teljessgbe rkezett lny, aki sz
t kincseit mr magba-olvasztotta s pp gy nincs semmije, mint a knek, vagy a csecsemnek:
szintn nmagban vve szeretetre mlt. S a mg el nem indult, s a mr megrkezett: azonos.
A gyarapods tjn jr embert, aki flig-megszerzett csonka kincsek alatt roskadozik, csak
az idtlen kincsek csbereje okozta tvedsbl lehet szeretni, vagy rokonsg kapcsn, vagy r
bl, vagy a vgtelen szeretet hfok-nlkli, tkletes egykedvsgbl.
N s frfi
A teljessg megbomlsnak f-formja, hogy n s hm lesz belle. A nsg vagy hmsg fel m
ermek ppgy teljes, mint az egyni klnlt fl emelked lny, aki a nsget s hmsget eg
ba oldja.
Ahogy a n-test s frfi-test kiegsztsre szorul, pp gy csonka a n-llek s frfi-llek.
i a vilgossgot, a frfi nem ismeri a meleget. A nbl hinyzik az igazi teremt er, a frf
igazi let-er. A n ha az emberisg maradand kincse fel trekszik, csak azt fogja fel bel
igazn, ami benne mozgalmas, eleven pezsgs esemny-szer: a teremts templomt gy tekinti
int egy uzsonnz-hely, pletyka sarok. A frfi, ha az emberi tenyszs des jtkaiban s mel
ghittsgbe helyezkedik, elhomlyosul, elgpiesedik: az let templomt gy tekinti, mint alka
lmat a knyelemre. A n oldottan lebeg az let mozg, forr ramban s csak arra figyel, ami
erves sszefggs tenyszet, enyszet: a frfi zrtan hatroltan evez a mindensgben s rdek
szigetekknt szemlli.
Ha a frfi olykor tlt egy n lelkbe, vagy a sajt frfi lnye alatt rejtetten ltez nt f
ja, hogy vrses flhomlyban az egymsba mosd, alaktalan dolgok csraknt forr lktetsbe
n eltt feltrul egy frfi-llek, vagy nmagban rejtett frfi lnye: ltja, hogy kkes sz
ideregnek a dolgok, egymstl elklnlve, szobor-szeren.
A n, ha dolgozik, munkjba rmeit, bnatait, egsz vilgt belesugrozza; a frfi, ha dolg
kjban minden mst elfggnyz elle. A n, ha krtyzik, felolddik a jtsz csoportban s
kar: a frfi, ha krtyzik, rhurkoldik a jtk vltakozsra s nyerni a jtkban akar. A n
gy narancsot s abbl pr gerezdet j-szvvel feld nyjt, szinte nmagt bontotta fel, sajt
nyjtja feld azt, ami belle tged illet: a frfi, ha j szvvel tellel knl, rl, hogy n
at abbl, ami az v. A n a szeretett frfi lett egybe akarja olvasztani a sajt letvel;
a szeretett nt sajt lnyhez akarja fzni mennl szorosabban. A n a szerelemben letnek m
eljeslst keresi; a frfi a szerelemben a mmorzrt, folyton fokozd egszt keresi.
N s frfi ignye nem fedi egymst: pp ezrt a n kiegsztje nem a kivl teremt frfi,
i folyton srg s a nt magval-sodorja, jra meg jra elkprztatja, mg ez a ketts rpkd
onsgg higgad; s a frfi kiegsztje nem a kivl, ltet n, hanem a bbjos, aki a frfi
ezsdteni, s ezen t egsz lnyt lelkesedsbe ragadni, s radsul t tudja venni az illet f
yzdseit, kedvtelseit, terveit. Mint hogy a n ritkn tallja meg egy-szemlyben az arszl
csaldft, s a frfi a bbjost s alkalmazkodt, innen a sok csalds.
A frfi lnye kemny mag, a n lnye csupa vonatkozs. A csaldi, vagyoni s egyb krlmny
k formlja: a nnl: maga az let. Egy frfit akkor ismerhetnk meg igazn, ha krlmnyeit
magba-vve vizsgljuk, egy nt akkor, ha az emberekhez s krlmnyekhez val vonatkozsait

vesszk.
Ha egy n regnyben az ,,idelis frfi szerepel: nagy nhdt, tkletes csaldf, btor
brmihez kivl tehetsge van, de nem tudjuk, a sok kivlsg hol fr el benne, mert lnye ne
mint egy felltztetett frfi-arc fabb a ruhazlet kirakatban. S a frfi regnyben szere
is n csupa rzsaszn finomsg s arany okossg, de egyetlen igazi vonatkozsa, hogy tzn-v
zerelmes a frfi-hsbe, akivel nkntelenl azonostja magt az r is, az olvas is: oly tal
ul libeg a vilgban, mint a karcsonyi kpeslapok desks angyalki.
Melyik r tbbet: a n, vagy a frfi? Mindegy. Brmelyik elrheti a legvgst: a teljessget.
indegyik ms mdon: a frfi sajt zrt lnyt fejleszti egyre nyitottabb, teljesebb; a n,
y puha melegsg szll a vgs puha, meleg fszekbe.
Ktfle haj
,,Gyere velem replni" - szl a darzs a virgnak.

,,Tapadj az gra mellm" - szl a virg a darzsnak.

Ifjak s vnek szpsge
Az ifj arc, vltakoz vidm s szomor tndreivel: mozgalmas, szikrz, rvnyl, csbt s
Az reg arc szilrd formival, a rncok egyenletes hlzatval: nem csbt, nmagba-val, f
t szpsg.
A mai embert az rzkisg rngatja, csak a csbt-szpet ismeri s az reg arc hatalmas szps
ek van szeme.
S tbbnyire el is rttjk ifj arcukat, nemisgk plaktjt formljk belle: s elrttjk
t a fiatalsg nyomorsgos roncst rizgetik rajta.
A szpsg
A termszetben mindig szp formk s szncsoportok vannak. Nzz meg egy frget, vagy egy dara
trgyt: annak is szp szne s formja van.
Ha az ember a termszettl valamit elvon, hogy sajt kvnalma szerint alaktsa: az eredeti
szpsget tbb-kevsb httrbe szortja rajta, s nha szpet, tbbnyire rtat forml belle
A termszet a vgtelen alkot vgtelen szpsget hordja. Az emberi ksztmnyek a vges alkot
sg mvei.
Beszlgets-foszlnyok a szprl
Ills rpd fest bartomtl hallottam:
- A termszetben nincs semmi zlstelen. St: mg az emberi zlstelensget is helyre-javtja
meg egy villamoskocsit: srgra kent, otromba skatulya.
De ha a hegyrl nzed a vrost, a sznek egymshoz illeszkednek s a mozg kis srga villamos
is gazdagtjk a ltvnyt. Vagy vegyl egy ronda csillrt, amilyet a legtbb polgri laksban
sz: vidd ki az erdbe, sd el a fldbe a gykerek kz, menj rte nhny hnap mlva s megl
ermszet megszpti, amennyire csak lehet.
Tle s ms festktl is hallottam ezt is:
- rdemes szemllgetni a nyirkos, roml falakon alakul foltokat, repedseket. Szebb rajzo
k, szebb szncsoportok nincsenek sehol. A foltok tmr, vagy ezer-szlkj vonalai oly telje
s harmnijak, amit az emberi mvszet csak a legtisztbb korszakaiban r utol. S a legtbbzat sznnek, a szrknek zldes, kkes, srgs rnyalatai, vrsek, tompa-zldek, rozsda-sz
gyszer s hatalmas harmniban. De az emberi szem vsri lim-lom-hoz szokott s nehezen igaz
dik az isteni-szphez.
A remekm
Az alkots lehetsge megvan az emberben s eszkzeiben, de a mvszi alkots emberfltti cs
Azt, ami a szp mveket szpp teszi, a jelensg-vilg tnyei kzt hiba keressk. A remekmv
ek egyszerek, bonyolultak, rendezettek, szemlyesek, tkletesek, kezdetlegesek; ppgy a k
ontr mvek is. Csak pp a remekmben meg van az a csodlatos delejessg, mely a kontr mbl
ik, s amelyet a jelensgvilg krlmnyeibl nem lehet levezetni.
A remekmben, az alkot s mlvez kpzelet kzvettsvel, az idtlenen dereng t az idbel
A versrl
Olvass verseket oly nyelveken is , amelyeket nem rtesz. Ne sokat, mindig csak nhny
sort, de tbbszr egyms utn. Jelentskkel ne trdj, de lehetleg ismerd az eredeti kiejt
, hangzsukat.
gy megismered a nyelvek zenjt, s az alkot-lelkek bels zenjt. S eljuthatsz oda, hogy an
anyelved szvegeit is olvasni tudod a tartalomtl fggetlenl is; a vers bels, igazi szpsg
testtelen tnct csak gy lheted t.
A teremt kpzelet
A kpzelet kti ssze az idbelit az idtlennel, ppezrt tartalmai felemsak: idbeli, vlto

ensi mdjuk s idtlen, vltozatlan lnyegk van. A kpzelet tartalmainak: egy vallsi fogal
, erklcsi trvnynek, mvszi alkotsnak megjelensi mdja vltozik, elbb-utbb el is puszt
nem-keletkezett s nem ml.
A vallsokat, mtoszokat, jslsi mdszereket az emberi kpzelet teremti, akr a malkotsoka
i nem jelenti rvnytelensgket; st: rvnyket jelenti. Mert a kpzelet, ellenttben az r
rtelemmel, nem az idbeli vilg esetlegessge szerint mkdik, hanem az idtlennek trvnye
int.
A gondolatok visszja s szne
Vigyzz, hogy vilgosat gondolsz-e, vagy sttet; mert amit gondoltl megteremtetted.
A termszet a termszeti-vilgban alkot, a llek a lelki vilgban. Ha egy ruht, btort, akr
ksztesz, elbb kigondolod, vagyis a llek vilgban megalkotod, s csak aztn kszted el a
zet vilgban is, termszetbeli eszkzeiddel. Igazi alkotsod nem a termszetben, de a llekb
n lev; egyik elbb-utbb sztromlik, msik belrgzdtt a keletkezsnek perceibe. S aki ne
ben s nem az idben ltezik, hanem az id egszt thatja: nzi alkotsodat.
A trgyak visszja s szne
A jelensgvilgban Isten csak eszme; Istenben a jelensgvilg csak lidrc.
A dolgok rzkelhet mivoltban nincs jelen az Isten. A dolgok a visszjukat fordtjk az rz
fel s sznket az Isten fel. Isten jelen van a dolgok kzs lnyegben, de nincs jelen a d
sokfajta rzkelhet megnyilvnulsban, ahol a tnemnyek serege hullmzik.
A lt visszja s szne
Nincsen kt vilg, csak egy, mely kls rzkel kpessgnk fel a vltoz tnemny-sort, be
el az lland lnyeget mutatja.
Az idbeliben, vltozban az rzkels igazt el, az idtlenben, vltozatlanban pedig a kpze
Aki elmerl nmaga alap-rtegbe, a vltozatlanba: ezt akr hnyszor megismtli, a vltozatla
mennyire is megismeri, mg sincs rla semmi rzkelse. Amit ott megismer: nem tapasztalj
a, hanem kpzeli; csakhogy a vltozatlan pp gy vezeti a kpzeletet, mint a vltoz tnemny
az rzkelst.
rzki tapasztalat csak a vltozrl, szilrd tuds csak az llandrl lehetsges. A lnyegr
rzki tapasztalat, csak bels felismersen alapul tuds; a tnemnyekrl nincs semmi szil
csak ideiglenes ismeret.
Ha a vltoz ,,van", az lland csak eszme; ha az lland ,,van", a vltoz csak lidrc. ,,r
,,rklt nincs", ,,Isten van" s ,,Isten nincs", egyformn rvnyes, aszerint, hogy az lla
vagy a vltozbl nzed-e.
Hrmas-tkr
A hatrok-kzti lleknek rzkelhet, ami tagolt; s eszme, ami tagolatlan. A hatrtalan llek
felfoghat, ami tagolatlan; s tnemny, ami tagolt. A teljes lleknek csonkasg, ami tago
lt, vagy tagolatlan; valsg, ami tl van a megnevezhetn.
Nevezhetk s nevezhetetlen
Asztal s nem asztal, hossz s rvid, j s rossz, rk s muland - A ketts Nevezhetk tk
k az embert. s aki tllt rajtuk: megpillantja a Nevezhetetlent.
Ahogy a nappal s jszaka felezdik a fldgoly krl, a nevezhet kettssgek ppgy felezd
. Az alvsban, hallban s elmlylsben nincs nappal s jszaka, s ahol megsznik a klnl
ek a nevezhet kettssgek is.
Fehr trilgia, I.
,,n vagyok a vltoz s n vagyok a vltozatlan."
Aki nem tudja: a teremtst mltn kegyetlensgnek nevezheti.
Fehr trilgia, II.
A vltoz knja a vltozatlan belgzse. A vltoz rme a vltozatlan kilgzse.
Fehr trilgia, III.
A nyugalom szakadatlanul megvalsul a kzdelemben. A valsg szakadatlanul nekel a ltszato
n keresztl. Az nek szakadatlanul elpihen a vltozatlanban.
Tr s pont
Egyetlen pont sem fr el a trben. A tr csak az rzkek rszre tnik hatrtalannak; tulajdo
szkebb mint a pont.
Ami hatrtalan: kiterjedstelen; ami kiterjedstelen, abban a vgtelen nagysg s vgtelen ki
sinysg ugyanaz.
Isten nemcsak vgtelen nagy, hanem vgtelen kicsiny is: nincs az a parny, melyben tel
jes-mivoltban benne ne rejlene.
Isten s a mindensg egyetlen ponton bell van.
Id

Tapasztalod a napok s az vszakok vltakozst: ez a kls id, melyet az ra egyenletes moz

hetsz.
Tapasztalod szemlyed testtelen tartalmainak vltozst: ez a bels id, melyhez mreszkzd
n, a kls idhz kpest hol gyorsan, hol lassan mlik.
Bels id jtszdik le az llatban, nvnyben, svnyban is, ahogy vltoz jelensgeik a vlt
rnyk-csipkkknt rvetdnek.
Az lettelen erk mkdsnek egymsutnja: vilgfolyamat-id.
Az emberisg egyetemes ramnak hullmzsa: trtnelmi id.
Ezek mind jelensg-idk, csak a vltoz s vges tnemnyek sorozatbl alakulnak. Ms terms
-id. mely a vltozatlan, vgtelen isteni mkdst tartalmazza. A vilgteremts, vilgfolyama
lgvg a teljes-idben rejlik; a jelensg-idben a vg nem fog elrkezni soha, ahogy a teremt
nem trtnt benne semmikor s ahogy a ltezs sem fr bele, csak annak szmtalan keletkez-pu
ul megnyilvnulsa. A jelensg-id minden percben egyformn jelen van a keletkezs, folytat
usztuls, mint vges msa a vgtelen teremtsnek, ltezsnek, tletnek; de a teremts, fnnm
nincs meg benne. A jelensg-id nem vgtelen, mg sincs kezdete s vge, akr a krnek. A te
s-idben a teremts a kezdet, a fnnmarads a kzp s az tlet a vg, s ezek ppgy egybe es
y a pontban egybeesik a plusz- s mnusz-vgtelen s a kett kzti vgtelen tvolsg. A teljes
mit minden vltozatlan-vgtelen, pont szer; s a szmtalan fajta jelensg-id kzelebbi vagy
tvolabbi krknt vezi.
Az eszme-id
A teljes-id msa a jelensg-idben: az eszmeid. Egy ember lete az eszme-idben nem a szle
l kezddik s nem a halllal vgzdik. Homlyos, feleltlen tetteid az eszme-idben mindig ,,
oriak , rett, felels perceid pedig ,,regkoriak , fggetlen attl, hogy hsz, vagy hetven
orodra esnek-e.
Az eszme-idben az egy-ember lete mindig a gyarlbbtl a klnb fel halad, az emberisg le
dig a klnbtl a gyarlbb fel. Mert mindig csak az egy-ember emelkedik az letbeli llapot
az emberisg egsze alaktalan tmeg, mely elsttl.
Az emberisg ngy f-korszaka az eszme-idben:
Els az Aranykor. Az emberekben a vltozatlan alap-rtegk tiszta, vilgos s a vltoz tnye
den nehzsg nlkl, nknytelenl krje-rendezdnek. Az emberlet csndes-ders, egyszer,
es sszhangban a testtelen erkkel s a termszettel.
Msodik az Ezstkor. Az emberekben klnvlik a vltozatlan alap-rteg s a vltoz szemlyis
omflekppen sugrzik t a mulandba: mint ltezs, feltlen rvny, igazsg; mint az idbeli
fel von jsg; s mint az elbbi kettnek formai tnyezje, szpsg. Az emberletet a kpess
ellemzi, a nagyobb nehzsg nlkl elrhet ris-eredmny. Az gi segtsg megsokszorozza az
s az ember nem mindig annak szolglatra fordtja erejt, akitl kapta. Az Ezstkor lzad e
re oly hatalmas, hogy a testtelen erk csak slyos, vltakoz harcokban brjk legyzni.
Harmadik az rckor. Az emberekben a vltozatlan s vltoz kzti kapcsolat meglazul, folyton
os erstsre szorul. Az igazsg, jsg, szpsg mr nem magtl-rtetd, hanem keresni kell
sse a tudomny, a jsg a trvny, a szpsg a mvszet. Az rckor embere szvs, szorgalm
es, jussbl nem enged, bosszll; makacs szorgalmval tbbnyire elri az eredmnyt. Ha fel
eje kevs ahhoz, hogy veszedelmess vlhasson, de oly szvs, hogy a testtelen erk csak tzadattal tudjk letiporni.
Negyedik a Vaskor. Az emberekben nincs tbb kapcsolat a vltozatlan s vltoz kztt, legf
villanskppen, lomszeren. Csak a vltozt ismerik s a vltozatlan irnti rzket elveszt
sen a tr s id bontott, jelensgvilgban lnek s azt, ami bontatlan, tr- s id-fltti:
ltet, a testtelen erket, mind a trben s idben kpzelik el kln-kln, a mozgalmas jelen
tjra: ezzel az emberi s tuds zrzavaros mesv vlik. Nmelyek ltjk ennek a mesnek kp
stent s a llek halhatatlansgt s a tlvilgot tagadjk; msok, gyvasgbl, mindenron hin
a lehetetlen mesben. A Vaskor tragdija, hogy a vaskori ember balga, ha hitetlen s mgb
algbb, ha hv. Az igazsg, jsg, szpsg fel trekv jszndk tbbnyire megvan, de ppol
szrnyaszegett madr replse. Az igazsgot felvltja a szzfle nzet, a tudomnyt az adatnpszerst tmeg-mvels. A jsgot felvltja az rzelgssg, mely, mg egyfel knnyekig
t osztogat, msfel gyllkdik s knyrtelenl vetkztet. A trvnyt felvltja mindenfle r
k az erklcshz semmi kzk, a vezetsg rdekbl fakadnak; ha vltozik az uralkod-prt, ak
y nappal elbb brtnben ltl, most ugyanazrt a hsosfazk mell kerlsz, s amirt egy nap
tetst kaptl, most ugyan azrt felakasztanak. A vaskorban csak rk s rabok vannak, s mind
en rendszervltozskor e kt kaszt megcserldik. A szpsget felvltja a kvnatossg, a mv
koztats s laksberendezsi lim-lom. A Vaskor embere amilyen erszakos, ugyanolyan tehete
tlen; mindent szervez, rendez, irnyt, de csak kuszasg lesz belle; minden, amibl pteni

kar, ktybl van. Sosem fordul a fels hatalom ellen, hiszen nem is ismeri; kipuszttshoz
em kell vzzn: ha felli lehetsgeit, tnkremegy.
E ngy korszak az eszme-idben ltezik, nem a trtnelmi idben; de a trtnelmi id minden s
za viseli e ngy korszak valamelyiknek blyegt.
Vizsgld meg, hogy te magad az Arany-, Ezst-, rc- vagy Vaskorszakba tartozol-e?
Krs
,,Add vissza mrtkt az embernek." Vedd imdba.

Negyedik rsz
A szrny
traval
Ha arra trekszel, hogy az rk mrtket kvesd: ne botrnkozz azokon, kik nem erre igyekezne
, ha nem trekvseik ingadozva gaznak a sokfle vges s vltoz mrtk kztt. Ne azt nzd,
csen hanem mijk van: mert mg a legnyomorultabbnak is van olyan lelki kincse, mely
belled hinyzik. Kifogsolni, flnyeskedni brki tud; tanulj meg mindenkitl tanulni.
Ne vrj csodt
Ne vrj csodt. Mert a csods gret teljesl, anlkl hogy csoda trtnne.
Ha az let-fltti, klnlt-fltti vilgba akarsz hatolni, illetve let-fltti, klnlt-f
itt az ,,n" s a ,,ms" szt nem vlaszthat): vigyzz, hogy a valsg helyett kprzatokba,
" ne keveredj. Ez ellen gyakori ima, gyakori nvizsglat a vdelem. Sehol olyan szksg ber
sgre s jzansgra, mint itt, ahol az letbeli mrtkek nem alkalmazhatk.
Ha meg akarod ismerni idtlen alap-rtegedet, elbb meg kell kzdened a rja-rtegzdtt idb
zemlyeddel, mely az alapot elfedi elled. Bontsd szt szemlyedet s szemlld, mint idegent
. Ne maradjon benne semmi rejtett, vizsglatlan, tudatalatti. Ne maradjon benne se
mmi olyan, amihez ragaszkodsz, vagy amitl utlkozol, mert a ragaszkods is, utlat is h
amist.
Az nvizsglat legegyszerbb mdja az imdsg. Ha az imdban Istennek gynod meg hibidat, ez
ejrod szemlyednek minden zegt-zugt, mert az ember, imjban, szintre-vetkzik Isten el
ak folyton hazudozik, de Istennek nem mer hazudni. S ha Isten segtsgt krted, ezzel a
szemlyed alatt ismeretlenl rejl segtsget sorra mkdsbe hozod.
Az elmosd hatrok
Aki elkezdi lebontani egynisgt, mindjobban elveszti a hatrt sajt s msok lelke kztt.
bertrsa szembe nz, megrzi annak rzseit s felismeri: ,,ez is n vagyok"; ha egy kutyt
mogat, megrzi annak egybemosd vilgt: ,,ez is n vagyok"; ha egy btort hosszabban rint,
szi annak tagolatlan csndjt: ,,ez is n vagyok". Sajt lelke mr nem csak az v s mindenne
lelke az v; minden tltsz, mintha kristlybl volna; egyszerre mrhetetlenl gazdag, tes
lke felfrissl s egyforma rmmel tlti el a munka, pihens, trsasg, magny.
A kulcs kettt fordul a zrban
Bontsd szt szemlyedet s beld tdul a vilg.
Bontsd szt a szemlyedd vlt vilgot s beld tdul a teljessg.
Angyalok
Ha bensd tartalmait elrendezed; ha klnvlasztod magadban szemlyed vltoz ml elemeit s
tozatlan, rk vilgt: a ml elemek gyszlvn trgyakknt, nvnyekknt, llatokknt mutat
vilg tnyezivel rintkezni tudsz. Egyszer csak szreveszed magnyodban, hogy szj s fl h
ta nlkl valakitl tanulsz; s eleinte nem tudod, hogy kpzeldsz-e, vagy egy testtelen lny
ereszkedett le hozzd. Lthatatlan tantd nem kprzat, nem is hozzd-ereszkedett szellem, h
nem a szemlyed alatt rejl vgtelen ramok valamelyike. A vgtelen ramok a szemlyisg form
ezeti, melyek a szemlyisg ttrse utn hozzfrhetk s kikrdezhetk. Brki rintkezhet
denki tud errl; az intuci, az elzmny-nlkli hirtelen felismers, mindig a vgtelen ram
melyiknek sugallata.
A szemlyisg-mgtti vgtelen ramokat a keresztnyek angyaloknak, az grgk Isteneknek, a
nak nevezik. Kiflk ezek az angyalok, istenek, dvk? Nem szemlyek; a mindensget that l
rk; nem is sajt lnynkn kvl lev s hozznk leereszked szellemek, de nem is sajt lny
hanem a szemlyisg burka all feltrul meztelen llek eri; a llek, mely nem ,,az n lelk
,,kln llek , hanem a ,,llek , hatrtalanul.
Az egynisgbe-sppedt mai ember elvesztette az angyalokrl val tudst; nem hisz a levegbl
ereszked lthatatlan szrnyasokban s ebben igaza is van. Csakhogy nem tud arrl, hogy sz
emlyisge s lelke nem azonos; arrl, hogy idbeli szemlyisge mgtt rejlik a nem-idbeli
ly nem valakinek a lelke, hanem tagolatlan, hatrtalan; s a lleknek klnfle megnyilvnuls

i az angyalok; gy rejlenek benne, mint a sznek sokasga a szntelen napsugrban. S aki ml

szemlye al hatol; rintkezsbe lp az angyalokkal, ahogy a brtnablakot kitr rab rintke
a tiszta levegvel.
Vannak msfajta angyalok is: egy tj, egy csald, egy nemzet angyala s mg sokfle. S vanna
k rdgk is. Az angyal, vagy rdg nem szemly, de nem is jelkp. Ha brmely megnyilvnulso
eveszed azt, ami benne nem idbeli, nem zrt, nem sajt: ez az angyal, vagy az rdg.
Egy-egy ltalnos-emberi gyarlsg: a kapzsisg, knnyelmsg, fsvnysg, stb. ppgy nem z
kr a llek. Pazarltl pazarlig, fsvnytl fsvnyig lthatatlan ram vezet, nem trben, m
apinthatan: ez az ram az rdg.
Angyal s rdg kzt ppgy nem lehet les hatrt vonni, mint j s rossz ember kzt. A szem
vgtelen ramok, ha hozzjuk frkzl, angyalknt, ha az let salakjait fljk halmozod, rd
nek.
Tndrek, mank
Az llat-, nvny-, svny-fajok angyalai s rdgei: a tndrek, mank. Nem lnyek; nem az i
a vltozatlanban vannak.
Figyelj meg egy flrebben verbcsoportot: ami a szrny-zizzenskben nem a termszeti hang,
e valami des egygysg: ez a verbcsapat tndre. Vagy figyelj meg egy dift: ha tpzod,
s viszolyogva adja gymlcst; s ha szelden, tisztelettel kzeledsz hozz, szvesen adakoz
kezd s megpillantod a lefosztottnak ltsz als gakon a leg-elrhetbb s addig szre nem v
ikat: ez a difa tndre.
Az rzkfeletti rzkels
Aki a szemlye mgtti vgtelen ramokhoz hatol, lassanknt szreveszi, hogy testi rzkszerv
jtsgos mdon megtolddnak. Akire szemeddel, fleddel, vagy brhogy, ersen rfigyelsz, anna
lkata s jelen-llapota szinte tkrzdik benned, s a fut, vagy tarts jelensgek is. Ha va
el beszlsz, nem csak a szavait fogod fel, hanem azt is, mi lnybl rad; s azt hiszik, h
ogy gondolatolvas vagy. s mindaz, ami benned gy tkrzdik, mintha sznes volna; nemcsak a
szemed lt szneket, de egy bels, rejtett szemed is.
Az lettelen trgyak lelke sttlila, a nvnyek zld, az llatok sttsrga, barna, vrhen
ltsg barna, a lelki gazdagsg a szrknek lnk vilgos sznekbe jtszsa. A mozgkony lelke
vnyabb, tagozottabb, vltozbb, a nehzkes lelkek sttebb, egybemosdbb, llandbb. A gye
lapszne, mint a fnyl gyngyhz; a frfi hideg szrkskk, mely tbbnyire megsttl, megf
elvrsdik; a n lils-piros s ez legtbbszr igen korn elhajlik a hervadt szirom szne
kevs ember, aki gy regszik, hogy vnsge nemes kiszrads, nem pedig knyszer elfakuls:
es szn, ezst, bronz, arany.
A lelki sznes-rzkels tulajdonkppen akrkinl megvan, csak nem mindenki gyel r s nem m
fejleszti magban. A fellobban haragot az ember vrsnek rzi, a tehetetlen dht mregzld
k citromsrgnak, az brndozst lilnak s rzsasznnek, a szles jkedvet pirosnak, a csnd
ek, az unatkozst fakszrknek, a bnatot sttkknek, a remnytelensget feketnek.
Az rtelem fokozatai
Az rtelem gy gondolkodik, hogy a gondolatokat sz-sorozatt ltzteti. Aki rtelme mg, a
n ramlatok vilgba hatol, itt ms gondolatformhoz jut, mely ,,angyali rtelem -nek is neve
het: a lelki tartalmak nem szavanknt, hanem ll s mozg alakzatokknt jelennek meg egy m
lgi trben; itt nem vidm, szomor, kellemes, kellemetlen gondolatok vannak, hanem gmblyd
ed, szgletes, sima, ers, egyszn, tarka gondolatok. Megnevezhetetlen lessg s tompasg,
yogs s homly egyttese bort mindent, mely leginkbb ,,hangtalan zen -nek nevezhet; ez a
yalokbl rad zene, a szfrk zenje.
S a vgtelen ramokon tl, a teljessggel-egyeslsben megint ms a gondolatforma: ez az ,,is
eni rtelem", melyben a gondolkoz, gondolattrgy s gondolat azonos.
A legfels lmny
Valahnyszor menteslni tudsz krlmnyeidtl: hatrtalan ragyogsknt kibontakozik benned a
s llapot, melyben azonos az let s a hall.
A vgs ajndk: mozdulatlan tnc, zen-tli dessg, mely semmivel sem mrhet.
Az alkalmatlan ksr
Aki a teljessget elrni akarja: a legmakacsabb akadk, mely bogncsknt rcsipeszkedik: a h
isg. A teljessghez tudatosan kzeled ember kivlnak, felsbbrendnek rzi magt. S amg
zse megvan, egynisge nem br sztolddni, hiszen felsbb- vagy alsbb-rend csak az egyn
a teljessgben nincsenek klnbsgek. A teljessghez viv t nem a kivlak, hanem minden k
az ton halad valamennyi, ha nem is tud rla. S ha klnbnek rzed magad azoknl, akik mg a
t elejn vannak, s magadnl klnbnek azokat, akik mr clbajutottak: behagyod csapni magad
t az id kprzattl; hiszen hogy valaki az t elejn, kzepn, vagy vgn van-e, csak dtum

A hrvgy
Ne kvnd azt, amit ltalban hrnvnek, dicssgnek neveznek: mert a hres emberek kirakatba
kllanak, mint egy halom stemny s a kvncsisg lgy-felhknt lepi s mocskolja ket; hrn
hanem nyomorsg s megalztats. Ne kvnd azt, amit ltalban rk hrnvnek, halhatatlans
mert semmit sem rsz vele, ha emlked holtod utn is megmarad a jv nemzedkek emlkezetben
int sszeszradt mmia a piramisban. Amit a nagy emberek halhatatlansgnak mondanak, nem
rk let, mg csak nem is rk emlkezetessg, hanem pr-szz vagy pr ezer vvel ksbbre
igyeld e lassbb feledsre jutottakat: szikkadt, porosod vltozatlansguk mily flelmetes.
Kirlyi csend az vk, arany s ezst kripta-csend. Nem az letk, hanem a halluk nylik vs
, vagy vtizedekre.
Dicssgedet s halhatatlansgodat ne embertrsaidtl remld, mert benned van, vagy benned ni
csen. Az eurpai ember nem akar akkora lenni, hogy ltnek teljes lehetsgt betltse, csak
int egy jkora vilgttorony, mely eltnik az jszakban. Ne elgedj meg a mrhetvel, csup
s nagysgra trekedj.
Halltnc
Akinek elvei, vagy tehetsgei vannak, ltaluk kivlnak rzi magt; aki egy szemtdombot ssz
part magnak, vagy akit dicsrnek, kivlnak rzi magt. Ismerd fel, hogy a flemle jl nek
utya jl ugat, a brny jl eszi a fvet, az ember a brnyt s a f az emberhullt: minden a
an, minden tkletesen tncolja a maga tnct s kivlsg nincsen.
Az sszhang teljes s megzavarhatatlan. A sok kln-levnek mind nll ignyei vannak, melye
szhangot megzavarhatnk: ezeket a halltnc hozza sszhangba. Ne kivlsgra trekedj, hanem
ekezz az sszhangot nmagadban megvalstani, minden nll ignytl menteslni s akkor a hal
aradsz.
Aki boldogsgot kvn, mindig rohan s rohansa az sszhangba simul. Aki sszhangot kvn, bo

Vetkzs
rmagjt se trd magadban semmifle rvnyeslsi szndknak. Mert ahogy elretrhetsz az le
vissza nmagadban.
Ne trekedj kivlsgra. Ez azonban nem jelenti, hogy kpessgeidet elhanyagold. nmagadban a
kor jutsz elbbre, ha kpessgeidet mennl teltebb s sszecsengbb teszed; mindegy, hogy k
id mekkork: f, hogy a tled telhet legjobbat formld bellk s ltaluk.
Kpessgeid a paripk, melyek a vgs hzig visznek; de a hzba csak gy tudsz belpni, ha fo
kvl marad. Minden kpessgnek mrete van; s a vgs kapun csak az fr be, ami mrhetetlen:
k maga.
Meztelensg
A teljessget elrni vgtelenl knny s vgtelenl nehz. Oly knny s oly nehz, mint ezt
dani hazugsg s ncsals nlkl: ,,Teljesen tiszta vagyok. De vannak, igen kevesen, egyszer
zegny emberek, kik anlkl, hogy trekedtek volna r s anlkl, hogy tudnnak rla, a telje
rtokoljk. Minden rzsk, gondolatuk, szndkuk tiszta, minden j nekik gy, ahogy ppen kn
ha vesztenik kell, vagyontrgyakat, egszsget, csaldtagot, letet: abba is nehzsg nlk
godnak. letk csndes-vidm, bkjket nem srtheti senki s semmi. Szavaikbl nem sokat mer
de lnykbl magt a mindensget.
Ezek a bks, boldog emberek nem fognak a teljessgbe, a mennybe jutni: mris ott vannak
, nincs az a hatalom, mely valamit is adhatna mg nekik, vagy elvehetne tlk. Vgtelen
magas hegyen lnek, ahonnan nincs tovbb.
Mindentud, mindenhat, mindentt-jelenval
Az egynisgtl megszabadul ember kzs az Istennel. A mindentudval, mindenhatval, minden
envalval.
Az egynisgtl megszabadul ember nem gy mindentud, hogy megbrn mondani, mennyi pnz va
sukott pnztrcban, s hogy a holnapi hrlapot mr ma ismern, s hogy akrmilyen krdsedre b
an tudna felelni. Ami az embereknek mindentudsknt tnne: vghetetlen adat-tr; a mindent
uds nem halmaz, csak ppen annak tudsa, mely az ,,egy -nl is egyszerbb.
Nem gy mindenhat, hogy a kenyeret kalccs brn vltoztatni; s taln meg sem emelheti azt
skot, melyet egy zskhord knnyen cipel. Ami az embereknek mindenhatsgknt tnne: az let
sikeressg vghetetlenn nvelse. gy mindenhat, hogy amg htkznapi munkjt vgzi, lny
ett-nlkli, teljes mkdst viseli.
Nem gy mindentt-jelenval, hogy ha Nagyfzesen van, jelen volna Kisfzesen is. Ami az em
bereknek mindentt jelenvalsgknt tnne: a tr teljes betltse. gy mindentt-jelenval, h
ltezig, a kiterjedstelen pontig, mely mindent magba foglal.
Hullmok s tenger

A hullmokat az szmllja, aki sttben hallgatja a hullmverst, s nem az, aki ltja a teng

tdik rsz
A kristly
Tallkozs egy fival
Jobb a hegyen lakni, mint a vlgyben. De milyen gazdag a vlgy is, lelkem, milyen ga
zdag.
Egy alkalommal egy fiatal szekerest figyeltem, nem a szememmel, csak a flemmel, m
ert deszkafal volt kzttnk. Rgebbrl ismertem t: tizenhat ves legnyke, egygy, tele az
bona-szn derengsvel, mely valami ronthatatlan vgsggal nttte el; amit megkvnt, ellopt
tehette, anlkl, hogy cselekedete rkrgeslt volna; a szigor hatalom tle ppgy nem krd
it honnan s mirt vett, mint a madrtl. Ezt a suhancot figyeltem n flemmel; idsebb szeke
es trsval beszlgetni akart, sok noszogatta, de az nem felelt, csak aludt. Erre a legn
yke dalra zendtett: ,,Iszom, mindig iszom; haragszik rte a felesgem... Dehogy volt i
tala, dehogy volt felesge. Csak vgya volt; a vgy lehz, mondja a blcsessg; t mgis emel
a vgy, hiszen nem volt honnan lehzza, hiszen mindenestl a fldn llt. s vgya nem csak
talig rptette, nem csak a felesgig, de mg azon is messze tl, mikor mr rgi veszeked h
s az asszony prl az italrt.
Az angyal sem tud nagyobbat replni, mint amekkort ez a hm bogrka replt egyik fszltl a
kig.
Teljes gynyrsg
Hogy mily tkletes-ragyogs az let minden dolga, csak az tudja igazn, aki mr nem hajtja
. Egy rablgyilkos, mikor irgalmatlanul vgez ldozatval: oly kzssgben van vele, mint mg
gyban sem, soha; anlkl, hogy tudn, nem az ldozatt li meg, de nmagt; aki ezt felfogj
iszonyodik tle, hanem megtelik htattal. Vagy gondoljunk a kufrra, aki raksra gyjti a
pnzt, mint ha a felgyl vagyon valahov vezetne, valahol elegend volna: a lehetetlennel
harcol, egy parny szembe szll a mindensggel. S hogy a nk milyen szpek, csak az tudja
igazn, aki mr nem vgyik rjuk: ahogy egy csont szpsgt, finom tagozatt nem a kutya lt
ely rgni kvnja, hanem az ember, aki nem akarja rgni.
A nagy ltvny
Fnyes arc nz az erd-bortotta vlgyre. A tengerszem asszonyknt felel.
A rossz ltjoga
Mindenki pokollal tpllkozik, mg akkor is, ha a menny fel nvekszik.
Az rtelmt-ad s a lnyt-ad
,,N vagyok , sugrozza a virg; ,,virg vagyok , sugrozza a n. ,,Frfi vagyok , sugrozza
a trzse; ,,teremt fa trzse vagyok , sugrozza a frfi.
Ha faggatni akarod: a rzsa eltnik illata, szne, formja mgtt; a gymlcsfa kitrul. Ha
akarod: a rzsa kitrul; a gymlcsfa eltnik gymlcsei mgtt.
Hrom vzszintes, egy fggleges
Egyetlen rzs mindent elhomlyost. Egyetlen hang mindent elskett. Egyetlen sz mindent el
akar. Mgis: rzsen, hallson, beszden t vezet az t.
Prbeszd
,,A jzmin gyengd-e, vagy bennem van-e a gyengdsg, mit a jzmin felidz? A kkrcsin alatt
s-e, vagy bennem van-e az alattomossg, mit a kkrcsin felidz? ,,A kls s bels lnyegb
z.
,,A porszem kicsiny-e, vagy bennem van-e a kicsinysg, mit a porszem felidz? A hegy
nagy-e, vagy bennem van-e a nagysg, mit a hegy felidz?"
,,A kls s bels lnyegben ugyanaz.
Genesis
A lmpa nem ltja nmaga fnyt. A mz nem rzi nmaga dessgt.
Metamorphosis
A szivrvnyhd az egyetlen, ahol angyalok s rdgk gy jrnak-kelnek, hogy alig lehet szt
ket.
Apocalypsis
Kinek nevk a ruhjuk, fejket szrnyuk al rejtik, visszabjnak lmaikba.
Tz erkly
A teljes lt: let-nlkli.
A teljes rklt: id-nlkli.
A teljes mkds: vltozs-nlkli.

A teljes hatalom: er-nlkli.

A teljes blcsessg: gondolat-nlkli.
A teljes szeretet: rzs-nlkli.
A teljes jsg: irny-nlkli.
A teljes boldogsg: rm-nlkli.
A teljes zengs: hang-nlkli.
sszefoglals
Van valami, mely vltozatlan Mindennek lnyege ez a vltozatlan Ha minden esetlegestl menteslk: nem marad bellem ms, csak a vltozatlan.
Az igazsgrl
A szavak klnlevk s gyngysor-szerek, a dolgok sszefggk s halom-szerek. Ezrt a szav
csak sroljk egymst.
A gondolat sszetett s kimondhat, az igazsg egyszer s kimondhatatlan. Igazsgot csak bes
nlkl tudhatsz meg, teht csak nmagadtl. Tedd alkalmass lelkedet arra, hogy az igazsgot
tudhasd benne.
Befejezs
Amit itt olvasol: tbb mint vilgnzet, s kevesebb mint valls.
Tbb mint vilgnzet, mert ltala a dolgokat nem valamely irnybl ltod, hanem kzs gyker
od.
Kevesebb mint valls, mert nincs benne sz az isteni misztriumokrl, melyekrl csak jelkpe
kben lehet beszlni. Nincs benne sz Krisztusrl, a testet lttt Istenrl, aki szakadatlanu
l meghal s poklot jr az emberekrt.
Az itt-mondottaknak nem az a rendeltetsk, hogy elhidd ket, hanem hogy igazi lnyedre,
igazi vilgodra eszmltessenek.
Csnge, 1944-45
Az oldal a Tau - Bens tikalauz honlap letlthet knyvek oldaln tallhat szveg alapjn k
A szmtgpes vltozat a Magvet Kiad 1970-ben megjelent
Weres Sndor: Egybegyjttt rsok cm kiadsa
alapjn kszlt. A helyesrsi szablyoktl val eltrsek
a klt szndkt tkrzik.
Vendgknyv
e-m@il
A vgtelen partjn
MS honlap