LIBER B vel MAGI

SUB FIGUR
I
A.'. A.'.
Publicao em Classe A.
00- Um o Magus: duas, suas foras: quatro, suas armas. Estes so os Sete Espritos da
Injustia; sete abutres do mal. Assim, so a arte e a destreza do Magus apenas glamour. Como ele
destruir a Si mesmo?
0- Porm, o Magus tem poder sobre a Me, tanto diretamente quanto atravs do Amor. E o Magus
Amor, e enlaa juntos Aquilo e Isto em Sua Conjurao.
01- No comeo, o Magus fala a Verdade, e envia adiante Iluso e Falsidade para escravizar a
alma. Porm, ali est o Mistrio da Redeno.
02- Por Sua Sabedoria, fez Ele os Mundos; a Palavra que Deus nenhum outro seno Ele.
03- Como ento Ele terminar Sua fala com o Silncio? Pois Ele Fala.
04- Ele o Primeiro e o ltimo. Como ele cessar de enumerar a Si mesmo?
05- Por um Magus, faz-se esta escrita conhecida atravs da mente de um Magister. O primeiro
pronuncia claramente, e o outro entende; porm, a Palavra falsidade, e o Entendimento,
escurido. E este discurso De Todo Verdade.
06- Todavia, isto escrito; pois h tempos de escurido, e isto como uma lmpada ali.
07- Com a baqueta, Ele Cria.
08- Com a Taa, Ele preserva.
09- Com a Adaga, Ele destri.
10- Com a Moeda, Ele redime.
11- Suas armas preenchem a roda; e sobre Que Eixo ela gira, no do conhecimento dEle.
12- De todas estas aes deve Ele desistir, antes que a maldio de Seu Grau seja retirada dEle.
Antes que Ele alcance Aquilo que existe sem Forma.
13- E se neste momento ele estiver manifestado sobre a terra como um Homem, e por esta razo
este presente escrito, que seja este o Seu mtodo, que a maldio do Seu Grau e a carga da
Sua consecuo sejam retiradas dEle.
14- Que ele se precate da abstinncia da ao. Pois a maldio do Seu grau que Ele deve falar a
Verdade, para que a Falsidade dali possa escravizar as almas dos homens. Que ele, ento,
pronuncie aquilo sem Medo, para que a Lei possa ser cumprida. E, de acordo com Sua Natureza
Original, aquela lei ser formada, se modo que algum possa declarar a gentileza e a quietude,
sendo um Hindu; e um outro, a ferocidade e a servido, sendo um Judeu; e, ainda, um outro, ardor
e virilidade, sendo um rabe. Contudo, este assunto toca o mistrio da Encarnao, e no deve
ser declarado aqui.
15- Agora, o grau de um Magister ensina o Mistrio da Dor, e o grau de um Magus, o Mistrio da
Mudana, e o grau de um Ipsissimus, o Mistrio do No-Ser, que chamado tambm o Mistrio de
Pan.
16- Que o Magus, ento, contemple cada um por vez, elevando-o ao supremo poder do Infinito.
Onde Dor Alegria, e Mudana Estabilidade, e No-Ser Ser. Pois a interao das partes no
tem ao sobre o todo. E esta contemplao no deve ser realizada por simples meditao quanto menos pela razo? Mas pelo mtodo que ser dado a Ele em Sua iniciao ao Grau.
17- Seguindo tal mtodo, ser fcil para Ele combinar aquela trindade dos elementos, e, mais
adiante, combinar Sat-Chit-Ananda, e Luz, Amor, Vida, trs a trs, em nove que so um, no que o
sucesso da meditao ser Aquilo que Lhe foi primeiro adumbrado no grau de Practicus (que
reflete Mercrio no mundo inferior) em Liber XXVII, Aqui est o Nada sob suas trs Formas.
18- E esta a Abertura do Grau de Ipsissimus, e pelo Budista chamado o transe NerodhaSamapatti.
19- E desgraado, desgraado, desgraado, sim desgraado, e novamente desgraado,
desgraado, desgraado, at sete vezes, seja Aquele que no prega Sua lei aos homens.
20- E desgraado tambm seja Aquele que recusa a maldio do grau de um Magus e o peso da
sua Consecuo.
21- E que na palavra CHAOS seja o Livro selado; sim, seja o Livro selado.
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