BIBLIOTERA SYMPOSION STRANI AUTORI LUREBIVACKI ODBOR ALEKSANEAR RON MINAILO MARKOVIG, weit BRANKO PAVLOVIC SVETOZAR STOIANOVIC SARVEPALI RADAKRISNAN INDISKA FILOZOFIA PRVA KNJIGA CeDOMIL VELIACIC NOLIT + BEOGRAD « 1964INDIAN PHILOSOPHY RApMaLO vucie CEDOMIL VEIACIC SADRZAJ SARVEPALLI RADHAKRISHNAN 1 NEOHINDUISTICKA TLoZorn ro Solo ‘Opie larakieitihe die ote ~~ Piedad pola) Inde — ite eet ae — Ri oes eae ee ea eee ie ane Foil Sela pte Si ava sere ieee tt tad setae, ciate fs ‘toes Flame "ute = Sande Reins, Hedi {Seld iesolje— Kemi toner ide mi ‘aio Sot ike mgs Reson neh ore Iii as atc rs See Meets a STEIN a ete re le SAC MEM Kee — ener ie ls Hm Rede Sei Ben’ i ‘hing Sino me tne — ee Be Sch et poe Seeing ae ae Delos eth ye edge i Mouba= Seva Eikia gene Kama ein = as bo Bena noeat om ede — Sukob ‘kultur Peimitives eS =e — d iia Sl Sa ge ee ant ee eo Sot stat ai teal a Setonieeet wee ol ca ss 8 ‘Sige es il fan Ss ere aarti ec Serie ak tah ia Eee ete ere es acer gale Ses oe ak ee one ses soak cai ae, a iota, ah ek pee a pram nk ee or eae ee Woes fem erie nae ee — gone | ed ent Ras a ss wpa — Zapadi = sin . r TInteektaaint tei hr is SAR" irae ee la cee ee en sled Sale” hgh Serer faeces SRE. cit Shope meta na = Ua Selena it Pie sina ot ainda ~ Poa va ior ga Biel ites a St a tion poset — Sin — Kuti dls esi — ‘est nance pale tne da Dat — OTE hate Se lee (ine hin daa atharma — Vene Mica Amin ‘Ein ta Bit laa prden s eto Se sat em Gos ele Ni — pe eee ee, se — ae ak — eae a SS eps eo sh Re eee irate ee Uma hepato ‘eae = Ses ee ean Ba Saeh hb stone indies Raptommae pee ‘riroda sulyekia —-Samkara | Kant — Budisi¢hs psibotogia "io ere een en, Meneame ret Corer canna Gmcuage soa SS ee et ele SSG RA pace ahaa hath Sn oheeaw eee eee ee eens co ee Ee eee ‘Riglon’— Bude ese seensna Buddha prapseiea fore rectg ag Tay E gs tee gol Poe he oe maana hor pata — Kimara = elon meh Seba a" Shoat Bee stn hat eri a, Aes vuvat 4, Metta — ee — Pool Be = ll — Hama — ‘aut thot — Poems" Srebigere pana — SESE sti en ky fant Raa is a Dad — a Oe ini ii wi ne Seca ies Senate owe paar Seah teat at aie Sr Rs Same ie renee eae Sr aeett ie heaate re gan ‘tiga —Minggeo dua Powovno codeje — Trike Ge acum, Shi Se at ea PEE oe peg tind ERR Sats meet pale Sa SEEC USO RERTMSE TEER aia ko eis aes Sve ts aay terra ~ Nae Mn Mat hg iia — ioe mane oe ks Nasiyan ia = Duster, Pore eke mayne | Meme" Nvoue-~ Opa ama Use Sam ‘stp mao Siew hkome iret Cai i va eign ~ Vasa da ‘Shani “Shae PAgaat Same mat pa EES Regier fates “ie crs Rie igathiee satis ELAS na eg i rg are ‘oedema Lar Rey aot shit mayan’ Foun absel b Seana ass Rita Nene ahr tp — Up eit Uneade Ral basin — Neo ‘Sots wba Niphcdnina toro stvarnon ~ Serre | PRiMeDDe : SKRACENIA eee oe ngeesee ne an eee; Stpeee he” : F bees FE sense toe Seen Se ae Ee Rae's ge wae ee ES Sees CSaee se aeoee SoRET SI Br tte ip by re ElieSARVEPALLI RADHAKRISHNAN 1 NEOHINDUISTICKA FILOZOFUAGoding 1922. | 1928. bie sy vain datum 23 histor indie toot. Tada eobjaviena ajc prva opszna knjign 2voInog dla Surendranatha Dasgupte, »A History of ladan Philosophy, iden aneraiets Cambridge, a zim jot Speenja prvakajes Radhakrih- ‘nove indian Prosopis, u adanu Lnvermtet Ostord Dasgupta je v0} hieeisht Bakar iniskeHlozolije aalpie ramjervao civadi samo jodno) kai, Koja obubeata eva naj aapognatin popava lade Klsene min od veda do vedantnske fkolatite uw sfednjem tajoku. Tpak, vee pokvia) obrade ute Bozok Kenjgevaost Kasey | skoiaiih sista, uarfang, wkirao je eminownost da tu vio oper | speciieny gradu nasa raradivall Ut drugo) tref0) kj istog dela, Udall Se od arhuskin poceraka kolskin sistema, prvoes Fed sme veaintinake mis, ge Su 5 {erednjem Wek krsaliiala. dvalranto sntagonistiia. sistema, Samann | Riminudin, u odnoss ma problem pospunog odbacivanla Ai neodbacvanja Cuaigkog prinipa mesh (problem advate, hedvojita) Na tu produblenu Aisorieku analiza seeitne proble: ‘mate Kasitne floavke mint aadoverae su sey tokio (doce etre kige Dasguptinihistadivagja Glozfskih mplikaci U ‘anje poznatin do ada neproutenim slash ekstovinapete80 teoloog porekla. Tako se Dasgupta raradi store Slozohe se vite adublivao w strafivanje jot neobradenih podrug, "Radhakyishnaajonarapot tome sveedilo zai razradivas ‘od poset prema planu prodeidenom 2a ve opseibe kag, od Koj fra obuhvata arhajke’pogctke 1 Aline. Kovens (mala) kasnie ‘radenih sistema, dok drugs koji (objavena 1927) pbraieskoli- Sekt avo) Ses brahmanskih sistemae evidoxsne srednjovjckowne Elogoge, Koi kao cling progeoia sroktru koja horkzontainom Smjeru sadrti sapelter (drsona) Alozofsth divépliaa od like, ratke o petodi, pinologi, tke i teolosko-semanitke eshatelogie Go ontoogie— a vertikalnom smjer ih serstava u Heview mete fakin dostignudaSvosven i dsefniy tim discplnama, pojdinaéne lu satematstneophodnim parovima (opt | teers pete, patho- loaie i eta, tology 4 melalatia), Time je Radhaknshoan' erp so} ui histriograski zadatak, a 2a Um Se posvetio spelenxiv sitematskim temama tradicional ndske mis, pretezno na podeugiu Alozodje kulture, osu! uvek blzak njenim hswor)skim ospovama ‘Dasgupta Radhakrishnan suo pocetka shes sitematsih implikacia svojih pokutaa da indisku Hlovobjy prikab sa stanowtts Kompetentnh poemavalaca formaine | sada peoblematke evropske Flrofske hstoriogratje. Njhovanaobrazba ta podrusju_evropske Hlzotie odgovaranaolin titanskim standadima, Novi pokusat aravno nist bill pod da seu tom silly prkade india Alot fhodemo obrazovahom stacy, ne samo zapudnom nepo I domacem, Inaiskom" Studi hitriske peoblematke sli webu da stu unapredenju moderne mis senom daljem ravoju ta realno datim oxnovama predradniama biih | daishprethodnika. 1 Dasgupta | Radhakrisnan toga Jednako syst, pip seta vee bio rian} njhons Aloprinoss modemo) historsko) problematic indiske Alogohe Ta titra ratta jeu Kompurativnom keer, U Koniparatimo) proble- Imatc, Radhakrshnsnow sistmask interes usmjeen je ha Roestae ‘aaju komparatvne Slozofje Kio sstematskog obit flozfe Kulture ‘iinieraivickom smisia. To. aj ostala samo nlegova spacieas tendency nego se asvremeno} indikoj ‘Komparativne) Bozo {tom emis danas mods gvorit dee kto 0 smieru Radhakrishnanove hole, Repezenativapikanvsdnostituipieha te tendenijeaalazino Uspoman- kaj eselanapisaniho to] tems povodom Sedesetog roden- thane Radhakrsbsanova, 19s. »Radhakrishnan, Comparative Stas in Philosophy Presented ia Honour of hs Stein Bithdaye (London, G. Allen and Unwin) Kaji sade 21 prog, od Koji su polewey ‘api nalstaknutit indijsAt Mozot, a ostisk preezao. amen ‘npesi. Med nastavincima ove tradi ie se ovate Radha ‘inov dugogodisnsaradnik P.. Raju? ini mt pa a ee eee ee cance SES cvncaa, alaee u i a a ie ae ‘ea svt ai "Madhu fae Hewalla toy welche Sa Feit aes Sac pat tT etn, oa pal nce ene Hi iin se ate las Se ate eat” Sag. sdeke SE Spe Wet, Baca dhl bls ety ct till gst 1S a tn Bp’) Ramathe aa ager Te a Gee at ee at Reps pe ‘Sone he ree he ene galas ‘Sasol an ga oe ee ae at eT sehen a eRe Nee sh Se xv Dio bi posrino intgpetirati Dasguptin osnovni sta prema ‘vom problemas ranovita One dihotomje prema Kojo} se ins ‘Gadiionlist 1 evropa modern skepst na podrusu ozo Kultre ‘alae pa iti Poza Koj fe Raju knrakterimovako: 9 apa Slozoh primi su obical da nds misao oabias prinjed- ‘puma de je ons mistika m ne raconalna, dase osiva vise na meta~ Foruma nego na logit da sade vie mitoioge napo metalake. Seno ome, u inl posto tendencja da ss omalovazavanim gover! 9 ‘apadno} metafi! ka Intelektualo} gimasti, koja Je eakit uw fom Poglede znsno.asosala ta logthin suptinostinanekih indi Fitema, pada rato zapadno) Algo nema spasa ako se ne odrekne fvojhh oBika pestupanja problema 1 svi eileva, ako ne sso} {tom pogld indipke staves? ‘Proobitno, Daspupta il da zadovolisu pourebu kao Radha ‘rishnan, Moa & praktiénom Pogieds W sole) pre) Kb u tome bole uspjeva, jer pretpostaljazatno manjapredananja speciitne ‘eolsihihstruktarasehae sfedtava Kako ine ako | evropske "odnjovekovne metaizike, Poteino e toca upazort ves na poeku ‘Sr ce sud Radhatriehoanova djl, vee nepove pve Kaas, upreve hog woe ebstenaiteta inskivas odredena predenanjn, koje tedakior ‘vee prevoue tek dlomino pokusava da nadeknadi ukazivanjem na ke potetioge, otobio u posednjem dilu ovop wvoda, a redaktorskim bijestama ur sim tet, osbit had Se fade Indi. termini ‘Sistmatski ci koji Radhakrishnan u ovon ds ima nanepo- sroinije | nepreidno vido, edgovara tatlasitaj) ace ndike frtodaksne hlozofje, po ojo} modem. yneohinduizame ¥_pravons Albi svoje ime, usprkes swan son snkretisiekihtendencia 2bog Kojo Je nemoguce zamisit duke nego Eno sistem Komparalvne ‘FThe Comept of Man, 2 Stuy in Comparative Philosophy, Edited ty 8, Radha. cert eh me nents ert te ‘od poker sstopeooy potena ls) sss | Konperev (pea a Tat Tah of Ind a2. — sEwopcet one i ‘elo Seto Pda say tenes iat lagen oe King ok hoc aetna aaa oe ok each ass er ae Shed en, a amr eats RY seat apts Ss wea sf pore tm le éva snatna Govt soje jedan” prema drigome, ako dolaze + azn Arar a a space erasure pe pe Sd eae ‘cma aun tarods,Tshow, Zope, 93XW footie histori duboko ukorienjenim homparatvisithin 3 ‘Sintttajtin tndenejana, U dim tendenejama le nab Kultre fotlozoska rai indijske 1 evopske mis Tendentja. koja kod TRadhakrishnane. ala tzaz’uetom sholaon hen nets zacjelo olakiai Staocu paz vom del, Ona je matsp Farazea autorovinzljnim ovis uz svako pogavj, ue prikae ‘Skog. sistema, Kole Radhakrishnan "tim est proporcinalno ‘hstenzivnim ovitina nasi svert na 2jednieh azivnk vedantnskog idealama Koj sam vartupa. Zato ce bit potrebao w ovom wodu bat donee osjedt | autorovaspeiicnu neohinduei vera sediae tintkog Meat ‘TDaspuptn prika posi od snatne i usjerive pretpostavke a je inca Rosofju moguce i pvebno peikaratu moderom ‘ella T-adekvatno} teminolog etropke. Mozoke isorogratie, Svoja Kompacatvisizka shvadanja ih rae nepostdne. sistemas sinleae, on je pokusao da zrazi u posebni celia 0 savremeno) ‘opso)floofske problematic u zaiao manjo|zvsnow od Kultur tors peetpostavkt nego. Radhakrishaan, a tu skromnjer fopaegu# U samom prikazeindjske tradctonaine losoe nasa da bade to Konciznj | So spcienil, pa se mnogo mane od Radhoe ‘Krishnana posiva na evtopske analog (a kad se poziva, te seanalople Pretetno modern). Pogotovo te tt da ste} pikazavtenine nageke Bill zaokvut' Jodau sisematskscjeine na vite it mane trasio- alan natin rain skolatichin.pikaza indisih sistema y nlhow] Faxvojno} Gel. Toate: Dasguptin.pitup histori sijiostines Indjske Blozotje nije btn razitt od Radhakrshmanova, bar Wolke ose og iro onjentea prema ortodokanim sistemima fest darian Sta jedi Radhakrishnan, an) Dasgupta, svo) stv prema ompaain! rodienati | mol hori ora nis tran clsplcina. U Radhakrishnanova sluaju motomo ‘pak dosta aso pati rao) toga stava u zu kash dea pa mo tome problema poste! posebeu patna esobto W 4. pop. ovog awed. ‘Nakon Richakrshnanova i Dasguptina dela Psane histor indjke ozo, osobito Ina, nastaio se fe eden tor, 7 The Dhammapeds"), ?Ppovratiis Moskveizabran je za potpredsednia Republik, 11963. 2a pred ‘Orxipialti Radhakrinanov prilog, osobito na podruzj Blo Sj ltrs ta svoj speeienstrjednot. Vee sama nicpova koneepi ompartime tozofe ne oxtae mu nso) Mozohe wkjeimxv bistriogatskin_okvirima, Kasia djla karakteristitoa 22 njegov specie stay jst whe Hindu View of Lifes, London, 1927 "Kalk or the Futote of Catone London, 1929 An Teast View f Lier, London, 1032 Freedom aod Cultures, Madras, 1936, ‘Religion and Sodiety, London, 1987 ‘Ura svu tu mnogostruost njcgovefloofske delatosti Radha- 4sshuan je, po svom srokom cbrazovane 2 po kultura poltghin fuskejama Eoje vty medunarodnim odnodima iu acionainom fvoty Tie, pevenstveno cjenjen bog nuspostaana Were iemede it | ‘apn ite nego So chenen kao oenivas novog stoma ment =. ‘Novo djelo ne prikazu samo zapadnim misiocina novu moguesost prladena flovofskim problemima, ono je | indikim midiocime pok {alo aout smo. afhovih sah flozfskih.pojmova = Ako Sada inajsrfloroa posne da privat paznjy zapadnih mctaztara, a ne sain stucjaka zt surine ako ikada dode do razvojaflozofibe mish i oanova oe obutvatt | itotnu fzapadu,tlecohj.wjedne ako filovofa ne oduure kao pscudonauka sie je vrjeme protlo Faia ‘iene potrebna onda ce tr Bivenost jlo prof. Radhakrishnan Bit od vetke kori obijezvat ee odreden Sud histor azvola ‘jee floras” ‘oj ulotkulturnog ambasadora koja bla wviek najupadnia sjegove} okie, odgovarju hént opis reanja aa njegor enost {fz mala dana, Evo ednog od akin opisa i vremena Kad je Rada Krishnan bio profesor hlovaje u Caleuti: »Mrsav, vitok ¢ obetan, jeje ge pofseno nego destojastieno. Maslinasa boing Kote dugulasto ice evel snede ott odaiu pie itligenctege Sivlenont. Zamiste us to tarbun mijeén bike ole, mina bile ropavice dug kapot boje slonovage Kot mu sede sve do kaljens, Pt Exe dob neobieny metavna Tabuda | amie. Jer, on jest, ovel™ Phelan kao labud, a stancan, beet Beta ad 2m Meda see fénostnjegove tre kulture spada | opromna nactanost na pedrusy ‘moderne eletritike. Nek spn skepoeh Keita nego Lome Fauvro-flozofkib tendeneja haraktersali su ajegove sie mazivom ‘svensk glasovie tok U osjeni Rahakrishnanova doprinosa razvoju sa¥remene inde ske mis njegow indi postaoes | Kaa ena vile pod jedno- Sttanim dojmom teadclonalih elemenata Koi se ovaj Rao tetvi {Rose w hist Eine ated by EA. rome, xx. njegovefilozoi kulture. S toga je stanovsta Radhakrishnan nesumnjve Konservatvan misc, « njegov prilog interpreta Kastne indhe flozotje pousiran im raemjerims pub orgnalnost) mold vise unutargrancs indjskog kalturaog krugn nego tz sete perspektve. (Osim toga Indi jos uviek rado presenuju varnost Rabindranath ‘Tagore ee sim podrudjima savemiene nacionane kulture. U tom je {ili a sivacanje Radhakrshnanova polaznog sta posta sudbo= ‘osan nego rani red o Tagoring flozfi. Rado se pretposaj da RRealakrsbnan razrade sav srogan Tagoriom, a pod tnt redone Podrazumijeva odregen!naconilng-sakeestcki say, na tannin dn {eustsprotlematie prnos a sgutno i skolaitke Blzofske podruse, poled od histor rasta Sambarina 1 Ramanadina vodintizm, Pein de poativno rie problemas suprotnost koje razdvaye ta Ava najedahacionana misioca, eda na tj natin oa, posi ¥sktie tizia historisku 2 indiste mish, Tako bi se. Radbakishnanova ‘loz sa svojim tadelonalnim korienima Konaéno mots Wes hs gen i raionalou formulae pesnkovog intutivnog traza, To bi ‘dgovarlo.prvjosnom intelektusinom habitusy Tadjeca vite nebo ‘tin stare Y modere indjeke mia U najmanjy ruku mogl bio Drm da’ samo} Tet skoro miko u ovom Kontekstw ne odaje Eekvatno priznanje mnogo ierzitjem i apatrakinjem dua Aurobinds ‘Ghost, koje pre Raakeshnana #ezavino. od Tagore vio eke plctno' iu Srem opsegy formulae te iste ave tendencle indjske Kulture sa stovsnim tezajama ka ihove.sintetizncj Ono to je pesihéno za Aurobinda samogs, njegova Koneepsja,ynatovjeke, Ingadena na Kulturnohisoriskim pretposavkamaindjske tadiio: ‘ale dscpineprakienog uma (po cemu se Aurobindoy onatcoveke ‘no rasltuje od. Nietzsheovog jest vilo originals sions nad fradnja we dosage najucdaty Tormalaju oath opeth prespostavk ‘nt Koma se temeli Radhakrisbnanov Kaseno unyeren 1 ravno {chen neoinduisticks humaniam ‘Gnome, medutim, Ko gle ie vanindiske perspetive, mode se 1 prvi posed Sint jana da Se nudno bi | ona nedosatns | lov fastojane dase orginal! dopeinosjednog od naieratjin savremenih ‘isliacs tog kulturnog krega osejuieprvestieno i ak kijucho po niepovu pilogsinerpetact stork elit, Nesumnjvo, interprets Sambare | Ramioude mote je 1 danas dt se poh ‘rginalnostflozoskog duba bas kaa intrpetacif Patona | Arto: {elru obviru zapadne flozoe~ all vite nt ani: Zatooriginaloont pokrekog duba treba peje pronaiu drag originalnjim aspektina ‘jesove poduvata, tne anuzimanju stave prema tad. 1 tom bi smislu orginlnost Radhalrshnanova piloga suse: meno) flovoii webalo kitshtanaliialu barem da reat aspekta fjegova pogleda aa sets prvo, W jesovom shrataiy Komparacivne flozoie je postepeno sve vite prelai iz histonjstih u sstematshe rumijere; rope, u mjegovom Eulturofiozotskem “useralizm,xx koko se on postepeo fir ivan neohindubsthihpretpostavk ncio- alae mii, aalogno Jaspesowu unyerzaliome otvorenit horonsts, kel tends nadaseaju bibljsko-KeSnekih oxnova sapadhe kale, te se Konaeno | oWvoreno pribiava azjskom istoku? "Nema sumnje da sekod Radhakishnana jedan drug spor rnutiapekt dovljao sano ispolava vec od pik peta, Sdrue str Ie mogvejepigovoil da; peo zat wegen dea jecosepto ‘Sovlino ok stepen potpune eapiltnost. Tim vada poste satak 4 Radhakrishnanova Skala vet vanes dale sistemas 1 Hrvihe fade apeavo uhm ado penn rsh {Spckata inapornh pokutsa Kalla njegovoe Mravinoe peeled fa set. Tehoce plonrskog djlaradas ojin Je Rashakcsbhan bo ‘ajpeje suoten dobro Je voto Raj kad erekao da gs indiske sane foobian rave} Komparativac flczofje bit omoguéen tek onda kad SE emai venta emacs vasa 2a oaos prema tapadne ozo Tal, na tom podeugju na ojem je Radbakrishaan njupornje radio ‘Praise dao, ova se Jos Uvjek ndostatak eke razredeah Imetodooikin protien “Zhog sepa tora oiena Radhakrishnanova dela, koje Ji a zaslutyje da bude shvaéeno te univerzanih a Ne Samo. aaconalt indiskisperspktva, ne bi sms da zapostav ni oviginalnost ajego¥o8 sdeajncy pelo probiematicHlozete kulture ml vabnost metodon Toskog pebiema pred Koj as ta) palog posta. Nedosttak. 1 w Jednom 1 u drag slvaju treba RH We U implctnst nego fda) bit Rudhakrishoanova. dla. Titec Kejem nu dovolao poanatitradsionalni element koje Indi brittar prvenstieno tna, motda | na Stetu specifi see dita autorvih, poreban je najpie wod w loektualnu seeing iz Koje je provaila Lultumofiootten Ronespia © Koo} je ove Fe Pokutmo zato nape odgovoril na pian: Sta raamijevamo pod nevhnduzmon?? Ves je madenje rs stindurame tolko neasne 2bogsvoje slotenos cs ime sisi jeine pokuta ds a odred stork putem, raiGanjenjem a penciste. komponente. Hinduizam ve Fistoriko suetite nog siteza svn clemenata rznorodaih po por jekiu sidrajy, koji su se U (KU yckova nepontedno i posed akan na oanowe Werskog UEC yoda, &noohindsizam je ie ‘oki dase svodenjem na Aezofsko cwgova negate nova razno- Fodnost prevada nego dase obubati inti. Veda ao na) Drotrenit t nappa Alozotskl sistem’ indi poaedaih + Ure on obra tompartimetiontte Lospsie wos, 4 sang ct Ee Pe ne Ft xxt hifjady goding, koji w ovom smisa i u own svehu dole! u obit, ima ‘ekolik rarity aspekata Skeowchisisteml vedinte ode se naj 58ce na rane spomenutl raspon izpedu Samkarine | Ramanudine Interpretacie te omnovne problematike, © Koo) é kasnbe Bd re 1 vers neponedhim Radkakrsbnanovim pratupom tom hstoriskom pitanja. Konjese te oznovne problematike ndijkos flozoskog ie Tama natsimo hiliaduipo godin rane w pr upanitadina, sina io zaednith naziaik neohinduisti#ih eau tom ss os se ft metatickom idcalziay Sia speciikacja (ll aliikactve po Reqanudinim retina ost namjerno ofyrena, tko da yraanje ha ‘alte upanadske ‘evr esta dovoljno lroke mogvenost tere Pretatorskim varjacjama, prvensiveno w oka sKolasitk sunk: Fianih sistema, 5 jdne sane, « womadene tole heterodoksije postupuntadsbog (sobio epskou) randobla, = drape. Pod ankle ‘nani stemimas podrazumievaju se ext dardana (eo) f problema poswecena cia rug knjign Radhakritnaave Mndipte tlzotjes), PPhodmcolotkom ‘eterodokajome woe vituitski(oatnea) Sivgskih Sara) sek, vanvedshop pore, Je vjerskupliypre- ‘agnuo Kasi, u doba cpons | pura!" a ion se slash teo- Toston u novi wns eeabite bavi Daspupt, ‘Uveia novi arhoolotihsteaivane problem hinguizma se omplicia ranogo dale 1 dubje u pogledu teteropenost! 1 rltine Srostivedekin + vanvedshih (adie a hiodustitin kiana, Vae- ‘ens, a eu ptanu prodiane ujot pr tljada godin dub pelo ‘Ta novootkriena prothisoriska dimenaja indjske sive ram due se ntensivno na svi podrugjina dunownog vou Indi akon ‘nth arhoolotich onkrién © lia! njke Sindh (Ind) rast odinama ovog saljca. staavanje ove kulture, Koja Je wa ero. [Rino vee Sus mil prem. bila usko poserana sa sumerskom, we a [eso tudiionanin indie shvatanjna osarost bar neh isin feasicj, u Siem so se datiranj rane hipoteze evropskihindolges ‘ato raaikoale od indiskih,owbitow 19. weku Kad je na sapedu ‘revladavala tendon da be potes jetokupne fdisk kulture ograniée Iarardobe veda sveduy okt mil: rene. Nova ie, medutin, eosporno pokazajurasistost lvora ipa hindustkia bulova, {Gsoato bogova Sive | Vignia, od vedhih na Kole | hindulzary toed ‘ede staryeHultove kot su penovne oZiye u doba razade velikih ‘acionlniheponanAahbhirater »Ramsyanet, okt Is ml pe n= Upravou tnt epecima | kaso) teolesko-cpsko}kadvnost purina ‘Si se poveztvane predvedski#vedskh trad! Kultova O20 Tienostins herojt Rane KrSne, kot postju wlovjenja bogs Vin gaunt rete ei, i i iXxIl 08 tog povesivania ne mote odusati ni nehinduizam, ako Zeli da dz jalinsvo specifae aaconalse Kulture. Zato Je »Dhagavs ait, pogaije »Mahabhrates,Bloofsko-eoiskog stdraj, post ‘handéfe hinduizma, 2 osobito neokindzms, ‘Najstarifeapaniade,posmarane ivan hinduiiho. sedate shih tendeneja koje wgtuovor tumadesja jot I danas revadavaj Ine {ijsadezesrokapodrasa borbe mien raznorocninjecaa a 43° ‘ojmijenjat nezovo onamostaljanye pogetkom 1. mil, pre he. Ta falzimo ue panentcketendenie, koje su gotovofkljutivo malasene 1 seataiskin,Yergjama, jos 1 niz Gpiéah tilovoitish Teoria Privo azvoj suet, Aoje po stom obi i rarasi ne zaosaje 28 $talognim vrajama jonsih lozofy nego nasuprot tome omogucavaia poversnjo ravojna | sadeajn shikai boli avid prastary lord fastinu ej su-masfednict podednako upaniiadshi mudrac (ri) Tit jonskt pew Hoon. 'Neohiadusith stay ondje,jt ve nego w odnosu prema skolae stickom vedintzma, wat akvuselckeju mouna Koja nee Mt a pres roka 1 preuska da torisko jegzo indisko ialiama ae samo Sovoljno haslas! nego i davaline Prosi, ako da v2 Sambarn actos {iam obubvat lmenteaciomabstickeprottete, da svori mopucnas lamirenj pants | tslmm, monizma 1 Susie “ko ni upnikndkt teksto tako Al Gitte ne dajeKonano a jndnomagno reseneovih. problema. Nees je dorvojeno trai ‘ami vans (pa nin podria. Uo) nent ‘Bopuih vera, nazvacihwpogleimne na sie njegovim arpa (darana) le filorofeka snag 33otnoe, ane samo praia, osobis {eolosa,sibosthindulama opie, 2 ncobinduizma posebao. Peed ‘modu, da je acohinduizam, 19. ek, pots nape od Risk Fodanjanovthslabost ‘To rasplofenieofitue naj w zerazanju nad praznover- {em jidolatrjom popular sett koe se eabacufu Kao zaosatak sted jovjekovne dekadencie, Neobindutzam ao jaja kao Inds prote ‘Onnivatem eons obigno se smatra Rafa Ram Mohan oy (1772183), Bengalac iz rahmanske ebtl,odgoen u jesavint hindustbke | musimanske tadije.Jedan od najusidnjih englesklh inologs, “Monie-Willams, ssarso ge oprotm oztboim irae ‘adem na podratia nauke 9 Komparativn) reli. Da bi upozo fivore glavnih syestih reli ueo je, uz indiske Alasice Jezike eles, gi, Laos, hebrelsKi I aapskl, a boravio jeu Tibet {U'Gobi ‘of 16 ‘godin napisao je prow raspravu protiysjerskog Molar poklonstva. Vee je tada io pod ujecjem krseansuih | mustmanskih fekstova. Sukob sortedokstim hinJuizmom pribizio gx je najrie tivo roving iblakeTevopae asoge (Sait wea arch 9h xxi ‘rian. U zreijim godinama osnovao je poet bralmo-sumad i udrUteajeonih kot Wer samo u jae baranstvo Kole posto Bo ‘abi Nie lio da utemell nova sektu nego mustanovu ale Ge hinds, ‘sliman, krgani puri i ost modi Ga ae sas nt jek ‘olivate uvjeenja © bofjem jedinstvue Ta} Konatn az negovh Auhovain napora nosio je pretezae obiledja hindulstekihshvacanj, 1 pevom fedu vedzainskog pantlzma, bio je, able, prensiven hinduistha forma. atmo samad je, Medi, eminotao. pope Izadraae do danas obiezje nove sete koja e's vretmenom postajala Sve laze hinduisbika, ost je ogarigena na ski rug eadskih Intelettualaa, medu Kojima se of Potetka nite mocna t ugledaa tongalta obit} Takbur (Tagore), Koja je ulavnom obezbiedia mateialna sedstvaza_odraane pokreta { pjesnik Rabindranath Je ‘onto tran Brokmo-romode do kina Hvota, Prema novi poussins, fxg) pokret danas bro oko, 100.000 pista. Niegov je uc Alubornom Hots Tadije, medutin, io neusporedivo sna 06 raz ‘emo braised ‘Vee su prvi Royer pristae isljili moguénost cubes 2bi- 2eja sa tradiconalnim zapadaim oblicina kscansta, ako Je voto Royevareforma bila nadhautatakvinn mothvima, U pocetka je | sim Ry nallzio na potpuno nerazumjcvanje | nepriatea stanovsta Srsanskim krugovima, Kase su njegow shedbenici cael) stay tipene hinduistigke apsorpcione tolerance prema hricansvy se OMS {oleancjeKojom su u visti) sedi wpe da prevladaju beddzam. Sedan'odnastarih Rove sjedbeihs, Keshab Caunder Sea, pao Je (G89) 0 tome ovako: nzaito da Indl hu u Fnglsku da opoonaj Isue Krista? Zar Keistova domovina ne lif Ins nego Engle Drug, Pratap Chandra Mazoomdar, autor kajge mstoenjacki Krist, laze: »Kad imi govorino.o istozjackom Kristy, onda goverimo 0 Ujelovenjusaograntone aban lostda, a kad govorimo o tapade pom Kesiu, onda govorimo’ 0 tcologi, formalin, &. eteko) eek} sie 'Spomenst rani tees) Rabindenatha Tagore na Radhakrihs ana, a isto ako 1 postojane sfodnib era u Aurobindovo} formulae ‘vacant Koja smatramo oxnovain 28 nebindulzam, U sasju Tagore ‘moiemo s najite opravdana ulaaiati na obibeds srodoa Rosen ‘nzorima, Rabindcamathanatno manje 08 Werkihreformators hind {ama (osobto od Rimakrine i njegovin jedenika) pose neposedno ‘kransku battiny, all Je upravo jedan krkanski poznavalaenjegoe Fiorofske problematike, Albert Seiwite, dtaljio analiran 1 oso Krtikowo’ssamovolnoste odabianja + interpretrana. wpaniadskt teistova Kojima Tagore potkepjuje vaste neohindubtihe toric? “Tagore probe iz upaniada ona myesta koja aglosavaju vlju 22 20, "ote Thought and ite Deeopment (ng piv Londo, 1980, 00 2 Paxxiv dok suprotna.sanovita ne nalaze mjesta uupanitadskin ievorima ‘ezova posleda na sje. Novi wabjkuvsekie Kran, rot pole ‘slik pretpostavey kao Schweizer, pigovaraj ist jdaotanost jdnako. Atrobiadu Kao t Radhakrishnan!" Karakterieno je da se Upravo Radhakrishnan jam od svoihkashih dea wo opirae Upaita w polemiku st Schoitzerovi traito keSéarskin pristpom ‘vim ndihim problema ast da poke ne samo njezoruneovno™ Sanost nepo i neadekvateost Schveterovog, sapadnjiskos pasts Inds problematic Zirobindosnieupustaou poleiketeslotkog karaktera, On je iednostcapadne mili nastojo da zalvath mane s tadilonalnog, ‘Jerkog stanovita, ve sa sanowilta aktalnog pinost moderne ‘tranosttavanj nek Kasih problema poplede na wet. Koso {bake teonje evluce, © ott atronomakormatematske Score 20 ek she vse page pan kako istoenih ako supa poz ‘aca saroindjske snjevnost. Nakon osnowihradova Th, Stchet~ Tatehogso buddhitkojlgi! posetkom ovog soba, polka Ines ‘hola Lulasiewieza ospoobilae mebolike dob indologa za Komp ‘tine stdie ini frmalne lok, nebo sistema nyu (Schaer, Runs), tavadivani te vste produbiuje te u Englesko) | Amer Pogotova it Indijt!® Na podria nanost 9 prirad w nove sree SeabtoTranusk indolog | sled struésik za howparaten cee, Sroguesde Marguetteposeio su svoju pati proueavajusavemenih ‘sitenomskih teora'u hojima ala rite pibavanje sato- indjskin: Kosmoloskim feoramoe 0 falaksjme Ww Kasenom ela ‘sManusrri nto vax iterirane fuse vremena watomtiskim teonjama fhianda-sado), osabto.'v Baddhsicho)”fenomenslo {thin aie se nesta mopucnost razivajinje mase | reat ‘Rrjem 194 petkenn 20. eka na nse su stan opts cove vate pvukla pazja peohindustshsh mislaca nap na hege= Tovsku floaty, osobito" pod uljecajem engleskitncokepclovac, (tom su smi karate esta pocivanja Radhaishnanova ba Bradley | MeTaggerts, U anal neohindustikop protien pole sedine kod Aurobinda, Radhakrshnana, pa tak 1 kod Viveksnande, ‘jet deme Koll je ila dua flozoskavarnost ovog komparaivnok ‘lementa, Najboli vod ut tadiionalne ilososke problemi mo ‘nam u ovom okvir profit Aurobiadoy interes 70. modernu flo: ou pride ‘Aurobindo, oxobitousvom opseénom dela »The Life Divine, pokutava da rzrad sez sare hindusike modrost i ortodsksnih Seth knjiga I moderne manosit az ta) atin sto tmireje Werke 1 Up. A: Boow, sintims, Landon 19, e127 "aS elon pd Wane Tout Ono Un Pry 180 te 5.m, Bechet afore Logie Mon ses omni BES xxv suet «ovo speciinom obliky i zansivene sj pokutava da tadeukotnick) pti usoj} ve spomenutoj eri roach Fein od omornih posaohs sin neotdusthin fois ajbobe se todo gov een »Zxanost relieves tim vot Broceom U kojsm so Hu sve samostjesna sete Sintera Sins aa prrodom, fej am omogueava rnanost ssc nad dusim {iciom, Stop prvodnag proce. five nvotnos cana, ou nam “mmoguje yore, cha da evoluiono} fst vt Koja pred oama ‘ovale do pope nttojeka, »Razvo)Covetastva ne zawdava se ta Sissovom ssdsnjem nivouse Tagiconln ster Jog tbs pode ‘vom novom zat (remeno as porastomircionaighihtendne, cxaitow eqastencizma, loz probematia tna sve Si Deis ‘Eaanatsnest nego | Kru sve nove generac, psc Pala “sutue sl AurindovieAosoich jel, onobo wit Kin © Soot, Tove sti nib pitama pojedinim afenicin, jes 4 stanovia thiseingy dotviaiog mvojn pojeines obra aafiteh spent ‘sj haji yore. Levedre ogame horespondenee wi st inj Fsistematsktsredeni-u ops T-u sifeum djeime 00g Teobiinog mudrace 0 edmatenc) tem Fajenego predemonaaalizs neobindubihe versie tradiio- sanih problome vedantske metic 7 koje spomentto da Se ‘Sen Radhaisaaaa sexo preg kao problem nde loztle por cxcelnce, pousono je obra se na naira ser eokindte Fina ue doe egonog se vec ups na pronieniis pose te sujet progetnog stvrenenog neue, ko dae w von shat orate pai |LarkirMen ro) ends git be oddee tr genercje od druge polovce 1. v do danas. Toe pokret, re tolerance oe onpoceo ba Rinaknom (14361880, "Shopalrnim modern inakim svecm ie Bengl ot. popeimt eske dimen radatcke Borbe m socialnu pravdu maul tepovevtenta won! Vivelanande (Narendraath Dita, 1862-1902), Nato} esnot ¥ivebdnanda nesamo ni nego AmetetEoropi poseo dass duno) mist Indes push intercede Ente tatne u modern svesku cine. Intdobno Jet nacion alo pane Ind nasi Gest aredite medunarodnog interes. Bake nedyostamoste Rabindranath Tagore ils stananjenagoska 1s ode done naukestarth mudraca gee polite arma 2vot, Vivekinandin ckstraizam je ikjusivo akteisihe prrode, 4 430 ‘jee meshing rice w tom powladu modes mnogo ve prava 2S panne mm onu popular edie ike dubovte tare Kae ‘See Masifoom vada asl svoj raz W Bhagavad pola ‘sManabharate, oe posal evandaje wh narod sae ae Proglaions a2 nuke" wih veda tupaniel Sake redone a Suhvatiem sisXxVI 1a kongresu stsih relia u Cicagu, 1884, wie tole rastpila su eva. govornika ~ Vivekinanda, Bengalte iz Calo, ¢ Dharmapsia,Ceylomae koje u to dabe takoder y Caleutt o-nova0 pokret za obpovu buddhinma 1 Indi. Vivekananda je tors pelikom Bio nos koa fe ascinirala sts Javnost ne samo stom Snaznom rmlagenackom pojavor nego I Tasikalzmom svojih Koncepi, user Fenth prientvene protivverskog prostlizma tsekaikon misionarsta, (Ope revoluconarnih ea imencija nonin 0) nowt, ko ek karaktrgu kao iiénog okcWenuaranog Tides (oesternized Indians)” flonofkt Skolovan popnavalac tadsdey hegelfanske epohe smotda ce nalakesbvatt i sijedeth VivekSeandiih rie: svaker Je tovjeku odredena ida, Spon Gowek je mo vanjsko iol, Tek jena la te alameda Teo tako | svaka nav ine odgovara: 5 nacionsina ij. Ta ej deuje a set potrebna ja lenovo ‘wean: Onoga dana kad prestane pote ahve ieje Kao elements ‘didanj sit, toga kata i nul te ee, bo to pojedine i nai, tva rnoren Rarlog da mi Yoi jos postojm, usprios tolike bese, revo, somata i potlgenos nua tiavena,jste-naconalng Kacn Koj imamo 1 koa je ot peter 28 odrZane svijet». Sheatite {nije ot fv 2a, jr ot posed Sve) rinoe ko treba da peda ‘hedaiho stadt sjetke hizatee® Pod saénimutiskemsvog boravkau Ameri Vvekinandaje po som trijimfanom pork u india latte azo zapntvtanse ‘erske | Guhowne Hutu soajalaom uadizausapostsijen as, Poker ai je om anivad noi aziy »Rmakrsnina mise Sa stane- vista savremene obnove Indje ajegova se uloga adreduje + dovolno ‘Spmvdanja medy ovtalim 1 Kao unateje fermenata novi liberal loa preteino feakconarat hinduizame.” U to} soealna} bor ‘smjereno} na sPeciinaj Yerso)osnov, koje stvoriove RUakrEna, prov katinske | uopee werske netleranctje w bransko} Indi ova J pokret neposedno ito Put Cabdhjevo) akc.” Vivekinandina Sedmabvissina mises W_danasao} Todi, osobto w Bengal, Wit fabnu prosyjetnu funkciju, Nien oprotestntski dube najarentje [pale etjenii da predavanja Ramkrininh redovnika fmt) fo acionanim temana inaijske Kultuns bain duu tavrem=ne ate lo cxgisdno zamjenjyja v mentality proseénog insiskos {adanima vant! cored U hramovims, ee Je sdolopoktonst¥o% U below ieumiranu ejno, Vvekinandina misao se zasitoosniva na slozofsko} teas dante. U tom Je sla usmjerenaprvensveno dlatost ‘Sania ovoga sada u Inozamste & Evrop, a esdbitew Almeria ‘pomena na Vivektnandin oravaksteovana naj aajaepasednie EE BENES Si Sh ae Atm 8 XXVIE Siceju th ijn na zapad, kao i Ins praktino njvise doprnose Popular | arutno Gobro pripemijens tania Klastnhindkth {tov sa previa | ateninim Nomentarima, ufo strane vrata probate nares jeg indptogLiascog flososkoe items, ved, Vado Je aj ‘Baka da pian modemog neobnduima ne Komedia tne eda da Ihde enter sa snenapom idskom Glozofjom ne Ee éemo 3c podrae uharuke opam@l, ako jeu vedi suajeva Kolnciencia Teno neospora Teas 0 ozo Kulture koje rzradaje Redhorisnan a s¥0} specini natin uw canoe formulvaa skro dstovn into kao rane itane Vaekinardino sanoutte: aSvaki nara treba da dase 00) Goprines rary, madrost, sporazumjevania, menja kulture Goljetamtvae U kajan »The Hindu View of Life pola takodse od dtjueuuckop opravdanja toga stanovlta, a tine weno dj ona ma yc date poktat da agra svoj sittsko ten tradconalog, pritloma® Ydintnske raconalsicke metre: aSvete_knjge te nigh madoblia.ne mogu cat odeovor na probleme nates vretsens {Vl pres faite kulture i su tw poeta, neprekidno alonit podutvatima Zato-nesemo it pravn sehen! thove {Iohon ako eaoeajemo’ za vremenom sve vjetnog Keetana, ako ‘asievime damit sjsimo t pjovamo prstare himnex. indica [ign vl ezervoar ko aenihe eeope prota edna ra dum eal sof oogeiaajuce stuane preobine syetine | sage Hinisam je opetcbopstiao svoje prdolice svn zthama tie onalne kulture Zito hinduirum vee stat nego vat, 408 oth SC raaihaje oe toiko po Enjenicama jerskop shasta Kaliko po natin priaena tin Cinjnicams, Zhog tops Je hinduizam tok ana, ne poznaje verse progone; osobito matin vemenima ‘Snake agra nad verokom eskturivnosu sky podihw In ‘Smubaredanskh eemena.Zahijtak karaeratee #4 sve spomenut feohindustiene gokrete gist u_otom suf danakvo verko ‘Skunvo ne sade! konetno vijednostU ebredoenju tog zakutka ena se gist vide mane eset rahul. Zapadnjath poktta fade ovog siva,2 to ako 1 njegove Kk, 0 sus jen sane I Satom sinkrezm (logo) t+ drupe stan, posbno w suas HatocanjRechckrstmanove loco tare, Ka svedenj primera omparatvnenauieo rlgjoma na est Sionktskepoeiam. Sami Tne a wloiranto i sam Radhakrishnan, ralaze jednosavnje Hesefe Satan da vedlntsks mewfka mote t pola hao fsjidelnit tome} + teonjskaPretpostavka za razradu | pravdanie Teolotkohlozofskog uniersiama, Potrebne jedi ul tom ss ‘Sau Ritoake pretpestvks vedsniema, jane sean 4 6 Auge Drivino edrada opcy vedintinake trade Koj Ge odpovarati modeXxxvatl im potchama sa geists ne tlkotelotk koiko Slozofske metazks, Pretpostiva eda to odredene opsegnprofrje ane sulava skolasticks cosnovu sistematskog Vedanizma | da je edo le Soe rarvojnog sljeda sttnog hinduzma, tr aegovh unutaraih naga, ako th sbyaes \ivokdnanda i Radhasishnan. Uistom smi 1 Aurobindo gov0rt © ‘edintinsko »phlsophrpernnse Potreno e prema tome nape ore takaijeenaenje rie skolstiha osnovasslemavedinate Hstoishi ona. odredaje {vremenskom i problemaskor rasponu jamedw Samkare | Ramanude (pnbing 812. vjek'n.e), U tom okvire osbito Radhakrishnan {ta toro een sustinskih problema vedatiske Rlzofesa svoes lasttog neshindutthog stanovst, vo. kako jedan standardaibiografki_prikaz _odreduje Radhakrishnanoso mijesto a tim dimenzjama’ »K0 flosol Radha krishnan je deals, ane | aptakeionstu sisi Platona ii Samar. Njegovavjra uw dub ne navodt ga usapast da rape vee i prostor. UUnyewo vous on smatea da je roalnort dhorienens procera ‘azdvajana jee od rugogs mors zat start Time se prize Heglu 1 Ramanudl, a svoj flozfju ne tka zrakopraznomprstora rego ut sijetysukobe 1 suproinest« Radhakrishanova metaiaita ‘SrajSejava negov human. On je aime, humanist ko jetakoder “lo swietan slant humaninickog stanoitne On nasty dav svoj sistemattim 1 rickim djeima razradt ona) humanizam oj ne Temilen na zapedu i ne mode exatzapadal mooopel, Ind Kina Primjenjval su humanistcke principe dok je zapadna Evropa bis jot ‘oboko w kamenom dobue.2 kad seu neohiniisttkoj ozo raspon skolstiske probe: ‘matke odrede u wemenskom | sad2jnom odnosu Samkare | Rane fd, oada se pekazu Sambariaog monizma (advata) bia nagle: va stuktur raclonalizam metalikog sistema Kao tw seo Italogne racionaine metazke Spinozina panteima. Ta se Soalo ‘modatim, pe bik dala brani do Kaj svakomn pogo. 8 aeuss Strane, sandardaa isa interpreta Riminude jos je i danss Preteno, shoo islutivo telat onentana, Nov strutnct kot {eda wv evorno Ramanedino elo rani tradi Yamane Shoe, je Je utone Raminuda dokraja ravi, nlaze da fe teste te nish nedvheno u stavovima analognim Descatesovin: »Ego comtoe {anism ahars), »Cogto ergo sume | Cogito ergo Sum et este? p's tom smile interpretraje 4 nari njepova stems, ned, Dublazenie Tr okvalfcranie (lita) (e-)duaiam, prema peieipy — a XxIX ‘edibheda —orassjep-nerasjen bith u sjegovin, spomajio. ati bution Taj kartenjatet actonal aspeNtgotowo sto vrjeme tak Su Dasgptn Indi R. Oto u Njematho}.) Vj sedbenct Rami- fudn oduvek se sklon da cela tu racona sklasiey stroktra apotae Telos nferesma tlzma Kojima formalno Ramanan ‘eeanatiaaepumeniat s Kano) tent ei, ba kao Deseatesora Nema sume da je tcka inteneja. Rananudinog yumjeenogs Ghalama "autenténja | skenje taknuta neo. tea mien Deseartesovog diam Takoder, dok Je Descaresoy duaiam i tom Sls mnoge radkani, dole sata Ramdnvde konato, ofa ‘oki sate, ty Icom afekvn anon (Bhatt) ‘erika bogu potpuno zisjnjue jedinevens raion analy spor [hog procén empiri pede ses analiza Koja sar su esti {Geaovop hnkop napade na Sambar. Riminodina anieen prema inka bite a ta nan pretorena u onu slabu tcku inskog Stolastiskog cacondima kroe koji rlpiorni element. hinduzma, ‘Mean avorno) vodatisko} nae! upaniad,proira v Gut vedintzam ‘Sfeobrazaj ps prema osov! Koa Ge posal sobito za aan avr} voluntrizmd tlko btnog 2 tenje-eobinduisticke pak {ie Aozofi ‘Riminadin stav prema Sambarinom skoastgkom standard smote se tom pogedt spore sa stavom Koj je prio sto gina Enon, suze" Duns ‘Seottproma skolasickom stndardy Tome ‘Alvinskop. Voluntary iealzam © indipkom slucaju iskorseen Je naknada odor faktzma 1 tanttema kao oblika prakine Tscpune pope vedant.Zdoe_ svg kasjeg | neortodoksnog portin d' lements v tolikom 1 lozofikem pogeds mastje Fret na Randnudinu inleprelacla testthog vedanta istoriak vo »Bhagavaditi kao sav veda, i popu tammo sata exeneja wij sah {auth veda, utre pt Kaen Priznanju tana, i ostovaih pia religje Jka, x prog. rede Bok Gu nas dada sntesu soujaluh 1 vest tendencs flootje Kasitnog raadobis eposa » Mahabhirate (polovinom pve Il pet me) tanie au rezutat telotko-Alozoikog Samana mnogo TTodence hid godinakasnjep pogieda na svijet wolske epike ‘ura Tantic iil srednjoveLoyn preporodmisieke i mage ‘lig ranorodnoe porjekla. Dok je Sumkarna flocoa jos reakis ‘roty pokulaja tin nvinheterogeniht elemenata da prodruracionalno rosie Kisién!pould' na at vedint, dole Rémanudina fl Zofja a osobtoajegve religane sklonost) vet omopuevaj mnstkim tendencn da « Kestalccanom obica nado svoj oporite tm zajedniho) omov! hinduicranog vedinizms, asnovaroe Me 2a IH nego na pet vela To uporte obijefavaj sus dva told BU. R. Ovo, ¥Sibhins dr Rimsowns, Tobin, 172Xxx lementa Riminudina sistema: tezam kao ostov lta. pojdinos Boaarsta 4 cuvstveno-voln¥ racionalngpistap Kula tog toate, A bhaktiyoga— devosionana predanont jerks otansta., Neo hinduizam na historijski razvo} tog proces gleda kao na povezivanje Keine nae u ¥GUW { Remunudine skolarskeflosobi Prebns Jey dale ukszali'mistorodnost i srodnost specifi oben ofa 4 previdati‘w neobinduizm, ut storia iradjna Oba Untrma kao takvom, w »Bhagavadepte + kod Ramanade, Ova) posledall dio’ zadatia”intelektusino najptiniy dekao je svojt ‘kspicinw obeadu kod Radhakrihnana, i Jednonh od megosth fant Tadova, nThe Vedinta according to Samara and RSminuj (London, Hi Allen snd Unwin, 1924), (@) Tauriam religia ska. Sstiama se nazivsju obotavaoci personitsirase materinske + aopee ienske moti (Sak) radanay ‘Yetaog naona kaj proizvod »prifodue (prakt), wapaa, Tish t Dreobrasava svabica. Ta sraga prize personfiana jeu hindi {0 Fentif Zenskom aspektu bogs Swe, koje se W raion Lkovima § {aaliitim Karakterom ja kao botien Kall, Durgs, Devi Prva td, Ssivicam Cut boga, Sie) rata) nan ipolinen vjeru' ujesinsvo suprtnost adruaujch pmuskie | nZenskie princp jedan dinar KKosmogonisit sstem.* Element fot, ose 4 popularny relight sve we ispojavatvraca se sje primiine faze odras pasar, protindoevtopske matrjarhatse vjte u Maju Zemp kao vihovno bojanstvo, ‘U vedsko} eligi, koja nije izvorno osnovana ha tom Princip, nalarimo bovieu" Adil, koja je prumajka soda mulksh bofanstava(prvobitno sedan planeta). Njou ieansko} reli odpovara Anahits, u Bablonsko} Itar. y epipaute) Is, w helensko) Afodita, UU uloaspim lowias Softy devalue) sr ie bia gia Rid Bunce Danas oh ‘tog osnovnog hula koji jew milenjima pre pave indoevrpskih onyaata (indowasih ary) prevadavan fa prostory iemed Tadic F"Sredozernos morn ukjuier Egat Y Keets 'Na osrovaarheolosih podatak © prdindoranskom razdobu kulture u podrajatieke Sindh (Ind) anas ye opcento.uvojena preiposavia du Kult boga Sive hao't drugos tipitno hindusckog Eonsiva Vii poets ie top Aitorishog soja de je imariame fndoiranaca postkom 2. mil pre. « bio post vdskom religjom ra indjsko) Stal, a avestitkom nt fansko. a maim seu debe spore (Mabibhirate'»Rimiyanes, polovinom I. ml pre 8. ponowao probia ms povsins, stops se pelvremen s vedskom flor nd Koj fe postepen, tk w seedsem eke, wspo da breleda 4 Topratare dain ole iis Mion nei aap er, Mista nah pace neve toh Bee homens Se ‘i hoe xxl popularnom verovana koe 36, nakon dre yelikih j sgh Ketorih {rpora w predvedstom 1a vedskom hastnore rasdobiju ram Sting vita Konatno vail ta sajprimitgje Kultve plist Tz Pred indo-sumertih tchets, u najbolen svaj iz pelsnog dob jr stanovnika Inj Te majrhatskon » patrarttako deguveno urdenje Pe tone jeg) martini paohik aare {Sia-ingom, sponi organ boex Sie) potinuo 1 Klturno-flostskt i Soe alt olay Wing arachog unano orina Koj Jew eprkoj Kultur, osobito»Bbapavad-ptie spo otf site: tia indoransom chiacjom, dok Salvicki Kult pla nije nik spa abe prepostanke a to vin Sve jo | dan FFovie sro vivo u populseno reli Vodice, neohindusits ‘sformzam se tom pogiedu bor u dew smea: pvo, a popular {acjom wauiske nabke sadrlane > Bhagnvad-ein. poten taj ‘rimitunie tnajbarbarskj, njeevesijuidolrju Koja se kao Eorovprotilaosbito nakonitamsteivazie; drug, da pase putem fublimsse Kuta phallua. & osobito ‘sian soptinje nfensken Potenoe Sok, tj najprnitiv kak hindulrma od potpune dept: Gasp, da, gu Konan Ura dialekh-neohindistihog aktiviema:tako ova posiniafendenei u mnatno) mei odgovare iecotto-potihim potebuma neahindusickog nacionlnog poke, font je. eotskivano) mjerdjlovala tna spekultivny arta floefsi najereih matin, meds Kajima je esodto edhe poe reruti Aurobindov aktivisichs volutaraich! pristup sublimasionim metodama yore (@) Reformisigke tndeacie hoje so osnivaju na porownom ‘ncanj predaosti yeraih osnove »Bhagavad-gtee 0 vinashim sektama Bhigavoa, & ne alvin, evi a0 dovojno on jetien, & u Kultumo-potiékyieolsku problematiku. Gitex ovde ale ‘moguée dale aarti {© ‘solstidkom teolottom smisy Ramanuda je w histor {ndiske mil Vemenom dabio jataknutje mjesto kao prodstavk reipie bhigovra. U tom Je smsie osobio atc Kall Sen ‘dann devoce jemita svom spexinom bofanstva il arson elon, kakay Je bio {sam tgendar autor Glen, sarin iadar rina Taj Kult Uuba | oplemeaivania twa kao osnovne Tune relige taro te nepostedno. taken Xamanodina,vremena (Grajem srnyeg veka) uplavnom pod stznim aja iano Suyfzma. Zasjenjens ivornju wrjedhost Rasnudive lorolske mt ‘aso ponotna doves u meiteStletutine pale ncohndulm 3h veka ie ralogs Kei su Work ro shvale U tome popes ‘znatanprilog Dasgptin, wprkos negovogKasnes ve vetag intrest 2 Vosmandt euro) nfo Moi erode, a, Pe © sagas iXXXIT 1a invore dite Sivishe mis, 2 s stg je stanovista vada, iako po Iojem milena Presenivan, i prog Radhakrishnanovog ranog tala ovo} tem RADHARRISHNANOY ODNOS PREMA SAMKARE 1 RAMANUDI Samara 1 Rémsnuda su dva vellkamisioca vedane al su jolie orobine enoganedostac drugogae. Tako je maguteninove Unyjamno nadoponinje. Trvora je rarika y nshovu odredivamu, i witubuvanjus. loge apeolutnogs. 21. Samkarw pam apeolatnogs Grate esse bitno neodreden ii nekvaliciren (nguns). Gok 21 Riminody apeolutno brabmar ino ose po svoj atributina (aaguna). 1 Samkara uvida nuznost stagoviog ounora svg vapulie ‘Goma, iaiulje prema empirtkom tema logike, all je odreden top ednosa Kontradisiorse u ajegovom sstemu.? Prema Radhakes- Tinanovo interpreta ad seo odnosu sept leg pa apolutnons, pa stata da ena fo} omar mopice na relenje Samkarna problema. 2 \jodno | satu njegova { Raminudina sistema. Pe tome Samah ojam sprolutaoea ona maravag vv, dok je Rimanudin vais, Aije ahog sie sioratowta —lako ograntene — podesan dana pommogne da odstranimo elements nepnvirma ie Sambarnog sistema ‘data (nian). ‘Gralvo svdenje problema na Krsjnju_metafrigko-teolatky ‘snove nesumnjvo. aati njegovo pojednostaljnje 1 zapestalanie binincbijese.sporngjnoteorske ‘ike, osobito. Raminadine, “u Kojo je teite njegova dopeinosa rarvoj indske mil alli sees fonoga 0 se opravdano. nazi. Samkarinim metafickim racion amor. Opie prikazjednog | drugog sistema Il Kajal ovog deta nadoknadt ee eiaocu doi dielor taj nedostatakprvobiie formu [je problema Hoja je ostaaosuena za speisenost Radhakrishnan Weg metaiiekog sava lz hojeg ‘cba shvatil ponekad 1 save sShemaiéne erik ssh ostalih sistema (darona) oe samo w drugs) ego, ndalot, Yee Lu proo} kat indiske Blozatje« ‘Neosat Samkurnavneptvizmac t pote njegova_ pe vadavangs hstoriski au udovlien, po mighenju Radhakrishnan, ‘resnainim bndhinichiy wjesjem na Yazvo)Sembatine msc wTeda ‘Browne lojlan Koko god je to moguce + buddhien | vedatizms tote da azisal slik dio nadosjednost w Samaring| loz Kao ‘esintinae ne mode dase odrekne boga il apsolua. Al, kad s budhi> ‘ima preipostaia da je Konaéno Dice luzoro, onda ajegov apsolut Psa note Sem eve egbleno# ita see ne mode na) 3 sto Peony I. 720 nnaehicanoodeoyovigainon seach, iad Ui of ea ee Xxxit [Ne mode se ospriti da Samkare mastoj da sie pozitvnw meta [ao ediatiage, dok sb gujekada Kort negativnom mctodom kao {ina buddhiema, al gs to Konatno dovodi do soba kote stan te Konaditcje Redhakrshnan naknadno ublaava,* dia i ompucio pribizene Randnudiaw pds Pat tome je bino (i je aa Samara odnos svi prema apsoltnom bigu taka da je psalutno tie rain, dok svt ako nam je dat wiskusv mje {alan erealin, Najbitnie je Jake, da usprkos swome gets Scimtara ne proglasva svijet nreltim. U to) ossow Sambarinog objettinag idelizmas, kako ga neki azivajuc Radhakrishnan ala svoju mopudnost refi Posve inutivnapeetpostavka apsoluine realnosti bica po ‘Radhakrishnanovu shvacanju je neminotna osnova stakog logikor Postupka.'Ulogithom sloja spomnaje »Riminuding je shvacanje fajit tsrarintine,iako bt Samkara na to primietio de abljnost {ir boll nego sto je nate midhenje mote da shvatie 1 asp. a Samtaru Keane tina ose nesasiva.Tpak, ukolko move # treba <4 bude izazena, svoj eaten) inadekvatnost, Ramimudinmetod Je edi Koj to omogucava. »Prsjent smo de wanscendiamo sje ‘roman 1 Konataos da bismo dosea do one sil uke) subjekt Ppredikat spuoluin. Pretpostavka 0 takvo} abi je oenow svahog logitkog postupks,Lzicnjem sudovn my Sinimo sve Ko moter a razimo potpun_ prize. pomose niza prodikata. Al vers Sspsrakejt ne mode posta adekvatna obi Zbile ako. ne pret postavimo dj kaa zi mina po abe, Una; je mish od smog posetka mplciran apeolutn’ sod. ds hike | misao jednowe U th Je smu Ringnudin stadt rbiska nerazia™ supsiancje + fibuta, subjekia | preditata, buduct da soba termina jednako ‘hija Zato je Ramanudin apsolut nai logit ier ze. To ‘Spaoktsafetw okvre mijenayntlktlizirany I kako ade Tagore, Humane apstute = ‘Ontolsk problem koji za Radhaksshnana jo uviek poieduje su telofku punoct sredjonehone oabjnont, bee hoje demons Shvaiti RadHakrshnanov prstp Hlozotko} problematit ope, a postbno bilo Kojem hstoriskom prableme Kome disks Gonfine Predaje posta taznon, gla: MAKO Je set usm w apsolta, Eiko trea svat to akjeenje? Prema Riminudh rie je lees i atnbut yelesnost'u ogu, Pa je prema tome bog oxginskom 2 fae wits adi specinest-u_ smi lopckog termina free sgectce pelo erat fa Zarate tat sets, hate ‘see trea en etn oe dopa esa ska eensXXXIV dns njime*! Takav organski odnos nino petpostavja da va ‘elite Koji gn satinjaraj uj duu jedan na Sry Radhakrishnan fe tedl usleto nda Rimdnucs smats | dopusta deo 1 bjeta U ‘viet uteey ma bogs, ae to Logck zaljuak Koji Ramm ne mote abjei ako cstane sedan svome witadait i teri ‘trbuw shvateno} pantsith, sitinki w apinorjanskom smi, lake je upravo. Radhakrishnan deh da svat da by postigao sitcau ‘3 Samkarinm monizmom! »Ako atbut sQinjaale tne prod bozju, onda proces promfene u nima ora dlovati tna njeove Drirodu. Zna Ise 10 da bog nije apsolutm aktualnost nego jet {rastanku? Napokon, rea prema Koj} bi bog bo data uzok, 4 njeova gelenest) materi uzzok ajeedelva.~ UkOLKO ‘Raminuda ne pritaje da ae odtekne-nepokretnog suvsentvaapeosta {Tas ga zamjen! potpuno promjenivim proce, pospeaim wa. evanjem, ne mote nas radovojitsvojim tumacemem ono. dase psa” prema. nepovom tela? “Time Radhakrishnan dobjs Prosi 24 ubjucene Sartarinog poms apsoluta uw nadreden Pood, dok uj) budhitickog »ateanae na Saakaru istoveemeno {ols 'do-lrtaja y Raghakrishranove) jlekuc, Koja. poms Samia i irvornoj Nigheduning!iealsucko}dijleKtict nasa omo- (petetpotvne br a eS noon Je oso igor kar Aako smo range thal ‘over izvornom telotkom aspektu Radhakrshmanove meta frie nije tetko natu Negovom djl, osabito unseat} rasa An Idealist View of Lifes, potuvrjednest interprets mogeme Sropake flovoij,w aspen Kant-Hepel. Positives) eveopske flosofje zdovoluva medda u prvom redu Radhakrshnanovy poeeba da transcend clos pojam bogs usvom modereanom pantizms Ua apelutnoge nudno Héezava {bog | jepor svijet U om smite bos ko je manenta, ne demisan sa sietm sve do kaj procera Kosmiekog razvon. To se ma prvi popled moze shail kao Hoaces imino all je teste Radhakeshnanovog. flocfskog. interes, nssumnvo Blze Tagorio) interpret metatoreo skowtost svijet prema oSimkhya-karkamas, fj da Mas apola zanima ne u 36} stod nego kao mlpivn (avoriluzorost aye). da aa se mate te plano nego alka prikarana na njemue® Teja mae i Kusiée hategore loge formulaic indjskog problema pojatmontprividnost jets ofarju nam « Radhatishe Finowsseaja drug karakterstien pretup problematic modems Indijske Hlozatje Jedno temelino pravilo inate logike, caterer $36 Bog avis torneo So scene mol bape (scomeaperty ina Pop 75) Setindan Palco Tk 1516 haar 5 xxxv (eralemma prema Deussenova prijevodu), Kojim ge gesto sult vee uddha u odrednju s¥og pojea mirnine, omopueava. Ctverovens Steak kako logitkog tako | ontolotkog bit. To se: bis, nobis, bigeinebie, nbbieesnt-nebiée. Uo} seukturi moguce je Radha rsinanows rata od Sambare formulrat konsatacjom di Samkarin pojam bia pretpostavlja hategorie bia, noble | ni-biga-nicnebiea, ok Radhatgatinan ov posedny Kategori, w Kojo) Malas tie ‘edostatha Sambariog »nepntvieae smjejue Eevrtom kategor jjtnomaltrnatvom ibis ned, Sve prema Tome | mands 22 nega nije ni bie ni netige nego je weno bie neice. Bert Kan formulane preiposavke je moi shvatit Radhakrisinanova enowne bik inenej w prikara bil Koj hole indiike Mane ‘SKolnieke flowofje. 8 droge sane, Radhakrishnan sv} dlls Daistup na vee spomenutl natin, a u prvom radu rlatveacijom po} boga, sma specienim u odnose neve tkale indie Boze Kok ‘obradaje histonsti, pa tako dob prema aja svi, ublucuue ‘odints u esnovaim’verajama Semkare | Ramanude,“odreeno Ke {ike sto, sada prin) mer Sblonzvano, Su stanovsa komparativne filozofienajeanimliee pr tome pitane Koike je ova teorja maje mogla da se rave rod neposredim Uecajem poaaivanja moderne evopske loz? Fotebno Je nalprile tapomenut dase owe prenstveno radio indiskom pests Kents ‘oj je samo ani premstveno Radhabrisiatov, nego ses nim sustee emo 1 kod ragit askin misaca 20 ka, maja Kod K. Bhrtacharye, Isa interpreta idje mae Larakteristcna je ne ano 21 agora nego jt eka za Atrobida. Budi da ojena Radha. tahaanove Monoije wovom polar ne svt alaska ontoltki Problem neg mea avait demo se vg ero od Sor na gore pany s4stanowajednog od ajoljh pomavals Itinnog arto Ratairshnanove ai P.T, Rajon Raju pris presudin utes} Heeely i hegeljancima,oxobito naleskin, genre Rrdhakrshnanovh sie (Dadey, Metages). ‘Orakve ocena esto puta abog sop namjernog nagltavanja dilek- {ke Komnponente zanemje mogucnest elementanje wsporedbe a Spinosom Koi | pored toga apa u oh na primer konstatcit da ‘a nije ist privé spot hao Kod Sambare Bene, nego am ‘Spsout posmatran sa odredene ake gets, Cis apsoli je materaica ‘Reogratitenth moguenost od Kosh se jena akualizra 1? ‘Sr stanovita, Radhakritnanova. pribiavanja Rangaudi motemo shvatit njegove neslagane sade ons edintskom tod ejom Latzavom: Radhakrishnan ne aja Loweovo abvacanje © petsonalnost bogs, prema Kojen suprotnst izmedu Sbe 1 ne-Sebs, Roju peronalnst implica, nije arshersiéna sa botenska, perso: ‘almost ato jr je mapsott pred-Kosmigks pride bop, 2k Je BomXXXVI apslut pean s kounitkog stanovit, a u tom je rasponu peronlan WT pnom smtue Raju smsta tipiéno hegljanskom ova Radhakrithnanove inawu: sige o Krom inamo fskwstvo nije apsolutno be. Sve tho Sou bio kom stpena tosaje ma apslutnom bijou sade {Tian pemesu abi tom po tom mentanom antagoniem suet posto Kd ne bio mba, ne br bio ni bea Ovakra inter prea problem me etn haze mato da su modern uma edie vndjestlon do may sate hao bice jnebce prema Hegel pistons mgo hao nt bee nt mcbie prema. Samkarie Trea jednonn od nasariihepaniadskh ehstova sve mate akgom afrmcije ope je @ ne Sebs usm apsolta) u bozanskorn Bien" mom ‘upaniadstom teks tae Rontaal popracena Teposrdnin dofivjem egesteneine bojui aja. Undo Tepsljnsko}inerpretaci tga mjets aa je, meduti, Konstatacia datse vu tenmtke bad sc je-afrmira polsle nemjernost neti ‘Mopatsatja mu se... Ak aljenaca boga tava treba da bade prevndana, nev ica du se ati ja, U tom proenu pow Jrpostaje sme — nA tamo gdje svorene i stort) Yoincdiaju, bog ton v apoiuinome (Radhakrishnan). Ako uptamo zaito jj 10 nes tad se afemira ja, prof. Radhakrishnan oogovers Bae mana, misteriacett : ands dae evropeirrana vera Radhakrishnanove flozoie prelazi no prob lnuiionizms | humaniema. Primjcujee 48 36 Teas pouednyim slam, ani sa humaniekin aokretom, bo je po. mojema "mitjenw.ajkarakterttn a” Radhabishanoe ‘aumini doprinor razvoja indske filozorske mis, ne spominje Fehr (iam ma i ‘sedan od rajharaktersigaih komparativaih cemenata 22 indigka Mosonga 20, veka wopse, ae sumo za. Radhakishnana, (Pia 6G Bhattachary teblo spomenutl na prom mest) jeste fori Kant angle penn u vod rorie pina intuce 0 odnovs iiionaine raconalne Komponen spornsinom pros, UF sstemaskom iad svoj teoriake,Hozofie' adhe Efsinans tveahdy adobe vamos nade inultvespoanae odgovare KKustova dakizu apriomih elemenata, Nada ih misao ne mode eli. irate Njhove suprotnort sw nezamiljve, Ne-modemo nevjerovai Wah usdno os intsektaank Ont pips strukturt mae dub AR Bait View of ies 3445 ies A cp tt gt ete ares RR Sree tener XXXvIE Ne postjt prekid Kontinuitetairmedu intuii & inthe, Kreduth evod intleta ka inti, ne KreGomo seu sijeruneracomnost ‘go. uliineu_najduljaraconainont 2 kojw ye jvska,peroda Spesobna Intuitivra. spezmaja mje neracionalna, ona. je 5420 ekoncepiangs To je racionaina intuja u Koju su” obuhvacene posrednost 1 neposrsdnostaee Uodnost prema, BerBsonovo} tort Intulje ndjshs floral ove aenerace su of reda onjentra preteino Kantowsl. Ota mi seit stat neophodan sve tee interes made seneracie za Huss. 'Uokvcutradicionalne problematkeindike solastthe fo. zoe Radhaksshanov stv se mode sae v dvie bine take 1. Ontjuth na pode idealstekog psolttoma. kein pretiadijlekidh, mst da dokae da je pristup apeolutnome mogus Fpontvnim pute, ma ne samo negatvn kako smstraminogt orto Adksi zastupai abate, osobito Sambarnog apsuakinog montana 2 Negatvinicha’ tadicla indithogskolatickog.taealizma Digit je etantc} na fionomij indisko Guha iarvala Je Indierentost prema vejednostina sje vets "Nema sunnje desu ote mis temelje 2 Radhakrshnanova teorsku orjentacju'u ozo. No, Kakay e bith at Konan sd © mgmt, ako se saglasing 2 je v tome »njepov ‘pinvnl doprinos Indiskom sproatiomac? Niegovs orginlnost nee seats) nasin Ses samo na niladenj specio apsrakinog | surueao ines twalaog {arazaicjama koje sulin neo see Rabindranath Tagore Gorn} St obileja pa i mo2da dina zjednsha Larakteriikaneobinduizma © Kojem je blo rps ovom poslalj, « kad se govor' 0 njihovo} formulae, razradtsprmjon, potetno je spomenaibarem dv mena Koja su iz unutraSnjih indskin prspektvavjerojatno vai od ‘Teporinog. To su Viekdnanda | Aurobindo. Ako ne Blin da Radhar \iishnanovu doprinosu ranolu savemone indiske mi odamo samo Kovencionaino prizmanje, bit 6 poten daw njegove)_primjent ‘taza posebnom podrusu rezoveZivotnog interes temebino w Aurobindova teria natovjea, inspirsana isin »poztvnimw teinjama neohindulama, ustedotocena Jona anala njegovi unatar) Pribihihsposobaont, na Sdmjervanja aove fadrdbwort ¢ obarom re i ue aa ot ta ee ee Se du web unin o uh 0 eau sera we Gs 5S,XXXVIIL ra nove zadatke svagene drake nego stoi je ocjenvala dotadataja trad pope. U tome je Inuoverinost teoreske 1 praktine provere tradisonalni teorja u sredstu Aurobindova napora da tor hal Eovska temel na neohindasisko) »Unwertung aller Werte ‘Vivekdnands se je evolaionarim obratom sao, nakon povratk sa sapada, na podrusu sjucve praktiéne scilno-poiicke {jtstnows, Kos je bia owala aja Taktor urea p ‘Gandhi pokret, ‘Redhakrishnanove najamosalnije teje, po mojem sudu, ‘ontajy takoder na pourusl prakisne flozofie' i usmjerene su ‘odeno} umanistio) teoeh lovofje Kulture. Raghakishaan Je prcnstveno analgeki da Sholovan na podratju historskih znanos, Rikgowa pout itedivany polaze uviek od Krieke anal soc [pln initia. Da su soajalbe Institute indske Kulture iu neo Finduinteko dobe skorjenjene u velit duble nego age drupe, to je osnovna Sinjeien Koja fe nemogoce apsrahta Poiicka Heo- Toga mote zauzet nepativan sty. prema neni tc vite. Nautna ‘nae na Kae upoGen Radhakrishnan fone mode. Radhakrishoanov floss Kulture je moguce pekaza 1 jednstranom oselienjy torte prot were trie sa stanovsta poatvistickog tutta: Petlkog sheptcima. U Indi se to u honseratiaim krugovina i ‘etsy Bil i modutim pose lliino pokutvati da ve dade taka Dristop evropakom toc koji je uz nasone.pojdinh. Radhabr Ehmanovin gjla v0 barem po jedau refeieu koja Barak 2Viast ele wstvremeno} flora,» Reiga Koja nam je potrednae, ‘isok | zapad utaligie,olstoene tein # zapadoa misaow | ostala aja su ovale spomenua. ‘Vriedno je ipa cia nckoliko refenica koje sje o Firat { autentignort nauénog interes u negovu prisupy ovlm problema: ‘Tradiconalai argument nsu jeri a modern dub. » Najauzaj ‘ekae aliema Je bode tutnja Ked jad tage take ejegovawjedo- anetrae vat pokutl das stiri spit protamae tako da zadovolje moderne ptrebe move ds bude inva poStovanja prema prosiosti ll he lara inletualnog poten. »Bespedimetan je pokusa da se Flip iuzme iz histkog provjerevanoreU problemima duha Svako treba da sje pt vst sayjesta” »Hindustcka Blof i elisa polae od skspermentaine onaove | uijek se'nanju vacajue™ U ajdt nekolicoSvadaka ie essa Kalk, buduénost civiizasijou mogu se dstaoano mare okvit Radhakrishnanove floofie relia u ulem sms. Nakor toga bit ce potrebno rajasait: {ikojem smile se Sve nesova Mose Kulture temel acim ah or te Fore of Ciiennn Boabay, 18s. 10 1 Sie ti iw of Lie, London 9 XxxIx Dok pobjeda meanitki iuma svaa zajedigku osaove za civlzcju buduenost, som wadelomalnihsstema mille, verovana ¥ prakse jest. nuzna pripema za izgradnju duhovnog jedinstva« — ‘Dah rspadanja ova sew undue >»Ne modemo fegaditsolignu iliac dostojnt Sovjetansva Kao” Geline pije_nego Slo sak Fstorsta chllzacja poste sljesna svoje opranitenosti i nodo: ojnot da postaneideaina ciiizaca celog sila onto je de Spengherova ora o »propast zapadae éesto ssporevana aa prinepima cikihe cvoluje kos 0d davaine ae {erate ramadan uindjskim Kostologjama. Zbog toga Je vredno Spomenut! Radhakrshoanovu acjenu Speaglerove Koacepee: »Spen- Brora teza da raze acl imaju range kulture Koj razaaja possbae ideale ubja nadu urazvo}opée Kulture il civic. Negovs Earinlja hipotezn da su rase 1 kulture jdinke koje sje nimi Dreodsedon tok fodcnj, uzrasta, opadania t propa, tal mse da fhe odgovara u potpunost tinencam -._ Razdoble province iliac, zatvorenihw ograniena. podruta, prlaz. lz utes ‘njnica pre roils da su se raane Future raze svoj vaste. {okom velo dugo wrenena, al suse Kase prikasalejedna drupe. 2 sada ete dase shedine' Jedoa mona Sling. Sve proviacdsks oizacije posajy tzumira, 3 mise nalsimo pred novi ekapet menfom u umijece 2votasvjetskih razmyjera.c®™ edu obijdjie koje karakteriu naprije Radhakrisbnanovo ‘opée stanovist: prema ovako verano) problematic seu se najprie ‘dea: Stogo uv, znanost ma elo malo eres osnovnim problema krajoien bea sve ils njegovim raison ee AKO peso Joga jednsteni cia eWvizasiju uopee, to ne zai da sv treba da gover Jednl zajednigkim jeatkom il da povjedamo isto vjrovano, i 2vimo pod stom Vlado, das ba da alijede jedan aepromjenvt Trorakobla ponatala. Jedinstvo cen ne tree tit Jednoobraznosti'nego Baron. Svan je vel. Kolaranasala ‘Hapanjem narod reznim idealima | temperamentima.« Tz ovh urd proilazi da Je raion ere neulacije woptow jedno 1 ralgan Pete fosofge laa ta se funk mote redor ati na ‘ek posebiu zranost. Ta je kao tinaée granca, Radha: Iishnanove florotje prema pocitvizmy potegnuta vo jsno anjespomenut ojekwal dealizame, Ce osnovenaazino 1 Samkarin} meta, radovolava Radhakrshoana prvenstieno Kao Felpomnoe misiocs. Taye av odlutan 12a negov hemaaizam, 25 {eaite koje on vite nego tke drugi nechindustekt misac nals problema socanih ‘nsttucia. Sve ajegova dela 0 Alexa kale feedujabarom sede strane problem rls kao soojaine isis Stivremeno} Indi tw seremenom eves, U okvire njeeovh apolo=xt. gctskih tzai reba shvat i ajegovusoojlag-krtcky svjest 9 grani- fama Vastlog hunanisickog sanovsta U sion smsle Wadiionaln ‘novi megovefilovofie vrashtiavaanjegov humanizame kao” put ojim st'ga nglad 1 2ed za pravednoséu doveli do izvora religjea*t Ber tog obj alegova flow ne bi vse bla neoinduistca, ‘To. Raye mast da polale na usporedb sa W. Jamesom. Socialai ‘imelorzams je 24 Radhakrsboana »samo prolzta Taras, & ne ko- ‘atnil uraavojursigomne sist. Jamesoy ties pojam bopaje og ge, pazato a uspen relgozni ic cavecastva nj zagarentovan. Radbakrabnanova eu u dowtnoat krajje identkace tis fe ‘ersonalnim itkom ever odredenazakonitost (dharma) staralake role Njegova leona sarvamukt,sveopec osloboden od patie ‘etovnog Mom za ko} mar verjesvakaSrsa deatnost, Sez Obi ) ‘Uposledne vileme sve se ease posta panes raznih strana, Bett 70 tendencioen, skoihgsnova 6 Fagvor med Stoke rapada mogio dn se apotne. U vrlo gratin obraima Radha ‘esshaanov prog 22 takve platform tint mi se oa je strat 8 vim tina. Ketka te patfome ne spada w okvir tog rik > Got chien indie i noe Hind Vw of xutt Radhakschsasovim hstoriskim interprtaciiama indie ‘SJowofe tao Uy sstematskim pokusajma obrade problema spoztajie leone i Hgpofje kulture problematika Komparativne Rlzotje ose Uvjek u sreity pane, Ne samo ulodif neg Lu savremeno} sets) flosobi"Raghakrshnan je nesimnjvomalistakeutl prego omparasiae foofje kone shvaes same kao histori diseping nego je vastopat kao ssteaskt stay. To pokazue | prizanye Koj ‘nu je nz lovofaSigoka 1 sapada odalopriikom Sadestgedinice 5ivota posvetv mu zhoraik Komparavai stud o flozoij. lava) nedosttak na, tom podrugu je tmplistnost nepove Komparativne Imetode, Koja je u tok obrade raznih tema. dove satan e220) ake w poplede osnovnih keer tako Fu natin, primjene, Raz) histojkin strahanja, a cote vatnostarhooldklholkea Koa se ‘dazavaja as poblematikaranihradoblja_nt_ovom podraa, iniekival su itne promjene v adekvacit kriterin prstopa kompars: tivaim temama, Tels promjene rarvoju metode radakarsktenstne 124 druge predstavnike Radhakrshnanove generac kot su brat padnjskomparaimin temama osotito y anche) Alero. Bro} Firaivata mje Well, pogotovo ne udoba Radhakrshnanove pve ‘frmacije aa tom podrasj, 0 dvadessim godinama ovo so} [ajax primer ite razvojne tendeneje nalaimo u dling far ‘skog floras orJetaiste P. Maston- Ours Za rao} Rauhakrisheanove Komparstivno-Slorfske koncep- ij, osbito na posro historiskih stvanay Karakenstisna se {er njepova dja: mindian Philosophy (1927, »Fastem Religions and Wester Thoughts, {ofafordska predavania, 1998) 1 The. Principal Upmiadse (1983) Te usporedbe Uh tru dla, mazemeo ives farlica Komparatvns krteria Koja Su postepeno dozheala ria Redhakrishnanove mish. Upevor djla taiazine a mnogobrojme Gncloke sagen koje autor Tova ne razeadaje dokumentaro, ‘po nj tei da nam piblat iodo misao s4 stevia ale “iaiteHlorofske aktalnest. Zato su te analogie preeino sa podruta Ider evropste flozofje. U drugom djl teite je ma. preipostay- ams Iranolttedokumentarnost! posed i nepostlniih jaja rn podrutjuantthe, 2 osobita heensticke i rane kraske flor, UU njnovo} dokument autor ni tue ide dale, ali je vo znimiy njegov iahor autorteta na podrus zapadnog nautnog israzvan | Keturno-hitorjsih stanovsta na. Koja se podiva. Isicanje novos ‘Guha | ating gledanja'aa ove probleme 1 me lavna svrha, Kao ‘Ho jew ste dota tila Masion- Oursell u»La Pilosphie en Onents. Upostcdnjem od Raghakrishaanowihspomenutin dja oseta se zmat00 5 Ua, leo, ea vba Posple somparter Pai 192, La Pompe co Orne YeXLV rodsbljenje dokiogafike dokumentacie. koja poste na neki Miesting lo reciea | opraicenapeteino. na sede podrise Fistonima wtrem hatorskom opsa Kner et sonen omer {akon ptodom radu zbeg koe. te sobjeme jester ska sttorouh Komprativn-Slorkh sano. Ts ka eae rage tara Kao u velit) vein dosadaaih Komparadsth tet po. Se th pobode Posetnoe itane Kaliko je oprawdano govoriio komparativng retodlkodwvakog ators oi esl analog, Kod Radhakesana Wil Ueto govort © podagoite,propdeuskl + eur) Jtenet'u popedy mtode. Ona je v tom pogisiv portivn, ako tr da nip stp raradesa. 8 dues state» pawim ie 4 aakon iin kuna s romantarsm odie otk | ‘Sualnadnom evropocenvttkom stadenskom Tateom prijera Inctode Eth anafops kre seit anatne opsnos Problem mode komparatvnog proutavanj cops zo, sbi aside, u odnosu proms adja iogse mish postage no ‘Brant keajem 1. w suprotnost dj keri kos kao histories Poivs bil poral jramje, als tek fade tek podjednako Eve Fane esove ktualne ¥danataim prima, Ta st de Kee 1 rnaletadoumentac jako sita da rove mogunest svodeajasnalogaurarvolu mijn na hitoriske vere dv Kalra putem epost postednih seca: TP doksoraike ania sastnakim stavovinausporedivanih tenia {stoma gj se 0d mogucnosttsbarih isorskih uecaje Prinipelno apis U ova) formplaci Koj su die jo 19. dvi metode mnogu shih antagonists Tatendncja oj ok prvi © lobe P. Deusen, ko Je kraj 19. v-napbao prea ota Does okumsentovanu Lompatatvnw hibtorju indiske Ronatje"* ont Serge raicama dosografkemeode, jr Jeon to dba satana Jalinom mansiveno opradanom it tarem Togekt dorvoljenom, nie ‘ie odana, Nagi prt dokumenarnog matedua be pedro Ionolothog itrativang hitorkih ver, osobito nakon arhclotkh ‘tka o unk) poveranosl provindpke ltrew dln eke Sindh Se sumerskim kutarnim svetom, fsvao jew vadesctim 1 testi edits otog sea 1m nase podruu ponovau preva prog Erterja nad dogim 1 Konatno nan posto. pred pitanje ajovor ‘Selodolltog poesvaj sonata produbjniin staaianying ‘Taj se amo) odrazva, kako je spoment, iu tayo} Radha Shranove obrage, «| sumog tboraKomparain mao maven ‘ing, Tendenef poverane pinjne jog! deugoe tren oe Snr Radhaksshnanovim komestarinaapnisade Bia promjena 3, Deon, Allene Gabe Sec Pisphiy, 19197, wi ES ms xiv “ava u Radhakrishnanovojhstriogasko} obra komparativne-filo- Zork tema proveat najeitje hr asporedbe lndiske Hooton 5a ‘lsfordskim predavanjina 0 istoénm rebljama 1 zapadno) mile Zato jeu geloritom prkact Radhakrshnanove mili orobto vjedno povveit etto vite pare ovom potojem del. Radhatsshnanovs prefavanja u Oxford bila su Haseena 1 podrugje konparativae Mtorje religia Nema raloga sumait'u ticeovu spremnost da u tom smisu ome! randobe koje je obraio MGS odabere podesan naslov. Pe ipak se veéu tom naslov (Istoene ‘eligi | aspadna misao) ‘polars ona neadekvatnest Klasiikacje Koj potvdaje sdrdaja anal dela To je neadekvatnosttendenede Ae se indjskn misto brad tavan okvia eoropake oro(ke proble ‘nati, dase ograit na podrate elie | amo ade o) se analog ne mode doveljno tiroko adres. Redhakrshnanov slic) nije ose. {Gaje god Komparativaa navka 0 religijama pokua da se Kons plat od ingoceropskog dejnog Krugn, fe god njentutemelitej Fodu od Indoloskoy interest, ona neminoxno daje maine, ako ne Fraime enue na podruge lozohkih,cak | ekjutvo lezolskih Empat sto Najaktuai je moda w Eveop pinjer Rudo (Ou, osnivece saviemenih ajemackh Komparstvashstudja eligi. Rjesovo gino dio »Westatiehe Mystice ne mode Ja se isp nie ileasfkt dovoljno Soko} analog Sambara- Mester Eckhart, {ok usporedba Sumkare ss rehteom ide do. verbalnog identicts ‘Savin renin, Sta Riminude, kopn Indi adiconalno smatraj predatavnkom bhokt-sore, kako janie spomenute, doveo je R, Ota foo. na dublje 1 ivoraje podrutje spoznajnoteorske polemike st Sammkaror sil skolasakthformiindiske lok, edjeJesadtain0 sm anaiogje Waa) mie mato “naop ezjanstom ‘Ovvt ma Kompaativne teme i na autre na koe se poiva Rachakrshnan pokizat Se donekle Kako dale njegove dela mat {jeskt interes © Koliko jos kao prilog Komparativnofiosotko) problematic, TNs podrutju indske istrije enleskisutri su obvi jot 119, v, bee predraanda 2 Gsto #4 faaatim simpatjama 2 Indi, Feenato inde odnos wanitkom dobu od vremena pe Aleksandr YVelitog, pau fore ne saostaju la moderne faneaskeSkole, Na tom epodragu kao 1's folsom istradivanjyteksiova v englesko) nate Eujak bo zatan | Udo Indjskih srotnjaka. Podje dekumentarnhh ‘Jats o spomenutin hstoriskim vezams, koja je Jot 19. ¥- Oba TW. Mae Crindle # nie vjome bavi suse oVom temom osobito .'G, Rawlson |W. Wr Tarn. Na podeug histone Rlzotje a Si Problem ani tosis uecja na elenske floztfu osobico su zanim- [ja dela E.R. Dodds Loja su po tematic srodna radovima te ‘ski onenalita J. idczasF- Cumonta. Po ogeniindiskog usec) fin kaso aatgkut canu kricansk lovaje Radhatrishnana je osobitoXLVI biz W. R. Inge. Buduéi da je Radhakrishnan po svoj agobeazi fyecama,osobitotridesth godin, onjemtiran pretezno prema engleskim lavorina,vijedno je harabterzratl u nekolko tedova Vaile od th Stavova au Koj set sain porta: Tarn dela sThe Gresks in Bactia and Inia (1938) nosh ove suvove: nOpéenito posmatrino, Azfat je of Helena redovno Poprimae ievanste, formalne start (luzev gradanske wstanove) a ‘ikada dul U dubovaim starima Aaja e bil Esto werent 38 Jetznad Helena, ao J la Indska je Kitora bila ovale snatna da se obrani od elenske, all osim na Werskom podrugje otto ale bila dovolne jain da_uyese na Helene enolike Lolita je to mogso Babin Tpak je osnovanapretposavis da Tada wlesnom ported bio nadmotan takmac-« ‘Rewison w deta »Legay of India (1937 vaca se a problem Pitagore, pu smacra: »Vjerojatn Je da je Pitagora bio pod ueciem tadle nego Egila: Skoro sve wetke,flozfske | matematske tore Koje mw naucaval ptaporovl ble wu pornateu Indi 6», pre ne Taplda ‘akader da je tv. Pagorin poutak bio pornat Tndjaia Stari vedskit vremenima. a to nat pe Pitagore «Ito su glee Zastupll vee W. Jones | Calbeooke, au nove wrjeme Hopkins | Macdonel U veri stim pitaem Radhaksshnan ‘se poziva' ina Gomperes Jaeger oie sojim stima tut a uve stanovteo nso} ponadin iz koje eee azvia helenska kuaeay aed hoje seme nkad Potpuno odvojla simu predodebama’Wasarekih.ueeniakae Na podrusiu krwanske kulture 1 njenibbiuiskib nova za ‘Radhabrishnana su u ofsfordskem raaGoblu vazea mis Jo oath sjegovih tadaseih Holes, poscbao: S.A. Cook w goin The Truth of he Bien (1938): »U moji- joskom je vremene Varuna, knraiestiono etidho botansto stare Ini, poonat do sjeverne Sires dak Je pebl2n w isto doba Deutevo sHsua oroastrovek Absa Mazda, Kot Teraclina sigur ne Bo Stra bi jos suv botanswvo.« ‘inders Petrie, w des »Egypt and Israel (1923): »Prisutnost snatnogbojaindskinvjuka u persis) aru doba alas Heador, 480" pre ne, pokazuje dokle su sezleinsko vere na mapas & pro: ‘alizak indipih kipovs u Memo oko 5. pren- © dokarie ot #0 diel mo tvjell kao tgove. Prema tome nije tlko shvall da je India bila iver potpano novog asketskog Mesa na zapadus (u dobs pojave exeashog pokreta Kod iors). »Persisi findiki yea Fazvo] yerskop mishen uw Epipta posal su osnov Kasey ZcwskOg Mlenskog razvojas Inge u Te Philosphy of Ploinuse (1918) u Plotinovoj nau © konterplaci vidi oneposredai tee) istoéne lozotje indiskow ovat: O ovo) se temi Radhakrishnan pozva Tna Breherovo deo XLVI 0 Menon a. Nu aces 2 trae pln. ms: sain ot en ta kee eos Ce ee a pac ae acvanh np Houle eficnile adkan le ee ee ete ars Chelsea epi th Chel tc Bren ew ln Fae Pe tesla’ | aets men Se BORenye itegt eacovog ei pcan ae re eat ato uate dahon ac dou so ies Otalt spdr eke Sol ngs ita ee open en eae sit nos cits gina rt ae ret, eens la wa Sala bent at a oe aerate ie bf tala plat Ce eee nite oe Aeoy Somes Sa fel sk Soca i ew cone pation robe he Come fume EOP UA alt Sen) epee Ras 2 Pabna Poona top sbormbu aaj snr Selau EE i at ama Sere ie Se eet elie Soom SEREINY Got chao tase als wt dosadatniem prikazy flozoikih problems Kojima se bev Radhakrishnan, 4 possbno hstorskih temas cbafom pa aulorovo Stnoie nies fu Non ng lone oom eso {sjopeinjem fvotnom ely, aston sada upecorim Gaoce + ‘eke potskoce hoje prove vee iz Koncepoie | naina obrade ‘een djelova. Ne Kaj je poeebao oserutl se posebno aa neke ‘uti drupihyexobitoprevodluskih tek ( Radhakrshnanoy pest Ristori) problematic je po svoj str po some sta velo tradicional. Obreda te prote- Iatkeopcenitoigob danas, a sguroo > Jos dug w ono i koro Tia gov doba Samkare ranjom sednjem vjeku. edna of rash spovieste IndskeHlovoie ove we Gorka ih sista (Sor 2 Cita su prema njematom pejvot Radbakrshnanovs de »Die Gusta Cee ae Ragone und webs Dee, Dara PSEaR Hole Yen Gs) or 16) 138, 1 76 a He 8 int a ete Bamatigue 2 Re ane de Pode 86 TUS*iaibe clues de Tins, vat os ndingxiv vaderanaanara) pie sanom Sama) To etn obra Prema sitmasko) | edredenom sms hjerabisio) vikdnost Foiotajportintsstea jn deeds sa ttefove’ aso anova U kasiem sednjem veo to Je stove redowno vedane tisko. Radhakeshomnow raypored sistema sje tno tw Klason lftvicu | met. Talay je posupek-deiniéno opmvdan + samim ‘nos unursnjh poblematki ers meds podnim siemima, a ifovom medusobsom Savisot | nadopanjanjem, Radhakrishnan ot ae od top, tao tin soa ein mdr ara kad impheitno it ekopicin, saviajuel meufaku vedtne na posede Thajvide mio ieaino} beste cv ndiske mis tm sien uiedno. dae 1 najvuobjktvou 1 krterjpkujednost Tako fe Fostpio | Deusen, «posi nee i drug evopski autor. Radhski nae prt tome ckoplsny od ostalis a prinje mera objktenoe idealicma’ vente, hole nezov visit yoke fvodena, a esebo {opine} hr sven sistema U Ril rugih soe radii™ Malan jaa Indie sta das ud sistem nastole Kroc ako »spravite 4a se svedu Kolko god je to moguce na ayedmcki narnik odeden “sim kee. Radhakrishnan jet tu najadonal od mo Sri autora. Fo se too ihe pai zai poate Drikaesakog sistema. Pogekadutako Korigeanoj sci sta sistema [fac move lake du ing nego da steka asta sku 0 spesbenon ian, i kojuje mogao sas see da formira tok prethognih ovolino opti ash laganja prs aapekata nck sem, Radhatrisinan se ne zadovogava ‘amo Wrikim Loekterama, sa aritog stanovba U pogovorima pojednim dclovina (a Wnekim Tatajvina nar ptllaspeiog thtema nalcimo | po nekolo opovornih ogi te vee). Oni U nepsredne iaganje ales Seen, 2 Ben bole objanio, unos! svoju argumestacy koja Etaocs moze eink! tndensouna. Ta je argumentacha Kod Radha Strang, staal od starh slash Kometatora,razumie s, {vel el aio odredena ka strana stmom sstemu Kose obra, pe aato!invojena i poseboa Kotick pop pak evo sporna Fecrstickswisnost tog posupka 2a onoga Kore auirow stave 1 prot naleideuih pogotvo 2 onogs Lome Je ea problemalka 1 Sve pete] solo) apsratino or poe nova Unease ina Chatoc ge gijekela osetia 1 soluminoenos dea 2a ness lime poste jot tea "Nie Owe meso da ulazimo ste strane wrth Redhakr stranovog tachi, Ne sprnaotcorik ark oka sm vera pekary nos prema Gambari { Rataud oe mane Ub umjene pokuiavati Rathakrshranove nterpretacik cele ove Problemutike suprtsavis nek dragy intrpetators mopesnos, ha Fines nekog neidealsickog led. Dovelio je uhazati na to 4s Rashekronanoy vediniam. a 1 sedntzam von, nije ji ‘ogut | hisorsk da u Kelty inerpretacl indske Slzotje donee LIX ‘val prigovor se ne odnos na Komparativno-flozfska. raza jena, ost tad ve radio slementina evropske mis pestupaéajim Featea'Gtom je sca m Eitnoca olovanog v evopsko) Hlxod Shesis povann ad 2bog tows Sto Radhakrnhnanovo analogiranje scala iferenirann fazady problema, Koj beh mogla zest a neproporsionao itcanje Rstonjekt mage btn aspekata, nego Inport ose supstino, & time Gxt wpleva. de use sven tick, Taj element ue vaavednu Svanosplasfnost Radha Katine lang a a nak tm aso fa ope prizmanje u velo) tein) ocjena ovog del. © P Gla thigh problem» Kolin sl suoteni moder cobradvad ndjste sklasticke problematite bo je problem termino- foike adekvanle Tako seu tom Pogiedu mote govocto nadopunynjy Poaradny ewropeih Inds tragnpia 0 tOKW 08 ajmunye to foding, nigh strana pak morals da rie nate do Tog rata, ‘ee mato to su evropstl autor» mali izes bil ve lolz! ness YWeza dak fe Kod Indjact eritno snane impbtno i2vorno) fio. Povshs| eobvazb Komparativno-flosofska veednost Radhaboshna- tov dua modda je Jos veea po wpjito) adekvaci wnlo Hrokh Purasia suatne tetminologe ego po neponednim prigadai ek Fistne komparistkim analogma, Seta je okolwost da je sro Sep taton Onsna wd ue Radhakghraa igvreneno In?probion rfavao | Dasgupia.Ipak bi usporedvanie dela arn utor na ovom pour vio reo pokaalo i Radhakrishnan ss {e'straneaalso mauble | tajajeonobe v itanéanost holtitke {erminologe ako ma indo) ko a evropsko) stan te vito ‘Samos Radakrihnanova Sloss eka pak posi i jedna nova thiota as Etaoee kaj mje dovedo,folowan w floeosko} kates Gropuke laitake slike. Nema esto pula. Gin pomalo Sun ecm problemattg i te obo hou Radhayishna ach Stouinfe fda nope fo je fo vee odatne. ba) U cwopsko} ibvofsejlertun ovakvog opsegn. Tu Ge samo zaslac moti da wiva eaten Radhakrsanove:Romparaie feo Ta ipa oe pel sven tome | Kod Radhakrishnan znatan dio tain aang juin termina | pomova ost strudn 2rg00 TE rete onome Ko nema clefentarha sano sanskrato} tetmimolul. Ta ese tetkoga ‘na Halos eon prvi, tematik {Siar poelaviins { hnjige nego Kase kad see vel uta @ {hin dg de tad mu esnovn termin udu godimignorazhnjnt Paani perpettva Radhakrshnan priodno osjéa. mnogo” mane {a cropsLin sutom neophosnest da pode od smematskog a Sjovanje oxnovaih termina koje upotebj w orignal, a lo testo ‘Pecrmii aoje nazi vee na pvim sranicama ns ako osovnt nego st Homplekene slozenis** Da’ bi bar donelepreduseo 1 BU tem pose stoi okt Dusen dn pote sok sie pola ITS fae at enor cee be Moosepotetn eka, redaktor se je pout posbnim bijefkama nepo- Fredo ub tekst, smatrjud dt by ta shu tplsar tm Kr ge bo nedostatan i nedavaino.prakten "Se stanovista prevoda a aa jeik, Radhakishsan se na {alos no's dovoljo jdnim_otsovaim indiskim terminom ej ‘revod a nas 2naciposebna lebnihe teskocu, To je trmin dtman, Znnjenica Sebe, Koja Se upotebljava u testa U nomial singular Fplurla: Small smo da ne bt blo umjesao da termia kaj autor ‘bez potekoga prevodi engleskom ret Sif (Selves) pevodimo meso fa na jak natrag na sanskr,iako bi to pe misenjy redaktore a ‘ogi slfajevina olakSlo neposrednoruzumievanfe teksts, Takodct fio smatalluputnim u veda slutaeta ne upoteijvatl tamjencu Sobe u nominatinom aaateaj, nego rade pies opienom prevodu, ako je to mogute, identical Sebe sa neveseuosbie, sofort Sisto termina diman w indsko) loz dosta | este: PA tome je redahtor morao pouzdati testo u soje vl nahoene 1 oveta} ‘tekvataog razuajevaia testa, pa zhog top Zl da Sao poreboo ‘povort tH svako aSeber i maven 0 sebie treblo Sita diman ‘Sima teorja 0 dimon il ses sedi Je problem indiske Em Tema opi Teo oo} con ip oh nu erminolosku eskoea Koja move ntti m Staoea i pesto pow ‘manja 0 inka) Kultur oeobito. © mitologi, @ nije Het pojava od floats neabrspovanih-ni'w Todi. Teka 42 odnost fa vedintinskyideniikacu dimana it siest 3 bramanom iv seb {po seb apslutno dentin bitkom bic Terminolth tj spent ‘dente jer hot Je jenaro veitineke flozofe al ne ost), ao dobro ireben implctnom neuralnotey”bralmana, koje je imenica ‘ednjg rods. Te se spazfignost osoito odraava v tac brakmana Gratis) ‘od bos stortelia pojdinihsvjewva u vremens tprostors ‘rahe Razikau nom, sity. je jedino u krathodi posjednyeg Yokala ‘ proom slscaje (raha) | isin tog vokalau"drugom slate (oan. {@ StasovitatShota 22 Eiaoca mote predtalai, honaéao, teapshipsa I rod sasketekihimeniea © obirom na sistem Koj 22 autor sua UTeksikografsko) 1 terminoloske) upotrebt obicaeno js ako u nove vrjeme ima ve vide odstupans, dase mjeto nom fisvnog obliks upotreblava oxnova imeaice. Ujericims. Koj po SMruktur.gramaisih obi oJgovarjusaosirty, @ takav je Das, TS Ces Ga Cees rine Apes ‘Prrtnita prevedenom me ve cwopakih joka." U cj) »Flonale oc ‘Ete, jn amu cin paso piu cute Seer Bese I svi Bane a or Rasen ne SESE v cpiajeobac mate tein inte i Koren bh, ‘tog ovin tachi a) nba sk mc u potreba puaih nominative obiks olakials i znatno njihovo sn Uibko povezvane, Ovako ogroman bro) sanskrskib omnove na “ftoram dena nasem jeaika w sva t toda. Smatramo da te bi mogle bt oprawdano zbog te okonost Jednostayno rom ‘ecinu th termina pretatati densk rod to bas slgaju imenea ioe to rolovno orginal isd. Punt aomisatiy (u muskom rodu ‘ht hy au pr. pogahy 8 u srdjem a -m, na Pe mira) 2500 By olikiao aihova apoteba a Kontekst ‘Urprkor tetkocamaalsmo Zelda mijenjamo u cen sistem sutorovetrnskrprie,U adekvachlindisog piss devanagart ai, Satamo da jew ater sugaje neophodno odstapat od tanskrpee Kojom se slit autor t koja Je medunarodno usvojena jedino sugaje rekshpalatainih konsonamata, jer bi teamssipcia po engleskom kr {eri seminovno aavadila i sabluds nae Staoea kf svoj) Waste bored! ima 24 te gasove adekvatnije anakove (@ mjsto engeskop jr é meso 6) Tatke depod serebralih Konsonanata Tanad hazalnih Taosarfjene st u tanskrpoji abo slgarskihteskoes, ai zbogjasote. ‘hog toes nan zaakomt transkeibjemo 1 sanckrtshi pata #1 evel § Konatno mjesto nate slzenog znaka 71m) upotebjaramo ‘nak Jugosivenske akademije %, + obrirom na to dau sumiktu U2 ‘koje Je jedan Konsonant dolai | Konsonantska skupina ny od dv asa (04 pr mya) Time je fonetkt princip ba Kojim fei medur atone tansicinsia tr nekobiko neeatnihiznjenaadovljn Cr sklagu oasim nodvosmslenim glasovnim znakovima..U svemu ‘xtalom ljdimo autora tanskrpeju, Ubibtkama, kad see ful o tanskeipei termina i iment nego vee cata na sanskt oj: su. pretpaéns samo stufnake, ostaviena je atorova Uae sip ‘nevmienjena * potpuna. Desens 185. Cedomil VELIACIC | adekvaih Shonen vanes hojom se onde sinaINDUSKA FILOZOFIJAPREDGOVOR ‘Mauka je svt znatno izmenio se} spose) materi igled, saobradajnastedstva, nautne pronalase ide nese des eka Vl, ‘romentu fjegovom nutraijem dubovnom like. Stare snag glad Fiji bine radon hoon srs, pada taje patos se Derode- Tins interes! humanost, duboke Cele fle 1 elk problen flrorje nsu se meni Kao Sto Jet slut a materi Svarima. Tndjska misao je jedno_poglaje storie Hudskoe duh, ‘puno Zivonog smi a nas dee vein misilacawikad ne astarevaj, ‘Onc nadahnjju napredakkojihpividno unistava.Najaevnje masta Tonemade nas Lathada svojin upadjvo savremcnim karabterom, er pronichivost ne zat od savremenost ‘Duboko je nepoznavanje ematike nike mis, Za savremeni ‘duh indjsta ‘iloeofia ieratave. diva glupaw pojma kao! mya Te vaivest seta, karma il verovane u sudbnu, | fg I asketsha \cdaj sa clobodnjem o tla. Kate te dau GK {of post polmovt ‘ravjeni g vararsko nomenkntor | afin oblake mae | praih red. na koje wurodenisw pledaju kao na Sudest una. Pole Fetome: Seog putovanja od Kalkute do ta Komorina nat modern etcta ‘odtacaje su insu foot {kultura Kao rpantezame, sbexreds Skolasticame opraqnuigra rei, nu svakom. luca niltashéno Paton Artest bar Pltin i Bacomun: Medtim,itligentn Inuaziva® zaineresovan za flzofju nati ee indsko) mist opromnu manu gradva koje po poledinostima 1 raznowsnositSko fala Sebi Fave tl nekom drugom dela wela Teito se u set moze nati oma ‘ina diownog wvida it racionalnefiloztie koja ne ala svoj paralely'w opromnom wremenskom rezmakw fomedwy razmh vodskh ielcaisawementh nahayia” Da upoucbime rot profesora Giberta Murray i Jednog dragog Koateksa,drevaIndja ima jamal, {ako trapitny, osobenost da potinje od samop podnotj | boris Kolko neavesno, do samih vow! Naina trzavanje peaks ved, fudesna sugestvnost upanseda,vanredne psiolofke analize buat, ‘ogroman ssiem Samkare fo tk su zsnimijva + poutna Kulture, pojava kao sistemi Patona& Arista i Kama | Hegel ako th samo Fitjemo @pravomnaucnom ‘uh, ber potenjania posts t YG, Muca: ser Se of Grek Rel 5 1 Sapa se men tite oni se ma, od et rt ei a Re dss dane)presirnin_tadeen, Prividna neobitnost ove inlelekusine oblast {node objet spocjalnom nomenkiaturom indske lorie, koja See dl ako reves naengesi. Al ako se svladaju spain teikocs, Sonata rod Kae Gu os, al Je Sud, ‘ie injsko mit evra Cak i Kad indska misao ne ia vrednd, St kalturmog gles, ona spk zasludjerarmatran, ako nei Orage Faelogi a ono bar stop So je suprotna drugin misaonim sista, go | bop njenog velkog uta ne duborn vot Azie. ‘odes lator Aronolopje nazath eit ttorom amas dati mu pogreino me, Niede nije take tvanredno tlk dob pouring Istorisko svdotanstvo ao sltaju indie mis. Problem odred ‘ena tae sarostranih indjskih stoma ollko Je prilacantolko jel neti | stvoro je Clava jednu oblast nafanantniih pote, Extn rekonsrukesja 1 acobuatane romantike. Drugy ttn eink {ragmentaranharaker matenala na osnova kofegatebarekonstusa intordo. S obitom na to, moram se Kolbati da nazovem ovo dla Isterjom ins ozo. "rumatet Een pojedah sistema, pokulao sam da ova bizak dod izvrima, da prt ade gol Je 10 mogueno preged ‘love Koi pretede novo) pojaie da odreaim Mako ajhov dug proto Yako | nj prilog apretky ti Teexo sm sun, so 4 pojeinosti ne zamaple ssa cele, 1 pokuian sam se eener Dolan od eke tone Tpak se boi Pogretnoprazumevanja. Teak eva toritara, naroeto # Slovo Ma Kolko seo trio €a some sta prostog bronicaa tort storia na neki natin ravi ‘o} unvtrae smao i Lontnutt, da pri svoja soptvent ket ‘nbluda | delim ssa, ipa Se sudov simpatiy piss ne moss ‘do shrvat, Osim fopm inden lozala stvarn jon edn teshoce, namo Komentare ko} buduel star, Tee vremenahs Bide ety koje Komentarzy, Pretposaa se stoga da ce prvat olf. otashena ‘sis ovihtestorn Alt Lad se Komentator raze y svoj fume Eenjimay ne mosema nemo staf po zal ne Janek sd 0 fom fubobs edit, Takva irdavanj ienih milena Jodva ca se mors ‘bbe, ma kako bila opaena, Eektivno ‘laganje sai kntinost ‘utedvanje vrednos, ene msi da je pots dear oe 0d Seitike da bse dag aan neprintrasa fskaz” Mogu samo dae nada fn proimet oben na nin miran}seprisvasan, Td a ake 44 Surnedostas kiig, nam pokuso da einjenee menjam se Solas satekim tnapred Konsum mien. Mo el je bio re toiko da preprtam ndsks leita Kolko da obasti tao th ‘avim 220 msaonh rashes Zapada. Ne cha suvise nalaavat Snaloie | paralle umedy ta dv» stems mis oluvom na ogling ‘Snjeweu dds Filosoibespekslaie u Indi forme mnogo Yekova ranje | nisuimale za sobom jane lekovne modere rauke. Maoai odhéos navénet Indie, Evrope i Amerike isp 0 pojdine delve iniske Novae a0 slik vodom | predanote 5 (Oni su acke oblast filorofeke iterature takode Arsh iran, Ale Blo pokutaja da se obradi stor ine moi kao neveliva lina ill nepekinat rao} jo) se els Jedno | mogw potpeno Fazumet Fart mistiog | gedit. Ponta te Brave pempentive ‘rvo) indiske Foote, posev od bledog osvla stare, predtal ‘eoma teak podukvat, i nesuraivo prevezal samack moe Eak Tajrednije I'najusenjeg mautaika. Takva merodavna encklopedis Indie Flozofie zamewa ne samo maroc taklonost | Poipu pro- ‘anon postu, see taknde i Sok katara # iatigntna sara, Ova inion nije mtn vite mo jedan opt progled indjske mi, Keats pert a edn ogromn oblaeAli Gak nto mje sain Inks. Nuno sat hanje namese psc brewme odgovornow tay fozobije miko ne tote bid autontet'u sim tim arn oblastina ispitvana 1 oj pisse pion da donost odluke nm snow svedodansava ju veroe Uostjnort sm ne moze tho urd, U poglsyhronoloije oles ‘Sm se vecinom porpuno na reatate do ej su doh priznati aut Sverian sam de pr preued ove sroke oblast mmnoge interesante pojave rise nidodinut,dok je Jot vite nih samo azgrednosporento. Gro elo nem stops pretenaju da bude potpuno ma Kom smisho te rai, Ono pokutavn do pratt jan takay ops vet) © avn ferutatima, Koj, br mogae’ dau wo) predmet uvede one ayia Je ‘on neponaat, 1 da. probuah cko je ogueno tvespa mar interes 24 ‘jem, iteresa Koj on ako opeatdan ratutuje Cok 1 ako so poke nouspolo moda & bar ds pomogne i pobudt drupe tkve pokutie. ‘Moje pvobira namera el 3 objuvin be kis oujodnom Ali dobet peel, kao profsor J. 8. Macken, ube su me da 1 tetalo Odmah cbjavil pr kojgu.T tak, posto spremanie drupe [ejigerntova neko sem, pva predstalj cc oa see, oda sam Ae Je objavim zasebna. Karaklerauina je ra mnogih led ebra- ‘ivanih ove} knjat 8a ev ponikn te Clko iz Toph potree 2a febivanjm problema. Bua, tio praktche potrebe da poslize Bivotu. Pilg Jeteko zo! dstusile @ problema koi mopy Stace Iagedat! ike reigioen nego Tilozo(ki posto Jew ranom inciskom ‘mien postojla vom aks Yer ized tlie i Foaahije, Meu: fim, drugt kaian ce imatl este flozosko obeletie er u darianama Aflorfskinsstemimna dabja prevaeu prvi leorfkt interes, mada 5 ne gu evi intimin Vera tamed saznana 1 2vot, ini mi zadovolstvo ds odam soje prizaeie mnogim ist. ‘natin opfenttistims Sj su mi dla prvi veiky pomoe u pt ‘anja, Nie moguéno navoditsvanjitova imena, alice se ons set 1 toku moe iaagina,Ipak moram du spomencm imena reo Sos ‘Mat Mlle, Detssn, Keith en, Garbe, Tak, Bhandarkar, Rhys Davids i ada Rhys Davis, Oldenberg, Poussin, Suruk 1 Sope etoliko znatajnin adowaabjavjenih nedavno, kao ko su Ioria ashe fozofie od pactsora Das Gupte | Hinton | Basan (od Sr Charlesa Eliot dei gu mi do rukusuvisetasno da bib topo6 {skorsiti, Desembre 1921. maj rukopis je vet bio zavren i poslat indavacia. Biblogafj keju sam dao na raj svake lave ne niposo Iberpna. Ona tba da posuzi uglavnom engleskom Gtaocu Zatvalnost dugujem profesor J. S, Mackenzie. V, Subea- hmaaya Aijary, kof stil Gobi da Eiajy anatan deo" rakpiee | “rektura Knjga je mnogo dobla od nihowh priate | ube saveta. Moogo sam salvalan profesoru A. Berdale Keiht, Kot je ‘Siao Korekturu | dao mnoge Kose primedbe. Medutim,najise me je obsvero indavat Movofske bilioteke profesor 1. H. Muirhead Stojom neocenivom | najjubaznjom pemoc!-w_pripremanja. Knipe ‘23 Hampu, 21 petnodno. On se pihvaionapornog rda ta KX} ‘rakopinis negove primedbe i kriiske opake maths su za mene Yelk pomoé. Zahvalan sam takode sir Asutosh. Mookerjet, Kis C.S, Lavina podiu fosona: Koj! mi je pro ura u odseka iplonskesudje na Uaiveratecy Kaus PREDGOVOR DRUGOM IZDANIU Zadovolatvo je sznati das ose ptreba 2a drug izdanjem ‘ove knjge. To je rma da je. pored wih sojih-nedontataka, pobudla Imeresovanje 22 indisku flosofiju. Nisam pravio. well mene 0 tekst all sam dodso peimedbe radi objainjavanja teh mesta, kao FFedan Dodatak ko obraduje sporna pitanja u oblast indie mis, ‘oniklapovodom pojave prve kn, SvoluzahvalnostGugujem urednik EXopist »Minde fa hubeznu dorvola da koristim Prog sadrina Jednog tank koe prvoiatao njgovom brojuod apis 1926. god, Pn spromanje ovog iafanja sano sa mi pomoglesugestic moga pita profeors Me Hiiyanne iv MysoreGLAVA uvop Cea neon pio eta Soap eae eaten oo See Sea a ee Stee. eee Ee eee Se ie Seeks ana ie ine | Doe ati rte Eee cance ecg a ae iti atin coc nt Shag Greate a gerne oe Eve See ae 1 PRIRODNI POLOZAY INDUE Da bi misaoni duovi crea da bi umetnort i nauke dotle do punog tama pouebaa je sedena drustena stedina Foie raza Sigumoe | dokolicu Viola kultura Je nemogea u zalednici nomada, (plea Gud bore 2 fvot | umira od remain. Sodbia je poste nu na mesto pe je prada bla bata soiim darovim sale ten pros akon podutat. Hilt mri gros oe transom tvrhovina » joe, more druge sane, ull su da Je Indje duro yremena bla pottedens od invazija Devethiva peveda ‘raza obije ane 1 cove je bio sloboden napa borbe 7a Sptanake Indies alkad ost da Je svetbojno pole na Kore Se ud Bore za mo, vast | bogtsvo. Kad ne moramo raspat svoje fhage na reinvanje problems Hvota na reli, a korcavane Pe rode pottnjvanje la seta, mi pocnemo da sie o visem Hot: ‘ko de fvimo stvtene u dub Moda je topla Mima upatia Ind mira | povucenoss, Opromne fume sa svolin isnatim Srokim” pit Tizina prutale su imogutrest pobodne) dus da mimo Seta nna, ‘Sat Cone snove Hi iva @ vse pesmama, Li morn od‘0 ‘vot iy poklonifhi raspolotei u te dvorane pritode,postifa umi- frail me sluajus hak vetrova | oly pesmi pica sum Ia. ‘rafal se 4 nim steem tsvetim duhom. U diramina | tapovanaras ir Sumskim ostickim éeljama, misaoni dt Indje medial sy © najdubjim problemima postjanj. Sigurnos von, boptstvo Fodnth vor sloboda od brig strata opstank Kao | sista Uranskog praktienog Inresa — pobudivall avi Zivot Indije, ito Je od poceika ene tote imal 2a posedicw Hvar dul jay roma muro srastraadraie feinje Guha. Potpemoanat pogodsim,piradnim slovims intelektalno copremijeni da misnono vada ipa svar, Inder so eke 1s Koj Je Paton oglaio kao nage o wih da budu nepal Faztma. iPro sega vodimo raéuna Yomow kai’ lton w Fedont, ‘xia nam se ne desi jednamesefa, Ne sem omanuttrazim Ino fo neki-omema fur jr vee alo se ne mole doped) Eovcku od fogs da omtane razum« Zadovojorarmmevanja je fino od ‘ajsniih zadovolisava kom sv pristupana Savery, sas 2 ine {for kod Tadacs sujim plamenom dha U'mmnogim drugin zemjama w seta ramitianje 0 pricodi cezastencie ‘prostaija Zivorn lukas. Sea ozbijnostposvedue ae ‘ej, dot bavlenje fozofjom predstavia azgredno. zanmanye, U ‘aro Indi flora nije bil pomoe nekoj drugo} nate ure tos, ve je uvek satiavala vient pot neravisnoat. Na Zap Sak u mladalatkom procvatu, kao dob Pltona } Aisotela, ona Se oslajala na aeku drugu studs, Kao So je polka i etha. Teo. losis jo) fe bila samo crlonac u srednem Wek, prirodna au 7 Bacon Newiona, sora, poika | sotto od misiaen devet- nastog veka U Indi lost je stajla ra svi soptvenim™ nopama, sve ale stud ofekiale su od nje ispiacu ? soac Ona. ‘ia ite i vod drugin nauk, ber Koj br ove ile ene sadrne | sms. Mundaka-upansad gover o braima-i, It nautlo vetnome, Sp osnovt ih mauka, sarevdjdpraniht. Kauulya ave: oPo- zine svelont sh ab, sretvo 2 wstvtavanje sh deta slonae Sih Suinostet Post filovofia rest Uudsknapor da se svat problem ‘sone, ona Je zavisna od etniskib 1 kulurnihutcaja, Svaka nai Jina svoj sopstven! onabeni menalil, svoj spacieny ielektuaina fkionost. Jedna teraaita Wentignt ert mots se vet kroz se pro: hnjale vekoveIstore,krou sve promene Koz koje je pola Ind Ona Se Cwsto dala ivesihpsioloskih ofika Koje fine meno speci Jalne naslede {one Ce bid haraktersutne ozake indjskog naroda sve ok bude w moguénost! da odrava svoju samosalnot, Indviduaiost ‘rat nezavisost w aroju. To ne ekutaje eaku sbnost, Potpune fdsustvo slenest!nemogno je, Jere ovek u celom seta isi aro- ‘Vin niga, 98, 10; ih tahoe Boao gi, X32 1 ito Ho se Use oblast! duha. Varicie ve mogu ive iz rartiba w ‘obo ior f temperaments, One doprinose bortsta Yulture sre ‘on ne posto Krabersh put ura) footie, sto au deugim ‘Belasinil ada, Pre-no Ho itaknemo Karakteristine odike tke se le elie etal Zap a sto fe portavano pitanje da 1 do Koje mere je india misao porajmiala swe Me tiih evora, ape. i ackog Neka Header Kola su razvia ijk mishoe slena su sem usenina egovanin w star) Grek io 8 tote} mer da bi ona) Koj bi Yel da Aikreditje ova) Iona) tsem mish mogao to lake da ein? Pane ‘een ime daa je nekorstan post. Za. ‘misioca bee predrasuda qo azane Ge bt Joke Istoriskog parlelima. Sits iskusta ta Zeaju budskim dohovina sia gledsta. Ne posto stvaran doka fae bilo nopstednog preuaimana, barnes nike strane, od Zaps Nate sagan indiste mis pokarat da je ona samostalan potet Tudskog duh, Flozafki problemi se tw ebraduju ber llakvog ute faje il veze sa Zspadom. Uprkos povremenog open sa Zapadom, Tj ela slobodna i razvou sor Sopstenog idejpog. Hot, ilo Zolie | rlipie, Ma ede da je bia prava pradomovina Arjact Koj a Goai‘na Polvostv ont au bro opubi dod sa svojin srodn- Sina na ‘wap T tavern, 1 ravi 68 vom sopevenom_ paved, Fstina Je da su Indjom sek fnova prolate Invaayearm doled tinje hrorseverorapadne pelaze al fi edna od ih nije usa nite ta'jacane duhovnil vera tamed vay tetova, uz Aleksandrove, “Tal downje, had fe Iapja okeana bia otvoreraostaren je BZ uz Jamal dod Gje posedic ne modem predvideti er su Jot wvek HievojaS obettom na nai Konkteol vadatak mozemo indjsku misao Posmatati kao jedan zatvoren sistem il autoneman rao} " OPSTE KARAKTERISTIKE INDUSKE MISLI Filosofia je u Ij u svoj} stn duhovnepritode, Snaina Aubosnost tnd a ne ena slovena polka siruktura | drusvena ‘roan, koe je ona rai, capes ju je za otpor prt we Stn ot ro goes at Te A nant of ho ran Sev pee meen em, ‘ons pret al mij raya Pranic ae Bee Gee eer Aamir taee ee ets ae bos heli mf i Da i nies ‘Sis moa gry calc cm Care: Pop of tr Ia 1 Tera Sey oti am2 ‘menskog razaranja i istorskih nepogoda. Spoline inva i unutee fn sokob vide puta su u stoi dovell nina cviaaciu bi soma Gri i Skit, Pesjanci | Mongol, Franco! Engle pokusaval su nlzmenino’ da Je poutine, ale ona pak visoko drdal svoju lav Indi Konacno nije pokorena, a sari plane njenor dina Tot wek plamsa. U celom sem Zioty ona Je Bvela sa join elem dase bori2aistinu a prot zablode. Ont je motda | eet, a eva ‘ono za tase osetala sposabam, to je ematala ao sto poz ‘i indjske mish pokamule neprekidao tadenje daha, uvek ‘eek to novo ‘Duhovne pobude gospodae Hvotom w Indi. Indisks ito oli uputu se) interes abiavalty Cover, & ne pustinitme iznad ‘mesea, Ona iia Sve porskio'sfivoty 1 wea se Story pesto prode ror hole Velika dela iniske ficzoriaemalu dogmatel hare Koj Je tako znafajna eta saith Knitka | komentar, Git} upan= ‘de nigu daleko od narodaog verovaia. One su velika hnjiézraost zemlje, visto vreme nosoe eli ssema mist Purine cadre iin ‘butenu u mitove| prise, dab se pelagodie sam satu vting, In even feta adds rote Ra 1 mtafaiks, ‘Osuhati ozoie bore x 24 druttvens { duhoymy reforma ‘zemlje, Kad se indjka civlizacia naive. rimanskom, (0 samo ‘rat da su ojo gavio beled njene dominanine motive ob oval neni lofi musloes | rigor dahovi ike gi oni nist brahmanskog porella. dei Pltonova da fog reba Ga bud ve dic upravjti dria ostarvana je lad. Najae tine ine Ahuha, it nyo} svt ma dase oplemenjje sara vot. Relig w Todi je dogmatska, Ona predstain racionalna sinteu koja nepeekidno ueja nove poimove te napreta floral. U'stainom nssiojaju da bade w skies napretkom mil ona je po svoj] prod! eksperimenalna | provieora. Cesta Keka indiske ‘is da stojm istanjem inclekta stl Hosea na meso lige Sao dotazieracionala karakter rele Inj, Nik se nie pepo jedan religioani pokret a da nije m so} ononae taco Tamiie ekg filozofskog stdraa. G. Havel mata da >u indi sigs me dogma vee radna hipoeraHjudskog postupka, pelagodena rant ‘upnjevima duhovnog razvoj i raznim usiovina vata Kad gd je ta da oe skistatseu Krucu vera vile se duovno obnavbaaje Vilozotska reakepa, koje su hacale verovane u retort kei, ‘rane iinet obarale mbluds. Uvek fenova demo vidett ao 6 Jad teadiionalno prinvagena.yerovaajaposaay neadelvatna,— i ki Taina — zhog promenjenh vemona, te prode dab koje sh pr ‘naj, jv mane nekog sovog vet,” Buddbe li Maiore, 2 Fel: ni 10. ak The Met of Hino a ‘Vise ii Samare, i potrese dubine duhovnoe tvota, Nesumnjvo, {0 su veliki momenti'y istorii indjske mus vremena unutasne SSprobavana i vie, Kad se na poal duba, kof eves gde el, a dlast 4 ana odatle, Zovekota duts ponovo pokrate | pola u nova oxen. renja. Rei Sint ek vom trealnom intima vers tamed fos ike iste | svakodnewnog Zivot raroda, ‘Problemt seligje pobuduje fozaski du, Razom Indjaca po tris uvek opleddo na problemima pride bodansa, ella Evota jodnota poiedincn prema tnieraino} das. Mada se iota 1 Indjt po praviu nije potpuno oslobolla opénjenost reliioznom pekulcjomy spk relgeane forme aise spretavale hlozoake dakar she, Te dw sal ge nisu metale Zbog tune ver lzmodu twore | prakse, uteni | tots, ni imalaraledn da opstane filozofin Koss ‘ie bia w stanja da polodi fp Hvote, ne © pragmatisickom nego 1 Siem znaenju te rei, Onima Koj! upornaju pravo srodstvo lzmedu $ivotn | tere, lanai posse put 2ivota 1 pribzavane dubovnont fostvarenis Nije postonlo nledne ubenje, Gk ni sistem samtiye, ‘je i oialo samo prazna rot th Skolska dogma, Svaks doktrina so Dretarala valienoubedeas, pokreala covekovo see | ubratals nleov dh, ‘Ncistinito je re da lozfiaw inj kad aie postal samo- svesna il samokviiéna, Vee u svojerano doba raconalnarefleka tela e de Spraa vesko uverene, Dokar 2a to imamo v napetka religie Koi se polarso u preanu od imma veda. ka upanitaama, Kad dodemo do badizma foztsi dah vee zauzeti poundan sav koji sew inelektulna} oblast ne vezuje ni 2a kakav spol autortet, ‘ne prima mikatve panic 2u svoju predusimlvest, sem ako” one niu [ogc odredene. On ispituje We svar, sve proverava | euseae vo ide kudgod ga Vou argumenat. Kad dodemo de darian i sem ‘isi, njma imamo vo mocne | salne naporesistematskog mies Koliko su ovi stem slobodni od trdicionalne rege 1 predubeseia ‘ge jaso in injeice So soniye ne govt o postjanu bogs, spuran 1 je nomoguene dokarai en tera Valetta | yoga primnalu poto= jane najiey bic, al gx Ifa ne smatraju za wore vasone, Dal mini se obvaca bogu sumo da porekne njegovu promisae | meralno “pravdanje svetom. Rani buds stems su pomatt kao nezuntre- Sovant 22 bos, = imamo Ghose materiale cirlke Koj posta nine toes, breve teks napa yds tae sper Cathar ‘Supremacia religie i druttene tradiije nije sprotavala slobodeo bavene filonfijom. Caan je parsdoks, a ipak oeigledna isting, da dok je drasiveni vot pojednca ‘bio. Ersio vez sjepovom kastom,dotle je on slobodno mogao da Tut po oblast! mis, Razum slobodio ispiuje 1 kiluje verovanja u Kojima su ud! eodeal To ‘objainjava elk bro} jretia,skeptka, neverika, raconaita | sho14 bodnih misica, materialist { edonista na the Indje. Mababhirata Kate: »Mje man* ona) koji nema svojesopsven mieaje Sve ovo dokazue jaku intletualnostindisog dub, koji tea da sana unutragja istnu | zakone sh abla dake aktv noe (Ova intektalna teinja ie ograniera samo na fozofj | tole: iu, verse potete na lite t pmmatiky, retorky 1 eck, medicine Fastonomij dalle na sve metnost nauke od aritcture do zoeto. pe, Ste soe Korsno za Bvt il intrenantno va doh porta pedinet Kpiivanja | ihe. Doprinece tafnost predtave © sveobutvatnom ‘rakteru intektuanog Zivota ako rapomenemo da tak 1 site, ‘go ito tu enemy Konje 1 dresirane slonava, Inala svoj sopoene Hate} kjidevnst Filozofki pokuta) da se odredipriradn stvarnouti mote da ‘pode i od samog misaonog subeta Ih of objekta milena. Task foveknalaci svoj ilozls interes usamom se Ge Je misao’ poled ‘upucen prema spoljsnest, bat tok promena obvzima Covekor dah, U Inj zakon i provoke rezmieazahev: »deminam vida, porn sebele ul je Govek ono ito dint sedit sepa. Peibolla © etka Scsowe mae, Zivot da kop gv) promeniv) azn ‘snost | fino} ge svelost seni Iadiska photog upoznala fe ‘Weds koncinace mata j ka rds za safe she. ‘Ona je verovla da nema pols Hota i duha Koj se ne Hi moglo vidi metodskom vedbom vate I saznaa. Ona je sara rates ‘euu tzmedu tela | due. Psicke pojave kao Sto flea | Yao ‘tes ssa smatane ni kao Benormaine nit hao Gada: One ni ‘vine bole duhova nit inepimaetje dobivene og bogova, nego mei Koj fodski dob moze daispol pod tne odredenim uslovina,Ljudsk (Suh ima tr vida: podsvst see | aden. »Nenormalnee doterne pojate, naivane enim imenima, Kao: ehstaza, gee inspiral, Tito "realise st nadsesnop dubs. Sitem yoga flaofe ba 86 seeing ‘ovit ojavama, mada tht drug stem uaimaje w obit 'ckorcuju uw svoye she. ‘Metafzitke Some zasnivaju se ma sinjeicama koje prude fpiboloska nauka. Nie ee stage kris primodba da je meta ika ‘ayaa jenostrana, jer ona su svoju pada obra jing budnom Stan. Posto drugs dutevaa stan, Ito tole mata 2a iste ‘anje Koike budno. Indika misao usima 'e ofr oblike wudnt Sania spavania ber snow Ako. posmatramo budou sve to ‘cimo, dobjamo ealstide, duaistike I pluralist metaiaithe Koncepcie- fkjuivo Bpivvane svat stan snova vod nas do subjttvisickin uceja Slanje spavanja er snow Upcle Mas som, a i ee htm ede tn dee a "Seu psu chest ake Bote soe, 1s (a uume w obzir apstraene i mistife tore, Potpuna sina mor fe oblike svat Provadvane interes m subjltvno ne nati da India iisimala ts da aie blk nama, Akos obratimo starn ‘osignacia Indy oblast postin naka Wergemo se 9 Supt ome” Sta Indi su poled temele matemalithog | mehanhos ‘nana: on! su meri te ell godin, obleti nebo, edreil puta ‘Stnen' planeta pomotw zoodiaa saieida analiza saray male Fspitvat prods pia | ostaih von, bijakatsemena tna do lati zajafaka Ga dodemo o orignalnom irveru vib pv astro ome u svt, verovatno eda Tada duguemo promalazak izes jen prone na astronomy geomet O8 mrs tkode “Arabian primi ne samo sje eve pojmove algebarske aralize et ‘Nirpocene mumortie smboleYdscnulna nota sada Pavafens ‘clo Eon, koja fe ula neopiiv walvgw faprethu sritretihe atic sind st brive poumatralartaje Mesa Sune 110 {S'aivim uspehom da je nihove oaredvane Mesetvesinodihe revo: ite dle ttn ot enog do Koga su Gre uopte dod Ont prs epics na Stace sedam Grades omm dota wet Kiko izneda na osnovu periodiénog dnevng kretanja Messea —~vero- ‘nino i nihovoe prastarogiskusva, Narouto su pozhaval nani ‘bd primar planet period Suptra uel sua vet su periods Sunes {Neca va stslaljane og taendara obi eka 8 60 pina, Kojsu imal takode aldo. "Sada je prinato da su Indci veoma rano polo osnoxe & rani dve nak, logika | gramalik.” Wilkon®* pie: MU masini igo 1 sstronomil i metfige Inet su nekada i kora su ne Provteeniim narodina site? on ski in tks ena ed 4 Motemo net joan dei ie Astrea tran, oso me nj of 2000 gain rete opera: nce Ma ne ala i 5Ead al te unt ll ono Seo ten pot peo Kr) dam, ar nena mit ta esa. Ztn had me oh eo ‘aster naw mmo prema pepo rank oars an se (ted tie age sae U ma ono wpe ad a mse Eon Haug, TiS Ghin-ape 12 f—3.)Cak ako se ane sar Ko er tron {Ciba poo Maar ih Work of A. 5 U db ia Je pan vn Ap ole bin router ke seas prin tar ol ole Sind nd) samt ae 8 ‘era sara ook foo te ale, eto 3m pep Te mon Foren cbrn' surest eho rad bea Mana Ene Mian, Morimor Wont su raph rei Ko basa ova tema 1 koa dans aro porpano eu ‘ovfréal nl poston 19. veh,16 ini hiturgij tao bilo koji narod esa tekovine abeledene, i starno {3 Je prnemvall pe no Sto nam je aatomjo pore portala preke slice moder avast Inna de on nea prom ets ‘eka shania oruda, Za to Je odgovorno nebo Kofe hm fe dale ‘elke reke obec Koltne frat. Da se scio tops dav meh Bich! pronalsci'na Kraju krajeva adaju ws fesnacrt ek 1 daca, o kof wemena je India legibia wou nevavinost {posta pes ska. ‘Od da Kad je iegua oj alba 1 potela Noje vast Srugin nacame, prokletvo je palo na tj tose okamena, Do tada je ona mona dane popuita fal nit unetnestina sanadins | iba es str ott oon m= ‘in biwra# oom granama ftkog man Koa tu sitenn 3 See Ona Je ornate rear 0 Kamen rain, stk obraivanja ata | thane skopocenh ation” Ona ta ‘e umeinost pet industries, oe ene wsov 2 cvzovan Bot, Mone su late Kiar ohcanina, anno bogttv preivals se Jo sip, Jadee i Rima. Njent pojnow otek. | dst, merle i tei bls vodnipaajeu'to wreme, Ne mofemo's spradaojen ri ts nd sarod zanesenjoino oedom tritolopiom, Col 4 odbacivao naukt i fibro, mada jena da je Wk Bro preon tent is sar nego ce hove VPetia T reno ‘Spekultvn duh je vit sintetéan, dake maui vie analc stan, akojedocoljenopravi ava ras Pr teh da stare Keune farm, Aa chao ajo sha prio sa ‘soni poled perida, raswaranje | propadanje seta, Bete sklon da se zadréava oa bezmacajnm pointing eke sede Shisao 2a jeg jedi celina. Tadiska misao se usu oa ‘ely interesanna: ledta o ceitenej, | laksa kriary ae ‘opturl dae ealsbkia { kovtemplatip, da avara sonatas ‘elonaretstrance u ovom stett,dok Je misao aa Zapadu partons ‘otk pakachide: Ove dupe ii odsnom Se scm ‘na pra sa dulevno Eulo'Usilty spelulsee. Jot jednom: pot foda "slo Inde obanjvaju Komemplatvn aakionest Inj, jt je mo slobodnog veemena de WHva u Kpotuma ovog sea teasi boqatstvo sve de u pesmi pi, mae ir, seedina \Slesia “"ncamcan sped or pot er non Uaebtneto infos oe Stet vi Indie omogutls je ajnoj flexi da gua aeke aauke koe su a¢ Sitencaue'w eden rome. Na Zapad 96 28 posednihsttinu godina odvztc od faze fodee o jedna grata snanj koje su do Tada ble obustacene nom: Soo, ‘oma politika, eis, psiologe 1 pelagowka U data 7 Fosofies8 spadle se nauke koje 88 vezi st uskom prirodom cine 28 tovekovog speklaivaog interesy, Na ist) natin smo ‘arin tndslim. sys potpunl obi Mofeke oblast. Kasi je ‘na Zapadu legge posta noni metafake ih near ike ‘ sazanjt bu | vrednostia Cue sus soga tabbe da Je metafizisa Postala poipuno troretska poto se odvojia od imaginal | pak fznih strana Tudske. pits “Ako subjektva interes iniskog duha postavimo wx njegows tendenei posigne sntticky vin, onda Camo vided kaka mon SEL eliza postaj tin o svar Naples Ukazue ceokupan avo) mill veda: na njemu sy aasrovane rege budema | bens ‘izma;, om fnajla iting otkrwena Indl. Cak W istemi ho sete Dprogisiavait ra dualsihe jplertatie ialods da eu prof skim ‘omisickim cram. Ako” ne uamemo uv obsir raznowrna, milena ‘Fhosmatrae opt dul indiske mil, nai emo da on ima sklonost fie tumadi Bvot | prizody pote monisickog idcalams, made tetaja ako psi, 2g trazmovrena, dt uzima mnoge obtke ferataa’ se fak iu uzifanno neprjateiskim wtenjima. Mozemo ukrao prikavatiglavne oblike koje je monistidi idealiam wvolio ‘rindieko} mis, osavaje: na sian pojedinot rarvoja 1 kitehe feane, To 6 nam omogutll da shvstimo produ | fuskll ilove ako se ona shvata Indi. Za na swe mons iealzam ima ui tps: T nedualizam si adaiza: ist monizam; IM. mode Fikovant monizam: L1V. impiitn; mosizan. Filocofia poli od Sijenca.iskusta, Logitke ceesia Je potrebna ie i se uvedio da Cnjenke koje ie. posmatanjem, prifatio pojedinae prizmalu ei, ill Su one po sole) pried samo fobjetivae, Teonje se pritvatajy ako na zadovolavaci nan mate Elnjenice Mi smo vee Laz da inde milioct piu Cenc dua Li'syes aa takvor palajom { brlivotey, ea Kakvom 2a modetnt ‘auculctisptuja einjenice splines svete. Flonoakszakuel adv ‘kog monizna sasnovani st na Sijenisama priholokog pormateasi ‘Akttoos! individual syst! pips se prema sagjina: ‘bodnom senjaiu tspavanu bez Snova Ustanju savjana reds ‘ham se jedan stvaran, Konktctan svt. Misa svete zovemo fal Jerk of lrime da et aye ee se i pak u Odaosu na stanjesnivanja set stova Je 0 ake. panda od nah Lonvenstonalah standarde budnog Aveta ane neko Zpsolutno znaje Stine koje bi poste a seb, goVorl nam da st ‘Sanja slvania mane ealna od budaih. Cake budna rsinost kode ‘latina Ni-ona noma tajau epastencljy Dudu da fe same Korelt ‘budnog stanjs. Ona éerava u shovima I spavanj. Buda svt fet ‘oj otkrven uraamno su sezanyzuvieejedno od dragog kao Sto “ralamno zavign yet w af vet sova” Onl miu apeotn® fala, jer po ria Sangre dak nam net snove biva podmetmat svako"neo, set ese podmede pod narositim okolnostima.«* U spavaniy ‘ber anv namo prstanak empnjuke sve Nek indi mist sara da mi fom shuaja tmame syst bez objkia. U stakom ‘Hata asno je da spavanje bez stova ne potpano peptone i nega jer aka pretpostavka jew sakobu S2 ksaljim slanjem ma {ofan out u sil Ne motemo droga nego da dopustimo da set ‘sebit* produ da posto madaje ena svakog skostva Ne postal ‘xs ijednog predmeta ui ga mote bill Joke pod taj may sa Tele da cist svest 0 Seb uopite ne dou tala | rupee je se Jala 1 nestaju sa pojedinacnin stanjima due. Ono sto se ‘no prcnntava nit se mena pore star koje e prenagava meni, {6 te rata od nj Svest Koja tale nepromenjeno | stale jada Soe sve promene rake se od su ni Uslovt se mena, al ne mania Svest.»2 vrome svih beskrajih mosel, godina, mal 1 ‘eaiih vremenskih periods, rosin 1 puduch, ova stest Koja sama ‘ebe cha, ena i ada ii had ala Jedna newloiens Fealnost «Kojo veme | postr zjeno a ovina svoim predmetima estaju osata Se Lao nto real. To je svt Koja Jeeta posma: {tat cele dram idea's yess su promlivan puiichim stanjin ave, ‘Sinan spvanja Mi amo ubedent a ima nodegu w mam Sto je i ‘dosti bede, vrne tech, obra tia Svest 0 scb kad ae ue, fie mikada rodcra—nerodona, vet, neprckidna, to drevno edo fe mode se ikad wisi unten tla AKO ublca mil da mode Ubi i ako ubjeni mis da je ubjem oi nl jedan i drug ne znaju Ising, jr J ih de ubid it bith eben. (Uz stain Wdendgau svojtvenost fe mamo i empiri eazno- snost objeata Prva je permanentna | epeomenliva a druga netalna Fuel w promeni. vm je apeluta, jor Je nezaisna od objekata, ‘raga ve menja sania Ge Kako treba abjasi sve? Tekustenaraznovnnost je w nema opmanitena na poston, Heme | wi. Dok je svest 0 sb Jed, un ‘eralna sepromenva, tle nates s shen mato pojedinost ‘uproaih osbina. Mosemo ga saat samo noja i objekt a nek fubjekt, Niu fom sluaju ono ae neltorealno.-Osnovne kategonje ‘eta iskurba:proson, meme {uarok, protivetne su seb One Felten pojmow!zaien od svi einitea. One nomaja reais ep 5 Yep atu pad aware eyo Bins (Bn * Radi se 0 jxinom od osnovnil terion Surkarine fozofie: pid, meee Red op caer ene tie i appv ane ilos Geen reamnes ohne deo ume moe’mpd Viel 9 Sanka wit ek Speetyeinr hint oh aoc aS a 19 seni, Tpak, one nisu nagisteane. Stet post i mi smo aki S408, PPabnods taza ne amo tne moore nal rent 1 wee einen dae ese epzmiencla nebjana, ena SSP Ps takes oe odnoe med apa sve 0 2011 Tepe tok, pat tof kako to a oo) ne, deve, 20a sine a taks stv ima soe zt Kako Rel da feskonaeno Prem tomeno ise prkanuie Kao honatno atl sa toy Hein Pet petpana beste. Ostantenim se he moze zit i pede St Belen, U.tenatka Aad neograicen prtale sebe Seuncenonc ono samo pone eranena, Rei tailing SERS i pada u karen, ama pores mo eau asoletnost SoBe padahie ne mote dest aprluinom bie. Nika mak Mihabie Eenavat'n sevtdno) vedon. Ne moe se dopusi da re ie naj | nepromenlivapromenom pentane oBanien, Seat sana dle il owt posed, Blo Joka odsst0 srr NIEHS! Rpulutoo ne tole mkt ptt pede! siz, Jer ono Fe annie ie Konno tilama, NAT green! ut He move {10s cnobed'vea sromona, postra | uzoka it ihm emo Shas post wal taba noha) wee prepa, Saba naka Sea bo reatvaoe wet, pomote nee ote Soe spoznat Pela estto seb Nae felano kus buno sane sre a gov dco all jegov erat, Ov) tedostak ‘Maurie ne cla opikiat misma nha Kah ve ‘Sho ‘erupt Sion Skrommecy, tojs vad tekannn Se, fa jd Paton i jocan Napa jedan Kant i) Soktccan sad tao op join seein tah nema make tele apeln Fade apolutno bie ne szzale na logthi natn, nen ek hare sh td sai nat rio a Pej anima, kcéemo te inamo suo ie eno ko jes memo SAA bao” One Je veto sed sao seni, Neat Bea J ego tora sasnovana ta Tog Ej. Srest 0 sh {taj pbb reniow Koja si seas er ona Je 90) sth se, sant cemanty nti posto tho Fo 2a oa ne wake" Gna ints | veka theme pore le. S10 6 ie Sate tenowsnostona kode pono nodule x prizaje Soaps ‘ont nm us ch Mi ne samo ine podem zal rato eB fd protest, a sama preston. Taka fe o- TesG Sat site tr nals, kop aw pretzel Gaidapca Simtae ima advatsta Koi nso zadovaljl vi geitem | seta da aie dobro shat naman potato 8 mya Onl poke SIE So¥prfe posit ako odnone Emedssavsenog" bia ji fe ex nepavne st aon eprometie ei KRLSSLS' dubia okosia sem promene 1 poston Du om letall savmlenstvo joe realnost smo baer ds» katemo da svt postjania ne dune nit dodavan nekog elementa spol, jer noma nite spo. To je odane mogute pedi shanjrj, eGbitojne prowene wana’ ee tele nopiivan, ao Paton aebice i Anstotcora materia. Utcajem ovog neealivnoe Pini {ho to je nepromenivo ele da Tasptue u Pekreino roti rac piste fe sunca lako th ono nije sadrhavlo. Masa fe me Tepatmog pracpa Koj daje slobods saiverealnom poston tas ‘ajc! time Beskonain pobude | stant nem, Tok vavone je osvaren ftgldnom dopradacjom nepromenbjvopa, Reanost prods sve Stole potvne w posoianja, Sar svtanapekidao se Bore dz oPno¥e Sot Faint, da popune ono Sto im nedora, aoe svoj nd ‘duatnest © posshnos. Njh tome ometa nshova untatnjs pazning, Rosai print mave, hops sainava. interval lamed ohogs, 6 jou | onoga So tba da bu. Ako se oslobodimo mie, potsnemo ‘eau ka at, donna tel, popuning ‘fora Sino dase smi neni, prostor, vem promena vada se teat {Gio bide Medutin, ste dai Jok preoladue,prvobites edos ‘oljnost mize, starts onudene da pose usta postr semen i"taroka” Maye ie Sovehovo. dlo. Ona prethodnafem Taek | nezavisna je od ajes. Ona vata torae santa einer Potencjalnost caog” wets. Katkad je zovn.pratr* Senin} Staranj 1 propa, neprekidno abravljae vshonskihevlac ja, Sve to pedsava i) ounevnlnedostafak kame ema set.Sre Dostana Je prekidw bicy, a mp Je ods) refost Pres svt hie toliko prvarane neromenjwogs ba Flite rpgors versa Pa ipak set mye ne mote de posto odvojeno od Etoy ica. Ne bi ‘moglo bit pokes kad ne bin neprokcoosi re poked samo Segradacja nepotrinogs. Ina “saveralne‘pebrctivesd ote ‘epokretnom bis Kao oie postajnie opadan od ita, tko je odd il canis pod ive mn, Dabs Sal anu skath eet, Potebno je olobouis se avije | njenth neta Eales Ko $i puaj u enutta ad pokutamo da silom smstimo ua ealnos. {To mie vine 24 minaona lejos. Po ovom sleuty fonafa as io logha aboduje dase ontavimo uposrebe ielktalnt poms Koji se anone na nate prabioe porebe | set posanje, Pte tam fale da emo sve dole ok’ smo vera of mncelt | tegen tse noi, wzalud pokusavat dase. wratimo edness ‘nog jodnog. AkO pita Farum eae post aha At may Va ita otpadane od vide it od bia pitanje mora oxtat Der odg0¥ Fortin tao loa ima otdenepuiv fe da lo neadek host Suh inilekwalnihhateporpa iznosaeh kako su objet svete ‘elativn prema dub Ko ih mii, { nemaje-ncsavins egrsten a ‘Ons nam ne mote refi nita konaéno ni nepromenvome, © ome Jevroteno de posto nezavsno od onog Si se etava u s¥et, A 9 Indy, Koj) seprenalesposobmost ma stvarate seta. Ona nam ne made Giekino pomodi da pontignema realnost 8 druge swane, Mozot ia ‘nam gover da bismo! men realnost my moramo da Je ivitopermo. ‘Ong maze motda da post Interesina ine kad Je ona vee jednom esavisno utvidena. Mf je mezamo mis do Kraja, brant Je Tose IMpomee!sjeno tree, Brasioe Gatog monizma primal jadau via Silt od apstrakinogincekta, koja nas osposbliava da oseeimo mud fealgost” Mt moramo utopit sete u univerzan sves | natin se Koetstescvnim st svime Mo posto. Onda neéemo toliko mislity ‘ealost, Koko Gmo fe Ziveti, asiemo je znatt folio Kolko Bima postati ona Tako cktteman monizam, nego raziko. ‘anjing logit | inti, realnost seta eeastencie, suse seu neki bpanidaina, U radovina Nagirdune 4 Samkare | nego. ula Filgzofskim raspolozenina, Sei Hare | predsavaika edvlta tedine ‘Odject mu Se Eaju na Zapady Kod Parmenida | Plaona, Spinoze Pion, Bradley 1 Bergions. dane spominjemo minicar? Ma fia da predtavja tisto | prosio be va Inui, ono ‘a intlekt nije ni ve aj manje od apsoluie apstakele. Presposiata Se da ono produzava dn post kad se kon! svaka cijenica | ob ‘ezstenale Ono fe ostatak oj poise kad se apstrahue od elog ‘Steta, Tefak zadatak se posta Eovekove) rs da apstahuje more Femi, sunce vende, prostor | vem, toveka{ Bogs. AKO se nai rapor dase uklon cola vasiona, uking cla egstnd, tesleda da nile prooraje za mijn AKo se isu sve to pos onda, ‘granites | relciona misao dolazi do kranjeg oan 80 vopste rita vite te posto Za'um Koj mist U peymovma omovns post Intuicies Samo lige post, znst da uapste ne ne posts Kako je azno Heeel misno mote da ina posla samo sede reainostins, 0 Kenkrtnim sivarima, Ze njo waka afimaci iplcira nega}, FMoprtaa. Ste Konkreto je edo postajanje, Kombrnovanje ba | neice, positvnog 1 nezalvagg. Sistem objektivnog Mealizma. 20 Je prvingan one hoi nis tadovoin idem do Koga 56 dolar itu ‘jon kop dele ma sinter koja se moze post milenjem po privod! “sklono konkgetnom. Kookretn esl pokasava Ga Shove dva pojma, datog bea Fofevidnog postojene,wpedansintetch, Pojum bogs Cak | eksremni mont priznaju de postajaje 2avs soi sak ale cc ng eda a pa dra Bo romain rng, pera de psig aos ds Kad pura Meee sce dnp pon ry peo a sds Men Speloe (san) Je aetna Anka sno za nd (pare tof sing pocampal2 a bia al ne bratno, Tako doin acku ws retake w apson Iino, bors kama ino monn da Sev ou isentju vey bio bao poaana, dtont Hao not, Tepganienos | ogrnitenost, Cito Bie posta sada sujet preoba- Sher sebeuobjne 1 vent objet seb. Terwantiecrsinea, a potrebimo Hegsove tease, nas cw stom Krum proce, Hegel tno vidi da aubjekt 1 objeht pred tlov ca Eonretan set, Ove ve suprotnost Hombinyj ew sako) Konkreto} uj Sa eid Bog oa seb dve antagonist ese, o Koh {nae samo da pesto pomoéu drupe, nego vast Jest drip ‘ad se porrdue jedan takav-dinamitan bop, veéno,Yzanu tocke Sec ofvts cami tim su pists stepen’epritencie od botansk, ‘rl, do temas pane. Pinan Dora stovremeno prizaaic ‘Sih spent reno edu mean | ipa. Mi Sad imame sre mis Konsrusan mij, hoi odgovara mils Ko misuo potvrdue w nema ‘St ubjet obekt asordorsn kao moment. Odnow! posts, yemena azroka neu vide ubjeivne forme sef unverealnt print mili ‘Ako st glia slog moniema ne mozemo razumet tafan. ones ‘edt isovetnot azite, onde ano a surg tere. St Je ‘Sovemoat ratjona u rarhos Nijelao of Mf nje odvojno. a Sago ow ene dy conovn ven plain ‘manfadaciasctlovien samosvet ‘rans ter tog mona taka bog Je nso epottn apslut,sjedvaprimetnin edseanjm Kaj 8 olvain od apslutnog Estey bea. On je promod ope elon ed dew ajmanje ‘rimetng) meri Drigit retina, taj Ronkret bog fe nae deo nase Aone ncgenie: 2a Dalene je 80 Je bog wopie defo, na int ‘geneia ma otis dave pile vt ik Jos nie dv, Bog ima 1Schimatsimum bs nitimom nedowatala, ja paktatedosna rat dod mie, naman umanjen apeoiuinog bia dovolne fe &'ga bac prosor | wreme, mada Ce ova) prostor evo wee bit S05 mopaino bite apeoluto}neprostrmst | vets. Apsoluino ‘dss oe pretonlo u boga Worca taj se saa nekom, postr, Pky ste svat nua ae kro se su svog mest Bo je apolat ‘eka tao nesto neg, du Koj e sam probs u sake star. On pe tcenebisn brobmawindya,sibek-objet, etna sh, Aro {clot oppoketn pobre, apoltn. duh Hegeoy (asoltorchi- tiny sutra Raminude cj hag i Tia weak vasone Set noma poten nit a dsr se boe je mogl da posta iti mode ekad da prstane: Sun je njezove prods da bude vatno respowoitr ‘Nera sume da je ovo najvitakoncepia. koja misao mote 4a, dstign: Ako sedna do Kaa Predno Kane ate iia, oj potutiia da jedi’ vad ses | sitet suprotost, dobiams Jol prncp abpjeja Koj noi esto be nil Cato bic, vet sto Tomiie he Ova oye edobionsaimarjomsvih sa 2 » edn cin. Sa ovog seta loz je Konstraktivn po araker, {stows je postvna po so} prod | stttha po soi) hike Cat ovat nas Topgko pomane Koj sia apaakc ama. oda od Konkretnostu Kojo} lin apstraie Hv, kre sma so] Sxtanak Misao kao ranim wladava,teikece logtkog razumevani Poiantt od sveta kustea mi se peneme do mater pncipa bop od pojma cline stefenog na taj natin slain Jo poednont | ta fimo" preseddsiova. Stak log dogmatzam ‘oj ima. povereae {snags mii avila se. ovakvom Nonorpajm sea. Tests Jina ko posumnjme w apsolutnos mi Da male sazanje nije {Tavisnost od ahtevarasuma Koji seine t raza? Moa i Sa ranimom date sklopa od nies, suman bilo druzaie 00 Foje ale. Nate adaije saznanje Cin Ga mimo da Ge svako sznane bt ie vse all kad ma kira Koj osporavas edn takvo tt Senje onda fe ttko brant takvo teen kad se dopa da ine ojmovn plan relaonokrven mi pak kathad se. dokama vsao te stovetna ot rena, Samaj sve pojmoe jh ‘mi Ipak ne proditemo tk dale od nh sami Svat odnos je samo {eo uma kof ostarle odnos. Cak i tesrano superioran um je Jo Sek um i tog Kova kao fovekov, Teorfu modithovanog monizma Dba st neke upantade, Bhagavad, aki sedbenct buds PRimimade, ako ne! Bidarigana. Na Zapada Avstotl Hepel svedose [prio te tore. Prema prvom gli sveno bie je elno;neeaino poste janje je star, mada te zamo zsto. roma drugom SedSt yet Ko posta fate padaje prvaino tog ta u proor | weme pod ‘tafe ste smart mae, Tree pie tt da nai eat Kojrman predsavja sinters Esto ba ineiea'W bog Po Torch} nul nepostedno smo obavezni da prizmamo sye prelazne supojeve almost Ako se to tle odbasi kao pojam nekortan, ukolike += radio ret ihusva, a iela 0 bogo kat Kreator see pial kao petonina, oda se post me ni. rs do Gt ok Posts, oj nerchdno tei da Dude neo drugo seg oft, Tz wen sed ‘vn! pancp budioma. Po potest modifRovanag montana u vet zien. speciene dike stupievestedhje exon mora se meri randaljinom hoa th deli od integrate relnost. Opsteoxobie Sj ah jeu to Ko Peso Uprostory tremens. Pali poms fanle olleva: nam sie vol bo} altosthspecnihaurbuia. Abo ‘fopusimo rai tmedy realos! Kae mile obilsta Kote mile ‘onda dobijamo dvalsticky Flozoje Madhve, Cak ito je w stazt ‘monisam tlio realnost zavse(poratara) od oz. ke Je cravn (svrona). Podvutemo ¥ nezavsnost big Koja mile, onda {namo pluracam bao sae, ako se ne brinemo 0" poston ope toi se ne mode denon. Dodie tome mnofivo objekata {Teta a imamo plraltch reaizam, u kom bog, ma kako elk imagen bie, posse dna reanost meu onaima. Uraspravama4 © seedajim stpenima relnost jodistvo indvidualnost izgleda. da avis od taspeletena filoafa. A od pa2aje Koja se poklont peo Tatnome, pod Eon egdomn se ostvaruje drama vasione, zavist da esstem ips atest I tuk. Nekad on Bes svojom sett ‘prajnom prema bogs, dak drugi put bled To sb radi natni tn koje Coveov um prema svom speifitnom sastavu reagje ty prob: me meta 1 indijsho} mis amas bope i coveks vada sedan harno- aij, dok sena Zapad vie ie saprotnost med nm, To pokanuj {aode | mtclogje tb naroda. Mito Promeeju, predstavmik veka, Kop pokaiata du pomogne fovetannvu brane! ga od Zotsa jl 2 Gd uni dk Fasu 1 zamnen| je novom solo wstom: pita 0 Fekuovom ra, Koji pokulata da nkapi vet pom Hrita kao sina Govekovog — ukarjt da Je ta Zapudu Zoweku sted pale Intina je da se Heist zove i Sin boty prvrodeni, Lo} imal ot rue da bi se obatl opeavdana hutina Bota. Nake mijn je da je Elva tendencja rapudae tulture suprotnst ined coves ‘hoes, ede se Zovek opie mot ots, krade Yat od mega u interes ovetantia U Tad e Covel deo bots, Ceo set posto aalvaluue fome Ho bor sebe 2rvue. Puruiestita.govori 0 takvom setaom frovanju ar omova Koga se odeduva Covel tavets> U mpm se Coo ‘Stl kao jen indvduainebice neuporediveveiine 1 nezmero, Koj je prodeto jim duhom | obubvata uve supetanch sve vote obi "Sklonost duhovnesti je hitaa osobina indishog dua, koja Je oboja sv indi hoterd i uoblla sve njene musi Duhovne Fekanv je osnove fogs indke Koltorte atone To jeste miniciam, ali ne 0 sly viene neke misine mod, see amo kao isstranje tt dicpin jodske privode hoje vod! ostarenjy dubovnost. Dok 8 sete knjige Tudejte # hreana vse eligorbe | eke, dle Inaiske vile duhovne i kontemplaiva. NajvaZala Ginjents Bota Inde este vetno bike bade “Kran je pretpontavka svake flozofiie iS cealno ne ‘mote biti u sem protivrezo. U isto mis prolasi ekg vreme dak {eral anata) ty petpostaie i pote eno Sesto primetor. U'Revedi mano nesveino pribvatanje vadeja.obitngsaznana Kad’ dodemo do stuptja upansada djalkichs problem se aula) of se tetkoce sazanja. U njima nalazimo poke da ve odd tani srmanja prem mest 24st, ako $e na pole-losoek atin, Kad je vera usnagu raza bla edna po se Skepiiam ya seena ou sup materialist + nts Odobravajetpledite ‘upaniada, po Kome se nvidia stvarnst ae move shat loikem Intelkia, budizam Jeo nesapstancjalnoststeta. Za nies Drotv- TRV, X, 9: vd hate RW. XH Seta. 3 2s retnost iw pricodi sari, wet ikustva ae nttadrugo do napon ‘uprotnost, Mi me mozemo zal dali post jt helt ivan aktwlnoe, aevo ne maze bit tealno jer Je u sumam. seb protveeno. Taka {abtjcak bio je kr razvoja baisiske Toco. © teoryi Nagirdone ‘mano Tiozofeki aasnovand odredbu glavnog sanovlta upantada, Stvarost posto, mada je mine movemo tat; sno Mo zaamo nije Stvarnost, or se ako tumateaje steta kao ineligibinog soma stm Sve jet papremalo pat za samosveag kuti fazuma Sama msa0 J prouvvetn u sbi) neadelvatna- Cin se pos pane 2ato jo ‘Spravo ota nesponobna da shvairealnort jal se rai edgovoit Dai ta njena Resposobnost dont otuda tains obs Glove te osting i otada to je sama strukturalao nesposoba Ii urodene Samokontaditorna? Kao So smo vide, me i ko plznaju raio- ‘alnost sivarnost uz bapoment de srarnost aie samo rau, Tako ‘miso nije a staajo da‘nam pruhsrokupna svamost Po Braleyeien ‘tina iow preva! stat, ebubvatnie je od jeea. Misao nam dlje sunaje stvarnost ato Je smo suatanje ne stvarnost. ma ‘rapa mila Koll esa) 8 je starmoetsapiaana na s0b0m, Sok ‘isso ma kakva da jeu set je protivatna, Misa radi a suprotnoty Subektobjekt, a aprolutna sarooet je aetto u emu nestaju. ove Sniteze. Najkonkretnja miso, ukoiko pokusava da jedi mnstvo {Ujnome, job uvek je apstraking jer je U seb protietna, i zato ako xo da shvatimo sarnost moram napus misao, Po pr) NBO fez! ono Ho misao oliva abe suprotn soarmort Wee poke jedan ren deo. Deliiéna gledita su prtivtctaa samo u tom ssa st ‘st delmiéna. Ona su sta dake mogy da dopr, aon nisu potpuna ‘oma. Drugs hipotea ham gover dae stvarnost mote shai aetom ‘atom cacanj ik tui" Prva tecnjazahteva + dopuna mien fvecanjem, ako se Zh da ona prodre do scarnow! a ajen) pune Sem mihenjaigleda da nam je potrebar jan drug elemenat, a 00 je supersan lerazom daria, kyt se upetrebliva. da opie jedan Stem logot, weenie sai raz dardangdolas od refi de — vides, Ovo vienje smote biti étlno posmatranje, poimovno saznanje intima ssku vo, Ono moze bt prepled injec, lopeko takiueivane I dafevno ‘rnje. Uopite une, derane Zaate” KAUeke elaganje, lopitke pre= ‘ede il sseme, U ranim peiodima fiazolske mist dk je oeatge bia uoliynom intultvoa, ne move se nad ura! toga aaateni To ‘kaze dn darana ne intuit, ma kako da je 4 sjome povezan, Meads je ta rar upoteijavantamerno da oznash ‘misao stem ‘setenv isstvom a posrden logickim dokazom, Use: ‘mim ekstterang nonin fiona sprema fret 2a atuvno Wego eee aoa io6 sje nam idee 0 nemodi mis U sistemima umeronog monizms fo svarast posmata kao konkretna sin, hilozoianajble spe { prufanjuidealne teomstrukcje stares. Alt starnost ans Auf, oblazi, preva nate skudne Kategorie. U ebstremnom monizma Fruita iskusto Je ono koje nam otra punoéu starnosti; kone ‘retnom mosiamu aenj je talvo da osecane Tl uopste emocta pro- Lnajsarmanje Pojovne Ronsrukaje nemajusigumostIskusveah Enjunica” Ope neko milljenje i lopcka Konstrukeja poste isin jelino alo eda probu 210, ‘ariana J rt Hoja je 2g0dn0 neodredena, potto sludi Kako za dinbhicky odbvana eksfomaog monizna tako a ntuvnu ‘tinu na kaj) se on zasniva FlozoBki eto, darionaznadl provera: ‘ae intuiietnjeno lgitko propegiranje.Cak iu drogim sstemima 1a) Se at upotrebava 2a logeko teagane tne, Koa se mote ZI u pojmovima, a2 pomo! al | bez pomodi ake Zvahne itu “Tako se darinajrmonjyje na sa leita na set Kola svar Covekov tm, a ako je strarmow jing onda ova tazivta.gledsta Hoja pote {ava da ofl sto moray medusobne da ee salu. Ona ne MORE ‘GT imaju nts slaajno, vee movaju da bud iri azn tala lee ‘ia Jodno} stvarnosi Blin razimatrajem ‘fe leita Kost al ‘Sah staeatrenuinom fotografjom seatwost br rackei aspekata, ‘mi se uaddemo na dru stupanj potpunog redstavayja swarnst Ttogikim pofmovina, Kad” potanemo aves medteatnon po ‘movnog praca stvarosti, ml pokusavamo da je veg itu, {Koj} intektualneldgje ope. Onda, kale noms, dlasimo do atop sbicae ehstremnog.monizma, od Kom se vradamo. fog “vamos mish, koja opct poiajro da sricemo slove po slvo faaldiim sstemima: Termin derma, primenjen na, ovo” posed, nai svako naueno objeinjeje staroe Tako slo st tom ttl Foun svojom paaiaom adedenoicn stoi ta. svakesloPene flo: zafike inspiracie ‘Darina je jedna duhowna percepei, jodno porpuno gleiste koje se hriva datevnom Zul Ors) duvet posted, oj mogue samo kad 1 gde se lootjom i, predstva oznaku Koja odhikae pravog filonofa. Nail ttjumi iazoije su mops samo kod on Taj stu seb postp stte de. Ta Gstota se sna na dubokom Usvaanj kusva # ostarye samo ad se nade neka tacks skrivene Snape vel odalle on mote ne samo da ima wid 8 Hv, nego Gn ga rane, Poze od ovog unutratneg ivora ozo? nam shiva ZBvotnu iting, itinu Hoja ntlekt je u sanju da lke Ta ‘iia se stvara iz onog twansvenog glia u Kome se celokupbo [Bktsive dovodt t sklad, 't0'gotov ito fako ‘pritodne. hao So 30 plod stare ie eta. ‘Gray ko tall istinu mora da zadovolit ncke bitne vslove re no tvs preda svome posi. Sambara 0 svom Komentanl pre ve iz Vdandosuta anos da su ston ctrl tov va svakous a ‘ji filmi istrauje. Pri je usloy da razityje vetno i prolazno. ‘To ok ne mat puno saztanj, do Koga se dolat tok na kj, nebo sme meta stlonost Kon Ne prvata sve Ho vidi kao apslutno ‘tira, tnju strasvaca da sve stave @ pita. On mora ima Sheasivadh duh da ispita sve star, vu Imaging Koja ce evs Intino iz mooitvs prividao nepovezaih Canis, | aviku meditacie koja njegovom du nfe dozvolit da rapa sso} stage, Drop uo je odbactanje ele a livanjem u plodovima akcij, bilo wradatjem fio u budutem avotu. On zahtews odricanje sake beanstapn tele, Tene pobude | prakticnog iieresa. Za msaoni dul jedi cl je spe Kula htrativanj, Prova upoioha inelekin jee u rarumevan ‘svar, kako dobrh tao réavih. llozot je natralist koji Weba da We {a kretanjem evar, ne prewvelkavausr dobro’ nit umanjut 20 hog nekog oe predubedcnja On mora da sto van Bvota¥ po. {matra pa, Zato se kale da oh ne sme da ina Hubsvi a sadatnjost ‘it 28 Budunost. Samo Yako on mote da od se svoj nage jan miljnje 1 poten sud I rave jodno besprtrasao hosmiho gledite {i kome se postu snjnie. Da bt osvarofakay mentaitet on mora {is ives promens sea, Koja se ice Fao tel slow, at jezahtey ‘od feratiaea da tokne mi, samosavladivanje, dian, stp, ‘ltevat ue ver, Samo uveSben dak Ket potpuno vlad ielom maze 44a istrazue i media neprekidn, do ira 2vota ne pubs 2 vida fi on tremutakpredmet sgn titania, ne dozolevajuci Jaga Sree s puta nzko zemafsko ikutenj. Tana istine mora dana pouebnu Ihabrost da Zrtvuje sve tadtsvog naviseg ella. Tako se od ows tall podvrgavanie stogo) dicpini cdbacvane zadovolisav, podnotene float presi. Duhovna dicipina Koj obuvat emis Fesrano samoispivanje osposobiceInptivata istne da. posine v0) ij — slobodu! Zea dase postige stanje mot, slobodene, jst Este slay. Covek-metafiackrnastojen, Koji se odrekao sah Jet Favezbao sve} du ima samo ed Parks Seu: deputy signe vetnost, Narod Ine ia tako veiko postovane 2a ove fo- zoe, kof ve jan u meet saznanj {nazi intlekta, da th visoko Wa Java, Filooft us italnom smi te rth Jou provodke due, koje 20 ‘2 plemenitim zanosom sa atin mano bore da razimeju mister syeiaj mada izar 22 hu pose fome dane ada na Bea ni stvaraju iskusto u Korie Eovetanstva stops stim ud vena satvaln, eau ty ss» atone ost je eu manana oxi Inne mau tome neke upernostitemperamenta, ncke nepopustlive lola nosti kojn net da iegumita ir dugog tok clove, Ako se nate Tce w le sa novim kulturama it inenadnim prosteniina semana Indic ne popustaikuseaja dana Yee se to dt sve tailoe false vere, unose onolio novopa ws saro Kaliko je 10 spun, U ovom Konzeratvnom Iiteralizmu lz ana uspeha Indie kulture Flizache Od veh eivitzacia seta, bledeh od ree, jedino2» india jo 2. Voitina cgipaste civilzacije mote se wpoznati jing iz izvestajaarheolog i umata hiro. Vailosko earsivo svoj fadima nauke, vestine navodnjavanya + nzenjestva, danas je samo familar ruevina Velika rimska koltra su svoj poliickim insite: ‘Shama | Idelima zakonitont ednakosd elkim delom Je star pro- los Medutim, inaisha civliaci, koja je po natrozo) oon! sara 4000 godina, jos Ziv w svojim bam odlkama. Ona dopite unazad sve do doba veda iu isto wreme je | miada stra, Ona je obnavila ‘oj mast kad god je 1 zahtevao tok stare. Kad dode do pro- tone ona se svenno ne oseéa, @livelena promena se uvek prikarue Tao novo fine za sari matin milenja. U Reed Gemo vide ako felgioma Sve arebin‘osvaaca uraiava.shratanstaoceelac, UAtbarvavedi “vidimo hake ar neodrodenja, koumitha olantya dodaju bopotima noha | snc, valve? seta Hae asks aod bo {valu od Gunge do Helespots,Smatea ve desu upansode stave Abo ostarene ntega Ha sonal veé u mnama veda, Bhaaivad= Buk itupa hao snera uteja upansada. U indie} epi susecy se Felpiomnashvatanja najsos.tnataja Uz cano obodavanje. pve. Uvazavat w'oveku duh postovanaprema stain preduson je 74 ‘spe u novome Star dull se mote zadrvati onda Kad ve ne Siva repovt start obi Ta tfnj dase tava prottp tazval e moderao Urerenje dase Indija ne menja. Luss duh se nikad ne ausav, ‘mada rikada ne Kida potpuno st prosoku PoStovane resist sorlo je_stalni, Kontinitet indiske ‘mili, tia razdabja medusobno povecana prirodnom pobo2nos, Indika katara je delo vekova promena Eaje su lvl stotine pokolnj, Nets od th vekovaih promena duge su, spore 1 nepor ote drug Keatotaje, ez | sete, a svako Je pokolenje dodalo ponekioabku valkom bogatsen predana, 2vog | sada nko seb host make metve protest Zivota put indske fozoije uporedue {esa tokom slike eke koa se vat Nelo shog evra u seteri Dlannskim vrhovima i ta hrorsenovte doline¥ rami, ons pri han reke u svoju ogromu stujy, dok se ne profit do weeanstwene ‘ine slew tema | narodina Se sudbineseodredue nos lade Jada na svojim grids. Ko ana da bo | kada ova moéea reka, Koja jot tte dale sa hukom iradoie, wl v okean Roe tae su ra? Tima desta inisih misica Koj posmatra cli indske filozofie hao jedinsven sistem nepreKinuiog odovena. Oni vera "5 Upot, nov pete eke nove sar esta oe atin sper toh Peet loa je a eas ah [Eju ure onlay tated tae Jvc pou Vee ce ‘Gk poeatak probe) cho Ck jets Faas ola dn ms Ce ‘meat we waar) eta) win Jonas coe [fata ake Je cms aver odin Tala oa rte (Gilet Nara ‘Bar Sano ck Region 8 » da sraka cvilzacija agaduje neku botansku misao koja ajo} odgo- ‘ara Posto edna imaneatra tbologja Koj odredue #t sakog hareda praveu isesnog potpunog razoje. U Indi su razvians ‘alga pled al se ona posmatrau kao gran jnog tog dveta Drekil'vrazvoju ule bet llaza se ipak nekako slau sa glean ‘kom napredovaia prema isin Povnat ain na Koj 4 Set oto ‘lokenih tema dovode u Sklad jedan sa drogim Jest dase ade da kao fo majkn pokaraje Meer dete | govor 0 jem kao 0 sjjnom kraga na vihu drt, sto Jean dete shvatlive, ane spomine ogromak ‘azdolnu koja odvaja Zemju od Messe, Jor 10 zbunilo dete: tako Jno su ralotagledstaeazradna u indo) Float da bse pila. [pli rarietin stepenimajudskog razemevanja Prabodbacanro- ‘aya jodna Tlozofska drama, kaze dase Set sistema indiske To. Zale uzalarmno ne isklutuu Wet sa rai tataka pedania poral Slava jednog istog nestarnog bogs. Oni zajedno formirajy ive 22a fastueniterakowe koji se odrazavaja u rnogostrano) pram cove anv Madhava u knjat Sarvadasanasamgrana (1380. god) skies, esnacstcstema mina tako da. pokazuj iz koji portepeno rate ‘kulminira 0 ahateeedint i nedvojnowt. Kao Hegel, om posmats ‘sionju indjske Foote kao progeivan napor uemersn prema, pt Puno fazradenom shvatanjy seta. isting se era zino po 290 $Sstemina kot sleduju jedan drugom, 4 potpuna iting ne potaeae Simo Lad s2 upotpeni seri lozofema U asain? x0 mnoge ‘Nelstskupliene v jedna 20, Teolog i misiac leenaestog veka Vidiinabiksu smatra da sve siteme treba Wart? 1 dovodi ih skid lime sto raskaje pray od metafuiche istie, 2 smh ‘wma kao Konatal raz tine. Madhushdana Sarasa svome dla Prasthinabheda pie: oVchovni ci) svh mio, toraca tin rath sisema, bio fe da potkrepe teorjit © may, njhova dina namera Jp bla" da dokazu pestolanje Jednog vhovnog boss, amu een, Jeet mun go seanajt ist mogh Bi a zabud “All kako son ‘el da ud predate 2a spljnim svarima isu mopl sw ogiednom 44 prod do: najyiihistna, prada so im raze teorje dane by ‘modda pali'u atczam. Pogreino razumevafutt nameeu koje su mun a tome imali'u vidu, {zamiajac da sa ak amoral da one ‘tena suprota vedania, (ud su pote da pretposata jinn dru ‘ma speaena ucenja oh nekolio Soa, su tako pow prsalice Faznih sistema e? Takvo mlvenje we ssi pokusaval 4 skoro Sv ket | Komentar. Rarika je samo y tome sa su smata 21 Inn. Branion! nye, hao Uday, sara bm, dak tee kao 1 Gr zon ve sai etn sag art scevem prod, (oJ In sve home30 [isinude, smatraje da etna wtizmu, Slate se sa duhom iniske Futtre ako se mi du nckolio strja mien Eaje tek po meson {Ru prodat svoj vode Jodo) ee su tals! upueni radu bozjem, “Od posetka st Indie oseali da je istina mnogostana 2 da recite led sade raziéie ialedeitne, edhe. od nih amo ne b moglo da je 2raz Onisu stoga bil Srokogrudi i preduset- jut prema dragim geting. Ons tak ns pad da pibvateopasna teen smo ako su ona mala loeitko apravdarje. Kolko pd im Je {o bil moguc, isu dorvoljralt da tzamie ajedno.slova ih tien Fe tradi, te su pokatavali da ih ve skiade, U Loku nih ila ‘ni emo se sre sa nekim sluajvima takvog ipeivor postpan NNetavno da ima opasnosti va takvu Sin vida. Ona Je Seto Via Ini maligne u maglovita neodredenos, U kaj priagodavanje jevtin ebletihra m NEKI PRIGOVORI INDUSKOI FILOZOFUT CGitavniprigovor Koji se ine indo} flozoP Jesu da je simisisha, dopmawhay teaaiteresovana ku 1 nepfogesv. Promisor. krtarindjke fiat 1 kultre govod 0 jenom peimia®? Medutim, mine. moiemo da shvatimo Kako TRG don more slobodno da razmia | peoblava avot ako ex punt dosage 1 vada oweane Heznadednost Apriogno se cil i slo~ Se inne eam rin, pina In ia Je pesmisitka aoe pod pesiizmtom podrarumera omar ‘evtdovoftva onim Mo jets F sto posto Al tom sms je svaka Filosofia pesimistiha. Panja seta aziva probleme fiozofe |r fie, Seton rele Koj naglaarajespatenje trade oslbodeni. od hota koji mi vino na semi, Alb svarmost svoj) suStin je 2h, U indie) fovofijedna ita. tof go ormatava, ako star- fst ako 1 sarensvo, Ne mogu se azdvajelt ini dobvta, i lucnie resno stvarmoet{savtenstvo. Real je takode najvis ved host to je osnova akog optimiama. Profesor Bosanguel, pie: 1Nerujem’u optimism. all ddajem sa nikakav-optiniam ne zat Jive pasa ako ne de gporedos2pesinizmom tne sie dae od eta UBeden sum da to Sint ravi dub Hota | ako gn acko camila kao ‘puunog 1 izvinee 24 neopravdano mirenje sa slo, ja odgovaram ae aka iting hops elo Kolko Kompletna prota opsnost sepia 2 alo ea aa mies au 24 praksusd! Indiskimisoc! su pesimiti wtoiko Sto posmatsy ‘etc poredak kao lo! 2 ali sont optim er ont da porto Put Ko vod eats u blast tin, koja takode dobrots, Govori se da indijskafilozfija nije nlta ako nije dogmas, 4 prava filozoia ne moze da opsane ako je dogmatika, Tok nate Gabegiaganjatndijske misll ratte odgovor na ovakav prigovor Maogiflozofti sistent obvaduju problem seaman, njgovop porskla i viiena, kao pripemu za refavane drugih problema. Istna je da $e ‘ede, i Su openito smatrju kao pouzdan ior saznaaja. Ali Fozofja posta dogmatska jedino ako. se Wedenja veda smaira ‘ao vila od svedocanstva Cala 1 zaklucaka racuma. Islganje veda Sptevaana eu rei mudraca koje eta pimit ako smo ubedent da Son} imal ge sredstava nego mi a foriranj sudao sta koja Jeu pian. Uopite ze, ove istne veda odnose se na ikustva vidoe ‘inh ud, kot mocajuda wm obsr svako raconaing lrazavan Swarnost, Takva intima ikustva spadauv moguaost sik Tul ko ont samo fee da ih majus® Porta sna vede ne anal miosto brat se nekom uzoru ivan ilozaile. Ono Sto fe dopa 2 OC00E {ovela, to je skustvo 2a ese usu. Ina joda kad predemo.na tue ‘pan kami Komentara.imamo sanje fiooofke.ewtodoksie, Kad Spekulacia poste akademska ‘odbvana_pribvadenitdogmi.. Rani stem takodesebesmatraju za egzegetse i pretend da bude omen {as sari teksto, all on ikad ri napa da posta skolastcl, Jee su upandade Lojima su trav impeace bile mnogostrane osle osmog veka filozoike spre postale su tadicionalne 4 dottestolusichi karakter, te se 2ubsloboda hoja je odlikovala tanijeepahe. Osnvadi Skala se Kavonirja,¥ fako sumaja pow ‘mienje pestje malo maaie od skenajenja sven? Bezboonoet ‘Ornovne poste su utmdene jednom 2a stagia, a Tunkela usaf fe wodi smo na prenoenje verovanja Sho, edino 2 takve promene ive njogov um mate du svlada a Sreme neehe2no cata. Nal fe now dokiel 14 goloe zaklitke, nov! nagi da se svadsju nove feskoee | ponovo potwdlsaro, bilo malom lzmeaom splinog ised So aijlchticim reveanjom, tna manje medic o dubokia proble: mmima sot a vige Uakusje 0 sesachin. Blago hoje Fett tract oule sas olin sopstventm teretom ogstetn, | loots, peste Us te aan a kaha vopite te Ge, Prigover neraktcnost, oli se ebiéno iano prot indjske ‘ozo u esl, mote da ima neki sina ako se odnos na Opsne Boman: Sand aman a Uno, Shops Optra ae se ben pane hoe i hein ah {Pht em np Ine snare fs Hoo st ben san ey E0 [Bets pasate spor nxpanom eae 2 Vidi§.BV-Sy 2 32 rauprave Komentatora, koji niu inspira apostll tivo i lepots, EGR we bil floret stage generac, vee grtesionaln dijlettari, SASS Moke minjeu covtanstvo.Ipa, tak Ted neebene nage Shona dole ste lags 1 ovds-onda ea ror te slag pea len netnc wake, se Hu ao Sto su Samkara Mihov, sMMebto Komentatorima, al stvatajdukovn’prineip ko uprava hivanjing stu THA se inaos prov indiskefozoije da je nettka po harakteu sU. ganicema”indjstog miijenja pakttne ema cticke asec’ Mudie, ova pogovor se ne mote oda, Vio ou Ss fobs da seer 20 punt snagom duh Pose Kategorje svar Pox dharma: pedstlja nayaénjs Kategoria indiske mish Sto se Ter coamog iskog sade, budizam, dainzam 1 hinduizam ne Ssaju ms stim fiovtemina, Biko savrensto je prvi horak prema boganskom sama Kate pt love v Init one we ngpromejan | sista teskrajan proces mlagenja prazne same, Tear: onepfo> Bini feats tae de je lod rome prestalo da tte | posalo merit mek, AKO to ata se ond baw ostom wick iim Febhimima, onda je to. neprogrestnont Kol Je 2jednka svakom Pionotkem rama. al start problemi boss, sobode 1 bemnrinos, {Se peaadovohavajta reieja ponaa 3 kroz vekove. Medutin, {ask bli problema ose fa, sadeina se menja Velika je razita ‘ek du bog inn veda, Ko pe soma, taps w Same. Sit iievaa koje filovfia prodstavga odgovor ebnavlay se w svakom ‘kote fe zara ek nowt napa da sesamiae a Kr Rio ovim prigovorom hose dae kale dane posto u oso velika Fede ened ron dath stim spina Ine, Platonovim ‘Bina tk hrseamskam zapisma, to samo. Gobaruje. da ei bubavih prota uiveraln duh cbjnivao svoju poruk | Eno dase nleeov ‘Bis tue p oremcna na vreme, Sete mall saz K nama kroz vekove ff ea ha ha og Ake nor a dh postonanje (prema) prosloss pods indie mislioce da siaju fovb ving weiate mchove i mo vee karat da jo to zasta Karak Sika Ynljskog Guba. Put prea jeu peuaimanjy dobre koje Je rtvaeno rane dodavaju reteg novog. To. zai nasledit vert Stace tament je u duu vremens. Ako se kae da indica misao sje plodna pot nije wainala w ober napredak nave, 10 fonda Fee ¢ onc) moplodnosti Koj inal sve stare sari u ogima now ‘Nast napredak mie uoptte prouseo taku promenu sti flo Zot kakvo prepostaja ova kritka. Nite ako revolucionarme iTvclim naulnim aspekina hao No su u blog teri evoke Tia fic! teonjareatvitet, nsu obore utrden Fite vo a ih sano pote na novim polis. 3 Farge Het Furl obs 2, 24 8 onzervatizma ii statgnost vazi ako predemo na rere daly prvi yelkin Romentatora. Ruka pros postae to YWerteds, inatva sputana, Ue podije rad skoleara, leno rad rednyovekovmi skolanaa, sais postovanjem zaautoritet wad Frm namctanjom teoloske predrasude.Indikflozat bu vise rao te vlojsabod Da bi se nastasbao fv azve ioc ode pole ftvaralaske ence, potrebas je talan Kontakt sa oni divim dope bm ta Ky moos de prtavae san Sm Mola ozo nd, Koj je tzaubla svoju mot I snaga Kad Je mena polka tlotivle rar, mete nade nov favor mspranie# pabude er Kt Je tk u cota, Ako indisht mista! Kombi lay prema stcome ted 24 inom, tisha ilozoia mote ob wek da ta buduchost, ‘ako slatna kao. prose. ~ VREDNOST ISPITIVANIA INDUSKE FILOZOFUE Indika misao zaslohje study i sama po sb, a ne samo kao deo iriver starna, Niu her teow spebaace poi Isilace i hee prolih dob, Nia Sto je itereava fae ene ie mots potpuno da izzub svoju vamos U misma Aviaca i dopa Seda nalazino wedotanstiaborbe saath duhovo sa nae Pro- ‘Semin koi se pestaije pred misonogSovekn. Po eam Heel Sinton fore u svom prov anaenje ne bavi se pros ye Sesto | povm saan ag enn ne sha Imussu u Kone se fuvaju aberacie Julshog inlet ve panteons Figura lenin bogu, koje predlay rae stop iansats loge celokupne Guéske'misiet iota ndjeke mic np ona ‘iva ised ma prose iz sablannih ie hoje sled adn Stu u brzom ta, Lao od ilozofie nant spor, jer 24 one oii su rao vol: dive ted star fe sven Gla mists poring fUozotkt problem mai eked extarnon ker apsurdnt. Nepssoka ks sma Slosofske dispute an erplosns Topeka ig itl {ualnu opsen, koja se bast pitanjinay kao: »De i je poss prvo hos i jt® Problem! hay se obra v idskoy Toso Bball de of starn, mad mad mu bi ten) me ope ‘adovolvo. lgeda da je sultnska Covekova poteba teat dt Srna pri dite {Boga Seaki misao ovck kad acm o Sng te da bead rodsna neeastavno ete prema emt, © bom tokeke Bvta i noprekidno str posaana Koja vue sano dali i vie sora da pita Gem Tel ij svepa tops kao celine, neravsne ‘lh sretana na pot, Powe nije asa indosinkrazja Indie, Se opte stro. “Alo etait na stranu prfesionana fiz koja motda smote bid ualedan posto, onda @ Indi imamo Jetan od nalbolih Topi raja mile Radon inipkih mistlca su ou tlke rednost ‘ebfapredak Judo sazanja da smatramo nove elo viedno Is ‘ean Sat kad nlasino nemo oigledne tablude. Ako su solani Kojse tulsa iocfije profi nektralog. dant se ne poset Pole onda i etal zasemari studju ne suo indste Fitozoiey Rigo ake Tiozoe wopte. Najead, bdco vette ine, Koj © moze Pratl kao nesumnjiv prog Huds) mii nie toto velik ak i Eis'su u ptanju nasil mishoc Zapada, tao to st Paton | A ‘ata Lalo je Beda su vine nae rapsoie Paton ii na dost Satta, Dacian te enpran Humioy Hy he jue paradote Fegsa pa ipek nema sun da am Korte Tate wow jot Tako Je malo vialnh istina indi ile faen Hoje su vocarle orgs Huskog dua, pak ima pith sin tena, ptematcih Koncspaja koje su avril jedan Bidarayana flan Samara a Hoje oxtat kao ele judske mis | spomenie fdskog een Tike inkl navnik mole vé stujom samo indiske filo da sckne peat perspektivu prlost Iie. Dandanas prose aajac anata shen svoe profest — bodizan, advalizam, drat zon podjednako pivativetvedne za raz, Tvorstovh sem Fpoatfu kao bolarstva, Stu indjske ozo Ge doprne rj Sean strme stuaci, prkvaanj jong itansranjeg seta J"Dslobodenj dba od tanske Mee da je sateen sve Ho je sao ‘Ove sloboda od robovanjautorttapredLaia idea! ako! evredno ‘oni seer kad porble!ntak sche lobed, semstno milenie Mfvaralagt napor mogs opel dot do eraza. Modda je to pomalo Imlunhlino aidovoenje tavemenog Indica da 2a ache poled Mo uti Zpala as eter indie Cozi, 8 de rae, ad sath tn et fdlh, res Extn din po tes me a ows eae a see ete tabat cnt kane! cake rox. ee om) BSUS pets da srt fo r,s renee pet hm, et kone Sara ma Sn Sivpettin Wat Rta" hans a ose (i Mle ved a an matte Rema ra enon Bia'fuos oda Gh, Ind 4 pw mato Ks ve wemes CC). as ost it rane istorie evoje emi, Stari ud se take prfama iz sve ‘lados, a natin da se 2aboral rdava taainjot fete da seta © Aobro} protlost v PERIODI INDUSKE MISLI Potebno je dati ivesng opravdanjera_naslov india fost had preresame florotje Hindus kao rasity of uh Fort on afin oj those ina svojemesto Ind. Gav Jerasog to ara ve w opt) uporeb. Tndlj je danas ulavnom ‘eis nda onde avin seroma aS re i nett poste topa, kad Je sina Hindu posala we Jae sezana ‘za sudbina nehndush. ee ‘Nepreinutom razvoju indjike mitt davalt su rani sarod u raza viemena soe Prioge:ipoh, Suabaindiskos dba Wi je Seo) slastih formative) na nih, Za-nas nie Mog ural Siguran hroolosirazvo, mada cemo poktsai da posmatramo ink ago tise athe lia Ole pj Hla ao vena 2 svoj sedine | moja te posmatalu ven sa nina. Drogadie, ‘na bi pretals da udu mn od bakvop Hivog interest 2m mas # posal irra tradi, Srak stem fioeoe jan odpover na portions pitane koje ncpowo doba posta seb, ako se posta 0g Sopsvenog gla tae nee iain, Fiozaije-niaizvt poste nasa pogretnih, nego tater ¥evolicin dubs a Koji {Rome rmoramo Zine ako Zelmo de znamo ako se stem asada Mi ‘oramo prima solidamos fiero. s0 Btodjom,_inlekunio Fivota sa Urattenim slovima2® Tetonjoka metods cata. 0d. nat ‘ne smurimamo strani u sukobima Sola, vee da praimo Tazo} tpuno obetivno. vo ame. weal ovumnoe muta rink wom Jalimo ito mam bop golove potpunog zanemarnanja. bromo Toda evorima nije mogino da tatho odedimo veme sakog stem: Prroda tanh Inijacr bis je to seitorjka if motdaultalo: zofska da zxamo nie hlozthama neg 0 oztims. Od dob odenia Bde indipha bronlogja je na bolim osnovama, Poiava bud pada vito tem sa Sienjm prsske last do Tnda pod persiskor Reta a nmr i SES eo maen ees aee aan ‘Sipelikame ko nh ides wsariines (Walter Puce+Plus and Plime 10)36 to je Indra ¢ Covets Pou sta sistem! prewzimaje bin ia Rewvede. Ket je medias © ithe} botansko} Stetlosti koja sagoreva. sv seGtOcu, veoh ‘Ane 2 molio Saki Ti ners} boea® sDodi, © bopino, da lspuné fake motive; tw neprolana avna braimanes# Lako obo 2st Inigo © apstaktnim bofanstvia kad je miso wapredovala od Tackog Experonainam, od materalpopa ka dahorome. Vacina (atv borane ‘ava jain seu posleanjo kat Re-vee, dolar tao sje porno Dorel. Taka su bozansiear Manu? Sraddha® 1 de Ty se def rapes poplars ie ina Homeloan Zap etm, (coo ule tor ict ssh ran acme sh fe ‘Titre ta Gari et Ihe etn kak pote ae Aste laga dn aka Satmasanmian, Taste, X34 32 6 ju neke osobine ssocirane sa pravom Koncepcijom boga. Taste je snvortr il Konsruktor seat Vatkad se Meabfikje su Sven.) On je stovao Indrinygromoviu stl, raosrosekra Brahmas tj, masini Cae Iz Kojh bogov! pijusomr | dao oblik. svi vim ‘Hina, Brahmnaspat je vooma poo botaastv koje pripada period 1 Kom jeZnvovane potelo da prelasi obs} Prvalno. gospod molten je rao postao bog Zetvovanja, U nlemu vidimo™prlaz Famty due at religje veda # docajen bedhmanizma® vw MONOTEISTICKE TENDENCHE Kao to emo videtiw rac Atharva-vede,u vodskipanteon sl su mutske honcepije ivan prance arishog seta, Koncept Koj Depadaju drugaciem slop mis. Citave te gomile bogova tboginja Pokasale su se-vamoene rt intikt.Zato Se rig ano. pokarala tt Eoncj ds Mentfinyjaponeka proobitno fasta bozansta fi (da se prupite si bogow, Pokusaj Hlasfhase seal su bogove na tn sere amie. varduha i neba,Ponekad se hate da ima 333 boea. Ii neka drag ombinacija bros 3. Bogov! se takode priaju zal Tic ako ve ite funk, Ponskad sh grupisu u Stok. pojam sive vabe i panteon. Ova tendencja a2 shtemalizacjom ima s¥0) pi fod kraj v movotcemu, Hoje lednostavnd¢ lopcalt nego anar Fina gomula bogova | boss koe medusobmo sukoblavaju ‘Menotezam je neietan u sake) ispravno) Koncepli bogs ‘Yehovni mode da bull sumo jedan. Mine mazemo imal stovremeno {ia vihovna | nopraniena bia, Te, svuda re nametlo pane def je iedan tog storen od drugog.Sivoren bog nije wopite bog. Uporedo 5 roanjm ufunkcionisanje seta! pivodu bozanstes nog! bogow St pobacal tendeachu sapanj jednos Box. Shvatane edinstva koje Jf satvareno igi ie wl Je ea) prilog monotewma. Ako razor Nranont u pojtama prods pretpostanjminoge hogove, zat Jens Drrode ne Zahteva Jednog jeditoe boga Ko} bi cbuhvatio sve sto post? Povereae prema ‘akonu prirode zat eru u jednop Dox Repredak ove Honepeie jue parley sjevera Sregn sistem Privode ne ostvpa mest 24 matanjatjanstenh say Sojima samo Pravnover | konfuza miso nalazeznake poltcizma. U oboeaanj 3S ae una marin oh rene Se os neon eat RV, MH. 9.9o Varane nalzimo raise priblzavanje monotstams, Njems x peipi fujuosobide mavala | spitualnost hao" prada, dobrotinsto, pea: ‘esos, ak {milosede Mode Se uvrdi see edt isteanje dein, Viti ecobina, ur polskivanje ii tlatnno sancmariare grabe i ‘acrine strane. Varuna je bog Kome pripadaju covek i pritoda, va) sve | ave esl, On se tara satho © spoljnjem porary, ‘090 takode | Sstotiunuratneg Zivot Impliin zahte eligi fei za Jednim vehovnim bopom pokacao se sam onome 80 42 Dbctezava ha enotezam veda, Prema Mast. Mller Koj Je prt potreio tj ira oe taizmeniéno postovane svakog bozansta ko ds je ono raje ii Sak jen bog. No, uae velit situa je lopithtprotveena jer fe um pokazivao’ ravi put naprea a vera fu se suprotstaiua, Ne'motemo imati motte bopors et Je fle floana svest pol toga. Henotcaam predstalja nese fumaranje Frema monotiemu, Netaocan dub Eoveka jo trait vo) cll Are Eola 2vo Je ofan misteju onog st je kajje | neaekvatnost Koncepeis koje preoviaduju Bogovt kat st postuje Kao naj soje jada pores deugos, mada u datom tenuthu same jedan zauzima ‘aj poeta). Jedan bop ne zat porianje asta. Calc iti bogost ‘postza'wekadstopen naj. Sve eto zavalo od pons eset Pps cia ko ye imao'u vidy, Varuna je nebo, Varuna je Zomija Varuna Yandub, Varuna je vasiona 1 sve oslo, Katkad ‘en! prodstavja sve bogove, Ponekdd Je Indra vee go avi ogo ‘atrentak sta tog igh kan sstvion od sh sv stalin bosons Predavane sebe bog, sreditnaCnjenia relgiozog iskusta, mogucno je soveku samo st edaim bogom, Tako zleda da benotezam rrutat ‘onske logike. On nije, kako nelraveo mis Bloomfeld wpoltezam {kom su biel oredy kom su oprbile rahe, Koi vod! oportue nistickom monosizmu pe vai bog ueima Zz (skip al gamelan ne zadraea ‘Ako w aki bog posmatra kao twora f sabes atibutia Visvakarmana staragca seta, Pradspula.gospodara storeaja, ‘nda ko tostanit lie poorest svorti bop opitih fenteta {ave nario Tako Kad Yel bro) Bogova predsanja sumo malovte Ponture poimove, a ne svarae lent Postepeno idealizovanje KoneePije bogs, Kakvo se pokazuje 1 lly Varun, elgiozna Toga, Koa je tea da tops bogove Seda 1 dru, benotizam kof Je tetio monotiem, Koncept He i fedine fon prirade, 1 sktematizatorsKi impuls udckog dha — ave to Je poipomagalo zamenjvanepolitestickog atropomorlzmasptalnim ‘ionizmom. Proroct iz vede bil su zantresovani y otkivanle edd josinog svaralackog uaroka u vasion, U seb nestorenog nepto- Ikznog. Jeni lopcki put 22 wspostljnje takvog ronosizma to ju podvrgwvanje Bopova jednom vison bis fh Konvalnom. dub Boris The Repo the Ved st 198 6 oj bi mogao da repute postupke nih bogova. Ora) proces Je zado- Sojavao fudaju 2a ji bogom i uz to im dowoljavao da owas Komtitet st provi Indjska misao, ma kako da je bit smela #skrena,nikas nije bila okrutns { surova. Ona obiéso nije 2a ‘4a bade’ aepopulara, | taka Je uglavnom praia Rompromise. Al ‘emloned logika, Koa je taka ubomoen gspodar, ivi je svoj ‘ove, ise rezltat pokazao q Gajet da je dat hinduizam hoe svog prilagodlivor duba ska pas beteTopene mave fUozois, Fela, milologia t magia. Ne Mnoiwvo bogova pledlo ve Kao na facititaolslowienia uneralnog duh Onis bik upravadl swat ovo) oblast pod viaicu su naseg. Njhova slat Je bila samo po punpmoti a wihove gospodsvo tame vcekrafjesko, aikako Suve- Fens, Cuabini bobo Jednog Fonfurnog sbotavanje erode postal Sp Kosmiche se jn su desta slogena u jedan harmonigan Sse. Gat Go Indes | Varuna por podrutra Boransva. U_peslednem dels Re-vede: naval pola} je bo dat VSvakarmana™ On je Doe oj sve vill mu sa sib sttana otis rue, aogey on sara nebo FSbijuupoteebor svoj rub i kna, poznaje sve sitove all ost ba mine nopoznt. Brbaspatitakode polaze pravo, ma nav ane TB itnogim ekstovina, Pracipat je_gospodar suit stvorenja? Na Grugim opet mestng kao wbentObcltave se Huanyagarba, lata foe Kol se opsuje Kao bog Wega Sto postji™ vn MONOTEIZAM NASUPROT MONIZMU Stowe w daria ved bina nema jtina iy a nacjy {malta vet najooblinju misao {raivanje, doar og cine ‘ice da mi nalazimo’ dase sam isptvadk sav vio este potwrduj. Poteede da so stvor izvetan bro) bogova prose e imputsa dubs Koj ted da azume svar, umesto da prima tijniceonako 4ako st It date ve sce nor Ge rere dans Za ne ine pane ta e pe a Sta poss, dati noche Ota dala vetar FT cida'odiaci?o? Takva su tals | oslanjastraba 4 eenla koje fine radno mesto sake nae | ozo. Vidll smo takode 1 tink tiv lute 24 saonaniom hoje se pokanuje vim mogucim oblcima Fraiariama. Prasavan! se mnog bogost. Cettja Hodskog sca nije SEE as; x 1. 4x, mk 4; Sapam, VEO6 te nogia asovoft jednim pluralism panteonom. Pojavila se stinnjas elt je bog onal svarit-Rawat tba hall. idheme ome temo Bogu priaes soja det, Skromno poreklo borov bho je potPuno o&tvidno, Novi bogovt poaik su ma ndiskem tu, 2 neki se prewret od rodent naroda; Da rola uSiny da veru emo? ne mote se zamisiti u vemend nepokolebane ere. kept ‘Gaam je bio vazdubu. Indina epesencia | prveastvo Bil su dove ‘deni W ptanje>™ Nase, ik deh porcanja Blo je 2070 ma dele ogba ‘xj sve kao splet lad, Himne su upuchane fepoznatim bogovina. ‘Nast seme »sumraka bogovacu kome on! polake nesta. U upaat fSdama sumak je see prota u noe a san bogow su Sen, inurey ‘aude Koi mata 0 prot, Cak mijn velco Bite monotistc ‘log porioda nj ishepo kre, Covekov duh Se ne zadovljva antro- pomoristckim Bodanstvom. Ako kazemo da posto jedan vet bog od jim su ost tine mimo 2austal pana. »Ko je vdeo prvoe odenoga. Waa je sn Koi nema Kosta oso onoes Koj ima Kot? Gide je ot, kr, swoevo vaste? Ko Je Sao de pita nckogs oj to sma To je osnovnl problem fiezaie, U tema fe Avot i sun ‘asone? Sama dogma tne zadovoljava- Mi moramo da oseimo i Inkusimo duovna stvamoee. Stopn we postailia plane: »Ko je video prvcrodenogas Istadvatki Guhovi ais teh 22 lienom wdobnodea PYeéom, Kolko 24 apsolutnom ition Blo dasa divjakom pledate ra bogs hao Huitog 1 urredenog Covel, il sa cvilzovanim kao milo> ‘vo tsaalivo big, sudija ele seme, Vora | gospodars sve tvakako je oba sutaja Konoepej aba i ne mote da adr ket, ‘Antropomorfne idee moraya ds neta. One proj samen a boss, line buns Zoe boga. Mi moramo Yeroval u boa, sede Bota, {ine u alcgovusenkw Rako se ona ogleda dusama ud Bog fe pre: {uSnasvetint hos nas opkoiava sash sana. Privo ir v2ivot |e beskrjane, On obuhvata mh ne manje nego svat Jodan 1 Sueriva seu rahdhim vigorima. Qa eedan,ednorodan,vetan, nua, bezpranitan 1 svemodan, Te niga sve provi, unjeza ve we wea Ma kakva da je emocionaina rodnstlienog Bost, ina postavls rapa zor i zakteva drugaipredmet obolavanja. Ma kao izle- ala Madna i dalek, sana | pepinina, ona ipak ne presale da bbue stina Mote, haga re 2 | danas well deo Covetansta, je mogao da radovoljt poznje mislioce ved. Za ocnaky praprincpa sar on} su upotrebil az srednieg toda st, da bi pokazal da‘on ema pol Bits vbeden da post eto stvarno, je su smo forme il naiti Agni, Indra, Varuna ‘To neito je mnoatvo nega fede, Being upeaiabavime Ho Je 10 Ro data ian Syd 6s rnepokretno i pokree se, Sto ie ei, budut da je rodeno kao razi- {tout yRealnost je jodna, 2 Ue! ud je ov raanim mena ‘asi, Vama | Matava? “Zrezdano nebo | sioka zemlja, mor waka bregovi iw i lo edo dub bri Hid eto PRD pene el, 5 bee aaa To jedno je dus steta,razum imanentan vasion, ior exe pricode,veéma ens. Oe nebo nf rem ni euige ho Slja vee jena drupe sui, motda supsanciaizovano rt, odt hovjena Adi, ono sto ese Bez daha! Mito ne motemo vet, 1m tone mozemo vero Psa Sa dilivom iskrenosu pes zak {ij AH mikad ne modemo opsst onoga Koj je radio ove sacs Ka budala,neznalic ¥ soja) sopsvenoj dua ptam zat skrivena tuesta bogova ne otbivt Th Ja pitam mudeace Koj sth moda Tae sma, 8 ie asa0r' Gno je maven stvaroat Koa 2st trav sara | ave tk Pokree; tof stvarnst koja se rust & ty Jebja'u Tepot oblaka, pokazuje svoju suagu v olyjams 1 postal ‘Nezde ha nebo, Ovde, date, imamo inti isinitog boga, Kol je od {sik bopova jen bog van Svakog dana, al nenadmatno dvan slog ‘ow prava wn njegovajaila ranom Ss budena store Huds Prelaz na 2rvovanje bogovima bio je neibedan, Jer dubina fovekove' naklonest! prema bogu sat seu predavanju sopstvene 1 ie iE Ser of ck Rel a 8™ sje i poseda njemu, Mi main | nudimo. Cak i kad su prnotens ve powala ob}, duh esmatrae Kao vai, a naga se tna araker ite, oUpuitite pravu fee nds, ko Jad nego mas | rete ‘vera u'sve obrede aun je” Varona Je bor Koi Boda u aja skrovitajdske date da nade Juboko skrvens pobudt. Postepeno je alo werenje da su bopow [ud savige suis ud. o ‘aver mis da je dobar obrok njoj put sea bogs asoravijalo se maogo o plan prinofeia fod na Frvenik, Stu} Sunasiee!9¥ ne patazaje da vee bilo doralura bio pre= porutuju prinofenje lah na trv Ima mesta Koja govore > pein fenju Korda na frvu.0 Ali se ipak €ak t-onda Guju protest pot {oan Sama-veda kale: 90, vi bogow! Mi ne vitimo 2rwveno spat “anje. Mine ubjamo ty. Mi tzrazavamo pabosnot eding po ‘avbnjem sve shovels! Ov vik pobune pears eu unanie fade, a prenosl su ga dale buds shale dalna rinotenje tava predstals drat stupan rele veda. Na prvom bil je sumo moliva Prema Pirslarsmr odgorara omedie {aca Kray, prinotenje ete tei, Kult ogova depart, pohvale olive kalkyupic® Ovo ghd slate se sa ona So Late Vine Purina: dasu praia 2rvovanja fomulisanaw irevaut' Ne morame Se'slaga: ta podelom na jure a logika razwaa Flom prakse od ‘meditace Ka prinosnju ava, od ne ka obotavanj, od obotavanjs Pohvalit molto, igeda da jo vasnovana na Cinjnicama Relgia vede ne lapeda dae Wolopoklonska. U njeno dobs nije blo hramnova powetenth bogovima. Ber ikakvog posredst Id ‘MU neposredno opal ss bogowsha. Smatra se da su bogowi pata ‘Soin obofavalae,Niew praza ura hao" wOtae tebou, Maja Semis frat gganje, Poooala je vom intmna ina vera tamed ud bogova. Tzpleds Je relia gospodarla elim Zivotom. Za- 1s Hal eed Hames prt jlooian, se mln rach poate fa splice ft Yel pe gee ‘saline ec wa wast Sop, Ona ae oj ss eu es ae Gmcom ea Fl ae Sa ‘Seba Wm tonnes aes spesnoiacon. = PONE seme we sot, Nui rama don anc wet ai ho as rim, so eh po foe earn ase ‘argv molar oe Mavis poise rue, ath ee SERS Forme rms ptr dons Kent ma aa Dopdes Be algo rl Grete ter Nance Pa 1s snost od Bom ile pot. Ljud sax molar bie ivoine Fouebe icy nad natin dajnam danas — to Je potPuno u du FONeES veda Znak ie skrono poboine due da ravi od bogs ak (ict dawa ta fv Kao Ho sno vel kuz, u obofavanjuVarune \a init exnaka najeioe team, Ako blo? zea vera wor oes bey prema emu, poseivanje sees subi aemu | poste BORE mete Mslobode lim posveanjem — 10 siguno inamo Sei chamente 9 oboiavanju Varoe Fis! 54 mama dre hime upusene parame i. of ima, blaenim mia Kove a nebo, U vedskim himnama. on Spriahaje sjedno sa dvare.s°* Pretposila se da ont dlaze ‘alka nesain duhova da prime mole 1 pines na eniime. Mona sea utes produ fratavepoltoanje droltrne Wade Medutis ina nei pornvalaca va kot mae da Rane Reed ne zn hia halve fae mri cama pred eal nero le protyrelige veda dt vedama nema sys o gas Ora geste ain. adams len of fet Sad pek ls Koncepede.vede o gehu odpovara Jvresho) fOr Yai. Botta je braste morsinost. Covekow er je nedstaak. Mi treking tad'pokorationo meredenj boa, Bogowt ovale ora eo sets Ont sac dobre a kaj ze Gre le Si uae po ions a mora helt Sehove te Greta chu cahteva Evovanje rai spain, NATO eoncept Varun sumo smi ereia Fepaston ko ms pda ender ran : Tako spe pei pov! Re-eta smatraju uvarima moral, neki od ih ak rctiavaju eoje egos sat, udu da 5 eho uel Hoi ima kode peak ko vide Topanost sega ame Re tine kak sem bopot | Jai rovode Henn Breton’ U arom nakom stvatanju mtogh. bogova, moze se adh rtm atere wedike povoznst. Inage | bla —nesvaliva. le FRAN, LIS propor: duznost dobrotinaa ter hakvoe poe saa doe peda da su bogey postal sue neh da moet Tolupunt au taiost Orde se name misao o dno} til ner PRnef od rei hakvu je popalaseovao bud. ote je ant msi bop% x ETIKA Kad se obrtimo eit Re-ede vidino od koliko je vette abnosti pojam ra, To je antigua tora horme, edne a ope Fieihoaita indie mi To je akon ko prima so set, Kome oe ‘oraju pokorvai sui bogow | jl” AXO a sets na akon, on tora dase at Ako Se sbog ote snort Bjegon atc ne be. Tedanujovde na ej, ont mors dodo terber na lo hom drugor est. Gea sakona ts need | neponda so Pe ‘ment M'kinitn. Trjum a nje apni. Newpe dara ne ‘mora da asia one ‘ia nam pra moras standard. On predststa niveralna futigu ooh vai On fe py ina sai” Need area ano J i, suprotnst tins Dob om ko Hd putem re ste Tsedenog Sedeno ponaanje taza init waa rate wr ot putew beth Hoo! Eo i puto fe Postjnow panna ea fobrog vot. Dobar Eve x veda ne mje Sv) pe Varuna, kat Savini primer sledbenika ree, ne menja svoje pute! on je di: ata Kad ogre obo alsa re posta ion a ae Ai rvenu getaost otto st nam pruile opte obavettene o ideainom vot, hime inosepojedinon moraiog Hivota Hopovinn se cba mol Obavezne je wt abrede1S Vede pretposalj to use atm ‘ez ied Hus Bogova. Covek ia da vod vot pred okom boi ‘tm duos prema bogovims, poste ralnot pena Soveke Zabtova se dobre prema sakome: gostoprinawo we ubraa Ue line, »Ne smanjua se bogntstvaonoga Kaj das Nee nad tee ovek Koj ima hae al Je oor sa prema dabom foveku Ko ‘mol za jlo, pema nevolnika koji tu dol a pomad) ie sino 2 sojin zadovlfvom, fak pred ne! Kag! pores tabeanen 5 mani, farobjetivo,zavodeae | prob." Rothe fe protons ‘einai aganje st zakonom bodjin, koje sue ular prem one, Gch fe neposuost prema tome sakont: »AKo on eit Prema Eovek Kot ras voi tmo i adus put i Seu Ako smo iked nanell repre suseda hot Je veo sa naa il dak Sanco, 0, gospode! onobodt nas reba evag prestpate™® Naki of Goa a BAU Be ME $61; IS ML GE Ba a a sox n bogova ae moga se aikabvim 2rwvama nagovorit iti odvraity od polevapravde, »Kod jt ene mote racikovat ni desno i leo, Ei predje ni zadnje, Ont ne amare ni spavai, oni Prova ye Svar ont shtor vide Kako dobro tako toy sve; {ak ono napa, fa je Bieu! oni prezira met | Kaznjaaj jo idreaaje oman se ito Hie Tint takode zmakova o asketskim tebnjama. Kate se da je Idea pobedio nebesa askezom,= Alt adketizam nije tu dominanino bbelege Uhimaama nalaaimo vellko uBivanje u lepolama privode ‘jel Heidi, ajenom sje 1 putoso. Pobuda mm prnotene dara {eu bas prema sem dobrome w ste. Ta jo mame Suboko wi fase w div {vet nearaden melanbolinom sudbinon. pak ist ‘epomnatisluajet asketske praks. Post | uzdraavanje smntraj se ‘ao stedsva 2a postzanje tarih nalprtodaih moc Kade se da ot {isanj ekstaze bogovt Usb Coveka=” Najanje pominjnje ekstae {ekog stan sskettin-mudracs mamo v Rgeedi X:13613" U PurutasOkt halal se prvi put spomenuta pode indiskog U ‘Athans eon satnik stoke Patupa Print” tu la kao votodavnl ptinip prtode® ene o iam sagama, Kole ako ‘nog ana doco) indipko) melafa, prvi put 3 pominje © ‘Atuarvactedi {oda eo san raven prncp vanduha le Rave Mada tu Bofonsvs i Re-edi bla be pol, mutha. au. ipak Ola isaknutje. U-Atharvod je uloga lmenjena Ne trnenadue onda Sou thr focal" point posaje nova, U Athara-vei Die * rola tite ae ionamin, Uo ght od rorcocit 068 0 nmuogs tne syeun nog ata ‘Bei Soyn piiu su So aga sels eet samo Taka poe ‘ivana wt hla oni bugoana mae Sei6 nate je wetost heave, « brahmfoka a2 spominft Spomini sei ‘pakao’svojim pravim imenom. Za se priéno dobro iza nora ‘neg sax moda ak | magiskt deo Atharva-ede, pokazue ark ui ‘Ako se magia vet mora privat, najboje Mo se mote uct jee 4 se procisi. Réava magia se odbaca, a dobea se preporutaje ‘Mnoga'bajanja nastoje da doprinese harmonii poroigaog 1 sooskog fivota. Zabraju se varvanke nave Zr, koje Jo¥ uvek postoje ‘nena dolovima Tndje. Star nase 2a Athava-vedy, Atlarvin= ‘gine, pokaze. da je u njemu blo. dvaslja. dan Atharvanoy | rug: Angiasin** Prt se odo ra dobromamerau magi primenje Seu cll lena. Neprasisko Watanje pripada Aagiras. Pei se bavi lecenem, drug arabajasvom, a se jajaj zmesan, ‘Athanaseda, prousod ako mosh kompromisa, izged sia je veo etka dotao do topa da bude prionat kao veda" Posmateall Si aba predranjem potto mu je glavn farakterstka tla vradzbina. ‘Top doprinelo porastupesimiikih sbvataja u Todi Lj ne rmogt de veryju u davola i avodnika a du ipl o€uvaju svoj 2votn tados. Vide demone u seposedno} solo) Blzini zat 2grozit se fm BNot, AL, da bamo bil pravedn) prema. Atharvavedh, moras Prima da le'en doprineo piper! zemlja za razvomauke nd m YADUR-VEDA | BRAHMANE** U ists mil, epohe sveralatke amen se sa epohsma ‘tisk, Za perioduma Bota | Zarke tre dolaze period neplodmost ‘Mevestadenost, Kad prodemo od Ry-vege na Yadur-vedy, Sama-vedu ee oR lide ase YL 9, V.7.1; Takrape Ik 23 Kanonaka ele beds me opomighs Atiara-ede wie vp, nod tte sma eg BAERS gon nal wen samme ano ade duo dot nee os ‘os obit am dea. To moe aja tango hija porn, i nao veo. Se ver igvaane te eas oe at ‘ne wate eae aio" dab mods eth ae) ot eS ee ke a i brihmane oseéamo promenu atmostere. Svetina i jdnosaynost povog ustupe mesto hladnod tvestatenost ovis drugit. Duh eligie potishuje se w poradina, dak njgove forme dobijiu veliku vatnost ‘Oseéa se potreba za molitvenim knjgam, Liturgiks se vazviia. Hine Sprewrimaja iz Rewede I podssavaiu da odgovorepotrebama Dritoienia arava, 2ree posta pospodin, Yadurveda dae tarecte Pormute koje treba ngovansd iad se pode trvenik tds «aman fopuauje pee Kole taka pvatlprikam prinsenja 2¥e" Ovi vede ‘ogy sf pretest ajedne sa brshmarama, posto sve one opraja Frowenu up Relpja.Yadurvede je jedan mebanitk sacerdot fieam. Mnolive areca tzvodi oproman i sloben sistem spaljasnih ‘eremona. Kojima se pridaje simbelhi zata) 1 Gjim se najmanin Posnostina prise naia rednost. sink) tligionnt dub ie bogao dase od u tao} zaguhive)stmosfen obreda. | prinokena fava. Nije cy blo tligiomog osecanja pesovanja nekog Weala t fest grehu. Sraka moliva verana je 2a spesalan obved | namerd 42a e osigura ncka materjalna dobit, Formule Yadur-vede pune st {urobaih ponsvjana”sleusuin melbl za 2votna dobra. Ne moze se owl stoge grant. tmed doba inna, Rewede {ost veda | Ertimana, er endencie Koe su postal predominantne u ovim posled= ‘jim mogu se na‘! akode 1 u himnama Revede. “Mozemo feds ievesnim stepenom sigurnost da vet! deo hima Resvede pripada anijem period od dob brahmana, w ‘TEOLOGUA Bedhmane gine drugi deo veda predtavaj ttualne udzbe- nike odredene da, vode stesteike ge sloene pojedinoss vent ‘breda. Glave od nit su Altareya ! Satapatha, Racike 0 pop interpretaciama dovele 4 do javlanja we. brabmanskih ola, Ts period se ice znatnim promesama u've rlghe, koje st Perma ontho uicalena dala njegovu stor Stavjnjeakerta ma prinotenje Frava, oarzavane Kasunskog sistema 1 aivama” primanje vemos ‘eda, nidmot svestensva "se {0 pripada oven dobu ‘Modemo poet rarmatranjem Sopura oie su u toku ovog petioda ubatene u vedski panteon U Yadursed je Vitnu, dob feleds, USalapatibeahmant an postaje lee Prnotenn 7 sa ima emiaes onde soins alba bthmanaog elie ‘gts of eo aa mind) proto rein xa Si | doen, {dpogni sro Autor ovo hati hate sa 9 tos aess lavas Ime Niriyana_javja se takods u njoj, mada se Nirvana Vin dovode u veal ek w Tstriysiranyab Siva se takode Jaslars obrgaju mu se razhim navvina vKasiaksbrshman 6 Rudra sada ni prijatan obit zove se Gia? Pradapai 12 veda, Postje ovde glaval bog | voras Weta. ViStakarman se Wentfituje Sanja)! Monotezam se ukorenio. Agni dobia w vazenju, Braking ‘aspal,gorpodar olive, posje vodn hint orgniator obreda Beahasn sna w Reset him hk mois upugeny hog. Od Subieh- sive seg, duje fe viionary_omoputla Ja sash moh, dso do tga da ona postane cl zhog Koga se mol. ila je uzrok melts, moze se rida Postal sila prinotenja Hives a oad se ‘anaima ela vasona smatala Lao produkt 2rwovany braun je Adobilo zoacenje svaralatkor Princip sve! Rela gatena u behmanama bila je Eto formalist, ‘Nema tu vite pesos Zara ardaénost) hina veda, Molla a> pretoria umrmbanje mantra st izgovaranje poweteniy formula Mistilo se dass potcbne glste moive ds bi se 20g pokremo na ciu. Rec sy poste ivestaten glasovl koji imajuokultne moe Niko nije mogao da razume jhovy tajanstvenost oxi Hee ho} jerza sebe tabtovan dostojansto Dogu ta seme Jena ambit Je Sha postal besmrtan kao bogovi, jt su Lo post prnotenjem uaa” Sve je otenjene uteaj’ prinofenja Dave Bez nj sunce ne bine. Mottmo Phas Indzu $a njegovog prestola a nebu ako Prinesomo na 2tvusotins kon. 2 se doped Dopovin 4 udina noe horn. Blagodaretnjima bosoki postaja pres hud, Zee fu prinoiene po provi rad! postzanievemaldih dobar, a ne rh rebeskog.blaensvn, Kruta, po duit ubisttena, Komersjlizovana ‘ern, rasnovata na, motivu uramiog ugovors, aes je meta Uskrene rligie veda" Prinotene dav bio jeu vedi iam ‘Splint dodatak molivi koje obsielava praviveligity all sada one ‘auzina seine mets, Na ceemoni Je vegan aki postupak, sak ‘agovorent slog Reinja brakmana pecepala se simboliai Sapte ostima, ¥ bie Potpuno igublena'& Ubotenom mehanim eth dreds iw poate formals ‘oben, lt 3. Aaa sean aig ae Sou gee oie Jaane dominasije dele 2tvovanja doprinosilo je inicanju Jota sseltestva Ril iz epobe vein himna, inspires pes Eline, posto fe sada powdnik kage otkrovenja repetiton magienih ‘ormulh, Prost poden'Arjaca prema zanimaniima na ti Klse poste {tom periods nisl, Visoko rasaden Stem frvenog cetemonjala Snhtora aarti pripremu za sedtensku sla. Mika piv ovo dice nip ie mogla dy yslada slater 3 algo propsan ceremonial nvenog obreda:Sveiensvo postje Poriy Ito masledan, Bes) op ‘st pornavalr nauka veda postal su oven! posredniss edu bozova Find 1 ont koji dele Bodank milost. Yadarana i Eovek radi korn fri obred ima sporedsu logs. On je pasvan iva, Lot de Tue, nove 4 medal: 2re rai ostalo za mee Sebiéaost sa sv}o™ Edajom zu roe, pestom | iano, nasa je wo) Pu do one Ho je prabitno bilo Meal | potarmela Je tlgow Clint sd oka use obmane narod 'u popledsvrodnon rtva, Utvdio fe monopol na Muskie slate. Foren je yevrécon easvojon jednoe vu ESHATOLOGJA 1 dxmanama ne nalazimo nak odreden slate © bude em vot. ra se aia aed ula predaka | puta deva#*Ponowno denna ze katad se postata kao bagodov 2 ne kao zlo ole {uel nbd Ono se obecva kao naga za pornvatieneke DOZaRAKS “Taio vin Hupetin vars pums iri. Vil Bit, WL 3; Avatamee se, 9.2412 Gautama, 2, Boda, T'6 Tak hgh We Mb ain SER EI hn 95 tajne® All je najratireile worenje da besmtniodlaze na nebo, a obitvaite bogova. »Ona} Koj priosi Zrve postile time tejno bla ‘estanje | lave | doija a sebe sjednjenje eu dv Boga, Adigawe ‘anim, |'uz to boravak w isto) ser. Posebne te" omogutujy ram da dospemo w sere posebi ogo. ©? Cak se | zvende smart revi Jos vel il Ko eel start: indvualna ‘prisenaia, made jnom Balj wets. 9 brakmarma se usa teonrnost il bar dup v0 onima oj tno razumej | se Fevene jobrede, dak oni Koto ne tite edge pre veemena U drug sve, pe Sod meren na terasiama’™ i doh dobeo lt 2lo prema svoj dsima. Ukolik je neko priaco vite drtava, woliko dobia etree {slo i Jako to trafavabrahmana. uli rede ose pottebu da ede, Naposn,.u drug tekstovimas ge kao najvea nagraa ohecava ‘da ce pobotan Eovek bil rodenu bududer set sa svi els tla, ar Tanah Posto, dali, utliko rain itmedn alsa veda orahmana sto, prema Re-vedi, gre bra unten, dok zashast {ovek ste bexmrnost apo Prshmanama, obolia se rode ponevo 44 bi podnost pstace sof dela ka ito Weber Kate: »Dok se SS naistim vemenima besmrtost uw horavisty blades, ple tee red i mieko, smatrla hao nagrada 22 Yelinu i midrost, pei A budala bo pose kratkog#ivotaoruden na uattenje ite egzsenc, doll po usenju rahmana svi se psle sm radu ponovo w buduéem ‘Seta, ple dabiajy prema svoj dlima: dobry naga, a za? ‘Sugerie se da posi ovoy Hvota posto samo fs jedan, vot ESOS Drioda zavsl od matey ponatanja U over Zoi. nCovek se Tada Feta oj je sam ston »Kakwom se franom baal one w ovom $vetu,taktom de bit hranken u_ Bududem svete! Dobea 1 2a dela ale sve edgovarajaco nagrade 1 kaze u bydulem vot. Kale {es Tako 48 Om postupu prema nana Uoom Stet ako mi Taam ima v atom svete Posepeno re ranula hija @-pravdJedan ‘od ih puteva bo je set predaka, kao w Reve; alse java raza Sedne sane vodski bogovi nov ste, s druge put _peedaka {nj sets pravdom kao odmazdom. Js ne nalazimo elu pose nog rodenja u dragom svetu 1 ispasanja za dela tvesena na 2emj [Al se mje moglo ibe pian, da al tre yeénu Kaznu a dob lt “aj veeno blafenstvo. wblagim § misaonim Ijudima Indie ne gleda “n'y nara t kazna mope iti ene. Onl smataiu da mors da je ‘loguéno, kajnjem 1 peeeRiaranjem, oxobodit se kamne 2m. pre ‘jen a ovom kratkom Zot Isto tako on ne biog eam (4 by og lat Verna asgrada 2a wine pokizane 2 reme IOg96 krathoe periodas. Kate se da, kad zaetimo sa dobijajem nagrade "adezavajcm kazme, onda univer u onom iota iradamo se pono fa om Prcodal tam, Kojim Not made ume e emir fvot, soo) dae Kanoepe bespoceinog | eskranog.krutena.o” Istinst ide! Postaje:otkptise od robovanja vot Smt ise oslobodt samatre. Ona) kit Prinos! drive Bopovina e sie tako lik sel Hao on Koj prios! eimanec®! Ona} Kol la ede oobada re ponovne Set poste fatvetnost svoj pifoe sa Brabmanon. Sf en Uno, coda iygleda da je Postalo nesto sto wea abe Doce alszimo mljnje dase ont Kol vse obrede Le znanjaradajo ponove over ino postju fran smrt®? Ujedom drugam teksty nos felshvatanje upantad o slovaca pvt besmrinet: to je sane ‘Ye nego Sto Je stan fel! wlenog Bpunjenja Ova dasa je kaj sees ‘voga. Ona bora! posed sth veda’ ona je sabdevena sim pred ‘tina Zefje! ont Jeslabodna od eb aur se prmete ele je ne Jal eas. oOlagodaret taznanj hush posta en sanje Kome ‘est aye dees To stnje ne posite of dar nit sropt pobolnost ‘ko sy lens saznana Ter ona) Kol nema ovo znanje ne sige tl set Glarovima ith strom uzdrdavanjem, On pripada samo onima Ko maj tv ananje«* Brahmans sadrde sve rupeste potebne 78 ta ‘ojutsnao ponavnom rode pak to su samo supestie, Jok kao ela a ostae teaja a individoalnom hoxnrtnosey. Upanisadama je oto 4G Ssematizju ove sugstiew ugenje © ponovnom rodenju. Mada je oncepena karme | ponovnog codenja nesimaivo lo arskow Suh. tie pourebno porcatl da sw ove sugestije moge oti od starosedelaca, oj su verovall da alhove dae pole sm ive u viii tela Ber obra 'na agave jdne ise ete wall, mora fe Te de je vo oxi bio doba Targvs, uw Kome su sed Vestal (9 wiavrsavansvogn Zevovanja nogo 0 usaveavanju sh dasa Postjta Jo potreba za cbnavianir dubiownog Skusta, ete avn smisag bio pomvatenlegalstitkim Kodsksom # Konvenionatem po: ‘omoiga. To pressimaje na sebe upantade, Oe aot x1 TE S26 BE 5 Soniate Soro oro mat some tomes ma Vednteae a bi potime Lato eso vane ajezone an LITERATURA facing” Sutparhy Brahmans 8.8 E om ips Tees a 2 GLAVA Iv FILOZOFIJA UPANISADA ot perigee wea = Sabon seg as meted hearer, cae ae “sanjanie, spavanie Bez anova i ekstaza — Utica) aalize samoevest! w UDe SSS Ty cere, Mi atmo are Sone aete more Sa crit pulang gos ate ace edition tee ae Sa ee ome Sem Dae aia eee mia oes nema monger — Ie Ob bedtime ye Pett SO gc lt a = ea ‘iczotiespanliada'— Peas ‘na epet peg” — Onite cena 1 UPANISADE Upensade cine rine doe vai stops se zo fv rit kad, ahr ma Goa wf ‘ela One nena at lush pote mee des pen mack Sozotin Vegas »Ne powoh alan taj abe ase ah ‘eben ral wa acy a ao Rl se sani ea Hane ‘ined Seattle: prongs baby native ty Semasos a ene amb as peeks Paka ose iran en Se Sunn neon* akjucuni to | terdolen basa, Koj aj wlornen w vp ‘ikmalt"Docrp stom tose pian sro pte strane r pigode ooh uso sleds upamiada, Sak kad tee ogy 42 Mine tv ep Seuka. obnoa ata Ind matte ‘Moje porlfo‘e enna opansada, Nova poet zien et Sah, anode kad abl svoju moe dn pole uve tiboage seh Hud One sasae ajanie map” napke const wish’ Minne | Murgite nie neda tae so eligi #paksom. eg mil Arce U upuniadama salanmo napedaporedeat fee mlologh sinh cepdtsje rabmans, pa tak" prema Te Target, maa Ses ov supe naae'v nina, Rut ‘untues produ prota Kojo penal &promene ols unos Wein vel plat smelt a Kole ha Jolin stood. Cl “punta mje oko porns onneky in, klk de donest wee tobe urn odton aut oki eine mcs Felt prelena vdeo v cies Qala regina ada ‘Punts uso ait psn ban socal najida relisom Zou inca’ One ratvajs eamornon iskog daha pers: da thrall stntapewodw stars Peso nn seats ‘ize ni teo dang eno ators aka jednoy dob, upon {desde mnogo tao jeprosrazn | enaane. Al Ga Se ‘insta ne bom rng ada apna sania, One pra Morne Konapeie Loe ve ave adovajprayce, aa ova rasa) Steve pemeta kt we mop pail nihove nate aude, oj 1 iednofeanm seanjem ponesprunebtane do poten innotn Bobi na to Sou upanade 0) rasnh aor, ber obi a ome pocboo” a, sane ov parupenckh pollock Topand usin ima oso flasie sve Bl eo va dawns ‘enon Lor pone jan razgovetan ko slain ni si Menta’ Ot Lam outa bopitave mionog Telgomog dus. War debe. U obi itute Plssonge jos postgmuce sz {Sas Sia seen pre ne oe de ree Shem po abet I tas, po mupenivoos | mien Nios nord rcligj vadovolle bu eke od najethmisiaca | iboko fle poreds: Mise slater sa-majenem Gougha da ima malo speanogs sent omer a».ova prema iatlesuaia inepe eaduovnouty te naj bli Za ko Je sposolma IMijala misaow Profesor J. &Mactensie hole sh «kate ona ina ctl ete Fonsrakvne tere Kose, {stake jan Sa hatrestsinh | jnatajiy jee nao da 8 Up Same 2 Mooi Thr Rolo of the Vos SER Ey tom, WM, nr $9; si thode Mure: The Thier Panel Upon n UCENIE UPANISADA, Ni tako utr se oe upunfade, Savemeni itv upanfada Saju thw netlon neke smapred storene tor Lud Sako malo Avi a ver stom sopetrenom sudu da pbs fuori | tae Mada sa on dove urn vod 2x pontanje ‘ot ip iin aa akg | ane | sud. Mog! od nai hnlaca ‘sion ou pets Saare, oj ew svojm Komentari 7 upaniae, Bhagat | Vedas ste ari adam anodn Siptlan nem scdubthe metafuite, Nek dug! ino to ono aupais mifenje da Sahara nie bara pelea ret o tom predeta Tne ona bavi: predano lop psiedicaacenj upon Razal Komentaton, pase od svoj spesaiihwverena, papas ‘Soin mien upanidadama | doterau hoy jerk ako da a ualade 52 sopstvenim wena, Kad se pohve rage sve Shoe se pociaje a opaniiade. Zabvaljjot Kako nejasost ako Boga, Kako Inisidno} maglovtost ako 4 sugesurnosti panda, tho intr pretation so i'w stale da ih torte 24, svoju soprvens rei | Foz. Upanfade ns male da’ predtze nikakve odregent fox “sion doen om og Oe so mae ns ‘Panel jof new nu ov. Tako ou beste nove Sustfe ao tone ave so boa hor nak made {ru nj ono sn hoe nal on tn ra Saka dogma Sota mote sbi da pina to malas svoju soptven dak haz ‘anja upanitada U istorii mst dstarao se testo da Je nek fie aa frivovanatalionalnom tunaéenj eerdenom w neon ane erode, tee post ometala irae | Komentstore ta Je post Trane pespettne To) sida mss vgienupaiceZapadn omar tu apavnom i ta"nckimKomentaorom. Coup oe dra Sambarite interpetace, U predgovoru svoje Flscfle wean Sada on pte: »Najvos tara panitada je Sambar i Sankara Gtene stmog”Sambare pregavj pido lepine tumaenie ote upeiadae« Max Miler privat isto mene. »Moramo ‘mat numa da ortodoksno sete vedine nije akvo nga motemo ‘anal evolacjom, ye ivsjom. Evolacralmana th parncme, jextehetrodoiana; dua, il hata, to Je ontoksnvedin Terao u mctafri set prema ontodokstimvedantstima prose {2 brahmana’ ne kao drvo f vemenke, nego hao opsena i sash raovan? Tog svataia se ri Deusen, Mi em se rod da utt- ‘imo ono znaenje Koj 50 autor panitada imal na smo, ne ono ‘Goat Php of te Ups a100 koje ou im pripisivali doen Komentator. Kako su upanifade tuma- ene w poutiim wremenima pribliano nasa pokazajuf Komenators ‘Ai nam on! auznd ne aj faean sd «loro subery stag isa iva Alt javbae ova) problem: da bse mislenj i upantedans Slafu medusobno ine jedimstvo? Da I sva ona alu irvor U nein opiteprienain pinipima oper arakieru seta? Mi moma ovojno smelost da odgovorima potvrdno. ta {0 Bex, Th apis SSdrae suite mnogo pelrnenih dea vile taro moeuenszaaten sue bogat radnik maa i nagadanja — te je lak razumet kako fal semi mogu iz o70g istog ora dobialt svoj inpirane Upantade ne cade w seb kaka prava flzofsa sinter rein tiga kao So eu site Ariotla, Kanta ii Samkare. Ona imaju pre ‘Hause inti nego lope, | sadrZeneke osnovne idee Koj ako reli, prodstavlaia pr ski jednog Tlvofskog sistema. Polat od tt ido bilo 1 mogutao ravi jedno Koherentao 1 dosledno wien ‘Medutim, s obrirom na nejasnestmnogih mesa tko je veroatl da bila Gpravna neta obrada th elemenata v Kojima nije blo nt metode af veda. Pa pak emo iia na um vibe Weal ozfskog Fnagania, razmateattutena upanitada o vasion | mest Coveka m0) 1 [BROS I VREME POSTANKA UPANISADA opine se ratupa da ima 108 upanitads, od Kojih je oko eset suv 2a ove Je Samara dao sot Komentare, Ove upaninde Sunastarje i najastontatvne Za nih ne modemo utd bide wreme postaka, Najanje od nh ru stakao pre doba bara, mari! beo) E pose ijegove pslave. Verovatno je da su sataljene tamed zavt= Eavanja ita veda! sieaja budima (lo je Set vek pre me). Optte prikvafoto mardobe hada su se ave rane upsasade jste gi 100. 44 30. godine pene, Neke od poziinupaisada, 2. Kojeje Samara tao Komentara,jvile ou se pole budizma 1 padajy q doba od oko 400,13 te Nagar one Kje pneu ron oe we hesektatke, “Aitje, Raultak, Tasty, Chandopys, Briain: yaks delovi Kenespadaju u fan dOksthovi [13 Kene 1 show TV, 8-21 U2 Bihadaranyake fine prelaz Ko motickim vypanisadama ‘rogue ratinall kao docnij dodac.- Kathopaniada je jo doen}. ‘U"njo} malazime chmente samba i yoga stem "Ona sad slobodne navode Jr drughh upaniada { Bhagavad.” Mandya je inka, 8; 2-7; Gnd 29; M1619: M1920; 1,24; Mundy iti Ge 3a Nei is os ena ae ti panda sar nero Mia Ga 101 posednja od presetaSit upanitads. Atharv-veda ypaniiade su fakode docnisa posta. Maltdyan-unaniad nos seb clemeate kako ‘amid ako tora sista. Svetivatara je bila sastavlena 0 pe: Find tad su nek lozofske tore previrale. Ona na mnogim mestina pokavuje poznavanje tehnighin raza ertodokenih sistema spominle {noge od nihowh akauth doktrina. Leleds dx je ssintersovara 21 prikarianje testickog sinkretimaYednie, sGmtipe 4 sore. U Fanti promim wpenitadama rma vile Este spokalace, dok u doc: rijm ima vise tliglznog obotavania | predanons® U ilaganu To Zofife paridada, mi Como se vada uplaynom na predbudisickim Upanisadams, « pothrpicemo nate sleds, iavedena fe nih, anim {ja se site u powtbwistchin Za nate she layne. upanifade CChsindowya t Betadiranyaka, Taira + Aiteya, Kawstall 1 Kena} za ja dolaze Iss | Mindokya w MISLIOCT UPANISADA [Na alos, mi veoma malo zmame o Zivot velit myislaca {ja su razmishana evivotvorena u upanifadama. Oni sob tako fomarai prema Leno sav, a ako aut Sienjm itine, da sa pie Pisa sola ledist‘pottovanim bofanstvima i hetojima iz doba edn, Pradapat | Indra, Nérada 1 Sanatkumics ‘gris hao dijaleke Tear, Kad bude doilo dy psunja store velish msaca f periods Upanikada, sa 'nthovim oiglednim prlouima, ova imena de srakako ‘bt weta pa tome iastavjamo mitloska — Mandisa, Altareya, Raikva, Sindiya, Sutyakama Diba, Diva, Uddslska, Stetaber, Bhiradvida, Girpyiyana, Prouidana, BI, Adautatr, Varuna, Yadhavalkya, Gig? Maitey.? ee seven ac cone a ieee ‘talon Mardy Sve Oe, a incom Maatrpacs so oe Ke wpuniase, re opel ea ee eat eae pote ee eee ee ES a eee enn es Sacer Se orto Se Eee arcane ene Sorgen ee eee t Sonaaaesencenenteanreaee ipa erten tomers coos neat02 HIMNE RG-VEDE £ UPANISADE Zhog osobenog farakters ohove sadrdine, upaifade se smatraja kao jena vst tartare nezavisne od hima vet od een brthmana,Jednontataa vera Bogove u Rimnama bla Je kao St smo ‘iden zamenjenamehanickim sacetdatizmom ‘akan, Upanisae ‘alae dane 2adovoljava vera koje 2av7ava v ek, One pokalatas dd ues moralnostu rege veda ne Kvateltejene Forme, Napredak ‘upanisada'w poredenjy prema vedam satel st u tome So su jae Isakle monistcke sogese u himnama veda, So Sy pomecte sede ‘Bspolinesu unutraty svt, St su uslale pret cstemaizma Yedkth ‘breda | bile ravnodukne premn ston veda. Used weps riviarog prevrana vedske pobotnostiodrtavao se avestan princp jena | obuhvatnst, U neki himnama stvarno Je fomulisina Koncept 0 jedino} jedino sedino} th, Upansade Shrovode ovu tendencju. One prizgju samo jedan duh — svemedan, beskonséan, vetsn, seshealiyy samostalan, stvaralachi, dred ‘itl seta, On je svetlos,gospoda tot vasione, eda bez drugos din predmet ‘obotavanje } divjenja.Pelubogov! veda mire a pte og dol. zaista, Kaligo bogova imay Yadéavallatx sledane, fete ont sOnda nam odgovor na dro pitane: Aes, Vayu, Aditya, ala (ems), ona) koje (Prima). Anza (ana), rab, Rudra, Vidnus Tako neki razmshjaju 0 jednom, deugl © drugom. Res, Ko Je-od nih najol 2a ast Aon im ree: svi suv same giavme Ianiesacie navies, beset, neslenag Pvabmens.-- asta e ‘82 to Avalon « Govek mote raz oma, boda il oda (one ko su same ajegove manera! Viva beskoratnost (ebjektvno) i nevidiva Beskonatoost aubjektivno) laze etna ‘duhovi etn Poliisticke koncepie su bile suite duboko ukorenene ins} svest da bi se moglelako pouisnut, Mnosivo bogova bila je potinonejednome. Ber brohmana ne moe Agni da sagt Ustis trav, ne mode Vayu da lzazove ni Suan) slamke. sly steaba od eea ‘tea gor tz saa od joes sunce sl, ie sabe od nieea velo, ‘blac st ispunjuu sv) 2adatakal! Ponekad mnogh bopov Sine ‘So jedne celine. Pot staresina domatinstv pod vodstvom Uddtlake dolaze Kral Atvapai ova) pita svakoga od nih: %0 ome razmihas Kno'osebih Prvijeadgovoriosonebu: dri suncu’ tei vaJUBu; 103 et: 0 ee; peo oa rl ora da je sak oh obo- ‘ay so deo ‘in Nobo Je asus Je ok, tall da clare nes, Yosa je bea 2 rama Je noim seine realnst, koja Se op ian due even, ediao moguine teeny motes ovat Kompromtom iumedu Morte Yere matin antasicnoy seers ‘rune Mite mbemo odbc ware forme jbo anae igor ins ovekove pode, ato Tako ace rave moranom Ffatikuaiom save era, Ko ne moeu sein se afte Imadron fo jan drug Cnlae odeo je tae stay upantada ‘hor cj nie bio auka i florlp, nebo sovavan vo One su He ealobode du okova tela sa. mr dle moguncet anja {Selnjaranj» bofom. Tntexialna docipina Ble pomee se {ou tot Fored topo jn potorans prema. pr ‘Homi Povo veda bit au pres, Saji 8 lana sau bis Bi ‘ech napadat)mihova wena Naa) din panade se tle Ei'gmte zat flocotje ko Jo maprdovla, su Jognarss Jeineobammnjene tele avert covekove duhovne ronsivont dejo: oben 4 sujal — codes spoljeg Seta stembena Svekone due {ela pata private uproman fd Mee u pt Nios Sogo preftal Kosmishe nies Uupansadama imi sy vracamo piano omar sel” nSamegiteth i prabuleotore ‘Ub tao aso okemuta prema spol: ston foek plea prema Spoli neproma ‘ums, sebe madstm, Fonekl mac store tin | 2udet'na bemrnoie ih sebe an fogae's Oe spony Tock Zimence puna see frema univasnem besmenom a, jee nla taka vel porate i ne moramo leat acho den wd sajna svelet: Ue plamen e meta dae. Cove ove dots ujutaonica Moe bau evil cok ine hao rs, te ferso Kae fe open ft: lzmenieno die donot odgo ‘arate promans. Ne akezvam ogovi neo isk st bog, men Jelimao ee obo, Obaalste Dj nal sa eu covekovom Snrolmanah koro ss fs ods Mrabmana ko posta dago Dotan: "vo nu main nak eon drop, drug eam sperm ‘trait vest os vata hoxmiha sla no 901 Bo ‘roku je imam" nn je Braman Nrhorna sa Koja eS Stearn Omognes da poo jn Je 8 unatanjn sob aan Vb _puka (veto vas koamogoni nase aks prekia,taae ek oamedh a anc reds se wo rane psa loi ea eo14 svakog dove" Upanitade ne brane teri samulostiu onom sista tome to ine vod U ajima se radi vate sree ne priwaju hogovt ‘eda, Eo su bill ievor matenjalnog Wagostanj, vee se samo mall ‘a ellobodenje od Brien ‘Naglsuvanje ign katkad se cumati kao zak pretesnog esimizma indian rj To nije tasno™ Religia veda iste fe bis ‘eel ali to je bio nt oblik rele, ge, misao mkad mje prota roe djs sari Bila je to relia koje izrazava wZivane éoveka ‘Ho se naa U qvet puom zadovolst, Bogow! eu izial sah sis pouadanje. Zivot na zemiji bi je peosia | lata bezalenos. Du horn tein date osudje powrino.wsivanje | iz razmianje 2 clju Sovekovae fivota. Netadovolstvo onim Ko je dato nan Je Predisoy za svaku morainu proment 1 duhoval peporod. Psimizaty Spaniiads je uslov 22 vali fosofju. Nezadovolgeve, presladaya «4 Bi osposotio coveka da ga iebsgne, Ako nema fading dase ono laheane, ako s¢ ne tratiibavijene, onda nezadovljstvo uznemirat, Pesimizam upaniada nije se rarvio do tog stepena da onemegvci Saki napor 1 ieazove inerinst. Ovalo je dovalaa vere ot 43 Dosa sto iskeno were ne Pores fara Unsade ‘dale punije dom spetulatie smelost nepo sms meen Fapatjuet” 90 grancama upanilada ime zasta malo nth pon anja na bedu vol, ubvadsnog U-neprekinut krup ss | rodenje ‘jen autor spasuvali suse. od pesimizma radoses, ju sy oval ‘gla spasenja hoje 0 obavia i" Formac ema 9 sane {Hn ll ponomnom rodeaju nije dokaz da su upasisade pesmitithe, ‘Zivot na aml Je sedate. 2 samowsavriavaye Moramo se pad ‘rgnit diiplini samuire'w natin naporima vim zadovoltom Tpotpunim postizanjem uhovne sine. Ono So Sink 2ivot peilaenm led nudes radost od pobede- nad sobom. Samira pru?a samo siz povolhprilika zs doh. 2vot peda joan sepenw duhownom ‘wavrsavanjy, supan) u kreanjo prema beskonataome. On je vreme ‘Wkome se doin priproma za sotnow. Zivot mje pracan sam, et ne ‘eljum duha, Uposnlm vervisma o ponormom rodenju nestaje ‘indjsko) mish ovaj oplemenjyutt Hea, | rodenje peste Pesledica dole sabiod, a somdra lene Koj putea, Yi Chad 14. Aen i am a Bone odpvoril: fname Boe adr ga tra ax as rk poiwrae esa wading {sia sa tine agmatine porto, encam Boe Fibgtoa thos sats ws odpvrte Nm nt Bog own Fat pa nner ttt mops el) steel oe bites dsc On ste mi mato ema ent niscpoverie pao: Oss {So Tapani se nest sed pa eee ke So Sian) onl tebe og date iors, gh sean of Ink st 8 ‘Na stupsju 2vota koji iradavaju brihmane, prosta.re vodskit imma predstajaa je eligiu prinoseja ava. Cove ‘dna 98 Bogovima fill su mehaothy sao su seu davanje 1 pr ‘an, dobitku | gubitku. Odivjvanje dahovnont postal Je potreba ‘remena ogtelop formalzam. U upattadama palsima Wacane ‘Netim icvorins duhovnog Hivos. One objaviuju da data ne posts “patenie prinotejem 2rtava. Space se mote pov edn igiaskim ‘ligaznim 2ivetom, zastovanim na sapedanjustea. vision. Sarsen Stv0 je unutrainjes duovno, ane spline mshani¢ko, Min mezemo oveka osu peru njegovu kul. SuStinupravog duhovnog Zivot, fini vest 4 itovetnoatlsopstvene duie sa velikom Svedusom. Tu se lunoalbeskorisnost ebreday weludnostprinaenja ilava kao reds ‘4 spasere, Bogu cba lazavati postovane duhovnim obotavanjem, oe spoljeim.ceremonijama. Ne mozemo se spas savenjem Boas [Ait er motemo ‘mpresontatipinolenjem 2a. Autor Upunsada ‘mali u doveljpe razumevanja 22 stor test ogi zat da i eihov protest bio ber eskta ako bi tat Tevoljo-w svarima. Sto st Eni traci samo lzmene Ww svetu duba, Ont menjaja tumatenja 2vo- anja 1 alegonSa ih, Na aekiot mestinal® upuntade porivalu dts ‘isa o prinotenis Konja na Brivis? Ova) misaoni napor pomaze ‘am da osc smisio 2rvovanja, !upraso za Weg se kaze dared sto toiko Kolko samo prinotenc Brive, Daju dealjne opise wste tasks, porekin dveta td aulori upanisada polazuju da nis indie ferent prema drteno) relight Zadravajuti forme, ont pokusavae dda doteraju. Upanitade kaa da se printenje tava rl radi Eove- Kovor simopozzavatja Sam Zivot je Jedoo prnoseaje Zve. »Sam fovek predstava Ziveni obged: megove prve 24 godine su njegovo [tara peelvanje ss vlad w adh w uedeavanja od Pian led jegovo poston... U svome jelu | pidu i u svjim zadovolstvima fm ein) ety prosava, 2 y som smehu | veseju 1 Zeudbi on peva Bane povale”Samodisciplin, velikoduShet, poise, alinal=! F'Runowt u govoru ts Mxpove nagrade” a! Kad se 2tvovanje ‘vr kao vor preisavanja = plja mre? Tw nam se kale Kako bocanska prvoda sakog Wenutka pines sebe na 2reva;fjeim Ze varjem mu fvimo. Peiaosenje tava vile ne mal stetanost nego ot ‘ang. Podssite sake svoju aksiju Sako oselane, swaku miso Tako da bude ponuda bogu. Neka eat Svot bude obred it padia. Ponekad ty se Kae da su priaofenla Savy neophodna kao priprems 2 i foe eee ‘35 Sle sve pope de weet uo Kad pags eet Tah Enetned ovation: Epon 14: Zao 9106 put. Niko ne made da stu na vith put doe ne ispunizahteve rides Prinotenje tava je potebno rt neprosvetene, mada ono samo ne 2zaatt nt, Ono dae peu svt predaka, fol neko vreme proved a mescu, zat te raja no Zemalk vet. Cremoaalizam suprotsalja duborme) pabofnot.® Ima slutaeva da ftvena {ve ‘Mentha relia napaiaya Srvovanje kao povriao,{tada autor’ poks Zuju a svoj ron. Oni opiaja proven pase Kako ie kao’ pro= esa Beea: pri tome aki pas dei rep pretbadace. psa 1 gover Om! Tolima. Om! Pinole id. Tako je stog etal brakmana, koji je prulao malo zadovoja slabom Govekovom stu, suspresnul ‘upanadama. ‘Say upanisada prema svetosti veda nije bio blagonakion, ‘Kao ao su tnil raconalisi&t iio! pornih dana, opaniase tate raju dvojak sav prema autontety veda: smataju da su vede api. Tednog porekln Tako Kalu" »Bat kno kad se vatra lod! okt: ‘ivetotatoblac dima este svuda naokoo,tako sts asta od ovo ‘eukog bce tnt Reed. Yadurveds, Smaveda, himne Athart "Anetra, pre Store, rauke, inten problems, pase, poslvice I umatenjs "sve to proiis iz Rjegavog data? Takode se peinaje {due velsko samnane daleko nize od pravog bofanskog wvinlst™ a'ons ono nate oslobodi. Niradsjerekuo:»Je pornjem, gompo- ‘ru, Rgsvodu, Yadur | Stmacvedus uz sve to fa ena jino aire Stet knee, af ae poenajm sabes U. Mundakscupanisadl se ‘ads; ove vite stznanja moraj se mai nife ke. Nive saznane Je. ono koje daju Rp, Sima, AUsnaveda, obrodosiole (prams tha lh vie sazanje je ono pomosy hopa se shvatanetazoiivo rain u PROBLEMI KOM SE OBRADUIU U UPANISADAMA, Glavny tem Koja obraduju upanisade tn problem fiozotie “To je isptvanje Een felt tna, Neradovolevo atom svarnose 4 Grugostepenim uzroeima namete pitanja Kos nalazino na. pocetk ‘Svetivatare: »Ovakle dolacimo, gle Zivimo, Kids odarimo? O, vi ‘oj porate Srahman, reste natn po ej} apowesti int provedine ‘ode dane bilo mul, blo'w zadovolstva, Da kx0 verok treba tae 2 Mama 218; Maitiyant, VE. 20 107 sata vreme i prirodu, auznost i sugajnos, clemente il onoan Koga zone Puruta, koji Je najit dubs UKena-opanfads ween ‘lt: »Po tj) 2 um ti za ispunjejem svoga zacatka? Po Cjert fe naredena jalin prvi dah, po’ ij) Ze Iepovaramo ova) govor? Kalaw bog upraviaokom ii homte® Mishoct niu pretpostnlh da je ikusive neabjtnjvo dato, Kako to ml) 2dray rarym. Oni Seles a ‘anaju da i Gul ist ogy da se vizmu kao Konan, Da li'su dufevne sposobnost,pomocu Koj stgeme kus, samostalne, Ai su one sumo efekttetega js mocaijeg Sto Tet evan ab? Kako ‘oem ‘statratfhigke predmete dau sasvim realm njihovt ‘roe, lake tu poleie i proivodi vik? Mora da posto} neo po slednj,u povadit svega toga, nest So posto smo’ po seb u Sema ‘duh Jedi mode da se sme. Znanj, um, Cla | ajiowobjektl — st Sat Konacni I usiovijen U oblast orale nalazimo ane mo%emo Postel istnsku steéu u Konatneme Zadovolisia sve st prolarns, Poste ih unstva staat mre. Same Beskonatno prufatrajhu ste, Urelgi molimo 2 vedas vet, Sve to uve W nhna ubedenjs a pet jdne vanvremeno Dice, jedaa duovaa stvarpost, koje Je predimetfilozofshog eazivanj, spunjenja nah Beli tile Mudra iz upaniids pokusavaju da nas uveda u tu soitinsky sar ost Hoja je Beskr nation (aa, apsoluna isting (et), Sto zadovolstvo (dnarda). Molt Wako judskog sta nazava! wVodk ‘me in resvarnost u samo, vod me iz maka W stellost, You} me ‘2 at besmrinast.90 Posahavicemo se fofijom upaniada iz dva apekia: mets fiike i ete: U dels 0 metalic blodceme pedis traena Usa nigadama: © krajnjo} stamost,peiodl seta 1 problemy sara: Grdelu 9 etic ajhovu aalizHenoe, jenn suabiayajen eal, ‘odnos Karme prema lobed, natu honeepeia mkt ll eslobodene, Fucenje"© ponovnom rads. vn PRIRODA STVARNOSTI Relavajuipitane prirode krajnetelnost mise! upanisada pokutwaju da dopune objektims vin sedskihprorokasubjetivnom. ‘Najstpojam ko} su storie hire veda bio je pojam jen stvarnt (cham sr), koja ve ontvarae u soj0)fazhckrsnoat poston, Ov ‘aljutak je potkrepen w upantadama, le Se hatkad paistupa vor say, yo dsp. mann, rm stto. problema _pulem filozofske analize prirode sete, Kole one nazivajy ‘imam. Etimologja ove sei je nejasna. U Rg-vedi X16. 3. zaatl sisanje i Zhotna eseneju, Posteeno je doblla znatenje dute it see ‘Teoria 0 pravom seb ik ftmana nj eozena jam obi nit sk dovetino pojediost: isu mpojedinagna trdeni povecana uw jedan Sadan stem. U jedoom dalogu zmedyuetja Pradtpalj i weeks Idee, sadvZanom u_Chindosya-upansad,” alaximo peogresvan taro] defini. sehe Leos dei stupa: I. teleso, 2. empinitko, Srranscendentain i 4, apsolutno sebe. To pitanje ne tlio pstho: iosko Kotiko meufiito. Kakva je priroda fovekovog seb, negove Sentfano bige? Pradapat otvara tu dskusju t-uveduje poke opite fdite je pravawexto seb treba da ima. sSvent o seb koja je los dna char slobudon starosti smi | tug, glad | Zed Koja ne Zell ‘ia exim onoga Seo tWeha da Sly 4 ne zamila na osm onoga #0 {tet da zai, to je on So tres da se rung da shots. ‘Toje subjsht hoi ona w stim promenams,ejednek Glas sanju ‘deni, spavanja,sanjanja, smu, ponevnog redena 1 Kotasnngizba= Tonja'® Ono Je Jadnosavna tina Kou ata ne mote razor. Sar ‘Be mofe da pa dodirne nid pth das slom. Njegove odie su Wala, ontinutet, Jedinstvo, veéna aktimnost, Ono je-u sebi voli svet ‘Nema inva een megs sto im s€ mogio suprottavt, Madera ‘rik {e prigovoril elo) to proved da predstaja pio prep (Oso reienje se unapeed uxima Lao dokazano, budus das karaker= stike samodovoljnost i samopetpunesttprespostaviene. Ali, Kao to {emo viet va) tok provdre a svoj ssa. Pradipatobjinv, ‘dase Zovekova Sesto Sebi sao iz bushi sujektivagea. Roe kad 1s maze posta vbjektom” Ono Je post koja vil all ne obekt Kol je widen. To. ne setae) ondbina koje obelelavaja Kao menes, ‘ego koje ostaje zt sped sin ovihosobin. To je subektU naj ‘tiakjem amily rt, Koj mkad ne mote posta objekt. Mop! saa) vento sei upotrelen ut obiénom smisy mods postal jek. Gornje Beit pretpostvla da sve fo postane objek, spada u aeya. Mi ‘oramo act swe Sto je sana naiem pravom seb hk je race fd nega. Pro odgovor na to jst da tla Koje se ad, rose, propada Pane, il nate prava ja, Prema Pradipatja ae mast ono 0 ‘vidite ad pogledateu nee oko, iu vedeo vod, Iu osedalo. Suge ‘ile we da pormosrimo sik ak do sume kote tnokats Da bi pokara0 {a to nj, Pragipai posi Indru da se oki, obutenajbofe odo ‘opetpogleda u vada! deldale | va} vii svoju slike dobro kien ‘afb odelina | atu, Kod lndre ge rada sutiaja, Kao Sto je v0 {enc hod lee raion ad je elo dobro shkratano, po ob: 108 eno kad je tt lepo abusene, dobro oieno kad je to dobro of Seno, tao Geto" bi sep ako ‘eo bude slepo kato ako ilo bade skate, Bopalasto ako flo bude bogalasto, | hesace caista im ‘Ga netane” U ome ne sigim nita dobro.c* Indra se pb some Bha Pradipanj 1 pose dugog rfiksin tako 1 pubolsia Anais pak fe Pradipaipokusasao. da iakne identet rvs 0 sh {je se ne dota promene u dozivjvanju. On je narosto naglavag dase ‘onn mada ne hiljutuje sveens saris, ipak ne svodi na nj De McTaggart eta svar postalja ovakor Sta ukude jaw sbi? ‘Sve Sepa je ono svesto. Sta ono islutye? Isto tao: sve ep fe svesno ‘Ono sto ono mode da kate mie w nj? Nita Ono ft ono mote da Tate nije ivan ajeea? Prost apetreij.[sakl potata da ukion {aj paradols rut Jer to au dve strane Koje 10 neshebno vera, ‘Ako pokuama ds svorimo od jegazasebn Indviuatngst oda fend vin sta svar ono gubs taki sade) Koga tmove da bude ‘Seon, | tako pub sm indistnost oj smo na pote oka {Ge osivamo. $ drupe srans, ako pouSamo da sasemo njegovu se ‘Sning,wuuc ono Ho whee ma racun onoga Sto eke, onda ‘Sst Nstjey a poto ja nema drugs sadrZine oxim objekata kaj 3 2 Rly: Pe ts 2, TER eet 18 Ninddanerapts tuoi Chincups Vili t2,m2 sveino, to satin takode nest! Indra kare kako je optsne predstvii Sesto sbi hao trancendentlna. Ona mora da bade pt Eteuna ao itt vot cline, «ne samo Kao apstrakca. Zato sided orak,predoaviia Kad Indra objatnavaPradapatiu svolu ttkoos overs ofstina je da subjekt koji spava bez snova ne za da sam ose nit ena da'ma Sa posto. On je Potpuno umiten; ja ne vim ‘tome ita dobrowt® Pradapainapltava kako Je 10 jdinstvo koje Profima razowsnost. Ceo syet jeu stati proces stmoostvarena psolutne mi »Maghavan!** Ovo telo je strino 1 exlo podlozne ti, Ono je obtavabite svt koja Je esrrina tbestslesn Ono fe Sopstven oka, a oko je orude koji se gla, TI Koj saznafet dopust It da ovo pomirem, Wis Je, nos fe samo orude a musnanje de? PPokstano je da ta stet ne sole bi jodan aperaktnl formal princi, nego aktivna univeralna sist Koja postojt — da upotrebimo Hege: love reti— po seb ia sebe. Ont posi tovtnos sa sami sober, kao fraslgne rai Ona Jet subj | objeke Objekt koje poms: jemo ir kystvazasnovani su naa), Staensbeskrajna eves? ne ona fest Koja naprosto nije Konaena._Ona nije mijedna od ograntenth ‘vari, 2 Ipak Je osnova sia uh, To je unierzalna se 9 tb, koja je lakoimanenina ko transcendent. U nj vit de cela vacionae ‘iMee t sunce st njene of, esi srane nobus njene iy eta J nen dah! Ona je iinasvellost hoje gortu dubinama Uenoeti ua ‘eralng dala ie Koga protic sa svorenja.® Zivot princip sa. yaa® subjelt u Kome ae coo wet tla, poke) Tan aes ‘ema napa. On impiitne sel use sv sweat abjektina, Nema ngega'u vasioni Sto ne bi ilo ukljufeno w beskonagnu sest 0 se ‘uma. Ta esr Koja bubwata se, Jste jedi ralnost koja Sebi ‘adel sve Ginnie prcade I smu ion lustvenog tazanja. Ona Ukjuje vsebe nate male samoseat 1 transcendia th. To je subj, Kote vise nego tok predstava peedtave su samo njegova nesttena fukrovenja Sta nage sana svt! reéu se oko te sree sells, thlonte nu tona de esa, Bea subjkta nee hit (Oka reda w ope Zajima v posto nti sledovanjau vremens, On omoguéara paren amopormatranje,sumanje ? moralsost Upanisade tece da Jet) 1s Bee: asi Comes: 15 ZA Poneto Tm ae Oe, cn ‘bt uss vc sas tJ aka tr ate» Soveova et OP Ta. pot w Atom ea as m3 subjckt niveraina osnova Koj se nalazi w vim individuama, On je Skriven stim starima i prozima sve Sto Jo otareno. »Nema meee drupog oxim nega, mitt nekog. posebnog tzraza nega’ vKao ‘isanje on se naziva dah, kao govorenje ret, Kao videnje oko, kao Slutanjeuho, ko rarumevanje um ll ve suf samo ait 24 nj ‘gstvae? Samo ako shvacena est se8 maze se smattal Rao Postojan subjekt Kel se nalast w budom sanje 1 spavanin 0 smth Pa'sma u ropsvs 1 oslobodenju. Ona je pisuina Studa't obubvata potiedom sve svetore. To je unweraint sue, pa ipa universal Sbjekt, On vidi pa pak ne vd, Kako kate upanitad »Onde kad ne Wid spa vl, mada e vt Jor a ledanea nema prokidaw pedani, Noga io jon noun, at nema sikogn drugog pored nas, nikOg Koj se raha od nega, Koga bl on moguo da vidi«®™ Shear 3b Je sveukupnose la sam vasta cla vasiona ‘Ova univerzna sestnesvatljiva je po samo) sj piv Kako to kate: Samara: »Sopstvenost Koj je steak asvetlavn ses altsama nije kad u svste. Ona nije dat shasta, nije objekt, mada Je sve objet 2a aj Ona nije miso, al su sve ms njene. Nie pred- het ‘videnj, at je pncip sega vena. Kako bi Kant Hazao: Gov fmpiriht poznatog je samo to porato, Ti jegovim retina: »St0 ‘moram da pretpostavim de bh sazhao neki jek to ne mogu sana ‘at Hao objet Sublet sepa Ikusta ne mote sm da bude skusto, ‘Ako je on skusto julia se planje: ko njegn same? Sarnane unek ‘ai dvontrano. Stog je te ses. 0 sei nepratupena dein R80 Fon kranj prinep ona se samo mote prea Ona je objec ‘vega, mada Sama ostajeneobasnjena. Sura Komicova tetkota da se fubjekt ne mete okgenul'y Krug 1 svat! samop sebe — nije samo prouvod mate »Dusa koja nije ovo ono, nit nett drug, nedokueen, [yer ce ne mode zabvatsie"® Upansade odbjaju da ildnate seat seb sa telom i sa mizom dusernh staja, i sa koninitetom peed Stavjana it tokom ses. Stest ne moze’ da bude ods Koi pet: postiliaosnovu odnosa, nit spo) sadeaaf Got se ne mode shat fer nekog agensa ko} th spain, Mi smo. prinuésnt da priatimo Soamost unverzalne ves! Koja wek rat sade sts | posto {sk Fonda Kad sadréaja nema, Ta osnovna itovelnost, Kola e pret postivka kako 2a Ja tak isa nea, naziva se dima U njegovo pot Janie niko ne mote da sum “Mindtkyaspanitad daje anal svesti koja vod! do istog ‘akjuta, Potesem pros ilganjem onogs Sto on kale 0. tome.* Bh V3 28 Coa i Ri nie Sb 0 ean et hot‘Dota ima tristan koja va alae’ etrtom. To su stan budnost ‘Shjanjspavanja i onoga ose Rarva tye evo je stanje badnos Rome ie sea? sesna obénogsveaspobaihobjem, Ona ta weve true svar Pri tome prove ravanost of fea. Drogo je staje ‘jangle sve ava spine sir, sara a sebe flan oi ‘Nel oblka, sluts se promt materjalom dobjenim v budom stanju ‘Rete se div smu duh Tut onoboden vezasa tcl. Tete fe sane {Seve sant ome ea soa ni aj Ono 2 ata Kade oe da duta pose privremeno edna sa bremanom sutva bla {ensto, Udubokom sau mismo sad wih Zea saloon od data femiraSuprotnont 4, ako rei, salu every stanj subjkiay Kome on ima aio bespredmetao sarnane®””Samkara "peimeeyje n't ponva dvojte, tarvanog atimoleu azuna, pokanije u druga ‘stan al je onde nema. U neki odejama se eovor Gu spavan {or snows osoéamo priroduapuoutnog blaznns fr sto adh i2o~ Jiri ob wenomiavanja seta" Duta je po poretlu bozansk, iako je Sprereéena tcom. Kate se dt we ona W sno oslobada okora tla 1 ‘rata svoje) preva) petodl, U jednom Adsotelovom fragment ‘Etamo® »Kadgod je Gola Wana sama sn sotom ona obmavia svoju Dravu produ Prods botansenoet duse se obmavia kad. se nobod trenje mest 90m onome ‘Hoga Subi dale inna v sn, ‘Analog vetnoy spvania ber snova upoutlna se da by a6 ob filo hao au tada ponte sve spojne deli. Als bilo izle ‘4: we ona pobrka a Gatom nenemokta. Zato Mandokyaupesiad fer sprang bee snova nije nape sian, nego Je mate Jodno raga, ett sane doe, Eso itulvna sve who} nema saan Sut | apolasaih predmeta. Udvbokom gnu duh se naan Ue) oblast! dasha iad promenlin 2vota cult w apolutnom jedinsva sa, ramanon. Slane turya pokazue pozitvnlaspekt nes ‘Smog koje fe nagabeno w sanju dubokon sa. Cetwto ne ono Ko vein abetting, nit ono Hoje Je esto objetvnogs, it ‘no koje je sesn0 ober lon Koje Je Prost ees ntl ono koje je SNeoseeajat asa, nt ono koje je pofpum mrak. Ono je neve. Enweendentoy neshvadive, necakucvo { misuono neprstopacne, opin, sama csenca sve o tb, potpunost seta, Wek smireno, svcblaeno,purpano jedinstreno taj asta dma. Nga simbo- Hje aumbara ca wigen dlovina AcU-M, stajima budnost sanjana I'Spvanjat Ono nie eka vkihtivg sett o seb, nego opsta osnova ‘vege njgove ouov Mentitelae® Mote se ted dau dubokom sau 13 Ys Bek 1; Rais, 7; Cl, VE, 8.15 ro isa ahi yas tpg syn Gandia: Ka 1 22 LDR SS aes Se nti tra i ns postifemo ye8no jednstvo u kame sve ratte pres cla vasiona Festa” Al poito se ovo emote gmat kao'najie stare, sugerife Se Jedno Kale Je vile | povitvmo, Sto se tice iskustene individu, to ko propade exo nesta takode nena Indvidualnost Tako post Sunn a bi unten objekata seo ext whi na Gna peta, aljeu najiojunverzano) ses o sei ukljucena reanost svn objets Mi poznajemo I volimo objekte seta samo ukolko laze u tat ses, ‘i obulvata seb se objekte vasionetako a nema Rfss spol ‘Tove nctmentiva | trina itovemost koja je red sth promena Raspoofenia st menjja | prolaze all ses o sb ose et Gna nema poceta tl kraa, ako objlt oli Je wexna maj v0) pote [rand se prestanak ses nie ekustvono dade it neponredng postedotios i ako jese onda sted, ona) Kot site to skusto, Fim ostje ion swept topa kao nastaljeno stelonjne same te tv SilwelOna je omova cele egrstencesjodinsiven svedok sega, Ho namo | jdina moguna njegors potpors, mada me potpuno Jasna {ako upormo isticana pride aavisnou objek saan od sabe, ‘Te anja svest budnost,sanjanje | spavane,naedno sa onim So th sve obutata, nazvaju se redom: wiv, taidara, prada neha. 1 ove anallae th stanja: sanjanja, budnost | spavana sleduje 4a su a ona nereana, mad niu nepostojeea.»On0 80 Je ia posetku i ita na kraoy mora svakako Bla ita | stdin Sudedi De tome— bud skusivo ne realao. Ako se kee da su sanja snova feteana zato Slo se te salsa natin otal iskustom, rar se ne ‘mode Instat) da se budno iekustvo ne sige sa snovima? Snovi se ‘medusobno sad, sto kao Ho se budno iskuse0 sige u svojim grav ‘cama peda da je sali od svetova ean sumo w odnosu na posebra Stanja sso seb Nje peavao weet Dudno stage 24 meio sven mova | odbactt ga. Kako tanjane tako 4 budno staje neal! su, idko u saznim spasms. Stanjespevania ez snova je ono u Komé seman jane predtave mae Gem unutrasjem Mt spoljanjen. To Je nerzgovetna masa pod plttom mreka, uporedva sa Hepslovom modi Kojo) su sve Azave cme. U tom stay imame-nepativanvslov najilegstanj,slobode od brig Ai diman mje ove. odssvo nese, (One positimo bladeasvo. On nie mi budpost saan spavane se Eetvtostanje hoje Jeno svedok | eanscendia th, Dati regan pis pokazaja da mi Dogue ugranicama, ne moZemo saznat jegovu povitimu’ produ. Catto stanje se osaryje ne tole negacjom ‘va tt Kolko time Sto th tranecendira, 78 nas, ovaniena bila, nemo. Eutno je dt odredimo Karakteridalne ealnost, mada su upanase ‘dlae w svome tedenju da ona aie bee sdrdaa, Medutim, da Bi ty rn (SSPE St $a an na16 pobile pogreina shvatania © majvifem bitu i naglasile istinw da ono fie. spstralia, ome se prdaju-nendekvatim.pojmovima. Stopo fovorei, mio no) ne motemo da nikakayiskax” Samo radi ue fie ebavern smo da vanzeiivam inletaale pojwive sa novin pranenin alesjen, Problem the jedan je od najvazih Koj se obraduju u paniadara, On so ja ponovo kao adhimasuya u Bhagavad ‘Bt | Vodintwsiqema. Anan priode mest 0 seh je aside Kole upunade precaju kadai misinim sstemima. To je aazvalo rinngn popreiga shvatanja. rotvethetcore 0 seo abi postal ‘Hedda + Simkar, Kapil 5 Patasdats jot glen moss pra od upanitads, jthovog izvora. U upantadama se ne moze ‘ati mamera‘du dub ses? ose sve na apstrakno nite. Ona Je aap sealaost, najpotpunia sex, ¢‘e sumo Mepatvan mit ‘enaruen nkakvim nemo rneobaljn nikakvor maj porokor. Togits must ima se jedan nepatan pokret — ona te dit odba ‘ivanjnt Konno ai fo eu start samo jedan Kor napredovanju ‘Negatvnim procetom sya sel! mora Ge pris dt jena sna nije Ujena} granienont ih samodoveliost.Poritvoam metodom ‘ona alan soje pravo tbe u fvotytssebca. U tom isaitom 2b) Postoje ve svar Neki Buds ovom seh nalaze potpen pazains, Pipod tom pretpostarkom opravdano. ge odkacujt kao Maalciks apirakay, To sehe ne mofemo tall nt jednom ual” Poba set Kuga tu ne nademo mi Jurimo sa zabljuskom da ono uopite nie nit. Smita ga smatra Ugo dub jednostavan {est mad paiva, ‘oll uprkos svoje pve Jedngsavnost ma nak odredbu't jin ‘vo: a taj natin" dobjan usenje © Dezgraignom mnostey uke Nek vedantst pribvatau pede dae prata met o 2b! i Dvohman sa, mimay tha | newanemiavana, | uzimaju da post samo Jedno Sede, Stavijucr aMeenat na pasveu stant, ont dolae opasnost ‘da ga svode na praanin Ink budisighihsehta_ koje svode stat 2 Sebna tnt itelgeneDu bo na nek nati mode ct msi di pak ‘jee mis emai ikakay sade vu RAHMAN Motemo sada preti na pojmovno odsedivanje navise ral. fost sa oblektvae strane, ad ena nazva brabman.o7 Viel 6 je moniticka Meje dod do era w Revedi- Upunifade te pr osntn ae nasi Sa ce Sanne la Ta al ‘tli ome prose arns se sw ao fm ae 7 hvataja zadutka da boljelwici dfinisu vehi duh, koi je vetno w ‘dst veénoumiru, Na jinom drugom mestu tv smo naprodak ‘od neseniih Koncepeio hy adelvataing, kako su femulsane 1 Taitia-upaniad© U glans HU sin se obroéa eu molbom da ea Pouti © Piro realnost i Koje sve stvariprotsigu i'u Koj v we ‘ragaju, Siu se prkazuopite ouike brahmana, a postalia mse aatak du otkrjessdrZinu Kojy njima odgovara: sma od Kops se Fadaja ova storenja ona) w Kome five Kad su todens, (ona) keme Se vraiaj poste svoj smell, tO fe brahmans®? Sivan seta slag imenjja sore obike 1 sioga th ne mosema powrtrad! kao rei fajitem smite. Da li porto meio pospono aepromenliva, ose Malai u oso seta promenljvih star, i Kako nov upansade ‘morro, ne 1 obi? Sin stata da je materia raja Fala, ‘Ona prodetvla pra taped spalitog seta. Ovo glee santas Tovasute i materials Sin bro ui da mater ne mode da objet Zvoine pose. Rastenje bilaka tay drugo ebjastjeqje. in 2asa ‘primi vet kao ages princip. % Mater no os! sbi tain v0, ‘mada Hivot ne maze da porto bez Matera nega yr vot fx ospoobijva da apaorbuje 4 imenl eorganske elements, To neo FF fhoina osnova koje u Soveku vice da se blot produkt pretvore ey tami ey tal poling rst ee Suda bia st ostalinsyetom.” Sin Je stgoan da Vol bripad neko red Srugatijem of mater, made Prna een tela"= On | dale ‘saje novadovolanreajem da je pao Maja realise, jr 2¥Ctnt principe moze da oben’ sven poave sa Koma se steno u vom, Seta. Manes, ili opazaina vest, predsavja polavu Koi se razlikuje fd ivola | mater. Lala da je to Kruma Zotnog procesa. Na ta) azn sit je vero da je manas Brahman, Cai ow nije dovalino tnt ag Sept imines na oie te eel ae ane Fae SS Sieeedea'e Seam Cee epee yee Siti G cher ye Sas eae be ane Seto ira See Sra aera Seat ina eno nais meh ei Ge Ser GAs rete cite mike eee esac tata cose eae caer Sahai em tor hea inte tae ogee eh 2 site ct Pn ear nha i PDEA eke acne ie iat e a Gane a neta Mele chick ede eee See eree apne hey ESE Rae Pits ornate Twainus jer ima infelektuatnh Siajenca Kee gato opataina svet ne vzima {obi Vidhan ill nteigncia je rohan Neke budsticke Sole Drbvatju ovo glee. Sin sapaza da je ak jntlktuana samewest epotpuna, posto podke nekiadu | nongrtenstv. Ci je upanitads daviaknw das cement dvojstva | ckaerateta psu I a stop Intlekualne aktivnost, mia Kolko mi pokutaya da th sadam. U'Sgenanju i moral imamo odmos subjektohekt. Mora da posto netto vite od samog ialkia ede se epastenca ie ne formule pomoda samanja.edinsvo epzistencije zahieva od nas da, nino Drokoratimo stupan) intlektuainog sznavana. Kako. se bigno vata mao, ona se baht predmetima za Koj se stra. da ivan Droceea milena il acto drugo od ajegh. Minto ale ivan soje ‘Shlas ka nesoma So je drugo aego Ona supretno Ajj Realnost Je rshiia od mis i mote se dosti u tur, stan najSe nepoeode fost koje atkiluje oblast mist njena ratkovaniay | u komo se {dina sednjuje sa ceatalnom ealnoSu. Anand, i Bazensvo, ‘redsanje nate isponienje, v Kome postu fodno ona} Koj ana, ‘ne to on zn i samo sammanje, Orde se maustavltfilozofako sp ‘rani. poite postok pretpestavia da nema nigepileg od. Grande (Ova) anonda je aktvno ivan ii seomctano ofksvanje sposobnost tama. Te ie padanje w nit, vo! sarSenstve w bisan." »Proice It de pomtusvoga veg sarnanja Simao, kaj rat sve Batansve esmrtnowt.78Strogo govorst mi nism w tan da damo ma kakve podatke 0 najito) reainos) dnande. Nelogiéno je ak! ptaie da [je on apstattan ih Konkrsta. Pa ipa, ialektulna poueba zaheva fod nas da dato neki opie dnonde. Bie je iin) ako en smatramo onketnim nego apsrakiaim. Sraii vill peincp je Konkretnji + be hvatnit nego mi, soga fe anda, kate raha, ajevobakvatgs [nega proisticu sve svar, on ih sve odrZava rw hem sve one Bee- var Raz deloi see, nerpansho,bifno {vou casio, ‘a iwsko deutvo, nis sezant 2a to nate bie na nek apstraktan Ai mehanchi natin.’ Oni su jedao u onome i prek oaoga So be ‘ajma Java lao sveopie. SV del? svea udev w sveUost Ove ‘eopileg daha ? dobiaju postin odlike aa essovu ih pescbn Famke koje maj da Se. Ti deli nsw samostaln Cale, woe predating zavneaspekiae celine. »Gospadary, na. Sem posit Feskonaéno? Na njegotosopsvena) vl fake ne nm seins ‘Se drugo 2avisl od eps # Ono ne ii no Sega. Organs | Hive ‘rroda odnona. delovs prema cali ilaze seu ronowim pos bina “kino Sto sev paset ular tupiou ttka ? apla,to tako ‘ba bigs Dogov, svi set! 15 ofpan uta ut seb ae ny Postal to staro dro Sj Koren rsty navite Zi grane idu nai ‘Ono Je sain, balan, bestrno; sv Svetov be male ulema ni Jel pa ne preva ‘etfnisal sno reulnost kao dnandh ina ta) nafin smo pro tivrinost sa cesto tnotenim twrdenem da je najvitareainst nado Finljiva Konsvultivay pokuta dese dabije abuhwata realnoxt ono se raveiavakonkrenom elinom. Medutim, ako. pokwaro da izmisimo detnisa reatnost sa nedcliisanom, So podrZavau kode ‘upansede, onda demo mora da kalemo da dnonda v sadajom omiskst nije maja ealnost ve tamo najia Koj Eovekova mint ‘moze da shvat. To alle apslutno ih veeno bise oe Wek. posto 1 svojo)sopetono) sustatvenoe Za logiki um celia je realna UL aj spada ramovesostsveta, Kokretstdnanda Je prank sat, 1 "realnost Koja se otktiva mis: on odgovarsaivisem ako gu shvata Rimmiauda- Cisto Crahman bez ikakvih: prodikaty fe rirapeahica sot, il ingana bream, Kako ga svat Samara, POO Je oanizovara' celina’ ogo je realost epratupazea. dic Medutim, éak shodno Samar, ovo druge re pokazuje kao ono prs. Iniutivno jong java se kao clita u saznagj.™ ‘orn eaika tmienma iaryala je Zvu prick w tuma- enjupolma.faarde uupaniadama. Samara jaano. 2azava da Sndamaya so} dodaikom maya pokazue da «radio samo jen fenomenaino) posi Kad on ae’ bio Tali od mana ne. bilo m govors 0 vaksudivanjuo noma. Kad bi on So {ito brakman Tilo bi nepiiéne ode ms KE t pris mi slaty | dove, Kako {oni Taitiya-upansad” Kad i dnande bo Brabmon ne bio potredne posebno pomnjail Dahman kao one Sto podria drand™ ‘Tako Samara sakiutue: »drondamupadiman je Posldicn ae nex slovjen armani dre strane, Ramanda dokazule da e ova Granda Jratinan,Sulike »mayee ornaéava samo, panos prdcuye. Mada S's obrirom na mater, Zivot, itd, Jasne tnd da Kod nj posto Reo dragon mot md add en ae Ga iva tak nutans ealmost. Kad muse pripsuju wot! I de to nje ata dago do Fapana i mnastanje Puécham brakma ne mora i, ren i orcs po ne rin ne ‘ona Sie aia e sleek Sean cece perma eee ee pet ites tien ge cee eet Se ‘demonstracia granica msl, Kakvo fmamo kod Samskare, moguéna je samo take ee ee ee120 is se svat kao ons) koji nagovetava nek ravi ime dnade oraimana. Oxo dvoje mole odnoait joo prema drugom kao felina prema dela: tome je katkad smisao aburatype upoucbe ‘Nepostedno posle pominjans dhodomaye, kale se "0 upuniad: ‘okdmayata, non je eleon,1 ova) musk! rod moze dase odnosjeino ‘ Gnandamays, nena pucham alma koje sednieg Yoda. Ananda ‘ojo elim obuhvata drage oblte blaersvs, kao So su priya Toda, a uceik postize srojeKonatno odmaraliste kad dode do dnande Tina vide ucejeva uit) upaasadl ade se era dnanda upotreblova xo sinonim 20 Kea teanost ‘Opin je da je cx rasprava proistekla iz Kolebanja da Ui da se dnanda smatra ka lopkt najvie i kao sthovno bice- Ups fade nis povable sigur i Jasou lina Koja i ozmacaala rac femotu provosjdnog u lata, Koju pod2ava Sumas, Konkree {cline Riminidine Ako razdvojimo to dvoje, bice nam nemogucno 4a dopustimo postojanle neke rele i vednost w ste konkretnos postojayja. Upaniade implcvaju. da je lara® praktiéno edn 7 Eto sa brabmanom. Savesnost uirazy i opreana flozofska afoot Taken da haemo dx kad dodemo do symone ja sam Jat Ve { zal najmanje moguéne udaljvanje of apsolutnopat! Ova. pri- ‘idna bemnatajnost za Sambar je potpuno dovelia da baci w set, prostora, vremena i uzroznost Sto bes, osnovnd misao 1 cijencu reps Upansade impikatone dopustaju da trent kad mastimo > teiom bles, minima. mstaytim Prep rake | azgraiceaa Koj je fio tako osnovnl. Samosesni bog, kj se docnje tava forgunizovann eli egastence,predstaija maksimum biéa « mini- ‘mum nebiss Njesa njmanj) mer prodims objktinost ira Spolanjost.Jedno se otkva Uw egastenjama | 20g togh 0 ‘anja de utvedmo stepene rexinost koje imaju predmet seta: mer ‘adaljny koja ih odvaj od Jedaogn. Svakt al stepensastoj =u ‘tmanjenj vig, mad skla postojann of navies do naj pokaraje flkroverje brabmona, kao i ope odike prostore, remena | UZOkS. Nize sari su dae od Jednonavnog bia nego vile, tako da mu je ajdt nandanaya iz spaniéada,“Konkecino ramon ‘RSminade, Samaria vera Ne moze xe zamistt ita bl2s- Najise Braman i dna, na nivou idvne i samosvest, posse ni Bara sa dobro ‘volnim ogranikenjem. Bog ill sist o se) int osnovy Jedi & stent nesesr pose princip moot? Sisiysamdiy, aes ea in vi panto ke na 1 BRAHMAN | ATMAN Drojstva: objetivo i subjetivn, Brahman imam, Kosmich | patch peaipi —-smatrau se stovetaim, Brahman je" alman ‘Jedno son) Ko Je Braman Eovek, tong) Koj Je to same ransendentan pojm boga, ko nalzime w Reed, vde se peta uimanentan. Beskonatno nije ivan oblisti Konatnogn nego" Uno) Za"tu promenuobjawjenje webs traztl-u subjekuvnom karakers Spanitala, Teovetnost subekts | objet ila je utvrdenaw tna ot pre rodenja Platona. 0 tome ovako govort Deusen: "Ako ort ‘misao ostobodimo rat, wnajiem stepenu Figuratvah a ne retko ‘steavaganinih olika u Kojina se ona alia u tekstovina vedinte Fuputim Joy pata u nena iozofska jednostavnosti ban sstovetnost toga dase, valmana t limana, nai emo Gt ima 20aea} Kot ide mnogo dale od upantad, ajhovog vremena izemle: Savi widamo ds ona im ogroman znaea) 22 clo Govetanstva, Mineman spo- Solmost da ledamo u buducnost, ne mam kakva otkriga pronase predstoje neumornom istaivani Hudskog duke "pa pak jena Stvar mademo da tvrdimg st sgurposu ma Koje nove | ncokekivane puteve da izabere oztia uw buduenos, ova} piacp ée otal zauvek Fepotoleban I od nega se nate tikad moc estat Ako ve Heid Postgne neko opite rela velike zagoncthe Koja se otvara flzaty red pricodom stv se jase Mo nase sarnanje ie dal, Ke evedino mode nat amo pe nam taj prirode ll tkrvena nut, to de resi wnatem unutrajem sel. Tu Su ganas ev put orginal ‘Milos! ypanigada Tsekt besmriny zaslug kad su nat dima, nase Unutasje indvidualno Dice uporalt hao Braman, wnoeaaje ie Uuniverzale prirode i svih njenih pojavae!® Ova istovenostsubjekta Fobktaae eoiedena pote nego nla aka wake ‘eprarnog mitena, ossania bien. Covekova svt @ seb ne.) ‘mogla da mist pobedi | voi produ kad bs ona bia nepritopaens ‘bl, nepobediva¥ nedosojna bavi, Prod je objet ednog 0 Jekta, Savin racioalan skror shoots, odogan Kontrol vredan ljubavi. Ona posto za Coveka. Zvede kao svelke suze osvetavaau ‘njegovor put a mak ex uspaslje.Prroda mas poziva da upoznamo Braman se pips proved prea da pokaFy kako smo aba ‘een da upttebliavamo odreine pomove su dal dok pitenjujemo ‘ialekintlekta, maga se possvne odhike pokszjtntutiynom prstupanjy fraimanu. to je uanéanije od utantanos, vedo od ‘elikoga 8 Oo se href a nepokretno je: daleko Je 1 ble ono U seas sto Je ove, ono je teva svega Sto je ovde tl? Ovi prkinn nedosedatikas!nipesto nisy-dokar neke 2brke misting “Apso so" talaz!"u eakom iskustvs, jr je staKi predmet u sve zasmovan ma jemi, ada gam jogan od nh ne alas Potpunost. Iz tog razloga ont oj cama dane porns apolst {shan en pouna fake nesvtieno; a oni Koji mile da ex poznajie ‘stout ps ne pornajpotpuno. Toe stant polurnana | poluneznaa. Kena-upanitad kale: Ono je nepoanato ofima Kot ema, a pornalo| ‘nme Koj-ne anajut™ Upantade ne sastupaya mene dae Imtelekt nekoritan kao yoda, Sika koju om pruga 0 vealnst nije Tada Inlet otal jedino onda Kad pokoa da bull realnost ‘jno) punoe, Uvakom drugom slog on opiava vo) zadatak ‘One sto insektipiue nije estan, ako mie apetutnt eanost [Antinomleuzroka | posi, supstanejesatibua,dabra ta, istine PYabidesubjekte + objkta posto. eabaljuil Govekovo} tea ‘a razganth posmove Koj su_povezani Frehteowa zagonetka 9. Ja nea, Kantaveantinomije, Humeosa suprotnost meds zakoaa. njnicnBraleyee proereénoti- mogu sve dase nadvladat fo mam postane sto da suprotn) Enoct pedsaslu wajemno omplemettaneelemente jn Joinsiva koje let's jtovo) osnovt Inlet se be sme por, vp Jepoecbno samo dopunit Fiona Koj se astiva na intl ie nu suprota raza razumevan Initia fev stan da ack svetoet na mracha masa W Koj inlet no mode da prede, Relate misine itil potredna je pode Toko} anala. 1 jetino ova) atin wjamnog Jopunjavani 1 pr Tanja praza svakome moguenos da Bi trezeai oto, Revit the Beata, 20; Ken 3 ie 19 ole pra inlet bige slab é pram, nedovrent §Sragmentar bee Doro iti dol ce icuivna uvidaaja it slepa# noma, ran Pde ako ne dodgy potvrdy tntelekta, Ideal intlekta ostarae 3 2 atultvnom Iskustwa jer su nae higy sve Suprotost mire, Se nda og sania tim nian make ‘Sooped do suanane isis To nam nots pomodt ito razalane. ‘Ako se sovimo sa presudom intlekta oda Co mora da gedamo fi motivo Tnexavenost indidua kao na Konalay ret oan Suparautvo i porta Ge bt kraj vasons: Apsrakty inwekt nas vodi {anu Mofo 1 lek moral. Boba se skrva pred tkvim sazaa- jem Ousustro misaonog clementa u diseynom savy modda bie nego tz vista inleKtalima, nv ont oltre Manajy onosse Bone sazeanje uaze wv mrklt sak: on! Kole uaivajy 3 saznanu laze take wea jot veel mrakttTnektenno staan rae {ost Ber nfuitivnog sbvataja, gore Je tego slepo versko neznanj, tna kako da je ovo avo. Prouvretnos 200l8 T Iopike moray 50 Femin u duh Ermeionovog Brahe’ ‘avo rari on oj me nas Jedino voEni dun izafava, obuhvata, sdinule | usiva w raznovrsnosti bogstitra seta aa svi njepoti stastia | paradoke Sina, verostima + odanorina, istnama 1. protiveénosti, Sabo {ite Loje isu svease ove senbubvatne Teast, zamore seu inte fektalng),estetskojt morainj bor Alone su duine da se ofvabre ESnjesicom da radost harmonyje mora da proistekne ic borbe nesloznib ‘lemensta, Prvidne protmeénostspadaj w 2ivot Guha. Jedsn dub DPokacje sve bice U svn syprotnostima izmedv Zvola miu EagonetkamaHumeovim, problemima Kantovim, sukobima tamed ‘piizma | dogs speulusi. : Priajet veto taZnos inact nego mifenje, vetu drandt ego vibidn, upaniade kao da podrlavays nedualzam, Kome Je Die eis wodu ove kaig. Sve dok pasmovima rater mithena ke sim po povsiat resinosty ml ne dopiremo u dublie oblast) dub UnanaCovek je naj i najdubljew realnot. Grada realnost lei 1 neaptanim davai indidualnogiekutva, w unurasjem dare Uamiy,tletoany sistem otcenjuj slaenjew bogatrudnk Pots, Sto god se svode na sidstny posta mestvarno, mada tei da postene tnnerzalno Tf obektivno, Sto se ne Konesplalizae i kategorizie Strarno je subjkavno. Organicovana clin idiine dae istovetnosth Togths Bee Tatuicheotkes Einjnicu ttovetnst, Kad. pokutamo Bo MRP Dior130 da saznamo itovemost mi Je mano poveinskom time Hoje rep imo w radite, ove pokusamo da ponovo spojimo u_itovetnost time Ho Konstriemo jaan sistem, AU Sinjenica koja je jednom razbi- Jens, na odose ne mate pomocu tte Tope vse mikad du ve slop ‘jedimvo, Kao so amo vee we pula primi prvi dod sa logikom Cdgovoran jee tranformaci Jodnega w sistem. xi STVARANIE 1 aakeg opt prirode brakmane sno ilazida se upaifade fe aadowijaaje matetjlstickim vials ooelama Taso Esato te mods da se rae Bvot i vst ako ona ne nos w5¥0}) rival Bopucnsct 2 (0. Ni tae! bro] uta. sple okolne ne Tots da tavove 2v0 1 Eso) materi Ananda ne mode da bude kraj Tvoj ako mje bo tajen potsak, Kra) fe svudu pista, ako 0 ‘Eikerom oblterIndiviuaigeavart seta now w 30 odie svoge DSrtobitnog iors 1 kraj a8to god pipada sinw ripada i acu: Sto pyrite ecu pripadat sinus Svaka star u svt, ne samo Ee. Kova indvdualnort, po svoj) suitin predavia. som prvobiine ‘ealnst Rayo zi apaljvanje moguénoat sari pede ublanjaaja Salt ag oles fome ni seta Se augne tafke gle tow sae ima she opatamo rite supajve ravoja. cola interes ‘Spits ‘omovajdiasteas Rarnovranost svete zusniva se najednom ‘hu, zat, ko bs moe da Bi ko da de, had Ananda ve bi HO sr nnact® Bunce se ada tatoo odredenom tenutka, ez 36 rats posvojim panama, fave sari se alae na so} mest {pe mmlaksavaju'u svome bdensbog tora to vee duh ne dea nit puta aSte Sto ur sja ponent. Negovim zrabsnjm Se ve sedfovae2t Anandaje otsiak ia) seta, ego uzrok 1 ei KAO ren take 1 iedanak vation Efihentay | Tina roc su jedp0 HSGe. Materia sa Loom posne pres ravoja nije neeavie enti ‘One shiva sbi natty dna Tok rarvolaoznatava pels 12 ‘mogatnst uoxbvarenst: Mateja nos sei Vie moguénos pO hea postupney sal tpovs penton Kani ip vie azWEn Hi aten a rant predstarja vite mogucno it neuobienoe, rae {aso Aristoovin seta rana je materia a doeaja je forma. Mate. Fine paivan prep oj mora de primi energy | forma, U logkin CBiaknpnsma povormo 0 boge kaj Konole materi + sth 1B Aime anata, 1 13! Mi tala, Anareya-ranyak, 11.1. 131 {eu poet, Ova bore prada ii voto atv, be svesa azam28 On je nosiac eve oblast. promena. Upanede odbaculu Kencepiiy Jednog sverecaog mehanizma Koj obikue-preegistetna materia uniteesum. Ako bog ishljutaje materi, Cal | ako je Matera sve. ‘ext na cist potenatnost, onda ne mozemo ied duaizan, posto ‘bog esto suproton maicri. Takav-duatlam je karakterstina ta Atistotcovoy sbtema sa hesovim raikovaniem prog pokretata "pie mateje 2s upanisade materia forma uvek ativaa svest { pusvna neseanor, pripstatiane samo ashe aspekte ede ite ramet Same muita je eee? Nye pret Ob vats vode | emf smarau se a bo2anse er ihe sve prveo jedan duh, Dulizam Sonkiye je nesposy sa upankadama ‘Tansceadentna stvarnos Je ‘oinova ik blasnens Borbe femeds Guba I raserje"s* Mil se ds fo wet ima jedan ii ej all to tako 1 zjednek podlogu za sve Dromene. U nekoliko fantiticnik | mioloteh ops Saray laa Upanisade volta sau ejedinstv seta. Brahman je edino 1 potpno objanjnje seta, njegov materi 1 eilenta uzfok- Ente sta sa-Soren fm konpa rao, Ko poe meron a marina te ‘Ono je storilo samo sabe! »On stra set i zai wlasi 4 ajega 8 Jedan peronalns bop, Pradipa,zamoren wsarlenoics, lavas ie sebe se to posto svura Wet post se raxdalio na doje fh polovine muiku 1 polovinu fonsba!™ Kalkad se personing ii Svorene bis predslatlfa ao ono Hoje prose tz materialnog sup- Strat "U"deogim slujevima.prvobitna supstancija start speed: ‘Sava kao ona koja se anja stvariom postojaajs™ déman pro $m svar kno Sto so prokma vody kolo e rasvorena Tz. Gtmana favirw svar kao Sto smc proka te vate, ao Konae tz pauka, Kao fase sure? Prodae re takode teria emanaci, po Kolo) asta. fenje ne sian svetn ne ute nen vor Yello hojprostige {2 suns onan gn nezmenjnc. Lzleda da ovo moze da posit ao opravdanjs 22 purnju teorju po Aojo} Je indvidua samo hse ‘odraz Braman. Peden va pabkovim predenjem Kone, mani folanjom dete, sa mankim italrumentina Koll prouvode tonove, pokusavaju de objasne teens vest lanetu oka | poedes, Td ts Aiea Bae a0 a mtaa Lent veneer ee! a Ba ee ERE es "28 Ghar i 39i i jedinstvo banana i seta iarazeno je w stem ovom bogatstv sim tole lta. Spal svet nj neste fedwojeno, nit so post pored mara, Praonova bits, balay, 1 shusteno tae Bia set st a List Svetmnoswa modeyebecontatka ses na Veto edn, na brabman, Upanisade su sassim odtedene u popledu naela da je brahma jain {etordivota za we tov ein Ronae kot vera celokupo motivo {jedoo edison. Kad se Se postavioproblom Kocezstence most {tainty upamiade govoejrixom ska simbola sine dau nikakay Lboatan tdgovor, U nodosa samania brobmans mine, mozemo postal! dogme o odnoss iskustenog sveta prema brahmans. Sret Pram ne mogy biti ber vers er se Ho post inl Jeno, pa ipak mine mame tatno Kakvo je novo jediatvo. Pri aspet Je dat ‘Bokasivanean dj fran kako materia tako &eejenal sok ‘eta; drug, hada se Laie dao tome wopite ne zomo nita To. 3e Indl misteriooo, il axrsaaniya (heobasavo), Kako to Kae Skikara. Mine madémo pitti kako je Pakman & Kome acta odnosa ‘Wadnoe sa Welom. Pretpstavka je da svet odosa ni na Koji natin he ge na produ. balan, Razorenje seta skusta posto ne ‘Br oduatlo nit od ba Brahmans. Braman mode da poset peso} hemviono od Stta odo Sret nije sustasven fina 2 postoanje Pralmane, zara zavisnost seta od Brahmana 1 rahmana od Seta anata svodenje bralmana na niv sve | njegovo pots ‘ani lategorjama vremens 1 cfs. Nemogucnost da Se deine odnos {pooh prema vetu ne mode se tamatil Lao odbucvane sea ao vse kaj je imo opranigen covek, a Koja shiva apsolut. Jer, ‘eteno je da je realost seakog postora,vemena | wz7okaufvahmana ‘Apsoltjepisutan w ovom sets odnosa toi) mer da nam omo- ava, toyenje udalenos svar meta od spuolta'odredvanje enema nihovog oxvarenja, Bratman se nla u svetu, maga ne hao fet Upanitade ne postaujaa to pitanje neposredno Jeni natin ‘Se se sida vite hvatanja nia este dase saustavimo na mien 4 fe rabman ttn seb dovolna, Sarina ain imp (a ai svetov, tania | ape, ve pojave prot, sadatnye i bud, ‘soar u njoma na taka aan, danisu nse evan nba, mada je ‘ono tevaisng od wake drupe egsintencje AKo predurmomo —~ ne Grimajuc u cbse seitnu filososka poscju da ae poznajeme tatho fodnor Heme brafnang 1 sveta — a ga okarakteriemo, tne Je ‘i da je vet samoogranisenjesvevisnlega nego da je nebovo do. ‘Ako Je bog stvorio svt, time je implica petpostavka dae Bog ‘ho nekada sam fda je ackom tenutku svoj tore storie sve [Nik ispravno smatra boea unvokom Koj wemensk prethodt svety ao potleict Bole evet rami Kao intaz bo. I aista, na mogin ‘mevtina upastade jai da je set samo eurv) apslutnoy duba Prroda predtavi jedan sistem spontanost il samorazvojnu auto- yom oblast tako da ona otkziva energy apsolta, Uvom razvoje ‘vt stupaa) fe prestajen pojvom dia tnloca: samosvesnog Boe 1 | pasimne porncyalnost matenie, Prva fnjnica ye simodovonest ‘alana ml pe Medemo fet Jakay je odhes svea prema Rem ‘Ako travino neko objasleje, najise ce zadovelit ono kaj apslut Dredstalja kao jednsvo sa raaikama i kao Konkretan dinamicht ‘oh. Tada doasimo do see tnesebe Koji 8 W vzjamnom cai {poise rave) ele vasions.°¢ Samoizrabavane poste sutna spo: Tata. Aktiost je aon 2voa. Sila sastavn deo egastenchje Maja usm eerie, Jats potencialng veéna u Die, "Tike Bi ge mop ach mesto v upanitadama koje bi sage= rislo da je sva promena w Vasionprazna misao matte bez ikakvh fesnova, da je samo Tesomenaia.pojava il svet enki, Umetnihe ‘snk die ie upaniada Fvle Su uvek u svetu privode | abu se ‘kad trie da px lobegnu. Upanisade ne ie da je ivot samo nog fora, a svetgolo ita. Zivot pulsira i Kuca uriimu harmonije sveta Svet je bozje sumootkrovene. Nepova radost uaa sve te ble !9> [At posto jaino popular mslenje koje enikuje Joke upae riada st apstraktnim monizmom; ovaj monizm svi sve bogatsvo Seta na prazan san. Ako podemo od Cnjenica sakodnevmog ikusta Ppokusamo da gu objasamo, dod como. do_dva fakiora:samosvest Titare i teodredene materje- Intelektualno smo ubedeni u jedinstvo ta dtu Cnioen Nasa tetkoes Jeli v hamirenu toga dvopt: subjekta Fopjekta sjedne strane 1 bralmava koje upanitade arto afrnraie ‘drug Realnost fe edna, paipak i nalazimo dvojvo u nj Lz {og dvojtva produ ake uel. Mise nalasimo ie ber taza. ‘Ako je filocofija haba iskrena, ona mora da prizna da se 2 inenca "re mote objasit,Jedno na neki main posaje va, U tw. okolno- 1+ game pra matey Panna ok mse Gg. san pti inmate cae, Seinck no maton dieses reece Seta Bee eri aus fan Se ‘Eames oa a oar hero ned a vost SE natin ert, o fee ie coat shes, ‘Petia at em tte ened ict eae ent acme em nee ‘noe U aie cay ou a Ata eo ae Sb Poked cnt Se pee anc i ‘act Sea he Veg ae se ae ibs ty sd ut ny ttn en Soe Reach a nce Tata ix gh Ty bog Je Vi. On pone foe seve oan as SER i na Peed Ovko nas a ee Sean oe pedo sy Sea ose io "3 Arana ert ad1 stima ingleda da je najlogita lode: wimanency apsolua u koaa- Enome { Fonaénogs uepoltte — to sam uvek stvalag kao neobja- Smivo.. Mito ne modemo shat, fa tone moze rkaka rau. ‘Upantade pina neobjasniostodnosaizmodu tin supromih pojmov rh prov, a oni dint nava to my "Teskoca da se mage zadovolavajute tumatene so se na resavtenost Covekovog una ojt se oslaja na neadekvatne ‘kate orl prostora, vremeng {uzvoka.a one su seb prtiveetne. Tze feta pista hima fragmenta sui ne odnost sc ha pravsfal ‘ost, One pruaj ined noeou ui svarnont i ntepa 80 pros IP nig, a te igled same sivarost, Sve nasa nalrino naiem onaéaom iskustvu eal na nek! natin t poste protivrctno, Dok sv ava Konaéna skusta ograneoa | epotpung, osu akva ta Simstepenima, ene bi bilo ispravno cde im jan zajedich fo im pena sma sti stepenvealnst i bole reno it sepen erealnost” Utenje 0 may! daje apstakian luraz ovo) opto} odiet ‘Saogitkostia 0 honatnom da oro te doveze do sola Dok je intelsktuaia seomnost, prostheses 0 Had skom nciaviensivy,prinudavala misioce upantads. dx ostans kod regains eden 0 naj) sWvarost date su lA podra/avanel Upangada sa neogranisenom aroganinom drskosu objalivall dae ‘paiman apsoluino homegena impersonal intlgenia. To Je Krae dfogmatka' java, strana pravom duu. upanada, Takva poziivna “arakterstiva prifode bratmana je nelogina, Jer ak i Simbara kale 4 je stvarnost neds, adsl, tata poatvn, Po mistenju Thitauta ima odsika mia je odlutna tenden- iia da predstave fran kao ono to transcend se Raliee, dake io ediferencranu. masu impersonal inigeacje!™? Blo Je emogueno pore fnjenicy da svetu posto ramowsnost; toga Je jedininadin pratopatan oslo) spoke io dase po svak cena Poeekre-ralnst toga svcta: on Je proplasen za Stu lu 10 pa Dsnovu jedaog netalnog princpa sa Kojim Je balay zasta vec, A koji dpravo zhog sje sopivene neat aj u stan da raskine Jelinavo pirode frotmanat.! Ma, po menu Tibaut, mt Facto sa realnosu Tednoga, all naalosRoneepii o apsrakin} iMtaligenil fe pom bas melee, Kone mala Opraraanye © aut ‘dogmatskont stave forge panitads Upaniade ne podiava astral tu ‘Roncepekraje realnoa.Nibovafovofva. ge. predsialia tolko montzam Kolko advaiam (nedvojrtvo). Razdvojenos subjkta FPobjeka je apsluina, mada ona u stetu posi. Mi ne modem {Bog svorio et’ i Sot ie ‘peor ‘wn ae ‘to Net nas andojit set na ve polovine subjekt i obo, Jor Braman ew osno Jeno drago, Mada ta gaa pore dvojtvo, ona neti mopsenent Slapanja sib stvari jedno — osm w fiuraivnem sis! ® righ Magonatoninterretator! upanagn take dokaxyja la upanidadepodrzaaju utenje © mau sis izionog Larakers ‘eta Da podvrenemo nite srednont aihovoealedta, Deusen, hot Jecrmnogo doprinen popuarizovanje osenja redate w Evrophnagl SGva da se upaniadama naire Een raze teorileo staranu ‘Tosi: I. neaveno od bogs eduvek posto Mater Kou on Uoblk {a aie sara! 2. iepa bog svara set, Koi zat nezvian ‘od niet, aa je nepovo deo; 3. bog. svar set ansormitac sebe Unjeen 4 eave bog ealan, a starana nema uopse, Po Deusen ‘ova. posidnja tcorja predstaija plavno stanovSie apaniada, Sit, ‘pastorate jo samo Priva, uz. seaka Bota. Da his “ipoeal Boga mi moramo adbac set privide- Na ovakvo sheatans Deusena je navelo megovo sopsteeno twereaje da je sutra stake felipe u Odicanje reinont sven, Posto je do tog taijutha Jobo ‘at benove svi rzmijanja on se trad da. ange potkrephene 2, fpoje ween llonotim sistemima stare Indi, panama ska, u star} Grcko) Kod Parmenida 1 Platons | u moder} Ne- ‘matko} kod Kants | Schopenhauer U svoj} revnos da nade potpors ME plein ofc anata At wpe ine guar al db abet dea bans en sea ee SE ste inn ey unum pe ee Inna. Sara ua aoe star ako aan) poe od {am le | Hogs je neeinn« Ono Je pve it ehusseno al 0 ne atl ‘Er mip eatin Tren into apa dato hot GMb ‘ine komt ns kj au pen it aie er ae, {Tole tae ce alee an een pai tee forma sora Gast ost (VL). Re) ‘Reta pete tu poe oto Peres rao neue Nan ‘Biduiont wa" U Sedans ope opotssuvn su clos fd ‘Eh U upanaguna run) nen forme a oda Seopa ‘inant mandy eg paves oli Lomntion rma. Some ee ‘Si te apna Sore Ore rnp ame pose Tako 9 ‘alo ein aman Nba pee canara es ‘Stan to pre oon evn inset Ona oto naa morose seven abo eno "iwiput asin se paige da tak real ogo poco og a Spout eto esto oto nh aa ako i aoe ‘Sea shao nits i os pst luvs, nwa tnt Coinogysapaiide, ator peice oreo iat Wet nem af136 2a sopsvena tydenia on ne vod mnogo ratuna 0 Siajenicama On Aoputa dau upanitadama preovladuje pantenitho véenje. dak rosnow- fhowufeae rca da bude ionisticka ipotera. Pod priskom sai Snjenca Deusen Je penuden Ga prina"da je pantesticko gle ‘ne Ko preevatee, Al kad fd da je iuonittho gldste Momnooe fo i niga smog g0¥0r njegovo provvolne tunaéenje nena, Blo je poucdno nekako tem to dvoje:ciajenicu pane {euma ako lumatenje, Deuten to porte ued dae tows {ahovs | nkurvenim poiebama hepreporodenog Goveka. er osnovna, isto Je ubedene ujedinu realeost cima: ono se Istajno.odrzava ‘rem kao pfinlp na svim_stupajevima, Cak tna najiiem had ferdi da atenja posto nezavieno, Samo So su uporedo sa orm ube Genjem | uprkon emu laen ves mange ve daekosedn stp {skasteno)svest 0 fealnorvasione, Iona alkad nije mopla da bude Doipuno odtaiens «8 Pret Gokar Koj se imnos!uRovst ipoteze Pista jste da upansade svatajy busmana kao iskljtivu redlnst {tops slsje da je et serelan. MS lama du je Stn Skuse realnost. Ako sna njegs, 2tamo We oslo. Mode se opus 3 fm tinosiva ama. promena ivan njeg Ali je tiko chau jdma {ao smelu postavku a uopite nema promene ns mnosta blot njemu blo ivan njepa Deusen ka: »Prioda koja predtaia pola ota | promene Ej prvi! U istom praveu rasudue | Fraser: Ova dotirina 0 luzionizuckom Karakleru seduje pivodne { Tope i ena feo. ponaljanih w upanifadama 0 nedualtely see i fimana i Broa kao jain tealnostu vasoni aU ovim rasu+ ‘ivan beskonatnort se wma u popreSnam zuacenju. Ona se ijed- inscova sa nokonagnim, “dot jeveeno povialo nevremensko. Kad ‘oeno postane apsrakian pojam bereremenost Hvot svetau vremenu Foner Spon mee nla er men ea psolutog | seinog poste kraj. All upanitadenigde pe ka20 da ‘eskonatno {skjutaje Komaéno, Ge god one Wede aa je Bratman ‘skjuia reanost one su dovoljn poajive da oda dj set zasno- ‘an ta rahmans {hao kav west urealost nKonacno se mala U'teskonstnome, Ova) dian je ela vasiona On Je prima. On Je ffovor, One mum. On je aka star u vasonl Bog je prsutan U ‘risvoj pti |-u malom tru Prenanie reainoss ukutie pie Enanjesvegn sto je zasnovano na no) Iz écnja © dino) realnst brahmana sledje reatvna realnost Otoga So Je uljueno w njem ‘ainovano aye. Pea BE ee ees t,t Ci 1,2 wr Deusen dokazue da node Koj ikanaju da esa. saznajem mana sznano sv, porta vasions moat. Mi see slam st, ‘Ako je dum univerzalna syed ose! koja Obubvata seb sve mise oan i prednete sik mil ako nema nigega ivan jeg onda 2a ‘31 kad Poonajemo nieea poonakmo sve oslo. Po saznanje koe nas YYodhsplsenn pomate nam da saenamo samt unutranj duh, Nema finde sugesie Gu se dtman i stet unajamno ikijveyas om saga Bib istna ono Ho je Indra kao Pradapaty a doman ko iektape fe adredeno | dntinkino bio bi nasa apstrakela” Ako vanemarimo "alte mi svodimo apeolut na neenitet Mine pobolsavame palts) AApoluts ako edbscujemo relatvno.Votnostomora a odbach we Mensko Kao’ uli | prazainu, Lojsnost prema nape tovekovom EEkwstvu,relpiomom | moralaom, fozaftkom i estetkom, posiva ‘as 6a priznamo reainos vremenkoga bao koreans u weenome, Konatnog kao postoetes u beskonacnome, éoveha kao fodenog od tora. Port sutao | indvidualno zat opait nufno i univerzalno, Moga mesta kos pridanaj wet kao ukorenjen u Bratman Dowson all da pike kao untupak infusing) sve. Da su upanitade este pale leite da je west sta ila, one ne B ozbiino rrvialeutenje © relatenost! seta Deussen se pivatio nemoguce interpretace t {pouebio proizvolte dokaze da podupire neito sto je u asnow exe fravo, Sat on, pokuitajos! da pripte asus 2 Bipotena slerjoc ‘Welkom aematkom Togofu Kanty, primaje da tu hipotezy nsw Svaino, il Bar ne esplicino podrfaval misoc} upanisada. Jer on pie nob wek posto veka rata modu jednog bramana Lmnosta Ajegovih pojava, ntl so fiw sanju star mise, i neki mise! fre Kana, da prodzu do Koncepce aye Stavo razvjane 8 prostor Premenu’ esto subjektvna pons! Deusen praia sugerie da Upanibade nie mogle da zasti- aj gleiiesubjehtvnonts seta. Rane tere o sary abv jene Ea upravo rato’ sa istakna soins zavianost zmed Braman | feta Ima mesta wupansadama, mito priznajemo, Hoja se iiagjavai (ae raznovranost vasione posidicarazvoje mena cbika iz jodnog Aapsolva. Ona samo indaju da je osnovna suiting svi svar Jedna fealnost, {da ako nas Zant ime 1 oblik seta dokzimo W opasnost (G0 gubimo i vida njgova sulting koje duboko leh tuo em | anand avon ange eran pope tm ye ea = asin son nian ge pobas f Begoran sbname ‘Ste Mae us se ley ile te ken naan so ‘istom, Mon [y Shopewerm, Draws see pone ania pat Ocimenovo gedit. »Dobvo pomatt dokse Kenta Kot ani be ‘nets etary tog ahs widens» ana xvas ake ‘onse pron bkenunog flan Soot Kos ariel bien sm nego Eat vance 230)138 ramovrnos, Tako ov st imena | oblka seava, takorei bese ‘S8tinu4" Mi moramo da prodremo ia vela ko zallaia sve arine Soar Predmt u prostoraT vemen skrvaju sun star rola ged fvote nie nipoto njegova vetaa istina. Reni bie je mad th star, Ono te pitarae bros tet. To pebaavanje je w iio veme fgiani. Keli je potpunfe prksavanye tlko Je skevenja svar host Bog sebe shri sabe prikurie pomerajui koprenspreko Seog Tica Skoensmisao ata Je supwotansvedocansvu Cul. Swot maga prikaruje njegovashvu,skvanegovu Esty apsolutny prnodu, sting, Jedinsvena supstanej, apstutne neposvna i sobodna graaia, liven slodenodta t srnovrenotu svorenevasions, ObEK seta, ‘kiueuja er same Konaine mest o seb, zamisju das ioien eamopostojt,rangatovant sou deli samoode?anja Ont abort (4s ov prostts 2 ednog tog ivora tr hoes cpu svoj poston. ‘Ovo wren tslowjeno Je mayan lt zabludom. »Svakt mal Uist Ma Area mode eavim prising da a dovoliu svest da Bi verovao W ‘je potpuno sascha isan, ufo du sam sebe od2ata na snc ‘andi tvene | umire kad dode ima time doa nso hea} ‘On verovano ne sana da je ajeea za sve fo vreme drao bi sok {oj tee Mor stablo devel, da on sa svoj sane take hea dvo, aa Je negove svojsto isiovemene svosivo edlog devetaet™ sped Ladvojenh how na talasna svest) nals nelmerea opita dna vot Kojo) swe due naz lavre svora bia. Ako posmramo ‘objec kao neo lnvojeno 4 samostalno, mi postaliamo time joan Zasior Koj nas odvaja od tne, Pogreio "zamiljeno.samostsno Postojane Konataih objckata zamapjoje sj neta. Kad prodrmo Sale od oblast drugostepenh uaroka do esencje Suh stan. zavese [palaju i mi vidimo dae pringp kaj w nihovo osnow ist ko ona) Eojse nalaz v nama. Potreina je prot dale od dragestepenihuaroka doi sesaznala tina jednost Se, koja je opisanawdijlogs meds fer fsina u Chindogyacupanied! (V1 107d). spoilt inde sey ase St See Selah cna yan sas ‘njoj WNiita, gospodari.« ee sro f we tne paga peta spa samo Uso se ‘i gu re dp Ut mate rome Cue a {aah lode tsounnt a slew) pomens eno Bo tees aaa EMRE tae Mi bi temestn ein cat vet pomene at (Chin Vi is 1. a Edward Carter Pop nd Cetin Cred a3 da ne, rin 000 be pote ps Sop mkt 1 pros eh Bs ‘sattna koja Bin eanvs psoas og elo Sra myugrodoa. Wat sn BG Haale a ina Yoo ee tac pokazaje redom sino neke spine prone predmete | podaite oa dt uta ftzofska itina > jodntva Fivota | nepostojaa prckida izmeda Zovckovog Svotz 1 2veta vauione. Mi ne molemo Tako shea ty jednustvaraostkoju shea mmnolvo.prdmeta. 23 to shutanje mi sino suv sven uve Cu vean sone cabin ‘Sam sobom. Mi Zivio na posi vote, verat sme 23 forme, oklo- ict smo spljag teed Dronen previda sredinw stimu ozo upanitads kad ris ds prema nj) vos vasiona, ssa Jes, Boga | mudrost ‘moraju tert Unita, stow station | Jesu! Rah ove hipoter bilo porebao da on prizcipom pelagodatana obast ha ona meta Noje predstalaiy brabmane, sedrttejavasione. 4a0 lovetnogs 5 paihihim Prinsipom indvdusine eesti si duh prilsodavangs tes w osnoti Torme Kojuuzima utenje‘o brahmamu Kao Pihckom Princip sUpanisade aluze narosito zadovolstvo. ejednae Sanju fimana Kao beskonaeo malog u nama st dmovam kao beso Tago vehi ivan nat"? Kad se nalaimo t nevoli nite Ho ne unotimo u bogs, nego samo Ginimo ustupke labo) Hudsko} prea. Mafaitko saznanje porte pestoanje sake svarest izvan simang, Koj prelstaija svest Napa. ikustveno lease {El ty ramovrena. visions posto inan nas iz Kombeacie ov Drotvfetaih posavki ponkio Je ufene da je vasiona stvaranay 4 di man ip ote jena stvarnos, jer Je déman yasonat" Nie fk ‘azumeti kak bi ove dve posta bile protvetne | Kako bi zajuak ‘io nepomirtiy Kompromis, Kad) we kaze da nema. stvarbon va Arman’ ms se ae Stmae tierra dh svt koja obubvatt ‘Se onalo. Kad Se hate da oreonovrena vasiona posto evan nae, ‘ono ase w odnon a inkustvene individu koje su opranigene dahom Fretom, | nalaze se uodredenom prosioru i vement. Sakako je za taka bia set realan, badueh dam je suprotln. Alman, Koes smi tradimo, mje predinetsaznanja vet osnora svakor saan. TO Je preposavia kako 22 mate kot 22 dubovni sve. Biea ko rile ih dhe sibolotke svi ge deo su seta pide. U tom svetu ‘na spolla uu na druga bis I prima otese od ih, Al Tock {rev Ziman je uslov postojtja seta uajamno povezanih pret, Seako postojene je powojane 24 she. Syet se naan vans E80 Pholobke ses ese On je tw unr univerzalnog sede Zaktutak EbrM40 ‘vj da je vasiona reali a ns, jr mi jo ne predsaiamo sariene {eit o seh. Arman jedi relnost uklucojeusebetakode jason Stako drago trdene Blo Bi nelogio. Kup skusiene ses! o sei imi smo suprotstaien!svets, pret nas ogranicuju. Kao io has vot, oll e pro suprotan materi, postepeno prima i pretapa u sabe mmohanick’ suano Star, nto take subjekt preuoblicava objekt. Onda ‘one ito je bilo u poseku spoljije 1 objeLuvn postaje samo slow ‘2 subjebtivnaaktivnos. Ova) proces napredueneprekidno dok “utjkt popu ne zagospodarlobjekiom jpowtane ave seme. Tada no bi bilo sete ivan subjeka, no el jos nije posit. Ueaoaje ‘protstanjnjaje zak porsia dua, Zakijucak da je svest St privd hametao bse kad bi se indiiduati subjekt — ova powbna kaka {ilanor razojaverana prosorom i vemenom — smatals kao apso: Tuunareanng. Kad bis mi, Kao fo jsmo, bil brahman, kad bismo bil edna eat, onda bi svt suprotan nama bio st magi prizor. Ali set o seb a kaj se Ive da ina realnost sta J saveene svt 0 shi, Koj mi fe treba da postanemo. Za tu savrenu ses! © Sebi, Koja obuhvatawve Wo Jeu nama I tvan nas, ne posto Sa sup Totno. Deas je pobrlao Covekovu opraniteny svat ose sa ‘Sima njenim disonancama | prosvrecnostina kraj set o seb brabman Ho mw je nametnsle. misao’ wobrazenow anager, Ket on pokutava da savada ivekacenim domjanjem ima nekib-odaaka u upaniSadama Koji Rowse da ne treba videtimnostvo (ain) Brahmans? Ov delet pokutaaju da pola Jednost seta Naplaak se stalja na jedna beskszalnos, «me a mnoge Kouataost, Unaiem budnom Zivot ms zamisam ds je upeoinst tamed subjekta | ebjektn stvara.Ozbio.razijnje ‘am pokaraje data suprotmost sje Kajal. Drojstvo subjeka 1 obekia ‘je poslenje tina. Kad se kaze da dvix nie we, da d¥o}t0 fije Honan, to-ne aati da uopSte noma dvoiva, da ne posta raze Tika is aznovrenost. To Je pogtesno gledtejedne od udlstiih ‘ola protv Logs ttaje Samkara. Doble god vamiljamo. da set, posto na osnovu netey drugoe ed apsolna mi smo na pogresnom puta. Upansade ustaju protiv mijesa da posto nek nla tedvoen ‘diana anol! Jakaze predenjem sol vode, vate kre, pauka onc, svirle avila, koe upacitade upotreblavaju dab ped "tavileodnos brahmana prema sveta —Okdenbere Kade: »Mi mozeme brooaétiaa oth icnost, pomocukojih se just naprefa da pedi ‘Nome vavunevaaju vu’ soagu domana w vasa, jeda0 ubedene, ‘ada polsvesno vBedenj, da posto jedan clomenat w starina ‘jen od Simena. Todi povore da Giman protima vasons Kio > vad kojoj rastopa, a bismo pot dale! dali ao dopey tome, da, mad nijedna Haplica sane vose nj Be sl, voda | pored {ome produiwa da posto kao testo 2aabno od soll Tako mazeno 41 rakljtitl da je 22 Indice dimon sgueno jodina aktulnost koja Sik ‘Srilost jeaina znaajna realnos stars, al da sara ia Jadun asta Koj je dtr Ogbacivanje dalema je upereno prot bvalvog ghia. Upanitade s izmtnjuvayy nedvormiteno Ga ne ile {8 postave storen! set odvojeno 04 Zamana, One butno insta) a idekeatnowcimana clokupaom skustvNestuprot aptrakiorn ‘Gualiema, doktrine upaniada se odikie odlvevom odasoicu prema SSnjnicama. Njen aus prineip I Bog je veeat Gah kof ane Sendira 1 obuhvata beta! wvet= T sbjektimog fea SU ajem stone postal samo jedno brokman Mine vidio. ita ‘dug, ne fajeme nist drueo, ne znamo nita dao. U naar, adahiuca dase” mu oactamo jedinsto subjeta. 1 obekta, reainost ‘vetanekrajt produ suproinst. »Ne preostje vile ni dan at foe, ni eprintencn nit_neopstncja — ved Jaina sam bog. Sy Pavie hae: »Kad dode ono fo jesaytieno ond Ge ono Ho Je deli ‘nino nett Sitno Ruysbroesk: nCetrts modus je sane praine 18 Kome je jo st Bogor u Esto} ubati 1 betas) selon “Tako da Sovek zaborovsasebe |e zna ni sebo ni Bog nit kak stvorenje rit Stabilo drag osim Ijubavis Ovo itera jest intulivnog iskasiva je wo ma Sta ukwaju sea ona mesa ie upansada Roja nam kavuj ane vidi rasite 0 najisem Wu Mi primajemo da prema paniadama mnoitvo, sledovanie u weement, Kocgzsencn i prostory, were ime erok | police fuprotnoat subjek-objett, su najitarealnost. All to oS ne madi fis one ne posto. Upaniade zastupaja utero may samo tom. mis dn ispod post edna stvarnost Koj salt sve elemente od pesonalaog bogs do teleraftkor nubs. Sahara kale: »To aman [eu steina sin Zvi svornj, od Brabne do tke. Raz sepen! ‘ndividualnost su prclamanja svellostjednog apsoluta. Maa pred ava na pojmovnom stupajy samorarikovane ukorejeno u samom frou svar Koj fe pobudue dase razvja Posebae star postaje The posioj. One imaju posed egistenct, Svet mnotiva sa njepovin stradanjma i pakotnama pokarue se kao manjerealan ako se upored Sa saviens apvolt, 2 neogeanfenom punoéom jee realnos Uporeden sa idssiom najitepa Jednogs, nem nedosule realnost ‘Ako sak. posrtrume {énost | svar seta kao seske supaance, ipa, oko ukolio je mypstancia real 1 senke ge iat tahoue ‘elton reanost Mada su sear seta nesaviten podstynih Teale host, one ninu nent iszori wale Suprotost 1 sUkobl Koj su nema vidika predstanjlu relate forme apsoluinog jdinstva koje je a pozallal Dvosto | moStvo nisu reainst!= ‘Nererlektovana syst olako pritvata da je hon set apso= Iutnorealan lr toe ntaeno. Forme ile seta nea konasne | iskone, ‘Same ah ptrebno je objatjaval- One nsysamostvorene ai same ‘deat. Posto eit iat ispred th. Mi morame sop vasions Utboga, Konaéao ubeskonaéno, realno nokrihe percep Brabman Tnqutaje. Nema’ u uparifadama nagovetavanja. dau same uvare ada} pedmeti kot nas opkolavau sa svi strana ubesKonanom ‘rontora,'u Kole spadamo tml sa svoj Ilesnim sstavom “Teoria upaniuda mnogo je Krikovana bog. pogretnog ‘tsa da'ona Podtava zion rater eta Tord st Je ropes ‘erealan poito Je progres promena, a promena je erealna posto je seme Lome s ona dopa neesing, Ah ee ta optutba poss as, rereaumevanja. Ista je da apsolut mje w vemenoy dok je wreme "pwolutu, Uokviry apelutaimamo resint por, soarlathy evel fu Vremenst pros je akluclan proc, jer ealaoa se pikeaue 1, kroz | pomos vfemenskih promena. Ako tazimo realnost neko} ‘eénoj | berremensko}prazin mje nemo nag Sve Mo spaitade Btu este da proces vremena nla svoju ospovu I smbao u jednom ‘psc koje autnet bervemnen, a svn progres ovako hvala paola je neophodo. Bez akvog senbuheatnog apa ne momo ‘spur’ da tok sastone zich rave, da promena ona Progen, 2a Kaj sila znatipobedu dobre Apsslutguantue du proces seta tne pontane haotan nego ‘eden da rariak ne bude sutajan I ‘eau lpi vara: Swarnont ne saBinjavsniznepoveraih stan KKad ne bi bilo tak, kad ne bi blo apsoluta, mi ism, se nazi jednom beskonacnom procesu, oj svoj} osnov ne bi hnao pla Bit ei Jediasvo apsoluta Tunkeionie kror proces evoluce sla MMi se ne borimo tenurpetno da ostvarimo neta fo jot ne posto Foe mote nikad da bade. U iavesnom sms telnort se fava ‘sakom tenutty svoje storie. Bie 1 postaanje, ono ko jee 1 om0 ‘St tba da bude itvetn su Sa ovakvim gledsiem utene upaiada se sltin laze. One no podapinu nj o arjvom karakter ela Hopkins kale: De ot nedegn w ranim upanadama So poke dau ajhovt autor veroall da je obestivns set samo Hluja? Nie ean uopteatea on op Era to mi par poo vista ‘aul si wire 8 ani wea png msopaly sank ark ‘Beerhttrret pie de: te were eG port! tM ‘Sonny ett scene apron 2d) 43 xi STEPENI REALNOSTI Sio se tie apsolua, tu uopite ne mote bit rio gekm ste- penima. Pojam stepona ima nekog smbla sumo za" Konatal raz Ket ick svar On ema osnovnVrednos. Ka se ranovrsnast feta shiva kao jodinsyo, time te prevasde poam sepena. U mete flake) realnosiupaniadapemamo. skal’ realpoga. All w ‘set Iskustva Ona tna 2natja, Aju ukjuuje staki progres u stetu Prete Postavja th saki rable sapretkay iemene.w 2votu. Priblzavanje Farakterrealnops eltivnom svete sari meno je vee di mane realnest. Mi znamo dovaljne o.pricbitnome da bismo. ga mogl ovis u ovom sve. Ovo geile upansada Dano je Sambare Uodgovoru na demu: da It pounajemo Brahman ii ne? — ako ga ppozaemo ne moramo ispitvatnjegova produ: ako ne pornaemo ‘nda ema vrednost da je wpituemo — Sumkara Kade da realnost Wohi vest abi nesumaivo poznajemo Ona se pote w ia ima kao ito sa: Ja ptame Hoa sumnjame Da je eto teal to ie" samoevidentna istna, a. njegova paroda je ono sto imam da ‘azumemo. Ta realost Kou mi uporajemo sliZi nam kao knterjm 24 radiovanje sepena postojanja. Teor, prvidnost eta nije u Sia sa Koneepeyom: sepenarelnon Upanitade nam pokart hjeramije ratictin stepenasvarnosty posevsi od. sveobshvatnog peal, kof je prvoivan izvor Rao t Fopagni avcttakstettkog ‘Proce, Raznividow bia jes vei ize poate jetnog apealutnog ‘ha Jer mita'na rembi Ae posto asebao makako feedao rela: tina potpune fssmodovoina,Svaki Ronaén! predmet sari eb raclke koe ukazuju na netto dale, Dok je apsolut w svim konaénim ‘varia 4 proving hy svar se raaicuu po stepenu svoj proton, po punotrefeksje ko dal od sabe Realnost se obi prikaruje w organskom fivotw nego ravo) materi, bole w jtsom drains naga W organskom vot Rang katogore Kao vith 1 lah avian je ad adskvatnos!nihovog fnmtavanja rninost Zivot ea kategorii nego Mater Samor Stesna misao je Honkretnja od ite svest. Ona) koi ana postapni faavo) sumone posite | sam vedi raz, Poriojbijke © dete Sakojtke voting |-on 2a da se sven 0 shi U kina postepene ‘ani. er tleama f dren vise samo sok, ok je eda ih vest {'aivim bicima. Medu Zvi biGima, opel, sis? @ seb se raza peste pono, or u nekima se sok vii (lao toes) alu nekima svi see ‘i's Gove, ope, sist o sbi se rain postepon, Jer on Je aleMs bj snabdeven sazanjem. On Kae St estan, on vidi af tena. ‘On na ta Gece dst aura, on aoa vive {neve stove. Po: ‘mocu smrtnogs oh ted bestitmome ~~ 10 Je megovo odrleae- Sto Seite dragih votnja, gid | Sod sb 24h aaka vata resumen ‘Au one ne kau Mau sarale, nit vide Sta su sanale, Ove ne za Sta Ses dent sutra, ne pornaju sdve tnevdljve svtowe. One id Goll i ne daljewt™ Vidno, dali, dase a svarnost vid yu ead ‘amen, womens, dui | praia se ona pak vidi pune w Zima ‘beima nego U mtvo} mater. éovekw Koll se raza nego v zado. olina} Zvotnj Ww duhownom2votu, nego w intleKtuainom.02 U Siocon | mousafns sas en isd upantada aprodovall su u poredenjy prema vedsko) kon Cepif.o jeinom flinor cement, vod Katkad se prizaje ti ee= fnenta: vita, voda 4 zemlja Kaikad se ravi mjh pet) ear, asta, vat, vod 1 zemlja. lz toga sbe(brabman) Drotkao je Tar (Gian z era vaoduh, ie vada tra, 2 valve voda, iz vole ‘el Lz semi alle bila frana, iz hrane seme, iz semena covek ‘Tato ae Coveh salt od iting brane" Raspravatr 0 i) unovi ota awor dae obatjenle tazvoja maton Via ma. 00> ine nae Pe dol ears ednom orobinom veka To je ono Sim poveedovanem ml ujemo, OM eta preiaumo. ma vaaduh, ket it ‘Srabine vasa pored toga js dodirnst To fe ono pomocu gpa Ii eueme | oveéamo. OM Yauduba dali vata. To je ono Pomoc Fez fujmo, oéamo i vidimo. Te vate dobajame vodu. Nju maemo Fitsat Od vode dolai zemlja ono pomodu tea Eujeno, ostamoy ‘dime butamo | minemo. Mada danas tayo ugene mode ileal Fantarténo, ipsk u niem posta jedan prinip. Prvs put seu upani- gama java wee o pet lemenata. Tu. se predise ralikovane flementatne erence i tate {grubog otelovijeng i supstancije © ‘Ghindogyacupaniad hatkad see dase svat welt ratikuj ura Jamno po osobinama, i mogu se dell na beskonatno mnogo deiova {dlaka anor eon dae materia beskrajao deljva | kraltativno ‘aaliga. Ne post tako elt Fao transforma jie var u drug Mi Atenas 3 1-5 Sa Ara a aor eran 29 ‘rue ponte tog vag sed, ag'cit tink oe hope rode i TEL! DRMBLTUS tite) aaa se spo ae ena JESSE MS SAS ate ane (Mae Al pron © Gita Stnpkel T Social dak. toe sige 2 sa bine noune se et onatetela wba se Sanbinoant ov cent. Yd Chania VIET A Moons ede epee pel dot ge Santon fm seca te FO oe a te 15 Tig Altre 3: Kuta 11; Pai, VL us ad dobjamo maslo od Iajmaka, kajmak se ne, pretvara u mas, rego Se este msl Yee laze & Kaymakw | pod wcalem mune Deu se navile.1 Ovome je sino staovite Anaksagore da se razne ‘ste mate uzajamno prozimaju: Ako acka iskustvena Cnjenca, ao asinilovane brane, igleda da nam pokacue prearanj,reclmo, zima u meso 1 Kost, moramo to toma tuko daz sadrilw Sebi {pravo ono u tae transformie, lake u ako malo Kolin dase ne ‘ode primetii. Ono se zasta stot i Cestica mesa | vi, mozea f ua Amiel ov Rani kode sei dite da ie samo spalaj 5 rastajlus Matera se predstala kao aoe {ina masa signa neki sokowina rain drvetdsmetanihu med! Uovame se mote videt sametak sore sddhya Razvo) mate se poomata i kao olaenge diatmana eatery i kao oduhowe ‘ace mateije dubom u rauciim stepenima, Ratkad se pansip ke {ana postal u sma materi. Prana i fvot, mada ude ie ‘ater, ipak se ne mods prtbuno objsnid maienjom, Ito ko je ‘tvedeuc mada ona nie i £v0ts, nile abjaajvapranom vii, Kad re obratimo Govsku afemo ses samomveznom mis, Covsk je ‘st nego Kamenje zveade, Zivtije 1 pie, pesto on mado da ila azum | voliy oseanj. | vest. a ipak on mje naj poo ose patna 2bog protvet ac "Preino to predemo aa drugi odliak neka nam bude dopue Steno da rarmowins pitanye da Ii se pravom doktrina upanada ‘mote smatrapentsistiékom, Pantiram Je Bedi koje ientiku bogs st elokupioSeu svat I pone trascandentnost. AKO dogadl 'sete-w potpanost!iceplujypivoda apeolta, ako apsott > P= oda posts jaune — onda smamo pantcizam. U spantadama, test Loja Brljju da svetskl proces ne crue prifodu teslnost, Postolanje seta ne odtzima nit od suvrensve apwolta, U Seda} Hop a ate: vOno J poipne | ovo pean oe me now prosie ota porpurast Ako eduzmemn ovt potpunos od one, ‘ono Hosa je spak poipunose Cak | bop, unstormisul se ‘et, ie lgubio nilta od svojeprrode, Jos w daba Re-ede els jedh vabiea cine samo jednu Gettin Purse, dok oxtae tiGtertine ‘staju esmrine w oblast ja Prema Brhadiranyal (V1), edna Stopa brahmana sists od i seta, droga od trotrukog pozavanja vole, tea od tm 2itotna daha, dok Seta, uadignuta vsoko iad “emulithog prahas aj ao sunce’S" Upesade satu da Je tasons ' bog. Al ne nikal ne dre de vasiona bog. Bos je vedi od vasions, Koja Je hlegovo dao, On je onoika vie tonolko tnad sven Kolo ot Cuan, VE 61 1S Simi Tir Decamen of Giek opty, wr. a O80" kode Chinon, M126146 js Zovekovalitnost ina tela, hoje je oro nfeaovos ovdasnee iva, Upunitade ods da warnige bogs U svt Te toga se ne mobs sal}: ‘St da je bog spin ora bo posto odvojeno od sve og vebe arava u sve, a set je az njegovor Tivol. U bezraniéno} nod ‘rope hice bor tanscendra sioje aktuelne maniestacje Uw vason| onan, hin | pabhsh enteta koja Jo stor. Bog je kako ‘wansceadestan ako | imanentan. Upanisade nis panteisikew rdavom, ‘nate te eo, Stal nisu posto pobacane na folly koja se nazi beg, ber jediatva, ja tranika u vreanostima, Flozofja upanisada fe bunt protv-detckog pojma bogs. Ona ne kaze da Je bow ian ‘eta te'dapokathad pokazuje soe praantvn naspeodni otkror ‘calc i mefanjempreko Cuda. Ona je pantezam ako je pantizam ‘eh dae bog ostovna realnst nah va, dai ne mozemo Zt ber ngs, Se jena vom Konno + beskonna, saieno | nesayteno. ‘Sve trad edna dobro ivan sobs, pokusaa dase oslobod svoj oman enon | postane satsena, Optaiceno tezi de prevazide seb Time fe rane oharuje du Beskonatn! duh dsjtje a ograniéenom Stvaro nj oenava nesttarnops. Ako doktina, po Kojo) e bouanstvo sruda, nos! dovolno. opravdanja za osu nekop sister, Kao pate ‘eiitog, ond jo Tosca. upaaizada pantezam. Alt pantezam ‘vom sina Ga! yitsvent lik svake iinke reli xu INDIVIDUALNO Ja Upanibade dotanaju da od evih Konaénih star indviduaina vento seb ina naj stopen reos Ona se naile pba pod fpslata, mada mje sam aot. Ima tea koja sata Konan Lest‘ deb kao odraz vasione. C20 svt Fe proces tine Konaeno gt 4 postane beskonano, 1 ta) napor se pokdraje 1 w indiidualtom eh. roma Taiiupanfad!gekolikolemata korosstalaae fou prod incivigoainogs. U Chindogyaupantah (VLI3 1 4) Sere So de vata, oda zemlja sacinavaju dvtmon jiu ‘dau, Zaledno sa prncipom beskonatnoza ite pte teone ete — {lem a as 8 he, Vik Arey I 3: Star 12 6: Pring, VE nda sabe Sentra lille Seg ne peg ur Covek je taka w Kojo) se sku rita anja svar Jeno drugome Ggovaraju: Prana’ i Vaya, diane tela 4 vetur seta, Iman ea, veko¥ du | ar vason,grubo tela izch element Covekova dase ima stednost sa sakin sipajem postoanja od tha ‘do doa, U njoj se nals bovanckt clement. kaj mi nasivamo blalenom ‘elt stanjm dnande, penoge Hoga dusa uftkintemucima posti2e eposednu vec a apsluton. Konséno ja ii otcovjena dvi este man sa dodatnim ena | dah ‘Ravi eement) ‘nist postojanom skladu. »Dve_ pice, srodne i patel, stoje na ednom istom deta Jedna od th ole ‘lst Jagodu, coke drugn posmatia ne flu Na itor drveta — “Smet seta covtk bora stalnn sa bosom. Sadan nevo}jama, on Slaksava | twit svoj) bespomocnoni All bad on vidh drug, ospoda “koji je otaran ah, kakav sa) ga isp, | njegove Tove ngstaaal”® Parodno | bobansko mu do sada post siren Skid ice indvide fe neprekidno postin, teaja a oni Sto ono jot nije, Reskonasno u Goveku pozia indvidew da ostaet jdinstvo Fb muni toje mu se suprotealja, Ova} sukob iomed Konatnos Feskonatnog pokarue seu slom proces seta dstze so} vehunae Ucovelove) svt Ta borba se ona 8 akom slau negovog 200%, fmocionalnom, ineektualnort 1 meralnom. Samo ponitenjem svoj individualnosti{ prettaranjem svega Konacog u teskonacno, cove inskog Bozansko, move individua poste! pritup u carve Bode ie vadajy seene ine apeolutnejebun| apaoitne slbode A Fao Koruna i fads, ona ne ode poste ostaren ssi Konaéan spe Bice'u Kore se 2biva orb ‘kanye lad tebe, 1 Tako Covek ‘nora da se prevaide. Kenai sist obi nie realost Kou e sabe ‘ovljna Da je ona iakva, onda bi bog bio samo jedna drupe indi ‘lua nervisna 1 ograngena Konaénon® ses seb. Realnost sebe je beskonaina: Konaino predstanin neretinos Koj sete oslo: Bodit Ms kav realnot da im, Konatna individu Je gob aX0 90 epost dun Koji soy bora Prato beskonaénoga fe ono to {ije dostojnstvoSovskovom eb Individualna sear o feb tod Svoje big f mali vo} oonae w unverznom ‘voy, Gedo sub Specie aetratts syst ose Jesavena.!™ Uses pibelate sane, Pojedinagne snes o eh se uzamno oda | sEueu. ty te pe de cnjenice kg ne ism smelt zal dae idojenon Ti seat o sb relna.Hvojnost fe spon led exe. Tieba fe Print stovetnst nado pose sta apsiakea nate umn Hil tern o ehatlaninim sestina ne entaija esto 2a ideal tine, Jobrots SSO Ae eeM8 i ubav, Ov ide pretpostaviai da ovek kaka iste nie ven, posta nett Wie of aktalnos seb, SO treba pes ds bso Srigurao dale mr. of nezavisna feast individ, had fe ip taro, usta Je ia inj. tev zajeice, Sun iadojet ui? (Opi duh u coved jest ono to tn svaraos nepovoe bisa uit 2a sab, maa da je tate, on nie ita judsko- Ako Je ove sie tito posed draitvene sist ajenm rasnim obicma,sigueno ie te mange into u popes onog opis daha Koj je vis nego soc Jalan. Kenan! duhor kaj u reli 24 clip cine edn dunovau lino, sata nema vidivo.elosbene, pa ipek nisi ita stam, {Suzy ino tanow doe nevihive zedge Jodnom rel rel nem vie nkavin Guhova ako s lent on jdm Unuraiajtduh ‘Maia indvidunna duis Koa se bors idom Prirodom predsavja neo nave & elu, ons ak mie nase Sto" se moze Svat, Bore se, eoveKovateskladna data Poste slobedu_ Juha, Zadovljavo wu harmoni t wzanje u apsoluta, Naznateae Coveka fe irpunjje samo onda kad se u nem ovaplo bog, samo kad eal Postigne toe oxvaene. Borbe,”protietnos 1 paradoksr 2s [oa au nesarsenog favo, dok harmon saovolstvo fms obse Favaju saris proces razvom Indvidua Je bojSte na kome se bi bide. Bu br se Mel ontario, ita se mira iboril Ftetkoce ‘protvrtnost savJdat. Tela bog, Koja potine potpunom Zovek, ice onda savdeno spunea. Covek jo ih od svepa drugog u vasion, 2 ego odredanje te pine had se sein sa beskonainim. Pr: fede Bot ad oe Zoo i, eden pee Frpanjje vot skrva Sebi svest * ad se sve ealabod,njerov je postin, Odredenje sve se ispuni kad se incekt manos. ‘Al laa inset poste kad je aprorbovan vit) into Ko ie i sao ni voli i oseanje neo ci mil, meta vole fave ‘vo oscar Kad Konaira seit seh posine nave Bolan [a koga Prostata, cj dubovnog 2voujo-postignat. Kad es 1 seb jodno Eoveka oj ina recur postae we, kaka rip, kako {een moe posta za nega Kote ednom shato to Jednso% xv ENIKA UPANISADA, a bismo oceil vednost etke upanisads moramo ramo- eit ogitke implikacie posh ideale T razvil Suge dale ‘ekstovima, 2 nai rani lagna otiledno fe da je eal upanada postzanfe joint sa bogom. Set ne Posto samt za sabe. On Pro- [Shodii bapa fstoga mora da tad svoje amen & bogw. Coo proses TP Bry Pah and Rais. 49, 149 seta polaraje ovo pretvaanje Konatnogn u betkonséno, Kao eco ‘nal svt #Eovek,oseajul use priisak BekonaChopa, peut soe uke da dobvatl nase. »Sve pte idu prema driets posaenom 2a ajhovo borate ako we o¥o We prema najitem sf yMogu Tuer w' tebe, akvog kaka jes, 0 pospode: moze lt, 0 gospode, uel u mane. Mogu Ih se poipune otitis, 0. gospedeat™ i a ‘esto moa sitesi”! Covekov ideale ontiarene jeinsvas bos FRazika med Vudske svest 1 svega ostalogs liv tome Mo ok sve uti beskonaéo,jeino cove Ima fej 0 tom cj. Poste mnogih ‘okowa razvoja covek jp Postao svetan vellhog uedenja vasone Jeliao on owén pose Beskoaataggs fsiesn ted prema, ncbeskom ‘arses Hoje ga ofekuge. Apsolut je promiljn elf konacnog. seb, ‘Na mnoge natine se izadava da je to. nae savinstve { najpoasi dea. To sane daleko iad gla {ti ana been [ ibrte, nad strost sme, »Kao Ho sunse, oko vasone, ese ‘aleko | nedinuto ot sik Boles koje stu oko, tako isto edn, man, ko se nal ww stvoreajina, bor daleko tnediut Irigama seta « Zant je nevlla Bell ety mnol\ay polar se tu mule sebe podlozne wim boiestina i telenjina Pra e 2 ovekow da pont wake Koj vode U opranGeno.postofanje. Via Eons tz tneiea u jedno predstavia fein ih, ajvsu edn ‘To pruza zadovolene clom bieu Covekovom. Prema Taitriy-upe ‘Sadi to je»Prnirimam smanadnandam, sngsameddham asta, punota mica | vethast, waivasje Bota i duhawe Nii een! Koji ‘2 temo mogu zadovsbiti vs organizam il njegove ettalne Pe, ii ona) ci) th ukjutyje¥ tansoolia. Mi imame tazne vote za: ‘ojstava Kot odgovacaj rani stopenima nate egitencjeZatho Zadovolte, Zlno, mentano T infleKtualne, alle nae dhonda CClokupna'ctika w upansadama.podrgava se oven cl Duznost je sedstvo 22 postrane ella hajiee cavers, Nisa ne ‘mode da Zadovolava ev ov0g najieg Ciba: Moralnost veel sane ao pi knjemu, Ona je wear dubovnogimpuisa pretaa uaeavan, Ubudenog u see Goveka, stink individual dite: Ona enti poor. host vetno} relnosti koja undrfava nade aves ja, To eaten fetid je duénost mraina devia asa bole Swrten eal nate Zvota nalazi se jedino w veéno}realaost, Zakon moralnost fe po ‘Gas postane stvien, weak hao Ho Je save ote albus Pre no to predemo i ragpmiva 0 eihom ively, modems razmotsit primedbe lznotene vopste prot mopuenotletke Wo. Zofskom sisemu upanisada. Pesala se pitane: ako Jere edo, {ako motemo imati morale odnose? Alo je apuolit peek oda ‘onda posi potreba za naporom da te ostant amo sto je ree ost10 auto? Ali monizam ne zatiunitenje rake med dob ia, Ose Eun drugnga fmnostva, bitno w eickom Sota, doputta seu upa- idioma One ica Ge ema smn Zaher od nas da uti ‘of bttae i da psigncmo ens seta Hubavi ako suse Fron i ratte osnonl-e Hvotw Holi, Kad bi Dod: bill arn ca {usm deusom, tao Teipnizove monude bez Koretiva preestablirane KStonies onda bi ostarene etickog dela bub nemori, “Ako MAcTpowan! da Uubimo svogs bizaieg foe stogs So us Jeno EMSctos, Mo) bie ij jess smo u dub seb, ako so powsnske HGehethe reste prerzdene.Ltnka set ae) apsoluto | weno ‘ina as seu nsalnont pros | vemena 1 steea 0 lar Tee's mma Nieto samo prasna fara Kad se Kae da treba preva Fea ouluseos. Mabie bukvalno. radi oslobodenj,osobo- Beijeod vem tulnot | indiidonnos, ggranen 1 konaost Toi postin samoprotensbbode, Beta sayrevo) dabrot Toad Event so) avo sveme. Ova ideal, oj tradi Sovekova raion pods: mote se powlll sumo ako konaéna stest revazide ofa onl invidualnost #ijedaazh se 4a clnom. Put osobodena J pi astaue dase Stamos! Koja treba dapostipnemo preva ISS bin svoj ndiiduaoost naj jo Je starnost Koj open de rae “Toi se da sama hipotera_ © botansho} priv dovekova) a ostanh posge ono kaka eUSk por, Samy ete So fade 1 Sue Wgoveku ne sade da Ue orden Le) svakoe napors Be asa‘ eoveks na Ska sii natn dab ga om MOBO Poveda dubovng odstan ber akvor aapora ii borbe, Boe Je Pemetkas mogucnost Il pene. Covekova Je Juzhost da en © owene radon fnagom. Ako tone ulin on ne Vs sofa goveeansku datnost Hog je u Soeku kai zadaak tole einjena, koko peor thom tite’ pedovan. U svome exanju Sovek see identikue Ne polinin Pomotaems sateen | duseaim omotom. Zeta zt Sado Sokoba je a njporim KonsSnosina | opranieaina SSiada je indvdunzapaena Botanskom ikrom ona nye potpune ‘Sbfamskd Nena bozunsvenos nije aktuaios, nego je 1 deo boss aj tn aa postanenepova celta. Kao tava, om jew ito wreme Draka i bolamo, Bouin bog. Zadatak je moralnog Bvota da Btn! peborarss “elemenat, ne razah ex nego pela 38 ‘Botan domi Cove predstavasuprotnost mel oso ish prtede Dskonatay als daha; potepnim podveeavajem aotenih pencpa pride botanokom daha on tora da se domogne oss odedinje, Negoy jee da som: husky svorasopstenne malog REET Spoj oc u beet tvrtenom jedan sa ozanskim pisipom. Probes ovata znaay zu Goveka et Bvot bora Bika 131 igmedy kesh i beskonainih, demonski | botanskih clemenat Gove eroden 12 borbu ine nla sam tebe dak vee sprotnst Tr uputstava Koj nalazimo_w paniadama 9 renin Pu va 2a yontanje nag ideal, tine Ratha, samosivadvanpa Paro 1 tenja Maudgaivel™ vid eJaso da su mie! tog dob ‘lo mtoge razmisall o-problemima ete. Ne'pokutavajuer da Poiedinosting obradyjemo slate renin mishlacd mi Cao opal seks ote at Kj on ia al je elke samoostarenj- Moralao poustane je pons: tase of polite upomaan ee, ako aes fe rsunea a skusteno he su sha nouonim slabostna tvulsrmey seb. {noiGs T whosta, nego. dub prifodu eovekovd, ouogent. seh shove sbiéne indiiduatnst PoMepros 1 sas analog see. enntene ee amb ograicavaj one sagen oblast neg see ‘cao des ones mora drat na wi, Rash porsta deo ‘ena najie eal segue nada setae wea, Moral 2 Shotrazumeraaai rata, esamo ula tists. Upozna) see ti fimar kao pospodara hoy sedi'u Kolima nazvanim tel; bud tim Je Koes, varum su uade,dula su Kot a predmeti_su_ pute Uhvalac je2a mudace spose, Ea | ran AT onome kee Seta nego mu je acum Sb, fla mogu dase razusaju hao di onj slabom koctsta. Onj My avata +S Jetazvm snavan saurto Kontrolge ula kao dobar 402s Kone. Ona ko te svat, KO epromilen 1 neti nha ne postze besmcnost | nemateralno Sans nego ulazhu hue rodena. A onal Ko sata ko fe promien Ft poszestanje ix Koga het vie povretka.'™ Prvlatnost 2a ima dase oprani Kad ih dowrabi orm. duta pret todos, Jer to ne odgovaa Zakona pravoe Sovekovog ta. Ako Re priznan [Gea Ko} prope razum, "ne pritmatino We moran’ akon, nak Srv Ge bit Sot, bee ela aadata,w kome smo atin po Stage, voles i mae, malaj ublajuc bey ifs it rarogs. Pr Suse rama opomine nasa neito Ve od same pits, # posta ‘asd preabasio nate prtodno Bic wudko, hoje ma so} sisao TS Ae po harms ba rn Paine ‘ange cm natin aici nab vot posal moralho Zo, ndostjan Era Saat sang trea Gog dota mien posedom razuma, ako se njeo Tazum upotreliava ma. Tain kip So Hvotinjeupotrebavaje svoj aint"? Samo nemo {al os stvaraju Bogove of svetkih dobaraT lanl im se. Tada Vrosana, eadovojen svoj misins, ode atrame | propovedae im tele a se jodi (lemon seb treba Kan da samo nem ‘reba saith dana oj su poste oba seta, oval Bud « 1 Katy,132 ‘Stopa oni dak sida zovu aswra onog coveks Koji ne dje milostinjy, {Ko nema vere, Kone privat ave er je ovo uenje asa" Kad bi soma aot tao vodie, zavso bi od sallos raza nada tstrabovanj. DRacionalni vet odlitovate se jednston 1 skladnotcu Ravi elo fudskog Zivota pokazivaté red | maniestovat jedan maja deal. Ako nas vode tala umesto raruma, nas ive ce bill ogedalo prolinih tat prvremeath naklonot: Ona} koji vodh thay vot Dice nazvan, kako kaze Dogberry, mapircem. Njepow Zivot Ee bit hz aepovezaih t razbacanih epizoda 1 nee mat cla Ea reba osu esta Koji weba tradi it ea ko webu asta. U sacioe tulnom ‘voty sali tok radafe pre n0 So je privaten dole pred fod razuma, te se isitanjegovasposobnost dt luli najem ci, Fake seypokate wredan, eovek ga. privat! jot po ravum jose Avot nesbise slutbe seta. Rerum sam govort da indiidua noms svoj soptvene inlerese aezavisne oo ‘ine fi je doo. Ona cove elobodith okovesudbine soca samo lo se odrekne' miso. zascbno} testo) eqstencij, Dobar cove je-ona) kof podvrgne u svome fivotu ise evfeve druitenim, a ray ovek Je on) oj ii Supe. Dus, Koja svi neko sbieno del, vasa sabe okove koje mole da rai edino vraanje ever. Zalnom ivory. Ova) put simpate oforen je Sima I vod rosea ‘se. Ako lino da abegnemo grchu moramo ibe setsnost. Mos Faro so stil: prazne mil supe la 0 supremacitemainogs ‘be. Svaki od nas sama sebe hap potpune zascb admin, KAO 4 Koje je srogo ogranigeno od svegn Ko se raz ivan netovo {ela 1 duhovne wtonje. Tz top egoima prostite sve Ko fe moralno 2h. Mi teba tokom nafee Bots | ponatarja da saznamo da se ‘vin bop od bas. Covek ko ona ta tin Zed vat de ‘vo vor, mrsese wv seiena dobre dace sve Sto im, Hele Eak Ca bude presen odbaten od steta, ako je to put ka hjegovom posizanj ‘kaa sa unverzalnin ivotom u bop. U jedaom ssa soral pani edu tepleda individualistic, jor je ajogov ih camoontvarenjes al Dindvdualisickie-owde nema niposto ikjuiy karaktet. Oca {amogssebe zal edna se su dobrom koje nije samo nae. Moral Zivot e Avot tee stediste bog. vot rane ubav | odusevlenja 23 doveéaratvo, tnd tenia beskonaStogs kror Kouatao; to uly same cigna avanara nine ives” ‘Koni predmeti ne mogu dati one zadovoljenle 28 kojim Judi sata duSa. Kao Sto nam ta poljintekta nodosaje hr, Fealnost-u predmetina iakustenog sea, ito ako aprolutno dobro je tatimo moral ne moze se mai v Konténim zadovolenima, ‘Consone, VI $45. ‘eect Soa ok, we 13 ‘se ran Bagot (dea), 8 sh tne ve demona =e 8 Sobr 13 Reskonatnost je lasensvo,blatonsva nema Konan svar «6 Polat u tum Yadavallya je reio da Tazdellsvoje mane ined ‘hej ohh Zena, Malueyt | Keatyayant. Maitey nije zaula Sta da rast na stome domasem ognjatu ona je tufno sledala & praved Fume: Toga dana ona je prekoria tntavog coveks Ko se take treo upto Beznatajnim eijevima, Konatee svar postidu suprotno ‘nome Sto dskimo ajima da postignemo. Duy nama Muda stinkin ‘adovollenjem, koje nam ne mode peut nia mabje sim beskonat- toga. Mi traino konaéne predmet, mith dobiamo, ll ima nea ‘adovaljenja. Mi motemo pobedii ceo svet pa ipak uadia So nema ‘ite setova da th pabedimo.»Ma Sa da postiene on ds da ie daje [Ako postigne nebo on Zelda ide dafje'®” Votina nas nalazt sen Shut Kove Bos w kone ul propa Pst bow star, ver se 2m spolne manje mi gubimo svoje pave ‘She »Niko se bogatatvom ne mode wars »Buduenost se kad fe uktvje ofima berbdine mlados, zaludene obmanom Bopastva ‘Gna mish: ovo je sets nema tekog drugog. Tako na teprekidao pala pod vast srs! Mig Iu, poem prod onogs 80 esi, ne trade nila stalno meu astalnim starima.c™® Cove Jee mus fad je odvojen od boca 1 ata drugo ne maze zadoveli ad njegovo area nego seinjene s bogorn!™" Neosranigena. tela fle 24 ialnom lepotom, 2a neumfano Etim, ne ode se punt ‘osiiajem Kod predmeta ograniéenh u prostory,vrement. | Eunos Ima mnogo Hud Koj ele da osfvare Ideal apsolutno Wednog 2vota ujubav prema drugom bu. Ta) eal se me postde we dove dok Je to bige rugs ovek opranien prostora | yrement, Samoobmana, Jf trait punotu hubssttlepote & Grogom Iudseom bien, Save th ei, Potputo ostvarenje mode bi jaino u vetnome, Za to je potbno ‘oslobodenje od sve | ajegovi dobara Blo Jo eduvek Vudi ojt 3 frail onobodenje o¢ brign wdaljvanjen iz seta Blo je ogih Koji su ostavil eau | deew, mane } pokretnost, oti kto proact ds tafe spaseaje usa u sieomasiv | Gntot 2vola. Ove grupe ask {Ko su pokidal vze Koje su th dale 2a poroditi 2ivot, spremile put os monatk tvot fod. budita. Zivot svelom samoodrcaahy Bio Je prznat kao gla! put ka spavent, Ta toga sleduje Ja upanfade polafu ma uoutratjy strane mora i pripiaj velit mata} mou u ponasaaju. Unutrataja distor je vain nego spain sagan. Ne amo da upaniade kad Woe Tizadi, me ube, nego one fakode obj me pole tadeu Sine mal se ne pda} Huta, 0 | pohlepi. Du reba dase prods, 1M Chan, Vil 1.26 1m neste! tai ste wav, kad ih ano ge Ga megs mas Jo)1st Jer nema koi od seenjagrana ako ren’ osta adr. Ponaianje cet rema nono sabe eno i sepene polar ‘UpaniSate nas porvajy da posmatramo sit kao roden od toga, tao fo je ovekota ses ose Ako se incanje ovo ue foals kao svodense se ubavl Konatno na Jabro-upralen easieam. fonds upantade doputtaj cas moralaost | bat bil rajtes ‘imoostarenia, all sameraj rool vegnintmé sa via" enim aso ma, Yednavalkya ml da Dubay prem sebi levi w ounou sake Srupe Yubavi jubey prema bogsatra | opin prema pemens 4 ‘semi smo su naroste rte Uubav roma 3. Ljubay prema Kona tome ima same iastumentainy vednost, dk jubav prema seenome {inn anutraina sedost. Sin je mio 20g Yeenoga jemi Konan prednet pomai nam da osasimo sebe Samo ub prema Senne ‘pays lubes ona je svojasopstvena nagrada jr Je bop baw. Ej hog to je blazenstvo; ne bit toe bed. Ljubi Boga ‘ma imat saanane | besmrtiost; ne Hut gx zat bi taublen Stomnjtsbman ret tame To Je u svake} pravo) eit th derminanaosaiy La mame: Ons a ee pot ee, Ho ‘Sojojsoptveno) Jul Stott Koji mae mene ube sirLs™ Gres {0 bic svojh Sia Kako Jeo irafeno ret upanada! mdm ono dane Upanisade zahtevajo od nas da. se odrebaono svi sebignih ternj ali ne svih interna One tafe oxlabodenje od sebetyervane 21 Boga Ideal muses ia Ze, alto nis see Zl. Ong) Ko} tema fej, koje urdiguo nad Zola, de ou dajezadovoben, ha sis je uputens duh, op Je vee Brahman ponte bratmane® Kim, ‘pmo dud de Odrehnemo, nj prave fla nego prota Zvotinsa ela, pofua, srastvena 2udal stovoy Coveha. Zahteva se sloboda ‘9 Kame alto ne ana potpun pastnot, Mi smo porta da so fslobodimo trae pohote | Zudne,zalplenost spolnim. stain ‘Spunfenja istinkttnthpotoda™" Ali Zla Kao takva ape 2abranjee Ste Ziv od nenog predmeta. Ako fey nekoy Coveka predeata tele, on pestje prlbnik, ako alu pokrceu cxetkh prdmet, oo ‘bude umenik; ako je upusena bogn, ne bit svetac. Najwe $8 U Upanisadama preporusuje 2a za spasenjem | camanjem. Pray ‘ulkazmedu spay ¢ zat ej" a mise ponvamo de nee Jere ‘apavne. Sinovhevo postovane rodielia | otriogst Nadler, ‘Sivtrna Jala Tuba 1 poslovanje ne spudaa u gree. Goxpod sis SS Pra Vil 3; Ta, sso mies es oa: Ms Am eres eSiooe i 155 soreop na ks smi ae On poe day) de Sametehipnad im esi hi mo maim W pan naa tai npc seks pit aoa maKonrt_ One ms ‘ter Uksrnin vos, an. pa in he ning Sr thane pat iu eda hoe panade SEROUS RENE brea dow one Al apr oman SS ant dedeme age, obeyed od tobe ey sactatlee | pokinont he Mj eva ast ame tins Ray fa caro na oj smo. psa on mo Rig pk vpa i suodrcane dw vite idan rE onan, aka i tepvreon vot steno Tata ePaper presse 1 eu nectos Hite nse Lamon ptomaem. Nes es vanmaeen SS “Eundomeaiad tse siaddhéapahe, Ve dere pa ntact Tabeds of art syetninie sat Sake mon in ie ln fie pa Stats Wide ane | poe ens: imaice verte rp Pen wOdricanjem 8 postiéi zadovoljstvoo, kaze Isi-upanitad, Sf Sekt ua he ah foo opera rovom se gas Mi Mee*Seyer se ako momo ibis nek kon, Nae mame Eats fav) ser st nahi sromatvom: Stina TESA freee tom lo poke ow sonar a sms Jdtenestn oben zene nbn a= Se ep ia oe ides pment pve prods etz> “alas ket Atbaravede pol ae ane Tea A pelt tei hina las neta ae bor ‘ates aa Tudors Dutovelnagon Gvekoe Sate woo SEPM esha apumeads ceo tan Bas proves pot ane ie Buk ie nee betpomoine | pokoot dt se toe fet Sra. Ai ov ih anneesng ne epee tw ep LER" Sorat posi des Kh sepsis [aera sku posupcima, Do primers Bade, trad cota nn sen ots Ea rote ask Maze CEC aa memes ana asetaam me mak paso ees nepo smo sun rap oie sent Pakula Thestawe ojtnacn Sas, pla ra vee dt oa ee ot Pr eel amu ager. 9, Gre ae owes anal Rrens weeiah sae156 ojedina dagoceia neg sve dale steta ste zajedne — nsu iat hele ihrene skromnost! dubs. Upanitade nas porivaju da radio, Ali nesebieno. Ispravan Eovek nije ona koji otal set { pola se {neki manast, nego ona of vt uel {volt sa sve ne ral ‘uh samih vet radi bekonagnst Koja se nalst w nia, radi univer: Zalnontt Kojo kj u seb, 24 niega bow Je neslovlent vednest, ok sve start imaju vedenu vrednost Hat stedstva cling has Dutei bogu. Ostvaenju te pomalssvako punjenje duane waka {Individual 2a. Mi motemo bit eel er To ean nan pos ‘ladena nafeuskeindvidulnost i dentikovane abs st Sin cies ima Covekove Iubay je senka bodanske ubsti, Mi moteme Hubli Sow Zone rad ads Noja gor w seu star. MZalsta, ne 200 Mula je mut drap, nego zbog dimana Je mut drags, ade pana. Iso 4 fri Gesto 0 Zenama, snows, kralevetvy, bans} rataieho} Saou devin, set ogame, Zh retain Ste 10 tu, Fo ne radi sobe samogn, nego radi veenoga®® Prodmell te aie svta ne predstava se kag mamcl 2a pr nego kao Pity ka otanskom ‘blgoslova. Kad jednom portigncito.Bpravaa pogled, ‘onda mozemo imal! bogatsto ‘Rd Zuo me driyam’dvahas Pook. toga poda} mi bosatsow. 1 Samkara nagatva dae bopasvn do 2 retrerileory, a he 2 travoe mac, Sethe wat hole igloo isu botanske, predate nepedian iazov Gs Duka ima da thor soja nerves! | preabrat hier Sodas. Ont ‘adi se w tom duhaodvajana. NB ovojen nal bi odbesen od sake ves Koj vce dai em, bi avian od Sea pod bom, ne oslanat se tina ita vemensko, To rnadi pe poklanat alkakva paju na ono So drug ust govere ft mise 9 nara a rade ani nao) pou Ko lool ura ike me 4a posledce; mati smarati poverene, potas me, dobee nos doo ie vet opo atta ak nla vena ohaea aoa se Zeirjuca” Upsnade zahtemjupeku vista teesnepipreme ‘8 dubownu borbs. One naredua ober pon wsdedanatse semabe At, kao srt za pretiscavane tala.» bt moe lo io evo, neta 6) moj jeik posao svreno milan, nck bik mgs Soo spo ubimgs* 10 ne ma presto hi smn treme Coe kine due, Nii sa samomusenjem ima neéegZa}arithog ove prec avanje tia, ovo oslobodavanje od tunes, ove razvjenje duh UU Chindogarapanist se ope kale da set Brahmane pipada enna ji en mada pomoca brabmotarye. Brabmaiarya je deci koje GO fit kod prev taper tn sano, U Tt, ‘isa ij fo ae ome Seat saan ag © TA 137 ‘ma se patra wt. Rll pod vodstom sarah To ne ftkesko povlatenje vet, jr Chindogys-up oa Vil, 5. ete tae rma soa, Oe ia aw poms roti" poprtnog.timatenja, brahmadarye Kao. otudivania, Od et, [Telo J sluga dus ane njen zatvor. Nig u upanttadama nema zara da se odrkemo #14, dua, sv itligence nd § druge sans, Uenfe 0 maneneji boranskopa upuyje na suprotanzakutak Prema Gough: nndiski modras 4ako upeniade govore jim, tle 28 ulssem u otanskom Hvotu ne Sst oseeanjemn, soko mis {-orijaim faporom, ne neprekidnim.pregeucem’ da Fauge Hsin rade ispravno, nego isljutenjem svakos ostanja Sake mk, prazninom | apaijom. incom 1 ekstazom.ct0 Prema, Fvetent, ell panisada je me toliko prodiranje | suladavane seta, Ioliko edvajae #oslobodavanje od esa: ne tzdizanje Zvota da Bt se dtag | pored nainéep otpors, nego sigavane, umekiavaaje sin {eshote, aspadanje, nstajane, dsboka Kontemplaciae) To led, fimereno ovde od ovh pis, da upaniade zahtcraju_osobodenc fo ov wslova Koji tine Eovekey Zivot — potpuno je neta, Upan Sige ne trate od mas odrcanje od 280%, ne star tabu od la kao {ahah Sustina etckog Zivot aye u unistenju vole. Ton, Koj preo- aduje w upanisadama, stan je lade asketzom Koji vet posmatra ko sana et kao piv, a sabato je neke misioce Kako Ina ako 1 Ewope. Tu va btmosfer 2dravog wivania Boa u set. Povudl Sel seta madi razocarat se 0 Coveka | pina porae Dosa. »Samo ‘ah ivesivana dela teeblo bi ell Svot od sto godin. Nera, za de ovat set, ego samo a Snap «leone [advojenom poston Mise pozivamo da prodremo ror vastor Fipomamo prsuste bogs a svela pride | drutra: Mi amo dudat du ge odrektemo sett njegovo) nepostednost da raskinemo si Spoljnim izdedom, ali da a spasemo za bopa | utnimo daw nama Miwan ms iralava bosanwoenost, Konepeije upantada. 0 ets je nepostedan aazov dubovnn; aktivnost Coveka, Fiona aig. face askeuk euch zaKonik’ | samorenst 2volom precavlaa Sei fa ote vaso eh pty na sami svt hj pole ravo'na nas, Upanifadeverujuu ogi i zatotakodeveruju iu sam svt Upanitade ene zadovobavatu vie sto amo iteu duh prave relige, One nam daju takode jedan zakonik duinost bez koga bi ‘oral seal bo nesiguran Yoda. Sv oA ponatanja bom je tat pod madzorom a rarum ina vhowns Yast, u home ima prvasiaienia be u smishroslobodena ed stots tebiSne ividualnosti w Kome ‘mi radimo jer smo i sasadnch ma fvodenja Botashop fly — 25 Ploy of he pity 26-267. 32 Bp I era158 Jesu wl, a. njemu soprotn NatkoduinesY mitsrde su veine2"* Princip da leva ne treba da na ita ra denies arden Joa sleet natin: »Daj sa verom ne da tee ver, daj obi, dasa shzomnostu, da) sa stabom. dl a t0" stanjom* Us Chindogy (I 17) moditacj, milostde, irprayno Ponatanje nepowredivog eta 1 istnitostodreden! x0 kao ‘epravil Sit ponalana* Usdedat eof mucena Fvotin Jat progonjnog ‘2st onda pra nasi moder'm pojmovima, spa W pup sen imenialcam koji odin preosetivam Fenama. All w upanidama Tisbow prema Hvotinjma smatea se Lao velika vlna. Dobrotaf sao- Ssianje'za sve it je five ba zemly ope je cra indske elke. Zotin {Je ub Jelena sporta radi mut pactve fr radovobsta. Naredje 2 Ktkadscanjepobede nad stastima, dakle dscipira. Indie Iisa. veuju wsavonos dua of tla {eto props Estota rane ao pours 24 Gsiotu duha*"© Kostois nad starima mora de bude spontana kad to nije mogveno prhvata se Katkadnasing "Spretavanjes Pran) se tot smedu topare it asinog spredevania frst | mpdaa sh dutovnog cdricanja. Tapa ja nara Koj Jerna nem stupa Joke mar 2 samiinr Prakey yop koncen- Teac, Kontemplac id teba upraznjovas, »Mtudrac teba da tops foe tant a dehy bude Bahtevaje se mediated hoe Sirzac takode ito srdstva ma peeicavanje dala Od individve se trai da put eve Sofe sl unuta da mish simo 0 bogs, npotto ‘Ss by postguo nablonost nego debi se sidinio nim, Al Cake ta czzahaca Konterplatvnog fvota ne. prodstavja,muino.bedaje iz Svamost, To je samo sedstvo pomoé Koga mofemo viet maja fntine star. On Se saznae ots utancanim ragumom 8 Cee {i aérame! brace grata sh omacin, nenaprastha Lvispoaik sanevasin Ik prosjak Iutaea~ spominj ska reds Faznihstepont Kojima se Govek postepeno pret od sib zeal Sit tagovs | osposoljava se a Svo} duhoval dom Za siakog Arica se nateduje povacene ir eta kad je ees svoje duost prema druttva. To pada na kraj Zivot. ASkESE put, Site Bvor Hubav a ponatanje kpravnest, oe seje of prem ‘nb Gung svoju slobod od svetsih thule Jednostvn al poboPat ‘Guhovs Inde bit su ebuztlsnovima o neprolazn lot oxen ‘eine muzike. Oni su imal 2V0ttaliko prove dealom da su verovall Wjepowa talnost. Za‘mas to move bi san, ai tof pak san W OME ‘a niin epi nd pepe ans mon) ak mar eons sen pelt gen Keon ot. 19 con vei stogn eon sami nope starost Kou oni prez. Suoga fedia la dae je propane ake, neg Koll mote da 281 ain tnotom: mora da Yat aoreffenaprlam Sstotom ‘'Sromastom, Props’ do flo oda ee gi Iran no wig To sed kinase poate onion se Dts te moze ua dovetnoe bisensvapomacu.briljive eden mmlta posi Stoaskery i vellim ojenegva seas pono Polnieiposdmon vo Guhore radon thon, a hastrhicrne snow, yogo jo vane Catote od Pde | sdPbe ‘bl staat Zale Ove rota magento je utekmnogs tee nego Seow, St je aka vot npr, aha mapr: ra akon, te onal tna dom fro guts abego duvene obave ‘nee ont ke} pos sanpeun poo ere rosoom Avot Oui pousdaj vary as _ga eom tom poke. Pra sans JF on] Kas samokontolom | Suhowgom vam pal x over vor divi napr sv am dai dbo se Oi od eat Tfusten usanove sb fovtane da pomopre port dul, Tako pose {restiftonas ih sane domadieta, dala sane osamijentva pasadena on Koj poral, dimon gube sve scien ‘nore | psi spo Tae Porn ey Ziman, ethan ‘Cootadyu toe pocomstom, Tee inatjem, je ra seshim {trina odie kao asl poun=2Usaro) Tn mae jecdomisin somatan 1 ber noves, #1 od skoda miosnje ‘Fama slaka at ut oe New Tako vioko cote da sth ‘ind Kuju peed im. Tako soko Je poStovane Hoty seo ‘iremalharm, jina of osovh aka inte eh potato bpm co Het sagan ha, Gna iy Hot Ittego ttnoa pave prema za tn 2.24 malioce up {ale bk seinen lan obi lite ate! Domate ope Jeon tijden sk obred nie otpun ee tne ole vem fort beet, Potiooledins dtu roukelpee ppune ‘Sat tplnn | sap fadse obvi | pode naktonost on se podta ‘te pols club veanos ct tom prod da seo oe ‘Soaoitve kas pau seta Ako hadi mje plo za rakom ‘ireupure sel tojen aly nah nde of oud So je wane ial Stats ene rls aka | dopunio svi dx stew aj ‘Si vomptaiabee obama nova ran ppp a Say ‘Eh dulown bruv be pose, Ber ase hacia poevas “29 Prema OMlenbergu ovo je najraniji mak indiskog monateva, vO ovih anne ey nr os a mk eae SDSS EER LS iA, a REESE parish et ete et ae Sees Fase GSO Sey inkoe sana eS awe da propovedaja w dua radosti jevandelje Yubavi i suzbe, Oni sa Dslaneh bos ma zemll, Gotaztlapote svetort, mot pontrost, radon sromatva t siobode luna ‘Kastinska peta su propsivala dutnost! prema dru CCovek mora da iapuni svoj dunt ma kakva bila jeeova soba. Funkeje vavise od sposobnost. Brtbmanstvo ne zavi 08 Teta, nego od Karaktera. Ova pris pikaruje tu istin Syn, de Dail, bai se sj maf pl je Zao bi Se sane satrap peau ant Mane nam tea i por. eset atl lan asa ot son open eal ath he pore Moje erie Bani. Sueiana Hac eg Soars Pate et am iu Harr rte mt Zl ahd Dosa ‘alain ibe ura Hogs Eas ie ‘ra ures 1s ky oe pri me Sredgnr ne nam pacity ot oe sm pa. Pia san svoj mat Ot ovo a nea ate fa sa ‘ete usa eT psa od oe por oj ine Deb TRisliqasnam toe Soiree ape 1 dooes gorve Je ute poor Tm shoo od te 8 Sra flozoiia upanitada usmerena je na ubatavanje pole { saben Mawse meine antipates Bopp unutratt dh ih pod jednako, Na ta aain sve mora da bude &staje da odgovor ni ‘toga ima pravo da bade pouteno Stn. Sanatkumies, predstavalk Isatrin, obatesava beulimana.Niraduy raja) taj stat Va Foca T rele nisu niposto opranitene samo na Klass bahmana, Giumo’o kraljevina koe poucavaju caveat ute toga doba © Alubokim problemima duhar Danaka | Aditatatry Bill su kraj! Litnje hoy su szivallyerskeskupove na kojima suse Vode Tlozaike ‘sprave Blo to petiodjakog inflektualnog vata, Cak st oie {judi auinersorant 2a forofske probleme. Must Hud potoralh 5 tamo-ano po aml el raspave. BrUbmanskifdavael upaniad imal sv oliko pretséeno osstaje va nun, da wu bi got da dopuse ‘Ae iste preuzmu znatan udeo tim iazvanjima"™ Zone, mada St Bie watene od borbe za fvet, mele su ita eyes sa mutkarina 1 duovao) tor 28 spaceie. Maite, Garg, dickutaja 0 dubokim problema dha ate u fitofke wlakice2 Tina je da upanitate pol akeenat na stzmanje kao sed ‘400 ra spasene. Tart Soham atmavitn, pornavalae dimand nad dhva sve bilge »Brabmavidbrokmata bkarats,paneavalac bralions Postaje asta Brahman, Posto upansadestaujj koma na cia, 7, Chandon 1¥. 41.4 2 GPa 4.2; 7; Ci, V2 sea eee tae Hen vate snl ns | pi 6 16 Lames repre ie a Leth ovata eee ae ay sha eRe earn a gee lly bcos Sree Si 2 apenas saat Ei, Ben cum woe pte poy ah oie cma Se alla Go trees Sor Aine nt ay iy ea secthnape Paced Seat A iil wath any Cla ee as pn we Rect cmtetd Secure a este ae cea ah ee eat perinatal a" IRe i caca is Mi a LOL am ere an Se bead gaat aoans en 'E obese Sanath Sse a oes Sige Se mn sie te Wee ehoepmna Mame Sem e Paes tes Sian OS Sa a cone Biches fates ye a ul ie Sat Bee PT hana fiat odes San hug. opt UucPe natue Peep esa Genter Dea bee es AT eta de pent et ae Suter a a a a PSE CeES Se Sealants Brae tecet ae cekp ete Bun Mata icra State Sei nash haa eee Saige Die tome cps Se et ete ti a at See Greg nk Gee mate ioe Shan Gabry ae Genpsk ane satiate sce tne Wa sie wo ihc ae te ny buh bg Sarees Sts ae Se Shorts Shorea aris Sal Py tatade1a, ‘xq, u vlnju oreda ima uanscendiranja seb, ane mtn i igjed- rnatavang st beskoratnim, Sva_ dla moraja sity saodredenim fljem da se unapredi eres relnog See Ber_ bop nak Bot tema lj, nema egastencie, t'uema esonea. Upunifade osudaju obrede ‘ore priniene sa jdinom aamerom da se postions dobre magrade 'y spolain doting "blo v_gvom bilo onom svetu, Ne 6 tehalo { triimo svoju dulnost sa pobudom da postgnemo nagraduv drugom Seta i etvonme hankovalratun Kod Bop. Protestujs prot joine take mehanitke Kenceplle 0 dulnosti sbikmansmay ypaniade ‘svljgalcenat na jednd nginy tine, Aone oe podupirs time edie dt dela susane ikjuejuJodno drugs, {da jedi saan od spasenju. Upanfiade insti na ostvarenj Zou dba ko Kombinuje di | Karma “Upeavo Kao Sto se ideal razoma ne mofe ostariti dak osta- Jemo ma nov razuma, al se mo2e pos kad prevazidero ta) nivo ‘Febdgnemo se do intucis, tako seal ieal moral most ne mode pote 4k estajemo na vou moral al se move ostvarit ad se waipremo ‘do ripe. Nu nivou moran de strane nae privoe, Konagna | besko- ‘acho, aize sew suk, Konacha sana 2 sebtaos it ahame Kavom; ona, daje indivduiomtane edvojnost od. univerzlnog, ‘Beskonadno w nj) tt dase ona U sets. Nawprotsamoisponiengs ‘thy java se tena snip, azaranjem. Mi pokusavamo’ da airtimo u vsti mtu prirodu pomocu provodenja morsinost, ali [eal se ne posite sve dak ono Slo je nde nle potpano eduboujno. ee ad ena ilaont mae nial a tine | outa Soe indvlenons, azine ‘ivanje reli 1 onarjemo. Pun Sobode dua Moguinost ove rigicenog ostarenja,tini_pretpostavk ‘ve morals. Bez nj ae ote bit sgurn da ese moraine teine bnvards red Gnjenicom nesrot | ass, sm tole, Arr ns Ubedenje di, uprkos prividnop nestada i prtivretaostt se stati ‘araduju na debra, Moral pretpostalja roligu Bog nam daj sigumost ‘Snje set dobar 1 Gt je Cove odreden da poled, »Kad Covek nade ol mir odmorie &dnome So je nevilvo, neopiphivo, neato, fdokviv, onda je on postign svoj smirenje. Muti, ako éovek dozvojaa v tome prekid,odvajane, onda se njegov nemir produ, Tavile,to je onda nemir onoea Koji uobrafava da je mudar.«2® Sa ‘xakvom reigiorom paranchom pritsak. okolnost i progoajene fd strane éoveka prestje da nas trnemirava. Nikakvo supretnsive te inniva wnama ev i gorinu. Reig e npiraciy tral. Bez feligle moral postaje veel apor, nepekidan tapredak, beskonaéna fj za nati Cega nema. U reli se sve to pretara Westar ‘ene, wvanje | spanjene, Tada se vada dabost Honatne sposobest, {Romatnasvest ose dla smisao i mis. Kad se dnom poste 163 (gra st, produdele li prestanak telemop_ poste irelevanin.2° Eovek sagoreva vate Hubavi za bop 1 alt Cock On ne brine user tombs pt of ita du de Kad Sock sa isin, oe okrece od nega samo se raara, kao So gradva zt rachis udarom o ted famen 2 bee Kao Ho se intuicioninivo aalaz iznad Kategori intel, ‘so to raligionna oblast prevanaa rarike tnied dobra i da: Ong) oj se uaigne do najiepa nal so tznad vib rakona" yNjept re muti mist: atte nism estvaro dobro zit sam tio geckos ‘On se ne boji nega te wanemirava se zbop svoj dela | nedea i proto. On, besmetnl, uadigna se ianad dora | nit; Sto Je Oe jen | So fe propuseno ne sivaa mu bol na jegow domen ne ue ‘kakva radnjaw Ovo dopusa moguinos skupijenyposedica eeknog vow ‘pomocu. pravog oblgorodavanga tea. Na om prinipa Je ‘asnovano hviansko wenje da ni navel! gseh nj smetja 22 sp fenle, pod uslovom da dede do sigur, dabokog kajanja. Kad des Jednon dostgne realno, nu Kome sve amas neprolazna bsdens¥os, Tjudske tela se prepun!hotanskim sajem u kome se ae lo eno ‘one tune, Panje morals presae dain zat Jeremie ie Individua Koju nite ‘Cini. Njona vol je boy va, nen Zot 4 boli Bvou Ona se prdeutla clin, + ako povla eullna Sraka aici prise iz ivora Koji jeu Boga. Nema ike raze izmeda boga | indvidue, Dr Bosanquetistige usvojo} odin kre »Sta preduavle resists ovo osnovno jedinsvo 10g najvieg sana.» tot ubant vole prema najitem dabra nate samo space, ‘ego ste sloboda ak" --. Vara se nese pomocipokulajmt pode Fedisa t potanvanjem Hoiko dolai od "as" a Haiko od. bop’ Vi morate da edubitew tl da omogutte tome dase wb vas, sakar koja faza da vate) dull ajbolje feradave te Enjnioua>t ‘Naialoet, nek Cak I veoma dobe pitta indjeke il nieu pravino sell Ova osnovn isting religlomnog Bivota, Najnovil Keir upanikada, dr Hume primecue: nPosto velkaratika tamed leone upansuda eee pretih mudrac, da Govek kel ima sammanje 2 Vie pee ov) mod pote le nema 4 ats Epis iiggants oti oaeess BY Shon 2 2 a i 42, St 502i, kao to a hap ye tor Kap vn, prima ‘BE a's veoh poe sation Aen igs ih de ns lego Godjen nego sana svt taku sicirn stake sto eave mors ue kad bh toveku soul nen of Sowankonet Nels spans eee sl aso oi rs sds Berar, att Min 1,164 time treba da postions vie Harakir, ida rezulat podussvanja liebe de pokate 8 wlom divts. Ovde powedovant: metoy met ‘tickor sarmja sari ponitva sve rane probe 1 Sak dopusta, truley da bestidne produzare nono Ko igledaveliko ios, &potpune ter Yarn, mada su tavi postal grozai elon | razoral po s¥om ‘ticaj a drage Koji nemaju samanje te veste <1? Mi smo ves Ral 4s saznmje u upaniéadama ne predstavia neku metafzgka otro- lunaost Ir ial suptinest tee prizanje najvleas kao najic ‘ott sfeu asions. Ovakv duhovae opalanle Je mogucno jing otro presbra} tech &prakticnh oak Yudshe pride Ono od Hume 2ove vposlovanje nekog melafzitkog saenanjac pre Stupadag je same Eltma u sfeu, Oni ostzu savrenu slobodu. "U fom najvem sanju opoy nije lopor. ubia nije ubiea. Njemu ne oda dobro, ait mu side ao, jer on je prevaziao sve brig seas2® Slobodni og Sint Sa fogs potpuno bez Kazne, ai ove sloboda fie »pravo na odiow2” Misi postaje zakon samom sh? Eospodat fee | sve Kome ti. Zakon tpravla su pouebl 23 one jude Kio se po volo prizod ne pottajavaju naredenjima saves Al 23, fone Koj se tai nad svojhvabinih Ja, moral Postaje prvi {Boy nthovos bia, a zakon se spunjyp u Hubs. U njima ne posto ‘oguénost da rade no. Prinada spot petoria se unutaje pet vata. Dok se ne stane dubovnl vot, akon moras taped kao ‘palin naredenje Kore Zovek mora de pokorava st naporom Prnukom, ‘Alt kad te portime osvecenje on peste nur 2vot ‘Guha, pokanijeh se newesno i epontano. Postapanje svetog coveka pole We apuclutnog Prodavanja spontanost duba, 4 nije. bezvolino pokoravaaje-spolinim’ akoaima. ‘Tu immo slobodsn ia jednog Tesco hs Lo re ratura oa naka, ral ine Kaen zm omatke. Za njeen postaja bermajn Kako Konvenconaaa mera, {ako spoline dulnowt 1 etka prvi, Dosa uaiva w tom ajvisem ‘atentva, ous edit svegay 1 jubi vet kao Sto mi jubime nae indvojoo tebe. Saviano dobra val hla toga takode podvraria ‘bektimim rakonima (oda. makonima, dobra), all 200g toga ne Imogla Gu se stvat!kto\obvremm da destvaje zaKonsk jer ona sama po seh, po svoj) sujektivny Konstucl, moze da bude odrsdena ‘Reino koacepejom dobra. Sowa im pera iivi no vada 7a bozamke ‘ols i opie m2 svete vollt; treba ovde oje ma siom mestu, jer ene je tu vee samo po se uno saglasnos sa zakonom st Moraint kon su myn az sta je ne veruu.Takva najvia dusa Jetvorue vrednot fer, sma no) zakon. U sister sea amo 25 Ur y The Fhinem Pinal Urn. 2t Kavtow Mctphyss of Moras 31 Gedanje ADbod). 2 Stam em ah vl vi igh 165 tr las bla: 1, ona hoje tee 2a samopotativanjem {zadovoljeniem agorskih poursba, rdavi ud 4oji ako ikad rade po vin Cine 10 IeSbigah raxtoga, bao to su nada aa nebo il seah od paklas 2 jude ‘oj ana zakon 1 tue se da se uklade + jm te mk mapor (mk, jer su ova Jaw nesklada sim: 13. spasioce sve, Kats sadn Sukobe Zivoua sekt mir. Ont znaj sera 2vota 1 2Ne prema jo} rssenno fautomatsk. Upanisad nas poaiva dase sluajema sume Feikote posta na ain na koji se ponstal poanavaos rahmana oj sv = post duinort *” Oui velit adh produtavaj da rade svoje svakodnevne poslove, Sveti velinu kao Sto svexla ii vtiost eyo mire Dudu! cak i steal tous. Staklgovek ode da postpne falvo stanje. Moguénost da te postine jedno + bogom ostaruj st Jedino ako se to stanje postige: Cinjenica tog ostareja este jin oka moguenestijednacavanja Coveka sa svemocnim duhom. Prema Fnanskim mistocima takvu ssvrenu manfestacju bogs w Coveky fname u last Tusa, Upaniiade tay dav fod nose w se ‘mogutnost udizaja do stop punog bocanskog oblka, | mogu ‘onan ako tome tts Poko. moral ina syo) smisao jedino w nesavienom seta fe se vel bori da ostvar soja maja prod, povort 30 katkad fa u rica! upaniada etka ne mala dostojno mesto. Deuseh Istige Go kad je sseeaane Stmana postigauto, svaks akc, a stoga vata orang aja gobi smiao.e*! Osaovu.cakvih’opturabs ftkrvall smo Kren celo mabe dosadasnje llapanje. Moraina sktivnot fie elj po sebi. Ona ima da se pretvri w savsen Zivot, Samo oval fina teamcendenaing vednost. Prema leom arazy Talmud, oo Boden ueestvju sa svemocnim w ely staranja Ovde imam mot ao pokornost zakonu, zampeajen istitom ldejom slobodse sludbe ej, spomtano) predanost colt. U tom stan naja ups indie, Slalne bce Samo ono ima transcendentalnd vrednost, a morsina tort kao pripema 2a ajeen nije nekorise xv RELIGIOZNA SVEST Relig je po svoojsuitnt svar Fvota iskostva. Upenitede propisja te stupa u razvoju rligozne ses, a to su aravana, 10 ubvalno znattsluanje: manana A ranmianje: + mica th Kontemplaivaa mediacja"® Pri stupan) kaze na mete trade 1 Fphy of he Upeide . 36, 28 cage 24°33 & Ura ela Kenta nod stu ts sore eon esp ome ht166 1 plgiomom zivota, Za zamivanie vere a tivog bogs pouebea je ‘eka vila taonalog otkrovea. sBlago onina kof ne vide ' poveowase Veliki do Hud ostaje Kod trade snbola, Medutim, prema panfadama, celia se ne sme mela sa Uadsonallzmon: ‘Gabi inteteuinim naporom webs da pokusamo da racumerno SOLGnl smo trade it Sti koje ona faded Poe 2a rac talnom mila javja se ma drogom stupa Cinta presse a ‘rom supnjy posta sada logic vakiueak: Meduti, rarmevane tne ne eae pontznngs reals. navi relistonnu set realnost je akitena nego data, Ovo iatvo Fealnost ova resto besko- aénomezatteva ravine Jednog nadna shvatanjarrlitog od Estog ama, Niddyesoa i Kentemplativna, mediacja.pomadt tam: da preradimo Toga idju u duhovou percept dardons, fo predstavfe drago neu eftivn shvaanje vee pribiaene iti ‘To mat stati sam i, kao Whitman, pole fopékc stu astonomie ponmasratl spotpunom éutaju meen. To sna! Mat pred duhov ‘im ofima prednet Kat Zlimo de sazramo. Meditaa 4 te pepo. ruuje ho sredavo 24 trans 1 latalpa, Koll se odludno osu, ‘apo samo iso pomoe dak Ga se mrt aa predmeta, Stojajem Sakogfutaje mt uznemirvanjaod Zea’ mi dopaitamo duu ‘de sastnt na prema, proitne gt poste jones nm, Obo- Savane toga, dobea dela | rdene ite pretaaje poet 2u gr: divans ntming Snot snc we Dok spelt Goh Kontera ‘ite Boga, smonana przoda svoj uteoo) dans os {Bibi sou jem, Predmet ni vile ivan aas kao U obiSnom kas. Tere javiaintenaone thetane Ko pubire Aron elo tide, neka ‘rma ponsanjjdnim s2 bopom. Ooodwalae poste sitsn nome Koen Sbotava. Padmat postaje ne samo satin svt nego sama St onoga Koj Konempla, Preobraa) dua jew invesnom smi aba same epatenh Upside nat ovore oil uP Ero) mani tare, ao estan napus) brake ‘mont. Sve ote ok preset iis mau eranice rave ind “Musiost naj cf je pstignat Mi moramo iti sazna rata da bismo posal braman Sasno je a Teligiaupaniads naga, preobrata cele evekowe prvods, Ona nije samo fit formalni hak ih ecka db Plina i dogmatsa vera. Neato eri da apni ne vode rafuna Sincintetaning. rai covelove pritode. One imal mest ako 4a ‘emocionanfako ma apekulavms rl. pana su see Protheeioahojna je alfena oben repo set Ao je bog ‘Bvriena dobros, onda e moral vee eaten or ave 80 posto more Bi ira serene voli Ako je bog Worae ste, onda on mora da Stor neto Ho ogangavanjeove produ. HJ vores set radii fogs tore, & Kom sua je on oganien svoj lon i Gi ioveni Ho odbacje aka relia Tsai moral. U reg. mi imamo vol Eovekovasuprosaens oli bot. Ako su one edno 181 fonda nema moral, jer ne posto neavisna éovekova voll. Ako su te dve vole rae, onda bog poste ograniten i Konaéan, a Konagan bog ne mate da ieazove nate poverenje- AKO dale primamo bog slobodnu voljy, oada on mode” edhacit! Karma, te. proizoljost Dosti comsalna nena: ako, © druge strane, on Bude podsfenut Zakonima i postupa prema nama po nafem karm onda je opramiena jogo slotoda Ove protvetnon mogu mar navest a ieto da fuji polam © bogu koj mosemo mati ne predtavja maja rence eligha moze bit daleko ed sje | zadovaljil se Konataim bosom, ‘ma kako a je takav polam u sei protivretan. To se mots opradall fm osnovs toga Ho nj gla tadstak nije da otkrie oat itn Ta filezofki mora depustil da je taki pojam o bog samo relatvan, tna Kako bio uzvilen2”? Mada ove mote da bude ampli teonge ‘panigada ona poste ekapictno udeje samo ako se intutiva vt Upanitada pretvon wv aiemsisem mis Upenad, star, priznat whet ide oblicerelighe ‘Moramo podseiti da nit rlgia upanitads, Koja iss motitacio moraius obofavanje Boga w dus | ii ne operiems fakvim Wadiionalnim dopmama i Codima kakva prate svaku drugu felgiu. Kao dogma se ne laos! nl njen oshovnl princi da posto Jodna hajia fealnost Loja se pikanuj u sve. To je nai tina do koje SoveKovom umu moguing da dode. Napredak nauke i filo: {ore ne dolacirakob st om vee je samo Pot, Ripa pe ‘ada je oseanjepostovana | Dubavi prema vellkom dul. Taba tediacja je oduhovjena Bhatt” Ona kode priznaje. dx rilta famed sbjekia | abjkta.nexale u seu poner religoanog Zara Sednost 1 celina sve je mata Enjenia see panting, Mord te ne zadovoliava obiéou religioznu sve Covek kao Konaéna svest ‘seb jeu stanja da shall apsolutaustvarnost- On od ae fi rede ‘et Koj me proiaijen. Apsoluno posal persona bog. Mad to nj konaénaitna,obiéna religiozna stest Je zahteva, Bog j pie jet pomagaé, ote wore, svelte) vsione. Za jeg se Maze 4d je najviaUirost Pursfttama), all on ne upraij stom spl U tom sltaju ne bi blo orgaks yeze eda njps {wets On fe ‘nutri vod i anarjam, Mad eines hades da jena sve, ‘'svemu, prozma sve. Stes svar od jeg, njemu pad aim. Aly ako bi Jakob! dodao: shvaceal bog uopste nde bog. Nia mane ‘no bogohuljenje bi predstalaiamisan da je bog ono Som amie fa jeste, Mada je bog rcligieogranten! rar spsoluta, on ipak me Samo predstava mast: U rarvo apsolutau vasiony, kako ea sams onachl dul, prvo postojte bce je bog i univeraana diss Koi iat ssimosvest. On je personfikovani apsolu. Upaniade se ne trude da phat ea be ofan toe tao anit posh 5 poset Wats Bitar pa sce168 2 laednate a ideainom tezajom stvari Koja se suprtstauis | bor St neidainin; a tom slueaje on bi io sveden na Sepen Konacnogs. Prema wpanisadama apslut | hog su jedno; mi gx naivamo naj brabmon da bismo ital njegova tanscendentnost prema Konatnome, jegovunesbvafjivost, njepovu seobubvatnost; mi fa. nazivano Tivara da istaknemo njegow personal aspelt, tako potcban za rei ‘pomy odanext Odaos lzmedu top. dopa, apsoluhog Brahman | Detonalnog Tivare moe se 2am sitne odnoss irmedt anton foxpods | idola2* Pa ipak, ahh docu eine jd, Apolo Kako Pesonalan take 1 nepesonaian."° Meiitacja 0” najiiem ‘postje ‘Rrasna odanost pospodu vasione.Indvidua posmara Boga kao n= feunscendenno i oweea vara potebu 2a miloiea, Devaprsdr I otis mulost predtavis tslov 24 oslobodene Goveka of veranost, SOvaj man ne maze se posh pomocu sfudana i rxumom ‘kom néenoiea ~ poste ga ona) Kore 0 sam Sl da ex pstgne. ‘Njemul amar otisva svoju prava priodu.24® Katkad religonao od: “xtc postiane tka topins da verniuavikue: To Jeon Ko tpi ‘fe da int dobro del Govek koga on Ze da ugne, 1 to je on Eo Inspire da in no delo Zoek Koga 2ll on da unisia#? fodinsvo boga' Eoveka ostarje se tk posle mnogo obusvania | uvethavanj, ‘Kad se postgne ideal reli lena Koncepj je prevazoena, Relto abe napredujmo u reigiomom kent tin smo vile svest Ito ‘etnes medi predaista obotavanja | obotavaors, Jok Majad to ‘vole ne. powtny jedno, Onda ema obolavanau_ tradiconalnom Sha te ee Covek one spol ao siti noveran! duh kot pedi feta vasionuj pavi dusu covekovu. Nae grace nstaju a nedotac ‘eal za Cowetovo nesavelensto gube se. Cl je ge da prevange ‘eligi. Tdeaina reign wiadava dvojtvo od Koga pola. Regions ‘Sbotavane potinje stahom, prlazi kor odanost. Guba i jedinstvo Sa vetnim, poste naj "sepen u etstaitkom ivory home se bog t dusa sau w jedno. Ralgleane oBszavane ima da s odrbava OL sone pastane sarseno staje ‘Nestea! obit obodavanja dopatteni su kao pripremal za savriene. Upaniade upadaje u protivesnont kad se sie tre da ado veednost u verovajima Koja su preovladivala Kod ual sihovog doba. Nek su veroval u mapij nek su pokuSaval da koncentracijorm arugin askeskim postupemna zavatajo peodnim siama’ ne ‘egubil &neplodaom formalems; neki su obo#sal ¥eicke oso ‘Sek pokotaval da se enlabode ovog seta promena pomoés dahorne idovitost. Miso’ upsniada, ssn) slabost Judskog razuma. Koj ‘ora da opranil bogn prsutnog wim start, wa vremena i ag 2, Samaria kop Ta. Suara oh 3S Mieinaran Samara zeman Yad 3 Muro 25; Reh 3, 2 Resin 199 vim mestima, na neko odredeno mest, veme i star pica da koe odbacs al obi bezavaja posto oparnort dase bog dopite [ste iz dvota. Neko obolavane Je boje nego nikakvo, te se zo ‘ade da'mi posijemo onakvi kak forma obotavanja mums »Neka ‘on abotava batman kao potpora ion és doPiipotpoa, Naka obo2a rotman bao velciny fon ce posi Veliki. Neka obotava rokman tao doh {on G bi obdaren duhom. Tneka obelava brahman kao ‘aia i on Ge postal profetbrahmanomt*t Bog seta rarne nine ‘tteea rast Gudima. Ovo ne treba brkai st doktinom lakar hac Loja je epemata upaniedama. Upanifade iravajy da 5 taj obi olgfe dubovea meditacja 0 apsolutu: sleded je po Wisin —°strasa odanost jednom imanentnom gospodu hj od th ‘Je obotavanje edith ve ii drugih bobanstava, "Coro stv da upanitade ne odobrvajynikakvo religoano cobofavanie Dr Uraubart pte: ako igloda a je jtono aout Stay istnskog obofavania, posto salam odiek-ackad Cak uw item ‘thu, da svett ose, Koj ba cbofaval, ste svest obolavancs, ‘ida sfoga nema one faze Lamedu dvoga (bogs i Eoveka) kava Zahters 8 potpuno testkom adneeuc® Upanitade ieitito mala: EEvaju jedinsve Boon i goveka, Reltvna raaika Kou priznjeno lam njih plat njnovo vie josnsvo, »Ako neki Cowk obazava oko drugo Bozanstvo, mislat da au on 1 bog ravi, on nema pave SSenaaje Jedinstvo dua pv princi dokrine upanisa, Ostovns ‘iyenicu u njoj En imaneacia bozansva. Ako se toe sla sare i obtavnj, mo ma im noma mesa Uw) felgh jer pravctaia mora priznaje bodansku ianentnont. Sala ‘stint teipa iljuje da konalne star ne mogu posta sane od sebe, ne mogu se amit same po seb, da je bog tznad sepa, Koz se, wv svemu, osnova sake epzsenle, vor Bvota | cl sib Zea. ‘Ake dospem na nebo, sito: idem rv pakan le iti. AKO Alotijern Kea zoe edletin w kraj predee mora, éak tt de me ‘od toja taka" »Da Ii sum ja bog blzine govori Gospod, ane {bop dane? Mode i ko da we sake na tjno mest daguja ne vidi? ‘govor! Gospod: zar ja ne ispunjyjem nebo | Zenit > Bog ML Fimo | hrefems se postajimn et Ona) Raj toh bavi bog ‘oj bog u nme soja” Svaka prava fig priemaje manesciu toga mista je wnajitem stepen. Ya 10; idea Ch 3.12 L299 3 De Urge The Unonadsand ifs.v0 xv MOKS4 ILI OSLOBOBENIE Da Ii je majvile stanje reigiomog ostarenja — izmizeae 5 najytim bodansvom — prosto prelazenje unit? Glee je upan Sada day takvor najitem sanja posto! jd nestajanje individual ‘ost jedno naputanesebienendvojnost al da to ne zac preazeaje {aiia amt nao Sto tokot rk nestaju's mora, guest svoj ine obi ako Imudn,cloboden mena oblks, neraeu otancko Tinos koje iznadsvegace** Upanidade ne prinajunajis realnost, ‘stom indvidualnom seb, Oni koji se mele za lena tesmrinost tok ‘a stanovsty Probitnestiindvidue, | nasofe aa njenom oda ‘ous gr Realao u Konatnom 2votu, ono Ho je ajbaje w prods Inaividus,jtebeskonaéno, i ono osae | gratia tle epitecye, Nisa st je vredno eu se. Ma kakve da 0 duhovne wednost 24 Kojima teiino na zemlja postiéemo ih nepotpuno, u nafem Stan i imamo auto. Kao Judska biéampowtomo svoje eae Isavelene, ules tentcima vida Na aavitem stupaj 2 th Aoattmo svréeno, popane | apslutn Tatriyaupanitad naglatava ‘da je buensivo hoje mi dotijavamo ut seta stmo renka bosanskog bladenstva, samo njegov slab oka, ">> Pose sub nas tpleaa na ‘mor iva, mi ne szemo ns pasts cbalu-gde moran ure od ‘adi Ste oxlobodenja mora da se smatra kao napunil ras sabe {spon ope bio bi pada u pono iu prann, Kad bse nase Zrokman satralo ka apstakcj. Onda bi cl sovekov blo wate Upanisae osporavaja akay zakjoak, Najuiestnje Je stan zanoea 1 Skstaze, state nando, v kome se svoreje kao stvvenje ebacje ail postal jo sa torcem, It bole meno ostarue soje jdistvo Sa njme. Nemogute fe to opal akvo savienstvo. Mi spotsb. Tjavamo simbole Prifoda vetmoy Zvoa Je stanje dnonde Ut Sob, ne radosnog Sreaja due, Home se oseéa da fe bo 1 zen slvaja wjedno- ‘Ananda se ne mate opisatidrugatje do upotcbom simbola 4 metafora. Ima nekih sania W ovom Bote koa se mogu wt 2a Astracife ven il Pezvemene cgistenje, Baron von His! govor fam o staju tama Hoje nzgleda dus Koja gu doziVava, sazmerao jen} Koncetra, bao bezvemeno, bao hesukcsino,simultaso, ‘luda ao ve€ no». Vetnos dase nije wu aku izveden iz obvidne slignostt dake bopu u drugom pogldt, kad je ona takvom stan, ‘ego je saprtiv,vetaostpravo ediSte samog dotiiia i predstav a fave pobudu dase da osane bovanska. Besmrnost duse ne moze EE prednet stunt pre smr dak jena ethos u nagatenom sms 23 Muda 2.8. a Prat, VE ables alias: pT 3 m {still bar tako izgloda predmet neposednogiskustvau akvom sanju ‘Novos Hvotas, Otude je vera u beimetnot ovdeivedens dok je vera {Pvetnost primar" U udianju u neko) melody u posmatraaja nekog umetnitiog dea, u shvatanju nekog dokaza Fao elne, imamo mista sans, videne Bog, dozivljveenost. "7 Vremenst dopada postu ven ako se posmatraju u odaosi a apsolut (na tj main dred nite iste vrednot va? te 5 mir kon weit nemoguino opt pana spsoluine sivaostupaniade ne opisujaprecae sane rao lobode.Powoje u tia sve suproina acenja 0 tome: da je to Hane ‘Shoat boro dae to sane Jedaata s bopom Tina ode Koji gover individu penta jo + natin Prana je uk, ddan je stcla, a 2m brakman se Kate Je Ajhova ‘eta. Mei bl tabalo da pogodi ona) koe pian, ton Ko} pore postaje Hao srl, jedan sa metom, s2Brabmanam 2S" Aman postae Jodno ta Brmanam2*" Oxde se zstupa apsolutna jedaakost lomedy ‘Sate Beahmana. Daj: »Svi on pasta jedno wra}em neprolaznom brabmones On ae liv w nav neraceut cima at sPostje ‘Stemgjue | posaje svewc™ $Ulm y wWeet™? Protons dala ust ‘ove uaz postajesvaka stvar dba. »Postgavs alee widow, ‘adovolink olin sazaanje, ipuniv sve} eadatak, sloboda 2a pum spokonva, dowpent do Seproxmaiuceg dimana, wredsreiet Srojum, on tle w se stvaniace? Oat kot vide se vasionu Kako F Berl te a2 Si ROGUE pn ae: sip m mata set Sr sk mann Seda Gn Feta op ele ak He apse tate ay ees tit tp Oil nee” eee Sh ne Exipeaacel nh eaittaues Cater tries Rem foe ot cee mgt oe Meee tel Sec dateracarmee eden oo SREP is oies eae une ammce Sock ig, Seta aie rt ft fe bs Sat oir ia ene ert eS ney See rien erase en tnet se Seep A Eee ene dee eRichhig mies niet anime oe PEE rguecmn Seatedm Je certo dr jena sveobubvatsjude Bi, ne mogu imatnikakra ‘hak th brigu. Nesumnjve dobro atv: smitao vedic spot {ste stoje due odlutim edscanem i dota svetove toga brahmana, kad nhovo wo propada, mihov diman, bud jedno sa nafs tesmrinim.rahmavom, sagem se cnobada-¥? Oslobodena dita seca sje jdt se bopom tako jako da ona be nanve worse Seta Na sam hana, js sam oaa) Haj jede hrams. Ja eam sue jis objelt, ja sam jedno i drug Ja sam prorodent all keds este: seta Je sm stint sna stevo. sam rede sve, frolite bemrnin bogovecs® Ovakva meta ieeleda da impli 442 nema ostanaindvidualnost toga nema moguenors akc na ‘ajliem stupju Tepleda dae to peeivjavane bee ses u Lome Jf elo rastvoreno a du ngufen i see iguljeno u bezgraiéag tam ‘Ako hosmo, mozeme to nazati spavasjem ber snova il mirom bee ‘azumevanja, Kad Yadéavallya objtajava to Matty! reima: "Kao §Ho se Komad oll taten'u vou ratara tne moze vile da skup, ego voda sa. posta sana, tako Je zaista sa ovim valikim bom, {estajnim,Beegranenim, pusim znanja,prekoovth bla ono se zaps £S'nima itezava. Nema ‘shes poste ste, Mates primeéajer Ove ‘woje reli da nema set posle sti bune mec. Yedeavally odgovara: Jat ne govori “nits zamriono, to je savin shvatljvo, Cle im voy u postojan jedan mode’ da wdl drugos, moze da minte ‘rupoga, moze da_govor!deugome, maze da the drugopn, mote da histo drugome, moze da shat drugog. Al de je sve pedo s¥0} imax, postedstvom kogs | Kops ono da vid posreustvon. ops {Koga 6 da mints, psredsivom koga kome Ge da govon, posredtvom koga1 Koga e da ue, mis svat? Powedatvom koga ee ono da Svat! onoga pomecu Koga shvataovuvasionb. Pomoc Kora svat fnoga Koj abraate Te ovoga fe juno da jem neki main ftko 22 al ‘azum da svat dutu Koja postize oslobodene, bez kakve anos, ‘etepeje, mi li ses, koje su simptomatne a dualsicko plane ‘Ove akuvnost potivaja na suprotnots famede sbjekata | obekata, mogucne su samo relativnom sets, U aprolutnom satu kale st <4 nestje sve mnoitvo sa odgoverajuéim akuvnostina percepele 1 fice. On je onda vetan, nepromeali use, u alepovom eaeenstv Sra su kreianja sien, se boe bled {els giao tapuben. Ovo jf nepatina strana sobode, Koja prepostava sve sto Je prstupatne Konato}incligsni Alv nu ona svoj pont stant, Samo, soe Ho mi kao Koratna bia ne modem opi punota spsoluta of Me Postaje sta pravnina. Negasino wy, duia lala da. gybi sake Faalks{posae eit to mje mi vo ni ono, vee neko prarno | neadre- ‘Seno neo, Na tj natin starno” veomaaitivna mopu bi ona bexbrizn bigs koje izeeda da spavaja. Ako se pozitvyaspekt mia, 3 ‘oslobodens dula se smatra kao savten inivdualaost koja je potila ‘ome dnakoat sa najitom Gutom}? Masta, ple ee ove a [slobodens dua prolaasKroz set ontvarse te voje Feb, nagoved- tavaju da oslbovena duta jpak ima akuivnu egzstencju. bProlareé ‘vim svlovima, maj bran. koju voll, usimajt obik Kaj Yo, tn sedi pert peu a2 Pa pal fun cxetanje dae foo » ogo Prema, Ckindogyt besmrinost zmati udanje see u" oblast batan- sta20 Mundaka smatra to kao opStenje + bogom®™ Sugeria se i Spsoluna limos bogu*” Da bi se stvorlo mest a takvuindividualnn ‘Elsnos! govor| ae 0 tome da individusinost posaje kao bog. Ma Keak raaike posoale w millenju 0 pravo} prirodi nates tana, jedno je Jasnor toe stanje aktivnoso, pune slobode | seins Swikino govoret mw stanje ne modemo opisat, all ako se Zl nek ‘opis aabolle je posmatat to stanje kao stanje Dolanskog 200%. ‘Sherto seni ponstena vibe no St soak sunea gubi usu, okennak ‘al w okeanu, Ht muzicka nota u harmon. Psma indivdue ne gUBL Se uimune sftskogkretanj. Ona je wek st, pip nije ia. Gover eda oslobodena duta pose jedno 1a svima 1 21 Bvoiom jedists 2 bogom. Poutvni opis gleda da priznaje jen osecaneindividual- ‘ost oj jo} pomade da destvajeu ovo stetu, mada ta ndvidualnast ‘je taovana na nekom samoosecanju. Ova indviduazacia 2 Inplda da je neophodaa da bade potpina vadost nag jaintva ‘Mada ra Samovrazavan posto oso pordovanje conta ladies. ‘ost ade nam se da je doit sven swoe ave twee besmrtnst, ‘og sla rvisenost Ona osea dae bog dlom prisutanw kos} ‘rami, Koj] se botanka seat igrat deja. Osobodena indivi faked lara w isto} drami posto porpuno vladaistinom, Nema nega Hone bilo. podirenato njgovin cijevima. On od vetrova. in ‘ojeandee, a of Zivog plamena soe suzbenke Foote urea ‘aah opse moglo je da se pola ick dove Moguéno je oda ‘secajeseicnont! tak iu ovom Zivot, + ond) kot potige savtene fvo.a ovom vot masa se dvanmia Njotova usa v Br. fost ostaryja se-u sobod! pokreta "Neodredenost dott upaniada dovla je do azvojarali- ‘iin core th tetova. Nek budsttumate misao xo poipano nesaanje individualne due, ack Yedintsti Kao ajeno Esmoutapanje o sveiinjep. Drogh opet dre da je to veino poste Utopjeno u mist, ljubi udivanje sveviinjer a ne nestjanje. To Bede izralava uzvik piveenog pest: ia hotu da jem fer, al'ne da postanen flere Relipioni (ozo Wauiana 1 savin 2 Pua sya pi Muna, 3.rivataju to glee. AN skoro vind misc’ sada se tome {4 moka math oslobodenje od rodeaia | sm. Sedinjenje » borom je drugo ime ma postzanje Yetaosu. Kad se mvetaosteprevede w azo Inkastonog seta oda zna3tneradane + neumirane. xvit 210 1 TRELIENIE pti oe mn se vans are es pt, ee tat ee ered Sint sh maga SESE my arene ee ict palace leak on oe acy Torey ar evan ee tees Seeeteh APe cates ge Ment Heine cnc ann oth cate ate SRRCE LN epee tenses talons ane singel So Erte orate cate nat "ey PRES Seat ster ae oo Stet plant aaa act te gt Srmeerar. Parag se chebee eae Segara me, ki oat at Pars cern ep ei) Siva SLAP top, de sont mee, ae nol ap Coan ml eae BEL Ty ape tie res me ila Si ames ph hee ng SEES a ea eee Re Sis See pint a ts PESSPe pine ee ames SET URARy Eerie ingaram me oh Peta ce ree To nd oo CA ow soo ine et hat it prac fs ech ae oe ce ENGR heer ray sce Rt Sod Fane Fi aN mis an, pe iSight SPENSER Smee see BERT Kens ns ‘Tdi kremeni se moraju jako sudai da i prove iskra vate. Pile smora da prerpi muku odvajania od Vuske da bi doll do swetlost i ‘azduha, Morano ponatanjeigleda da ide suprotno prvodno) ten {noi Dobro | peat isu uvekzdrun, »Dobro Je jodnn svar, piano deuga. ‘To dvoje inaju taste cijee | okivaju covets. Povolino je 24 onogs Koj nabere dobro. Ona) Hoi uabere pean ‘me pstze so} el > Prtno zgleda da ie u adovoljenu privodaih ‘nagona, dok dobro zateva ukrocavanje produ snag. U moralnom podubvatu Govek igleda da ta soje pave seb, Koj je na nek ‘atin napusto. All dok pravo see pe taona, moral zakon ina ‘blk Spolneprinade. Dobro. irgloia da ne pred. pjatnost. Moral ‘kijue borbu sa nigim taniams ie osarenje obeiara prliatnost. Kad se tavek bori za oslobodea stilh pridnih vera “vot je spunjen razdorom. Trpbenje je slow napreta, Borba je zakon fopstaaka a iia e princi rarvoj. Kolko je vec borba 12a olka Je veearadostjsloboda. Svat napredak ma tu rutlagka stan. Saki ‘obi u duh pretposaliagubltak wv Piro. Al tj gobitak ae Stvaran gubtak: Da joa stvaran | apsoltan, bo bi enaknadi Um fae bamo mogl popunit Tepllene fe otkup sina Covekovog, Kot ‘on mada plat da stk novas- Ono tam eva neriony prods fimog ssh sta, »Dobro jm mene So steadame, kate pelmoperas, Jer upljene je podlediea boa koja nam otkriva nsuvcnsvo sveta, rola perodu semalshog-Zvota. Pouka pljeja ina Kors Fost kode astm dba. Orr pasos dat da pone ‘vojeanage i tako je pri da rs, Sto Je bo tama in Jae ‘js veade Sadanje ve ne moe kljs sve dale dok se disevnim votom mora da iv pod uslovis Covekovim. Dok se elo be Ne ‘bude podnalo bogu na Zrvw nose Pesta proces postepenog uzdzanja Soe Ava, Covek je santa va, Kalu upaniade ="? Zivot e loo Umiane sve dok se ne nagema lcem u lees bogom. 21vot je mesto renja, w home re duh eovevor dovlla da postsne vetnost.Zastor ‘a sasforom ticba dase skine, Pre Ro Sto se posipne boEansk 280 poteebao je edhscis lure nab omijene snore xv KARMA Zakon kame je ¥ morainom svt ono to je u fikors ‘akon uniformnost Te je zakon odanja moralae enerle. Uvid fF sakon | poredakdaje tam rta'u Revved Prema. princpt karme 1 Gti fice176 ema neg nsevnogi proizajnog wmorlaom set.2” Mian So tm wl Dobro seine donot dobre Zee, ravo 2. S¥ak | raja posupat visto} tea) na Rarakter. Covekzma da eke acy 2x akejom, koje sts posta jem, predtavlajyposeica Seoovoesvesnoy i inigentnoy iors. Svens Fade te da posta ekeun’ navies te je prvedno Ga mi nesvesne tine koje nalzimo {Toe posmatano Keo psec raniih sesh adn. Mi ne mobeme smstara! proces orainogrevoja ita vbe no Slo mazemo lament {Ex'plme | oweke It Ketan meade Pokuaj dase obi akon karme Sto ako je'uaiadan hao pokuta) dase pesto sopstena ska. Post plolot princip da as tvot now sbi tabay trap da gt frome ne mots daa ist baie Dab eon not Sine id veda da se bkupbenje od grba mote poste piotejem ‘tava bogovina, poate s voma Tnepo a 2 kare. On obi inge sean subi: data Koja gest nese. Cove posta dobar Ie privoenjem:drava nego, dobrim_ deta, oCgvek, poste dobar dorm dita, a zap aim delimase™ T dal: neovek je dlo vole Shoo jeevo} ver u ovome mete njomu bil posi sme ‘Tako ood as al da hocemo dobro i snimo dobro "a za alvin {Seto da Zl u som duh, ma hakve predmete da Zl, ovek ote dle postive te sete ft progmet; stoga eka ond koji tel {bart 22 ofilednom ‘ilom, posue onoka. Koji maa man” ‘Nagmdu! zt deo dae tasting rodenjem sme, bsptetne | besko- fat. U opie tee 0 arm yada jut bop, oie | ke ‘out se entane tividualne odgovomosti magia, ima sia oj ise da lee o Lar ie mse dase ala 8 sibbom {fui Govon se dn ne volo lalate poteba pom drgom {evel Medutin:cnjenca e 6a upantiae tre da mosemo oslo- Beuit kame jl sutbom Srota. Sie Joe radimo sein od Crm ano akon verasort Slobods poser ag raime Ae Wino Dok tao Ziv, nana nating dete vere Lamas Nie tcja no taka ono to as venue lancima. dena fom nao J ie aiden ake U doba had je ndviduwek Ba spremina da bean Sgoversat ose dla bc tert na sudo lh ede neko drupe tes ncaa sam sebe, ene o harm ete da ovek»sanim Stem sputevasebe tao Ho plist sputarasebe svojim gnezdome.* Ne"mdln se nad nas hata mrxéta sodbina nego rasa sopstena Reena Mee ve, ie Soa pod a fw vcnane — Ne tara 6 ‘Bore aida gts veka pote eno ce | ponte (Ga Vie Be eek, Vita. B45 22 ie Si 3 Mita. 2 m roils Nismo mi fre isiranos postupka, Tele Je pla za ‘eh. Ne mode bit sumne da taken mio Sake pobude za dabro ovata, Ona so gover da postje nek opranieja sa ovo Tioju Mi npmo stort mike Rad pokwlams nets nemopicna ‘mi lvdino due moto rade ve Ho arm sew. Ako sc arma ‘roving zune, coo ne obeshmbras moran napon, ne mutans [ihn ona webs Karma samo ae de swab postop nena Posed prtodaihwslova. Povo cng works’ a. ree a pole int Atolne pod svoj slobodu dak Ko jew od pode, onda rani pontine sadn okolina porpan odredlpostapae Sycta COvek me rota torevnn prose On je mocni eee ie fo karma. Ako sakon Gin av, onda sarmaslobods je moguls Gitotor ote tne samo dasa thank osama far nivost mehanith, Sota fal ntekuala doa = ove {onovi sku aki peels jee drugs Zakon harms oi ore {ij ni prada tovebovar nema mits sajdncho se dohovrm sem Bethonaino u Svekpomate mu di prvasidegranee Kon ‘toe, Suit dubs jowsnbod prams abode fovek mae Ar Geis Kontole svoje privode tagone To il de apo Bot teil nego posto slsovany mehaiktodredenh sti Du bh tfezov postop i lobo ot moraja bi tar lobe unuraae SEE fe mane mod mv daa so in akon prods Je oanova ygove micatve napra, Mehane doo ajsine TErout Jou sak Ral br eovek bio amo 2b prvedalh stan on tio pospuno fotinien zakonu kame Alta ajomu post da Keine pospodar Nit spolaane ne male nj 62 Poko Mi sme Shea davatesaine sie eta mor dase pore duhovnim pra. ‘ima, {ako se zahon harme posvegava slobodh dubs, Covel mote Un postions nai tobad Jeno tad postae edn» pom. "Oss Ao Rapust vay swe ae upaonal dat rise See, mepows sada tiie vim stone Zot pod prnudom. Al ona) io ole i voy ‘etapa uporna du (nite ele ajegorasudbe bev Si Netovina trot slob 2” Posta jong Dopo emi pout nj sobodt Roo vino pris bop, teko ve pote FP pve dui toto sna ic shodn Keiko vie gubmo ve SMoulkupnote oj) pripadao, rl wie posto sta ‘oko JB jae naa vecanst ln karma Conk ott prod ha, bea slobosan povrena sins “Korma a lao Youmeht tako 5 psbolotkt spe. Sako dso mora daa sa privodn posed usttu; sto veme one Sctavbs wk na covekov duh sl uoblgava nek teaju u Rem. ‘Fo tinal ska sana pobete au de ponovimo do ole hel veejanom iil Tako ako deo ina sve plodove =e a"suaje nm duh Sio bee phi tne molemo ibe maim koko to pokaaval, Ali to se ie dahovaih tedja tu mozemo vst ontrotu, Nate adie ponatanje nos u seb sve moguénost, Pomoc Samodissipine mi movemo ojaati dobre impulse a. osbit rdave ovekove ake moguno je pedvide | prorcunat. AKO su racjonalne, one 2 pokaralzvesne osobine: u njma Gemo ott Uutrashlad,nesebvnu pameru td Ale tops nipotto ne movemo ‘alijoit da su postape odreden!w nekom mehanickom smi Saka Jha dula je potencilae slabodna. Njea!postupel nisu posto od Jane Konca st Klopeta, Covel ima sobod kan £2 dubovnog Beta. Bog mu daj slobodt spoje. Covek in slobedv zao Hoje ukorenjen At bogn, Kolko vile je svestan svole hotanske pivede, ilk Je vie Slobodan, "Ponckad se dokazuje da se zakon karme ne mote da slot sa temo Karma je slop i nesesan princip Kot upravla oclom Nasionom, On ae podiie Cok ni Kontrol bogs Nj potebno. pet Dosti ackog soy koi Ge upraiat shank takonor. Princip Rerme nije u neskad #4 postojaniem apslutnog bran. Moral Zalon harme Je aaa prtede spsssta, Gledajudi anttopemoristihi, ‘mi motemo redid neka botanska sla upravlja Un presesam. Ria Jevaon a vodama, Varuna gospodar re. Karma se ods na nezmer ‘eno dst Bogova.® Ono j faz prroderelnest Ono Cini nemo- {ocnim bilo Jakvo samovaljto. melanje u tora! razvo). Do ison {akjudka daze moderne tere 0 nauénamt akon | nail, Koj ‘epomirijiv sa. prozvolinim mesanjem. Ako su cude potebaa da ‘dokazu bogs, onda je nauks ua bogs 2a svagda. Bozanako mesaje ‘sredono je vakonina. Bog ne detvue po privtao) ‘al, Kako bi azao Malsbranche Jodi teoja karme toe da pu pravu Kon- fepeliu 0. duhovaem svett. Ona prilaaje dive racionalns. piroda felokupsosti. To je mchanioam pomoca Koga desta duh. Sloboda “duhovnog seu zuzava seu sve pritode v gvondenom zakonu meh ‘ike mufnoei2% Sloboda | Karma u dvaigleda jodne ite sarnost. ‘Ako je bog imanentan sason, onda se aepov dah nalaci matin Botansko se iza2avau zakonu, ali zakon nie bos. Kod Grka sabia, Kod stozara razum | od Kinera ao predsavjja raza tena 2 rimarns muinost 2akona. BR Ee tt tk oe tn agenda es i ree SSS rescore Gericke Sena Staal a ee ce Sr aes Pomede ce ie Ge at sips f cicttpiec hinges Pudse ide on Rann SS 9 [Nema nije. toi Koj bi bila tako vazna za 2v0t i ponte ane kao Yoon korme. Maia da nam te desi ovom Jott mise ‘oramo pokorti uskromno} reign, jer to je posledica natin angi dla Ipak je tudulnost ato) tu, mi modem radi 28 ‘dom vadanjem, Karma hrabri nad 24 badatnodt a olakiava mirenje prio. Karma de dovodi do svesti da sari ovoga, se, Sipe! neuspes, ne mesiaju dostojanstve dose. Jedino dobro jet ‘lin, ne'& polly ii Boga, be Ural i eacionalnost. Nita ‘nim dobroté nie dobro xix pupudi 21voT U upanigadama nalazimo napredak u poredenj su veickim 1 bethmanskim pojmovima © budueem Zvoty, mada jo! ne posto nok dosiedna tori o tome, Znaajao mesto zauzima u upaniadama, {ejs © ponornam rodenj. Navan bli ove fdse Jaa seu Sate patha-bahmani, ade je pola o ponovnem rodenj pose sari i uni nj ile puta eran sa pojmom 0 naknacl prema vas. Gover te dase ont Koj eu post pave sazanje | vil vojeGuznost adj posi srt pono, al a vetaost, dak oni koji ash thal takvo eae P Sanemarel so svoje dutnost adj se talno lnova budadl da ss plen sari.” Branmana pranaje-rodenje. 1 smi jedino uw buducem ‘tu. U upunSadama se (0 verovane prebrazlo U ueeje © ponot- ‘Rom rodenju u ovom set. Ne mae se Yeti da su te dve tee m= rene. Posekad ih nalazimo raid, Dobri i rdasi potupes maja 2 Posledicu dostruku aknadu: jedaom w drogom svet, drug put ‘Sbaavanjem 2ivota na zi. Govor se da se dusa, posto Se nda ‘nebo w aveteéem obi sa spalenos tela, vraga onda odmal kroz {0 oblast u nove pestojanje2 Posto zai dae ver wu penovno fodenje suzrela w Joba upanfada, posto. ma nelih mesta 0 upanie {edama Koja ne znaju 2a nju22 Najranja meta koja spomina vers Xponovno fodenjeaalario u Chindogy V-310, Badaranyaks V2 1 cpamadams je Jarno iloBeno ahatanje dase nai wrstama_tesmrtnost smut sedinjavaje sa Drabmanam. Kad. st ‘bogow bil ait stvaros, sloboda se shvatal ka sedijenje# alma. Sada je Brahman pevt pancip svat + praomov seta. Zao se Veet Zivot shvata hao fjedinjere § brahmanom. Ako ne pestizneme syoly ‘ajissloboda, mismo verani za abst vremena | peas > ednog anja bigau drugo, Neoslobodena duta potinjen je zakonu rodent Eiger een180 i amt e mors da spun oj zadatak ivotom na ze, Dok je prava ‘peamrtnost au oaloboden, Zivijenje-w Wemenu je 22 verane. Cujemo mova: »Nekaalkad ne supim v belo bezubu, protirusy hue Vint rodenjazavis od pire ivrsenih dela. Ona se naiva nebo {it se ind uation u vs vet, a paklom kad propadne Postjane u sama nije pravo postojaje due. Mi'moramo da sl Fimo somsdi dole dak Konan element vezani za nas. Sa Konacaim ‘nama mine motemo nikako post apes, ma kako mu 30 eb Jk Naprak se pokanae u nepeekidaom rastenju i stalnom pribl avanj Kad Konaint elemenat potpuno wtpadne onda se ostaraje ‘ilinjaje © bogom te nema Yrasanjs 8 Samad" Sanviva cba ‘Se dicipinje da Srotprivode otkriva nam kako su sve stati na zemlinepo= stojane {nevorme, Mi alasino w ajemaponavlanje radana ume anja sik stan. »Kao zmmo ita nesta stalk, kao aro ta se rada pponovo.cs? Uraaranjualasimo seme, pret obnovlienog bis. Brat same vratica a fvot, Mada zakon Farme jot ne odreduj tek tian odnor iemedu vasluge 1 naknade za dela, pak se twa da irakerponovnog rodenja 2avisi od. covekovog penaSana. Ont {je ie porstanje bilo dobro. brn & posts dobro Foden}, rodenje tbethtans tat lk vali Ali ont he je porate lo be ce Posi rdave roden, odene u svn pou i conde Teed jen | drupog 7vots post trajnaistovetnost, ma 4a je mofemo ne bil sean. To nj nek vlkt nesta, posto veik ‘siw!jodckog B¥ota pretazevzaboray. Ta teria se vile ba av ‘jem veednost nego produzeajem siest. PoSto je bralman univer ‘dic {itm ae verano, tose faze da je ono Sto trae od rodenja do {oven ono Sto Gove Gin it njegvo Karma. »Da I dua preziliva {clemu sma? Ako pose sir Soveknnjepov da pelt u vata, eEov dah u velar, ajogove fl U suace,njeyov um u'meste, nepove uu rave svt, nepovo telo'u aml, negova ses! 9 eb! Weta, Kost isgovog tela u bike, Kowa njegove slave w dvece, krv i sperma ‘lu ta onda posta ad Govekate — pita Arabhign Vadhavalkyu, ‘Oni Glaze do zakjutka:vatnta Sovek postae dobar dabsim delim, a0 alm delma.e Realnost vot je'u karate, 8 ne Wel i time, On nadie raspadane tela. Upansade dre da dak se Karma Inova, univercalta ees oe ote. Ako sa nokim udstima odba- ‘Smo brome kao nekorstan pojam, morademo rei da ose jdino ‘came, 28 a Ym Bn Gin Wie sth: Ene kk evan He sox os seed U fenju.Yadtavallye, koje s zavrave éetvetom kaligom Brhadicanyaka-upanifade, nema pomena_o 2votnjama, muda se na ‘oki hasnjim mesma iste upansede5 kao 1 u Chindogy, Kate Saki id spominje 1 seoba dase u 2votinjka tle Ta misao moet je da polckne is verovanjs wrdenchiplemena, U skoro sim dlo- ‘inna Seta primavnl narod so mis da Covekova. dula mode da ‘rede u Bivotnjsko tela. Arsh osvaja svi trgovakim poslor ‘anja Se starosedcocima Inj susrell x ae sa sbvaanjem da 20. lin # bite maja dau, | da hudeke date kthad mogy dn senasle Uh Steet Zvota wav starima, istonetnost pores cvets, nak, Zivotinje | Coveka ~ cine osnoynu miseo upaniada; ona ih je navel ‘as pomeutoubedenj. To je malo tkode I vliku prakutau Wrednont bay koje Se pokazue prema 2votnjama i Sumskinalramome ila j'u prog ove doktring. Od pordog Coveka se taflo se ost ‘vee uobratenont | iakjvort omit w skromno kaos. Prana ‘aimilju de je cna bubatvaba negov brat. To nije nia Eudnovato ‘ke mismo ta savremene tone 0 ravoju t aghovo isicane Dickow Srodstia izmed jul | 2iVotinj Nikakva flozfia ne mote da se odrekne svoje profs “Teor upantada 0 budusem fivota mora da enfuna sa stray vedskim, Ufenem @ naradi{Kazau drugom ste. Konservatias dul Eovekos pokulzo je da Kombinuje novo akvataje 0 ponovnom rodenj sh ‘anijom eshstologjom koja je govorlao-fadostom svetw uch dus "home umn Yama, 10 sednim oblorima mrsks. To je dovelo do Kompiiacija w teor upanteda, te je ona morale da raaiuje ‘ptm pole smi. ser mi smo ful Ea el jodnogs ri sam sua fdva puta 2 jue, jedan ko. vodh oem, drugs Ko od desame® ‘Tum putevioa brates se Sto 2, sve So je med oon Nebat make, Zemijes2 Upsniads spomings den pata Kojima umn uta oath ‘80 br pobrla plodove Svoga forme, estverenog 22 veme Zvota na emi. Jedan se nacive devaydna il aremirge, pu svelost, deus) purynd it damamarse, pat lame. Pri vodi oblast Brabne th {atoll kor aane sere Agni. Ode ema povaths. Denayine Je imala sis tako dugo dak se je zamisjao Brent kao obektvno bee koje sedh mn vcokom prestolu s some Grorey, & kome Goze Dravedn. Ali kad se postigne stovetnostsebe se ramavony, Brin resto se uzdrme. 1 devayina posse put kx jedinstvu sain, Piryina vod uéandrelo i oblast Mesees ow rome fete smn, ‘nod td. On) Koj ide devayanom ne vaca se narad ovaj ret, 2 ona [jie pryanom vata sena zemlju posto ubereplodove svojh debi sla U pojedinostima ima mnogo rasa. Prema Kaustat sv olze pe a put vod u parade lw Udom se, deg botunhoms Rr eon Sag sane ye ee.we pode smith om Mesee mada sa Mesos malo nih ie puteon ota rami dot se'drup vaca u tae oblke poxoane, srmajeel oll od ova do Cova prema rednortaihown dea} sepens Stzmia2"" Desyun | prgina edgar casa to i sara Sata ladle” Co as obubvata soma. Takove se spominje {Tout put ko vod u aime oat aden utmu®™ "Oni kt pine sh dir mrtavekrae, kaj mu ple yi je sen i Koj wie ae da Icha © odlxe 0 lye slag To fe tel pl Bo} puss see qe Kola 2ve 1 omy: er isk prise 6 Slobolan covek {igje vast sje Jinn at dramanom nema porebe de ‘hud alg sma Od gl on, om Jew Beane "Newt prior nei lkada, Bal Drag, on Je atonena Tf Onaj Eo je esti sobods ne de oui rue, ‘Hon oj mora da tek asa ide woponom keor dey Pon Sian Postepenog pons gover sea Je to pul Kromamiit ‘cham ‘ponovaoy rodeja_opsan Je azte main. Onda gn gone mane | eto dla Negowa rane kaso Vue otaku Kao gues ojo eau wh ita od fave | pecla 1h ug st ko in Leone Aoje napuaio oj elo probicet So a’nout Miotso0 T dae: Kao Go" dar ural komad ta ii drag ob nov | pi, taka da odbc) ovo to pone foie sma har nln ook ope 20 PR gorse Ro Ro rar to mater 0 jede tate | van Men Jedan rug epi ob6 sao (dasa otto fe odbacla tele clos se ‘near sara Seb dopo ps OE Cis vay gandori Sopot, Ht Padipaj, i Brae *° ii den Oa Keatad se kate da daa na amr skupia 0 be sim dahove tolls, preazinajt ib vey drugo to, urea ii'ne vet prem dels vlan fl Koy Je saps.” Ovo flee je raneno 0 poelinstejima u Koncopcje 0 lng Sara, {sjsu tape! Stas epoenl preko tezot kao atin tele. To BERN rn no i i i ae a Fae Ee ER Aca tee tcc tema en re dt, ms» ee nt 2 Ginile ands riya jevoue store, prabatasso, ra jhe la ppt m3 fino to lu kao sredstvo dub i karaktor, je raspada se sa smeéa flithog tla Ono En osnovu novos finckog tela koje wobliewa prema ‘bi stra takes) matecalzata koje se podeiave kro Sudul oot Kate ae jot da svorena abjaju'u iadivdualny vot ia ist altog bia i ulapaju se ponovo u mea. Misios! upaniada ne zastupaju materaisisko gledite da se dota unitava ames Oni tnajatvrdo ubdenje da pot produden ‘vote | ontaja pri tome da ima nacega to pretivjue esau sm, Pola ake nara love pod Kojima se jvla‘novi 2, ali to niposto nije odgovarajeze objainjenje samog novog 7vota. Rodenje West ‘ne mote ge objasnitrazojem Gel. Teooita hpoteca du bog stare nova dul sakt pot kad se dete rod ne zadovaljava mitt vite eyo {ora pasta po kaj} se invidoan! dil zametiat prima ‘ble Koj je obatezan da pia “Teoria o ponovaom fadani je isto tolko login koiko svaka deuga hipsters i 10) Blast, 1 siguao vile zadovaljna nego tore apsolutiog atten th veene naknade. Ong objatnava, pi idan morn nred haoew eplenju, Nepravia podela muka ized {be proves actonalnost!yaslone, Kao Ho nepravihont iskusvenoe ‘eta predstallaja stn #logichs vera, ako {moran need prede Staijasmetju za yoru u dobro principa koji je tu na dol. Ako jrnala vera raconglng, ne sme postoat maya intektalaa ih ‘horaina vbr Kad i strait) aos bio Kran onda b posted, toa bila'moralna paralaa Mi moramo da tzmutimo cudne haoiene pojive & moralnom seq ia verom u jdaog dobrog 1 vehkog bogs. Jit'ne bisme bli zadovaja: misu da je set ureden po slucjnost Hipoteza koja dovodi vem eced | tj w svetu moral sa Zoe Kovom slobodom, ne mote da abralo2 nejednakos Kole su nawsnute Tima u svetu, Ove cali» prvobitaa)obdazenost ud provide sey rein} ion Fa nam hpi o porno oven pruz neko objanigj a prvobtne ratte, Ona na oon ave da oectimo de radost | tuplnje seta portaje radi posepenog vaspitana tarakera. Kava nije samo radi odmazde nego kode Fradt poprave. Mi dotjamo baznu a svoje grehe, all $e Kaznotn ta into treme | pretisujeme. Dobro je za nas 0 upin. ‘Dal smo prethodni odgovar aa ptanie 0, porkla.hipotsze ‘6 ponawnors rogenus Videll smo bako ta hipotern mise prods ‘otra mis Koj au okruavale mince upatiada, Vode nam govore ‘idea pa: bopova{ oceva Prvobitn! stannic Indie imal soja © Seabr ovekove dase u divete | Zivetinje, U brikmanama se Stee Potts rekompenzace, Poitou 1 Ve nie goto pri ros, panic Ede nae too da svar preade vuteneg sums. Zato ne Merz ‘niga tai neki samosalaninvor. Ako se u sac) flo) malas Sena cena, ona su togla imatl ezavsno pyreklo fazo}, asda Chin, M92. M12iy je moderna nauk prt takvog sivatanis. U ovom pitanju modemo oven dv atontia kad je ret o indjsho) | greko} mis. Macdonell Sats da fe navisnot Piagore od Indske forte tnauke sgurno ‘coma seroratna Usenje 0 metempshori kod Piagoreizleda da Tilo ber kakve vei pozadine koja bj objatnvala,Grct sy smatral tks je stanog pore On ex nije mopao prewell (2 Eeipa, posto Naim Egpeanima nie blo poznaton” Gomperz ple: »Postl {Buboko sapane meds ptagorema | lndiskog veenj, io ne samo 10 mihovim svn ertama, nego éak { a aeKim pojdinosima, kao 1 veptaranata. Mode se jos dodatt da su u oba utenja takode te Troma Ke siti ta ver hg Kolo roden Nama iepadagotovo nemognie a svedero tu stovetnost aa pros lu) ‘Ne glad preterano preipostit da © u to doba inelektalnog pre= ‘sana radornli Gre satemenikBoddhe& moda akode | Zaratust, orntet ponrsnstvo Per stekao neko vie i manje spravo zane (0 religtwnim spekulacma Into" Jedno je jasno! Toe nis porajl tem spol, Xx PSIHOLOGUA UPANISADA Mada upsnifdaoa nem senate polite snl moi natn pid ono sans, Koj one sare UoPriacanl se spony Sot tee et rene ake Te stor sensor spr. he Sy pd aso rina uedanry orn, fie agave nice perce Fac Gans Need Ou to" cg Sy Cobo trun Sab eee Elm, Bex ums i pradieyver ma ne os eae Mma! Or Lae hl un i edoane ie nn open Serre aie oko newport mean obs es osm ‘oma sides Ho a og wom, a ue maa erie a Eve sil umm, fu anon Um ne amar [uterfln upon a io Opa tre ops wana 3 Ge atl alt 12 roa iene stn it: rod Ti 1 AS, a Kalra 3 Pl Aline at ao materia posto ‘pata seat ho kan on 185 nie dovoline ni samo flo, iti njgova samostana funkela, ego {at eb koja opata pomotu Sl, oko koe peda. Kate se da opazonie postaje na osnovu Sle Eula afin predmetimast¢ U ita veme ‘ote se oavara samo jedan dase abt"? Budd it inteligenca [eva nego moran U Airey se nabraaj funkeje fuddh »Ovo si fazna mens a dasene pojave set, opaal strane je, pojmovanie, Fazumeanje. idan, cdluka, millenj, uabrazavane, sean, paren hiens tdnj, volla 2a aivotom, 2a 1 samokontroaes (Ove analiza ne tboze dail Krtie,aije vans jor dokazue da je 2k u fako ranom dobu vpanisada bilo psholoskih raspraya. Najvite ‘od siege dua, Koja Jo oko oka, uve ava. Ona upravlje buddhjem, inant. indvinima, pinome Nal" Posnate fe dx je one u sree Fepaotutna. "ma testa ge 9 dui pripsujawlesne Ovobine | gover fe da prebiva « eano) Homorisl9 Govorl t takode dae velBne ra jet il pring, da zara fan’ pedl)™ it pal Ako Serscumo da je Avstotel w some dele O atl odredo ult meso ‘ft; a Gan ¥ mougu, dae Descartes vanijan ante due u pean} Zeal, a Lotz u mocgu, onda ne ienenade Sto su psholosi upaiseda ‘Sof smetlu obec sen, Du er nego svest. Dubok je itn da je tet samo jedan taped duhownog Zivot, jedao sanje males duhovnog sie. ane sam ta) sve do njenoesaznanja nu 2apadni mio dsl posepeno, Od ‘wemena Lelbalza piznaje se da je svest samo sua} dutewnog peede avlanja a ne sjegova muzna | sustineka osobina. Njepovo (dene {joven Sveitensvo. posal moeno. Konzeratiam reliponn> Iutanowe | presanje tas Ds aw ew pod rake sa vin dohom ici su negovalh malobroji pevienisatienog 200% Blo ito {Eobo duhovnihprotvesnon 1 hao Utene upantada postle je {ako clastigno da je obubvatalow see najarnovesieobike Joking, ‘6 produhorjnog iealzma do grute olay. Posedica se pokavala tome da je visu religo preplavila riza ‘Svadasusriemo protivrette pojmove. U religii mali se ‘edsko mnogoboitvo | prinsteje rata ubadeno monizmom 1 dubo- ‘im Zvotom upanizada Na pollu drstvenopsivota nlasmo kate, a je sronost bila wlafena.opitin dihom gniveraizma. U eshatologit Posto je verowane b ponovno rodene amelano sa iejom 0 pak [ir laine preoladal nad ist, haos brihmsanistcke ree {a svim Suajm provetnim teorjama vbr je posi svoju nafs {aeku uw periode pone upanitada Tl pre budlema. Ora) pont bio dobe dubowne sate, Kad we sina ckamenla y tradi a mora stvrdnto v futiau. Zivot se preoro nis ceemonja. Covekor duh Se bretaou piondenom Krugu propisanih formula duznost- Aosfera je bila zagutena coremonjama. Covek mje ™gao da se probudl | hee sa pose, dase okupa lt obej. amie hee polede tek Zalogsj dae tgovara nek formula i vist ed abred. Blo je 10 ‘doa tad je ritvna 1 jlova vera predstalla prava pony Beroa. {ajnosti goin razeoterica Jedna Plozofya neplodaa 1 ber dha podupreasuvom’ i dopsatskom religjom, punom ivelaenost | Feodmerenost nije nikako moga da zadovol malobrojne misioce, rit mae 24 dade Wreme, Period raspadanj fe nalsuo ad so maine oko dase ssemauksprovele prevat Koll su tamale upnitse, Bijednks nis mop vite dn Zve nelogiéna Komblascja moaizna ‘panikada 1 vedsto mnogobofve, dubovn’ Zivot wpeniads $ vedska nvean cutis, ma vara upanitada | vedst palo ira} ule ‘eralizam upantada i podeanaroda pa Kast. Preobrajj la najeza potreha vremena. Cel to veeme je ockivalo dubj, duhownyy rig, Koje 8 prodria'u stakodnewn vot ud. Pre no to se mopla dab ‘pravasintera, ilo jpourebao vest Komblnovane element advo ‘onih ean koe so postyjet tan! 0 medusobauapetekina Suprotnost. Budi dint Icarate i materiales, asia 4 na12 eprtodno stan vladajuterligie.Prve dve grupe pokaale su obnove, [nt ete potrebe dua. Al njibow pokul teu revluconacaim ‘lem. Mada\su pokutaali da sprovedu ele yiversaizan wee {pani on! su zamihall da Su potpano raskiul s autoretom bamanste Kast, ssemonn Srtava i viadajasom religion, Bhagavad [2H povnje upantade poke sa da ratualu sa prom {extvare inte nelogith elemenata vite Konzervativnom dubs, Moe Bi ‘it su ov napredas 1 Konzorativai protest) protvrelepie kaka je ‘ona ils kad Je preoviadivala u-dobe posle upanads, ilk forme ‘ani ramim delovima remfe: Dudinam 1 daiizam na tole a ‘Bhagivadegt na zapad, star tvrdai rele veda. Sada emo Pret taj period intekulnog previanja, bune 1 rekonsruksj- seer ta 9 cei iti ee poe 1 DEO EPSKI PERIODGLAVA ¥ MATERALIZAM_ sagen nares Mat guna fe ee Sik esa fags sacs ce Hie eu se Nagi ‘Noon tee He-Ne wee Nest tks “Rc ‘sane astra eda Ui ove tear —Ponn ita materia 1 EPSKI PERIOD Dok suse dogadaltobradvaniu dvaepay Rimsyan Mahib- ‘ura, etal uplavnom st yedskom periodu, Kad su se nari APh ravi a vellom bre doin Gang tu se nasellt —~ peme Kar ‘oko De, pleme Pandila hia Kanouda, pleme Koval Nizu Oudha, {irene Kit Hear ole nna vt ona da da. sno da su ov epov save! pretest veka ree Zbirke veda su skupljne I shtmatizovane petiody Senja Ariaca po éolat ‘Gange: Motda jet hilo Sto vreme kada se Vodio ely rt izmeda Kuria i Piadava, oj je bio Prednct vlkog epa Mahibbirats. Kako prem indisto rade taketpretta podacine ie samo ea, tedaktor Noda, Voss, bo je stvemoai toga rata, Ramiyana obyedue rove ‘Ariaca a tadatjim Gomorocima Indie, Kot su privat eva ‘Anjaca. Mahibhirataprpada dobu kad st vedske hime vee lzguble ‘Stops evobtna snagu'T zatenje, 1 kad je regia obreda Pridablala razod'sssem kaa se uivito. Zato mozeme poseakepskoe period ‘Savtinepde fest ok pre nafe ere, Mada su promene uvedene ‘pik da bl odgovarate okolnovtina sve do drugog veka nae ere, kad St dob svoj Konan ob ma mnogo znakova Koll pokazaju da ew to dobe bila 2ivog sazumovanja 2a intelekualne napore, doa ogromne flozaske ake: fost | mnogostranog rusvon, Ne mozemo verso opis mnopostrana inspracju ih vremena. Ljudi su se Bail priresaostima Koj Su6 ‘valu spotnim stvasima i duh. Blo eto doba neobitih anoma- ‘ur tupeSinet Zajdno a intelli tev moralnom ‘Mopotte moct suse mal takode noontact duseypeuravotetenoat Pkaan sas Bla je tom kako eOrdlar take 1 bud foment so'se nll maghonsrvo 1 nauka, skeptczam 1 vera, Tropa | anketvam” Kad koltane Bivotne sage te 0 fre naa nepiodno dase nop pit a neobuodane maar futon emu tone, sam slofenost mi te2aa pomorla je da se 2fat pro Saji bang prava ta slobod staan, nikal iNscRret tops dota slo Je moe tradkionanog antoteta | dpe: od srt ine Nj se we smatralo da Je opus sm ‘atc je ston ono MoePvanjs, em woh (ut epskay perods nati st era puna dogadle u isto indske iii "popre hao: Eades mengetost | drosmaenost een, Telia pout dase et sstematine, aun! haos mova ‘rampuuse | oda, sil pronadenh od pateickegCovtansiva Gjedea usranu Tuziva u novom fnepoznatom,pustok neverovany, tosinos i ravedutnost uted enepie, mast preducmljivost hom seta boloaih mit pet ed marr a Seaga | saben tvace pokusvaj da lefe svoju bolest bilo tras w emetmet catanju t morals mie odor, exlobodene | irin, {io pedaui se prot, Ioksinaiyshwas, bun Tod, Tako SILC ol ioe pe te: in So SSalo prot mien, ioe pro ea, Promene u_putevina fisher nba iene temo ped jdm ava, vee Kombi Tint U Rp-vedi ge veel sae slobodnespeulace i napne pis) Cak 'v brabmanama; pred nodmereng Potovana ‘Sota alia pobodnont, nls se newtratva tae ra octsom ‘Titanjon, Kad jve poke up intektaina radornalost ‘rods, duh ju se Dun’ prot tops, a nibcian otpor pokarie © eShacivena madog frmainog aurea ote zbjanju emocio- Taloy fot, dup ptskaanog sepom obredre relgie. Uanade ‘itis elie Gay vba petal daa sonae Uiiol el veda, Kad'Jodsom dopustio mis da powrd so rive ai jews ne moreno soe beke prance. Uvodenjem novi Rata npivanj vobicavangem novog oblika font uta, miso Upunada su doprineh ve nego ma ko drag da se odred 10k topa {be Sveim flezastim preprkama oni su pobudl jedna prom, {Se puno snnenje prac i i ni sami sli, Tretao 6 primet fe dak suse ms upaniada raze w zapadnom del toka Gang, 1 Batic ean mane hoje se Juke protic [poiams, phe potiny mas oa gaan mover ak, a) Seema En Son apron sat rutevan se trae Pe 197 ove suv istonom pritvatane all ne tko mnogo usvalane.Zapadne spekulaije nsw prune uw isioene) olin) ber prepnke *ranprav Blo je takode poititkh Ariz ‘koje su wmanravaleudshe uiove. Bio je ivesih aziatena modu malim drdavama koje si Iletivoree to wee. Spa saat area at mire Yalbe su Sule na depenerac tops dobe na pohotvoxt ars potipa YoU jloombudiibtom govoru x0 laze roman tops ovog, et OS dba it rab u ‘ojo ludst on na ae dj drugina; oni Zudao gomulaj bogus, Te dij! dalje jure a svolin udlvanjina. Kral {had Br mazda po ‘dio sve kajevntva na cmt had moda pospxario vi mj Soe strane mora se do okcanshih ola, pak Di bo neon t Sudo bi 2a onim io je faa mora. Kral nog drug Wud sa nexa- dlovolenim Solana padaj lao fete amit roast ni priate peri mods‘: pi wim er Soja, aon dobie plata za sya del ne pra ono ume ni one a dca mane, nf Arai. Osean poe raienost, promatenonl date | driv, gubbeaje nade sve i vere {eovela we ft epucial individ narad svoj) dul | svojim ‘stanjma, Drgh se spremait du podu prema sven 1 zapostave Stsavrien {proaran Avot, da postin dalkt svt anova u kom Posto ber grea | pokvareost, jute, danas | wek.Skoro sv Fo ac okyenull od vo, morn azoaran olan. Car sadajice ttupio fred. priagnostmabodoeer ‘tot Lud) upucial ‘idne oft narasem puto sptena, Duboka wea o pora ovog seta predsavlala fe ispirtau toga doba Pojam 0 dobrom bogs pacodno Je vera sa verom u moraine upravjanje stetom. Ci fe po uma & priv remaskog vot, vers u bop sa, Kad vako mis da fe vor ple ih bar sumo. dobro, ij lko ofall sary ers Vera ranyih vekova.nestajala je, kao san. Gospodarenje autora te pola, a okov’ adele Gabi, U misaonom meted, Kaj je Godt kao posted aspadanj vere obvi neravisnonteoveka Dove use mnogobroje metafatke masta neplode pele Seno doba, posodeno ave Jatin osfanjem morte sont, 2dno Priva svakr down! oslnas:Imamo ty materiale a nihovim agatavanjem seta tua, budte sa njihovinzoaéanim puibloikim, Ukenem 1 vnokom etikom. Dok je bio nekih oj sa se deal veda Btaanjm davon, dole su se reformatoripredaval meralnom Zadatka vodene esto vot i njenjedabrh det, namerno oda ‘Gispekulitne rage) mopucnos Aske | ihantare it pronalazal ‘rane polaglt su pravo nanan proalazata nowh puteva, Gtutana Fardhamana tis naagiodnieformaior. © badnichim knjgame Spominja se drugijres titel skeptar SaSdaya, Ko Je edbaco * oddees: maa, 68198 svako saznaneo seb ograniio soja sptivanja na pitane o postanku ‘mira: matenalita AditaKetakambalin, hoe odbacio sao saznanje Intuijornt rastaio Coveka wet clement oj se eaturae ose fmm; Parana Kisyapa, indferentis, odbja. da prema moraine Tarlike | privat gledie neslovljenost i sucjnostporekla? T ‘pasos Guts falta Masharin Gosila je Zao da fovel ae g0- SpedartSvotom i smrca, | verowao je da sa sve star Biv die™ fu proces sale peomene’koju_odreduje ajhova unutrahja energia ‘Sok ne posteny aveenstvo.* Kakuda Kityiyana je trdo da Postoje ioalitairne rslike elemenata bia, emf, vods, vate, vaaduha, [rovfora |e, s2 zadovoljtvom + bolom kad pracpina.promene, varaje {rasaranaindivdue Bezrojni te pov raonim delovina Zemlle obj dobre vest 0 taj slobodenia, ‘Mogu se pratt do w rani epkt period potest mnopih od ‘eformatorsih misaoni pokreta koji so obozalih poze dob. Mada ‘om postoall vee tom peieda, nis dosti svoju pospumu snagu fve do raja epake epohe. U botanso} ekonomi vote boest 1 ek Jivls se itvremeno, +e god tte ova oka zablude tu izbja {akade drvo Zvota Sy ie si ondravenjenaroda. Utena Yedsih ‘modraca { upanisadaskupljena su sazta ste. Poavjval su se Fadi logic | duboko pobodni sistem mii Prvo su se jvih irvthe, Dadin f dain. Neposedno, Kao eka vista teak, cj si Dokulajt da se intake testicka strana uéenja upanada. Budlear {siniaam sa evojim naglatavajem eickogs nsw il ustanju da pre fran dabljem dahovaim fama i emocjama. Kad dubowne pote ‘mara ni mogle da se adovole flnim apseakcjama upaniada iit ‘Shinim pantsonom ved, aot manje maglovitom dealzacom moralnog ‘Poca duit budista pave se rekonsrakce koje su prufale Fel mane Tormalisagks, manje Madnu, a Koja. zadovolava. vite ‘ego Kall upenads kako se tada razumeran, rekonstkele Hoje Drifale” tivo, peronainog bog umesto neodredenog,.neplodnog Epwota. U cua reipjske raked spadaju" Bhagavad, u kolo) je Rrtna predtavijen kao inkarnacia hako Vln tako # veénog Bra: ‘ana i panda, stem poidardra,savieam Sveigatare | drug Domi upaniada | badiam w ably maharave, ede Buddha poste {aint bop. U ove doba net spekalalint dahovpeedano suse putem Flosote probaly prema novo) svelot ma ouara_ dv bavanja Kea sstematske filgzaife, Rant obi sistema sae | yor, atin yal vlletva, zvls suse samostalno, mada Unjima ima pokwajs 2st ew ea 4 Upon aa ovom fibers Empesokow owt sa akon Str csv | gaa a et ‘ava ona © ishom sem om ms 199 4 se nihov polota) words pozivanem na vede. Obe minim? sa Sickinje prose tumaéena vedsihtekatova. Sv stem oj ‘ase Konatoo pred kraj epskog pevioda. Privette toga vremena pokanvalesu seu potonitkim sstemima a staki od mh je predtaulan Jednu faruu duhovnom #ivotu Joba, Potro je azeranic osm, ‘vog periods ti rch soa, Koi sleduju jedan za drugim bronoltkt Tiogiki 1 pobunjeich sistem, kao Sto st cor dartha, dinzar | budiam (60, g pee ne): 2 wsisha rekonsteukeja Bhagavad-ate £ poznth upunada (300s, pre ne): 1 3. spekulatival rarvo) test, tema (000.2. pre Ae), kot st dobil onaeni abt oko Arh 200"g ne. " OPSTE IDEIE TOGA DORA Pre no So prstupimo razmatranu ti sistema: materialist, sina j buds okratko como ob ie hoje su bile opie pranate ovo dota. Opste su primate bile idee ponovagg rodena, plea oestainstu vot. Iegleda da je kao tale upanad dodlo ubedenje ‘dae tv pleas, ase star sveta su samo evor mana i epeni. Sean dotar imamo w ptanje Nacktasa upaéenog Yarm:** »Motemo ii bit sree sa-devojkama, Konjma, boputstvor, Kralevstvom, kad ‘idimo tebe, © Smit Totak ponovnog rogeja. spotpanvan Je ‘ene o tpljenja, Polam 0 besktano} st od rodenja Jo rodeny ‘tvoia U 2Not,igloda da jbo delo magne maite ta je ana cpnteneiiaajenog smisia'2 fot svake radost »Dvh jot moze da pPodnese misao. da se njegova sudbina reiava jodnom za svagda, da JF tplenke veéno: ali besrajnaseoba ir steta u svt, iz epztencje Teglsteni,beskonagoost borbe pots aeidivesie avogaeprekdn povratnog razaranja misao kan So je ti Tote svakako ‘span free Eak | hrabrog éoveks jezom bexailjnosti clog tog nepckidnog {oka Stari? Sve filozofste tkole koje suse ave w to doba pribiale fu ove shvatanje nestalnost Ono je nazivano arlitim tenis, io dagadrpira, sansa, wavatira, papas Zakon karme nino prostce odatle. Newbetno je pitanje dh posto nek ilar * Panmmimtnat i omovo, jxtno vproutavanjes veakih tetova aceite ty mera, ol as Be See ee ae ae eh ‘eis PU Rathoupentad bog sot ¥ nision Ot ee200 ie toga rug, oko oslobodenj od sir. U spsmcama su srov, Senn samonsicans koje se pominjy u Adlarvavei bao sredsiva 2a ponte napidaih mo Yaka Je bla vera presiavadh sage Tipu i asker, Tapas bao sow ake meno media {*fontemplanu koje su proporaial wpeniade. Da bi usa mogla {a Stal bogs meta i mora dae ompoobr tin. Aske fue malic suse rasturene vida, redane motenju sebe. Prienane Fes a jesve wee. t MATERUJALIZAM Mateializam je star Kolko i files, 4 niegova toda se smote nat vee prebudistickom periodu, Njezow zack alae 2 Fimaaha Rgvederslevesa! enact pokazuju dau 3 jos w prebudst ‘oj ind pojvillvesmic to materjalisishih wsja. Ne moze Bt fume das ta uenje ek olada mala pat sada imaju mnoge tate Hledbenke st U. rum busistickim spine alaze se nagovels 0 bvom utenj. »Covek je sstavjen od Str elements. Kad ved ume, ‘mals elemenst se rata 1 ponovo pretara u zemlju. Yoden! ele ‘mena waéa se u vodu, waien) slemonat vrata seu ay vai ‘Semenat va seu vazdu Sula pelae u prostor. Mui kao | gli {id's ajhovo flo raspdne nena, gube se. ne pesigie ie? Nasr yc oral ot rbd, sami aan Iposticke kage (0 Tu epovima Se spomine avo ene!" Manu spo- Iminje ase lst) pond (ere © Miah se dn Kiana auto Filet matcrjlstieke tone predstavalu saue. Behspative, koe 40 {eeubljene Sadn kao slat vor vaze polemicka dla drug skola Shrvadaranasamgraba daje ktak prepled user ove Skole U svoj ro wv UCENIE © sim a wie op ce {prt re sn eds hg SR Ss Set SSUOS GEES STR a sa, ey et tn 2 Spee ee eS TUS? SEnpasay stowi (408 1 189 482; | Salarana, 3619; 201 sik obzireoslobodena misao. Sutin ovog ute sae je ujednom iow sleportne pozorine iow Prabodhacandrodaya. -»Lokavaa je tvek dino stra,” za aga vai Jeno pereptivna ofiglednot lex ond su zemlja, voda, rata I vazduh: bopusvo | uzivanje su cl) Cove Kovop fivota, Matorga mate da mis, Drug svt ne posto. Smt Je Kr svepnet? Oro fra sve lokfja." jr po ajemu posto ‘imo ove #9 oka, Mater ne nasa lokaparike. Zou th takods vardte, prom. menu osaivata materjlizma Istina je ono Sto se posse pomocu neposrednog opadanja Post samo oo Ht je Suino dato. Ono to se.ne opala ne posto Fpostog varloga toe ne opin Zakivcvane vopate ne posto Kad Yidimo. dim mt se stimo tre ma osnovu asocace it sefanja na ‘ann opazanja Zhog toga je ak! zakjosak tpravan& neki popretan, ‘Unjveraanihveza. Opa) nam ne prza saznanjeuniveralnog odors nit se ova} mote saat vaklrkom, jer taka jedan zakbucak Zahtevao drupl itd, Stedotene drugih jadi nema vrednost- Anatoiia Te maze da bude podloga za akin, tetakozaljuéak staj nepotpan Tedino se subjelivaa.asocjacla mote prvi ako Je 10 wopite ‘opuino. onda 22 Saki sua) posebae Poito je Ele ops jen: ob saranja, onda materia postje jodina stvanos, Clima se jedi ona mote sanju, Sto je materiale to je svaro, Prapiacp sven su cei clemeta: sem vous vr ‘Naaduh, Oni su vetn lima se objanjava rv) celog yea, od proto oe do floaty. Insienj je modifikacla cet elements, 1 Kad 22 Fasture clement iz koh je satalena ona nesta. Ta intlgencia oju nalarimo kao ocelot w modifikovanim oblisima pent fen elemenatasvara se ina na kot estar Dardna ne dae postinost, tlie one saznaja pomocu didn, Dariana je proto opaiane. hind Je posmovae saznanje. »Ono opalane opitost (sina) svat Der Potebnost (ulelz)'u Kome tema sbvatanja. poedinosti naviva se artana" Ono obuhvata nekoike stpajera, 10. I, Vrondontoagraha, ‘1 Kome stimulus utse na savietkeeulah organa i dovod subglt us ‘eka Yeru sa podmetom; 2. arthlvagaha,v Rome svt podsaknuta ovat se dodivjava, te Je lénost maproto wesna prose 3. 1, tome du oid sazna pojedinos presmeta,mjegove signa = ‘drupe jut of fh: & ana, Kose sev reinepacjaprotlst ‘datnjow upomavane predmota kao Ovog ane onog;t 5. dhrand, tw Kome se saananje da ose otkrvau osobine svar. Tako. posae ttiake? pomocy Koga smo u stan dase Gene sstimo preset. ‘Ove aralcn otkrva posredaght Haraktr opapaja, a govor nam {akods da start poste van duba, Dain ede da posto} ja objek tia stvarost aT pored stest, da je shvatamo’pomoeu opazania 'racumemo intelgenojom, Aubutl} odnor stn neposcono ‘ath iskst nis prodziod! mienj I ait, Proces saz ne menja prodmet sazanja. Odnos imau saznani | predmea Spot kad su pitanu fk predmei, mada je adit Lada se ra samosvest, Suet dve je avek aktivna ftaaktivnst etna nen Sopatvenu produ isto tako kao i privodu predmeta. Diya predmet ‘Sinan, gbutwatavebe i tovebe. Kao Ho svellost okra che drugs ‘rode to tao fing otkriva abe I drug. Dain odbacly eons nviyevadeive po Kojo) sazanje otkiva samo spoline odnos alt ne be. Stnajgd nek predmet set saznaje into treme tsebe- Kad ‘eb spomala vlastit eget nista drugo ne bi moplo da jo} da {o saamone. Saki aktperspeje | stnoaia impli kar Ja znam (Sa je to tako | akon. Shes?» sbi ek oprodejje sama. Bane {ako syst mode ds otkrie priv netsh precmeta odbactje se Kao apsurdno, pot je nim saznanja da otkrva predmete ‘U"siueajusamosestt post veomainuimea vera izmedy sznaaja (dina) | predmeta sanania (ey). Dini | na, sbjekt enanja | samanje su takode nodes mada se mogu raboval UU"tamosvestpredmet ssznanja subjkt sammanja 4 samo srnane previ raze aspekte jdnog konkretnog jedintva Ne posto {ve bez dina, posto\bi to duno deta it stesa Karater va felon vo ava draya, ni mode da posto dma ber subjeata [er bi time ding oslo bez ostove ‘stom najbljm stanjuduta je ito dina i drsona saznanie 5 nia 28 Kase java stovemeno il su zaledno. Kod syetovnih ‘va darfana prethod didn" Savieno saznanjee slobodno od samnje BOS DSO Sumkim, 4 D.S,6 ais (samy), vopatenosti (vinoka), i eodretenontt (vibirama).28 ‘Karme” koja poral rane Vote daronanazvaja ee darter kame, a'one koje pomrasiy raze ve dine nasal se de ‘ante karme2 Svako sarnanje JS, als se no pokaaue fad Se udlj posredaic Koj smetaju. Takve seine su sires cmos, Sojeprowzrokuju priv mate spaces dot da wit svoju pritodas funkedu » pom} mei | inleresovane a Teéke wlove 2vola Koj ‘opmnitara ‘ale samane a nepostedne Korino. Tako ski fain ukijucje supekic_relnost 1a. Lok nish ‘maierecavan Rad'aus ne amet utcat materje to} same seman, 1 kad ‘na obodno djvu, onda f ona sposobna za sveroane i skanane sh ra, poh, sada | bafash, ale ttenom ft nots duie se kvar primanjem i scbe newenne span mater Rastlanjavau jo, easbinjuel ene ale i tehmo Ga poreiamo nase sananj Kad se poipuno savadaj sie oje se suprobtavagu, due Sorrau_svom prrodnom ritmu vt svoju funke.neogtanienog Ssznavanja. Dus su spstancije koje Karaktrie inthigenc hove Faalce dol stpona novth vena sa matejom ‘Stenanje ima dv oblika: pramna it smanje neke sia Salvaje ona po sci nay i suznaienoke svar ani ono Dolarina 0 mayan ieditima tint nari barteri danke Togie, Naya je elite hoga mi Enimo tektihae 0 neo) stan Pomo apstiatele mi definiema | iedvajo nate leita Ploy oj njma pea, parena gledta posed fcr Kojima tetimo, Relatvnost stznanja je posiedca ove apstakele t usrdsreden, ta poset cieve, Zamzet neko poscdna sanovte, od ne zat orca fra drugh. Zacks slave gedit dae Sune okrese oko Zee ito wok je korisno Ao drugo, da se Zemij abrode oko Sunca. Cat ‘apiadams ame nape aes Sarat oan ane ine pa razim stapnerima naieg sama. Mnoge Konfuaje, han posta Swen png era ipa ‘atvnostpreaienja pss htnu So jeune se ee ke fedanja, ne mora bi stina sa drupe. Parola apek mad ne Sdgovarau celokupnoststvarnos. Relating rlenja eu apse pomocu Koh mozemo posmatat starnot, ll one ham ne rasa Potpunzadovojrajci vest) o no) asniam post ka cont Pgian priacp da je stina vavisna of aah gle, Opst Kaaktet swvamost prstupaéan je nekotiim parca pedi ina vie natina dase nay pole, mi éemo spomenti hvne ‘Prema dn) Semi ima sedan maya, od Kojih se Seti nose na pedncte Avsmatena, na re al av ode sablodams (adhe) ako we vale ao apwoline 4 potpune. Arta (pedmet il mnaens) nae a ov! 2 Pike nn ay yi urs of ain 20-3216 1. Nuipamanaya se tumati na dva makina. Govori se da se codnosi na sri ie jednog tka nekeaktivnost Kole sktoz pri Siku naigamonape samo a vidimo nekog Coveka da nos vod ‘alr, sd td amo ga: Si radiss, a om odgovaa: a kuvam jelow Ona nam dae obaveitenja © opie) sora koja upravjanizom postupala i dokazje teoloskt KarakterHvota Te gledite stupa Podyapida, Sihasena asta drugo gli. Mi imamo nalgamanaye ad shvatimo neKu star U ajc optim 1 specienim ovobinama, Famed Koj ne pravimo fzlku. "2 Sumrahanaya sie ope cre: je Klano plete, Mada je tatoo da asa ie reaina ako se zamisodvojena od Invidua, orono je kathad pozaaatl opie cre. Sungraanaya maze it Wo- wan’ paraomeraha It najie Kiano plete koje usin obeie njenict da sve start lestuju u pid stvarost. Aporaamgraha Je nie kien pede, Smatra se dy Je pstraktno apelutstgk stay Sbhisa samerahanse, Dainiam prinaje rank ined sdminye ii Univeral ies i yackularah eta, mada jo sata ka relat ‘Sinkiyo | advate-sedana posta vtese, Jak badieam pore nimany Noaavalietica peivata obadve + gosmatra, Konkretmu svar Kao Spo} adijen od niveralnog | partulraoe. At daiizam poss ‘ove rat. Kao’ resto. reatvne, -dok je mydjaraieie sma Spsoutnom. 3 Yyavaranya je popular konvencionalno leit zet0- ano aa ikastvenom sunanja. Mi pornajemo star w njinove) cil pada ahve upaine idvidoin. Pate ima, a modem dda Tana predsavias doe vg nae “4 Rihsuranaya Je uli nego. vpandhdranaye, On usin obeirstanje sari u odredeno} tah ih wremens | predvida Syakt Konti= futet i ioveinost. Za nee je realno tenuta, Star je on0 St [stew datom tremutky Bain to smatrajpretpostavkons bude Fiozoije Dok Je ova) aaja Kovistan 2a. razotkrivane.neplodnost pstakne footie née on Je neupotebii kao Korat ively) OTs Ostaja nam jot tt tabdonoye, se vazniva na njnii da ime ims zadatak da «nab duh dover pojlintanprednet fa Ko eto ine enon njime implirano, ma Kakay da je tj predmet: indvalna svat, ‘avout, odaos i radnlaSrako ime ima svoje soprveno,znatene ‘Srasiereti mogu se odnosit ina sti predmet Odnos cmeda termina ‘aithoih zai je relativan, a ako to vaboravimo jl se zablude. ‘6 Somabhiradhanaye reais termine pra ovine Kore ima, To je primena tabanaye. 1 Brambhitanaya je nasi oblik ove Sst vst, Od raznih sspekata ¥gradacja'w spljevanja teke start samo Jedna se malaz ar 1 Koren jednog termina aj aspekt nt egtimto 2nageje termina % nieeovo}tekuéo) upotrhi Ista star raziilom tava mora se fbeleitcavim relciim iazina Svaki od evih sedam nave ta Sit obim od sledatogn. Naigama ina nari obit evamBhuta ajdt Srakt maja il asks glean. prdstayy od mas nating ‘na kos edna svar mote posratat, Ako se jodno eles pogtsing tame za clinu onda imamo mayabhinw Presa dainima nydyarete: ka, simi, advan vedinta | buditchs stem private wai ‘od ijn poneki, pra Gefsi naye | pogreino eu primaju Kio cela Meduscbno se aye rakaja i ovako: 1. dravyrhike, 3 sedisa supstancye, 12 parhipdrka, St glia ‘modifkacie Sanja Obadva inaju po Aekolio podvmla. Drarrhike naye tare fe poamatanjem teaje prirode try Gok Se payne odnove 1a hjtove prolane osobine ‘So ova plodita su relation, all posto neito Sto se mative rayanitaya i perpuno ita glee, Niayanaye se javja U dv ‘bla: suddhancaya t afuddhancaya Pv se bavi stom aeslov- ljonom stvarnoteu, dok drupi spite tsovieno postojanie. ‘Onima ko su poenat sa shvatanjem feat hao kiikom ategonia nije no da kazemo da je Ova nauk 0 nayome i loitima Togieke prirode. Daint vlo rado ponavaju staru_ pricy © Sesion Sein od Koh svaki rakom opipava drug eo tela slona a hode da ‘pie clu svotnj On koje ppao We ms daeslon lan maha lepecom, drug Koji je ubvatio noew zamilja da je kao neki elk ‘krogao st 8. Tako je edino a) of je video cong sons opazio ‘Se svaki od sepih ana samo dao isin. Skoro sve ilousake tasprave Polscu i zbrke peda. Cesto se posovja pane dal je postin Sta kao nen materi uorok i alia od nepa. Mien sathryae ade” 't prinvtay a fozfie vedinte sumkhye ~ da posedca Post preidno u taroku t marifestuje se-dertvom top uzroka, ‘airyanide tia koju aastpa Skala etka rd da Je posed aso novo 1 da alle pesos rane. Dainizam resava easpru naa} ‘asin Sto shazvje na rast flea te dhe fife. Ako tna Deri, posed, osmatrato kan ctu suptancja, onda je optic fro it Frito. od Koga je apravljens. Al ako orien posmatramo ‘Kao mediftasju onda je ona nova ie posal u Gt} supstanclt lata Pils! koje dajesvako gledte uvek su pacjlna godisia Jo Kojh se dolas apsirakejom. Najvazaja ypoueba vi sled Je fvakako sydvide it saplahang! To je upoteba sada nas ‘alith nadina afiemativno | negative, poyedinaéno i zajedno, ber “tbioprotvretaost Tako we otkriva vite oeobna svat, Telkta Prids- Teta sl ent pes gen ee eos aeae ‘ana prediataprevladala je w duteho ori jer ona ui da su subjekt {predikat stove su plese supstancje a raz sa leita mod ‘kai Ovo aledite se z0ve sddbdde poito svako saeanje smatra samo verousuim, Staka_poxtvka.daje nam ‘samo jedno mobs Jeano, "mode bit sh ya Mi ne modemo nse apeolno twit i ‘treat ilo Kome precmet. 8 obzivom a besktajau slotenoxt xvas, ‘ema neg sigumo. Zato to gedit iste bekonaeno slogens prod Sears fajenu acodedljvost- Ono ne pore moguenotpreitase, jako ne dopatia nen apsoluay | Katgortk obi. namic karakter Svarmost! mote dr bode u sladu jdino sa relatvnom li asloviom Predikacom. Svaka postavka je btiala, al samo pod odroenim tslovima, 4, hpotetitho. “spidnasmara dima sedam raat nafina da se govor ‘9 neko stvar ili njnim osobinama, vet pera lest s koga se polar Post Jedno gledite sa Koga posmatraut-upsancija i abu: ‘este, 2 lj, jt ine, ne mode jose na predsra, 5. ete {ne move jo so nit predict, 6. nije ne mode jo} sens prediiral, ‘ese nije ne mots Jo se la prediciat Te Syad ait.'S take gledSta sog sopsvenog materials, ‘mesa weemena 1 pifode, Beka svar Jet, posto hao ona sam Kreag posto kalo je nupravlen od line, u majo} Je sob ovom teenutk, ia ta)? ia) eblk I weiging 2Sjad nasil athe sledSia materia, mesa, vromena 1 prirode neke deuge svar ta sitar aj, ona nije nesta Kreag ‘ne posts kuo napravien od metala, nina drgom mest iu dragon, ‘rement is drugim ebikom 1 elinam. 41 Spada nda § ste Gevorstruke take gle, odno- sug ica el ug sa eka arse ter 4a st aij levesnom smsla kréap por 8 fevesom ne posto. St tu Kalemo Sia jedna svar jets, kao 1S le "¢ Syd avattayja. Dok pod th skcesino weerdjemo da eka svat jsteu samo) seb ale aato drugo, nemozueno je posta ‘va dena najednom. U tom sisi jedan star se ne mate nist predsrat: Mada w reaps zajednihi poste iegovasopstvena prod FModseswo droge prod, ipak mi im be mozemo ita ‘Shad aul ovekrnyr'S take pea svoj spstene Sto. rostrukosti1'u to yreme. sso spojene Setvorostrukost sche {ame nestvar,neka sar ete, a joj re ne moe mia predcirat ‘Miu uvrdujemo Hako postjane neke star ako jean aeopsivont. (Spd mast avakavja. Sa tathe gledita Stvoronrkon pestvari | a isto veme glia spoene eevorosttukost sete same Pestvac, nck star nj | takode Jo) se ta ne mote preicat, (Miu atrujemo Ha nets svar nije njenu nsopisivoxt. "7 Shas tanaka. Sa ake gedit Rene sopstvene {etvorosrukost, kao etvorosteaont drogoea nesta: sovremend 219 plot spojene cetvorostrukosti ae same { nestvari,neka star Jenene tne move oj we nita redial uvedujemo Kako nemo: [puénot da Se neka sar ii tako | fa ona jest #4 je. fz ovh sola. mogoéh nating traavanjs 0 Peko} stack 1 ajenim atbutina eva dva su ela, prostoafirmativan da Sar ele w ome naripe(sopstvenom oblia), saber Gopstveno) tater) vara (epstvenom mest) svakdl(sopstveaom rement), I prosto egatvan da stvar nije w poreript(irgom obi), parodranys (drug materi). paratec!(Grugom mest) paraka (Geapom vre- menu). Ova} posedaji Je negtina Cnjnica. Ova teorjaoducno ‘rani wsafarn vezanost poten poriaaja Teoria. vi sudoxt Dredsavjaje po some Sarakten no? st dva sev, Ste svar postaje In ne poste (sadssoditmotom).:° edna stvarjste ono So jest, Trije'ong to nije. Prema ovom ledismsvako odricane ima potwrdns tomnovs. Cak i imaginarapomovs, kao pacesh eet, maj Postvny ‘Seva dvema rain stvarima, nab sve ako fe nihova kombie ‘aja nstvarna, Ono ietieornow tn a je raciKovaje neopmodn 1 mijenj NemoguGe je gamit nek sar Koja nema eg od ‘an bi se mop rarikovai, Ne mote se vam apsolu hen rua Kako unsresnih ako spoisajh, Jer sve svaet Koje su predmet ‘is, jenyu jednom smite? isu u deugom ‘Sumkara 1 Raminuda?® Keith geste 0 sopablang na ‘exnovu nemogucrost da prouvyetne osobine posta zajedaKt isto Sivan Reminds pile! sProuiretne osobine Lao ito su. posojane ['papostjar ne mogu w ito seme pripadatiJedno) san, upravo kao svetlost | make Bainipriznaju dt jedna svar ne mode imati fbi protivetae osobineu isto veme fw stom smu. Onl u svat mile da je svaka star Yeon slozena, da predsala istovetnost U ‘abet, Stvarost obuhvata j mir u sei rake. Osobine how su fpsrakc Kontadiktome postoje zajedno a Voth | skustvas Drvo 5 kyde time sto se Lre‘u megove gran, aise ne ode ere uve ‘a jednom mesta-u zemll Za nas je potebno da poajemo nek ‘ir jano i rargovetno kako unjenom samopostojaa ako 1 nenim. ‘odnorima prema drusim starima. Druga star, Koj trae Vedas 2a tor sopabhang! nema. praktene vrednosti — predstavia ‘amo izra nog mises na Fome nema poteebe dase zarzavamo, Ne mote se brani mien da se utenje 0 saptaDhangl ne slaze 5a rugim gleditina danse flere. Ono je logstkaposetia ankdrtae ‘ade, wcenja 0 mnogosrakostsvarnont. Post je tvarost mnog0ob. Tisha sw stalnoypromen, ni za fase ne mote ted a posto da ‘usvako vreme, ha svi natn na vim mestima tee toga nemogucne ‘alot #2 24 neko neleksblno Berovane 2 aioe ty marten att DSae ae a\VREDNOST BAINSKE LOGIKE Pre no Ho predemo na sedi odelsk ide od Kors da ianesemo’na yom es neki Kika razmijnja, Koa, namede ‘tins logika. Mi smo uzaredno spominjal jake fcke daiske feo Samana | brani th od napada vedanta. ak, po nasem mise Gainska lopka nas vod monistickom idalizmt, 7 otk se dai ‘odrdavaju od njega oni ie vera evo} sopstveno| lope. Mi Geme potkreit vu Kieu kad Yoku nate dale dikes budemo doa Sov metafke, Onde como ‘pokusal da razumemo implicie ‘ainke loge Teor reativieta ne motes logihi odes ber petpostavks pact. Intina je da akon provements nt kome toh dansk ogi, ‘kijcije je ravhka-nidna 2 msn, al sar ko Je aplutno fala of sis Groth isto tako je neteana za mien kao 1 svar ‘oj e peoluio jedsaka sa osama, Mitenje nije Gta tacikovane, nego je kode | alafeje-odnona. Saka star je moguena sam U fdnost na drupe i'w raz 08h. Zakon protecnst Je negativan ‘eld kona sstovetnstSvakaraaska prefpstaia Jeittvor Posto 2 dsine misao dae Kj reanost, to. onde Konataa iar reals ‘Mora da leu konkeetnom moizmu kof abjaeva celokupno posto- jane. Nije sda) takav da Jedno ike mnostvo, sda maakt Issue rei jodinstvo, Bains fogika vstje prot ssthapstakeia ‘These dase upuita ma iakva ladnaruoicovat ie sy jeines ‘M'mnogos. Dain prnaju da su sari jedne 4 svom univevzalnor, apes (ditt i kdrana) a mnoge 8. vom partkulanomaleda (Gyatikare), Prema nia, obadva su parciaine take posmatrana Ninotvo reainh start mora’ se shvatii kao velativna Bting Misc ‘moramo vind sveobuhvatne tae Postatranj | ide eslokupnost {S'ssim bogatstiom nenin-swooina AKO se dinizam zanstvi mnoitry, 80 jw naib sea celatvna 1 deimicna isting, ne ‘lta da posta neka via istina koja ukaruje ma Jno Koje see parti- Eularaita a predmete sveta, urajamno poverane 2ivotno, sustastveno FTumuaaje "on onda odbacyesopstvenslopiku prtvara rations ‘stimu w apsolune ‘Same takva tcoria monizma slafe se sa danskom teorijom © odnosina, Ko su nezavsn! od onopa So Se odnost na ajens spor TalnjstZhatele produ relnone 4 temedu subjkta t objekta ‘sponta se tesa vera. Diojsvo. duns + spolnog tela, ma Kako ‘nj stinto aa palotiom nivou, svladaa ae Kad se undignemo ‘a gledstelogike Lao tele sznan. Ako suta va moment, subjekt Pbk, indviuale) dik nezavana selnost azdvojen, onda ne ‘moze Bit samanja pit. Tl je saomanje provolino + Ber osnove ma i fe duatizam neipravan. Subiek objet ais indvojene egitenciie oj seine spobsnja vera, On su jedinsto u dvojtvu 1 dvosvo tr ainsiva, Ako odbacimo jedan il drug momenat nesta esina Rapikovane subjeht | objekta ae nei odnos tanedu diva nezaisna tet nago razika Koj pavi samo saznaaje'u sopstiena} oblast, ‘Ako dala logika ne priznaje potrebs ovog princpa, Koj uAljuce ‘ebe raikovanje subjekta 1 objets, to dole otuda So wima del imino plese 22 cau inu ‘Ako tech prima sorne tumateaje dainskogprincipa relain- ost koje usima raise take posatranj, ne maze bi partikalara ‘skusivens ses seb, nego nest due, Sazane jest individual. ‘Ako’ analra svaraoall treba da bode nesto Vise nego. subjektivna, ‘moramo priznatiaktvaost jee ss! sel u minopim individuan [je pomajema i nkusta kno predmete saan. Pre no Sto posta bio Eskvo pane suanaojt ov jena texto seb moen de repo Savi kao prvobiina | Konaéna fijeica w ko) tale sve ratte lamodu subjekin 1 bck A tastes nie Reko prolaze oseane prclazna fra Sst Cinjenica ta smo svesnisvoje relativnosti ama da stjimo pred zadathom da ponignemo potpunije shvatane. Samo. poaze Wie we, apolume ache gldanja mogu se objasnii niga, relativna, ‘Stato bite tumaéerje pola odorao tide nane Sodino w wetlost ovog spsolutnog princi. bigemo u stanju 4g postavimo shalyvrednowt on relate Konexpije, Kojom emo ‘reat mihova vredaost Svaka istina je ratvma ako © upored fr aproutnom istnom. Svako saznanle tansendira datost | wkazue ‘ns neato dae od see. St stalnim aapredovanjem prema sve pun) ‘Sti sm prodmet gobs vo) prividno dati karakter” Kad postgnemo fpsoluno snanje ti smo saviadal asi med subektefobjekta Smo vwetlowsjednog lakvog apsoltnog meria momo dopunjavat Spstakcje nth” Samo ako demo vide da su Tanoge reams ‘imo stent neprekiinom process Koji je oltedencijem ostarenja ‘iteve slobode, Primanje fakog_ bik, sarnanja. Kao” relatvnoe, Sao netepa to obaveano prelazi testo. drug sabteva od nas da ‘reipostavmo peetjane Jedne Sie stvarnostjedhog apsotua u Kome Ie alas we relation ‘Als da posto nei natin da se svat rioda tog apsoluta? Mi ne modsino set pede © porto) meobukvatne)staraos SSbiranjem svojh.pafcalaih leds Proto pomlane.postignacs Fazii gleita nese nas dovest do peave sine. Ako sledimo dul {ainske logike naa misao je ventna a reatvnos ine toe nam dat ‘Stmanje apsluta, Medutim, ako misao ne moze da dbuhati reanos. fs lima noke deuge se Loja 10 mote? To pitane nije cksplictno Dostaljena at potrdan odgover je dat implctno, Paavo peoutstaie ovale i saananj hoje maj oxloboden, govors nam da dansk ‘sonia inplcitne pribvata metod intucje t apeolutstihy ozo2m Prema dansko) tor navn vesta. saznana, koja kombinue sve cikeispofene u iskustv, este ona elu poste Realm i sl bodeni. Potpuno il saviiono’Saznatje Kamer dala. sjsnom stom i nepomuéenom stanj. Oxo savreno saznaaje Cini stn ‘Na ts) ttn adva se sac od pet enitla, od of su Ete nemateiaina, amurta:prosor, vem, dharma ada, «po pudgala Jermatenjalng il marta ono So tha obi. Ovih pot hatogoria sai iavaia set Ht lok Sea toga jp neimorea bestonatnost maztana aka De, dive (bukvalno: Hot cacticuu se od materi i materi jatein sari U danskim spisina fet dir so rac upowed}iava Fobeiisa Zivot votnu snags, dubs | west. Dia Je votno IekOSO je je potpuno’neiéno fakim stvatina.spoliog ste Dive st {eaboja pe bjt raat po vist 1) mista i wvek sven: 2) maka, stobodena; | 3) bedi, i veeana. Drags basa diva = fe otelovlata. Ona je postigla svoj oievje | bora u sanju nade ‘etkog.sivrienstva geumneminvana dopudajma wu stetu” Stes {ine su drove shunja | oaudeat da se-poderena jarmu alee keoz teckonafan lz Zvota. Oslebode dase su apsolutno slobodne | Ste ‘od svakog taga materi U-njma vile ne post pariestvo izmeda ‘due tela, One su abupdat dive vod Zivot Sis postoana beak ane sists one imaju beskonatna saznanje (anantadnina), besko- hatan ‘opal. (anantadarsana),besKonatnusnage.(ananavit) 1 Frskonatno blfensvo. (ananarha)- Surovaparanska, materia orl salno sopaddive, Koj hataja po oble egastence. ZDOg net anja dia se Wenkaje sa matenjom,Jasno Je da diva u smile st bBodenogs cenatava Sst subjekt Kot je ednostavan 1 bez geeha, On ‘Segovare soma u vpansadama, lozkom, samostaing postoasem, fepromentivom subjekta Koj prethodi svakom saznanja, oscanjy Poi All Kad se primeni na neSstog samring,* dina Je iskarena, Sie bane Lane as ae Slim Slama mote sa Tom] monn na, Sane ule Coe ‘Soe fedtee runes at La on ia sc sa ek vont feet te iy a8ered Lateporin koju adreuje vot. Ova dvosruka upoirsha top poima krva je za rope zeke u dala) metafinnInuze san Konan csabodenja, dua je wek u ve su matcjom, spond imedu dea ie arme, Data se odrtava hror sve promene Ine prozvod tela: Dain! Prienju da nema saranja nove supstancie nil unvanj stare Posto samo sedinjavane cmenta 8 nove iv ina not, al So Svea Njhov bina ovoine je sv clan, Ko nad a fazar, ma Kako je spo wero! zamagle.Smatra se da iaj vlna Koj se raz stuzjevina menj Ont se skuplaju Se prema, ‘apremin tla aa koje su eran) 2 veme Hou 2a dine ie asne, plane rath wrt va zbognihovog instream fepovedljvost vow. Diese dele prem trou Eun organ koje ‘nmalu NoW 94 om kof imal pet Cla dod, ks, indo (andes). Nand maj jos lo, doe (ekourije). Tamed ih dolce i ho ia dv | Sai al. Wie voir Tl {bozo ai jedan ‘est uma! oraun (momar) hale seb ‘spun Cael ie stn dae, ova ew sve koje cent Shi nt? Data 'e'e rare of stop abun did Ih suena 4 poo su puteistznanja rac tot x svarnt set muda Aaa ae mnogoabrazan® See oa je nercdvjoa of oa scan, neotkupenim dutama’sanane | rados 20 potsnu, Ne sags lidi dvoune, nego svaka soar od suntanog sista do kapice rose ima svoju duu. Postojeclementara due, hr due emir dake ‘ate koje te, uit ponovoseradaus sti drag clomemtarie lima, One suit prube i nee. Uovont pede suse oe su nevi Bike ou dest ednim Calo Svat bike made tle Jee del mote itl nmoivn oteoienh de Mada je net Indisk ozo takode ee dake ina die, sie moc a va tor rcv do znatnogstepera Bie w koja Je stlojena Samo edna dole ek su apne Yrs aati gee Sete. Al one bike od Kosh aka predstaie olan fv bijace, ‘ows bi etae 1 stops nevidie: ones ratte po celom svetu Ove Site bie row se nigode. Oe au ssanijene od skonsGhog boss Aula, koe ine dan vo met skup sa ajdnltim diane hanno, ‘eben shop niged at jen huge, a ceo ete une ann Oe nizode popuniavay ote prezine udusame koe se Jana tad ek pomigns nian” Kade 6 de beskrajoo mal del edn dine rode snabdco sama mesto Kole se ojo, olubodene sri Auk pea. remena do danas Zato wm aby nada da Pet ‘Rada Ser inh bn Naroio Je ude senna te danske wore: njeno wenje po Kome Guie imal Gat | norms ‘Ge keo metal hamene RT kode Si Lotapts, V3 233 Stanje_dufe zavis| od stana nlenog ta. U_neorsanskom tel svest dite spa, dk je w organskom tel vo pokreina, U Husk bisina svat aktna, Uporedimo ret »Svako meso nile to meso jer Je dedna vista mesa Kod Qual, draga Kod vot js drupatia Kod’ riba, & druputia kod pia. ‘ion se odikuje suemanjem, i mada nema oblik on je ipak skivan F uivaplodove Karmel zaprema ist prostor kxo tla" On odie sarin Promenama, ince ae moze a bude wxoéno akit- an On je upldnaartr ii materia wok Skint Hil ok Ze karmicka: materia mimiva i determiniajush w2rok” Gonear sma Fedsavn (Ohta), i lonac portoj njegovo) ves, | ond. posta vari Tonae od materiale gli. Kroy sve svoj beskonatno raze ‘blike Jute sadetava svoju produ ih iovetnos. Rogeie {sit {samo paryaye ik modifhasje duse. Odbodens dia je hn st ‘Safom Samar * So etge due ona ne mors uvek da bude pets meta djalekitkog process rzvoja. Drugin retina, due mole (brat svoj opistencjynezavisn od ila. Sues realnost eran ‘od matenje niu kom slvajsnjen produkt. Ona Je vena, ber polka "hea: Samo spojet se rasturaju | unstvaj ‘Mimo sed ‘kratko opisall pet ada drava i Sestos dv. fauzey vreme, ih ost fests astdkdyet™ il postorna bia, taj rmoguénast ra prostome odnoxe. Vreme je svarno al ne prostoro, ‘Ono je stoga dravya li supstanija Koja poste nezavisna alle (husky ih skstenzivnavshiline, Vie dravye mogu se ketal na istom ‘postu prolaziedan uw drugog ads ne qube svoju susastvenu pivody, Stst davya iz danske Teor avlkuju se od devet slemenata teore valtetito: zemlje, vaaduha, sells, vose,ekaie Ih era kile ii remena, dita it pratea, manasa it dus, Dai agunaju prva Ce) ‘materi Oni dine ope osbine mateije koje odgovatau razaim Salim, Ne osnovu sposobnost preabralaetklonost ravi dou se zaruduu, materje se smata jedinstvenom, Vaseite sma ‘tari dk Kuo ivorom zvuk dk én mined titrane materalih Estes proved! zvuk. Dre ategor)s, dtr ¢ ava, potpuno icra vasionu, Od est drarya glans dng | padala Brugi su prncpahove kee A rezuat gihovih medusobnih uaa Somstra nije nsia drupe ‘ego wtapanje die w materi. Dive 1 pudgala su sariya draya i Fenian urocs kof se kre mest Ra mesto. Dhara © drma24 swlovvajyKretanja, ali ni mi neposredni uzroe nit posreda uslow Dromene, i stoga se maziaju sakriyniheina dav. Karma je Yr Joataea iemede ve 1 adie, Saran, sazrevane | rearane Form Zajedno sa dom | adtom. jesu princi il tate dalam.” Da ‘ave su Bava prin, kot se obi javjju zaedao. Apsolutno Sslabodene eed ave jste moksa. To je il sin napora. Ova) aul se mode post jdiao austavjanom 1 odbacianjem.karme. Samara je ono So taustsljes pomose nega mi zavaramo Kanale ror Koje karma uaziw dusu. Mirdira je ono So Sasim | potpuno big grehe uinjene Tanja. Potcba 2a samvarom I irda jae ‘hog irae i ulvana, | Bande i veranost. Arava je ivan rane rater u dau, Bandha jo ono sto venue us za to, Usro! fora su Bogseino veovan (mihyidarsona), eodrieanje (avira), nemarnost Foramida) sas (katiyo), 1 Kolbanja koja t du unose un tho Ugovor (sega). Mithyaa je prostouzimanje neke sai za nsto 4Ho ona nije! Dok livanje 1 vernost posldica rdavekarme, Zaaustajanje i odbacivanje.sledujeiparnom ponalasa Sveda ‘alazino ha racke kina (uhovaih) t draye (Hakh) promena, Mi odreduju harmz?® ‘Patvo karmigk tore dul wok je nenog etlovena Upravo to kvarprvodne osobine duse: sananje | inti. Dut se'nikad porpuno ne odvaja od maferis sve do svog Konaénog ostobo- ‘Sonja. Tako se ws kllnje dae. Fina mater, spemina da = retort ‘erm lva su ds. Kako je svako pojtinagno karma provsroseno rekim aktom — dotrim, rdavim i inderentnim — take karma 2 fvoj strane proirodi neke mute il pratae. police, Kad neko pojediaatno Lara ostvarisvoje dlo, onda te Gt it de, | ako bi Seta proses ostarinao neprekidno svat tag materi bi bo odsanjen, ‘Ai po nese, prscavanje tveivanje 140 zajedno, te duse natal Gage bce u Lagu somdre. Nasr dusa sa svoju kdrmemariom ‘dai za tokolicotemulaka na mesto sop tovop rodent amo prima ‘ovo tea, Srl sek skupluel prema zxpremat jeg). Svetke ute se dee u coi Kase poma mestasvoerodena: |. dene upaklu, 2" rodene u divotinjskom wet, 3u Huskom deutva, 1 4. rodene w arse bole >> 9 Sola aa: da, dae, adhe sry nr mata Es Pema pcs ht oe enamorado ns 235 1% ETIKA Ako se hots da postian oslobodene visi duh mora da potini sebi alta materj, Kad je dua slobodna od ttine ola Je 2 dle, ‘a se uals do vationsih visina le boraveosloboden. Put slobodt ‘od: preko radikalnog.preobraanja.unutaénjeg.Coveka, ‘Moral Je neopbedno sredsivo Kojim se posile proobraiaj éovekove prirode [Speecavastaranjeaovog korme, Put movin proaa! krex drag lament (irvaina)” vere u dit, saznanjanjegovoe wen, | savrSenog ‘onan. Vers emu egzsoneu lai ate prava vera; sana Brave prods bez somnje ik blade jet pravosaceanje. St nea GGesovanootl ber dae ii odvratmors prema predmatina”spoimoE feta jet npravno ponatanje4® Ste tot ster zajedo cine joan Duty trea hse itovemeno drat, Vina se sasoj¥ ptowrsnom, onasanju onoga Kot ima ananje f veru, 1. Neavisnost ll ahimsd, Boje nie prose nepatvno izedavane, ego pozivnaubay prema vam So'postj 2 milo | govercle nine: 3. posteno ponasanie, pr ne bras ota weet na dela; 5 odbscvanye sik svt Thecosa" obledava dohros Govska. Ovo. posedn pravlo se hatkad {mal na ekstreme nadia da Jobat Covek mora da ide go. To samo {feb da asta ve dok smo sven ralka | odoin eseanja sida, Spuseus dleko od max Dainska etka pripsoeveika vaznost kako Eiko’ delima. Posto aaika iamedu praia za obicne Tjule | Dravia za asket2)” Sve-oxe radae koje Vode duseynom mira jest ‘una. Ina devet pata za postanjepunye il zasluge, 1 to su Javan rane pladaima, sode Zednima, odela sitomaioima, krova monasima Rd Himes ik pnsavace bola Vek je geht pape, Drag gre fsitinitost, nepotene, neuoefanost, bkomost. Gnev, uobralenost, ‘Soman, potlopa vezja nas za ni fet, 2 njltove supeotnost: stp lonjeponienest, Jednostavnost | osoanie adovoljnja unapreduju ora dohovnih nriakata Spomiaj se akode drugi resi kao: mes, Eadjivost,rblvest, hleweanje,oupotreaGugoga, nemanje imokontrole,hipokiaia | laina vera. Greh je prestup prema bog, ‘ogo samo prema Sovek. See ete tat coe ‘Soa/a¢ eal rol ka abode Hob coteiee LG stem daina stoi je nego sistem budsta. On smatra upljnje kao najvece dobro, a tadovalsto kao ivorgroha.% Covek By Md aod TS BES ie ta 3 Karina 9.6, XXIL str 8; vil ose se. 167.26 ‘mora da se star da bude ravnodusan prema zadovoljtv jbo. Pave Sloboda se sts nesavisnost od wih spolnih steari."Ona) dor oj zbog ej va spoljnm stam ike stan piatost i tren fubionlonac vse pada w rabun tse povod! 2s spolaim.svarina ‘jee odreduu drugs sOna)sfva koji eoslobodtveea sa drugima ‘tudin mis na sno unutring prirode svop opezanjai razamevan te shvata | ma Solu sopstveny etna produ hao ty a njeen Hale da ima apsoluno. samoopredeeno ponatanjewsCovete! ‘Tis sto) costven! prise zato det piel osm samoga che Nie u pitanju potpun!fatalzam jer, mada karma odredje sre, nad Sada Bvt jeu nao} modi moe iment ues) pots vane redaim napotima mi motamo ies posedce karme, Nema nikeboo ‘sana ne strane boga. Hefoj uadetavanja iw baton na osnove ‘stale Cull boga nego ha omnova vasonskog rola Sj su deo Ont ‘Sami. Mediacj se alae poito nas osposobava da sfeknemo shag 2 punpenje zaveta 2 Sogi karate diciline mote se eakluct iz jedanaest stupaeva 2ivoa domatina i etrnteststupnjeva rave set rane ns to au: pa es pet ue240 seta jslobodn sod sakeomeaie, Alli bogova koji aval Konto ie ounata ducpinu' Ont sit mative Sine we tos 0S dina nao atin odavanja poste njma Jess dase privat Mihov Sivek Onvaen svoen pravog sche a" Ae pollowae ihonkara ‘od slobod. 1 Meditieii obobavanje die poste ie. Potto harfitojednostavna relia dana nije mala mode | prafane, Sat emo depois as 4 Gk emo Pa ume tive Romp xl NIRVANA Mirina ill oslobodenje nije unitenje duse, vee postizanje njncg, bafenstva Home nema raja. To je oslobodenie of tela al nei od puscianja. Mi amo vee rei da oslabodeno be, odbactius fa osscana, gubi soe edike | interes eu svoj blz, kao ¢ volt Gaim pomogte, »Oslabodex nije mt vel ai mal. ni'em al play, n-gorak ijt hladan ni topas. Ber tl, ber poaovnog rodenja ‘on opaia, of 21a; ll 2a. Regs ima. porednja (rim iam ssi ‘poznatiprtodu oslobodene die); njepova sus ye bez oblika; ne postje usw 2a neuslovjenoga® Sean sddha™ mje rh tarot Povledia toka somsire. Ono je apsoluino nevlolieno."? Uszotaast ema vast nad iskupljonom dusom. nZnaj da st obiénog gests ‘vena vera, stznanje 1 ponalane suet oslobodela, dak ‘tvarnostiEoveka sopstvena duta koja se sastoji ad ovo tro (Wok J esoodena).a Nt ne modem nia ree poatvno 0 odoboseng Gut ni stogo govoreds mozamo znatt da h post, mtoswvo iskup. Vjonih "diss. Staje saveieniva pasivno se opmuje kao slobeda od akeje | ela, kao stanje krajjer 1 apsolumnog spokes, kao mi Koj me za 28 promenu tke ao noopsia tea ee stat. Energia Dretlog Farme je utmnula, a dul iako posto ema vie zleda da se {ede a elo” Mada eusobaopriéno reli, pak Se daje poss {nl eps upjenin-date Fao ont koje nemaj Desgranfnu vest, Eo rarumevanie, spol slabodu i ween Dlazesto."® One mops fa opazau tana, jer su oazanje saenane Funke dufe a ne cul rena, Oslobodera duta ima poteak al a i ra dok vezana dt ‘ema poteak al ima kra. Ove oslobodete de wiv W neko} ith 1 Seaton doa. IBIS, wi ose. 1 Sins nape mo kj pot ake a) 2a ceritensie enjomnoe profinanis koje eo speisnog ahovog ‘Rep hinweaispia ta pcan mo ponte PRS. CUE anogo dole nolo Postjat 2 dase unjamno me skin Rasa sa gpasenh odredena Je vm stmor kot zariava atk png ig tata man o pres Ova) el slobade cae eesaStjenrtenjem stepenu'v Brot dade St dane ‘tha theta ‘hae aion, nla vw diate w bly Sovekovog rope, aihasiom nu ih meson oa tome ic dt bu ea Fouad fe bore wezajucin Gua mote se nazvatt Suhovai, Te slat woo tae dh Je oka wean rege mie Be Wiad cpm oes sn od emo nig Peseta Cpossmyje odnoa sw eieatina Kol Je salar SSERY laf roe venue? i sede pevodno) tinh da We avn xt ZAKLIUCAK ainizar nam prof jedau iskusvens Kasitacie sart Time dokazie motivo duhova. Kao o smo Wide v log ‘at leit. rlatvtea saznanj, te oigedno Ginjenice da (teint u vets ns stn nit esa! | sts #0 svar twain ‘oped tga, torn po Kojo} su realnost i zmaetle Reaaivojl gover a0 a mona metafal nego 20 plural, U star, iajnick SEGA. luralinttka vasone u éainzm samo relaivo eledise ne dain ina. Posed nzam anata da je set ispunim dana, tao to je Lelie sat dae #04 punjen monadama {pate posto jedan svet Ziv sorely enelehije Tk dasa, Svaki ‘Buciak ratenje mote se smatrati Kao et pon baka ik kao rina fan aba Al ata pana svake bite, eval de nek voting, saa ape eos! kode ea tay rt i abiak. mada zembjevazdu ined iaka vita voda Koa J ime iba w ibaa, nist mt "B Niyocanagamann mk 18 Resapprt 1 Ranciacaia, Ee, vill U7. 84% 8, Dale sibs» ovo: aghrre ete i ca am pe Soe amet ‘ate! auaye ir wey suet pripa 4 apadat Sv Kok propre Ba cee Etec ke asaa Dik nit ha, on pk st ake ie ie, al vesinom eke ial das ne moet pets Tako am oy Sebraenb ie Spine eg tey aso Nona hast Pike Ob Pe ‘Fano meg mote east iapaat Hd pst ie, ‘tote sone mote dw ska Kae mete ba ne Ju mine ribo Vidteno da means tina nein ie i ‘simon ‘nomislorom Besanvin martin eo Die Je ave RO Hv, we So ale mshaihe, On odgorars noi daneat Herponsvom. One kode tbe kare teak oggoraa | Liove)tonad Tonto font» edgar Scansndle supine Posto tani Sco dno de melo 5 lovotrane, ido a on ae pope aso pra ake ape fie tna mate. Bij arta ve patsy Ol Seid dota of ms th rman ea ‘Sst npomadens matjom: On nkae at prov aplinoe (On je do obigen | vaignat do woe naieg duhovnoe stanja Kojo aT pezobnn set. Padgale je Samara tet ob Fein tl nos oak tu ina he,» maa seesvan pinay lie cago de roe Kod Hergsona i pojma mtr rina kod Lstbaisa. Gola miter ‘om pdt je cna sprint dbo: Ona je Gta rn oe odin) ing, neoarea Dig met, Kombi aps Koga One msteraiodahovan" 15 jdt opera mato, ‘pina tou Si ie nana cans ov Ngan at ‘mm cleestom. Dunn ree nova tomo" aman SS dah site wate fa ee Lomein pr a, in {pon Gm ne mobane opt Paige soba” ga vmo. fated tan mre sts lke de Lo ak duct ourtar dito we te tate cence. Div ae kod ane ‘vere apace donor ii mets jne ane | mace Newent 's dry nego promod! Iedusson wan tpn Sore ‘eel oa ah sak nes seh ade vt pret ateom Nakina" upotes pos ic pubiams de aden totem, Saupe povdedlfoman U'nedimor x prvbia ener, Kepromena! saprois nl Disa tee ie sewer peda ards rayon 22 Reno postr de aij vaio | ski rae sonknine Jeo, dion spusnede Oh je eine © me" ‘me's mnogo Jdnome’Oinor ints toe hoes fe ose 3 Mains pa gh ht iin mob wom ‘tate nae omg Gang Mel erst odds Hoan mane Lae SS ane ee PS Sao em 7 ra i eo, as 1 svetu samsire oni ee nikad ne rand Cl syakog die, Kome 1 ee a een este da odbac sake mater. Svi cer Hvotne icivnontl predstalin de “it nda da se u vaio to dvoje, don i materia, sunjett beh uel malas zajedno, Uiskusten nalzimo stan bbs amet nk doo pokutava da zavlada nad dugin, Inter a iE ana da se sms da duNovth eiemenat dive stem eae, ‘Bi leal!slmenat vate anit. Diva kor se naa Uadskom GK mote de bade ako optereen materi da prelac u 2emal 20%. ‘outue medu dome grace prema fome KOKO pokaraju Jae it sabe propodarenje sche nad essobom. Na. nai supe Fae alt oe pestoana a Hepenu bogovaralenom of sepena Ree iea al shame, ole nemaju nt tras mates, fname shinny in ty dak ov ote sea Serr Na maaem steers star sa weno spobnim odnoxs, oma) tna som najsem stopaju. Ako podemo ka biksma EsRotmiaaimamo vite see a manje neaebe, One imaja jetine¥0 Taaere ol ine nova indiduanost. One nose ju poS eaters tne gloat. Kad dospemo do borova, ono #0 Pee done svoju majny tatku. Radost Zvota uxdze v¢ do utanlor rtma easton, U satin sonese metal | ogo, tamed een ee vibe vod ee borba U Eto) dst | glo} rater mame Bifastedunowno i nedunovno; samo on) nit skustveno en iota eee dle smnosvo va prema ovo) Npoles poled tna netafite? Kate se dau hdma dv posse te Ben dle U pet ho) nama prntaparan pokacue se to dvos0 ser ie at at Sarai’ to je dus sa svoj seznanen. si ne cat oh porate. ajeicu seznaia + 0, ne Miskin Po oj) unutaiio) privy po svome sveznajuéem Seip dies de duit pune cela vesion ll dase sod! aed Shi Mabe ojo) se rflekue vasiona Kio t_nekom sed Jed out inedoniost Toe nezatvno nai woje eink da Hear Sonaje narotto sede interes, ogranient luz sveznasuee se Ter cps palclotkog rota, Tele safinjvasepen nesta te Sones bos, Rate, eae do. metal bike, Zot, ual | Sora eso ona a et, tm, bos ow Gada hj se lz v nia sv nt, nego aso mater ee iaven rie indo, Pot nila wai Jado ms abe sediia avaktr Ht nkstva Pravo gover, poe ih a je aves et? hoofvo da je reli¥an pom, ko ‘almost daje ks ononimo nu ose oxen | veranos kao da st ver ieded pens nomentlearnons. Po dainsko} tor sdenanja mi Shas biiPdrat de tanscendiamo.Pojam ieasteney Beta PSB Peo ise + sete8 atime se do logthog subeta. Subjekt je edna tako potjana Einjenica da cel avt posto samo ry nop Kad sarees apa ‘om subjekt sede mitenje na Honaéen dub sfoven organtemom, ‘2 posehnim mestom i prstoret vremeny mi dobjamo eu o meer ‘isnost dg. Dragin retina, ako Upocebino Sambarine Sovene re, Iam atenje 0 moti di tito dlls, dot postipame pert stbjektu kao prema objektu koi se moze rita. Ako dio pe ‘ache mist exobodme ubekt od otcownja w secant osetayu, ‘ilobodimo gu od svakog dodia ia chjekiom. I Geo idl da" Stvarnst posto samo jedan subekt Dain nie pokutao da so ‘spe na visi ida (ei prem tome ea i eae de a Iapor milena telak na nalem stupio, Za Hudshy mriao poof Jet pre net log sangha pint sho ‘oie Konténot da podcmo of pojediost, od kahve ne Mode ‘isha . a : a ainizam razmata tak i teri 0 jadnst peo. i ienost okaze pro ne nad pote samo jenn dla sje im thima, ova se ne bi mopia raspoznal jadna of dragiy nil bog mat dragate sudbiaes ne 6 ilo brabmana, Kat, vig | Sra, Inselat, pit zm bil samo ud bv. Mi smo ted ‘one Kaj vode staan vot i one Koji vom set imal ispratno poratajest® Nie potcbno ‘port somos na patton i FBkassenom nivou, ge se jv pitanje edino 9 ufvanioplodova arme. Gis Je duh vezan organs exovina uteje 0 note ima {pia nes eae motamo staal ong ouantne divu ma posedaya tina. Ako Je to ogranifeje ban usbv posta ‘ue, Katona kad ne mots da odbc, onda je Mnodvo five sat ‘ost, dun! verju da su opransena sajna tom sms So ‘enor om sin du, ay stan slobode dua potpun ol. todena od nhs U. tom slau emo. melo o sara sits mnoivo dua ka Konatan lr stn. Ponto jedno prio ‘metic inthe hoe lade da ono fo ny star. a poset swt, ne mate da bude steno nw som ssi pros! Moi’ mote bi atuaio | egzstntan a nj sano Za jenemopice de poditavsno Wise 0 oita dla ad nemamo sadsava Ge-urdino Gee najiem san post eka ontora 2 aihovo rasivanje. Spucnie fe tepomirve, postoajen rasebnelenost Koj porpuno spretaa ono tae Spo 5 reer coop Tan te at sha rt cee ee ae rica as latino suajao a vezano je 28 tlo i sam prirodu. Posshnost sabe fiver put zablud | eh, a spasenje zati"ukianje we possbnost ‘Se glee metfaike, tae ispravosti monlzma i du lima savisno je od odnora die" tendencje koje sna dei sve aia ne posta pitane o pore. Ne nalasimo poku) daiho- ‘anja katgoria i dalaenja strogog. dokasa eihove krajnost- Onk fubacujt toon po Kojo) je Boban sivageno kao nel vankosnghs fxd despot. Mine teraéimo pogretno dansk teoriju ako kademo ‘ia ona pormaira bogs privy data Kuo Wglde jodie ite ta Nema Boga ivan due" njenom_punom inteicey Stor neki {rapt pom o bogu znat unig onan. Covekor duh slut Sebe od drugihLanatan je po soje pritod li ako vaio dub ko ‘ie skugen sranicama, nego mote dase iiaziw svoj) potpunost, fonda nesta grace koje Larakteru Uudsko Bkustio. Veta vest fe hala u okvira Hjoskor lout. Ona je sla ola nas upueae do Aospemo dalle od svih Konagnih oblika. U saznanjo se jednstvor. Sadriaja koje ona ustanovjava za se dabove, mse tadifemo ied Psoloskog see koje kta svako drugo sebe, Poluzst od dua {sovienog grotorom + sremeaom, dosizemo duh. pomosa. Kops Jedi posta prosorl i vremenski odnas. Beskonatao ie vkljteno ‘'Fonacnome: To je rasog Slo Konaéno wk tel da odbact solu Konatnow 1 postigne svoju potpunu slabodu, kad se sloboda dua Dostane ends je sve svindano. Nisan sistem ding ne moe Posto Sho ne nos a seb kav dah, ‘Kaki ie odsos azedu dubovsi 1 materjanih tinja kolo se bore u tvtu iktutva? Da I su to razike W akira Jee celine? Tegleda da sone dobro prisgodeneJedna dr) poduplranepesdak celine, Dok ‘a jedna drago) supreme, tagleda da isu suproine edin- Su oe predtava sineza suprovvost Tsututt te injeice Sanka ‘coral Si ypucena na. hipotezu 0 Konkretne) untverzlnos 0 ssvarnost Koja je istovremeno Sako podebena ako | jedinstvena. Za jodno takvo sade ne postal nies Geto duhoveo ml Cito Imaterdlno. I edno drugo predetavia logit apstake. Starnost J Konkreta cena, a Gito bice | fiste Mater su alene apstakee ‘To'su moment jen univerrlnost antagonistic al medal element Jedne cline. Univetalno se prikacue u Bvoty seta. Borba suprotnos Je prcutn sim stupnjevima swarmost, mada je aihors suprotbost {Madara u hermonii apsolutoga. Ako aime Togka sata isto ‘ao najigu Kategori 1 td de mika otkrva osnownu privodu svar ‘ost, onda resulta toga bi Konkretai monizam, Ct du, speak ‘pwn, bes igs pro tepn bio d ber,oeaktvna dhovest teres, bie ber pokraa = to Bf blo proto. ita. Ipakdainzam ‘oslaino sbi prnaje dull stanje porpuno raedvojno od ster, dakle pokrt nave bez potencline tte nid. Kuminia rd dh se logkim dokazom ae mote urporavitistvaenost iddhdtmana. »M ‘ovde ne oparamo wemajyce bate Niti se njegovastvaenost moe246 iyrdith zalduivanem!9) Dai imaj pola ta us wrong} rita de, Koj se move ira ako se ubionesmetne. Cak ¥ Kuri ‘la primaje da dua ima svoju prirodnu sposobnost da obuhvata fe svar fda postoje nati’ | sredtva pomotu kojh mofemo raz tu sposabnost, Ake naplasimo ora) aspet dainske flozoie 1 setino 56 da posto intulono saznaje healing Koe Je vile od ms dolar ‘imo da apslutnog | neogranikenos. monma. Ova} monizam bi Zahisao of sas de posmatramo set ajegovo) bork —u kome sve vai Iataju nepde oko refine medy svarnos i aisila kao Dostvaran Sit modem posmatat kao stvaran jedino ako odbacimo edit 0 navitem lgleda estog duba. Ako prizmam dst duh onda [Romo fo je van sobe samo dragstseie, aka Vrsianjegove ele ofan ako rein fan sabe soy nl Ko Konan ile po og. Sie posta u fom sus pid storen snagom anos o ‘ait ‘sede, Ra ta) nan uputen! amo at stogl monizam Spa Koj zastupao Samkara. Medutim,jetno je aso: jedino stog So fe zsta0 ‘a pola puta daiizam je to w sun Sa itakne pluralist reali, ys Tatra Sra ace ms fhe an. ‘Nemconcn Dremu acted Boe of he tn endoandictog” Hrctunayeemayaary Gated Bond of te Jl, Sit Owes of act ‘enw he oof Tana BSS ey ot Uae 9 am, SDs ee GLAVA vir ETICKI IDEALIZAM RANOG BUDIZMA. pike — Pan Krai Miinde — Visudchinagpa — Zivot | iacst Dotahe — rie u to date ~ Sit mis Nepotoost mete elgg — Pai meted Boe — Neat ronan — Rena use atuma~Budam | punde Cate — ESPRSrr eae I ect ha ‘tte shane sarod — Baron owe pod | ‘Steuproak— ie potuje wapntana rac bun — ‘rot, Kant eon Sara 0 Kanna Pied poe [Brau je noon ame suet? Splat font elo fa ute! ian Navas oa a Ngpnenoa ers all~ Sinae Hunern) — Frode Sts — Sarat = Baie ioe Ne ans pr even pli — ui apa Ona wt aon — Asin Tejeda ana Pode — Piao. fate Prvipatamarads~ Nir Ada | Se [tes na Maso fe Bosnians Ek be ‘lama ~ Nene pac enone Anan ste Dabo ao Stn pt” Omsk put Bada Fintan jog — Ustad prods Saiitoy mora — Opt lela gor as atin — Prat rod Sap Bohn Sty prema ha | denon probaapa — Aut pet ve — it amt home — am todn enor ade — Nw thay Nina ~ Nova po we ~ Nova burr bis pnts Dog am dem ~ Kr adele ‘ah dkam 2a pote ga Apolo bale {kent Detain Boe ~Konproms a nardor ‘iam —Budihine ane pee menfstim potlemna — Kast F'niadia— Neublont meufiake Saou mal Bama ape sada Doda ere sinkva — Usp oseas 1 RANI BUDIZAM 1Ne mote bili sumnje da je sistem ranog budizma jedan od ajorginainiih Koj je dala. sonia zoe. Po svojim osnovaim fvaanjin | sult) Sopa da on se primcino priblzava napredso} fnvtno) misti XIX eka Moderna pesiisia Fisvoia u Nema}, Fileofie Schopenhauera I Hartmanna, samo je_preradena vere arog budirmay Reon je negde no da fe neSto Wise nego vulear ‘van budaam Stose pak ie dinamienog satan ealnos, Buda J sino predhazianje Bergonave starlatke evlucje, Rani bud zam preditaljskcu jain Toso pelagodene prakuim feline U toku vekova budzam se monje u izvernom stepenoskoro wu wako) kale U drugom veka pode Buddhine sti mop se utr ne manje nego osmnaest vst Bdistkog utenfa" U oblast Hej Zivot matt promenu. Za nas nije ‘moguéno da siesimo ceo rave} dino w ovo doba. Dok fai budizam, Fao'tnjepov! able nena I mayne spadaje 0 va) period, Joe fas Gout Hole buditicke mis vode spore vreme, Mi demo se ipak cvrrmth na budatithe tole obradujct ova) period, powo st fone pred njegov Ara) ile el pig razhjone m LITERATURA Pi ilaganju ranog budizma moramo se osloniti na piake St »Kotere akone, Modda aja nosemo nai oriinalna teens samoga Budde, ali su im ghia razvjana y ima svakako nahn "Rye Davi, J.RLALS, 191: The Sue of he Bas as koje imamo, Ona predstavlai ono zs rani indi buds vero: val da sure dela njhovog uételja U ima imamo iveaeo vero ‘anjma 0 Buddhi 1 regovom vlenja koja su preoviadsala u doba ad su ptake sastavjane | zapisvane, One su ststaline } komplei> Fane vtovatno pre 241g, pre nad je fan tre onc To sosumajvo naira 1 najvernivetji © Buddhinom utenju kot danas posto. ‘Prema pomijm tradicjama bodirma, kratko veeme pose smrti Gautame, i poste je vsvetlfka mudrost bil ugaenavatrom restalnoste, pojavie su se raspre. motu. Buddhiim sledbenicina ‘vnekim svar u ugeju. Da bi so one sale saan J bo sastanal 1 Ridagrh, liza Magadhe. Kad se skupio ceo sledbenghi red zamoll fu Kalyepu najucenjee od Buddhinih tenia, da ponov metaaicka feds loiena wAbhidharama-pak. Updl, masta tada 2 utenik Budi, bio amolen da ponovizakone praia disiplioe sadréane 1 Vinaye-pitaki. Najad, Ananda, Bodin najmilenj weenik, po Je da ponov! Sutaptaky, koja srl rte 1 prabele Koe je ipigao Buddta sa vreme sok propovedaihih putovanja. Dugo treme Utenie Boddhino prenafena je redovnom sukcesiom ube 1 wee Pk, stavjno jena art iek 20. godine prem .zavadavine kala Nattagiman, aa Colonu. vTekst i pake | Komentare 2a nih pre- nosis Usineno w prio doba najmidrji Bhikgu* ali hed su vid bo tps et! eavveron uteri) hk wae sas da 3 pravo uenje ostalo satuvaro, oni su pa nape kai! Pal aon ima ti del: 1. Sut i preprcwanfe, 2 Viaya it scp 43 Abhidhamma ii utene. Prva Sutacpitak ita pet odelika,renih sity. Pron Ctr od nih sadrde ste predavaniatalarnom RoShing 1 oblku govor il dijalora, Nema raze u ueenjna Kola one iiatu.t (Ota) Kofartvasprava ii Suttrpaki Rhys-Davids kate: Po dubint filocottke mis, po metodi sokratovsog ating pitanja, upotebliar ‘ano} Esto, po ozblinom | uzvsenom fon cline, po stnoe sa ojom Hlaza najinje mish dana, te rasprave stan powseeaju ciaoca ta Platonove dialoge..- Nezbeano de ova zbicka dalogs Gauiame, ‘im bide ipo prevedsia | ahvatena, bi w natin Solum (oot ‘stone postaljena na ist stepen sa Platonovim djloimas 2 Re oar 2 Def ita mh tra oe ree wascttan) Abate rina, Suda. einen prota te amas tare Selon bait. ‘ocala Mabiparahtinaute aye boss) 0 aoe tn rato io oreo, racipspdee pron ‘Bistomatta rr seagate (ote230 Vinaye-pitaka obratuje ptana erkvene doktcine § propo pravla | odredbe 2a 2ivot monaha; ona ima tr plvna odin 0d Fojndva imaju pododalje:1-Sutta-ibbangs,podeben u: a) Pudi, 2) Pasitiya, 2 Khandaka e poten u: a) Mahivagan, 1b) Cullavagea 3. Pariara. Tra Abhidhamma-pakat bavi pe sholoskom eiom, je od reba, Ako pokssamo da wdvojimo jedno od mihi odeedino {i strogo samo sobom, ono ce se opet okrunit stevia zu sobom TYAS, nana as potpuno ata. Iskastiens starnos je neSto na stein progres, posta Jane, krsanje od neta ka bic.” Buddha je ubeden Ws aeplodnost fogike Koj pokutava di cia Eulne predmete ii isi kao 6a 10 fdeden! 1 sueK ented, ene faze uednom vetnom procesu i ost Tanja Niegove cutanje 0 aprolute dokarwe. da prema. ajgovon ality vetnn supstancja nije primealjva w_objasjavanju.pojeva Istustvo Je sve Sto fe prstupacno nalem seznnju, 2 ono Sto je Reulo- ‘ijono edt ivan laksa. Nie potrebno ub vreme w neplodaim ‘naporma da ubvatimo ono sto tam dvek tide. Skin interpreta {claimost edskogstumanjprinaéava nas da primamo nemopicnor dokacvans 'postoanja ll nekog drugog tajnog elements. Meda bpediam 1 wpaniade odbijju da vile majlu stvamost supsancje Ibis stano promenljvom (oko, najveca razlika med mma 3 44a dok upantade tv da posto stvarnst a promena lt postajena, ‘doue se budicam wodriava od suda 0 tom plenju. No. ow) 2dr Stay neobavecivanja nipotio ne smemo pretvritu poricanie navies ‘bea. Nemoguena je zameliti da Buddha nije matzo nit rjno b Ovo jrenja sets: nledno odmoriteu opito] zr gdebigovekovo namuteno Sree moplo nat mura. Ma koliko da fe Buddha poksiavan da bie ‘edgovor na pitaje 0 vajetn)stvarnost Koj Id ia kategora ets pofava zgleda doom U'nju nikako mie sumniao, Postar eo nero Sono, nerioaovano, netvoren, nesataliens™ had megs ne bibl, ‘0 monasi ne ilo spsenjaod seta fodenih zasnoran, storenih astaienin Buddha je serovan jena onfoloseu starnoee Ko taj pod promenhivh pojava viljvoga sta, 1 SVET PROMENA, Da Ii je posaanie u stu svaro i objektimo? Glavna je teinja Budde de predstas vasiona kao aepekid tok, koji fe mnie A ene, idéva beadulnos. Sve Ho post Jete dhamma™ i trupinaie isl. Ono je testnrno ali net nepostaeteIpak it mesa w ranijem wen Buddhe Koja govere uw prilog Esto subjki- ‘istitkom tumatenja sve. Svet predneta je slovjen postojnjem Fndiidue Sao subjekta On je u wakome’ od nas. Za, ja Yom heaven da na ovom tela, smrtnom kakvo jexte, + eokom samo {est stop, al svesnom i naejenom duhom, pti sve stn fen, ‘gateae njgove. | pur oj vous sgeeavaju njegovom." Mona Se is Daler of the Badia, 29. Nepvei s26 ‘Logs mutt pitanj Sa ostaje pose postizanisspasenja, Buddha kate: ‘To ptanje treba evako posite 'Gue vie nema em, a vod, I vate, mi vtra? Ge so rata dugo 1 Matko, velo mal Aooro lo? Gera sujeke bktsopjen ber onka?” © odgovoy Blasi "Ukianjem so celokupnost nestaje bez ost Set ota na subject sa Wie se alla, cme neste Set inka [Rehr | shor onakav material ie Kakvog au satav jenna nov, Gpinlive Sajnicesveta univ oxeeala, MG ne znamo fo dal Doafje start na taj se odnowe mie tee. Stet se Kreve u Krug Sano le apm tera Ta aide me os pout a. ja da posenost usta peta ndvideacte realnot Koj ‘ema nh poseboost it iniduaioxt To su obici Koje resist rma kad postane predmet suznanja Dok coo rane gledite peetvara Fete san hoje kame nina Sta fa sog Toke Jl ovo drugo ‘od set samanja na polatu jedae nudkestvene reanoet Oro drug je bize Kant, on prvo Berkely. Mote se re da ovo rugs fumatenjeodgovara’Schopenhauerov) hipotesi dae. metaliaG fencp voll 24 Mvotom, a start + Menon au rai objektnace Jodne vole 22 fivolom. Kathad se takode nagovetava da nate nest ‘senso, avano neznanjem, razbif nepekidn!osmik proce: Winividuane nos iavojne svi Ne oskudevamo {ako ‘tyrdenjima da slotene sustancienestaju kad se poy pra suranje, ‘xtav edinoistina 0 primamim srmentima. Lebatrove mien (das Jednostavne sta taj dak slodene morju da se rasivore, Pomato eran Buds} spekuasj- Ova smatra da je data Kom binaei, | stopn poder rastaranju. Prosi neraroriv element se sma ‘raju tao muteraln, Kao emf, voda, svetlos. vanduh, Kojima Twiblaike® codaju pet, stat. Mien da je stvaran apsluin Suna I praran apsrakal prostor mote se na na nekim mest, kao Buddhinom edpovora Anaad) Koji pit 0 uzroku zemljowesa: »Ova Velika zea, Ananda, postavbena jena Yodu, voda ha Veta, a wea ta prosorsc® nCenent Niguena, alam sow seta bi hola st Dork pomocu karme drag os ponedicn wo, + tea Kost ‘esto godin dobe- Rei imi da i ina heean te SP Do ‘vet star Da, ima de take svar prosor | va. Busha te owtavio neko jus ebjanjenyeo svete powaanja. Ima dost takvis ragovestavann, ? pore bode Seolc ih ree ma ednostavan natin. Nogasena privata jadno stoma subjetvno glee. Za Meet eka svar nije nit drago Jo skupajethovobina. Nema me stharo. [Reva greet Atae i ih Rhys Dave no oso Pane com ene ay eso aon fi, tn we ea etn od oi asin 24 seen a «cu inan bro prolzath onsiaja. Star se samo duhovs snbol 4a Kompletse otf Jedaa od Stoel dae mars eae Saaigra pojae dia. Drag, da jd se Tra Se pra io. ‘ni rine i Sn sks dt ea a me Sarat ti oboj nit edno od topa. Bada te mje ose poovan area pitanyespoic stvarnon ia neg blo dove de ora ‘4 Govek so bospomodan tare take Wala, Ko ne mole od ‘asian i da pon sb; dae oroden de potas po ak st okutiah dubia omar se dts dak ew akan Sd taco, {Gnu ovom nemitnom seta nema mepténost amen se ea 2 fasprsbane'o vat 2a one hoo mle saa plea vay ego je veme dai je abepn. 0 x INDIVIDUALNA SVEST 0 SEB Diojsvo tela dae e deo Divan, alike med sapling edn ane ero sae edsobno er ka sop ee ‘preidnog sole Bete wean al op ne wek san et ihe hoje taka wson posse tatha crete tons FS sve rage svat mosomo 68 aivatina poets kad eee es iaékat svete sovemo mndvidea subekt Onan neat Sharia repost sbption pedi Iuividuan sbjet Je ikesiven vet veka, Koj ase 4 smn se. Upantade into tala dn pravs fothovs eto ‘ei nse deed ve tam H duhotpim Zoran ka orate Puipa jedinvo duhovnih materi ob Sine Ska isnost | saa star je dna sinter, feo jenjen ee to ova stmsira, gucci U svi nvidia Ser ca nea ssbnt eds sth delga nepreiina se man kad mp ey de waar tent, Cou 2h dona empl tl 43 ose nz dva trent, & ipa se esate koe Beskona ‘broj epzistencija, ne buduci nikad potpuno raalet'od ‘samoga sebe,75 Maan kako duh kolo needa) promen, neon ahs ong fh a rege Weak skas rr ini om re Sis obo % Magtinwoiiny tan tne 2, Seagate ara easton tans i Veal Spe iems Individalns je sextalao tan bis hoe e w enekignom porata Rs Davids hater »Ne mo bt ndvidalost bee spajeia erode bt jana edna bes Bran nemo bt Dae Ree'nasaann rity {ne mogn usta rare ber atarj,nestae Ja, bajece pe ll pose bit neizbetno potpuno «To je neoprantea rece ome nemd ney toe. Nike u nema ne taj A me Ply Petre ata Inptane © Benateu Lose je vodio Kone Tusa apy se drug bese nopostjnge due: elo re ema {isnot ono stem Prema raspaanja, Ontans,opataie klonost ‘tinaigcoce zaadno ne inva veénu dos, er kad bi bio tak, ‘el to staf a swt boas prema aspadan« Nab ‘bu, entaneopsdanj,sitonst i imligenee su prot, sown Sta {oy tn dobe. Ono So je polaeno, lot isloeno promens tit tan dot Tako omer roto vm fikim olism bo da Sri proto sadatnjot ie tk Bit, subjeltvnim obi, ‘actin it Sim, vaokim il iskin: ovo nije mole, ovo sam ja ‘vo nije moje vetan dasa” Dhaminadina u Vedat Kae: SU sree nemmanj nereobraen ovek ama sebe lim ob mi en Sto ina Sls obi lem obi neti w 3 i fete u tesnom obi Ht mara ede oseanjem, ti ka neo So ii owanjs i ontanje nein u ab, see W omaje Taka Dhar se pon sa drugin stondhoma, Nema, ai joing aebe (i Stina “ice (pudgle Ai Bvog Bs” tna) i tne pips (de) koje uaiane Mi nemame svest neko savor Nepromen: irom enter vfaom peincpa covek= Mt znamo vee tome Urota | posed. Cove gla dae ompist sof a pt and. ‘Toor o tandhime ravi setter spanadao nari. Ta poredsasavaih semenata, ripe (natejanog) t nme (Ghovno. Feisda da nemamo nig ve-* 1U Sangam sprang seo Anand Zalstim poku- Sajima da dred mato due oil ivan mop, a Caltihorgana {aL Und tazino tj ako» mofdano) upstanel lu poste ‘ih esac ul item dela individuals, Buds Tegedalo da posit neke nezavine ile navane. dalom gover ‘ro sakona kame, ud posted kao nek wat paren Satie nekake fw avaogpohremta ake atmos. *™ Po mse ite Ryo Davide nBudil dokaz.antvart@uglavnom ¢ dose SEgeren pres pojma Gu, Koj se mamilja ne sumo Lao tajno wT ne a al 8 ce par ttn ac Senet ort a a IN a sit eng). ema ue epromentivo, blateno uansmigraciono nadpoavno bits, nego je {kode bev kome je naj dan wet da imanentna, eda Sim, w siti {ao dohovnttelen mlae nepow naredbodavaest® Medi, Zonas i upanisada nj ses sei Koja tansmigria. Druga jdna popreda defi duseu upaniadama, koje odbaco Buddha, Jeste ona oye smatra da Stman apatrakin jodinsvo koje elie ‘Ne pramine. Dae to tako, onda b on sgumo io mit, Kako je Indra, way vee davno.* Dug rlog koi je navodio Buddha da éusio dusi bio je sjegovo ubedenje da poialt korn step duhovmog ls reba. 2 ‘mosnom instnktu 2 altmatijom obiene sve sei, On edbacaje Talireau zabludy 0 ladividualnom eo | ponte senate posrinskom Seb1. On je odlutan prema pogrenin ledstima 0” seb. Predmett {2 tojima ta ijednadujema sebe tis Pravo. seb, nPosto i set ‘sei ait ea Sta Sto peipada seb ne moze bra, stvamo | itnc ‘ace prea nije li ort stay haji bt “ovo Je sel x ove jee ‘ucbisija cu nastait da postojim u Buduénost, iain. nepromenijis, ‘etno,iajudlprivody koja ne zat 2a promend, vast yey bore Ueshosts nije avo naprosto | porpuno usenje lupe" Buddha ‘odbacuje pogresno gledise koje bueno tazi_veeno tajanje Maloge Sher Mi tad ne oxtajmo ftw dva trent, 124 Kojg sebe Onde Setimo vetno trjanje®! Buddha odbseyje animizam Koj proces fsbo w svaki prodmet. On porge postojnje mupomatog suptata Koj neki pretpostavinjo no nosioce osobina, posto je miego. pi oda maid skvena. Buddha s pravom pore ove nokor, tf report sumanju noprsupatny supsanciju. Katkad se olebo™ ‘ena dota sheata analogno Hudskom Wu No stim prvin Itai, Buddha je upounao Cwvenog modracs Alira Kalam! pstao je ae0¥ ‘fonk, prouvajuc uzastopne sepene ektatake meditate Alia je so. da indvidualna. dusa postaje slobodna Aad’ unit sebe. Unie Sv sam sobe, on vid) dare posto malt, naciva ye nism, ‘Onda, tao’ plica iz svog kaveea data pobegne iz svog tela i smatra fe slobodna’ ove je to aavie Brahman, sisine, ween, i bez znakova Faclikovanja, koje mudraci Kot pomeja siverost ozmazavajt keo STobodu Buddha je prigovorio ovom utenju, mavodel Tao da je ‘rlobodena dua jos ek das ma Kako a tans hoje ona postion tna ipak podlede ponovnem rodenju, a mapsolutno postaanje mee ile moti ee ae Rad Jaina odscanjen ed svg Buddha jazno gover! © tome sia nije seat o seb, nada ne dae kav jasno ebuvesteneo tome Sta ona ste. Medi, popresno je mist J2 po Buddhi ne posto nikakvo sebe. Oni se monah 1B Nena i Via.260 falica Vasthagota obrati Unvitenome, govorei: Kako stot star, postovan Gautama dali post ja” Kad je ovo on rekao, Urvieni [JP tata, "Kako, dake, poRovani Gautama, 2a Ja ne postin” Ur nie Jot eu, Onda monah lutea stade a svoga sedi i ode ‘AL postovanl Ananda rete. Unvitenome: “ZaRto, gospodine, je Unite’ dao odgovor na ptaie koje posavio moagh ltalea Vasc soils Da sam j, Ananda, kad Je month utalea Vacchagota ito: ‘Dali posto ja ogovori: Je posto, onda bi 10 potyrio weenie domand® | briana Koj veruju @trgjnos, Da sx ja, Ananda, Kad Je’monan Italien pian: "Zar ja ne pono}? odgovorio: ane posto, nda bi to, Ananda, potwdlo wéanje nh samana | brshimana Koj Serje 1 unitene’ Povodom ovog.dijlogn, Olenberg primed: ‘Ako Buddha lebeeava da porehne postojanje a, om to int da ne bi {okie slaboduinog shitaoca U. begavanju odgovora na, pian © postolanj il nepostojnja ja, Eje se odgovor Kore su tele pre= hiss budisithog ulenja — dx ane postoje™ Mi se ne modzmo slo. Ei sa ovim mlijenjem Je Buddha nameno skeivao istins, Da je Oldenbergs prave onda bi ning znatlo untlene, a to je Buddha fdbacvaa. Mirna ne Korakw prazno, nego samo poricanje toka Peyote rater wee samom bi Loplki vaklulak iz Toga of tib'da nsto posto, mata to nije Bkusiena ses ose. Ovo se alae take ss Buddhin terdenjen dave osebi nije nosis potpuno Taal od standha. Ona nije Gsm sloBenca od duha tla mite ‘einn supstancia aula od obra efemena* Rasprava o tert Thpgovom nonoct poksnaje da skandhe Yt su tet | pudgla kot je nolan, prestaviajo rate enete, Da eu stveta! ne. bi bilo Potrbe pra azike modu njima. vO, monas, we pokaraga vam et i nosoca teeta pot ste 9 teeta pudala Je osc trea: ‘na ko mish da nema dite, covek jes pogreinim pojmavima. Rodi se mal primi tere; stnutl weret zai sec) blaeasvo A ind Buddha ise Sinjenica da mi transcendiramo iskuswo kad neito wedimo @ tran doe fea poava. Mada se Buddha slave sa ‘paniadama u tome da vet radain,propodana eplena nile pravo Stlonite a disin on ne govor nist 0 dima Koj e at upanie {adama: On nit otvrdue ni poigenpove postjane er, te dole SOB atsino asprav ote save creo prod amare sain a SE ta dle satta ph oom ants |b mech ‘Ertan cos sor ds om oh SWS seri Sunathiamvates, ot Uddyomtare: Neb gente raga ji Sins tod tee ran oon Ema ‘ponds Helen! dobe Alcoandra Velkogn diese? hedihe"apomnie ‘Somme sm 2a dok se dro suve lgike ne moteme dokazatl stamost date ko ‘mana. Seznanjneprstpatndimany 24 Koga t= Kade dale osno- ‘ama naseea tbe, oxaje tana, Neki kad da Posto, a sobodno Je 4druge da kat da ne post Bud nas poziva da budemo dovljn Gorath | prinamo rice ilozoije. rata. pubologia je momuenn sara ako odbacimo mecafizitko predubedene Kort die i prot tne, Paloio! su oko polovne detevaesog veka pokutll da relavau psinoloske probleme w duly Budde, kao Sto postupaj Far | bi Foot sa svom prdmstom ‘eptvan he deinsucl materia i Fo Duddha se sadovolanaopisivanje dutevaih pojva, | ne osudue a

Você também pode gostar

• The Subtle Art of Not Giving a F*ck: A Counterintuitive Approach to Living a Good Life

  

  No Everand

  The Subtle Art of Not Giving a F*ck: A Counterintuitive Approach to Living a Good Life

  Mark Manson

  Nota: 4 de 5 estrelas

  4/5 (5807)
• The Handmaid's Tale

  

  No Everand

  The Handmaid's Tale

  Margaret Atwood

  Nota: 4 de 5 estrelas

  4/5 (13226)
• The Subtle Art of Not Giving a F*ck: A Counterintuitive Approach to Living a Good Life

  

  No Everand

  The Subtle Art of Not Giving a F*ck: A Counterintuitive Approach to Living a Good Life

  Mark Manson

  Nota: 4.5 de 5 estrelas

  4.5/5 (20046)
• • Revistas
  • Podcasts
  • Partituras
• Freakonomics Rev Ed

  

  No Everand

  Freakonomics Rev Ed

  Steven D. Levitt

  Nota: 4 de 5 estrelas

  4/5 (7863)
• The Hobbit

  

  No Everand

  The Hobbit

  J.R.R. Tolkien

  Nota: 4.5 de 5 estrelas

  4.5/5 (25198)
• The 7 Habits of Highly Effective People: The Infographics Edition

  

  No Everand

  The 7 Habits of Highly Effective People: The Infographics Edition

  Stephen R Covey

  Nota: 4 de 5 estrelas

  4/5 (2484)
• Habit 1 Be Proactive: The Habit of Choice

  

  No Everand

  Habit 1 Be Proactive: The Habit of Choice

  Stephen R Covey

  Nota: 4 de 5 estrelas

  4/5 (2556)
• Art of War: The Definitive Interpretation of Sun Tzu's Classic Book of Strategy

  

  No Everand

  Art of War: The Definitive Interpretation of Sun Tzu's Classic Book of Strategy

  Stephen F. Kaufman

  Nota: 4 de 5 estrelas

  4/5 (3321)
• The Hobbit

  

  No Everand

  The Hobbit

  J.R.R. Tolkien

  Nota: 4.5 de 5 estrelas

  4.5/5 (24586)
• American Gods: The Tenth Anniversary Edition

  

  No Everand

  American Gods: The Tenth Anniversary Edition

  Neil Gaiman

  Nota: 4 de 5 estrelas

  4/5 (12949)
• Pride and Prejudice: Bestsellers and famous Books

  

  No Everand

  Pride and Prejudice: Bestsellers and famous Books

  Jane Austen

  Nota: 4.5 de 5 estrelas

  4.5/5 (20479)
• Never Split the Difference: Negotiating As If Your Life Depended On It

  

  No Everand

  Never Split the Difference: Negotiating As If Your Life Depended On It

  Chris Voss

  Nota: 4.5 de 5 estrelas

  4.5/5 (3285)
• Good Omens

  

  No Everand

  Good Omens

  Neil Gaiman

  Nota: 4.5 de 5 estrelas

  4.5/5 (12041)
• The Art of War: A New Translation

  

  No Everand

  The Art of War: A New Translation

  Sun Tzu

  Nota: 4 de 5 estrelas

  4/5 (3044)
• The 7 Habits of Highly Effective People

  

  No Everand

  The 7 Habits of Highly Effective People

  Stephen R Covey

  Nota: 4 de 5 estrelas

  4/5 (2568)
• And Then There Were None

  

  No Everand

  And Then There Were None

  Agatha Christie

  Nota: 4.5 de 5 estrelas

  4.5/5 (8939)
• Habit 6 Synergize: The Habit of Creative Cooperation

  

  No Everand

  Habit 6 Synergize: The Habit of Creative Cooperation

  Stephen R Covey

  Nota: 4 de 5 estrelas

  4/5 (2499)
• The 7 Habits of Highly Effective People

  

  No Everand

  The 7 Habits of Highly Effective People

  Stephen R Covey

  Nota: 4 de 5 estrelas

  4/5 (353)
• Habit 3 Put First Things First: The Habit of Integrity and Execution

  

  No Everand

  Habit 3 Put First Things First: The Habit of Integrity and Execution

  Stephen R Covey

  Nota: 4 de 5 estrelas

  4/5 (2507)
• American Gods [TV Tie-In]: A Novel

  

  No Everand

  American Gods [TV Tie-In]: A Novel

  Neil Gaiman

  Nota: 4 de 5 estrelas

  4/5 (12520)
• The Iliad: A New Translation by Caroline Alexander

  

  No Everand

  The Iliad: A New Translation by Caroline Alexander

  Homer

  Nota: 4 de 5 estrelas

  4/5 (5719)
• Good Omens: A Full Cast Production

  

  No Everand

  Good Omens: A Full Cast Production

  Neil Gaiman

  Nota: 4.5 de 5 estrelas

  4.5/5 (10908)
• It Ends with Us: A Novel

  

  No Everand

  It Ends with Us: A Novel

  Colleen Hoover

  Nota: 4.5 de 5 estrelas

  4.5/5 (5814)
• How To Win Friends And Influence People

  

  No Everand

  How To Win Friends And Influence People

  Dale Carnegie

  Nota: 4.5 de 5 estrelas

  4.5/5 (6527)
• The Perfect Marriage: A Completely Gripping Psychological Suspense

  

  No Everand

  The Perfect Marriage: A Completely Gripping Psychological Suspense

  Jeneva Rose

  Nota: 4 de 5 estrelas

  4/5 (1115)
• Wuthering Heights (Seasons Edition -- Winter)

  

  No Everand

  Wuthering Heights (Seasons Edition -- Winter)

  Emily Bronte

  Nota: 4 de 5 estrelas

  4/5 (9486)
• Remarkably Bright Creatures: A Novel

  

  No Everand

  Remarkably Bright Creatures: A Novel

  Shelby Van Pelt

  Nota: 4.5 de 5 estrelas

  4.5/5 (5602)