Igreja SA

Corpo de Cristo ou negcio dos homens?

Antonio J. Tolissano

Capa & Diagramao Impresso

Andr Buriche
Diagramao para Kindle e Epub
Antonio Jos Tolissano
Todos os direitos reservados ao autor.

Rio de Janeiro - Brasil - 2011

Tenda Livros

Introduo
Diante de tantas denominaes evanglicas,
diversos movimentos catlicos e vrios movimentos de ps-modernidade. Nos perguntamos, onde est a real igreja nisso
tudo? Ser que existe uma igreja dentre todos esses nomes e movimentos? Ou ser que
cada movimento tem sua contribuio para
uma nica igreja?
Tentaremos nesse pequeno livro, chegar a
um conceito ou definio do que seria a
igreja. Ou so igrejas? Vamos com bastante
calma e cuidado para no sermos precipitados ou at mesmo injustos com algum movimento ou at mesmo uma denominao
especfica.

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Diante de uma infinidade de definies,

tentaremos chegar a luz das escrituras, h
um corpo definido pela Bblia sobre o que
realmente importa nisso tudo. Espero me
fazer entender e que o Esprito Santo
nos guie a toda Verdade.

Igrejas Locais
Basicamente a igreja local a reunio de
crentes que professam f no Senhor, da adorao, do louvor, da orao, da comunho, do
testemunho, para o ministrio da Palavra, para exercer disciplina e pregar o evangelho. Ela formada pelos santos, bispos e
diconos; Filipenses 1.1.
Nas casas - Como nada, que til seja, deixei
de vos anunciar, e ensinar publicamente e
pelas casas Atos 20.20
Era muito simples a forma de trabalho da
igreja primitiva. Os apstolos e evangelistas
pregavam em lugares pblicos onde imediatamente os convertidos eram batizados;
E, indo eles caminhando, chegaram ao p
de alguma gua, e disse o eunuco: Eis aqui
gua; que impede que eu seja batizado? E

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disse Filipe: lcito, se crs de todo o corao. E, respondendo ele, disse: Creio que
Jesus Cristo o Filho de Deus. E mandou
parar o carro, e desceram ambos gua,
tanto Filipe como o eunuco, e o batizou.
Atos 8.36-38.
Os batizados se reuniam nas casas. A igreja
local pode ser denominada assim para uma
cidade ou vrias reunies na mesma cidade;
A igreja de Deus que est em Corinto, aos
santificados em Cristo Jesus, chamados
santos, com todos os que em todo o lugar invocam o nome de nosso Senhor Jesus Cristo,
Senhor deles e nosso 1 Corintios 1.2;
E todos os irmos que esto comigo, s
igrejas da Galcia Glatas 1.2.
O templo como lugar de reunio que vemos
hoje herana pag do quarto sculo, as

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reunies da igreja eram feitas nas casas

como podemos ver no texto de Atos 20.20
j citado acima.
Vamos ver a seguir algumas coisas que
aconteciam nas reunies primitivas.

Batismo
Ento Filipe, abrindo a sua boca, e
comeando nesta Escritura, lhe anunciou a
Jesus. E, indo eles caminhando, chegaram
ao p de alguma
gua, e disse o eunuco: Eis aqui gua; que
impede que eu seja batizado?
E disse Filipe: lcito, se crs de todo o corao. E, respondendo ele, disse: Creio que
Jesus Cristo o Filho de Deus.
E mandou parar o carro, e desceram ambos
gua, tanto Filipe como o eunuco, e o
batizou. Atos 8.35-38.
Quando falamos em batismo, logo pensamos
em cursos dominicais para novos convertidos. Algumas igrejas pedem ficha criminal
e certido de casamento. Engraado quando

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comparamos com a prtica dos nossos

irmos da igreja primitiva, isso fica de certo
modo at pattico.
Repare nesse texto de atos que logo aps a
pregao e a aceitao do eunuco, ocorreu o
batismo do mesmo.
Fica claro que no evangelismo da igreja
primitiva acontecia batismo coletivo dos
novos cristos.
E Crispo, principal da sinagoga, creu no
Senhor com toda a sua casa; e muitos dos
corntios, ouvindo-o, creram e foram batizados. Atos 18.8
Crer em Jesus, claro que com arrependimento e confessando os pecados, era o que
credenciava o individuo a ser batizado. Inserido no corpo pelo batismo, encorajado
mutuamente entre os irmos o que gerava
o crescimento do crente em Jesus Cristo.

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Cursos de batismo so contrrios as prticas

na igreja primitiva.
O que falamos do batismo vai nos ajudar a
entender o que vamos falar de Ceia do
Senhor.

Ceia do Senhor
Porque eu recebi do Senhor o que tambm
vos ensinei: que o Senhor Jesus, na noite em
que foi trado, tomou o po; e, tendo dado
graas, o partiu e disse: Tomai, comei; isto
o meu corpo que partido por vs; fazei
isto em memria de mim. Semelhantemente
tambm, depois de cear, tomou o clice,
dizendo: Este clice o novo testamento no
meu sangue; fazei isto, todas as vezes que
beberdes, em memria de mim. Porque todas as vezes que comerdes este po e beberdes este clice anunciais a morte do Senhor, at que venha. 1 Corintios 11.23-26
A celebrao da ceia o memorial da morte
do Senhor.
Como j falamos no tpico do batismo, as
pessoas eram batizadas quando recebiam a
Jesus em suas vidas. Logo entendemos que

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na reunio da ceia todos ali j foram batizados. Veja que aquela eterna discusso sobre
se pode tomar a ceia o batizado ou no
totalmente distante do que acontecia na
igreja primitiva. Todos ali eram batizados, o
evangelismo era feito ao ar livre ou onde
houvesse oportunidade para anunciar a Palavra. As reunies eram celebraes do corpo
e aprendizado mutuo.
Se voc tem conhecimento do capitulo 11 de 1
Corintios, deve estar se perguntando; ento o
que quer dizer os versculos 27 ao 29? Para
entender esses versculos precisamos voltar
um pouco no mesmo captulo.
Nisto, porm, que vou dizer-vos no vos
louvo; porquanto vos ajuntais, no para
melhor, seno para pior. Porque antes de
tudo ouo que, quando vos ajuntais na
igreja, h entre vs dissenses; e em parte o
creio. E at importa que haja entre vs heresias, para que os que so sinceros se

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manifestem entre vs. De sorte que, quando

vos ajuntais num lugar, no para comer a
ceia do Senhor. Porque, comendo, cada um
toma antecipadamente a sua prpria ceia; e
assim um tem fome e outro embriagase. No tendes porventura casas para
comer e para beber? Ou desprezais a igreja
de Deus, e envergonhais os que nada tm?
Que vos direi? Louvar-vos-ei? Nisto no vos
louvo. 1 Corintios 11.17-22
Paulo exorta sobre divises que esto acontecendo na igreja. Pessoas com condies melhores estavam comendo sua ceia antes para
no dividir com os mais pobres. Estimase que um tero da igreja era composta de
escravos e pobres. Alguns estudiosos dizem
que escravos s se alimentavam quando participavam das ceias nas igrejas. Tendo conhecimento desse fato, fica mais claro quando
Paulo fala l na frente do captulo sobre alguns que morreram.

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Portanto, qualquer que comer este po, ou

beber o clice do Senhor indignamente, ser
culpado do corpo e do sangue do
Senhor. Examine-se, pois, o homem a si
mesmo, e assim coma deste po e beba deste
clice. Porque o que come e bebe indignamente, come e bebe para sua prpria condenao, no discernindo o corpo do Senhor. 1 Corintios 11.27-29
Ficou claro que os ricos que esto privando
os pobres de comer a ceia so os que comem
e bebem indignamente. Eles no praticavam
a partilha e o amor propagado por Jesus e
seus discpulos.
E todos os que criam estavam juntos, e tinham tudo em comum. Atos 2.44
Veja que Paulo est exortando um grupo especfico. Eu sei que muitos usam esse texto
para proibir uma pessoa de participar da
ceia. Usam para no batizados, isso ns

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vimos que no tem cabimento se seguirmos o

exemplo da igreja primitiva. Usam para
amasiados,
disciplinados
e
outras
coisas, mas aqui o motivo que Paulo est
exortando a igreja sobre a diviso e a falta
de amor entre os irmos.
claro que o pecado nos afasta da comunho com o Senhor. Mas o que claro no texto
da ceia a exortao de Paulo contra a diviso e falta de amor.

Adorao
A palavra de Cristo habite em vs abundantemente, em toda a sabedoria, ensinandovos e admoestando-vos uns aos outros, com
salmos, hinos e cnticos espirituais, cantando ao Senhor com graa em vosso corao. Colossenses 3.16
A igreja tem assumido um papel to profissional, que nos acostumamos a luzes e sintetizadores e as vezes fica difcil e at confundimos o conceito bblico de adorao.
O texto de Colossenses citado acima nos
mostra outro tipo de cntico. Colossenses
nos mostra que os hinos e cnticos da igreja
primitiva ensina e admoesta os santos
do Senhor.

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Aquela igreja tinha tanta intimidade e

presena de Deus que seus cnticos estavam
cheios do ensino de Deus. Outro ponto que
me chama ateno o cntico espiritual. Era
normal o sobrenatural na igreja primitiva.
Como difcil ouvir hoje esses cnticos.
Ser que no temos cnticos espirituais
porque nossos cnticos so muito carnais?
Pense nisso.
Louvai ao SENHOR. Cantai ao
SENHOR um cntico novo, e o seu
louvor na congregao dos santos.
Salmos Salmos 149.1
O que um cntico novo para voc? A
msica da parada de sucessos? A msica que
todos cantam? Pela Palavra de Deus e por
experiencias na minha vida, cnticos novos
so canes dadas pelo Senhor para ministrar ao corpo. Canes geradas pelo Senhor
cheias de Sua Presena.

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Voc vive essa experiencia na sua congregao? O Cntico Novo faz parte da adorao autntica, da adorao genuna que
chega ao corao do Pai.

Orao
E, quando orares, no sejas como os
hipcritas; pois se comprazem em orar em p nas sinagogas, e s esquinas das ruas, para serem vistos pelos
homens. Em verdade vos digo que j
receberam o seu galardo. Mas tu,
quando orares, entra no teu aposento
e, fechando a tua porta, ora a teu Pai
que est em secreto; e teu Pai, que v
em secreto, te recompensar publicamente. Mateus 6.5-6
Esse texto deixa claro o objetivo da orao.
Comunho e relacionamento nosso com o
Pai. Vrios homens de Deus se caracterizaram por uma vida intensa de orao e a
igreja do Senhor Jesus no pode
ser diferente.

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Muitas congregaes hoje no conseguem

avanar por falta de uma vida de orao com
o Pai.
Daniel, pois, quando soube que o edito estava assinado, entrou em sua casa (ora
havia no seu quarto janelas abertas do lado
de Jerusalm), e trs vezes no dia se
punha de joelhos, e orava, e dava graas diante do seu Deus, como tambm antes costumava fazer. Ento aqueles homens foram
juntos, e acharam a Daniel orando e suplicando diante do seu Deus. Daniel 6.10-11.
Observe que Daniel tinha uma vida diria
de orao. A orao diria coisa comum na
vida do homem e da mulher de Deus. O
prprio Jesus vivia em comunho diria com
o Pai.
E, despedida a multido, subiu ao monte
para orar, parte. E, chegada j a tarde,
estava ali s. Mateus 14.23.

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E, tendo-os despedido, foi ao monte a orar. Marcos 6.46

Podemos observar tambm que a igreja s
agia depois de jejuar e orar. Seja ordenando
ministros, seja enviando missionrios ou reunida orando por algum irmo.
E na igreja que estava em Antioquia havia
alguns profetas e doutores, a saber: Barnab e Simeo chamado Nger, e Lcio, cireneu, e Manam, que fora criado com Herodes
o tetrarca, e Saulo. E, servindo eles ao Senhor, e jejuando, disse o Esprito Santo:
Apartai-me a Barnab e a Saulo para a
obra a que os tenho chamado. Ento, jejuando e orando, e pondo sobre eles as
mos, os despediram. Atos 13.1-3
Pedro, pois, era guardado na priso; mas
a igreja fazia contnua orao por ele a
Deus. Atos 12.5

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Os apstolos, pois, que estavam em Jerusalm, ouvindo que Samaria recebera a palavra de Deus, enviaram para l Pedro e
Joo. Os quais, tendo descido, oraram por
eles para que recebessem o Esprito Santo
(Porque sobre nenhum deles tinha ainda
descido; mas somente eram batizados em
nome do Senhor Jesus). Ento lhes impuseram as mos, e receberam o
Esprito Santo. Atos 8.14-17
Com esses textos fica claro que a igreja s
resolvia as questes debaixo de jejum e
orao.
Precisamos voltar nossas vidas para a orao. Para terminar nosso assunto sobre orao, gostaria de falar sobre a responsabilidade que a igreja tem de orar por seus governantes e os homens da sociedade em geral.
Admoesto-te, pois, antes de tudo, que se
faam deprecaes, oraes, intercesses, e

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aes de graas, por todos os homens; Pelos

reis, e por todos os que esto em eminncia, para que tenhamos uma vida quieta e
sossegada, em toda a piedade e honestidade; Porque isto bom e agradvel diante
de Deus nosso Salvador, Que quer que todos
os homens se salvem, e venham ao conhecimento da verdade. 1 Timteo 2.1-4
Ns como igreja temos uma responsabilidade de interceder pela sociedade em geral. As
intercesses uma obrigao da igreja, infelizmente algumas igrejas tem negligenciado
essa responsabilidade.
Orai sem cessar. 1 Tessalonicenses 5.17.

Disciplina e doutrina
Que fareis, pois, irmos? Quando vos ajuntais, cada um de vs tem salmo, tem
doutrina, tem revelao, tem lngua, tem
interpretao. Faa-se tudo para edificao. 1 Corintios 14.26
Se suportais a correo, Deus vos trata
como filhos; porque, que filho h a quem o
pai no corrija? Mas, se estais sem disciplina, da qual todos so feitos participantes,
sois ento bastardos, e no filhos.
Hebreus 12.7-8
Gostaria de tocar em um assunto que tem
gerado vrias dificuldades em nosso
tempo. Alguns usam do poder para punir
pessoas sem critrio nenhum. Bobagens
como andar de bicicleta ou usar cala comprida. Pelo outro estremo, temos aqueles que

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permitem tudo. Mas o que diz as escrituras a

respeito disso?
O primeiro ponto a ser abordado a
doutrina. A Palavra diz que a s doutrina
parte do ensinamento de Jesus e esse ensinamento tem um crescimento de acordo com o
crescimento do crente.
Por isso, deixando os rudimentos da
doutrina de Cristo, prossigamos at perfeio, no lanando de novo ofundamento
do arrependimento de obras mortas e de f
em Deus, E da doutrina dos batismos, e da
imposio das mos, e da ressurreio dos
mortos, e do juzo eterno.E isto faremos, se
Deus o permitir. Porque impossvel que os
que j uma vez foram iluminados, e provaram o dom celestial, e se tornaram participantes do Esprito Santo. E provaram a
boa palavra de Deus, e as virtudes do sculo
futuro, E recaram, sejam outra vez renovados para arrependimento; pois assim,

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quanto a eles, de novo crucificam o Filho de

Deus, e o expem ao vituprio. Hebreus
6.1-6
Comeamos entendendo que a doutrina na
vida do crente comea com o arrependimento e vai gerando um crescimento para o
amadurecimento continuo. E a disciplina?
Qual o principio para a disciplina?
Ora, se teu irmo pecar contra ti, vai, e
repreende-o entre ti e ele s; se te ouvir,
ganhaste a teu irmo; Mas, se no te ouvir,
leva ainda contigo um ou dois, para que
pela boca de duas ou trs testemunhas toda
a palavra seja confirmada. E, se no as
escutar, dize-o igreja; e, se tambm noescutar a igreja, considera-o como um gentio
e publicano. Mateus 18.15-17
Veja que Jesus deixou um ensinamento para
a disciplina. A ultima estancia a igreja. Precisamos disciplinar quando necessrio, mas

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tambm precisamos entender a disciplina

como um ato de amor e no uma tirania. Amor pelos que esto no corpo e pelo
disciplinado.

Igreja Verdadeira
A universal assemblia e igreja dos
primognitos, que esto inscritos nos
cus, e a Deus, o juiz de todos, e aos
espritos dos justos aperfeioados
Hebreus 12.23
Vimos at aqui que a parte funcional da
igreja. As obrigaes e tudo que rege a funcionalidade da mesma. Agora gostaramos de
destacar a parte mais real da igreja. A
parte que transcende denominaes ou
lugares. Cargos ou funes. Vamos falar
agora da igreja real, a igreja que vai juntar
todos os santos que esto escritos no cu.

Unidade em Cristo
H um s corpo e um s Esprito,
como tambm fostes chamados em
uma s esperana da vossa vocao;
Um s Senhor, uma s f, um s batismo; Um s Deus e Pai de todos, o
qual sobre todos, e por todos e em
todos vs. Mas a graa foi dada a
cada um de ns segundo a medida
do dom de Cristo. Efsios 4.4-7.
Quando vemos tantas igrejas com diversas
doutrinas e lemos esse texto, parece que no
conseguimos entender bem o que de fato
igreja. Mas o ponto principal que me chama
a ateno desse texto que a verdadeira
igreja do Senhor Jesus tem sua unidade
nEle.
Veja que no apenas uma denominao,
mas toda a igreja do Senhor precisa estar

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unida em Jesus. Essa unidade gera uma nica f, um nico Deus que opera por meio de
todos em todos. Observe que a multiforme
sabedoria de Deus opera na unidade do esprito para edificao do corpo que a igreja.
Todos exercitam seus dons para que o corpo
seja edificado.
A unidade em Cristo forma a verdadeira
igreja, essa igreja est espalhada pelo
mundo. O corpo de Cristo unido ao mesmo
propsito. Cada um sendo um membro
usado poderosamente para crescimento do
Reino.
Que busquemos essa unidade em Cristo para
que possamos verdadeiramente ser chamados de a igreja gloriosa do Senhor Jesus
Cristo.
Eu neles, e tu em mim, para que eles
sejam perfeitos em unidade, e para
que o mundo conhea que tu

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me enviaste a mim, e que os tens

amado a eles como me tens amado a
mim. Joo 17.23.

Templos do Esprito
Jesus respondeu, e disse-lhes: Derribai este templo, e em trs dias o levantarei. Disseram, pois, os judeus:
Em quarenta e seis anos foi edificado
este templo, e tu o levantars em trs
dias? Mas ele falava do templo do seu
corpo. Joo 2.19-22.
Esse texto deixa bem claro que Jesus estabeleceu uma nova ordem a parti
dEle. Todos as religies pags tem seus templos fsicos. O Senhor sempre agiu diferente
das outras religies. Quando Deus tirou o
povo do Egito, Ele estabeleceu a adorao
em tendas mveis. Foi assim at Davi. A
idia de fazer um templo para Deus foi de
Davi concretizado por Salomo. Em Jesus, Deus retorna ao seu plano inicial. xodo
25.39

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Jesus no s retorna ao incio como transforma a igreja, indivduos reunidos, no Templo do Senhor.
E que consenso tem o templo de Deus
com os dolos? Porque vs sois o templo do Deus vivente, como Deus
disse: Neles habitarei, e entre eles andarei; e eu serei o seu Deus e eles sero o meu povo. 2 Corintios 6.16.
Edificados sobre o fundamento dos
apstolos e dos profetas, de que Jesus
Cristo a principal pedra da esquina;
no qual todo o edifcio, bem ajustado,
cresce para templo santo no Senhor.
No qual tambm vs juntamente sois
edificados para morada de Deus em
Esprito. Efsios 2.20-22.
Mas Cristo, como Filho, sobre a sua
prpria casa; a qual casa somos ns,
se to somente conservarmos firme

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a confiana e a glria da esperana

at ao fim. Hebreus 3.6
Fica bem claro que Deus habita na igreja verdadeira, e essa igreja templo vivo de Deus
que se movimenta atravs dela.
Quo lindo e maravilhoso fazer parte da
igreja de Jesus Cristo, porque podemos experimentar o amor e misericrdia de um
Deus vivo e pessoal que interage com
ns. Precisamos viver essa igreja para que
sejamos canais da presena de Deus para que
o mundo seja empaquetado e transformado
por esse Deus maravilhoso.
Porque a ardente expectao da criatura espera a manifestao dos filhos de Deus. Porque a criao ficou
sujeita vaidade, no por sua vontade, mas por causa do que a sujeitou,
Na esperana de que tambm a
mesma criatura ser libertada da

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servido da corrupo, para a liberdade da glria dos filhos de

Deus. Romanos 8.19-21.

Sacerdotes Reais
E da parte de Jesus Cristo, que a fiel
testemunha, o primognito dentre os mortos
e o prncipe dos reis da terra. Aquele que nos
amou, e em seu sangue nos lavou dos nossos pecados, E nos fez reis e sacerdotes para
Deus e seu Pai; a ele glria e poder para todo
o sempre. Amm. Apocalipse 1.5-6.
O sacerdote sempre foi uma figura usada por
Deus para fazer mediao entre Ele e o
povo. Esse texto de Apocalipse nos mostra
que mais uma vez o sacrifcio de Jesus ampliou tambm essa parte. J havamos vistos
que a parte do templo havia sido ampliada.
Mais uma vez Jesus transformou o que era
sombra; o sacerdcio aranico; em realidade
no sacerdcio da igreja. Na igreja real de Jesus Cristo todos os santificados e remidos
por Seu sangue torna-se um sacerdote. No

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s sacerdotes, mas um reino de sacerdotes,

veja que Deus cumpre seu projeto em Jesus
Cristo, Ele o cabea e ns unidos h Ele reinamos como sacerdotes.
E, havendo tomado o livro, os quatro
animais e os vinte e quatro ancios
prostraram-se diante do Cordeiro,
tendo todos eles harpas e salvas de
ouro cheias de incenso, que so as oraes dos santos. E cantavam um
novo cntico, dizendo: Digno s de tomar o livro, e de abrir os seus selos;
porque foste morto, e com o teu
sangue compraste para Deus homens
de toda a tribo, e lngua, e povo, e
nao; E para o nosso Deus os fizeste
reis e sacerdotes; e eles reinaro
sobre a terra. Apocalipse 5.8-10.
Bem-aventurado e santo aquele que
tem parte na primeira ressurreio;
sobre estes no tem poder a

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segunda morte; mas sero sacerdotes

de Deus e de Cristo, e reinaro com
ele mil anos. Apocalipse 20.6.
Os trs pilares do judasmo Deus atravs de
Jesus restaurou. O Templo e o sacerdcio
que j vimos e o sacrifcio que iremos ver
agora.

Sacrifcio vivo
Vs tambm, como pedras vivas, sois
edificados casa espiritual e sacerdcio santo, para oferecer sacrifcios espirituais agradveis a Deus por Jesus
Cristo. 1 Pedro 2.5
Deixei o sacrifcio por ltimo por ser a parte
mais difcil de ser compreendida. No
porque to difcil de entender, mas porque
a parte que a igreja tem mais dificuldade de
cumprir. O sacrifcio para remisso de nossos pecados foi feito de uma vez por todas
por Jesus Cristo, nosso Senhor. No paira
nenhuma dvida quanto a isso, mas
como corpo de Cristo como j vimos anteriormente, passamos por perseguies e
somos oferecidos como sacrifcio. Paulo

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entendia isso
transparente.

de

forma

tranqila

Regozijo-me agora no que padeo

por vs, e na minha carne cumpro o
resto das aflies de Cristo, pelo seu
corpo, que a igreja; Da qual eu estou
feito ministro segundo a dispensao
de Deus, que me foi concedida para
convosco, para cumprir a palavra de
Deus; O mistrio que esteve oculto
desde todos os sculos, e em todas as
geraes, e que agora foi manifesto
aos seus santos; Aos quais Deus quis
fazer conhecer quais so as riquezas
da glria deste mistrio entre os gentios, que Cristo em vs, esperana
da glria; A quem anunciamos, admoestando a todo o homem, e ensinando a todo o homem em toda a
sabedoria; para que apresentemos todo o homem perfeito em Jesus Cristo;
E
para
isto
tambm trabalho,

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combatendo segundo a sua eficcia,

que opera em mim poderosamente.
Colossenses 1.24-29.
Paulo sabia que somos parte com Jesus em
Seu Corpo que a Igreja. Ser Corpo de Jesus
como igreja implica em ser diferente do
mundo, diferente do sistema que opera e isso
gera um choque com esse prprio sistema.
Bem-aventurados os que sofrem
perseguio por causa da justia,
porque deles o reino dos cus; Bemaventurados sois vs, quando vos injuriarem e perseguirem e, mentindo,
disserem todo o mal contra vs por
minha causa. Exultai e alegrai-vos,
porque grande o vosso galardo nos
cus; porque assim perseguiram os
profetas
que
foram
antes
de
vs. Mateus 5.10-12.

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Ser um com Jesus significa no s ser um

Reino de sacerdotes, claro que isso acontece,
mas tambm precisamos viver a outra parte.
A perseguio, as lutas e tudo que vem
no pacote. No s o que bom. Mas tambm o que faz nossa carne gemer. Leia Romanos 8.17-39.
Fazer parte do Reino e ser um templo de
Deus e um sacerdote real ser diferente do
sistema. E ser diferente do sistema nos faz
ser entregues como sacrifcio vivo todos os
dias e todas as horas.
E a nossa esperana acerca de vs
firme, sabendo que, como sois participantes das aflies, assim o sereis
tambm da consolao. 2 Corintios
1.7.
Para terminar essa parte sobre o sacrifcio da
igreja real, quero apenas deixar a sujesto de
um texto a qual acredito que foi o

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ltimo texto que Paulo escreveu. Vejo esse

texto como uma orao e tambm como um
texto de algum que entendia o que era padecer por Jesus. Por favos, pare agora e
leia 2 Timteo 4.1-8.

Concluso
E eu, irmos, quando fui ter
convosco,
anunciando-vos o
testemunho de Deus, no fui com sublimidade de palavras ou de sabedoria.
Porque nada me propus saber entre
vs, seno a Jesus Cristo, e este crucificado. E eu estive convosco em
fraqueza, e em temor, e em grande
tremor. A minha palavra, e a minha
pregao, no consistiram em palavras persuasivas de sabedoria humana, mas em demonstrao de
Esprito e de poder; Para que a vossa
f no se apoiasse em sabedoria dos
homens, mas no poder de Deus. 1
Corintios 2.1-5

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De tempos em tempos aparece no ceio da

igreja, movimentos alegando estratgias e
frmulas para evangelizao afim de alcanar os perdidos. Particularmente, nos ltimos tempos, surgiu um movimento intitulado de Igreja Emergente.
Esse movimento alega principalmente, que a
igreja necessita avanar e entender a psmodernidade.
Como fazer isso? Estando no meio dos perdidos, transformando o formato de igreja
que temos, na maioria tradicionais e por diante. Voc deve est se perguntando: Onde
voc quer chegar?
Eu vou direto ao assunto: Sempre importamos formulas americanas ou europeias
para adaptar as nossas igrejas, sempre foi assim, e agora no diferente. Parece que
somos incapazes de perceber o que diz o
texto de Corintios citado acima. No existe

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frmula mgica, a pregao precisa ser

a cruz que o poder de Deus. Podemos estar
numa igreja caseira, numa instituio
centenria; no importa, o que importa a
pregao com base na cruz de Cristo e na
manifestao visvel do PODER DE DEUS.
No importa a frmula, o que importa no
ser mais uma idia genial de algum telogo
ou filsofo que no leva em conta a cruz. A
idia genial quem teve foi o Eterno, e essa
idia foi a cruz. Tudo passa pela cruz, sem a
cruz no h ressurreio. Sem a cruz no h
poder de Deus. Sem a cruz a apostasia e a
heresia tomam conta da igreja.
Por ausncia da cruz nas pregaes e condutas de vida crist muitos acreditam que
podem levantar a bandeira da homossexualidade e ser parte do corpo de Cristo.
Por ausncia da cruz no contesto da igreja
moderna, a praga maldita do evangelho da

49/52

prosperidade est cada vez mais presente nas

msicas e literaturas evanglicas. No adianta inventar formas e desculpas para viver
um cristianismo que nos faz bem ou se adequa ao nosso modo de pensar ou de querer
andar.
Para terminar deixo uma frase que vi em um
livro que agora no me lembro e tambm
no lembro o autor, mais que fala muito ao
meu corao e tenho certeza que falar
muito tambm com todo aquele que leva o
sacrifcio de Cristo a srio.
Cristianismo que no custa nada no
vale nada.
Pense nisso.

Table of Contents
Introduo
Igrejas Locais
Batismo
Ceia do Senhor
Adorao
Orao
Disciplina e doutrina
Igreja Verdadeira
Unidade em Cristo
Templos do Esprito
Sacerdotes Reais
Sacrifcio vivo
Concluso

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Introduo
Igrejas Locais
Batismo
Ceia do Senhor
Adorao
Orao
Disciplina e doutrina
Igreja Verdadeira
Unidade em Cristo
Templos do Esprito
Sacerdotes Reais
Sacrifcio vivo
Concluso

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