La iglesia pacificadora: Minimizando el impacto del conflicto en la iglesia

Entrevista con Ken Sande

Muchas iglesias no estn preparadas a tratar activamente con el conflicto. Cuando
llegan a estar involucradas en estas situaciones, no tienen las herramientas de resolver
el conflicto de una manera positiva. Algunas iglesias se enredan tanto en los conflictos
que necesitan ayuda externa para resolverlos.
Ken Sande, presidente de Peacemaker Ministries, y su equipo de asociados han usado
principios bblicos de pacificacin para ayudar a miles a resolver conflictos, incluyendo
conflictos entre empresas, empleados, y familias; divisiones en iglesias; y demandas
legales complejas. Sande es abogado, Certified Christian Conciliator [Conciliador
cristiano certificado], y ha escrito numerosos recursos sobre la resolucin del conflicto,
incluyendo The Peacemaker: A Biblical Guide to Resolving Personal Conflict [El
Pacificador: Una gua bblica para resolver el conflicto personal], y Peacemaking for Families [Conciliacin para
familias].
Richard L. Schoonover, editor asociado de la revista Enriquecimiento, habl con Sande acerca del conflicto en la
iglesia y cmo las iglesias pueden aprender a manejar el conflicto de una manera que agrada a Cristo.
QU CAUSA EL CONFLICTO EN LA IGLESIA?
Sande: Santiago 4:1 dice, "De dnde vienen las guerras y los pleitos entre vosotros? No es de vuestras pasiones,
las cuales combaten en vuestros miembros?
En esencia, los conflictos de la iglesia estn causados por los deseos de las personas. Algunos deseos son
inherentemente pecaminosos, como el poder y control. Pero buenos deseos tambin pueden llegar a controlarnos.
El deseo de ver una iglesia crecer es un buen deseo. Pero si las personas que quieren ver un crecimiento numrico
promocionan agresivamente nuevos programas y estrategias que quizs no sea apropiados para su iglesia, entonces
esto puede ser daino.
Otros pueden tener un deseo para misiones. Pero si se consumen con este deseo, pueden llegar a juzgar y criticar a
las personas que no estn tan entusiastas como ellos en cuanto a las misiones.
Un pastor quiere ms personal. Pero si l se consume con este deseo, las personas que impiden este deseo llegan a
ser sus enemigos. Esto se convierte en un deseo mandante y causa conflicto.
La lista sigue y sigue: presupuesto, equipo pastoral, visin, alabanza, y el papel de la mujer en el ministerio. La
mayora de las personas ven estos asuntos de una manera positiva. Pero llegan a ser divisivos cuando se
convierten en exigencias mandantes, cuando empezamos a juzgar o castigar a otras personas porque no estn tan
emocionadas como nosotros, o cuando las personas estn impidiendo algo que queremos.
Las personas frecuentemente presentan su deseo mandante como algo bueno. Una de las seales de advertencia de
un deseo mandante que yo busco es cuando alguien dice, "Todo lo que quiero es..."
POR QU ES QUE LAS IGLESIAS IGNORAN LOS ASUNTOS DONDE UN GRUPO TIENE UN
CONFLICTO CON OTRO GRUPO?
Sande: Doy la misma respuesta que Jess dio a los saduceos: A menudo es ignorancia e incredulidad. Falta de
capacitacin es una razn que las iglesias ignoran el conflicto. En muchos casos la iglesia nunca ha aprendido
cmo tratar con el conflicto. Cuando los pastores expresan lo que ms falt en su educacin del instituto bblico o

seminario, la respuesta nmero uno es capacitacin en el manejo del conflicto. No nos debe sorprender entonces,
que la mayora de los ancianos y diconos tampoco estn capacitados.
Segundo, las iglesias no obedecen la Biblia. Primera de Corintios 6 instruye a los cristianos a traer las demandas
legales que tienen el uno con el otro a la iglesia para resolucin. El pastor normal puede explicar apropiadamente
este pasaje, pero frecuente dice, "No podemos hacer esto." Esto es incredibilidad. Necesitamos creer que cuando
Dios nos manda a hacer algo, tambin l nos da la gracia y habilidad de hacerlo.
EXPLIQUE MANERAS EN QUE LOS PASTORES E IGLESIAS PUEDEN MINIMIZAR EL IMPACTO
NEGATIVO DEL CONFLICTO.
Sande: Una onza de prevencin vale ms que cientos de horas de remedio. La manera nmero uno de minimizar
el impacto negativo es por medio de la educacin, entrenamiento, y capacitacin de las personas antes de llegar a
las tormentas. Es como navegar un buque. Si la tripulacin est bien entrenada, cuando la tormenta llegue no
estn en peligro. Pero si espera hasta el conflicto empiece, es ms difcil sobrevivir.
Hay tres niveles de capacitacin que yo recomendara que cada iglesia reciba. Llamamos a nuestras conferencias
del manejo del conflicto en la iglesia The Peacemaker Church [La iglesia pacificadora]. El primer nivel de
material est dirigido hacia el liderazgo y se enfoca en cmo dar a los lderes una visin y estructura para crear una
cultura de paz que puede cambiar la cultura entera de la iglesia. Ciertas habilidades son necesarias para guiar a la
iglesia durante cambios controversiales como nuevos programas ministeriales, un nuevo programa de construccin,
un cambio filosfico en el ministerio, o un cambio en el estilo de alabanza. Si los lderes han sido capacitados
para guiar a su congregacin durante estos cambios, pueden experimentar una transicin tranquila.
Este entrenamiento tambin enfatiza cmo los lderes deben percibir el conflicto y responder a ello. Este
programa comprensivo establece el proceso de la iglesia en un formato sencillo. El programa contiene una serie
de DVD y clases diferentes para el liderazgo.
El segundo nivel de entrenamiento involucra la enseanza de principios bsicos sobre la pacificacin por medio de
la escuela dominical, estudios bblicos en grupos pequeos, o cursos de discipulado. Tenemos tres tipos de
entrenamiento de los cuales una iglesia puede escoger dependiendo de su sistema educativo. Tenemos inclusive
materiales para nios. Si podemos ensear estos principios a los nios, tendremos menos trabajo en el futuro.
El tercer nivel de entrenamiento es Entrenamiento de reconciliacin. La iglesia encuentra personas en la
congregacin que tienen dones especficas para ayudar a otros que estn experimentando conflictos. Pasan tiempo
con las personas y dan consejos bblicos de cmo vivir segn el evangelio y resolver sus conflictos.
Los reconciliadores tambin estn capacitados para mediar conflictos. Por ejemplo, los miembros de la iglesia se
conocen y tienen confianza el uno con el otro y esto los dirige frecuentemente a llevar a cabo transacciones de
negocio juntos. Cuando estos tratos no terminan bien, los miembros frecuentemente necesitan ayuda de su iglesia.
Cada iglesia necesita reconciliadores capacitados a hablar con los miembros y ayudarles a solucionar sus
problemas.
Un ejemplo de esto se encuentra en xodo 18:13-27. Moiss estaba juzgando a las personas, y su suegro le dijo
que l no poda seguir haciendo todo esto solo. l debera nombrar otros jueces.
Esto es lo que un pastor sabio hace. l sabe que al enemigo le encanta aplastarlo con conflictos triviales que le
distrae del trabajo ms importante. El pastor, como Moiss, tiene la responsabilidad de asegurar que las personas
estn enseadas adecuadamente sobre la resolucin bblica del conflicto. El pastor tambin necesita delegar
responsabilidades a personas dotadas como los pastores asociados, lderes de grupos pequeos, ancianos, y
diconos.
Los nmeros que Jetro sugiri a Moiss son interesantes. l dijo que nombrara jueces sobre grupos de 10, 50, y

1,000. Esto se puede comparar con grupos pequeos, clases de escuela dominical, y una iglesia grande. Moiss
escogi a personas que podan resolver conflictos en cada uno de estos grupos.
Nos encanta ver cuando los conflictos pueden estar resueltos dentro de los grupos pequeos. Cuando los
cristianos se renen en grupos pequeos semanalmente, forman relaciones basadas en la confianza. Se entienden.
Cuando un conflicto surge, van con el lder de su grupo pequeo en quien tienen un alto nivel de credibilidad y
confianza. La enseanza y pacificacin a ese nivel es sabio.
La iglesia tambin puede depender de las personas ms dotadas en la congregacin para participar en lo que
nosotros llamamos un ministerio de reconciliacin basado en la iglesia. Estas personas forman un equipo que
siempre trata con los casos ms difciles. Permita que estas personas practiquen los primeros 2 3 aos dentro de
la iglesia para desarrollar sus habilidades y dones. Despus puede considerar la idea de abrir el ministerio a la
comunidad. Esto puede ser un testimonio grande en la comunidad. Las personas empezarn a decir, "Esta es una
iglesia pacificadora. Uno puede ir all con problemas difciles. Ellos inclusive pueden ayudarnos a resolver
demandas legales."
Entrenamos a unos 60 reconciliadores en una iglesia. Ahora tienen un ministerio vibrante de reconciliacin. Una
noche cada semana hay voluntarios que ayudan a cualquier persona que entre por las puertas. Personas que no
asisten la iglesia, aun incrdulos, han escuchado de este ministerio y vienen. Los voluntarios ayudan a las
personas con conflictos matrimoniales, conflictos en el trabajo, y conflictos en la familia. Esta iglesia est
mostrando a estas personas el Dios de paz al ministrarles durante sus tiempos de conflicto. Esto se convierte en
una herramienta de evangelismo y edificacin de la iglesia. Cada vez que estos reconciliadores ayudan a otros, se
emocionan ms y tienen ms confianza en s mismos.
DESCRIBA LOS PASOS QUE LOS PASTORES E IGLESIAS NECESITAN TOMAR PARA RESOLVER
EL CONFLICTO?
Sande: Los pasos especficos que uno necesita tomar dependen del conflicto. Cada situacin es nica. Nuestro
acercamiento al conflicto tiene cuatro pasos bsicos que funcionarn en cualquier conflicto: demandas, casos de
abuso sexual, o conflictos matrimoniales.
El primer paso: Glorifique a Dios. Animamos a las personas a enfocarse en el Seor, no en lo que quieren ni en lo
que tienen miedo que van a perder. Es increble cuantos pasajes bblicos acerca de la resolucin del conflicto
ensean que las personas tienen que enfocarse en el Seor. Filipenses 4:4 es un ejemplo: "Regocijaos en el
Seor." Pablo no estaba escribiendo acerca de un preludio a una reunin sino acerca del primer paso en la
resolucin de un conflicto, que nos dice que tenemos que enfocarnos de nuevo en el Seor y alabarlo.
Pidiendo que la persona se pregunte, Cmo puedo agradar y honrar al Seor en esta situacin? tiene un efecto
tremendo en cmo trata con el conflicto. Esa persona deja de enfocarse en sus propios motivos y empieza a
enfocarse en ser un testigo positivo para Cristo.
El segundo paso: Quite la viga que est en su propio ojo (Mateo 7:3). Animamos a las personas a tomar
responsabilidad por su contribucin en el conflicto antes de culpar a otra persona. Normalmente todos los
aspectos del conflicto cambian dramticamente cuando una persona dice, "Eso es lo que yo hice mal."
El tercer paso: Restaure con espritu de mansedumbre (Glatas 6:1). Cmo podemos corregir cariosamente a un
hermano de tal forma que nos da las gracias despus? Los cristianos pueden aprender habilidades que les capacita
para corregir el uno al otro en una manera cariosa y constructiva sin atacar ni derribar.
El cuarto paso: Vaya y sea reconciliado (Mateo 5:24). Esto significa resolver los asuntos importantes de una
manera justa e imparcial. Tambin es necesario restaurar la relacin no con un perdn superficial que
realmente quiere decir que no quiero tener nada que ver contigo sino con un perdn apoderado con el evangelio.
La riqueza del perdn es maravillosa.

Otra clave para resolver conflicto es lo que llamamos edificando pasaporte. Pasaporte es relacional. Es el punto
en la relacin donde la gente confa el uno en el otro lo suficiente como para compartir informacin personal. Hay
tres claves para edificar pasaporte. Estas tres claves son las preguntas que la gente se hace cuando est
considerando cunto le quiere decir.
Puedo confiar en usted? Respetar mi informacin personal o la anunciar desde el plpito la prxima semana?
Usar esta informacin para atacarme o lastimarme? Es esencial edificar confianza.
Le importo? A menos que las personas se sientan que usted los quiere y que est buscando lo mejor para ellos,
no le confiarn.
Me puede ayudar? Las personas pueden creer que guardar sus secretos y que tambin son importantes, pero
quizs no crean que usted tenga las capacidades para ayudar. Desarrollar las habilidades de tratar con el conflicto
es importante.
Nuestros equipos estn respaldados por la reputacin de nuestro ministerio. Eso es clave frecuentemente para
edificar pasaporte. Pero es algo que tambin animamos a los pastores y lderes de la iglesia a edificar
deliberadamente da tras da. Cada vez que un pastor se para en el plpito est edificando o destruyendo pasaporte
con la gente de su iglesia. Si est actuando deliberadamente, puede edificar continuamente pasaporte.
Los pastores pueden edificar pasaporte con otros al ser transparentes acerca de su necesidad por Dios y al confesar
algunos de sus luchas en maneras apropiadas. Por lo menos una vez al ao mi pastor hace una confesin delante
de la congregacin entera. Recientemente, durante un tiempo de oracin pblica, l respondi a una mujer en lo
que pareca una manera brusca al seguir con otra peticin de oracin. Varias personas notaron su brusquedad y
hablaron con l. La primera cosa que l dijo cuando se par en el plpito el domingo siguiente era, "Necesito
pedir perdn." La llam por nombre. Dijo, "Lo siento mucho que habl brusco. No estuve prestando atencin y
yo le falt respeto." Muchas personas piensan que eso realmente causara que l perdiera su respeto, pero a
nuestra gente le encanta ver este tipo de honestidad. Esta es una parte clave de edificar pasaporte.
QU ES UN EQUIPO DE RECURSOS DEL MANEJO DEL CONFLICTO Y CMO AYUDA A UNA
IGLESIA A RESOLVER CONFLICTOS?
Sande: Es mejor cuando la iglesia puede tratar con los conflictos internamente. Una iglesia pierde esta habilidad
cuando el liderazgo est involucrado en el asunto y parece ser que ellos forman parte del conflicto. Mientras que
el liderazgo pueda mantener neutralidad, objetividad, y confianza, pueden hacer mucho para s mismos. Cuando
pierden neutralidad, la gente piensa que el pastor tiene otros motivos o que los ancianos no estn dispuestos a
escuchar. Entonces necesitan un equipo externo.
Creemos que el ministerio de pacificacin es la responsabilidad de la iglesia, no de un ministerio como el nuestro.
Aunque tenemos varios equipos que ayudan a traer paz en conflictos mayores de las iglesias, preferimos trabajar
con denominaciones de la iglesia y al nivel de distrito para capacitar a las personas de una regin. Si una iglesia
tiene un conflicto que no puede resolver, pueden buscar ayuda en su distrito. Si esto no funciona, la iglesia nos
puede llamar y podemos mandar equipos de una variedad de denominaciones.
La educacin es la parte ms importante de lo que hacemos cuando nos piden ayuda en un conflicto que afecta toda
la congregacin. Ms que otra cosa somos un ministerio de capacitacin como la dama de honor de la novia en
una boda. Queremos hacer que la novia sea ms bella.
Nuestro enfoque tpico es tener una conferencia de capacitacin por un da llamada Pacificadores para entrenar a
las personas principales del conflicto en los conceptos bsicos de la pacificacin. De esta manera, cuando
hablamos del perdn todos entendemos el mismo concepto. Tambin usamos la estructura de la pacificacin
personal los cuatro pasos y la usamos para ayudar a la iglesia entera.

Cada persona necesita participar en el proceso. El conflicto no se trata de dos grupos grandes peleando el uno
contra el otro; se trata de individuos que estn enojados los unos con los otros. Cada persona tiene que tratar con
el enojo en su propio corazn. Cualquier persona que quiere participar en el proceso de la resolucin del conflicto
tiene que participar en ese entrenamiento. Si no quieren aprender a crecer, sino solamente quieren pelear, no
pueden formar parte del proceso.
A veces, dependiendo de la naturaleza del conflicto, nuestro equipo predica o ensea en la escuela dominical el
domingo por la maana. Despus, dependiendo del tamao de la iglesia y el alcance del conflicto, el equipo pasa
varios das trabajando con diferentes grupos en la congregacin, ayudndoles, escuchndoles, escuchando quejas, y
formando una idea completa de lo que est pasando. Un artculo en nuestra pgina Web "La clave del
reavivamiento" describe este proceso de intervencin.
Temprano en el proceso nos gusta identificar a diferentes personas que pueden trabajar con nuestro equipo para que
puedan empezar a aprender las tcnicas y habilidades necesarias para resolver conflictos. Cuando el equipo se va
al final de la semana, estas personas estn capacitadas para seguir con el proceso. Ellos siguen trabajando con los
grupos diferentes dentro de la iglesia durante las semanas y meses que vienen. Despus de 30 das de nuestra
primera visita, los miembros capacitados de la iglesia preparen un reporte explicando sugerencias sobre las
acciones siguientes. En algunos casos, piden que nuestro equipo vuelva en 3 meses. Nuestro equipo entonces
regresa para evaluar de nuevo la situacin y tratar con los asuntos no resueltos. Frecuentemente tenemos un
servicio de celebracin para honrar lo que Dios ya est haciendo.
CMO ES QUE EL EQUIPO DESCUBRE LOS ASUNTOS ESCONDIDOS EN UNA IGLESIA?
Sande: Muchas iglesias tienen asuntos que estn escondidos debajo de la superficie. Descubrimos estos al hablar
con personas en grupos seguros. Queremos ayudar a las personas sea una persona o un grupo de personas a
compartir asuntos difciles. Formamos grupos donde todos los miembros se sienten seguros y donde pueden decir
todo lo que est en su mente sin temor de represalias. Si las personas sienten que el conciliador es una persona en
quien pueden confiar, empezarn a compartir lo que ha estado debajo de la superficie por mucho aos. Cosas
pequeas pueden provocar un conflicto, pero la causa verdadera de los conflictos mayores frecuentemente es un
problema escondido que ha estado debajo de la superficie por mucho tiempo.
PLATQUENOS UN POCO DEL PAPEL DEL PERDN Y RESTITUCIN EN EL MANEJO DEL
CONFLICTO.
Sande: El perdn y la restitucin en el manejo del conflicto son absolutamente vitales. El perdn es el modelo
del evangelio. El pecado ofende al Dios santo y nos hace dignos del castigo eterno. Sin embargo, Dios mand a
su Hijo para morir por nosotros, abriendo el camino del perdn. Colosenses 3:13 dice, "soportndoos unos a otros,
y perdonndoos unos a otros si alguno tuviere queja contra otro. De la manera que Cristo os perdon, as tambin
hacedlo vosotros."
El perdn es una de las mejores oportunidades que tenemos para mostrar que el evangelio es verdadero,
especialmente cuando hay heridas profundas, como por ejemplo la infidelidad en un matrimonio o personas
difamando al pastor. Tenemos que perdonar completamente a las personas. No estoy hablando de un perdn
superficial como, "Te perdono, pero an no quiero tener nada que ver contigo."
Describimos el perdn verdadero como cuatro promesas. Cuando yo digo que te perdono, prometo no
preocuparme ms por este asunto. No pensar en eso ms ni me obsesionar con el asunto. Segundo, no lo
mencionar ni lo usar para atacarte en el futuro. Tercero, no hablar con otras personas acerca de este asunto.
Cuarto, no permitir que el asunto dae nuestra unidad ni impida nuestra relacin personal. Esto es cuando
necesitamos la gracia del Espritu Santo, especialmente si hay heridas profundas. Cuando perdonamos a otros a
este nivel y las personas ven que realmente estamos poniendo en prctica este perdn, da credibilidad al evangelio.
Podemos decir, "Yo no podra haber hecho esto solo, pero Dios por medio de Cristo me dio la gracia para modelar

lo que l ha hecho por m." Esto crea oportunidades evangelsticas tremendas.

La restitucin es igual de importante. En mi libro, The Peacemaker [El pacificador], hay un apndice importante
sobre la restitucin. Es un concepto importante, especialmente en los Estados Unidos donde estamos orientados
hacia nuestros derechos, los daos, y el dinero.
La Biblia dice mucho en cuanto a la restitucin. La declaracin ms sencilla en xodo dice que cuando hemos
lastimado a alguien necesitamos restaurar a esta persona. Por ejemplo, si me choco con el coche de otra persona,
yo necesito pagar los daos y asegurar que su coche est reparado completamente o que reciba un coche
equivalente. Si yo insulto a alguien, yo necesito ir y hablar con otros para asegurar que sepan la verdad.
Cuando perdonamos, no significa que cancelamos la obligacin de la otra persona de enmendar su error. En la
iglesia hay confusin acerca del perdn. Algunos creen que el perdn completamente cancela las consecuencias
del comportamiento de uno. Esta posicin no est de acuerdo con la Escritura. En la Biblia hay ejemplos donde
Dios perdon a su pueblo Israel, pero todava los corrigi en amor con disciplina.
El verdadero asunto aqu es si debemos insistir en la restitucin o no. Podemos determinar esto al preguntarnos,
Cmo puedo ayudar a mi hermano a crecer? Si alguien, sin querer, daa algo mo y l no tiene muchos
recursos econmicos y yo puedo pagar las reparaciones fcilmente, dispensarlo de su obligacin es un acto de
misericordia. Pero si el joven de 16 aos que vive enfrente de mi casa llega borracho y se choca con mi coche y
yo no le obligo a pagar, la prxima semana lo mismo suceder, y tambin la semana que sigue.
Una parte de la restitucin es considerar en oracin cmo ayudar a alguien a crecer y superar los obstculos en su
camino. Cuando hacemos estas preguntas y cuando hacemos que la restitucin sea una parte del proceso del
perdn, es una seal que el Espritu Santo est obrando en nosotros.
CUL ES EL RESULTADO POSITIVO DEL CONFLICTO?
Sande: Dios ha escogido usar el conflicto como una de las maneras principales de edificar su reino y mostrar su
gloria. Gnesis 3:15 dice, "Y pondr enemistad entre... tu simiente y la simiente suya." El conflicto est
entretejido a travs de la Escritura. Cada avance espiritual importante toma lugar en medio del conflicto. Dios
usa el conflicto para recordarnos de nuestra necesidad por l. Como los israelitas, cuando las cosas van bien
muchos de nosotros tenemos la tendencia de alejarnos de Dios. El conflicto nos trae de regreso.
Segundo, el conflicto nos revela nuestro pecado. Vemos nuestro orgullo, tenacidad, y falta de perdn. En su gran
amor, Dios revela nuestro pecado para que lo podamos ver, arrepentirnos, y pedirle que nos perdone y ayude a
crecer.
Tercero, el conflicto provee una oportunidad para practicar las disciplinas espirituales de paciencia, perdn,
dominio propio, y bondad. Es como levantar pesas. Uno no se pone fuerte si no va al gimnasio. As es como
desarrollamos caractersticas espirituales.
Cuarto, por medio del conflicto el poder del evangelio se revela. El conflicto pone a los creyentes en el centro de
la atencin para que los dems puedan ser testigos de cmo demuestran el poder salvador y redentor de Cristo.
Cuando un matrimonio est destrozado por infidelidad o una iglesia est amenazada por una divisin, los cristianos
necesitan reenfocarse en Dios, recordar lo que Cristo ha hecho por ellos, y mostrar ese mismo amor con las otras
personas. Cuando estas situaciones estn reconciliadas, el mundo se da cuenta. Entonces podemos proclamar a
Cristo.
Una mujer que haba asistido a nuestro primer nivel de entrenamiento escuch de un conflicto en su compaa
entre dos de los ejecutivos. Este conflicto iba a tener un efecto de millones de dlares perdidos para la
organizacin. Debido a que estos dos hombres estaban actuando como enemigos, su compaa no poda aceptar
un contracto en particular. Esta mujer fue con estos hombres y pregunt si poda hablar con ellos. Dentro de 60

minutos ella hizo lo que el presidente de la organizacin y el equipo de Recursos Humanos no podan hacer
reconciliar la relacin entre los dos. Con el poder del discernimiento del Espritu Santo ella les ayud a ver el
asunto verdadero. La maana siguiente entraron en la oficina del presidente y dijeron que haban sido
reconciliados y que queran trabajar en el contrato. En los das siguientes, la mujer que les ayud a reconciliarse
tena muchas oportunidades de compartir el evangelio con otras personas que queran saber cmo ella lo haba
hecho.
HAY ASUNTOS LEGALES QUE EL PASTOR Y LA IGLESIA NECESITAN SABER PARA EL MANEJO
DE CONFLICTOS?
Sande: S. Sin embargo, la mayora de los asuntos legales se pueden evitar si los pastores acten de una manera
piadosa. No pueden insultar, chismear, ni contar mentiras acerca de otras personas, sino deben vivir segn nuestra
fe y tratar a los dems como ellos quieren ser tratados.
Una rea donde aun los pastores ms fieles pueden meterse en problemas es con la disciplina de la iglesia. La
situacin puede involucrar a alguien que se obstine a arrepentirse de un pecado. La iglesia, en obediencia al
mandato del Seor en Mateo 18, decide llevar a cabo la disciplina, quizs hasta el punto de sacar a esa persona de
la iglesia.
La disciplina de la iglesia realmente es un acto de amor redentor. Sirve para llamar la atencin de las personas y
ayudarles a ver la seriedad de su pecado. Est diseada a abrir sus ojos y mostrarles su necesidad de arrepentirse y
volver al Seor. La disciplina siempre se debe llevar a cabo de una manera redentora. Pero aun cuando
disciplinamos en amor, nos podemos encontrar envueltos en una demanda legal por invasin de la vida privada,
causar daos emocionales, y difamacin.
Es posible evitar la mayora de estos problemas si una iglesia entrene a sus miembros sobre la pacificacin bblica
antes de tener un conflicto. La iglesia tambin necesita asegurar que su constitucin y reglamentos definen
claramente las acciones bblicas que la iglesia puede tomar cuando hay un conflicto, y cmo la iglesia llevar a
cabo la disciplina. Nuestro ministerio trabaja con las iglesias y denominaciones para escribir reglamentos que
complementarn el gobierno de la iglesia.
El reglamento de la iglesia debe describir claramente algunos de estos asuntos. Por ejemplo, cuando alguien est
disciplinado, en cules situaciones lo anunciaran los lderes a la congregacin entera? A veces esto es necesario.
Si hay un hombre que ha estado defraudando a los miembros ms grandes de la iglesia, es necesario asegurar que
l no siga defraudando a los miembros grandes despus de su partida de la iglesia. Uno debe de advertirlos a no
hacer tratos con esta persona. El reglamento necesita permitir que la iglesia informe a la congregacin cuando hay
asuntos que necesitan saber para su propia proteccin. Asegrese que ha comunicado con su gente, y que ellos
estn de acuerdo. El concepto legal aqu es consentimiento informado. Si la iglesia establece la poltica bblica,
la escribe, la ensea a la iglesia, y la iglesia la aprueba, entonces la iglesia puede evitar casi cualquier problema
legal en esta rea. Tenemos formas modelas que las iglesias pueden bajar del Internet y usar. Todas nuestras
formas vienen con nuestro material. Sin el consentimiento informado, una iglesia puede tener problemas enormes.
La segunda rea de precaucin es el abuso sexual, especialmente de nios, pero tambin la seduccin de mujeres
en consejera. Esta es un rea en donde una onza de prevencin puede ahorrar la iglesia miles de dlares de gastos
legales. Cada iglesia debe tener un buen procedimiento para revisar a las personas trabajando con nios y una
buena poltica para responder a alegaciones de abuso. Los pastores no pueden aconsejar a las mujeres solos o
tener oficinas con puertas cerradas. Estos son algunos pasos que las iglesias pueden tomar para proteger a sus
miembros, y especialmente a sus nios, de ser abusados sexualmente.
El abuso sexual probablemente es la clase de abuso ms destructiva que existe en la iglesia. La iglesia que proteja
a sus miembros cosechar muchos beneficios. Las personas nuevas se sentirn ms seguras, y eso es lo que uno
desea hacer.
CULES RECURSOS PROVEE PEACEMAKER MINISTRIES?

Sande: Tenemos un nuevo programa de Peacemaker Church [Iglesia pacificadora]. Nos gustara capacitar a
personas de las Asambleas de Dios para que puedan estar disponibles para servir como pacificadores y
reconciliadores dentro de su propia denominacin. Esto les proveera su propio ministerio de pacificacin.
La tercera edicin de mi libro, The Peacemaker: A Biblical Guide to Resolving Personal Conflict [El pacificador:
Una gua bblica para resolver el conflicto personal], sali en enero de 2004. Tambin tenemos un libro titulado,
The Young Peacemaker: Teaching Students To Respond to Conflict God's Way [El joven pacificador: Enseando a
los estudiantes a responder al conflicto segn los principios de Dios] por Corlette Sande.
Los pastores pueden visitar nuestra pgina Web http://www.Peacemaker.net para ms informacin.
Recursos de Peacemaker Ministries
El nuevo juego de materiales de Iglesia Pacificadora de Peacemaker Ministries incluye un DVD con Ken Sande
donde l comparte 10 sesiones de instruccin sobre la pacificacin para el entrenamiento del liderazgo. Este juego
de materiales tambin es apropiado para compartir con la congregacin entera, una clase de escuela dominical, o
un grupo pequeo. El juego incluye guas del lder, guas del participante, ejemplos de sermones, un diagrama
diagnstico para que las iglesias puedan examinar su propio cociente de paz. Para ms informacin, comunquese
con Peacemaker Ministries llamando a 1-406-256-1583 o puede mandar un correo electrnico a
mail@peacemaker.net.
Est interesado en explorar la pacificacin bblica con un grupo pequeo o clase de escuela dominical?
Peacefakers, Peacebreakers, Peacemakers [Los que fingen, rompen, y hacen la paz] es un material de seis unidades
para la escuela dominical (con seis unidades opcionales) que ofrece rica perspicacia prctica de la Palabra de Dios
y ejemplos muy relevantes para cualquier persona que quiere relaciones ms tranquilas con sus familiares,
compaeros de trabajo, vecinos, hermanos de la iglesia, y otros. Las guas de lder y participante estn disponibles
por medio de la pgina Web de Peacemaker Ministries http://www.Peacemaker.net , o al llamando el departamento
de recursos de Peacemaker a 1-800-711-7118.
El recurso bblico clsico de la pacificacin sigue siendo el libro The Peacemaker [El pacificador] por Sande.
Ahora con una tercera edicin, el libro contiene principios bblicos que usted puede usar para resolver cualquier
conflicto desde las ofensas personales de la familia ms sencillas a conflictos matrimoniales, a divisiones en la
iglesia, a problemas de empresa, y demandas complicadas. Un libro similar, The Young Peacemaker [El joven
pacificador], ensea la pacificacin bblica a los nios con un estilo de historietas y tambin est disponible con
una gua de maestra. Ambos recursos estn disponibles en la pgina Web , http://www.Peacemaker.net , o
llamando a 1-800-711-7118.
Peacemaker Ministries tambin ofrece conferencias de un da para presentar los principios bblicos de la
pacificacin a su iglesia. Para ms informacin llame a Jonathan Boll a 1-406-256-1583 o puede mandarle un
correo electrnico a jboll@Peacemaker.net .
La pgina Web de Peacemaker contiene otros recursos incluyendo recursos para esposos/esposas, recursos en
Espaol, y cursos individuales de certificacin en la pacificacin y reconciliacin bblica.
Eric Foley, Peacemakers Ministry, Billings, Montana