Qu es una Ponencia?

Suelen ser trabajos breves, monogrficos o no, que se destinan adems a la lectura y discusin colectiva, que una persona
presenta ante algn evento de tipo cientfico: seminario, congreso, simposio, etc.Los organizadores de tales reuniones son quienes
definen el carcter que habrn de tener las mismas, segn los fines que persigan y las condiciones prcticas existentes.

Qu es un Trabajo Investigativo?
Es un documento de trabajo, donde aparecen los resultados obtenidos en determinada fase de alguna investigacin, el informe
final acerca de la misma o el producto de un equipo parcial de trabajo, que no permite abrir juicio acerca del carcter de la misma,
de su tipo o magnitud, ni de los propsitos a que se encamina.

Qu se define por Monografa ?

Es un trabajo que tiene la particularidad de versar sobre un tema nico, bien delimitado y preciso. Por lo general, resulta un escrito
breve en el que se prefiere sacrificar la extensin de los asuntos a tratar en beneficio de la profundidad.

Qu se entiende por Tesis?

Por tesis se entiende, al uso original del trmino, una proposicin que puede ser sostenida o demostrada mediante pruebas y
razonamientos apropiados.

PONENCIA
Definicin:
La ponencia es una dinmica (Comunicativa) en la cual el ponente hace una presentacin,
comunicacin o propuesta sobre un tema concreto el cual, muchas veces, se somete al examen y
resolucin de una asamblea.

http://www.lablaa.org/blaavirtual/ayudadetareas/espanol/espa101.htm
La estructura de una ponencia

Cualquiera que sea el entorno en el que participa, es aconsejable que su ponencia se estructure en los tres
apartados clsicos de Introduccin, Cuerpo y Conclusiones.
La Introduccin tiene como objetivo principal el atraer la atencin de la audiencia y preparar el camino
al mensaje principal. El ponente debe utilizar la Introduccin para :

Cautivar el inters de los oyentes y darles una visin del tema que lo haga
atractivo.

Dar a los oyentes la informacin que juzgue necesaria a fin de que puedan
entender bien el cuerpo de doctrina que se expondr a continuacin.

Hacer los agradecimientos pertinentes de forma breve y educada,

especialmente breves si est en una mesa redonda
El Cuerpo central es donde debe incluir el mensaje principal que desea transmitir al auditorio. El error
ms frecuente por parte de ponentes no experimentados (y de algunos ya experimentados) es el de
querer transmitir a la audiencia todo lo que el ponente sabe sobre la materia. Si se cae en la tentacin
de decirlo todo, la lluvia de informacin que har caer sobre la sufrida audiencia ser tal, que en muy
poco tiempo el ponente habr conseguido el desinters de la gran mayora de oyentes. Tres o cuatro
ideas clave, repetidas dos o tres veces con diferentes palabras y desde diferentes perspectivas, deben
ser transmitidas antes de que el natural cansancio haga presa en la audiencia y disminuya su atencin.
Es el momento decir cules son las aportaciones principales o ms novedosas del trabajo realizado y
limitar el frrago de datos experimentales a aquellos que son esenciales para substanciar lo que se
afirma. Se trata en esencia, de atenerse a lo ms importante y recalcarlo.

La Conclusin es tambin importante. Conviene indicar a los oyentes cundo se ha entrado en la recta
final, cundo se ha iniciado la conclusin. En la conclusin se incluirn frases breves y sucintas que
resuman lo expuesto, digan porque es importante y qu aplicacin prctica tiene. Las conclusiones
deber corresponder a los objetivos o preguntas mencionadas en la Introduccin.
Pasos previos:
Conocer suficientemente el tema que va a comunicar. Tener suficiente tiempo para prepararlo. Disponer del
adecuado soporte en marcos referenciales. Tener los objetivos claros de lo que se va a comunicar
Estructura de la ponencia:
Ttulo: Permite realizar una ubicacin temtica al ponente y al pblico.
Resumen (abstrac): Sntesis del trabajo que se elabora en un rango entre 200 y 500 palabras.
Introduccin: Tiene como objetivo principal el atraer la atencin de la audiencia y preparar el camino al mensaje
principal. El ponente debe utilizar la Introduccin para cautivar el inters de los oyentes y darles una visin del
tema que lo haga atractivo. Dar a los oyentes la informacin que juzgue necesaria a fin de que puedan
entender bien el cuerpo de doctrina que se expondr a continuacin.
Contenido: Se desarrolla la propuesta en s, hilando los componentes tericos con las observaciones
realizadas, resaltando la pertinencia de lo expuesto con relacin al objetivo central que gua el trabajo. Se debe
evitar mltiples enumeraciones particulares o anecdticas, se recomiendan las generalizaciones y ejemplos
pero concretos. Se trata en esencia, de atenerse a lo ms importante y recalcarlo.
Conclusiones: Conviene indicar a los oyentes cundo se ha entrado en la recta final, cundo se ha iniciado la
conclusin. En la conclusin se incluirn frases breves y sucintas que resuman lo expuesto, digan por qu es
importante y qu aplicacin prctica tiene. Las conclusiones deber corresponder a los objetivos o preguntas

PROPUESTA DE PONENCIA
INDIVIDUAL
mencionadas en la Introduccin.
Nota: una ponencia que plantee avances de trabajos de investigacin, de proyectos de impacto a la comunidad
o de resultados de observaciones sistematizadas, debe contener unos referentes tericos acordes a las
temticas abordadas. Se citan siguiendo las normas Icontec para este caso, en pie de pgina en el trabajo
escrito e igualmente se consolidan al final en los referentes bibliogrficos.
Presentacin:
Se debe realizar una observacin previa del lugar en el que se va a presentar la ponencia para verificar el
espacio y las necesidades logsticas.
Si la ponencia requiere de ayudas audiovisuales, estas deben estar claras, sin mucha informacin y manejando
esquemas que sinteticen la informacin. No es bueno para un ponente que su audiencia se dedique a leer sus
soportes visuales y abandone la atencin al discurso. Las presentaciones PowerPoint para una ponencia entre
10 y 15 minutos no deben ser mayores a 5 o 6.
Una ponencia es una propuesta que se hace para el debate en una reunin (por ejemplo, para un congreso).
Se concreta en la expresin de una o varias frases cortas (del tipo, por ej., debera dictarse una ley que diga tal
cosa) y luego algunas pginas de fundamentacin. Es como un trabajo de investigacin, pero con alguna
conclusin o propuesta, que sera la ponencia propiamente dicha y que puede estar al principio o al final.
Generalmente se expresa al principio y luego se la funda, pero tambin podra ir a modo de conclusin. Si no te
satisface la respuesta, haga de nuevo la pregunta, con ms comentarios

A. Datos de la ponencia

1. APELLIDO DEL(LA)
SOLICITANTE:
2. TTULO DE LA PONENCIA

3. DESCRIPCIN DE LA PONENCIA

4. JUSTIFICACIN DE LA PONENCIA. Incluya experiencia acadmica e institucional

5. COMISIN TEMTICA A INSCRIBIR LA PONENCIA

Primera opcin

Segunda opcin

B. Datos del(la) solicitante

Apellidos

Inicial segundo nombre

Nombre

6. NMEROS DE TELFONO (INCLUIR CDIGO DE PAS Y REA)

Oficina

Fax

Domicilio / mvil

7. DIRECCIONES
Direccin Fsica:

Direccin Postal

Direccin electrnica @

8. AFILIACIN ACADMICA/INSTITUCIONAL

REQUISITOS PARA LA PRESENTACIN DE PONENCIAS.

A. REQUISITOS FORMALES.
Las ponencias debern ser presentadas teniendo en cuenta los siguientes requisitos:

1. La ponencia no debe sobrepasar de seis hojas (6 hoj), tamao carta, espacio de uno y medio (1.5), en
2.

3.
4.
5.

letra tipo arial 12 puntos. Las mrgenes de cada hoja sern: superior 3 cm., inferior 3 cm., izquierdo 3
cm. y derecho 3 cm.
Las ponencias debern versar acerca de alguno de los ncleos temticos. El texto de la ponencia
deber indicar: Ttulo de la ponencia, el ncleo temtico en el cual se inscribe la ponencia y los datos
personales del autor: Universidad o entidad, pas de residencia (Si fuese en Colombia indicar el
Departamento y el Municipio), los nombres y apellidos, la direccin, el telfono y el correo electrnico
de o los ponentes.
Las ponencias pueden ser enviadas va correo electrnico o va correo fsico. En todo caso la persona
que presente su ponencia podr escoger el medio que ms se le facilite. Las personas que enven su
ponencia en medio fsico debern anexar copia magntica de la misma en CD.
Los correos electrnicos a los cuales se puede enviar la ponencia son ( direccin electrnica ) En caso
de que desee enviar la ponencia a travs de correo fsico deber remitirse a la ( direccin completa )
Tels: (000) 000 00 00; Cel: 000 000 00 00.
Las ponencias pueden ser presentadas individualmente o en binas. En todo caso, si la ponencia es
presentada en binas se deber indicar la persona encargada de hacer la exposicin en el marco del
congreso.

B. DE LA FECHA LMITE DE PRESENTACIN.

La fecha o plazo lmite para el envo de las ponencias es el DIA VEINTINUEVE (29) DE FEBRERO DE DOS
MIL OCHO (2008) hasta las veinticuatro horas (24:00 horas).
Para las ponencias que hayan sido enviadas va correo fsico se tendr en cuenta el da en que estas hayan
sido dispuestas en las oficinas del correo postal. La fecha lmite para disponer las ponencias en las oficinas del
correo postal es el da DIA VEINTINUEVE (29) DE FEBRERO DE DOS MIL OCHO (2008)
Las ponencias enviadas con posterioridad a la fecha lmite establecida no sern tenidas en cuenta y se excluir
su evaluacin.
Las ponencias que no cumplan con las exigencias establecidas en la relacin de requisitos sern excluidas

C. DEL COMIT EVALUADOR

Las ponencias que hayan sido enviadas en el plazo estipulado sern estudiadas por un comit evaluador
integrado por las personas que conforman el Comit Curricular del Centro de Investigaciones y Estudios Socio
Jurdicos de la Universidad de Nario. El Comit Curricular est integrado por un representante por la
especializacin en Derecho Constitucional, un representante por la Especializacin en Derecho de Familia, un
representante por la especializacin en Instituciones Jurdico Procesales, un representante por la
especializacin en Instituciones Jurdico Penales, un representante por la especializacin en Derecho
Administrativo, un representante por el cuerpo profesoral y la directora del Centro de Investigaciones y
Estudios Socio Jurdicos.

D. DE LOS PARMETRO DE EVALUACIN

Se evaluar:

Claridad conceptual (20 Puntos)

Coherencia Argumentativa. (20 Puntos)

Redaccin (20 Puntos)

Conocimiento (20 Puntos)

Sntesis (20 Puntos)

Las ponencias que no hayan sido enviadas en el plazo y bajo los trminos estipulados se excluirn de ser
examinadas por el comit evaluador.

E. DE LOS RESULTADOS

Los resultados sern publicados el da MARTES CUATRO (4) DE MARZO DE DOS MIL OCHO (2008) a las
dieciocho horas (18:00 hrs.) Colombia en la pgina Web de la Universidad de Nario:
www.udenar.edu.co/cderechoc/ en el Link de Informacin.
De todas maneras el da CUATRO (4) DE MARZO DE DOS MIL OCHO (2008) desde el correo electrnico
institucional le ser comunicado a cada una de las personas que hayan presentado su ponencia los resultados
del examen realizado por el Comit de Estudio.

F. ADVERTENCIA.
Los autores de las ponencias, en caso de que estas fuesen escogidas por el comit evaluador, permitirn que
la Universidad de Nario haga publicacin y reproduccin de las mismas en las memorias que nuestra
institucin suministrar a los asistentes. En todo caso se reconocern los derechos legales de autor de la
persona que elabore la ponencia.
Los autores de las ponencias escogidas se obligan a realizar una exposicin o lectura de las mismas en un
espacio de tiempo no mayor a 10 minutos. Se dispondrn, para el efecto, los instrumentos audiovisuales y
logsticos necesarios.

PONENCIA DE LUCA RAYAS SOBRE TORTURA CONTRA MUJERES

Para leer esta ponencia en formato PDF, presiona ponencia-luciarayasmayo20081

Subyugar a la nacin.
Cuando el cuerpo femenino es territorio de tortura a manos del estado.
Luca Rayas
20 de mayo 2008
Presentado en la mesa Gnero y violencia de estado:

la represin hacia mujeres militantes y guerrilleras

Introduccin
La tortura es un tema cruzado por dos ejes contrapuestos: por un lado hay mucho que
decir y, por otro, no siempre se encuentran las palabras apropiadas para hablar del
tema, y lo que se calla produce un enorme silencio. Mucho que decir por los cientos de
testimonios, escritos o en espera, por las colecciones de denuncias impunes, por las
legislaciones nacionales e internacionales contravenidas, por resarcir la dignidad de
quienes la han sufrido. El otro eje, el silencio, proviene del pasmo ocasionado por lo
indecible de la experiencia; una suspensin de la razn y el discurso (DRAE, definicin
de pasmo) para quien escucha un testimonio de tortura, que deja o puede dejar en
aislamiento a quien la comparte (Calveiro 2006: passim). Sin embargo, bien dice Pilar
Calveiro (2006), indecible pero no incomunicable. Se trata de un tema necesario. Hablar
de tortura no para normalizarla en el discurso como parece haberse normalizado en la
prctica represiva nacional, sino para llenarla de nuevo significado cada vez que se
denuncie y que a ninguna y ninguno de nosotras nos parezca nunca tan solo una palabra
ms.
Esta presentacin se organiza en torno a un ncleo: el anlisis de la tortura a manos del
estado en general y, en particular sobre mujeres, con una mirada de gnero. Antes de
proceder a ese anlisis, creo relevante mencionar un par de elementos histricos as
como explicar el ttulo de la presentacin (Subyugar a la nacin). En cuanto a la parte
histrica:
En primer lugar, es relevante acotar que las prcticas ejercidas desde el estado en
contra de quienes considera demasiado peligrosos o subversivos se han llevado a cabo
en nuestro pas en diversos momentos. Uno de ellos corresponde al periodo llamado de
Guerra Sucia de mediados de los 60 a mediados de los 80- aos de mayor poder de la
Direccin Federal de Seguridad, la polica poltica. Vale la pena recordar que las
decisiones se tomaban entre algunos personajes poderosos, y que se careca por
completo de controles jurdicos o sociales que limitaran o restringieran sus acciones.
En segundo, el periodo corresponde, internacionalmente, a los aos de la Guerra Fra,
que dividi al mundo en dos campos antagnicos. La Guerra Fra estipulaba e impona
una serie de preceptos, entre los que se encontraba la adopcin de la doctrina de
seguridad nacional y la lucha contra la amenaza comunista (aduciendo razones de
estado) que representa una frontera ideolgica (Meneghini, 2006) al interior del propio
pas. Esta doctrina fundamenta la vigilancia y represin de los propios ciudadanos al
identificar como enemigo interno en cada pas a los partidos de izquierda, guerrillas y

organizaciones antiimperialistas. El inters de los EUA en Amrica Latina, que

consideraba su rea de influencia y traspatio, se tradujo en capacitacin militar y de
inteligencia, incluyendo entrenamiento en tcnicas de contra-insurgencia y exterminio.
Por qu llamar a esta intervencin Subyugar a la nacin?
Cuando se representa a la nacin se suele traer al imaginario una estampa de mujer.
Esto es, se recurre a la metfora de la mujer como nacin que tiene como contraparte la
idea del estado como un ente masculino. Explicar sucintamente estas representaciones
de gnero para claridad posterior. La nocin de estado, en la modernidad, se construy
conforme a los derechos del hombre entendido como tal y no como metonimia de
humanidad- en concordancia con un contrato social fundamentado en la fraternidad
masculina (Pateman, El contrato sexual). Las mujeres quedaron excluidas de este
contrato y de la ciudadana inherente a l y los varones incluidos en su capacidad de
miembros y representantes de la familia. As se conforma el estado. La nacin, por su
parte, se refiere a la dimensin de la reproduccin y continuidad tareas de mujeres- en
los sentidos biolgico, cultural y simblico (Yuval-Davis, 2004: 68); con la diada
mujer/nacin se evoca una unidad tnico-genealgica (Gutirrez, 2004: passim). La
mujer/nacin es la mujer que es tutelada por el estado. En nuestro caso, se trata de una
mexicana apegada a las caractersticas de gnero del nacionalismo sobre el que se
funda el estado-nacin; una mujer que es depositaria de la cultura nacional. Adems
de muchas otras caractersticas, esta mujer sera una buena madre que transmite las
tradiciones, educa y forma individuos tiles a la sociedad. Si bien esta nocin de mujer
ha ido cambiando con los aos, tanto para la sociedad como para el estado, su base
profunda permanece junto con las expectativas sobre el comportamiento femenino.
Como mujer/nacin y como madre de la nacin su misin reproductora-, el cuerpo de
la mujer imaginaria (la idea de mujer) se vuelve el cuerpo de la nacin. Se trata de un
cuerpo desexualizado y reglamentado. Los lmites de su cuerpo deben protegerse como
smiles de las fronteras nacionales; ella guarda el honor y la moralidad. Las mujeres de
carne y hueso representamos, simblicamente, a esa mujer imaginaria.
La tortura
a) deshacer el mundo y deshumanizar al sujeto torturado
En el texto Contra la tortura, de Subirats, Calveiro y otros, se dice La tortura es un
instrumento de violencia destinado a destruir la integridad moral y fsica del ser humano,
a reducir su existencia a la expresin vital ms degradada, anular su voluntad y disponer
enteramente de las personas y sus vidas bajo el arbitrio de los verdugos y las
instituciones estatales que la alientan y organizan (hasta aqu la cita, p. 9). En otras

palabras, la tortura intenta destruir la subjetividad de las personas, alienarlas de su

voluntad. Es un sistema que usa tcnicas agresivas de interrogacin y mtodos de
presin fsica y moral, mediante instrumentos elctricos, qumicos, fsicos y psquicos
(idem). La tortura tiene como finalidad extraer confesiones y conseguir informacin,
infundir pavor en las personas, quebrantar su voluntad, castigarlas y mostrar el poder de
los perpetradores. Lograr, en suma, la sujecin de las personas.
La tortura sucede fuera del mbito legal y somete a las personas a un aislamiento
social y a una orfandad en cuanto a derechos. A la persona se le somete a tormentos, en
especial durante los periodos llamados de desaparicin, y se le exige informacin a
cambio de cesar la tortura. La iniciacin de la persona detenida en esta maraa de
ilegalidad deja sus marcas en el cuerpo, sitio en que se actualiza el poder ilimitado de los
verdugos. Se trata de la puesta en acto de la dominacin sobre los lugares ms ntimos
del cuerpo y el espritu humanos (ibid. pp. 9-10).
La aplicacin de la tortura se extiende a aquellas personas o grupos la familia, las
amistades, las y los compaeros- que puedan tener alguna informacin sobre
movimientos de resistencia, armada o no. Es un sistema de terror y dominacin para
liquidar una voluntad colectiva. Busca destruir la confianza en s mismos y en los
vnculos de solidaridad.
Histricamente la tortura se practica sobre aquellos que reconocemos como
otros, los que son distintos. As se va alejando el problema del reconocimiento con un
semejante, pero no termina con l. Varias acciones se llevan a cabo para subrayar este
distanciamiento, todas tendientes a la deshumanizacin de la persona a torturar. Esto se
hace, en primer lugar, mediante operaciones ideolgicas y rdenes verticales para
construir a las personas como enemigo o traidora o terrorista. En el caso de la
jerga de los aos de la Guerra Fra, se construy al comunismo como una epidemia que
haba que erradicar y a sus agentes (cualquiera que se organizara con fines libertarios
o democratizadores en ese medio de cerrazn poltica) como focos de infeccin. A este
distanciamiento ideolgico siguen aquellos que se consiguen por medios fsicos. Cubrir
los rostros de los torturados es una medida, por ejemplo, que cumple con este precepto,
y tambin con el objetivo de no poder reconocer posteriormente a los torturadores. Otra
medida es mantener a las personas sucias, con la misma ropa, subalimentadas, de modo
que se vaya construyendo una imagen de abyeccin. La condicin subhumana en que se
coloca a los subversivos permite, as mismo, justificar su exterminio.
La tortura pues, deshace el mundo de las personas torturadas e intenta deshacer
su humanidad. Muchas veces involucra y tortura a terceros para quebrar a la persona
contra quien se acta. Dentro de estas interacciones perversas se suma tambin la

imposicin de lmites. Se ha documentado la participacin de especialistas que sealan

el fin de la tortura en ese momento-, de manera que se mantenga a la persona con vida
siempre que se suponga que an tiene algo que el estado quiere.
Adems, la tortura tiene tambin la finalidad de asentar un precedente: aquello
que se practica sobre un cuerpo-sujeto se vuelve un mensaje para todos (Calveiro, op.
cit., p. 23).
El dolor fsico en general, incluido el provocado por la tortura, no slo se resiste al
lenguaje, sino que lo destruye y revierte a la persona que lo sufre a un estadio previo al
lenguaje, a sonidos y gritos viscerales (Scarry, 1985: 4). En diversos testimonios se
menciona como algo peor que sufrir la tortura misma, escuchar cuando torturaban a
otros. No slo se vuelve el dolor inexpresable y la humillacin indecible, sino que la
experiencia acarrea memorias ubicadas en todos los sentidos. Volver a escuchar
imaginariamente los gritos y gemidos de las otras personas, asociar permanentemente
olores con la tortura, o colores o texturas, son temas recurrentes en la literatura
testimonial, por hablar de los ms obvios. Quedan tambin los sntomas del stress posttraumtico, incluyendo dificultad para relacionarse sexualmente, incontinencia,
reacciones de pnico, y otra gran cantidad de padecimientos.
b) feminizacin de los sujetos torturados y tortura sobre cuerpos de mujer
La tortura a las mujeres adquiere matices particulares. La objetivacin que suele hacerse
de los cuerpos femeninos en la sociedad, adquiere renovada fuerza en la tortura. En el
caso de las mujeres militantes y guerrilleras, esta potencia proviene de al menos dos
fuentes: por un lado se castiga a las mujeres por atreverse a retar el orden, por romper
los dictados que su identificacin con la nacin le exige y enfrentarse al estado que en
teora las protege. Por otro porque, al unirse a una movilizacin social, dejan de lado su
misin de gnero tradicional, alejadas del mbito domstico para volverse actuantes en
la esfera pblica. Literalmente se insubordinan ellas, las por definicin subordinadas. Se
atormenta entonces el cuerpo idealizado de la madre-patria de quien todos y todas
somos hijas- pero tambin, a nivel simblico, el de la madre, la esposa, la hija, la
hermana, razn por la que se vuelve ms importante an deshumanizar a esa persona.
Se ocupan, para infligir dolor en las mujeres, todas las tcnicas que se usan en
hombres: golpes, choques elctricos, simulaciones de ejecucin, amenazas de muerte,
ahogamiento en aguas sucias, sofocamientos (AI, 2001), adems de una serie de
tormentos dirigidos en especfico a esferas de vulnerabilidad de gnero. Entre estas
torturas podemos nombrar actos de violencia sexual tales como manoseos constantes, el
uso de lenguaje sexualmente ofensivo, violaciones rutinarias y violaciones

multitudinarias. No podemos dejar de lado que la violacin representa la puesta en acto

del poder patriarcal y que constituye un atentado con ecos mltiples, ya que confirma la
posesin de una y la afirmacin del otro. La violacin daa a las mujeres en su ms
profunda intimidad. Cuando el ultraje a las mujeres se comete frente a su pareja o a
miembros de su familia, este adquiere un relieve especial porque supone que los
presentes no pudieron protegerla, al tiempo que expone el honor de la pareja o la familia
que imaginariamente la mujer porta.
A las mujeres tambin se las tortura con amenazas de actuar o con acciones de
hecho- contra los hijos e hijas o madres y padres, como ataque a las relaciones filiales y
a la estructura familiar de la que la mujer se supone eje. Son situaciones potencialmente
enloquecedoras como lo son tambin las torturas a mujeres embarazadas que incluyen
manipulaciones psquicas sobre el futuro de la criatura que llevan en el vientre.
Uno de los resultados de la tortura sobre mujeres embarazadas, bien
documentado por Amnista Internacional y patente en los relatos de algunas
sobrevivientes mexicanas (Armendriz, s.f.:114-9), es el efecto a mediano o largo plazo
de la tortura sobre los hijos y las hijas de estas mujeres. Amnista Internacional reconoce
trastornos emocionales en quienes sufren abuso antes del nacimiento, y encontr
mltiples casos de esto entre personas que nacieron en la dcada de los 70 en Amrica
Latina, cuyas madres estuvieron en detencin. Estos trastornos muchas veces son
irreversibles.
En algunos de los testimonios del periodo de la guerra sucia en Mxico se
menciona haber sido secuestradas y/o torturadas en su propio hogar a manos de
agentes policiales (buscar referencia en libro de I Encuentro). Esta invasin al mundo
privado violenta la intimidad de maneras inimaginables. Permanecer atada a los muebles
de tu casa, que te amaguen con tus implementos cotidianos y que te sometan en
territorio conocido representa una alienacin respecto de lo que una considera el mbito
de proteccin por excelencia. Otra manera de deshacer el mundo.
Sobre las mujeres se potencia y actualiza el poder patriarcal del estado, pero tambin su
poder viril, ya que la tortura inherentemente refuerza la pasividad de las mujeres a
quienes somete. En este sentido, el de la pasividad forzada, la impotencia y la
dependencia del otro, la tortura feminiza imaginariamente tambin a los hombres. La
puesta en acto de la tortura sobre los cuerpos de personas hombres y mujeres- afirma
la masculinidad de los torturadores en la produccin de dolor y sufrimiento. Tienen el
poder para reducir al otro o la otra en vctimas pasivas, cuerpos a ser penetrados (Jelin,
1999: xx).

Reflexiones finales

La doctrina de seguridad nacional impuso una visin amplia del enemigo en la

que se inclua no slo a personas de los movimientos armados, sino tambin a
todos aquellos que difundieran ideas que van contra el concepto de sociedad
nacional que tiene el rgimen. Adems, desde el punto de vista del estado, las
mujeres que hacen poltica, y ms las que desafan al estado en esta actividad,
trastornan el orden de gnero. Se alejan de la unidad mtica de las comunidades
nacionales imaginarias. Su participacin en movimientos sociales mete en contradiccin
los supuestos atados a la dupla estado/nacin, en la que el primero, patriarcal, protege y
tutela a la segunda, quien garantiza la estabilidad y continuidad de un nosotros definido
y limitado por contornos que implican comportamientos prescriptivos. El castigo que el
estado impone a este desvo tiene tambin la finalidad de restablecer el orden de
gnero. Un sometimiento brutal como leccin ejemplar por rebelarse.
La tortura atropella la dignidad y la vida humana, y por eso est prohibida de
manera absoluta en la mayor parte de los pases del mundo. La dignidad es un derecho
de cada ser humano. Cuando el torturador destruye la dignidad de la vctima destruye
tambin la suya propia; es un comportamiento inhumano. Dice Castresana, Fiscal del
Tribunal Supremo de Espaa, que el respeto ilimitado por la dignidad humana marca la
frontera entre la civilizacin y la barbarie; la prctica de la tortura contamina toda la
estructura legal y a sus representantes (Castresana, 2006:79). La falta de voluntad
poltica de castigar a los responsables de la tortura crea un clima de impunidad que
alienta a que se comentan ms abusos de los derechos y la dignidad humanos.
Bibliografa
Aguayo, Sergio (2001), La charola. Una historia de los servicios de inteligencia en
Mxico, Mxico, Grijalbo, Hoja Editorial y Hechos Confiables, pp.
Amnista Internacional (2001), Broken bodies, shattered minds. Torture and illtreatment of women, Londres, Amnesty International Publications, pp. 67.
Amnista Internacional (1996), Vencer el miedo. Violaciones de los derechos humanos
contra la mujer en Mxico, en
http://asiapacific.amnesty.org/library/Index/ESLAMR410091996?open&of=ESL-315
consultada el 20 de mayo del 2008.
Armendriz, Minerva (s.f.), Morir de sed junto a la fuente, treinta aos despus,
manuscrito, pp. XX

Calveiro, Pilar (2006), La decisin poltica de torturar, en Subirats et al., Contra la

tortura, Mxico, Fineo, pp. 15-71.
Castresana, Carlos (2006), La tortura como mal mayor, en Subirats et al., Contra la
tortura, Mxico, Fineo, pp. 73-92.
DRAE, versin electrnica en paquete Microsoft, 200X.
Gutirrez, Natividad (2000), Mujeres patria-nacin. Mxico: 1810-1920, en La ventana
#12, Guadalajara, Mxico, pp. 209-243.
Jelin, Elizabeth (2001), Los trabajos de la memoria, Espaa, Siglo Veintiuno Editores.
Meneghini, Mario (2006), Doctrina de seguridad nacional y guerra antisubversiva,
ponencia presentada en octubre del 2006 en las III Jornadas La hispanidad hoy en la
Universidad Nacional de Crdoba, Argentina, en
http://bitacorapi.blogia.com/2006/103101-doctrina-de-seguridad-nacional-y-guerraantisubversiva.php consultada el 18 de mayo del 2008.
Muiz, Elsa (2002), Cuerpo, representacin y poder. Mxico en los albores de la
reconstruccin nacional, 1920-1934, Mxico, UAM, Miguel Angel Porra, pp. 346.
Pateman, Carole (1988), The Sexual Contract, Polity Press
Scarry, Elaine (1985), The Body in Pain. The Making and Unmaking of the World, Nueva
York, Oxford, Oxford University Press, pp. 385.
Subirats, Calveiro, et al. (2006), Contra la tortura, en Contra la tortura, Mxico, Fineo,
pp. 9-14.
Yuval-Davis (2004), Gnero y nacin, en Gutirrez Chong, Natividad, Mujeres y
nacionalismos en Amrica Latina, Mxico, UNAM IIS, pp. 67-82.