Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
El sueo de
Dolores Cacuango
gobierno, bajo cuyo servicio estaba la Tenencia Poltica, que incluso tena un
espacio para el funcionamiento de sus oficinas y la crcel; tena tambin una iglesia, para dar continuidad a la evangelizacin e intimidacin de la comunidad, es
decir, una estructura amparada por el Estado que serva para hacer y deshacer
con las personas.
En la hacienda tuvo la oportunidad de constatar el poder que ejerca el hacendado, el administrador, un mestizo venido de la ciudad, representaba la voluntad
del patrn y sus intereses. Luego, el escribiente de igual procedencia, era quien
llevaba los libros de cuentas y el historial de la produccin. Despus, el mayordomo, generalmente un yanapero2 mestizo, de la misma hacienda. Este vigilaba
la ejecucin de las obras ayudado por los mayorales. Estos ltimos eran indios
promovidos por su don de mando y fidelidad al patrn, se les conoca como
apatronados. (Rodas:35:2005).
En la hacienda tuvo la oportunidad de vivir y constatar el abuso, la explotacin y
la injusticia a la que eran sometidos sus padres, su comunidad, la diversidad de
trabajos que deban realizar los huasipungueros3, el huasicama4, los yanaperos,
los quimichiscas5, los peones libres, los servicios, el personal domstico constituido principalmente por las mujeres nias y adultas que eran obligadas a servir
a los patrones.
Esta situacin inspir la lucha de Dolores Cacuango para reivindicar el rol de la
mujer indgena, valorar su herencia cultural, la solidaridad humana y organizativa
e interpelar al sistema opresor y excluyente, reivindicacin que se caracteriza por
ser orientada con mucha dignidad y transparencia.
Referencias histricas
El siglo XVIII estuvo contagiado de aires libertarios e independentistas, como la
rebelin de los criollos para deponer al gobierno espaol el 10 de agosto de
1809, la formacin del Ecuador en 1830, el movimiento Montonera de 1884,
(Ayala:130:2002), entre otros, reivindicaciones que poco o nada beneficiaron a
las comunidades indgenas, afros, etc.; a esto se sumaron las rebeliones de las
comunidades indgenas, un nmero de 23 levantamientos (CONAIE:293-6:89),
levantamientos en contra del cobro de tributos, diezmos, primicias, impuestos,
despojo de tierras, explotacin, evangelizacin, etc.
En estos siglos, incluido el siglo XIX, se perfeccion el despojo de las tierras de
las comunidades indgenas, la exclusin a la educacin, para lo cual la violencia
religiosa, la violencia fsica, la violencia del alcohol, la violencia cultural, la violencia de la escritura, la violencia institucional y legal fue utilizada para amedrentar a
la poblacin india y lograr la legalizacin de las tierras y la consecuente expulsin
de las comunidades indgenas de los valles hacia las partes altas de los pramos.
En estas etapas y en estas circunstancias, a la mente de Dolores Cacuango
debi haber llegado el recuerdo de las rebeliones de sus antepasados, que fortalecieron su espritu e inspiraron su lucha, levantamientos como el de Zuleta en
la provincia de Imbabura, en protesta al cobro de los diezmos y la explotacin del
terrateniente, rebelin que fue masacrada por el ejrcito el ao de 1891, el
levantamiento de 1898 de los indgenas y mestizos de Pllaro en contra del cobro
de los impuestos, los levantamientos de 1913 de los comuneros de Chillanes, en
la provincia de Bolvar; el de 1916 en Tisaleo, provincia de Tungurahua, en 1920
en Latacunga, Cotopaxi, todos ellos en contra del cobro de impuestos; el levantamiento de Urcuqu, en la provincia de Imbabura, por el derecho de uso del
agua, (Maldonado:296:1989), en 1919 el levantamiento de los indgenas de
Pesillo, en la cual fue visible el liderazgo de Encarnacin Colcha, que enfrent
la represin de un piquete militar enviado por el presidente Alfredo Baquerizo
Moreno, en el cual murieron ms de 30 personas. (Rodas:62:2005).
Dolores Cacuango vivi, adems, la experiencia de la Revolucin Liberal (18951912) en la cual se emiti la ley de beneficencia, con la cual se nacionalizaron
muchos bienes eclesisticos, entre ellos la tierra; en esa misma poca, en 1918,
es abolida por Ley la prisin por deudas, base legal del concertaje indgena,
(Ayala:2002).
En suma, Dolores Cacuango fue testigo activa de importantes procesos sociales
que comenzaron a producirse a principios del siglo XIX en todo el pas.
(Rodas: 81-2:2005).
El levantamiento fue reprimido por rdenes del presidente Isidro Ayora, y los lderes fueron perseguidos y ultrajados, las casas de los principales dirigentes, en un
nmero de cuarenta y seis, fueron destruidas pero la lucha sigui su curso, y
luego de algunos meses dio sus frutos y lograron que se reconocieran las
siguientes reivindicaciones:
Nuevos salarios, a cuarenta centavos (S/.0,40), el del pen suelto con derecho a tener animales.
A treinta centavos (S/.0,30), el jornal de los hombres, con derecho a huasipungo y a chucchir.
Un pago de veinte centavos (S./.0,20) para las mujeres ordeadoras.
En 1944, en la famosa revolucin del 28 de mayo, conocida como la Gloriosa,
Dolores Cacuango comand un intento de asalto al cuartel La Remonta, de
Cayambe. Centenares de indios e indias de las comunidades de Cayambe rodearon el cuartel hasta entrada la noche para presionar la cada de Arroyo del Ro
(Rodas:102:2005), esta accin no tuvo xito, sin embargo, simblicamente fue
importante en la motivacin de la poblacin.
6 Ricardo Paredes, director del Partido Comunista y senador de la raza indgena, Rodas:93:2005).
Para aquella poca en que la denominacin de la poblacin indgena era asignada con el concepto de campesinos, llamaba la atencin el uso del concepto
indios, como membrete de su organizacin, elemento importante en la reafirmacin de la identidad de las comunidades; a esto se sumaron los planteamientos establecidos en su programa organizativo, como las siguientes reivindicaciones:
La defensa y afirmacin de la tradicin cultural indgena, mediante la
ampliacin de la educacin al campo y la obligatoriedad de impartir la enseanza en el idioma nativo de los indios, con una inclinacin preponderantemente tcnica.
La ampliacin de la democracia en beneficio de los indios, incorporndolos a la ciudadana mediante el voto de sus habitantes.
El establecimiento de un fuero especial a los indios en materia penal.
(Rodas:113:2005).
La contribucin de la dirigencia india en esta poca, en la definicin de los conceptos, fue muy importante porque todo aquello permiti sentar las bases de una
identidad slida y proyectar la posibilidad de construir una sociedad que respetara los derechos de todos los sectores que forman este pas.
10
11
12
En suma, estas valiosas mujeres vieron en la unidad y en el respeto a la diversidad, el eje principal para garantizar el desarrollo de todos y cada uno de nuestros pueblos.
13
El desprendimiento y la humildad.
El orgullo sano y equilibrado.
La sinceridad y la transparencia.
La responsabilidad y la constancia.
La fidelidad consigo misma y su cultura.
La coexistencia pacfica de los pueblos.
14
15
Bibliografa:
Taller Cultural Causanacunchic
1978 Testimonios, memorias del pueblo quichua.
Rodas Morales, Raquel,
2005 Dolores Cacuango, Gran lder del pueblo Indio. Banco Central del
Ecuador.
Icaza, Jorge.
1994. Huasipungo, estudio introductorio: Manuel Corrales. Coleccin Antares.
Moreno Ynez, Segundo.
1995 Sublevaciones indgenas en la Audiencia de Quito, desde comienzos del
siglo XVIII hasta finales de la Colonia. PUCE.
Maldonado Ruiz. Coordinador.
1989 Las nacionalidades Indgenas en el Ecuador, nuestro proceso organizativo, Ediciones Tincui, Abya-Yala, Quito.
Ayala Mora, Enrique.
2002 Resumen de Historia del Ecuador, Corporacin Editora Nacional, Quito.
16