SHAMANISMO MODERNO

(MODERN SHAMANISM)
Por Serge Kahili King
Traduo de Denise von Poser

Voc parece muito mais moderno do que pensei que seria disse um
visitante quando sentamos na minha confortvel sala-de-visitas, em
minha casa, que tem vista para o oceano que cerca a ilha de Kauai.
Ele olhou estranhamento para minha TV e aparelho de vdeo, bem
como para uma linda paisagem retratando os penhascos de Tabora,
em uma das paredes.
Sua afirmao tpica de muitos visitantes que esperam talvez tem
at a certeza de me encontrar usando um tipo de robe ou sarongue
e vivendo na simplicidade de uma cabana ou mesmo uma caverna,
quem sabe em uma floresta longe de todas as amenidades da
civilizao.. A idia geral que eu seria mais autntico. Eu j
considerei a idia de ter um Local para visitantes onde eu usaria um
manto e proporcionar o que eles gostariam de encontrar. O
shamanismo, entretanto no est atrelado a um local ou estilo de vida
ou at mesmo um especfico meio cultural. Shamanismo um modo
de ser, pensar e agir que desafia fronteiras, limitaes ou estilo de se
vestir e estilo cultural. Pode at utilizar meios da civilizao moderna
se for til ou conveniente.
Nos tempos antigos, o shaman que era um curador da mente, corpo
e circunstncias estava no centro da tribo ou vida do vilarejo. Ele ou
ela poderia inclusive assumir as tarefas de Chefe ou
Sacerdote/Sacerdotisa, se no houvesse ningum para tal, mas a
principal funo era a de curador (a). O shaman trabalhava, cantava e
participava de todas as atividades artsticas e culturais de seu povo.
Em algumas culturas utilizava roupas especiais e elaboradas, quando
participava das mencionadas atividades, enquanto que para tarefas
mais rduas, isto era impossvel. Era assim igual a todos. Quando os
servios do shaman eram solicitados havia uma retribuio em
alimentos ou mercadorias necessrias ao dia-a-dia, de acordo com a

estrutura econmica da poca . Por vezes eram oferecidos servios de

pesca, limpeza, plantao e at a confeco de artesanato durante
algum tempo. O importante que o shaman era parte da comunidade
dividindo os sonhos, trabalho e a alegria. Seu isolamento s ocorria
em pocas de represso ou retiros religiosos e assim mesmo era
mantido o contato com determinadas pessoas da comunidade.
Now shamanism is experiencing a revival of interest and freedom. Now
the shaman is coming back into the community where he/she belongs
in a viable, vital, visible way. It isn't necessarily any easier now, but it is
extremely important that the new shamans who are remembering and
reviving the ancient skills become fully a part of today's society,
become modern shamans in every sense of the word.
Um shaman moderno (ou shaman urbano) o que utiliza o
conhecimento antigo aplicado ao seu tempo, s novas necessidades.
Eu sempre afirmo aos meus alunos que qualquer pessoa pode ser um
shaman na floresta. muito mais fcil no ter ningum que cruze seu
caminho enquanto faz suas prticas. Como muito mais fcil no ter
que ganhar a vida, trabalhando arduamente. Isto no significa que um
shaman tenha que escolher lugares barulhentos e cheios de gente
para morar e trabalhar, mas sim que ele leve ao seu ncleo, seu
trabalho de cura e de amor. O shamanismo est revivendo fortemente
em nossos novos dias e a dificuldade que o suporte em nossas
culturas modernas muito escasso e isso dificulta muito o trabalho e a
ao. Assim o sucesso do shamanismo moderno depender de
suporte, integrao e adaptao.
O conhecimento shamanico depende do grau de conscincia, a
habilidade em dirigir a ateno e dos poderes da mente e da
natureza.. Adaptar o conhecimento antigo s civilizaes modernas
muito simples pois as pessoas continuam a desejar sade,
prosperidade e felicidade e tambm sentem amor, medo e raiva. A
Me Natureza ainda tem 4 elementos: Fogo Terra, gua e Ar . O
trabalho de cura do shaman continua sendo o de substituir crenas e
expectativas para mudar a experincia dos outros. A sabedoria e a
aplicao so as mesmas o que muda o contexto. Um shaman em
uma montanha vulcnica utilizando as mos para curar uma ferida
causada por uma fera utiliza as mesmas prticas que uma dona-decasa, em seu apartamento , utilizando as mos para curar um

ferimento causado por seu gato de estimao. Os dois utilizam o

mesmo conhecimento. As habilidades em telepatia, envio de energia,
manifestaes dirigidas, mudanas fsicas instantneas, bnos e
estados alterados de conscincia no so afetados pelos tempos
modernos. Tudo precisa ser adaptado s modernas circunstncias.
A integrao em nossa moderna sociedade mais difcil pela sua
complexidade e variedade. A maioria dos antigos shamans s tinha
um ou dois sistemas culturais para lidar com e assim crenas limitadas
para trabalhar. Hoje contamos com um infinito nmero de sistemas,
culturais, filosficos, religiosos e sociais que obriga o shaman a
expandir seu conhecimento e manter uma abertura de conscincia
enorme, prestando enorme ateno abundante quantidade de
informaes que lhe chega a cada instante.
Mais do que nunca a necessidade de cooperao entre os shamans
modernos se faz necessria para que tenham suporte em suas
prticas e em suas emoes. Mesmo eles precisam de amigos e de
quem lhes ajude! Com isto eles precisam aperfeioar a arte da cura
para doenas modernas. A minha contribuio foi a fundao Aloha
International que d suporte a todos os praticante da tradio
shamanica havaiana, mas shamans de diferentes culturas tambm
precisam cooperar mutuamente. A profunda cooperao a chave
pois o shamanismo no tem hierarquia e possui uma filosofia
totalmente democrtica. Existe uma enorme quantidade de cura a ser
feita em ns mesmos e nos outros. Ento faamos isso juntos dentro
do esprito de Aloha.

ENSINANDO HUNA PARA CRIANAS

(TEACHING HUNA FOR CHILDREN)
por Serge Kahili King
Traduo de Denise von Poser

Por vezes me perguntam se existem obras e cursos especialmente

feitos para crianas ou se eu poderia desenvolv-los.

Em primeiro lugar seria timo se algum o fizesse (se algum j os fez

me avise para que possa recomendar s pessoas que me pediram).
Em segundo lugar eu no faria pois Huna to simples que pode ser
aplicado em qualquer idade de nossas vidas. Por mais incrvel que
parea, por vezes quando estou ensinado as tcnicas a adultos, tenho
que sofistic-las pois do contrrio eles no aceitariam sua
simplicidade. Normalmente o que acontece com a simplicidade das
tcnicas. As pessoas no valorizam a simplicidade e facilidade.
Quando pais me solicitam se possvel a participao de seus filhos
em meus cursos eu sempre digo que sim desde que estejam dispostos
a participar das discusses, exerccios e dos grupos de questes. O
mais jovem aluno que tive foi um garotinho com cinco anos e meio. Ele
foi um dos meus melhores alunos! Foi um dos que apresentou
melhores resultados e nvel de discusses. A nica concesso que
precisei fazer foi deix-lo, durante as meditaes, deixa-lo rolar para
frente e para trs, por baixo da cadeira de sua me.
Assim eu pessoalmente no encontrei qualquer necessidade especial
em desenvolver um curso especfico para as crianas. As crianas tm
os mesmos problemas que os adultos (necessidade de amor, temores,
raiva, necessidade de aprovao, etc). e o mesmo desejo em ser mais
feliz e produzir mais. Destarte seja criana ou no, Huna perfeito
para quem quer mudar alguma coisa em sua vida.
Naturally, it's important to tailor your language to your audience. When
I'm teaching a group of mostly adults with a few children I make it a
point to include examples the children can relate to, and to cut down on
intellectual discussions so they don't get too bored. When I'm teaching
a group of mostly children with a few adults I include examples the
adults can relate to and toss in an intellectual idea or two so they don't
get bored. And I allow both adults and children the freedom to come
and go as they please, using the theory that you are only going to learn
what you are interested in anyway. Part of my job as a teacher is to
make it as interesting as possible for all the participants, but I'm not
obsessive about it.
Naturalmente necessrio que adaptemos a nossa linguagem
conforme o pblico que estamos ensinando. Assim sempre ensino
com exemplos que possam ser aquilatados pelos dois segmentos,

tendo-os em conjunto em sala-de-aula. Outra fantstica chave deixar

as pessoas sarem do recinto se o assunto no lhes agrada. Ningum
aprende se no estiver estimulado e interessado. Parte do meu
trabalho criar interesse mas no sou obsessivo a respeito disso.
Se eu vou ensinar os Sete Princpios a um grupo de crianas,
naturalmente eu reestruturo um pouco a linguagem pois os
ensinamentos no apresentam estruturas formais sagradas.
Logicamente sem mudar a essncia. Assim normalmenmte eu ensino:
1. O mundo o que voc acha que . O que voc sente depende
no que est pensando.
2. 2. No h limites. Tudo escuta o que voc diz e sente o que voc
sente.
3. A energia flui para onde est sua ateno. O que voc quer
muito mais importante do que voc no quer.
4. Agora o momento de poder. As coisas no acontecem nem
ontem e nem amanh, acontecem agora.
5. Amar estar feliz com... Quanto mais feliz voc for mais
afortunado ser.
6. Todo poder vem de dentro. Sempre h alguma coisa que voc
pode fazer.
7. A eficcia a medida da verdade. Faa sempre da melhor
maneira para voc. (E se alguma coisa no funcionar, faa de
outra maneira).
Estas so apenas algumas sugestes. Em grupos ou situaes
particulares, posso fazer novas adaptaes em linguagens.
Crianas, assim como adultos, respondem bem aos trabalhos com
visualizaes, assim muito importante proporcionar muitos detalhes
sensoriais em exerccios e meditaes. Quanto mais abstratos somos
menos impresso causamos para resultados otimizados. Vejam esta
afirmao que escutei em uma meditao orientada: Agora voc est
em um maravilhoso lugar onde todos so muito felizes. Cheio de boas
intenes mas no evoca nada consistente. Uma conduo
alternativa, teria mais efeito: Agora voc est em um lindo parque,
onde os passarinhos cantam ao lado de uma fonte, cercados de lindas
flores e muitas crianas esto brincando e se divertindo muito! Esta

direo proporciona um local e evento especficos e no qualquer

lugar ou qualquer acontecimento.
Quando temos mais crianas do que adultos em um grupo melhor
ter mais movimento. Os adultos esto condicionados a permanecerem
sentados por horas e crianas, no. Porm o aprendizado mais
efetivo e eficiente quando corpo e mente esto envolvidos e as
crianas tm este conhecimento instintivo. Ento deixo as crianas se
movimentarem vontade desde que no quebrem a linha de
conduo. Ao longo doas anos aprendi que algumas pessoas
aprendem melhor quando esto se movendo. Destarte dou liberdade
de movimento crianas e adultos quando leciono.
As crianas no precisam ser ensinadas de maneira diferente por
serem crianas. A linguagem precisa ser segmentada, os exemplos
precisam ser parecidos com os seus e assim as suas necessidades
em aprendizado acontecem como no segmento dos adultos.