Brow, Ford Madox. Romeu e Julieta. 1870.

do teatro ingls renascentista

ao teatro popular brasileiro

A trajetria de Romeu e Julieta:

Rogrio Lopes
Doutorando em Artes pela Universidade Estadual de Campinas (Unicamp). rogerlope@
hotmail.com

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A trajetria de Romeu e Julieta:

do teatro ingls renascentista ao teatro popular brasileiro
Rogrio Lopes

resumo

abstract

O objetivo desse artigo fazer uma

The aim of this article is to make a compara-

anlise comparativa de trs verses da

tive analysis of three versions of Romeo

histria de Romeu e Julieta elaboradas

and Juliet developed in different eras and

em pocas e sociedades distintas: o

societies: the Shakespeares play Romeo and

texto dramtico Romeu e Julieta de

Julietwritten during the Renaissance, The

Shakespeare escrito na renascena, A

story of the Romeo and Juliets love written

histria do amor de Romeu e Julieta

by Ariano Suassuna in 1996 and the Ro-

escrita em 1996 pelo autor nordestino

meo and Juliets play of the group Galpo in

Ariano Suassuna e a montagem minei-

the 90s. Through artistic solutions given

ra da pea de Shakespeare encenada

in each of these versions, seek to capture the

pelo grupo Galpo na dcada de 90.

values of the time in which each artist was

Atravs das solues artsticas dadas

inserted, explaining the social aspects that

em cada uma destas verses, espera-se

have led the authors to make their choices.

captar os valores da poca na qual cada

artista estava inserido, explicitando o
contexto histrico e os aspectos sociais
que podem ter levado os autores a
realizarem suas escolhas.
palavras-chave: Shakespeare, grupo

keywords: Shakespeare, group Galpo,

Galpo, Ariano Suassuna.

Ariano Suassuna.

As oposies que estruturam a percepo esttica no so dadas a priori,

mas historicamente produzidas e reproduzidas,
so indissociveis das condies histricas de seu emprego.
Pierre Bourdieu1

BOURDIEU, Pierre. As regras

da arte: gnese e estrutura do
campo literrio. So Paulo:
Companhia das Letras, 1996,
p. 133.

156

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Romeu e Julieta umas das histrias de amor mais conhecidas do

ocidente. Apesar de haver aqueles que a considerem verdica, a pea escrita
por William Shakespeare mais uma das verses do mito grego de Pramo
e Tisbe que, alis, contada pelo prprio Shakespeare na sua comdia
Sonhos de Uma Noite de Vero. Muito popular na renascena inglesa, os
personagens de Pramo e Tisbe foram transformados em Romeu e Julieta
pelo autor Luigi da Porto. Em seguida o italiano Matteo Bandello adapta
a histria que foi posteriormente traduzida para o francs por Pierre de
Boisteau de Launay. Artur Brooke traduziu desta ltima fonte em versos
ingleses, dando-lhe o ttulo de Tragical History of Romeo and Juliet, com
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H i s t r i a & Te a t r o

o qual publica o poema em 1562. Foi da que Shakespeare se inspirou para

sua tragdia, que segue fielmente a verso de Brooke, de acordo com Carlos
de Almeida C. Medeiros2.
Em diversos pases e pocas, a trgica histria desse casal de jovens
apaixonados foi e continua a ser re-escrita e encenada com as mais diversas
leituras. No Brasil, por exemplo, para escrever A histria do amor de Romeu
e Julieta, Ariano Suassuna se baseou num folheto de cordel, O romance de
Romeu e Julieta de Joo Martins Athayde que, por sua vez, foi elaborado
a partir da verso de Matteo Bandello, que anterior de Shakespeare.
Suassuna faz questo de reforar este aspecto dizendo que sua obra uma
imitao brasileira de Bandello3.
Neste artigo, realizaremos uma anlise comparativa de trs verses
da histria de Romeu e Julieta elaboradas em pocas e sociedades distintas:
o texto dramtico Romeu e Julieta de Shakespeare escrito na Renascena, A
histria do amor de Romeu e Julieta escrita em 1996 pelo autor nordestino
Ariano Suassuna e a montagem mineira da pea de Shakespeare encenada
pelo grupo Galpo na dcada de 90. Atravs das solues artsticas dadas
pelos criadores de cada uma destas verses, esperamos captar os valores
da poca na qual cada artista estava inserido. O objetivo no avaliar
estas obras de arte em si e fazer uma reflexo esttica pura, mas buscar
captar alguns dos valores da sociedade mineira, elizabetana e nordestina
que se encontram latentes nas falas e nos gestos dos personagens de cada
verso e explicitar os aspectos sociais que podem ter levado os autores a
realizarem suas escolhas.
Inicialmente, pretendamos analisar a questo do amor e da honra,
duas das principais temticas abordadas na pea, partindo apenas das verses literrias do texto, feitas por Shakespeare e Suassuna. Mas como uma
obra de arte dramtica pressupe um jogo entre palco e platia, pblico e
atores, resolvemos acrescentar o texto performtico da montagem do grupo
Galpo como mais uma verso a ser abordada. At por se tratar de uma
montagem exemplar dessa pea, que foi considerada, por especialistas,
como uma das melhores encenaes de Romeu e Julieta na atualidade,
muito bem aceita inclusive por crticos ingleses, sobretudo por ter aproximado a clssica histria de Romeu e Julieta de uma expresso popular,
como o teatro de rua, espao onde a pea foi encenada.
Antes de iniciarmos nossa anlise importante que situemos rapidamente as obras de Suassuna e do Grupo Galpo. Suassuna um dramaturgo
brasileiro defensor fervoroso da preservao e da valorizao da lngua
portuguesa (brasileira) e da cultura popular. Ele est sempre buscando
aproximaes entre a cultura popular e erudita, mostrando como a primeira
to rica quanto a segunda. Boa parte de suas peas, conhecidas internacionalmente, foram elaboradas a partir de colagens de textos de diversos
cordis, como o caso da sua obra mais famosa, O auto da Compadecida,
que j foi encenada na Frana, Inglaterra e em outros pases.
O grupo Galpo de teatro existe h mais de 25 anos e dentre seus campos de interesse destaca-se a pesquisar sobre a cultura popular, principalmente a mineira. Na encenao de Romeu e Julieta de Shakespeare, dirigida
por Gabriel Vilela, em 1992, so utilizadas msicas e referncias estticas
da cultura popular que conferem incomparvel poesia montagem; alm
de elementos melodramticos prprios dos tradicionais dramas circenses
representados nas cidades mineiras do sculo XVIII e XIX, resgatando o

2
SHAKESPEARE, William.
Romeu e Julieta; Macbeth; Hamlet,
prncipe da Dinamarca; Botelho,
o mouro de Veneza. Traduo de
F. Carlos de Almeida Cunha
Medeiros e Oscar Mendes;
sinopses, dados histricos e
notas de F. Carlos de Almeida
Cunha Medeiros. So Paulo:
Victor Civita, 1978.

SUASSUNA, Ariano. A histria do amor de Romeu e Julieta.

Folha de So Paulo, jan.1997.

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carter popular das encenaes realizadas pelo teatro renascentista. Isso

fez com que uma pea, por muito tempo representada como um drama
burgus, pudesse ser adaptada para o teatro de rua. Ao invs dos belos
castelos de Verona, vimos os atores representando dentro de uma veraneio
em plena praa pblica, sem perder a potica do texto clssico.

Romeu e Julieta no reino da cultura popular

Entre as trs obras selecionadas para a anlise, um primeiro aspecto
a ser observado que h em comum entre elas o fato de todas dialogarem
com elementos da cultura popular. A pea Romeu e Julieta de Shakespeare, apesar de ser considerada um drama clssico da literatura teatral, est
cravada de cenas e dilogos onde elementos cmicos, tpicos da cultura
popular, esto presente. Tais elementos foram muito bem aproveitados na
montagem do grupo Galpo, como veremos adiante. Durante a renascena,
as peas de Shakespeare eram vistas por pessoas do povo e, por isso, possvel identificar em sua estrutura elementos que favoreciam este dilogo.
O filme Shakespeare in Love um bom exemplo de reconstituio de poca,
para pensarmos o teatro elizabetano, do qual Shakespeare uma espcie.
No filme possvel perceber como o povo/espectador participava da cena,
aplaudindo, vaiando, gritando.
Nos palco elizabetano, as apresentaes ocorriam a cu aberto, sempre durante o dia. O palco era constitudo de uma plataforma exterior,
tendo ao fundo um pequeno palco interior que poderia ser ocultado por
uma cortina. Existiam ainda outros elementos como um balco acima do
palco interior, urdimentos superiores que ficavam numa parte coberta do
palco e etc. Mas o que nos interessa observar que o pblico ocupava todas
as galerias chegando mesmo a se sentar no prprio palco. O que mostra
como era grande a proximidade entre palco e platia. Um dos elementos
fundamentais no teatro o espao cnico onde a pea ser representada.
O local da representao ir influenciar bastante a percepo do pblico,
pois proporciona ngulos de vista distintos: numa arena a cu aberto ou
num grande palco italiano, o pblico est distante, mas num teatro de bolso ou numa representao realizada na rua, a proximidade bem maior.
Talvez por isso, o grupo Galpo tenha optado por realizar sua montagem
no espao da rua.
O teatro de rua no uma inveno atual, o teatro guarda uma relao
de ancestralidade com a rua, basta lembrarmos de Tespes, que considerado
um dos primeiros atores da Grcia antiga, e que fazia suas representaes
em palcos portteis pelas ruas. Em Minas Gerais o teatro de rua se desenvolveu sobremaneira sendo considerado um dos mais expressivos do pas,
tendo suas razes nos circos mambembes. Este tipo de teatro talvez tenha
sido e continua sendo uma alternativa para a realizao de peas com
poucos recursos. Na rua so utilizados apenas pequenos adereos para a
ambientao cnica, dispensando os grandes cenrios. A encenao est
centrada no trabalho do ator relacionando-se com o pblico, que, a todo o
momento, convidado a participar; como o faz o narrador na montagem
de Romeu e Julieta do Galpo: Convido-vos a transformar esta praa no
salo de festa dos Capuleto.
Estes elementos parecem estar presentes, tambm, no teatro de
Shakespeare, que construa a pea valorizando o ator e o desenrolar da
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Meu Deus, estou encantado

com toda aquela beleza!
Aquela Moa parece
uma Fada, uma Princesa!
Merccio, quem aquela?
Quem aquela lindeza?5

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ao dramtica, por isso bastante difcil existirem nas suas peas elementos suprfluos. No teatro elizabetano os adereos utilizados na encenao
eram referenciais e bastante simples, como no teatro de rua; as indicaes
sobre os locais onde a ao dramtica ocorria estavam presentes nas falas
dos atores.
Assim, o grupo Galpo apenas potencializou elementos que j eram
prprios do universo de Shakespeare, inspirando-se fortemente em elementos da cultura popular, facilmente observveis em cada cena, como
por exemplo a caracterizao grotesca de muitos personagens. A ama
de Julieta utiliza peitos enormes, como se seu corpo no tivesse um fim
e fosse sempre uma continuao formada por arestas. So estas arestas
que facilitam a comunicao com o mundo exterior, que essencial numa
viso de mundo carnavalizada, prpria do universo da cultura popular.
Para Mikhail Bakhtin, na cultura popular, o homem reinventa o mundo de
acordo com normas diferentes daquelas que regem o seu dia-a-dia. Neste
mundo reinventado, que uma recriao a partir do mundo ordinrio, a
festa, o riso, o grotesco so componentes essenciais. Remete-se freqentemente ao baixo corporal, as atividades ntimas, como o sexo, o parto, o
ato de urinar e de defecar a fim de se compor um quadro carnavalesco4.
No espetculo do grupo Galpo, h ainda a utilizao de pernas de pau,
barbas postias, maquiagem forte, incluindo o uso do nariz de palhao;
tudo isso caracterizado por um uso extra-cotidiano, exagerado e grotesco.
A cultura popular se vale do riso reflexivo, ela satiriza a prpria
sociedade atravs de suas metforas. Por exemplo, no carnaval h uma
inverso significativa: pobres se vestem de ricos e ricos se fantasiam de
pobres, tudo deixa claro que a sociedade sabe-se hierarquizada, porm no
deixa de brincar com este fato. Por isso a cultura popular no alienante.
Estabelecendo estas festas, a sociedade se pensa e reelabora suas estruturas
de maneira descontrada. At a morte, que a princpio seria um fato triste,
torna-se alvo de brincadeiras no universo da cultura popular, assim como
fez o prprio Grupo Galpo em sua montagem. Merccio no deixa de
fazer palhaadas, mesmo beira da morte. Alegria e tristeza se misturam
e no so contraditrias. Elas convivem. Mesmo a morte de Julieta, um dos
momentos mais trgicos da pea, imediatamente seguida de uma cano
alegre: Flor, minha Flor, Flor vem c. Flor, minha Flor, Flor vem c. Este
tom de brincadeira visto em toda a montagem. J na primeira cena de
batalha, as armas so estilingues, e na luta entre Teobaldo e Merccio, um
late e o outro mia, como se fossem co e gato.
Na histria do Amor de Romeu e Julieta de Suassuna podemos
observar aspectos da cultura popular nordestina, principalmente no uso
da linguagem do cordel e no uso da linguagem popular, carregadas de
expresses regionais e cmicas, que no deixam de comportar mtrica e
poesia. Como nesta fala de Romeu ao ver Julieta:

BAKHTIN, Mikhail. Cultura popular na Idade Mdia e

no Renascimento: contexto de
Francois Rabelais. So Paulo:
Hucitec, Edunb, 1999.
4

5
SUASSUNA, Ariano, op. cit.
p. 5.

159

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Diz-se que uma pea utiliza

a quarta parede quando os
atores contracenam ignorando
a existncia da platia, como se
tivesse uma parede imaginria
entre o pblico e a platia.

7
RABETTI, Beti. Ariano Suassuna: Apontamentos para
o Dossi. O Percevejo: UniRio,
mar. 1999, p. 103.

160

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O cordel um gnero literrio popular caracteristicamente brasileiro,

com vocabulrio rebuscado e rigorosa mtrica, suas formas mais comuns
so a sextilha e a dcima. Esta forma de escrever versos remete ao estilo de
escrita do perodo chamado de o sculo de Ouro Espanhol, com escritores
como Caldern de La Barca e Tirso de Molina. Atualmente, a publicao
dos cordis tem diminudo no nordeste e no a toa que Suassuna reescreveu um clssico da dramaturgia universal em forma de cordel. Nada
mais adequado para a elaborao de uma verso portuguesa de um texto
primoroso como o de Shakespeare, do que usar o cordel, que confere obra
versos to poticos e sonoros como os da verso inglesa.
A descrio do cenrio da pea de Suassuna prev um pequeno
palco dentro do maior, alm do coro que dialogaria o tempo todo com a
platia. Suassuna sugere, ainda, que seja utilizado o recurso dos bonecos
(mamulengos) para a execuo de algumas cenas de seu texto, assim como
o Grupo Galpo utiliza boneces de espuma em sua montagem. O mamulengo um tpico teatro de bonecos do nordeste. Feitos com papel mach,
eles possuem as feies disformes e o linguajar chulo. Estes, tanto como
os boneces utilizados pelo Galpo, so elementos cmicos e grotescos.
Tanto o Galpo como Suassuna esto tentando retomar o carter
popular das representaes teatrais. Esta utilizao dos elementos populares visa alcanar uma linguagem que seja estritamente teatral, no h a
necessidade de copiar a realidade, como fizeram boa parte dos encenadores
a partir do sculo XIX. A quarta parede6, construda pelo distanciamento
causado entre atores e platia no palco italiano, uma caracterstica marcante de um certo teatro burgus, que pretendia imitar a vida. Os atores
representavam ignorando a presena da platia. Atualmente, apesar das
grandes produes comerciais ainda se valerem de todo os tipos de efeitos especiais em suas representaes, em busca de iludir a platia, existem diversos pesquisadores de teatro que esto procura de uma maior
aproximao com o pblico, pois no esto preocupados em reproduzir
a natureza, mas sim, de dialogar com a platia, convidando o pblico a
reinventar a prpria vida dentro do teatro. Uma das formas de fazer isto
utilizando a linguagem popular.
Segundo Suassuna a tradio do teatro ocidental, isto , a tragdia
grega, a comdia latina, os mistrios medievais, o teatro elizabetano, o
teatro clssico francs, o romantismo alemo e o j citado sculo de ouro
espanhol, sempre esteve mais ligada s manifestaes espetaculares, ou
seja, festas e ritos religiosos, do que literatura. O prprio texto teatral era
concebido procurando-se uma transfigurao teatral do mundo e no uma
imitao rasteira da realidade cotidiana. (...), entretanto, ao que parece, por
influncia do naturalismo do sculo XIX, o teatro europeu esqueceu-se de
suas origens e enveredou por um caminho burgus, intimista e falsamente
realista.7
Pierre Bourdieu nos mostra que o teatro, a literatura e outras artes
tomaram este caminho devido presso exercida pelos novos-ricos sem
cultura que surgiram aps a expanso industrial do Segundo Imprio
e com as indstrias e negociantes com gigantescas fortunas. Espalha-se
pela sociedade uma hostilidade em relao s coisas intelectuais e passa
a predominar uma lgica financeira. Foi por volta de 1840 que surge uma
arte comercial diretamente sujeita s expectativas do pblico. O romance
passa a ser a arte mais apreciada pela burguesia nas suas verses mais
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fceis, sobretudo o teatro. Os dramaturgos passam a colocar em cena os

valores e as idias defendidas pela burguesia, esperando-se alcanar uma
moralizao da sociedade. Segundo Bourdieu, Dumas Filho, dramaturgo
francs, pretendia ajudar na transformao do mundo por meio de um
pintura realista dos problemas da burguesia, ou seja, dinheiro, casamento,
prostituio e etc8. Portanto, o que Suassuna est chamando de realidade
falsamente realista esta tentativa da burguesia de tornar os seus valores
como os valores fundamentais da sociedade, desconsiderando as outras
classes. Sem falar que mesmo as questes que estavam presente no universo burgus eram tratadas de forma suavizada, para no abalar a imagem
da burguesia. At hoje a literatura dramtica sofre este tipo de influncia
burguesa, at porque a burguesia continua bem forte e atuante, sendo responsvel pela produo de toda a teledramaturgia brasileira, por exemplo.
Do mesmo modo, as peas de Shakespeare foram representadas como
dramas burgueses por muito tempo, at que experincias mais recentes
tm buscado potencializar toda a teatralidade de sua obra, assim como fez
o grupo Galpo, ao adaptar Romeu e Julieta para o teatro de rua.

O amor ingls versus a honra nordestina

A forma de contar a histria, isto , os elementos estticos, desde o
cenrio aos figurinos, a linguagem e os espaos da encenao variaram
menos de uma verso para outra do que a temtica de cada uma das peas
analisadas. Os cdigos da cultura popular, mesmo produzidos em contextos
distintos, imprimiram uma esttica com caractersticas bastante similares.
Entretanto, o tratamento de algumas temticas sofreu muitas alteraes
em sua transposio do teatro elisabetano para o contexto brasileiro; basta
observarmos a forma como o amor e a honra, duas das temticas mais importantes dessa histria, foram abordadas. Tal aspecto pode ser percebido
desde o incio de cada pea.
Shakespeare utiliza-se do recurso do coro para iniciar o seu texto. O
coro contextualiza os acontecimentos no espao, contando onde se passa a
histria, isto , em Verona, e ainda fala sobre a inimizade de duas famlias,
das quais nascem dois amantes. O coro antecipa-se aos acontecimentos e j
descreve a morte dos amantes: Os terrveis momentos de seu amor mortal
e a obstinao do dio das famlias, que somente a morte de seus filhos pde
acalmar, sero, durante duas horas, o assunto de nossa representao9. Na
montagem do Galpo, o coro representado por um ator que aparece em
diversos momentos com a funo de fazer a ligao entre trechos da pea,
ora devido a partes do texto que foram eliminadas, ora devido reduo
do nmero de personagens para a montagem.
Na Histria de Amor de Romeu e Julieta de Suassuna, h dois coros,
mas o papel deste bastante diferente daquele assumido na montagem
do Galpo. Nesta o coro uma espcie de acessrio que possibilita um
entendimento mais claro da seqncia dos acontecimentos. No este,
entretanto, o principal papel do coro em Suassuna, embora, em muitos
momentos, assuma uma funo semelhante. O coro, de certa maneira interfere nos acontecimentos emitindo sua opinio. Ele age como a voz da
sociedade na pea, ele quem diz aquilo que deveria ser feito de acordo
com as regras da sociedade. Em sua primeira fala, j existe a introduo de
um elemento novo, que no existe em Shakespeare, e que est relacionado
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BOURDIEU, Pierre, op. cit.

SHAKESPEARE, William. Op.

Cit. p. 30.
9

161

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10
SUASSUNA, Ariano. Op.
Cit. p. 5.

Sobre o tempo de Shakespeare ver HELIODORA, Brbara.

Falando de Shakespeare. So Paulo: Perspectiva, 1981.
11

12
SUASSUNA, Ariano. Op.
Cit. p. 5.

ao tambm novo contexto que a pea assume. Em Shakespeare as duas

famlias inimigas so iguais em nobreza, mas impulsionadas por antigos
rancores. Em Suassuna, as duas famlias so tambm inimigas, porm, uma
delas identificada como de boa ndole e a outra no:

Verona, antiga cidade

da Provncia italiana,
foi bero dos Capuletos,
aquela raa tirana,
inimiga dos Montquios,
famlia honesta e humana10.

Alm deste novo elemento, os antigos rancores de que fala Shakespeare assumem aqui uma nova face, pois o pai de Romeu preso quando este
era ainda uma criana com apenas quatro anos de idade e sua me morta
pelo punhal do prprio Duque de Capuleto. Seu pai nada pode fazer e
somente quando Romeu completa seus vinte anos de idade que o Conde
Montquio conta-lhe o acontecido e lhe pede que vingue sua me morta.
A morte da me de Romeu um fato que no existe em Shakespeare. No
nordeste brasileiro este um motivo justo para que se busque vingana.
Uma ofensa contra a me algo que, na maioria das vezes, deve ser paga
com a prpria vida.
A diferena da sociedade da poca de Shakespeare pode ser percebida neste momento, j que a morte de Merccio, amigo de Romeu, que
faz com que este se sinta obrigado a uma vingana contra um membro da
famlia de Julieta. Os desentendimentos com Teobaldo so at superados
por Romeu, pelo amor a Julieta, mas a morte do amigo no deixa dvidas
quanto necessidade de vingana. As convenes sociais faziam com que
houvesse a tendncia de se colocar a amizade masculina acima do amor
entre homens e mulheres11. Assim, embora no haja dvidas sobre o amor
de Romeu por Julieta, no havia para ele outra sada que no fosse matar
Teobaldo e vingar seu amigo morto.
Muito embora a histria de Suassuna seja bastante machista, a ponto
do narrador iniciar a obra dizendo que vai contar a histria de Romeu:
Vou contar, neste Romance,
a histria de Romeu.
A sua curta existncia,
E tudo o que padeceu.
Foi a histria mais tocante
Que a minha pena escreveu12.

em torno da morte de uma mulher que se desencadeiam os acontecimentos, o que provavelmente no faria sentido para a poca e para a
sociedade de Shakespeare. No entanto, no a morte de qualquer mulher,
mas a morte de uma me, neste caso a de Romeu. possvel perceber essa
questo quando se analisa o porqu do prprio Montquio (pai) no ter
vingado o assassinato de sua esposa, tendo esperado at que o filho pudesse
faz-lo. Romeu quem deve ving-la, j que foi sua me quem morreu.
Os sentimentos de lealdade e de honra nos dois casos so provocados
por diferentes razes que correspondem ao momento histrico e social:
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em Shakespeare so os laos de amizade; em Suassuna, a morte da me

de Romeu. No primeiro, apesar de amar Julieta e de j estar casado com
ela, Romeu corresponde adequadamente ao que se espera da honra e da
lealdade de um amigo. No segundo, entretanto, Romeu quebra a promessa de vingana feita a seu pai quando conhece Julieta, como nos informa
Quaderna(coro):
Romeu, que era valente
diz sua biografia -,
soube, dita por seu Pai,
a dor que este sofria.
Romeu jurou de ving-lo,
no mesmo ou no outro dia.
Mas logo deixa a promessa
no fundo de uma gaveta.
Bastou ver, num belo seio
um cacho de violetas.
Mesmo inimiga do Pai,
amou logo a Julieta13.

Na verso de Suassuna, Romeu um egosta que atraioou sua

famlia, vista no serto como mais importante que o prprio indivduo.
Assim, a noo da predestinao presente em Shakespeare desaparece,
Quaderna(coro) deixa claro que tudo que aconteceu foi castigo por Romeu
no ter vingado sua me, o que lhe trouxe m sorte. O seu castigo no foi
obra do destino e nem de Deus, o que indica que o Romeu nordestino tinha
autonomia para alterar seu destino.
Romeu foi falso a seu Pai,
vem da o seu castigo.
Faltou-lhe tenacidade:
no percebeu o perigo
de se casar com a filha
de seu pior inimigo!
Foi este o maior motivo
de sua infelicidade.
Romeu traiu a famlia,
Faltou-lhe com a lealdade.
Onde existe um dio antigo
no pode haver amizade14.

Poderamos dizer que, apesar da histria ser a mesma, os motivos

que provocaram a tragdia em Shakespeare so diferentes dos descritos
por Suassuna. Em Shakespeare, veremos que o destino, associado aos
elementos da astronomia, faz com que a tragdia esteja traada desde o
incio e seja inevitvel. Temos diversos exemplos em que os personagens
se sentem subjugados pelos astros, como quando Romeu fica sabendo da
morte de Julieta: Oh! Aqui fixarei minha eterna morada para libertar esta
carne, farta do mundo, do julgo do mau influxo das estrelas! Nenhum dos
personagens recorre a Deus ou a outra entidade divina para questionar o
seu destino.
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13
SUASSUNA, Ariano. Op.
Cit. p.6.
14

Idem, p. 9.
163

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15
SUASSUNA, Ariano. Op.
Cit. p.8.
16
SHAKESPEARE, William.
Op. Cit. p. 51.

Estes autores utilizam a pea

de Shakespeare para realizar
um tratado de antropologia
poltica sobre as origens do
Estado. Ver CASTRO, Viveiros
& ARAJO, B. Ricardo. Romeu
e Julieta e a origem do Estado.
Arte e Sociedade. Rio de Janeiro,1984.
17

Em Suassuna, Romeu diz Julieta:

Se algum dia tu souberes
que eu, longe de ti, morri,
murmura a Deus uma prece
por quem tanto amou a ti.15

Esta fala denuncia a presena do Cristianismo, predominante no

nordeste e em todo o Brasil; mesmo assim, este o nico momento em
que se faz referncia a Deus. J que tratamos de religio, vale observar
que na montagem do Galpo de Romeu e Julieta aparecem elementos da
religiosidade popular, tpicas da sociedade mineira. Em vrios momentos,
seja na festa de Julieta, no seu casamento ou no seu funeral, os personagens seguravam folhas de comigo-ningum-pode, espada de So Jorge,
arruda e outras plantas mgicas com as quais eles faziam meno de estar
se benzendo.
Uma questo que est intimamente relacionada com a honra e a lealdade a viso do amor que se assume em cada momento. Observemos
esta fala de Julieta:
Romeu, Romeu! Por que s Romeu? Renega teu pai e recusa teu nome; ou, se no
quiseres, jura-me somente que me amas e no mais serei uma Capuleto. Somente
teu nome meu inimigo. Tu s tu mesmo, sejas ou no um Montecchio. Que um
Montecchio? No mo, nem p, nem brao, nem rosto, nem outra parte qualquer
pertencente a um homem. Oh! S outro nome! Que h em um nome? O que chamamos rosa, com outro nome, exalaria o mesmo perfume to agradvel; e assim,
Romeu, se no se chamasse Romeu, conservaria essa cara perfeio que possui sem
o ttulo. Romeu, despoja-te de teu nome e, em troca de teu nome, que no faz parte
de ti, toma-me toda inteira!16

Neste momento, Julieta no s declara seu amor a Romeu, mas tambm se dispe a separar-se de sua famlia. E Romeu da mesma maneira
dispe-se a tal ato de individualismo extremo. De acordo com Viveiros de
Castro e Ricardo Arajo17, no ato da renncia dos nomes podemos observar
a passagem dos valores de uma sociedade marcadamente coletivista em
que a famlia mais importante que o indivduo, para uma sociedade com
valores individualistas. O indivduo passa a definir suas aes, ele quem
define com quem ir se casar. O conflito que d origem a maior histria de
amor de todos os tempos pode ser pensado como o surgimento do amor,
tal como hoje o concebemos.
No entanto, o Romeu nordestino diz para Julieta:
Teu pai matou minha Me,
quando eu era menino.
Jurei vingar essa morte,
Porm decreta o Destino
que tudo seja esquecido,
ante teu rosto divino!
Serei perjuro! Jamais
a meu Pai eu voltarei!
A teus ps, divina imagem,
o teu Escravo serei!
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Pode-se perceber na fala do Romeu nordestino a conscincia de que

seu ato quebra com as regras familiares e sociais de honra e lealdade de
tal forma que, ele mesmo, decreta seu prprio destino, no poder voltar
a seu pai. Como vimos, ele rompe com sua famlia e com as regras sociais
e reconhece que a partir de ento somente o amor de Julieta a sua razo
de viver.
Em Shakespeare, apesar de ser o amor que provoca a ruptura dos
laos familiares, o sentimento respeitado como algo to importante que
justifica a atitude dos jovens. O prprio Prncipe de Verona vai dizer que
onde que esto esses inimigos? Capuleto! Montecchio! Vede o flagelo
que caiu sobre vosso dio e como os cus acharam meio de, pelo amor,
destruir vossas alegrias!.19 Os tristes acontecimentos acabaram por provocar a reconciliao entre as famlias rivais, ou seja, a morte dos jovens
fez com que a paz voltasse a imperar.
Por outro lado, em Suassuna, Romeu no tinha o direito de amar
Julieta, sua inimiga. Traindo sua famlia ele prprio quem traa os acontecimentos infelizes que se sucedero, sendo a vingana, sem dvida, mais
importante que o amor. No h nenhum motivo de reconciliao e no h
possibilidade de paz atravs da morte de um fraco, que se deixou levar pelo
amor de uma mulher e que faltou com a palavra a seu prprio pai. Tanto
que a cena da reconciliao das famlias no aparece na pea de Suassuna.
A importncia do amor como sentimento, bem como, as concepes
deste mesmo sentimento nas duas obras, diferem grandemente. Em Shakespeare ficou famosa a cena do balco, onde os dois jovens trocavam juras de
amor e faziam planos, mas onde tambm a distncia dos corpos grande.
O amor de Romeu por sua Julieta parece inalcanvel, no somente pela
distncia que as convenincias familiares impunha, mas tambm pela distncia que se mantm entre ela, no balco, e ele, fincado ao cho. O balco
mostra ainda um pouco da concepo de amor da poca: a dama algum
que est acima do cavalheiro e que pode, atravs de um amor puro elev-lo
acima de si mesmo. por isso que Julieta est no alto, ela quase divina,
enquanto que ele humano. O amor dela pode elev-lo. por seu amor
que ele se sentir mais puro. A unio de Romeu e Julieta d-se de maneira
clandestina por causa da j existente inimizade entre as famlias, mas a
morte do primo de Julieta, pelas mos de Romeu, intensifica ainda mais
este sentimento. No entanto, como eles j estavam unidos perante a igreja
e como o amor de Julieta por Romeu superava as regras e as convenincias
sociais, finalmente Romeu rompe a distncia do balco e sobe at o quarto
de Julieta para a consumao do casamento. Neste momento Shakespeare
no faz meno aos acontecimentos, mas os deixa em suspenso, mostrando
um dilogo dos pais de Julieta com um pretendente e com o arranjo de seu
casamento para uma data prxima. Quando novamente so os dois amantes
os protagonistas da cena, o que se v a chegada da manh e, com esta, a
chegada da hora da partida do marido de Julieta.
O mesmo no acontece na Histria de Amor de Romeu e Julieta de
Suassuna. Aps o casamento, Julieta dirige-se para sua casa e seguida
por Romeu. Diferentemente de Shakespeare, onde as mortes de Merccio
e de Teobaldo so extremamente importantes para se compreender toda a
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H i s t r i a & Te a t r o

Juro que junto de ti

viverei e morrerei!18

SUASSUNA, Ariano. Op.

Cit. p.7.
18

19
SHAKESPEARE, William.
Op. Cit. p.75.

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20
SUASSUNA, Ariano. Op.
Cit. p.8.

trama, aqui no existe a mesma relevncia. Teobaldo j se encontra morto

quando Julieta se casa com Romeu, diferentemente do que ocorre na outra
pea, onde depois de casado que Romeu mata Teobaldo. chegada de
Romeu, Julieta diz: Quem bate na minha Porta? Quem bate? Quem est
a? E Romeu responde: Ah, minha amada, Romeu! Sua Porta venha
abrir! Enquanto se encaminha para a cama, Julieta fala com Romeu:
No deitar da minha Cama,
se rompeu o meu Frandil.
No descer da minha Escada,
me caiu o meu Chapim.
Eu te pego pela mo,
tu entras no meu Jardim.
Te fao Cama de rosas,
travesseiro de Jasmim.
Te lavo em gua-de-cheiro,
te deito em cima de mim.20

Os dois entram e fecha-se a cortina. Deste momento em diante, isto

, na cena da noite de npcias, so utilizados bonecos, que descrevem os
fatos nos seguintes termos:
Romeu:
Eu tirei minha Gravata,
ela tirou o Vestido.
Eu, o cinto, com o Revlver,
ela, seus quatro Corpinhos.
As anguas engomadas
soavam nos meus ouvidos
como um tecido de seda
por vinte facas rompido.
Eu toquei os seus belos peitos
que estavam adormecidos ,
e eles se ergueram, de sbito,
como ramos de jacinto.
Naquela noite eu passei
pelo melhor dos caminhos,
montado em Potrinha branca,
mas sem Sela e sem estribos.
Suas coxas me escapavam,
como peixes surpreendidos,
metade cheias de fogo,
metade cheias de frio.
Julieta:
Ele tirou a Gravata,
eu tirei o meu Vestido.
Ele, o cinto, com o Revlver,
E eu, meus quatro Corpinhos.
As anguas engomadas
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Existe, portanto, uma grande diferena nas concepes de amor utilizadas nas duas peas. Em Shakespeare, o amor um sentimento puro,
capaz de elevar a alma e, alm disto um sentimento superior que justifica
a atitude dos amantes contra as regras da sociedade. Em Suassuna, o amor
possui um lado mais carnal, de atrao dos corpos, que demonstrada,
sobretudo, na cena da noite de npcias, embora seja interpretada por bonecos. Somente o fato de se ter acrescentado tal cena na pea j demonstra
diferena suficiente de concepo. Os elementos utilizados na descrio
desta cena ainda remetem a uma grande proximidade com a cultura do
serto, isto , o cinto, o revlver, a faca e a prpria comparao do ato sexual
com o ato de montar num cavalo.
No decorrer deste artigo procuramos mostrar que as trs obras analisadas, apesar de terem origens to distintas, guardam bastante semelhana,
sobretudo no que diz respeito ao carter popular. Os aspectos da cultura
popular, a saber: a comicidade, o apelo ao grotesco e festa so como invariantes de uma estrutura que se atualiza de acordo com cada sociedade,
seja no nordeste (A Histria do Amor de Romeu e Julieta de Suassuna), em
Minas Gerais (Romeu e Julieta do Grupo Galpo) ou na Inglaterra (Romeu
e Julieta de Shakespeare). A sociedade fornece os materiais culturais que
sero utilizados na fabricao desta estrutura, que por ser estrutura no
esttica, mas se modifica de acordo com os materiais culturais fornecidos. No entanto, por mais que a histria contada seja a mesma, houve
significativas variaes no que estava sendo contado, pois as questes em
pauta em cada contexto histrico e geogrfico eram diferentes. Cada autor
apropriou-se da histria a seu modo imprimindo os valores presentes em
sua sociedade na obra de arte. Nas palavras de Bourdieu, as oposies que
estruturam a percepo esttica no so dadas a priori, mas historicamente
produzidas e reproduzidas, so indissociveis das condies histricas de
seu emprego22.
O melhor exemplo disso o caso de Suassuna, que contou uma das
mais conhecidas histrias de amor da humanidade para neg-la posteriormente, mostrando como, no nordeste, a honra e a lealdade famlia esto
acima de qualquer espcie de amor romntico. Assim termina a pea de
Suassuna:

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H i s t r i a & Te a t r o

soavam nos meus ouvidos

como um tecido de seda
por vinte facas rompido.
Ele tocou nos meus Seios,
que estavam adormecidos ,
e eles se ergueram, de sbito,
como ramos de jacinto.
Naquela noite, corri
pelo melhor dos caminhos,
montada por um Ginete,
mas sem Sela e sem estribos.
Minhas coxas lhe escapavam,
como peixes surpreendidos,
metade cheias de fogo,
metade cheias de frio.21

21
SUASSUNA, Ariano. Op.
Cit. p.8.

BOURDIEU, Pierre. Op. Cit.

p. 133.
22

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23
SUASSUNA, Ariano. Op.
Cit. p.9.

Quem odeia a traio

Tem que dizer como eu:
como o rapaz no vingou-se
de tudo o que o Pai sofreu,
eu escrevi, mas no gosto,
da histria de Romeu23

Artigo recebido em julho de 2009. Aprovado em setembro de 2009.

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