Você está na página 1de 19

Histria

O moderno Estado de Israel tem as suas razes histricas e


religiosas na bblica Terra de Israel (Eretz Israel), um conceito central
para o judasmo desde os tempos antigos, e no corao dos antigos
reinos de Israel e Jud. Aps o nascimento do sionismo poltico, em
1897, e da Declarao de Balfour, a Liga das Naes concedeu ao
Reino Unido o Mandato Britnico da Palestina aps a Primeira Guerra
Mundial, com a responsabilidade para o estabelecimento de "tais
condies polticas, administrativas e econmicas para garantir o
estabelecimento do lar nacional judaico, tal como previsto no
prembulo e no desenvolvimento de instituies autnomas, e
tambm para a salvaguarda dos direitos civis e religiosos de todos os
habitantes da Palestina, sem distino de raa e de religio ".
Em novembro de 1947, as Naes Unidas recomendaram a
partio da Palestina em um Estado judeu, um Estado rabe e uma
administrao direta das Naes Unidas sob Jerusalm.[6] A partio
foi aceita pelos lderes sionistas, mas rejeitada pelos lderes rabes, o
que conduziu Guerra Civil de 1947-1948. Israel declarou sua
independncia em 14 de maio de 1948 e Estados rabes vizinhos
atacaram o pas no dia seguinte. Desde ento, Israel travou uma srie
de guerras com os Estados rabes vizinhos e, como consequncia,
Israel atualmente controla territrios alm daqueles delineados no
Armistcio israelo-rabe de 1949. Algumas das fronteiras
internacionais do pas continuam em disputa, mas Israel assinou
tratados de paz com o Egito e com a Jordnia e apesar de esforos
para resolver o conflito com os palestinos, at agora s se encontrou
sucesso limitado.
Na Bblia
O Povo de Israel ("Aquele que luta ao lado de Deus") surgiu de
grupos nmades que habitavam a Mesopotmia h cerca de cinco mil
anos e que posteriormente rumaram para a regio do Levante por
volta do ano 2000 a.C.. No fim do sculo XVII a.C., por motivo de uma
grande fome, Israel emigrou ao Egito, onde o governador da poca
era Jos, filho de Jac (Israel). Dentro de um perodo de quatrocentos
anos, com a morte de Jos e a sucesso do fara, o Egito com medo
do grande crescimento do povo israelita, escravizou Israel.
Aps o fim do cativeiro no Egito, os israelitas vagaram pela
regio da Pennsula do Sinai, reconquistando uma parte de seu
territrio original no Levante, sob o comando do rei Saul por volta de
1029 a.C.. Segundo os relatos tradicionais, foi durante o reinado de
Saul que, pressionados pelas constantes guerras com os povos

vizinhos, as 12 tribos de Israel se unificaram, formando um nico


reino.
Saul foi sucedido por David, em torno do ano 1000 a.C., que expandiu
o territrio de Israel e conquistou a cidade de Jerusalm, onde
instalou a capital do seu reino. Sob o reinado de Salomo que Israel
alcanou o apogeu, entre os anos 966 a.C. e 926 a.C..
Roboo, filho de Salomo, sucede-lhe como rei em 922 a.C.. Porm, o
Reino de Israel foi dividido em dois: a Norte, o Reino das Dez Tribos,
tambm chamado de Reino de Israel, e ao Sul, o Reino das Duas
Tribos, tambm chamado de Reino de Jud, cuja capital ficou sendo
Jerusalm.
Em 586 a.C. o imperador babilnio Nabucodonosor invade
Jerusalm, destri o Primeiro Templo e obriga os israelitas ao seu
primeiro exlio.
Levados fora para a Babilnia, os prisioneiros de Jud e Israel
passaram cerca de 50 anos como escravos sob o domnio babilnico.
O fim do Primeiro xodo possibilitou a volta dos israelitas a Jerusalm,
que foi reconstruda, juntamente com seu Grande Templo. Do nome
de Jud nasceram as denominaes judeu e judasmo.
Entretanto, o territrio dos judeus foi sendo
influenciado
por
diversas
potncias
poca: assrios, persas, gregos,selucida e romanos.

conquistado e
de
sua

Ao longo de toda a dominao romana houve duas grandes


revoltas dos judeus. Antes, houve uma primeira revolta no ano 134
a.C., quando Antoco IV Epifnio, ainda durante a dominao
selucida, profanou o Templo ao sacrificar uma porca (animal
considerado impuro pelo judasmo) em seu altar. A revolta, chamada
de Hasmoniana foi vitoriosa e garantiu a independncia de Israel at
o ano 63 a.C., quando o reino conquistado pelos romanos. Seria
durante este domnio que surgiria o Cristianismo.
Os romanos estabeleceram no reino judeu um protetorado.
Entretanto, a prtica da religio hebraica era constantemente
reprimida pelos romanos, que interferiam na administrao do Templo
e atacavam e profanavam os locais de culto.
A primeira grande revolta contra o domnio romano se iniciou no ano
66 da Era Comum. Tambm conhecida como Grande Revolta Judaica,
a rebelio duraria at o ano 72 d.C., quando o general Tito invade a
regio e destri Jerusalm e o Segundo Templo. Cerca de um milho
de judeus teriam morrido durante os combates, segundo alguns
pesquisadores. A regio transformada em provncia romana e
batizada com o nome de Provncia Judaica.

A segunda e ltima rebelio contra os romanos foi a Revolta de


Bar Kochba. A revolta foi esmagada pelo imperador Adriano em 135 e
os judeus sobreviventes foram feitos escravos e expulsos de sua
terra.
Durante os dois mil anos de durao do xodo, a presena
judaica em Jerusalm e seu entorno foi constante, embora diminuta.
No
mesmo
ano
de
135,
Adriano
renomeou
aProvncia
Judaea para Provncia Siria Palaestina, um nome grego derivado de
"Filistia" (Em Hebraico, , em Grego, Ple) como tentativa de
desligar
a
terra
de
seu
passado
judaico.
A Mishn e
o Talmude Yerushalmi (dois dos textos sagrados judaicos mais
importantes) foram escritos na regio neste perodo. Depois dos
romanos osbizantinos e finalmente os muulmanos conquistaram a
Palestina em 638. A rea do Levante foi controlada por diferentes
estados muulmanos ao longo dos sculos ( exceo do controle dos
cristos
cruzados)
at
fazer
parte
do Imprio
Otomano,
entre 1517 e 1917.
12 Tribos de Israel
Os nomes das tribos so:
Rben, Simeo, Jud, Zebulom, Issacar, D, Gade, Aser,Naftali, Benja
mim, Manasss e Efraim.
Tribo de Rben

Rben (portugus europeu) ou Rubem (portugus brasileiro)


(em hebraico: ,

, hebraico moderno Ruven hebraico tiberiano
Rn) era o primognito dos 12 filhos de Jac, neto de Isaac. Sua
me era a esposa menos favorecida de Jac, Lia, que chamou o
menino de Rubem porque, segundo ela mesma disse, Jeov tem
olhado para a minha misria, sendo que agora meu esposo comear
a amar-me. (Gn 29:30-32; 35:23; 46:8; x 1:1, 2; 1Cr 2:1).

Em resultado do contnuo favor que Jeov mostrou a sua me,


Rubem e seus cinco irmos germanos (Simeo, Levi, Jud, Issacar e
Zebulo) constituram metade dos cabeas tribais originais de Israel;
os outros seis (Jos, Benjamim, D, Naftali, Gade e Aser) eram meiosirmos de Rubem. Gn 35:23-26.
Algumas das boas qualidades de Rubem revelaram-se quando
persuadiu seus nove irmos a lanar Jos num poo seco, em vez de
mat-lo, sendo o objetivo de Rubem retornar em secreto e tir-lo do
poo. (Gn 37:18-30) Mais de 20 anos depois, quando estes mesmos
irmos arrazoaram que as acusaes de espionagem levantadas
contra eles, no Egito, se deviam a terem maltratado Jos, Rubem
lembrou aos demais que ele no tinha participado no compl contra a
vida de Jos. (Gn 42:9-14, 21, 22) Tambm, quando Jac se recusou
a permitir que Benjamim acompanhasse seus irmos na segunda
viagem ao Egito, foi Rubem quem ofereceu os seus prprios dois
filhos como garantia, dizendo: Podem ser mortos por ti se [eu] no to
trouxer [isto , Benjamim] de volta. Gn 42:37.
Perda da primogenitura
Como primognito de Jac, Rubem gozava naturalmente dos direitos
do filho primognito da famlia. Como tal, tinha direito de receber
duas parcelas dos bens deixados por Jac, seu pai. A questo, pouco
antes da morte de Jac, quando ele abenoou seus filhos, era:
entraria Rubem no gozo desses direitos de primognito?
Tambm, o patriarca Jac, como cabea da famlia, havia atuado
como sacerdote de Jeov para toda a famlia e oferecido sacrifcios no
altar familiar, bem como tinha liderado em orar e dar instruo
religiosa. Como pai, agira tambm como o governador de toda a
famlia e de todos os seus servos, gado e propriedades. Seriam essas
responsabilidades repassadas a Rubem? As respostas encontramos
em
Gn
49:3-4
Rubem, tu s meu primognito, minha fora e o princpio de meu
vigor, o mais excelente em alteza e o mais excelente em poder.
Impetuoso como a gua, no sers o mais excelente, porquanto
subiste ao leito de teu pai. Ento o contaminaste; subiu minha
cama.
Rubem deveria ter recebido a bno mais importante porque
ele era o primognito. Porm ele contaminou o leito de seu pai
quando ele dormiu com Bila, concubina de seu pai (Gn 35:22). Por
isso, ele perdeu os direitos de primognito e sua descendncia
tornou-se um povo pastor de ovelhas, habitando a leste do Rio Jordo
(Nm 32:1)
Tribo de Simeo

Simeo (em hebraico ,


, transl. Shim'on, nascido em c. 1772
a.C. ), era o segundo filho de Jacob e Lia (Gen. 29;33), sua
significao e citada em (Gen. 29;33). Simeo tomou parte,
juntamente com Levi, do massacre dos homens de Squem, depois da
desonra sofrida por sua irm, Din (Gen. 34)
Tribo de Levi

Na tradio judaica, um levita (em hebraico: , , hebraico


moderno: Levi, hebraico tiberiano: Lw; "unido") um membro da
tribo hebraica de Levi. Quando Josu conduziu os israelitas na terra de
Cana, os levitas foram a nica tribo israelita que recebeu cidades,
mas no foram autorizados a ser proprietrios de terra "porque o
Senhor Deus de Israel sua herana" (Deuteronmio 18:2). A Tribo de
Levi servia deveres religiosos particulares para os israelitas e tiveram
responsabilidades polticas tambm. Em troca, as tribos das terras
eram esperadas a dar o dzimo para os Levitas, especialmente o
dzimo conhecido como o Maaser Rishon ou Dzimo dos Levitas. Na
prtica judaica atual, que data da destruio do Templo em Jerusalm,
os privilgios e responsabilidades comuns dos levitas so
essencialmente limitados leitura da Tor na sinagoga e o ritual de
pidyon haben.

Moiss e seu irmo Aro, foram ambos levitas. Descendentes


notveis da dinastia levita, de acordo com a Bblia, incluem Miriam,
Samuel, Ezequiel, Esdras, Malaquias, Joo Batista, o Marcos o
Evangelista, Mateus o Evangelista e Barnab. Os descendentes de
Aro, que foi o primeiro kohen gadol, sumo sacerdote, de Israel,
foram designados como a classe sacerdotal, os kohanim. Como tal, os
kohanim compreendem uma dinastia familiar (embora as pessoas que
afirmam ser kohanim tem muitos haplogrupos) dentro da tribo de
Levi, e assim todos os kohanim so tradicionalmente considerados
levitas, mas nem todos os levitas so kohanim.
Aos que crem nas Escrituras, inegvel que Levi tenha sido
uma tribo como as outras, separada porm por Deus para exercer o
sacerdcio. Entretanto, a situao da tribo no momento em que o
Pentateuco teria sido escrito, bem como sua posio na sociedade
judaica aps o exlio na Babilnia geram discusso entre estudiosos.
Alguns acreditam que Levi tenha sido uma das tribos que teria
fugido do Egito, e ao chegar a Cana teriam se aliado a outras tribos
hebraicas autctones, e, aps a organizao destas tribos e sua fuso
em uma s nao, os levitas teriam sido designados ao sacerdcio.
Outra corrente acredita que os levitas teriam sido uma casta
parte do sistema tribal existente, uma elite com poderes polticos
originados de sua relao de exclusividade com Deus. Essa no era
uma postura incomum no Oriente Mdio antigo ou em outras regies,
e observava-se a existncia de classes sacerdotais rgidas na
Mesopotmia e na ndia fundamentadas no direito exclusivo destas
classes em interferir junto a Deus pela ordem de suas sociedades.
Tribo de Jud

Segundo telogos e alguns historiadores, por volta do sculo XV


a.C. ocorreu o xodo dos hebreus do Egipto para a terra de Cana. A

narrao do livro do xodo descreve esta poca, e posiciona a tribo


de Jud como a mais numerosa de todas as tribos de Israel
(desconsiderando-se a tribo de Jos, tradicionalmente dividida entre
as meia-tribos de Efraim e Manasss).

Em Nmeros 1:24-25 contam-se 74600 integrantes desta tribo,


refletindo a sua importncia no contexto da congregao israelita no
seu princpio. Entretanto, este nmero pode ter sido mascarado pelo
fato do relato bblico acerca do xodo ter sido compilado muito tempo
depois, talvez j no perodo final dos Juzes ou na monarquia
unificada, quando Jud j era uma entidade de certa forma destacada
do restante das tribos de Israel. De toda forma, apesar da discusso
sobre se todas as tribos emigraram do Egito ou se eram populaes
autctones da Palestina que, em dado momento, invadiram e
povoaram a Palestina, opinio da maioria que Jud, juntamente com
Levi, Efraim, Manasss, Benjamim e Simeo, teriam sido as tribos que
vieram do Egito.

A conquista de Cana foi, aparentemente, constituda de


invases independentes de cada uma das tribos a territrios prestabelecidos. A Jud coube uma regio ao sul, entre o deserto de
Negueve e o Sefel, o maior dos territrios partilhados. Cidades
importantes, como Belm, Hebrom, Arade, Bete-Semes, Laquis e
Berseba foram includas nos seus domnios. A tribo de Simeo,
inicialmente posicionada ao sul de Jud, pode ter sido eventualmente
absorvida por esta, visto que sua localizao (e sua prpria
identidade) se torna gradativamente mais incerta ao longo do Velho

Testamento, mas h hipteses de que Simeo tenha sido tambm


absorvida por povos vizinhos, especialmente Moabe.

A partir do livro de Rute, os cronistas bblicos procuram traar


uma genealogia baseada na cidade de Belm, desde Jud at o rei
Davi, fazendo com que as palavras de Jac sobre Jud se tornassem
concretas, e sua dinastia se afirmasse como aquela designada por
Deus para governar Israel. Profetas posteriores, especialmente
durante a primeira dispora, prediziam que um rei da linhagem de
Davi viria para salvar Jud das mos de seus inimigos. Mais tarde, no
Novo Testamento, os cronistas empenham-se em atribuir a Jesus
descendncia direta da Casa de Davi, mais uma vez corroborando
com a bno de Jac, uma vez que Jesus, para toda a cristandade,
rei sobre todos os homens.
No entanto, politicamente, Israel j no se identificava com as
demais tribos no perodo relatado nos livros de Samuel. O profeta
Samuel, por volta de 1050 a.C., teria ungido Saul, da tribo de
Benjamim, como rei de todo Israel. Surpreendentemente, a soberania
de Saul se afirmou em todas as tribos de maneira geral, e ele pde
assim empreender guerras contra os Filisteus a oeste. Mas logo
alguns eventos associados ao pecado e ira de Deus fizeram com
que Saul perdesse gradativamente o controle sobre esta guerra, e
Davi, de Jud, ungido tambm por Samuel, tomou o poder.

A separao de Jud e Israel ocorre na prpria coroao de


David, em Hebrom, como rei de Jud, enquanto Isbosete, filho de
Saul, era aclamado rei do restante de Israel. Aps um perodo de

guerra civil, Davi venceu os partidrios da Casa de Saul e foi


aclamado como rei por todas as tribos.

O reinado de Jud sobre as outras tribos durou at o final do


reinado de Salomo, filho de Davi, em 931 a.C. Neste perodo, as
diferenas polticas entre Jud e Israel acentuaram-se graas s
diferenas no montante de tributos destinados a Jud e Israel. Em um
perodo de grandes obras, como as guerras expansionistas de Davi e
a construo do Templo de Jerusalm, a carga de impostos deve ter
provocado um profundo descontentamento em Israel. A morte de
Salomo significou uma oportunidade para uma revolta contra o
governo de Jerusalm, liderada por Jeroboo, que proclamou a
independncia

das

10

permaneceram

unidas.

tribos

do

norte

Simeo

no

era

(Jud
mais

Benjamim

particularmente

mencionada como uma regio geogrfica, e possvel que fizesse


parte das 10 tribos apenas como membros desta tribo dispersos pelas
terras do norte). O territrio correspondente a Jud e Benjamim, ao
sul, permaneceu como um reino parte, liderado por Roboo, filho de
Salomo e seus descendentes. Nascia o Reino de Jud.

Tribo de D

A Tribo de D (,
" Juiz", Dan em hebraico standard, Dn em
hebraico tiberiano) uma das Tribos de Israel que segundo a Bblia e
a Tor foi fundada por D, filho de Jac e de Bila, sua concubina
(Genesis 30:4). uma tribo segundo o livro de Nmeros Capitlo 1,
versculo de 38 39, tem 62.700 homens com idade para guerra e
segundo o livro de Josu capitlo 19, versculo do 40 ao 48, continha
ao todo 17 cidades chamadas Zora, Estaol, Ir-Semes, Saalabim,
Aijalom, Itla, Elom, Timma, Ecrom, Elteque, Gibetom, Baalate,
Jede,Ben-Beraque, Gate-Rimom, Me-Jarcom, Racom e as terras que
ficam em frente a cidade de Jope.

O smbolo de D uma serpente, o que a diferencia das outra tribos


de Israel. Visto que este animal considerado um smbolo do mal na
tipologia bblica, aparentemente estranho que esteja como
estandarte em uma tribo hebraica.
Diz antigo adgio popular: A pior cunha aquela que sai da
mesma madeira. Evidentemente a expresso "da mesma madeira"
indica uma boa madeira, utilizada para boa construo, e dela que
sai a "pior cunha".
Tribo de Naftali

A Tribo de Naftali(,

| Naftali|Naptl|"Minha luta") foi uma das
Tribos de Israel. Naftali ocupava o lado oriental da Galileia (logo ao
lado ocidental do Mar da Galileia), nas reas hoje conhecidas como
Baixa Galileia, e Alta Galileia, e fazia fronteira a oeste com a Tribo de
Aser, ao norte a Tribo de D, no sul Zebulo e o rio Jordo no leste.
Sua cidade principal era Hazor. Nessa regio, em torno do Mar da
Galileia, ficava a altamente frtil plancie de Genesar, caracterizada
como a ambio da natureza, um paraso na Terra, e com a poro sul
da regio atuando como uma passagem natural entre as terras altas
de Cana, muitas estradas principais (como as de Damasco a Tiro e
Acre, passavam por ali. A prosperidade que essa situao trouxe
parecido com o profetizado na Bno de Moiss, embora a crticos
textuais vejam isso como um caso de predio posterior ao
acontecimento, datando o poema para logo aps de a tribo j ter se
estabelecido na terra.

Tribo de Gade

A poro atribuda a Gade ficava a leste do Jordo e inclua metade de


Gileade, uma regio de grande beleza e fertilidade (Dt 3:12), que a

este fazia fronteira com o deserto rabe, a oeste com o Jordo (Js
13:27) e a norte com o rio Jaboque. Inclua, assim, todo o vale do
Jordo at ao Mar da Galileia, onde, ento, estreitava.
Esta tribo era cruel e dada guerra; eram "vares valentes,
homens de guerra para pelejar, armados com rodela e lana; e seus
rostos eram como rostos de lees e ligeiros como coras sobre os
montes" (1Cr 12:8 e 1Cr 5:19-22). Barzilai (2Sm 17:27) era desta
tribo. Foram levados em cativeiro por Tiglath-Pileser III ao mesmo
tempo que as outras tribos do norte (1Cr 5:26) e no tempo de
Jeremias (1Cr 49:1), os amonitas habitavam nas suas cidades.

Tribo de Aser

A tribo de Gade (ou Gad) era uma das doze tribos de Israel. O
stimo filho que Jac teve de Zilpa, a serva de Leia e irmo de Aser
(Gn 30:11-13 e Gn 46:16,18). Em algumas verses, em Gn 30:11, as
palavras: "Vem uma turba e chamou o seu nome Gade" deveriam ser
traduzidas por: "Com sorte ("afortunado") e chamou o seu nome
Gade", ou "Vem a sorte e chamou o seu nome Gade."
A tribo de Gade, durante a marcha pelo deserto, situava-se,
juntamente com Simeo e Rben, a sul do tabernculo (Ne 2:14). As
tribos de Rben e Gade, no seguimento da sua histria, prosseguiram
a
actividade
dos
patriarcas
(Ne
32:1,5).

Smbolo da Tribo de Gade

Aser (em hebraico:


, hebraico moderno Aer, hebraico tiberiano
r), segundo a Bblia, o um dos 12 filhos de Jac, resultado de
sua unio com Zilpa, criada de Lia. Aser tambm o ancestral de

uma

das

12

Tribos

de

Israel,

de

mesmo

nome.

O personagem de Aser no possui grande destaque no livro de


Gnesis, exceto por ter tomado parte na conspirao junto a seus
irmos que levou Jos a ser vendido como escravo para uma
caravana em direo ao Egito, e tambm ter estado junto com seus
irmos no momento da reconciliao. Em I Crnicas 7:30-40 traada
a descendncia de Aser e seus filhos Imna, Isv, Isvi, Berias e Sera.
Aser, junto com seus irmos, tomou residncia na parte leste do
delta do rio Nilo, onde sua descendncia multiplicou-se e originou a
tribo de Aser. Segundo os livros do Pentateuco, Aser seguiu Moiss
para a Terra Prometida, embora alguns estudiosos afirmem que Aser
j era uma tribo localizada provavelmente na costa sul da Palestina
antes do xodo, a regio que, segundo o livro de Josu, ela teria
conquistado quando da tomada de Cana.
A regio original de Aser coincidia com a terra da Filstia. Antes
da ascenso do rei David, a terra de Aser j pertencia aos filisteus, de
modo que a tribo pode ter continuado a existir apenas como
indivduos ou famlias vivendo em territrios de outras tribos, no
mais como uma entidade individual e identificvel entre as outras
tribos de Israel. Os aseritas teriam se unido a Jeroboo quando este
reivindicou para si o trono de Israel, e Aser teria feito parte das 10
tribos do norte que permaneceram independentes do governo de
Jerusalm. A tribo desapareceu definitivamente dos registros quando
Samaria foi tomada pela Assria.
Tribo de Issacar

Na poca da migrao para o Egito , enquanto Jos ainda estava


regendo o Egito, so relacionados quatro filhos de Issacar ; estes
filhos fundaram as quatro principais famlias da tribo (Gn 46:13; Nm
26:23-25; 1 Cr 7:1). o nmero de homens de guerra, quando o censo
foi levantado no Sinai , era de 54.400, e pela ordem era a quinto tribo
(Nm 1:28-29); no segundo censo o nmero tinha aumentado para

64.300 o que a colocou em terceiro (Nm 26:25). No tempo


de Davi foram
contados
87.000
(1
Cr
7:5).
Tribo de Zebulom

A Tribo de Zebulom desempenhou um importante papel na


histria antiga de Israel. No censo das tribos no Deserto do Sinai
durante o segundo ano do xodo, a tribo de Zebulom contava com
57.400 homens capazes de pegar em armas (Nmeros 1:31). Este
exrcito, sob o comando de Eliabe, filho de Helom, acamparam com
os de Jud e de Issacar a leste do Tabernculo e com eles formaram a
linha de frente da marcha (Nmeros 2:3-9). Dentre os espies
enviados por Moiss para avistarem a terra de Cana, Gadiel, filho de
Sodi representou Zebulom (Nmeros 13:10).
Em Shittim, nas terras dos moabitas, depois que 24.000 homens
foram mortos por seus crimes, um segundo censo foi realizado;
Zabulom contava com 60.500 homens prontos para a luta (Nmeros
26:27). Elizaf, filho de Parna foi escolhido para representar Zebulom
na diviso da Terra Prometida (Nmeros 34:25).
A tribo parece ter conquistado facilmente a sua poro. Durante
o governo de Josu ela no recebe nenhuma meno especial.
Enquanto que no governo dos juzes, as suas faanhas foram dgnas
de nota. No Cntico de Dbora, a tribo foi especialmente citada como
tendo "oferecido suas vidas para morrer na regio de Merom", (Juzes
5:18); e louvados porque de "Zebulom vieram os comandantes do
exrcito para a luta" (Juzes 5:14).
Na campanha de Baraque contra Ssera, o comandante das
foras de Jabim, Rei de Cana, participam tambm os filhos de
Zebulom (Juzes 4:10). Eles so convocados por Gideo e se juntam
no combate aos midianitas (Juzes 6:35); e deu a Israel Elom, que a
julgou por dez anos (Juzes 12:11). Dentre aqueles que seguiram
David at Hebrom para faz-lo rei, estavam 50.000 homens de
Zebulom providos com todas as armas de guerra com nimo resoluto

(I Crnicas 12:33), que trouxeram com eles, como sinal de sua


fidelidade, grande quantidade de provises de carnes e bebidas para
comemorarem a ascenso de seu novo governante (I Crnicas 12:41).
Quando Ezequias fez a reparao pelas abominaes de seu pai Acaz,
ele convidou toda Israel para celebrarem o Pessach na casa do
Senhor. Porm, os emissrios receberam risos e zombarias por onde
passaram; alguns de Zebulom se humilharam e foram a Jerusalm,
destruram os dolos, e celebraram a festa dos pes zimos (II
Crnicas 30:10-23).
Tribo de Jos
A Tribo de Jos foi uma das tribos de Israel, embora desde
Efraim e Manasss juntos tradicionalmente constituam a tribo de
Jos, que era muitas vezes no listado como uma das tribos, em
favor de Efraim e Manasss a ser listado em seu lugar;
conseqentemente, foi muitas vezes chamado de "Casa de Jos",
para evitar o uso do termo tribo. De acordo com o Targum PseudoJonatha , o estandarte da tribo de Jos, e a tribo de Benjamim, foi a
figura de um menino, com a inscrio: a nuvem do Senhor repousava
sobre eles, at que saram do campo ( uma referncia para eventos
em xodo ). Havia bvias diferenas lingusticas entre pelo menos
uma poro de Jos e as outras tribos israelitas, j que no momento
em que Efraim estavam em guerra com os israelitas da Gileade, sob a
liderana de Jeft, a pronncia de shibboleth como sibboleth foi
considerado evidncia suficiente para destacar indivduos de Efraim,
para que pudessem ser submetido a morte imediata pelos israelitas
da Gileade.
No seu auge, o territrio de Jos atravessou o Rio Jordo, a
poro oriental sendo quase inteiramente adjacentes a partir da
poro ocidental, a nordeste da poro oeste e sul ao oeste da poro
oriental. A poro ocidental foi no centro de Cana, a oeste do Jordo,
entre os Tribo de Issacar, ao norte, e Tribo de Benjamim, ao sul, a
regio que mais tarde foi chamado Samaria (para distinguir da Judia
ou Galilia ) consistia principalmente de a poro ocidental do Jos. A
poro oriental de Jos foi o grupo israelita ao norte, a leste do Jordo,
ocupando o norte terra do tribo de Gade, que se estende do Maanaim,
no sul do Monte Hermon, no norte, e incluindo nele a toda a Bas.
Esses territrios eram abundantes em gua, um bem precioso em
Cana, e as pores montanhosas no s proteo, mas passou a ser
altamente frteis; primeiros centros de religio israelita - Siqum e
Shiloh - foram adicionalmente situado na regio. O territrio de Jos
foi, assim, uma das peas mais valiosas do pas, e da Casa de Jos se
tornou o grupo mais dominante no Reino de Israel.
Tribo de Manasss

A Tribo

de

Manasss (em hebraico:

moderno Mnae, hebraico

tiberiano Mnaeh,

,h
, hebraico
de

,, nan,

"feito para esquecer") foi uma das Tribos de Israel; juntamente com
a Tribo de Efraim, Manasss formou tambm a Casa de Jos. No
seu apogeu, seu territrio se espalhava ao longo do rio Jordo,
formando duas metades, uma em cada lado do rio.

A metade ocidental da tribo ocupou as terras imediatamente a


norte de Efraim, no centro-oeste de Cana, entre o rio Jordo e a
costa do Mar Mediterrneo, fazendo limite ao norte com a Tribo de
Issacar, a noroeste com o Monte Carmelo; a metade oriental da tribo
constitua a parte mais ao norte da tribo, a leste do rio Jordo,
ocupando as terras ao norte da Tribo de Gade, estendendo-se
desde Maanaim ao sul at o Monte Hermon, ao norte, e incluindo todo
o do planalto de Bas. Esses territrios eram abundantes em gua,
uma preciosidade em Cana, e por isso, constitua uma das mais
valiosas partes do pas; apesar disso, a posio geogrfica de
Manasss impossibilitava-a de defender duas importantes passagens
nas montanhas - Esdraelon, localizada a oeste do rio Jordo e Hauran,
a leste.

Tribo de Efraim
A Tribo

de Efraim (em hebraico:

ou



, transl. Efryim, Epryim ou Epryim, "dupla fecundida") foi
uma das Tribos de Israel. Juntamente com a Tribo de Manasss,
formou a Casa de Jos. Em seu auge, o territrio ocupado pela tribo
estava no centro de Cana, a oeste da atual Jordnia, a sul do
territrio de Manasss, e a norte da Tribo de Benjamim; a regio que

foi chamada posteriormente de Samria (para distingui-la da Judia e


da Galilia) consistia em sua maior parte do territrio da Tribo de
Efraim. A rea era montanhosa, o que lhe dava proteo, porm
tambm era extremamente frtil, o que lhe trouxe prosperidade, e
continha

os

centros

mais

antigos

da religio

israelita -

Shechem e Shiloh. Estes fatores contriburam para fazer de Efraim a


mais

dominante

das

tribos

do Reino

de

Israel,

levou

nome Efraim a se tornar um sinnimo de todo o reino.

Havia uma evidente diferena lingustica entre a Tribo de Efraim


e os outros israelitas, j que quando os israelitas de Gileade, sob a
liderana de Jeft, lutaram contra a Tribo de Efraim, a pronncia da
palavra shibboleth como sibboleth era

considerada

uma

prova

suficiente para identificar indivduos pertencentes tribo, para que


fossem condenados instantaneamente morte.

Tribo de Benjamim

A tribo de Benjamim (em hebraico, ,,


, , transl. Binymn) era
uma das doze tribos de Israel. Recebeu o nome do filho mais novo

de Jac(Israel) e Raquel. Os membros dessa tribo eram chamados


benjamitas.
Quando da diviso de Cana, a tribo de Benjamim ficou com o
territrio compreendido entre Efraim, ao norte, e Jud, ao sul. Embora
fosse um territrio pequeno e montanhoso, era frtil e inclua cidades
importantes

como Jerusalm, Jeric, Betel, Gibe e Misp,

entre

outras.
Um benjamita importante foi Ede, o segundo juiz referido no Livro de
Juzes. Saul, o primeiro rei de Israel oficialmente reconhecido como
tal, era benjamita, filho de Quis. A partir da, a linhagem real passou a
ser da tribo de Jud.
Aps a morte de Saul, todas as tribos, com exceo de Jud,
permaneceram fiis casa de Saul, mas, depois da morte de Isboset,
filho de Saul e seu sucessor no trono de Israel, a tribo de Benjamim
juntou-se s tribos israelitas do norte, dispostas em fazer de Davi,
que era rei de Jud, soberano do reino de Israel reunificado. No
entanto, com a ascenso de Roboo, neto de Davi, em 930 a.C., as
tribos do norte se separaram da Casa de Davi para recriar o Reino de
Israel como o Reino do Norte. Contudo, dessa vez a tribo de
Benjamim permaneceu fiel Casa de Davi, continuando a fazer parte
do Reino de Jud, at que, em 586 a.C, Jud foi conquistado
pelos babilnios, e a sua populao foi deportada.Com o crescimento
da ameaa das incurses filisteias, as tribos isreaelitas decidiram
formar uma monarquia forte e centralizadora para enfrentar o
iminente conflito. O primeiro rei dessa nova entidade foi Saul, que era
da tribo de Benjamin, que, naquele momento, era a menor das tribos.
Ele reinou por 38 anos, em Gibe
natal.

[3]

que parece ter sido sua terra

Quando os judeus retornaram do exlio da Babilnia, as


afiliaes

tribais

que

ainda

permaneciam

foram abandonadas,

provavelmente por causa da impossibilidade de se restabelecerem as


antigas posseses tribais de terras. No entanto, as regras e leis
religiosas, decretadas por Levitas e Kohanim foram preservadas, e a
populao em geral foi chamada de Israel. Essas designaes ainda
so seguidas hoje.