oe cana ns ‘aan wa ele fe Nah Ai] no / YTS PE Lac cu Dee ee a bk l “banyak diimspirasi snondaann; Peta p telah mengorsenya fabam-fabamn ideologi ng mengidentifikasi Fadikal dam tidak sosua Aswaja[] TIDAK DIPERJUALBELIKAN, ISBN 9 1353-014‘Tim PWNU Jawa Timur Aswaja An-Nahdliyah ‘Ajaran Ablussunnah wa al-Jama’ah yang Berlakudi Lingkungan Nahdlatul Ulama Diterbitkan Bersama [Lajnah Ta’lif Wan Nasye (LTN) NU Jawa TimurNasional Kanlog Dalam Tebitan (KD) ‘Aswaja An-Nahliyah; Oleh Tizn PWNU Jawa Timur Surabaya Khaita, 2007 vil 56h; 12x 18 em, ISBN 978-979-1353401-4 judul [Tie PWNU fa Timur Fakeipta dlindingl undangs-undang Aswaja An-Nahdliyah ‘Ajram Abfussunnah wa al-Jamays ‘yang Bera di Lingkngan Nahdlaval Ulama “Tm Penyusur: Masyhudi Muchtar A. Rubaidi ‘A. Zain Ham Maftuhin| Andre ‘Tim Peta KHL, Miftachul Akhyar KHL Hasyim Abbas ‘Abdul Wahid Asa Editor: ‘Masyhudi Muchtar ‘bail Wahid Asa A. Rubaidi ‘Tataletake ‘Tim Khalista Peni "chaliota” Surabaya Tel./Fax: (031) BATSES2 Bersama Lajnal Taf Wan Nasyr(LTN) NU Jawa Timur (Cet H, Apri 2007 ISBN 978.979.1355-01-4 ii Aswaja an-Nahaliyah Sambutan Pengurus Wilayah Nahdlatul Ulama (PWNU) Jawa Timur Assalamuataikiom Wr. WO. ‘Athamdullillah, akhirnya buku “saku” dan buku “putit” ini dapat dihadirkan di hadapan para pengurus ‘Nahdlatul Ulama (NU) di berbagai level kepengurusan maupun di hadapan warga nabeliyin. Disebut sebagai ‘buku “salu”, karena memang, buku Aswaja ini dickesain dan dliformat sekecil mungkin ~dengan tanpa mengurangi subtansi isi ajaran Aswaja aa NU—agar mudah dibaca ddan dipahami oleh pembaca, untuk ebjadikan tuntunan dalam amal ubudiyah dan mu’amala. Disebut sebagai ‘buku “putih” Karena, buku ini sengaia dihacirkan dalam rangka memberi/menjadi pedoman bagi wanga nahaliyn di tengah-tengah maraknya berbagai paham keagamaan yang, meng;klaim-kan diri sebagai ajaran alisurmal ‘weil Jamutah. Sepertidiketahui bersama, dampak dari kemunculan bexbagai paham yang mengatasnamakan Alaibunah wa Janda in bagi warga NU banyak mengalami kebingungan, ‘ebimbangan dan pada akhimya sebagian diantara PWNUJawa Timur ili‘mereka hanyut,bahkan larut dalam ideologi keagamaan mereka, Padahal, secara subtansi, ajaran Aswaja songat rrenckankan dan mengajarkan tentang prinsip;peinsip; ‘Tusa tdl (eseimibamgpn-kencilan) tamnd tolera), texxcae (mcderat) dan ana mai nahi Mier. Pris prinsip ini akan membentuk karakter warga nahdliyin yang moderat.Jika ada ajaran yang, mengatasnamakan “Abts can o-fara, tetapt membentuk Karak yang, ckstrim (atari) dan radial, maka ajaran itu jes bukan ajaran Aswaja ala Nablatul Ulama (NU). Dalam buku ini dijelaskan seoara rinc, detail dan _gnmiblag, Bagaimmana Aswaja sebagai ideologi keagamaan ‘maupun mnhgjalfkr menjpdi paradigma (pendekatan) ‘bagi warga NU dalam bertindak, baik hubungan secara vertikal kepada Tuhannya, secara horisontal dengan, masyarakat maupun hubungannya dengan negara Akiimya, dengan tesbitnya buka in alas nama Pegunss Wilayah Nahdlatal Ulama (PWNU) mengucapkan banyak tesima kash, Ucapan terima kasi, portamatama dsampaikan, kepada saudara tim perumus (Masyhudi Muchtar, A. Rubaidi, Zainul Hamdi, Maftubin clan Andre) Buk ini ‘menjadi manap setelah disthit-kan pada para Ulama ‘dan pakamya. Untuk ini, ucapan jazakummullah Kiiral jjza’ kepada KH. Miffachul Achyar, KH. Hasyim Abbas dan Wahid Asa. ‘Ucapan terima kash juga disampaikan kepada Penertit Khalista dan LTN NU Jawa Timur yang dengan partsi- pasinya pula, buku ini dapat diterbitkan dengan harga iy Aswaja an-Nahdliyah terjangkau bagi warga Nahdliyin. Kepada pihak-pihak ‘yang, juga turut membantu terbitnya buku ini dan tidak Sempat kami sebutkan satu persatu juga disampaikan terima kasih, Akhimya, kami menyadari, bahwa bul ini belum sempurna, Untuk ini, Koreksi, tanggapan dan saran maupun kritik konstruktif juga kami harapkan demi perbaikan pada penerbitan edisi mendatang. Walla maccoaffig ila agamnittharig Wossalanualaum Wr. We. Surabaya, 29 Syawwal M27 H 21 November 2006 M Pengurus Wilayah Nahalatl Ulam Jawa Tim, ad ta DRELAlMaschan Mowa,MS, Drs H.Masyhudi Muchtar MBA Ketua Tangiziyah Sekretaris Mengetahul id KH, Masdugi Mahfudz Rais Syuriyah PWNUJawa Timur yDaftar Isi Sambutan Pengurus Wilayah Nahdlatul Ulama (PWNU) Jawa Timur, iif Bab I MukadimahZ] Bab II Sumber Ajaran Aswaja An-Nahdliyah A. Madzhab Qauli/3] B. Madzhab Manhaji| C. Pengembangan Asas Itihad Madzhabi[1g Bab III Aqidah Aswaja An-Nahdliyah/11| ‘A. Konsep Agidah Asy’ariyah, [12] B. Konsep Agidah Maturidiyah [15] C. Spirit Ajaran Asy'ariyah dan Maturidiyah [17] Bab IV Syari‘ah Aswaja An-Nahaliyah/19] Kenapa Harus Empat Mazhab,[22| Bab V Tasawuf Aswaja An-Nahdliyah27 Bab VI Tradisi dan Budaya{37] Tandasan Dasa Train Sikap Terhadap Tradisi 32 Bab VII Kemasyarakatan, 37 ‘A. Mabadi’ Khaira Ummah 37] 1, Al-Shidqu [38] 2. Al-Amanah wa al-Wafet bi al-’Ahdi, 5 _—- aseneearepene mayan PWNU Jawa Timur xiii3. Al’ Adalah{39 4. Al-Ta’awun, 89] 5. ALstiqamah, [1 B. Maslahatul Ummah [#7] 1, Penguatan Ekonomi/il 2. Pendidikan [42] 3, Pelayanan Sosial, [id Bab VIII Kebangsaan/#7] Bab IX Tekonologil5 Bab X Khatimah] 57] Indeks|6 xiv. Aswaja an-Nahdliyah | BabI Mukadimah Nahdlatul Ulama (NU)! adalah jam‘iyah yang didirikan oleh para Kiai Pengasuh Pesantren. Tajuan dliditikannya NU ini diantaranya adalat: a) memelihara, ‘melestarikan, mengembangkan dan mengamalkan ajaran Islam Ahlus Sunnah wa aHJama‘ah yang mengant pola madzhab empat: Imam Hanafi, Imam Maliki, Imam Syaffi dan Imam Hambal, b) mempersatukan langkah para ulama dan pengikut-pengikutnya, dan ¢) ‘melakukan kegiatan-kegiatan yang bertujuan untuk menciptakan kemaslahatan masyarakat, kemajuan bangsa dan Ketinggian harkat serta martabat manus Islam Ahlus Sunnah wal ak-jama‘ah adalah ajaran sebagaimana ditmgkapkan oleh Rasulullah SAW dalam "NU alditan notabene olch para Uma yang tergabung dalam Komite Ijaz Para Ulama sepakat mendirian organisai Deserta rnamanya yang diserahkan amanat peresmiannya kepada KH asyin Asya setlah KH, Hasyim Asy’ari bersetikharah, Dan bbuahnya Kemudlon bellau mendapat kepercayson dari guranya, yaa! KH. Mohammad Khali Bangtalan Madr ntuk mena Jnviyah Nahalatl Ulama (NU) PWNU JawaTimur 1sebuah hadits*: Be Stay Bp Soa SY Cay ey oF Artinya: “Karon Yahudi bergolong-golong menjadi 71, awn Nasrani menjadi 72, dan tamatku (iamat Islam) ‘menjadi 73 glongan. Serna golongan masi ema kev sah." Para sahabat bertanyia: Siapa satu yong selamnat itu? Rasucullah menjawnte “Mereka adalah Abus Stranah tum alia (pega Surana cn faa” pak ‘Adlus Suna oa al-Jama’ah itu? “Altus Sunnah wo ‘al-Jamatah lah ma ana ‘alaihi won ash Tabi (apm yor, ake bernca ci tasnya bersara saab)” 2 Hadi in tela din shail beberapa lf, antar at ‘Tom, Yas Fin, rnp Rs Haj aA Aka eer atttn dan Tannye Tsk Kang dart enamels aka {a st dat Nalagon ‘Tabin yang mersayatkan Tacs eset, 1 ‘Abu Horaeah 2 Asal in Ame bi "Ash Ma awiya bin AB ‘ivan Ain Mae 5 Arun Mal 6- Alin ABW Tis 7- Abt {born 8 Mi Stil in A Was, 10- Ani fn Ue [Roo Dan 2 Alla in Abus. [3-15 ‘Math 1 Arun A al ran 17 tam Qa). 2 Aswaja an-Nahdliyab Jadi, Islam Ahlus Sunnah wa aHfama’ah adalah aj (oahyu Allah SW) dsampeikan Nabi Muharnmad ‘SAW kepada sahabat-sahabat-Nya dan beliau amalkan serta diamalkan para sahabat. ‘Memang ada yang mena haditsersebut mengandi ledrta Top bla djon pegargm dan peoren untuk mengukur pandangan dan perilaku yang dapat dibenarkan ajaran Islam pasti lebih baik dibanding, keterangan para pakar yang belum pasti kekuatan dan kebenarannya. Paham Abbas Sunnah wa aHfama‘ah dalam Nabalatal Ulama mencakup aspek aqidah, syari’ah dan akhlak. Ketganyo, merupakan satu kesatuan ajaran yang mencakup seluruh aspek prinsip keagamaan Islam. Didasarkan ‘pada mma (pola pemikiran) Asy arya dan Maturidiyah dalam bidang agidah, empat imam madzhab besar dalam bidang fiqh (Hanafi, Mali, Syafii dan Hambali, ddan dalam bidang tasewuf menganut manhaj Imam al- ‘Ghazali dan Imam Abu alQusim aljunaidi al-Boghdacli? serta para imam lain yang sdalan dengan syariah Islam. __Giri lama Aswaja NU adalah sikap trwnssuth dan tidal (tengal-tengah dan atau keseimbangan). Yakni selalu seimbang dalam menggunakan dalil, antara nl nag dan dali ag, antara pendapat Jabariyah dan 2 Darn Kany Had a ets artes sn eg lng an Gal dan am Ao anak PWNU Jawa Timur 3