Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
E RELEITURAS DE BAKHTIN
Marisa Martins Gama KHALIL1
um jeito s de viver,
mas nesse jeito a variedade,
a multiplicidade toda
que h dentro de cada um.
Carlos Drummond de Andrade
Parece ironia, hoje, saber que, em 1951, a tese A obra de Franois Rabelais e
a cultura popular na Idade Mdia de Mikhail Bakhtin tenha sido questionada e
recusada pela banca examinadora. No foi preciso muito tempo para que Bakhtin
fosse reconhecido nos meios acadmicos e apontado como um dos principais
pensadores do sculo XX. Esse terico russo, por ter trabalhado com a natureza
dialgica da palavra, vem sendo ponte de passagem para estudos das mais variadas
reas, como a Lingstica, a Literatura, a Filosofia, a Pedagogia, a Psicologia, a
Antropologia. Ele retirou a palavra da clausura frasal e a observou a partir do dinamismo
das construes discursivas e dialgicas.
A partir dos estudos de Mikhail Bakhtin, o conceito de leitura foi resgatado,
dando-se relevo s correspondncias entre ler e colher, recolher. Julia Kristeva (1974),
discpula evidente de Bakhtin, por exemplo, assinala que leitura e escritura so
procedimentos que no devem ser vistos de maneira isolada, j que o autor do texto
literrio, ao rever de maneira sincrnica o passado e o presente pelas leituras da
literatura, da cultura e da Histria, passa a inscrever seu texto no estatuto da escritura-
49
leitura. O leitor, por sua vez, no ato da leitura, reelabora o caminho do autor e, por
intermdio das lacunas dialgicas do texto, promove uma nova escritura. Assim, ao
se tratar de leitura e literatura, fundamental rever alguns princpios bsicos das
propostas bakhtinianas.
O presente texto resultado de leituras e releituras que fizemos dos textos de
Bakhtin, no curso O texto literrio como espao de manifestao de mltiplas vozes,
ministrado pelo Prof. Dr. Arnaldo Cortina, na Ps-Graduao em Estudos Literrios
da UNESP de Araraquara. Pretendemos abordar alguns conceitos desenvolvidos por
Bakhtin em Marxismo e filosofia da linguagem, Problemas da potica de Dostoivski,
Questes de literatura e de esttica a teoria do romance, e Esttica da criao
verbal. Nossa proposta, aqui, no resenhar tais livros, mas revisitar alguns pontos
dos estudos bakhtinianos e, em alguns momentos, entrela-los a textos de outros
tericos, como Umberto Eco, Wayne Booth e Italo Calvino.
Desvelar as concepes de linguagem e de palavra parece ser, ao menos
primeira vista, tarefa simples. por essa aparente simplicidade e com o intuito de
maior delimitao e objetivao terica que as linhas do pensamento filosfico-cientfico
geralmente elegem protagonistas isolados para os seus estudos, como o caso do
subjetivismo idealista, que s leva em considerao a fala, tentando explic-la atravs
da vida psquica individual do falante; e o caso do objetivismo abstrato, que elege a
lngua, enquanto sistema estvel e normativo, como principal pilar terico dos estudos
acerca da realidade lingstica. Bakhtin, em Marxismo e Filosofia da linguagem
(1997b), com a sua agudeza crtica e com base no materialismo histrico, demonstranos a fragilidade dessas teorias que delimitam em demasia seu objeto de estudo, uma
vez que o processo criador da linguagem complexo e no pode situar-se em apenas
um plo.
Apesar de discordar da polarizao terica efetuada pelo subjetivismo idealista e
pelo objetivismo abstrato, Bakhtin oferece-nos uma viagem pelos caminhos e
descaminhos dessas orientaes tericas, isso porque considera que os seus leitores
sejam interlocutores em potencial. Dando a conhecer os princpios organizadores das
duas linhas tericas, oferece aos seus leitores a possibilidade de discordar do que
exposto ou concordar com o mesmo. Ele mesmo aceita, por exemplo, a idia do
subjetivismo idealista de que no se pode isolar uma forma lingstica do seu contedo
ideolgico, j que toda palavra prenhe de ideologia. Por outro lado, rejeita o fato de
o subjetivismo idealista entender que o contedo ideolgico pode ser deduzido das
condies do psiquismo individual, pois acredita que a verdadeira substncia da lngua
constituda pelo fenmeno da interao verbal. Em relao ao objetivismo abstrato,
o terico russo concorda com a idia de que o sentido da palavra determinado pelo
seu contexto, visto haver tantas significaes possveis quanto contextos possveis
(1997b, p. 106), porm no concorda com a afirmao de que os diferentes contextos
em que aparece uma palavra esto num nico plano.
50
51
com o seu criador. A voz do heri sobre si e sobre o mundo diegtico que o circunda
to plena e carregada de liberdade e significados como a voz do autor e, desse modo,
desfaz-se a estrutura monolgica. A conscincia do heri constituda como a conscincia
do outro, no se fechando, nem se fazendo objeto da conscincia do autor. Assim, no
romance polifnico as vozes das criaturas, personagens, no ficam abafadas pelo
poder da voz do criador; o espao diegtico democrtico, sendo dado ao leitor o
privilgio de escutar todas as vozes no mesmo tom.
No segundo captulo, Bakhtin observa que a luta do autor de Crime e castigo
contra a coisificao do homem, sendo assim, ergue uma esttica que d conta de
desvelar o ser em sua plenitude, cria personagens que no apenas ouvem, mas falam;
no apenas falam, mas se fazem ouvir. As personagens so geradas, antes de tudo,
pela autoconscincia e esta s se faz existir em virtude da inconclusibilidade, do
carter aberto das mesmas.
So mltiplas vozes, no s de vrias personagens, mas tambm mltiplas vozes
de uma mesma personagem; monlogos que abarcam plenos dilogos. O princpio da
alteridade revelado pela personagem polifnica: no um, h o(s) outro(s), ou, como
disse nosso poeta Carlos Drummond de Andrade, a multiplicidade toda / que h
dentro de cada um.
Mikhail Bakhtin divide o captulo cinco de Problemas da potica de Dostoivski
em quatro partes. Na primeira parte, de cunho mais terico, expe as variedades de
discursos utilizados na prosa; e, nas trs ltimas partes, demonstra como os tipos de
discurso expostos na parte anterior encontram-se ostensivamente trabalhados na prosa
de Fiedor Dostoivski.
Aponta, desde o incio, que o objetivo do seu trabalho estudar o discurso.
Explica que, da perspectiva da lingstica pura, no h distino entre o uso monolgico
e polifnico na literatura de fico. Valoraes falaciosas so cometidas em decorrncia
do enfoque puramente lingstico que se d anlise de obras literrias, como foi o
caso de Tolsti, que acusou Dostoivski de fazer uso da uniformidade da linguagem.
Tolsti procurou na obra dostoievskiana o uso de diferentes estilos de linguagem ou
dialetos, onde deveria ter procurado sob qual ngulo dialgico os discursos se
confrontam ou se opem, ou seja, as relaes dialgicas. As relaes dialgicas, por
serem o discurso sobre o discurso, so objeto de estudo da metalingstica. Toda a
vida da linguagem, seja qual for o seu campo de emprego... est impregnada de
relaes dialgicas (Bakhtin, 1981, p. 158-9). Assim, o discurso monolgico seria
uma construo falseada do discurso vivo, j que, na representao monolgica,
quebra-se a prpria essncia do discurso, que ser dialgico. Percebe-se que dois
fatores determinam a elaborao das relaes dialgicas: a posio interpretativa e o
contexto no qual o discurso desenvolvido. O contexto no qual a leitura se desenvolve
, no ver de Bakhtin, decisivo para a interpretao da obra literria.
53
54
seus confrades, e acho que faz muito bem. ... Vamos l; retifique o seu nariz ...
(Assis, 1985, p. 18.).
55
relao voz de seu interlocutor, pois o que o heri mais teme ver a sua voz
subjugada voz e ao reconhecimento de outrem e por isso o discurso do heri
mantm sempre para si a ltima palavra. O perpetuum mobile, por sua vez, o
recurso que gera um dilogo interminvel, no qual uma rplica sempre gera outra. J,
atravs do discurso com evasiva, o heri reserva a possibilidade de mudar o sentido
ltimo e definitivo do seu discurso, tornando-o ambguo para si mesmo, como em
Crime e Castigo: o discurso de Rasklhnikov muitas vezes tecido a partir das
direes dadas pelo discurso de Porfri.
Em Dostoivski, o que mais interessa no so os enredos, o que se levanta
como protagonista sempre o sujeito, um sujeito que vive em funo de discursos
que engendram outros discursos. Para o heri desse mundo diegtico, pensar num
objeto significa apelar para ele; ele no pensa nos fatos, mas confronta-os
dialogicamente. Pelo fato de o material semntico ser sempre dado como um todo
conscincia do heri, ele sabe de tudo antecipadamente, onisciente o caso de Os
Irmos Karamzov. Com uma conscincia to ativa, no de se estranhar que a
intranqilidade dos discursos interiores das personagens seja muito grande. O discurso
penetrante, que contribui para a referida intranqilidade, o discurso capaz de interferir
ativamente no dilogo interior do outro. O discurso protocolar como um discurso
sem voz, o narrador no tem perspectiva, cede a ribalta conscincia os heris e
deixa que, nesta, os variados discursos se manifestem e se demonstrem sempre
inconclusos.
Nos discursos tecidos por Dostoivsky, a inconcluso sempre aliada ao sentido
de alteridade, j que o homem existe, antes de tudo, como um outro, como em SCarneiro (1974), cujo eu-potico est sempre procura da sua outra voz (Que vai
de mim para o Outro). E essa procura conduz o eu ptico criado por S-Carneiro
ao tdio e ao labirinto (Perdi-me dentro de mim/ Porque eu era labirinto,/E hoje
quando me sinto,/ com saudades de mim.), como conduz algumas personagens
dostoievskianas a indagaes obsessivas pelo desvelamento do ser, talvez por no
reconhecerem a prpria inconclusibilidade e dialogicidade do universo.
Retomamos a comparao pertinente efetuada por Diana Luz Pessoa de Barros
(1994) entre o poema de Joo Cabral de Melo Neto e a obra de Dostoivski: Um
galo sozinho no tece a manh/Ele precisar de outros galos, porque o homem,
como em Dostoivski, consciente de sua inconcluso, no feito por um discurso
uno, ele a soma dos discursos que o circundam, mas no s a soma, tambm a
diviso, algumas vezes a subtrao e muitas vezes a multiplicao.
O livro Questes de literatura e de esttica (1990) no apenas um estudo
formal sobre o discurso do romance, nem to somente um estudo ideolgico. Mikhail
Bakhtin contra tais rupturas abstratas e, por isso, une o formal ao ideolgico para
compor o social, elegendo o plurilingismo como direo de base para a sua proposta.
56
57
59
60
61
figura do heri; logo, sua postura a do isolamento e, por esse motivo, Bakhtin
aponta a impotncia da esttica expressiva para esclarecer o todo de uma obra e para
fornecer fundamento forma. A esttica expressiva, em seu limite, tende a excluir o
autor e tomar como base a representao. Tal atitude, de acordo com Bakhtin,
muito freqente no espetculo teatral, no qual o espectador adere s emoes e
comportamentos do heri e, nessa aderncia, apaga-se no seu ato de espectar quem
vive por ele o heri. S que a representao diferente da arte: na primeira, atravs
da empatia, o leitor e o autor se apagam e vivem passivamente o mundo do heri; na
segunda, o leitor e o espectador so sujeitos ativos. A esttica impressiva, por sua
diretriz imanentista, abarca as tendncias estticas que situam o interesse na atividade
do autor. Nela, o autor elabora-se sem o heri e sua atividade puramente tcnica.
Nesse caso, h tambm a representao, mas uma representao sem contedo,
objetivando apenas o material esttico.
Para finalizar, o terico russo indaga-nos sobre a relao da criao verbal com
a forma espacial do heri e de seu mundo e explica-nos que, quando um artista lida
com a existncia do homem e com o seu mundo, tem que lidar com os seus dados
espaciais, com suas fronteiras exteriores, da que seja necessrio compreender o
princpio plstico-pictural da criao artstica verbal, bem como o relacionamento do
eu com o outro, que se d via espacialidade. As idias expostas por Bakhtin sobre o
valor da visualidade/espacialidade na criao verbal esto muito mais voltadas para a
anlise do texto narrativo, ainda que em alguns momentos se refira ao texto teatral.
Assim, podemos conect-lo a Emil Staiger, visto que esse terico tambm promove
um olhar sobre o gnero pico ou narrativo a partir de um enfoque similar. Para
Staiger, o gnero pico mostra claro parentesco com as artes plsticas como o lrico
provou ter com a msica, porque a linguagem pica apresenta, mostra alguma
coisa(1974, p. 83), tornando tudo um acontecimento vivo.
Os livros de Bakhtin enfocados neste texto tornam visvel o trabalho desse
terico com o carter histrico e social da linguagem. Todo o dizer, para ele, tem a
sua histria. Bakhtin elege, por exemplo, o romance como seu objeto de estudo de
destaque, pois considera essa espcie narrativa o grande livro da vida. no romance
que os discursos podem imergir com a sua natureza intervalar formada pela
incompletude e interao. E o mais importante que a voz terica de Bakhtin no soa
com frieza aos ouvidos dos receptores, pois, em seus livros, teoria e prtica se fundem.
A interao verbal no uma realidade discursiva terica, a prpria prxis bakhtiniana.
Muitos tericos se enveredaram pelas idias de Bakhtin e as desenvolveram com
muita propriedade, mas sempre interessante e prazeroso ler e reler Bakhtin.
KHALIL, M. M. G. The multiple voices in the reading and re-reading of Bakthin. Itinerrios,
Araraquara, n. 17, p. 49-64 , 2001.
63
ABSTRACT: The concept of reading and critical look on literature has received new
perspective with the dialogical and interactive conception of language developed
by Mikhail Bakhtin. This paper is concerned with some texts written by this theorist
with the objective of emphasizing some of his main ideas and of showing how they
are dialogically constructed.
KEYWORDS: Dialogism; polyphony; plurilinguism; discourse; novel; reading.
Referncias Bibliogrficas
ASSIS, M. de. Memrias pstumas de Brs Cubas. Rio de Janeiro: Ediouro, 1985.
BAKHTIN, M. Esttica da criao verbal. Traduo M. E. G. G. Pereira. So Paulo:
Martins Fontes, 1997a.
BAKHTIN, M. Marxismo e filosofia da linguagem. Traduo M. Lahud e Y. F. Vieira.
So Paulo: Hucitec, 1997b.
BAKHTIN, M. Problemas da potica de Dostoivski.Traduo P. Bezerra. Rio de Janeiro:
Forense Universitria, 1981.
BAKHTIN, M. Questes de literatura e de esttica: a teoria do romance. Traduo A. F.
Bernardini et al. So Paulo: Hucitec, 1990.
BARROS, D. L. P. de; FIORIN, J. L. (Org.). Dialogismo, polifonia e intertextualidades:
em torno de Mikhail Bakhtin. So Paulo: EDUSP, 1994.
CALVINO, I. Seis propostas para o prximo milnio. Traduo I. Barroso. So Paulo:
Companhia das Letras, 1990.
KRISTEVA, J. Introduo semanlise. Traduo L. H. F. Ferraz. So Paulo: Perspectiva, 1974.
LIMA, S. Traduo: um dilogo s avessas. In: BRAIT, B. (Org.). Bakhtin: dialogismo e
construo de sentido. Campinas: EDUNICAMP, 1997.
MERLEAU-PONTY, M. O visvel e o invisvel. Traduo J. Gianoti e A. M. dOliveira.
So Paulo: Perspectiva, 1992.
PESSOA, F. O eu profundo e os outros eus. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1980.
POE, E. A. Histrias extraordinrias. Traduo C. Lispector. Rio de Janeiro: Ediouro,
1996.
ROSA, J. G. Grande serto: veredas. Rio de Janeiro: J. Olympio, 1965.
S-CARNEIRO, M. de. Mrio de S-Carneiro: poesia. Rio de Janeiro: Agir, 1974.
SANTANNA, A. R. de. Pardia, parfrase & cia. So Paulo: tica, 1991.
STAIGER, E. Conceitos fundamentais da potica. Traduo C. Galeo. Rio de Janeiro:
Tempo Brasileiro, 1974.
64