BIENES Y DERECHOS

REALES

TEORIAS DEL PATRIMONIO

TEORIA DE LA
ESCUELA
CLASICA O
PATRIMONIO
PERSONALIDAD.
TEORIA DEL
PATRIMONIO
AFECTACION

TEORIA DE LA ESCUELA CLASICA

El conjunto de bienes,
derechos, obligaciones
y cargas que integran
el patrimonio,
constituyen una
entidad abstracta, una
universalidad de
derecho, que se
mantiene siempre en
vinculacin constante
con la personalidad
jurdica.

TEORIA DE LA ESCUELA
CLASICA
El patrimonio
se manifiesta
como una
emanacin de
la
personalidad y
la expresin
del poder
jurdico de que
una persona

PRINCIPIOS DE LA ESCUELA
CLASICA
1) Solo las personas
pueden tener un
patrimonio, porque solo
ellas pueden ser capaces
de tener derechos y
obligaciones.
2) Toda persona
necesariamente debe
tener un patrimonio.
3) Toda persona slo
puede tener un patrimonio

 4) El patrimonio es
inalienable durante la vida
de su titular.
LA UNIVERSALIDAD
JURIDICA.
El conjunto de bienes,
derechos, obligaciones.
UNIVERSALIDAD DE
HECHO
Constituye un sector
limitado dentro de la
esfera patrimonial de la
persona. Toda
universalidad de hecho
supone una parte del
activo patrimonial

12 PRINCIPIOS DE AUBRY Y
RAU
1.- El patrimonio es un conjunto de
elementos activos y pasivos
estimables en dinero que
constituyen una universalidad
jurdica.
2.-Hay una vinculacin indisoluble
entre patrimonio y persona, porque
el primero es inconcebible sin la
segunda, y esta supone a aquel.
3.-El patrimonio tiene 2 aspectos;
en sentido subjetivo o posibilidad
de adquirir en el futuro y en sentido
objetivo, como conjunto de bienes

 4.-toda persona
necesariamente debe tener un
patrimonio.
5.-El patrimonio es uno e
indivisible
6.-El patrimonio es inalienable
durante la vida del titular.
7.-El patrimonio constituye
una entidad abstracta de
orden intelectual; es una
universalidad jurdica de
existencia y naturaleza
independiente de los
elementos que la constituyen.

 8.-La relacin entre

patrimonio y persona es una
relacin semejante a la que
tiene el propietario sobre la
cosa; la nica diferencia esta
en la naturaleza del objeto.
9.-El patrimonio es la prenda
tcita constituida en favor del
acreedor.
10.-Como consecuencia de
que el patrimonio constituye
una prenda tacita en favor de
los acreedores, se desprende
que no hay privilegios en los
acreedores ordinarios en
cuanto a la fecha.

 11.-Existen dos formas de transmisin

patrimonial: la integral que Aubry y Rau
llaman transmisin del patrimonio en
sentido objetivo y subjetivo que solo es
posible por la herencia en caso de
muerte y l a parcial o en sentido
objetivo.
12.-El patrimonio como universalidad
jurdica tiene una proteccin eficaz a
travs de tres acciones principales: 1.
La accin de enriquecimiento sin causa;
2. La accin de peticin de herencia y 3.
La accin que tiene el que fue declarado
ausente, para exigir la devolucin del
patrimonio cuando aparezca. La primera
protege el patrimonio del que se ha
empobrecido ilegtimamente. La
segunda es la forma de proteger la
transmisin a titulo universal y la
tercera tiene por objeto la recuperacin
patrimonial

DOCTRINA MODERNO DEL

PATRIMONIO AFECTACION
El patrimonio de afectacin
es una universalidad
reposando sobre la comn
destinacin de los elementos
que la componen, o mas
exactamente, un conjunto de
bienes y de deudas
inseparablemente ligados,
porque todos ellos se
encuentran afectados a un
fin econmico y en tanto que
no se haga una liquidacin,
no aparecer el valor activo
neto

para que exista patrimonio afectacin

deben producirse los siguientes requisitos :
a) Que exista un conjunto de
bienes derechos y obligaciones
destinados a la realizacin de un
fin;
b) Que este fin sea de naturaleza
jurdico-econmica;
c) Que el derecho organice con
fisonoma propia y por
consiguiente con autonoma
todas las relaciones jurdicas
activas y pasivas de acreedores y
deudores en funcin de aquella
masa independiente de bienes
derechos y obligaciones.

TEORIA ECLETICA
Planiol y Ripert en su tratado
practico de derecho civil Francs
sostiene una posicin ecletica
conforme a la cual podra
definirse el derecho real diciendo
que es un poder jurdico que de
manera directa e inmediata
ejerce una persona sobre un
bien determinado para
aprovecharlo total o
parcialmente, siendo oponible
dicho poder a un sujeto
indeterminado que tiene la
obligacin de abstenerse a de
perturbar al primero en el
ejercicio de su derecho

CRITERIO ACEPTADO POR LA

LEGISLACION CIVIL DE JALISCO
Los casos que se presentan en
nuestro derecho y que
difcilmente pueden explicarse
dentro de la doctrina clsica
son los siguientes:
1.- Patrimonio familiar
2.- Regimen de sociedad
conyugal
3.- Patrimonio del ausente
4.- patrimonio hereditario
5.- patrimonio del concursado

UNIDAD 2
DIFERENTES DOCTRINAS QUE
EXPLICAN LOS DERECHOS REALES Y
PERSONALES

Se clasifican en 3 grupos:

A). Tesis Dualistas: separacin

absoluta entre los derechos reales y
los personales:
1.-Escuela Exegesis de Francia
2.-Teora econmica de Bonnecase

B). Doctrinas Monistas: identidad

de los derechos reales y personales
1.-Tesis
Personalista
(Ortolan,
Planiol y Demogue) =
identifica
los derechos reales con los personales.
2.-Tesis Objetivista (Gaudement,
Jallu, Gazin y Saleilles) =
asimila
los derechos reales con los derechos
personales.
C). Doctrinas Eclcticas: reconocen
una identidad en el aspecto externo
de estos derechos patrimoniales y una
separacin
o
diferenciacin
del
aspecto interno.
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A). TESIS DUALISTAS

1.-Escuela
Clsica
o
exgesis francesa
Hay
una
separacin
irreductible
entre
derechos
reales
y
personales.
Derecho
Real:
poder
jurdico que se ejerce en
forma
directa
e
inmediata sobre un bien
para su aprovechamiento
total o parcial, el cual es
oponible a terceros.

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1.-Tesis Clsica

1.
2.

3.

4.

DERECHO REAL
Poder jurdico: seoro,
potestad, dominio.
Ejercicio de ese poder
en una relacin directa
e inmediata entre el
titular de la cosa.
Naturaleza econmica
del poder que permite
un
aprovechamiento
total o parcial.
Oponibilidad
a
terceros, es absoluto.

DERECHO PERSONAL
1.
Relacin jurdica
entre sujeto activo y
pasivo
2. Nace una facultad a
favor del acreedor, a
partir de esta relacin,
para
exigir
una
determinada
conducta
del deudor.
3.
Objeto
de
esta
relacin jurdica consiste
en una prestacin o
abstencin de carcter
patrimonial o moral.

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1.- Tesis Clsica

Existe
una
separacin
irreductible
entre
ambos
derechos:
1.- Derecho Real: el poder
jurdico se ejerce de una
persona a una cosa, implica
seoro, potestad o dominio del
titular sobre la cosa para la
satisfaccin
de
sus
necesidades.
Mientras
que
el
Derecho
Personal: hay una facultad de
exigir al deudor una prestacin
a su favor.
2.- Derecho Real: el objeto es
un bien, hay una relacin
directa e inmediata entre el
titular y la cosa. En cambio en
el derecho personal: objeto es
la prestacin o abstencin del
deudor.
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1.-Tesis Clsica
En el derecho real, el titular
tiene
el
derecho
de
preferencia, debido a su
oponibilidad a terceros. Este
se rige por 2 principios:
Primero en tiempo, primero
en derecho.
Mejor calidad de los derechos
reales
otorga
preferencia
ante los de menor calidad,
aun
cuando
han
sido
constituidos antes.
En el derecho de crdito
(personal) solamente puede
exigir el cumplimiento de la
obligacin y NO perseguir
una cosa determinada.
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2.-Teora Econmica de Bonecasse

Presenta una variante de las teoras dualistas.
Sostiene que hay separacin absoluta desde el
punto de vista jurdico y econmico entre los
derechos reales y personales.
Las diferencias que sostiene la teora clsica
deben de tener explicacin econmica.
Le da un contenido econmico a los derechos
reales.
Encuentra que hay 2 fenmenos econmicos que
son el contenido de los derechos reales y
personales>

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2.-Teora Econmica de Bonecasse

Apropiacin de la riqueza.
Prestacin del servicio.
Desde siempre, el hombre se ha apropiado de riqueza para
satisfacer sus necesidades, y se ha unido a otras personas
para obtener servicios.
En la obtencin de la riqueza, el derecho ha tenido que
intervenir regulando sus diferentes formas, es en ese
momento que nace el derecho real.
Los derechos reales es la organizacin jurdica de apropiacin
del patrimonio o del aprovechamiento parcial del mismo.
Contenido del Derecho Real = apropiacin.
Derecho Personal = organizacin jurdica del servicio. Derecho
de crdito tiene como base la utilizacin de los servicios
ajenos.

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B). TEORIAS MONISTAS

1.-Tesis Personalista. (Ortolan, Planiol y Demogue).

Afirma que el derecho real tiene la misma naturaleza que el
personal.
Critica a la teora clsica.
Sostienen que no es cierto que exista una relacin jurdica directa
e inmediata entre la persona y la cosa.
El derecho real implica una relacin jurdica, y necesariamente
debe tener un sujeto activo y uno pasivo, por lo tanto tiene una
relacin idntica al crdito.
No puede haber relacin entre persona y cosa.
La escuela clsica al decir que los derechos reales son oponibles a
terceros acepta la posibilidad de un sujeto pasivo.
Sostiene Planiol que es un sujeto universal, que cualquier persona
de la tierra puede ser sujeto pasivo con relacin a un derecho real
determinado, Demogue dice que es potencial, ya que est la
posibilidad de que cualquiera se constituya sujeto pasivo.
Es por esto que Planiol concluye que los derechos reales son
IDENTICOS a los derechos personales en su esencia, ambos tienen
una relacin entre sujeto activo y pasivo.

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2.- Teora Objetivista. (Saleilles,

Gaudement, Jallu y Gazin)

Derecho personal es en realidad un derecho real sobre el patrimonio.

Derecho personal y derecho real tienen la misma naturaleza
Saleilles: tendencia de despersonalizar la obligacin o derecho de
crdito.
Gaudement: en el derecho romano la obligacin es estrictamente
personal, no se cambia ni acreedor ni deudor, cuando se cambia la
obligacin se extingue y da paso a una completamente nueva =
Novacin = forma de extincin de las obligaciones.
Romanos: mandato en propia causa: acreedor sustituido por su
mandatario. Mandante daba el mandato al mandatario de cobrar el
crdito y lo exoneraba de rendir cuentas = CESION DEL CREDITO. No
obstante cuando el mandante mora el mandatario si deba darle
cuentas a los herederos, fue incompleta.
En el derecho moderno se da un gran cambio:
Cesin como medio de transferir la obligacin.
Cdigos admiten el cambio de deudor por consentimiento del acreedor
sin que se extinga la obligacin.

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2.- Teora Objetivista. (Saleilles,

Gaudement, Jallu y Gazin)

En el derecho moderno se ha DESPERSONALIZADO LA

OBLIGACION: pueden cambiarse los sujetos sin que se
extinga la obligacin.
SE HA DESPERSONALIZADO PARA PATRIMONIALIZARSE.
Se dice que el derecho de crdito se va transformando
para recaer sobre el patrimonio del deudor.
nica diferencia entre derechos reales y personales =
naturaleza individual o universal del objeto.
En el derecho real: OBJETO= determinado e individual
En el derecho personal: OBJETO= universal, un patrimonio,
universalidad jurdica.
Gauzin: lo extrema, dice que se puede concebir el derecho
personal sin sujeto pasivo, importando solo el patrimonio.
Sostienen que en caso de insolvencia del deudor el crdito
se extingue, no obstante existe la expectativa del acreedor
en caso de que el deudor vuelva a adquirir bienes.

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2.- Teora Objetivista. (Saleilles,

Gaudement, Jallu y Gazin)
La distincin entre derecho real y
personal, segn Toulous y Rigaud, se
encuentra amenazada por la reduccin del
derecho real a una obligacin.
Gaudement: el derecho personal ya no es
un derecho sobre la persona, sino un
derecho sobre los bienes. La nica
diferencia con el derecho real es que no
afecta
privativamente
a
una
cosa
determinada si no colectivamente un
patrimonio.

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2.- Teora Objetivista. (Saleilles,

Gaudement, Jallu y Gazin)

CRITICA A LA TEORIA OBJETIVISTA

Desconoce la naturaleza del patrimonio y de la
personalidad jurdica. Afirma que puede existir
obligacin sin sujeto pasivo.
Crtica Derecho de crdito se ha despersonalizado: la
teora clsica no admite que la obligacin pueda existir
sin sujetos, no obstante estos pueden ser cambiados.
Al sostener que la obligacin puede existir sin sujetos
DESCONOCEN LA NATURALEZA DE LA PERSONALIDAD
JURIDICA. Debe haber un sujeto activo o pasivo, no se
puede concebir un patrimonio responsable, las
obligaciones y los derechos deben ser imputables a un
titular.

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C). TEORIA ECLECTICA (Planiol y

Ripert)

Derecho Real= poder jurdico que de manera directa e

inmediata ejerce una persona sobre un bien determinado,
para aprovecharlo total o parcialmente, siendo oponible dicho
poder a un sujeto indeterminado, que tiene la obligacin de
abstenerse de perturbar al primero en el ejercicio de su
derecho.
Admite las conclusiones de la escuela personalista al definir
los derechos reales como poderes jurdicos. este se considera
el ASPECTO INTERNO: revela la naturaleza intrnseca de los
derechos reales.
ASPECTO EXTERNO: naturaleza de la relacin jurdica
existente en los derechos reales entre sujeto activo y sujeto
pasivo indeterminado, universal.
Derecho real tiene 2 manifestaciones:
Poder jurdico = posibilidades que se le reconoce el derecho
para realizar todos los actos que jurdicos inherentes al
aprovechamiento del objeto.
Relacin jurdica entre el titular del derecho y los dems, un
sujeto pasivo universal y su deber de abstenerse de perturbar
el ejercicio del derecho.
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CRITICA A LA TEORIA ECLECTICA

Error al considerar que el aspecto interno o contenido de los
derechos reales es un poder econmico de aprovechamiento o
de garanta.
Manifestaciones de la facultad jurdica:
a). facultad de interferir en la conducta o esfera jurdica
ajena.
b). facultad para impedir que otro interfiera en la
conducta o esfera jurdica propia.
Pretende que la verdadera esencia de del derecho real sea el
poder econmico de aprovechamiento de la cosa o bien, no
obstante este aspecto econmico no puede caracterizar el
derecho real, a pesar de que no haya aprovechamiento, existe
la facultad jurdica.
La esencia entonces del derecho real ser la facultad jurdica.

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Los derechos reales, siendo oponibles erga onmes, se

manifiestan positiva y negativamente al afectar la
esfera del sujeto pasivo universal:
NEGATIVA: restringe la conducta y se abstenga de
ejecutar actos que impidan el ejercicio del derecho.
POSITIVA: posibilidad de impedir a terceros que
interfieran en la esfera jurdica del derecho real.
La critica sostiene que al decir que el derecho real es
un poder de aprovechamiento, la teora eclctica debi
haber buscado una obligacin correlativa a esa facultad
y no un deber general de respeto presente en todos los
derechos absolutos

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