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ANLISE SEMITICA DO FILME AVATAR: UM ENSAIO NA PERSPECTIVA

INTERACIONISTA SOCIAL
SEMIOTIC ANALYSIS OF THE MOVIE AVATAR: AN ESSAY IN SOCIAL
INTERACTION PERSPECTIVE

Fabiana Tavolaro Maiorino1

Simone Oliveira Camillo2

RESUMO: O artigo um ensaio que objetiva realizar uma anlise interacionista social da
pelcula avatar, considerada como um instrumento semitico e educacional. O filme um texto
sincrtico, que armazena em si diferentes manifestaes de linguagens, como a visual e
sonora.trata-se de uma pelicula que resulta de um processo scio- histrico-lingustico e
existencial , criando um texto final produtor de efeitos de sentidos, como o subjetivizante e o
realistico. Como recorte analtico, apontou-se a compreenso das condies sociosubjetivas da
produo do filme, assim como do nvel de expresso matrico e dos mecanismos enunciativos.
Observamos uma proximidade da enunciao com o receptor, e ao mesmo tempo, da ausncia de
marcas do enunciador no texto final, produzindo concomitantemente, uma proximidade com o
receptor e uma imerso profunda desse sujeito no filme. Avatar revelou-se um objeto analtico
rico, pois permitiu um dilogo intertextual polifnico, que explicitou a luta entre o modelo
moderno inflexivel e predatorio, com os novos elos relacionais e eticos, mais fluidos e complexos
da contemporaneidade. Cameron acusa uma inicial falncia do modelo cientfico e utilitrio e ao
mesmo tempo, a necessidade de se buscar um outro modo mais humano de se relacionar com o
mundo, incluindo a natureza e os hbitos scio culturais em rede.
PALAVRAS CHAVES: cinema; semitica; cincia; interacionismo; linguagem
ABSTRACT: This article is a test to hold an objective analysis interactionist social film avatar,
considered as a tool and educational semiotic. The film is a syncretic text, that is different stores
in expressions of languages as a visual and sonora.trata up of a film that results from a case
history-social and languages and existential, creating a final text effects producer of sense , and as
subjetivizante realistic. How to cut analytical, it was pointed out sociosubjetivas understanding of
conditions of production of the film, and the level of expression and mechanisms materico
enunciative. Observed a proximity enunciation with receiver, and at the same time, the absence
of marks in final text enunciator, producing concomitantly, a proximity to the receiver and a deep
1Psicloga
2

pela PUC/SP, Mestre em Comunicao e Semitica pela PUC/SP.

Doutora em pelo Programa de Ps Graduao Da Secretria de Estado da Sade de So Paulo.

ISSN 1982-5935
Vol 6 N 3 2012
16 edio

immersion in the subject of this movie. Avatar revealed up an object analytical rich because one
allowed intertextual dialogue polyphonic, explained that fight between the modern model
inflexible and predatory, the new relational elos and ethical fluids and more complex of
contemporary. Cameron accuses an initial bankruptcy of scientific and utility model and at the
same time, the need to find another way more human se relate to the world, including the nature
and
social
habits
in
cultural
network.
KEY WORDS: cinema; semiotics; Science; interactionism; language
Introduo
Recentemente assistimos a um fenmeno de interesse mundial por uma obra
cinematogrfica produzida pelo j consagrado, diretor norte americano James Cameron: o filme
Avatar. Pelcula que cativou diferentes pblicos com seus recursos miditicos e tecnolgicos,
como a disponibilidade de assisti-lo em trs dimenses (3D), assim como a riqueza imagtica das
cenas.
Esse filme pode ser considerado como uma obra marcante e pertinente s cincias
humanas, por nos conduzir a uma experincia sensvel que revela interessantes aspectos dos
modos de ser e estar no mundo contemporneo por exemplo, a preocupao ecolgica ao
impasse existencial do homem, as possibilidades de construir relaes mediadas no mundo
virtual.
Faz-se necessrio nesse ensaio, apresentar um plano geral ou global do texto de Avatar.
Para Bronckart ( 1999), o plano geral uma dimenso que abarca o conjunto do contedo
temtico, que envolve, o ttulo, os dados biogrficos sobre os personagens, o lugar geogrfico em
que se passa a histria, atividades que se passam com os sujeitos, assim como seus ltimos feitos,
entre outros. Essa apresentao assemelha-se ao que conhecemos como resumo de obras. A
partir disso, podemos relatar que, Avatar atualmente o filme com a maior bilheteria da histria,
superando Titanic. Pelcula norte-americana escrita e dirigida pelo consagrado diretor James
Cameron, que estreou nos cinemas no ano de 2009.
O filme relata uma histria pica no ano de 2154 dC de dominao humana, frente ao
mundo de Pandora. Protagonizado por Jake Sully, que ficou paraplgico aps uma batalha na
Terra. A partir disso, ele escolhido para compor o programa Avatar, substituindo seu irmo
gmeo, agora falecido. Jake viaja para o planeta Pandora, onde se depara com um cenrio
pitoresco: animais extraordinrios e estranhas formas de vida. Essa lua extraterrena habitada
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por um povo primitivo chamado Navi (composto de seres com 3 metros de altura, colorao
azul e muito fortes fisicamente), que so arraigados natureza e a sua cultura mtica.
Em contraponto, a mineradora humanide RDA quer explorar Pandora para conseguir
um rico minrio (Unobtainium). Para isso, uma equipe de cientistas, coordenadora pela Dra. Grace
Augustine, cria o programa Avatar, para construrem seres semelhantes aos navis, governados
mentalmente pelos humanos. Nessa empreitada de colonizao dos navis, Jake conhece uma
nativa chamada Neyriti pela qual se apaixona.
O filme relata essa histria pica e dramtica entre os humanos e os navis. De um lado,
os humanos em busca de riqueza e do outro, o

desejo da permanncia do equilbrio

ecossistmico de Pandora. A seguir apresentamos a ficha tcnica, divulgada nas mdias sociais e
sites sobre cinema.
Diretor: James Cameron
Elenco: Sam Worthington, Sigourney Weaver, Michelle Rodriguez, Zoe Saldana, Giovanni
Ribisi, Joel Moore.
Produo: James Cameron, Jon Landau
Roteiro: James Cameron
Fotografia: Mauro Fiore
Trilha Sonora: James Horner
Durao: 162 min.
Ano: 2009
Pas: EUA
Gnero: Ao
Cor: Colorido
Distribuidora: Fox Film
Estdio: Twentieth Century Fox Film Corporation / Lightstorm Entertainment / Dune
Entertainment / Ingenious Film Partners
Classificao: 12 anos
* Quadro 1: Informaes retiradas do site Wikipedia, disponvel em < http://pt.wikipedia.org/wiki/Avatar_%28filme%29,>
acesso em 2 de novembro de 2012.

A escolha por essa pelcula se deu devido ao interesse acadmico e as inquietaes dos
alunos de psicologia e de enfermagem de duas universidades particulares da Grande So Paulo,
que repetidamente relacionavam o filme com temas programticos das disciplinas de Psicologia
Social e Relacionamento Interpessoal.

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Essa anlise partiu da viso interacionista social de Bronckart (1999), inspirada na

perspectiva do autor sovitico, Vigotsky( 1934/1985), que compreende o homem como uma
configurao (inter)subjetiva dinmica e dialtica, constitudo e mediado pela linguagem afetiva,
que elabora os sentidos subjetivos acerca do mundo. Alm do russo, essa escola tambm foi
influenciada pelos trabalhos de Habermas, socilogo e filsofo, herdeiro da Escola de Frankfurt
na Alemanha. O pensador alemo prope uma teoria da ao comunicativa, que compreende a
superao da viso do iluminismo, de um homem apenas racional, que funciona na lgica
instrumental para encobrir a dominao ideolgica das instncias de poder.
Nessa viso, entende-se que os comportamentos ou condutas humanas

no so

entidades substanciais estveis, nem se acredita que esse humano fonte ou finalidade de seu
prprio acontecer no mundo. Com aporte terico em Foucault, Bronckart ( 1999) reafirma a
compreenso do homem como efeito de discursos mltiplos, como constitudo por feixes de
discursos, que constroem nossos fazeres, nossos dizeres e nosso sentir, na dialogia entre as
instncias de poder e do saber.
Deste modo, o homem sempre compreendido como ao significante, ou seja,
produzido na dialtica da socializao discursiva no/do mundo. Com isso, acredita-se que a
linguagem, em suas mais diferentes expresses, uma estrutura de ao semitica e institucional,
que nos constitui como sujeitos criativos e ao mesmo tempo, como objetos, funcionais e
replicadores dos discursos predominantes.
Essa via de compreenso scio interacionista, lida com a dimenso humana mediada
pelos instrumentos semiticos. Em relao a isso, pode-se afirmar que contribuies importantes,
como a histria da lingustica estrutural e a anlise de textos feita por Mikhail Bakhtin, filsofo e
terico estudioso da polifonia da cultura europia, foram fundamentais nesse modo de
compreenso. Segundo Bronckart( 1999), Bakhtin apontou uma forma lingustica, muito mais
ligada a vida comum dos homens do sculo XX.
importante pontuarmos que existem vrios planos formais de expresso no universo
lingustico: do cinema propaganda, da poesia ao gestual. Assim como, sua intrnseca conexo
com o movimento dialtico da histria, que se constitui a partir das contradies presentes nos
discursos e fazeres da modernidade ocidental capitalista.

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Segundo Mareco&Alfena ( 2012), a teoria scio interacionista do discurso, no se limita a

uma teoria psicolgica ou sociolgica, ao contrrio, ela se define como uma vertente das
cincias humanas em geral, que estuda os hbitos de linguagem de diversas formaes discursivas
e desenvolve a tese de que o fenmeno da linguagem no se separa da interao social ( p . 77 ).
Metodologicamente, essa frente terico epistmica da semitica scio interacionista parte
de uma viso global e compreensiva sobre o mundo em seus diferentes discursos. Enfoca-se a
anlise interna do texto, assim como a relao deste com o mundo social, cultural e institucional,
denominada de anlise intertextual, ou seja os textos dialogam entre si e explicitam as
contradies do tempo histrico dos homens.
Como sujeitos, continuamente atravessados por esses dizeres no mundo, tambm
podemos constituir as produes verbais e empricas. Estas formam um texto, como toda
unidade de produo de linguagem situada, acabada e auto-suficiente ( do ponto de vista da ao
ou da comunicao)(Bronckart 1999, p. 75).
Essa produo de linguagem cria diferentes gneros textuais, ao longo da Histria. Por
exemplo, no Renascimento, nos sculos XIV-XV, as formas mais comuns eram as escritas
literrias (como novelas, romances, ensaios, etc). J com a modernidade e a implementao da
imprensa tipogrfica, no sculo XIX, a nfase recai em relao aos textos jornalsticos/noticirios
e aos gneros escritos cientficos.
Com isso, observamos e analisamos o filme Avatar como

um objeto semitico e

sincrtico, ou seja, como um objeto que aciona vrias linguagens de manifestao (Greimas,
1979, p. 26), tais como a linguagem sonora, verbal, no verbal e a visual.
O filme no cinema, segundo Varella (2006), com inspirao em Jacques Aumont, definese como uma imagem figurativa em movimento, por isso, sempre um devir representado. A
obra cinematogrfica um objeto carregado de valores modais, que representam um sistema de
idias e discursos afetivos, que os tornam reconhecveis em uma sociedade.
Para Deleuze ( 2007), o texto flmico no se define apenas pela linguagem, mas como um
acontecimento, no qual predomina uma relao entre o processo perceptivo e o matrico. O
cinema no se limita a uma representao imagtica ou ideal, tem a capacidade de restaurar o real,
muito mais do que apenas represent-lo.

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Por conta da experincia sensvel e real que o filme pode evocar, que podemos
analis-lo sob a perspectiva da semitica scio interacionista, nos aproximando das vivncias
intersubjetivas e dos sentimentos constitudos dos homens na contemporaneidade.
Como h pouco apontado, utilizamos o filme Avatar como suporte de discusso tica e
social na experincia de um contexto de ensino-aprendizagem, que tem sido um recurso
psicopedaggico usado por muitos pensadores das cincias humanas e educacionais, tais como,
Souza (2005) , Xavier ( 2005), Dantas ( 2007), que reafirmam o lugar das obras audiovisuais
como recursos potentes na educao.
Diante a complexidade do nosso objeto de estudo e da Teoria Scio Interacionista,
optou-se nesse ensaio crtico por selecionar as seguintes dimenses analticas de sentido
semitico:
(1) Condies sociopsicolgicas da produo do texto Avatar: revelando o lugar e o
momento de produo; explicitando o emissor; o lugar social no qual se encontra; para
quem se dirige o filme; o papel social e cultural no qual se encontra o receptor; o lugar
geogrfico e cultural da produo da pelcula; os valores circulantes nesse contexto.
(2) Nvel de expresso matrico: analisando a relao do corpo sensvel do espectador com o
suporte cinemtico, por exemplo, introduzindo uma imerso sensorial diferenciada a
viso em trs dimenses;
(3) Anlise das propriedades estruturais e funcionais internas do texto: revelando o enredo e
o objeto de valor em jogo entre o emissor e receptor; localizao dos temas presentes no
filme e seus mecanismos de ancoragem (definidos como processos de revestimento
figurativo dos temas).
(4) Nvel das composies discursivas e dos mecanismos enunciativos: localizando o tipo de
discurso do filme Avatar (entre os quatro tipos discursivos de Bronckart), assim como
tambm, se o enunciador se coloca ou no nos enunciados da pelcula, promovendo
efeito de sentido de proximidade ou distanciamento com os receptores do texto.
CONDIES SOCIOPSICOLGICAS DA PRODUO DO TEXTO AVATAR

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O filme Avatar foi produzido a partir da cultura discursiva ocidental do sculo XXI, nos
Estados Unidos da Amrica, em 2009. Obteve inmeras premiaes pelos efeitos tecnolgicos,
como os recursos em terceira dimenso, de que trataremos aqui com cuidado analtico.
A contemporaneidade, cenrio social e cultural do filme, inscreve uma vivncia scio
existencial muito singular, pois tem inscrito em si ao mesmo tempo, os temas e valores da
sociedade moderna, constituda no cenrio Iluminista com primazia racional, e tambm revestese da agenda vivencial fragmentada e descentralizada da denominada ps modernidade. Portanto,
podemos analisar o texto sincrtico de Avatar, dentro de um contexto construdo a partir de
discursos contraditrios, destinos existenciais dissoantes e diferentes experincias sensveis, que
nos revelam a complexidade das obras sciossemiticas e hologrficas da atualidade.
Segundo Knight&Kninght ( 2002) ler um filme implica em realizar uma anlise do
gnero a qual este pertence. No caso de Avatar, podemos elencar vrias pelculas que retratam o
gnero do romance com matizes de aventura e cenrios futursticos. Nos ltimos tempos,
podemos localizar entre os receptores potenciais de Avatar, , o pblico que assistiu a saga Matrix
(1999), eXistenZ ( 1999) , Os Substitutos (2009), A Ilha (2004) , Blade Runner (1982), entre outros.
Essa intertextualidade entre os filmes de gnero misto, como Matrix e Avatar, dependem da
familiaridade dos espectadores com outros textos e enredos, como j nos alertaram
Knight&Kninght (2002), que afirmam, que a partir dessa conversao subliminar que operamos
ligaes entre os diferentes textos, apresentados por esses filmes e nos ligamos mais as pelculas
que retratam temticas semelhantes.
Assim como Matrix (1999), recente sucesso do cinema norte americano, Avatar tambm
pode ser lido como um romance, uma narrativa de busca que combina temas clssicos, tais como
a descoberta, o triunfo do bem sobre o mal, a iniciao e a auto realizao do heri
(Knight&Kninght , 2002).
Em Avatar, nota-se como grande revelao, a inquietao existencial da atualidade, em
que a ameaa de um mundo futuro desestruturado est presente cotidianamente. H o medo
diante o caos ecolgico, a ameaa de violao e da posse do corpo humano diante aos avanos da
biogentica, alm de questes metafsicas originrias humanas, tais como: Qual o sentido da
vida e o que significa ser e estar no mundo como humano?

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O nome do filme j nos conta algo sobre o contexto scio-discursivo transitrio em que
ele foi gerado. Avatar vem do snscrito Aval, que significa Aquele que descende de Deus, ou
simplesmente, Encarnao, ou seja, qualquer esprito que ocupe um corpo de carne, representando
assim uma manifestao divina na Terra. Essa uma das definies de Avatar. No caso, essa
temtica intertextualizada nos revela o tema mtico do filme, que recobre toda a pelcula de
Cameron.
Na contemporaneidade, o termo Avatar assumiu o significado de personagem criado nas
redes sociais da Internet, com o qual as pessoas se relacionam. Os indivduos contemporneos de
posse de um Avatar, assumem roupagens diversas, tais como corpos, sexo e rostos diferentes,
mediante o seu desejo, tpicos recursos da saga The Sims3 e o mundo do Second life.4
Em relao ao filme, temos uma temtica intertextual importante perpassando a pelcula,
que aparece ancorada na figura do Avatar Azul do personagem principal, a capacidade de assumir
outra roupagem de ser e estar no mundo, com novas habilidades fsicas e estticas.
Com relao aos papis comunicacionais trazidos por Avatar, podemos identificar como
emissor (organismo que produz o texto), o produtor norte americano James Cameron, que est
habituado a produzir e dirigir grandes sucessos mundiais do cinema, tais como Titanic. J como
receptores possveis ( aqueles que recebem o texto) , encontramos os adolescentes e os adultos
jovens da contemporaneidade, primordialmente, da cultural ocidental. Podemos especificar que
so principalmente, aqueles que, apreciam o uso das novas tecnologias, visto que o filme se utiliza
de um forte chamamento tecnolgico ( uso do 3D, salas de cinema com som em 3D, efeitos
cinemticos avanados, entre outros).

The Sims (Os Sims em Portugal) uma srie de jogo eletrnico de simulao de vida criada pelo designer de
jogos Will Wright e distribuda pela Maxis. O primeiro jogo da srie, The Sims, foi lanado em fevereiro de 2000.
Nos jogos, o jogador cria e controla a vida de pessoas virtuais (chamadas de Sims). O jogo atraiu legies de fs,
devido a sua simplicidade e objetividade. (Informaes retiradas < http://pt.wikipedia.org/wiki/The_Sims>, acesso
em 06/10/2012)
4
O Second Life (tambm abreviado por SL) um ambiente virtual e tridimensional que simula em alguns aspectos
a vida real e social do ser humano. Foi criado em 1999 e desenvolvido em 2003 e mantido pela empresa Linden
Lab. Dependendo do tipo de uso, pode ser encarado como um jogo, um mero simulador, um comrcio virtual ou
uma rede social. O nome "second life" significa em ingls "segunda vida", que pode ser interpretado como uma vida
paralela, uma segunda vida alm da vida "principal", "real". Dentro do prprio jogo, o jargo utilizado para se referir
"primeira vida", ou seja, vida real do usurio, "RL" ou "Real Life" que se traduz literalmente por "vida real".
(Informaes retiradas < http://pt.wikipedia.org/wiki/Second_Life>, acesso em 06/10/2012)

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Temos a convivncia do receptor com os seus emissores, ou seja, ambos situam-se na

mesma dimenso temporal, pois vivem no sculo XXI, e nota-se a possibilidade de dilogo entre
eles, ou seja, possvel ue os emissores se comuniquem com o produtor do filme para darem
suas devolutivas, o que os colocaria, segundo Bronckart (1999) na postura de co-produtores.
Esse texto cinematogrfico baseia-se na interao, que prescinde de valores comuns e
circulantes entre os participantes-receptores, pois notrio, que para comunicar um filme, to
complexo e extenso, preciso compartilhar valores morais semelhantes, para que possa haver um
contrato de reconhecimento intersubjetivo.
Segue quadro do resumo das condies de produo do texto flmico Avatar:
Suporte
Lugar fsico de
produo
O Momento de
produo
O emissor
O receptor
O lugar social
Posio social do
emissor
Posio social do
receptor
Os objetivos
Contedo temtico

cinema
Estdios cinematogrficos EUA
1999
Diretor e produtor James Cameron
Adolescentes e jovens adultos ocidentais
Esfera miditica ocidental, TV, Internet, Cinema
Produtor letrado e premiado pelo cinema norte americano
Jovens letrados, que possuem simpatia pelo uso de novas tecnologias
e gostam de efeitos especiais
Relatar uma histria pica em um cenrio futurstico
Histria pica, luta pelo poder, luta pela natureza
Quadro 2. Contexto Sciopsicolgico de produo de Avatar

ANLISE SEMITICA DAS CONDIES MATRICAS E DE EXPRESSO

Avatar contou com um suporte tecnolgico inovador, o que o tornou ainda mais
convidativo o olhar dos milhes de espectadores do mundo: o uso da terceira dimenso, tanto no
aspecto sonoro quanto visual na maioria das salas de cinema brasileiras. No mundo, encontramos

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o filme em 2D, 3D , RealID 3D, Dolby 3D, XpanD 3D e IMAX 3 D, e apenas em 4D na

Coria5.
No plano de expresso matrico, que revela as qualidades fsicas do objeto, temos um
objeto cinematogrfico que depende do suporte da tela das salas de cinema em que projetado e
no material em que ele registrado, por exemplo nas pelculas digitalizadas.
Existe, segundo Fechine (1998), uma situao comunicativa singular no contexto
cinematogrfico, pois este est atrelado as caractersticas materiais do mdium, ou seja, o modo
como o espectador se encontra diante esse cenrio. No caso do cinema, temos um sujeito que se
volta totalmente para uma tela enorme a sua frente, numa sala escura, o que desde o incio j
confere um efeito de sentido de fuga da realidade e uma ampliao da imaginao. Essa posio
do espectador diante a uma tela grandiosa, favorece uma relao unidirecional, sugerindo um
papel de passividade e receptividade desse sujeito. Esse cenrio favorece uma experincia de
carter onrico e projetivo.
Desse modo, Fechine ( 1998) afirma que o espectador no assiste ao filme, ele vive o
filme (p 5) , tornando-se, ento, uma mdia extraordinria, porque torna real uma das maiores
irrealidades, anulando as fronteiras entre o mundo real e ficcional, resultando na produo de
um efeito de sentido de realidade.
Machado (1997) ainda complementa afirmando que, associado ao matrico da situao
comunicacional do cinema, existem outros fatores importantes, tais como, a posio da cmera,
que joga o espectador para dentro da tela. O cinema e sua condio semitica, portanto, constri
um espectador-sujeito que a tudo v, inaugurando o modo de ser vidente; e ao mesmo tempo,
aquele que imvel observa a vida alheia em movimento, instalando o modo de ser voyer.
Fechine (1998) ainda nos relata que no contexto cinematogrfico, o espectador precisa
viver uma experincia ambgua. De um lado, precisa encontrar-se ausente, para poder se envolver
com o filme, e de outro, preciso ser um espectador vivente para presenciar aquela histria
naquele lugar emprico e interpret-la segundo seus recortes do seu mundo vivido.

Todos esse recursos em 3D referem-se a marcas que promovem de modo digital a experincia visual em terceira
dimenso, destacar que os recursos do IMAX3 e Dolby 3D tambm envolvem a tridimensionalidade sonora em sala
preparadas para esse equipamento.

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Para Bettetini (1996), o filme um texto cinematogrfico em que existe um sujeito de

enunciao que se refere ao aparato conceitual e tcnico, que corresponde aos movimentos de
cmera, montagem, luz, cenografia, entre outros. Todo esse instrumental se antev ao espectador
do filme, colaborando com uma leitura adequada posterior do evento miditico.
ANLISE DAS PROPRIEDADES ESTRUTURAIS E FUNCIONAIS INTERNAS DO
TEXTO AVATAR
Na arquitetura textual, Bronckart (1999) aponta vrias dimenses possveis de anlise
semitica. Nesse artigo, enfocaremos o enredo do texto flmico, a partir da localizao das sries
temticas e os mecanismos de ancoragem, que alinham o texto como um todo coerente.
Podemos localizar tematicamente a histria de Avatar, como uma luta pica dramtica
entre os humanos colonizadores, que desejam o minrio valioso de Pandora, e os Na vis, que
so os nativos da terra, que cultivam a natureza e o respeito diante os outros seres viventes ali.
No caso de Avatar, o personagem protagonista o soldado Jake Sully, em estado fsico
comprometido, pois um cadeirante paraplgico, cuja deficincia, originou-se de uma ferida em
batalhas militares. Jake ficou por seis anos em estado criognico, no Hospital dos Veteranos. Em
Pandora, ele recebe uma misso que tem uma dupla face intencional: colaborar com a equipe
cientfica e passar informaes pertinentes aos militares.
Para cumprir essa jornada, Jake deve passar por uma apropriao de habilidades morais,
pragmticas, culturais, que o levam a uma performance diferenciada no corpo do Avatar Azul,
para conquistar a confiana dos Navis.
Esse enredo pode ser desconstrudo em diferentes momentos narrativos que o demarcam
como uma complexa trama a ser desvelada. Podemos por exemplo, analisar o modo como Jake
Sully realiza o seu primeiro contrato de confiana com o poder militar em Pandora. Tipicamente
um vnculo de interesses, pois visava uma cirurgia para recuperar a locomoo novamente
(conseguir as pernas de volta de verdade, conforme o coronel Miles), pois ele se encontrava em estado
de paralisia dos membros inferiores.

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Posteriormente, poderia se enfocar a viragem da historia (em torno de 1 h e 30 minutos),

quando Jake Sully em seu avatar, torna-se lder dos Navis, em Pandora; lutando ao lado deles
para reenviar os humanos de volta para a Terra, e preservar a natureza sistmica do planeta.
Como podemos vislumbrar, um filme composto de diferentes enredos entrelaados,
oferecendo uma complexidade interessante ao olhar analtico dos curiosos pesquisadores e
amantes da mdia cinematogrfica, como Jacques Aumont. Nesse caso, uma narrativa que est
atravessada por outros gneros, como o romance, o drama e o pico, que denominamos de
misto.
Num enredo textual, circulam valores morais e scio-culturais que colocam a trama
em movimento dramtico. Diante disso, nessa dimenso semntica, faz-se necessrio identificar e
explicitar os valores vigentes na histria complexa de Avatar. Enfocando a circulao de valores,
podemos apontar duas passagens que explicitam essa busca pelos personagens do filme, descrita
na Cena 1 elencada.
Na Cena1 (aos 41 minutos e 18 segundos) observa-se o contrato intercultural entre Jake
(representando o lder do povo do cu) e os Navis (representado pelo pai e me de Neyriti).
Nessa cena oferecido aos nativos uma oferta cultural (ensinamento de tcnicas militares) na
qual se revela o objeto de valor de troca oferecido ao povo de Pandora. Jake chega junto com
Neyriti Grande rvore dos primitivos, onde ocorre uma acolhida desconfiada, pois os lderes
dos navis no queriam mais o povo do cu ( humanos) em seu territrio. A Xam, me de
Neyriti, avalia Jake em seu avatar para sancionar ou no a sua permanncia junto a eles. A
Tsahik, como chamada essa mulher com poderes msticos, vai avaliar a sorte de Jake para
receber a mensagem de Ewya, a grande alma mantenedora da energia csmica de Pandora. Jake
emite uma convite sedutor, dizendo a ela que veio para aprender. A mulher navi responde
dizendo que difcil encher uma taa que j est cheia. O humano em sua roupagem nativa azul
retruca, que sua taa est vazia e se apresenta como um guerreiro do cl dos homens do cu,
chamado de Cabeas de Pregos. Nesse instante(aos 46 minutos), o lder dos navis interrompe
sua esposa, a xam, e afirma que ser interessante aprender com Jake os modos de ser desse cl,
sancionando sua permanncia junto a tribo primitiva dos seres azuis
No caso de Avatar, o objetivo inicial de Jake seria a busca da confiana dos navis, para
realizar a perfomance central desse dimenso narrativa, que obter o objeto de valor, que seria o
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Unobtainium, um minrio valioso para os humanos. Aqui podemos explicitar um lugar social
intrigante, o da ambio humana em busca da riqueza, sob a roupagem dos interesses
mercantilistas da Mineradora RDA. Esse lugar dos humanos no filme remete a um crivo crtico
do produtor/diretor sobre o contexto mundial contemporneo, em que impera a lgica do
consumismo no ocidente nos sculos XX e XXI.
Nessa passagem do filme, observamos a transformao de Jake, de um sujeito do nosaber-fazer (um soldado incompetente para uma misso militar porque se encontrava numa
cadeira de rodas, na condio da paraplegia) para um sujeito do saber-fazer ( um avatar com
capacidades fsicas inauditas e eficazes para cumprir a misso proposta pelos militares).
A trama narrativa desse enredo envolve esse contrato de confiana bilateral entre os
personagens. De um lado, existem os sujeitos humanos, definidos pelo uso de estratgias de
manipulao em busca da confiana dos navis. Do outro, os humanos, sujeitos ambiciosos e
violentos que oferecem aos Navis, uma suposta oportunidade intercultural, sob regime de trocas
das competncias morais e pragmticas.
Jake Sullivan ao adquirir a chance de se infiltrar na tribo dos nativos, se encaminha para o
aprendizado das habilidades pragmticas, reveladas no treino da lngua, no modo de se relacionar
com a natureza, com os rituais mticos, enfim, das prticas scio-culturais que o possibilitaram a
fazer parte dos costumes e hbitos do povo Navi. Somente a partir da, que se pode conquistar
a confiana dos seres de Pandora, e realizar a ao de infiltrao na cultura estrangeira, para
control-los melhor para o centro militar do Coronel Miles Quaritch.
Podemos localizar nessa primeira passagem, alguns valores (tanto morais quanto
culturais) concernentes ao personagem dos humanos. Notamos que por todo o enredo, os
valores circulantes entre os empresrios da mineradora RDA e os militares resumem-se a uma
tica utilitarista, ou seja, visam a conquista de um reservatrio natural do valioso Unobtainium. Em
vista disso, os homens realizam qualquer ao visando alcanar o seu fim ambicioso. So valores
coadunados com desejo de poder econmico, pela deslealdade no jogo de troca intercultura, pois
no se revela, no contrato entre Jake e o povo nativo,

as intenes reais dos humanos.

Enquanto, esses nativos, por sua vez, iro apresentar outro rol de valores morais e culturais,
como veremos nas Cenas 2 e 3 descritas a seguir.

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Na Cena 2 (aos 32 minutos e 31 segundos) Neyriti quando conhece Jake fica emocionalmente
incomodada, pois teve que intervir num momento em que o humano estava sendo atacado por
ces ferozes de Pandora. Nesse momento da interveno de Neyriti, acaba-se matando um dos
animais, o que romperia com a filosofia complexa dos navis. A guerreira jovem somente aceita
levar Jake consigo, pois as sementes da alma, repousam sobre o corpo dele, o que sinalizaria que
o soldado teria um corao forte e sem medo. Esses seres so espritos leves e luminosos, em
forma de anmonas. So as sementes da rvore Sagrada (chamada Grande Eywa), que emana
todas as foras naturais de Pandora.
Na Cena 3 elencada (a 1 hora e 5 minutos) ilustra-se a relao de Jake com Neyriti, pois
depois de passar por um aprendizado cultural e tnico, a nativa reconhece que Jake est pronto
para ser um navi. Os dois esto caando e ele mata um animal com sua flecha. A partir disso,
Jake reage como um nativo, fazendo uma orao e proferindo as seguintes palavras: Eu vejo voc,
meu irmo, e o agradeo, sua alma ir retornar para Eywa, mas seu corpo permanecer aqui, para ento servir de
alimento ao povo navi.
Nessas passagens, comeamos a localizar os valores da cultura do personagem dos navis.
H a valorizao da integrao dos nativos com a natureza, animais e outros seres de Pandora,
assim como, a valorizao da solidariedade entre eles e a natureza, a lealdade e o respeito com o
lugar em que vivem.
Na dimenso estrutural semntica do texto, que trata dos valores assumidos, sob a forma
de temas e investimentos figurativos, podemos localizar grandes temticas presentes nesse enredo
da colonizao. Para realizar essa anlise, podemos definir a tematizao, como a formulao de
valores na dimenso abstrata, para serem ento, ordenados em sequencias

textualizadas

coerentes entre si. Por sua vez, a figurativizao ou ancoragem um processo de investir uma
roupagem concreta no tema abstrato. Esse revestimento textual e sensorial faz com que o
receptor reconhea as figuras do mundo em que vive e contribua para a produo do efeito do
sentido da realidade.
Em uma anlise do filme Matrix, os autores Knight&Kninght (2002) revelam que nesse
gnero romntico existe comumente o motivo de busca, associado a um mundo cado, no qual
o protagonista deve lutar para salvar uma comunidade ameaada, qual ele, inicialmente, no
sabia pertencer. (Knight&Kninght , 2002: 220).
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Essa temtica do mundo cado, to insistentemente trabalhada nos ltimos sucessos da

indstria cinematogrfica, revela uma inquietao existencial atual, em que a ameaa de um
mundo futuro desestruturado est presente cotidianamente. H o medo diante o caos ecolgico,
da ameaa constante de violao das propriedades materiais e intelectuais, da desconfiana tica
do controle instrumental do corpo humano pela biogentica. Alm das questes metafsicas
originrias humanas, tais como: qual o sentido da vida no cenrio contemporneo?
O tema do mundo cado aparece figurativizado em Avatar em diferentes momentos do
filme, tais como na cena em que uma nave com os cientistas se esconde dos militares, (aos 55
minutos e 11 segundos) com imagens impressionantes dos mundos sustentados no nada, com
enormes rvores e cachoeiras presas em blocos de terra suspensos no ar, chamadas de
Montanhas voadoras de Pandora, nominadas de Aleluias. Tambm podemos apontar a cena
repetitiva de quedas dos Na`vis, ao ensinarem o protagonista Jake a voar com seu animal de
poder ( 1 hora e 16 minutos), quando despencam de penhascos sob animais arredios, que so
misturas exticas e hbridas de cavalos, drages e aves, os chamados Banshees (animais alados de
Pandora, de difcil controle e manuseio, usado pelos jovens Navis, como ritual de passagem para
vida adulta).
A queda como temtica instaurada na pelcula de Avatar, pode ser compreendida como
um apontamento do diretor para um novo caminho do acontecimento humano no mundo. Essa
decadncia, enquanto jogar-se em queda diante o nada, pode ser revelada como um movimento
necessrio para o humano existir e renovar-se, enquanto ser-no-mundo.
A fenomenologia existencial instaura uma nova lgica, ao afirmar, que somos ao mesmo
tempo, seres que so o mundo, porm desamparados e jogados ao vazio existencial, pois no
somos uma existncia predestinada ou com uma essncia apriorstica. Nesse sentido, somos seres
jogados ao mundo sempre, ou seja, decadentes, aqueles que caem permanentemente.
Heidegger ( 2006) nos convida a refletir sobre isso, quando afirma que a descoberta de que
a vida ftica do homem, a existncia um entre-aberto vivo, um desprendimento incessante do j determinado, a
possibilidade de entregar-se ao nada aberto de um durante. (p.31)
Ainda nesse enredo narrativo da colonizao, apresenta-se uma rede figurativa
significativa, que revela um tema importante na trama discursiva de Avatar: o tema da Dimenso
Instrumental-tcnica, pertencente ao cenrio dos humanos . Esse tema aparece no filme sob
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vrias figuras, que podemos localizar, tais como: o arsenal exploratrio mantido, com suas armas
robustas; o contexto do biolaboratrio, altamente tecnolgico; assim como, as naves e
helicpteros equipados com um arsenal blico impressionante. Encontramos figuras ricas nessa
temacidade, dos instrumentos de alta tecnologia desenvolvidos para explorar e captar o minrio
valoroso, das cmaras qunticas dos avatares.
H de se destacar uma cena em que Jake encontra-se em situao de apropriao das
competncias pragmticas com Neyriti ( 1 hora e 4 minutos), e afirma em seu vdeo dirio, que
a linguagem dos navis chata. Compara a sua aprendizagem com o processo mecnico de
desmontar uma arma, onde o que importa a repetio dos passos. Essa lgica trazida pelo filme
nos remete ao imprio da viso tcnica, predominante na Modernidade.
O tema da Modernidade se apoia em outra temacidade importante do filme, a da Cincia.
Esse universo semntico explorado em vrios momentos de Avatar, como no exemplo da
personagem cientista, Dra Augustine,

que se apresenta como o canal de comunicao e

explorao de Pandora, apenas motivada pela competncia do saber sobre as novas formas de
vida ali existentes.
O ncleo temtico da cincia em Avatar, explicita um dizer e fazer do cientista recoberto
de uma linguagem tcnica, de uma postura controlada, por exemplo,

no manuseio de

instrumentos avanados, inspirando poder, controle e desejo pelo saber- no caso de Augustine a
ambio em construir um tratado sobre a botnica de Pandora.
O discurso da cientista, ao dialogar com o protagonista, se faz a partir de um contrato
simulacral, que mobiliza um querer para um poder-fazer, ou seja, quero ser uma cientista sria e
comprometida com a cincia apenas, para poder construir um conhecimento amplo e novo. Esse
contrato simulacral gera um efeito de sentido de confiabilidade. Esse mecanismo manipulatrio
se faz, por exemplo, na cena em que Augustine em seu avatar colhe imagens da corrente
eletroqumica que corre entre as razes das rvores de Pandora, o seu entusiasmo e nimo com as
suas descobertas, para concluir os seus estudos botnicos (aos 24 minutos e 20 segundos).
O tema da Cincia tambm se encontra nas estratgias de manipulao dos sujeitos
humanos em busca da confiabilidade dos Navis. Para isso criou-se um dispositivo chamado
Avatar, que possibilita a um homem se passar como um habitante originrio de Pandora. Ensinase vrias competncias aos cientistas e ao soldado Jake, agora liberto de sua cadeira de rodas. Eles
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aprendem a lngua dos Navis, os seus costumes e crenas, ou seja, adquirem as competncias
lingusticas e tnicas para fazerem-se semelhantes, minimizando as diferenas fsicas, mentais ou
culturais.
Em contraponto ao tema da Cincia, existe outro ponto importante na narrativa posta em
discurso: o Mtico, revestido de figuras ricas e hbridas por todo o filme. Esse tema pertence ao
universo semitico dos Navis, seu universo colorido, repleto de seres exticos, com
comportamentos inauditos, um misto de perigo com a harmonia

da natureza do lugar.

Escolhemos uma cena para explorar essa temtica mtica, quando os Navi quase que desolados,
renem-se em torno da rvore da Vida, repleta da energia da alma de Pandora, com seus
inmeros animais e vnculos orgnicos. H um entoar de cantos mticos, uma dana frentica e
consoante a todos em torno da rvore das almas, a mesma que ir devolver a vida ao soldado,
transformado-o em Avatar no fim do filme ( s 2 hs e 33 minutos).
No mundo mtico de Pandora, explicita-se a viso de mundo sistmico e interdependente.
Os seres de Pandora acreditam que a energia que flui de todas as coisas vivas s emprestada e deve ser um
dia devolvida. O nativo no se coloca acima dos demais entes da natureza, acreditando-se como
apenas parte de um todo. Os seres azuis respeitam os outros componentes como respeitam a sua
espcie. O que importa o equilbrio interativo entre tudo o que vivo. O povo de Pandora no
usa unicamente a razo utilitarista para explicar a sua existncia. Para reforar esse tema, citamos
a cena que mostra os Onomaticayas6 de braos dados em uma comemorao mtica, que simboliza
essa conexo entre todos os indivduos e a importncia dada ao todo.
Todas as decises e resolues da espcie so tomadas frente a toda comunidade e em
respeito energia da qual eles fazem parte. H uma viso complexa do mundo na abordagem de
Cameron para Pandora, em contraposio ao antropocentrismo instrumentalizado do homem
evocado na figura do militar e do empresrio no novo planeta.
Na ps modernidade, o filme Avatar um texto rico, pois revela a enunciao de um
novo modo de ser e estar no mundo, metaforizado pelo povo Navi e os seus arredores: o
tribalismo vivaz e contagiante, arcaico e integrado organicamente. Instaura-se novas modalidades

Os onamaticayas so uma tribo dos navis, na qual o protagonista se relaciona durante o enredo. Existem outros
cls em Pandora, que so mobilizados na retomada final do planeta.

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pragmticas e passionais, reveladas no mundo cotidiano sob os mais diferentes fenmenos atuais,
dos amores virtuais prtica dos esportes radicais.
A crise da modernidade est intertextualmente em Avatar, por exemplo, na valorizao
do tribal e do arcaico, que sob o

olhar fenomenolgico de Maffesoli (2006), aponta um

momento de uma mudana poltica e cultural. Ao mesmo tempo h, em um ponto, a convivncia

do modelo individualizante do ser moderno, e de outro, a valorizao da dimenso comunitria
em novos arranjos co- existenciais na contemporaneidade.
Outra srie temtica presente no filme, diz respeito ao Olhar ( ver e no ver ) , que para
os navis, revelam o Ser do outro. Percebe-se por toda a pelcula a presena dessa isotopia7, do
olhar ontolgico. Quando Jake se relaciona com Neyriti, existem vrias cenas que poderiam
trazer essa srie isotpica a tona, iremos escolher duas em especial, para traduzir esse jogo do
olhar no filme (Cena4 e 5).
Na Cena 4 ( 1 hora e 55 minutos), Jake assume-se como um dos Navis, da tribo
Onomaticayas. Porm, para reaver o respeito deles, captura o temido Toruk, tornando-se um toruk
makto, ou seja, um escolhido iluminado, o salvador. Nesse momento, todos ficam absortos com o
ato de Jake e o aceitam como lder e como um deles. Neyriti que havia lhe excludo, se aproxima
e afirma Eu vejo voc. A partir desse instante, Jake torna-se verdadeiramente um guerreiro para
os nativos e comanda a reviravolta dos navis em Pandora.
Na Cena 5 (s 2 horas e 31 minutos), Jake em sua forma humana, salvo por Neyriti. Ela
coloca sobre o seu rosto a mscara de oxignio, permitindo que o soldado volte conscincia.
Nesse instante, ele acorda e a olha, h o contraste entre Jake humano, frgil, com as pernas
imveis, e Neyriti em seu corpo navi grandioso. Porm, ele a olha e diz , eu vejo voc, e a nativa
emocionada, responde, tambm vejo voc!.
Para esclarecer essa nfase do olhar no filme, podemos citar Heidegger ( 2006), que
preconiza uma tarefa para os novos tempos da humanidade. Ele diz que preciso um salto do
olhar, superando a dinastia moderna, que entificou as coisas do homem no mundo, esquecendose do ser finito e interdependente que somos. Refere ainda, que preciso, compreender que ver
7

Isotopia em Lingstica, "isotopia" (do grego isos, igual, semelhante, e topos, plano, lugar) significa plano de sentido.
Tambm pode ser compreendida semioticamente como uma marca ( nominal, verbal, imagtica) que se repete e com
isso constitui um todo com sentido coerente, por exemplo, apontando uma tematicidade do texto, que recoberta
pelas mesmas figuras. ( Greimas& Courtes, 1979)

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tambm uma forma de escuta do outro-no-mundo, com o qual estamos intrinsicamente

interligados. Esse salto promoveria uma nova abertura do ser frente ao mundo que o instala
como existncia.
Uma outra isotopia presente em Avatar diz respeito ao tema Onrico que o enunciador
explora ao construir esse enunciado. O filme comea com uma expresso que ser repetida
inmeras vezes por Jake e pelo Coronel Miles tambm, enfim, ele acorda da criogenia e afirma:
Acorde, uma hora voc tem que acordar!.
Nesse caso, Jake estava sonhando que voava por sobre uma densa floresta, sentia-se livre,
porm ao despertar, teve que lidar com a realidade da morte de seu irmo gmeo e o desafio de ir
para Pandora ocupar o lugar de seu familiar, pois possuia o mesmo cdigo gentico.
Essa srie isotpica se repete em vrios momentos, por exemplo, Jake ao mentalizar e
assumir o corpo do seu avatar, fecha os olhos e entra em condio subliminar, simulando um
estado onrico.
Uma outra cena em que isso retomado, quando Jake aprisionado pelo coronel Miles,
enquanto a rvore me dos navis est sendo queimada. Ele profere novamente a mesma
expresso, colocando a vivncia com a realidade do corpo humano, como disfrica, e a
experincia com o corpo de Avatar, como algo eufrico.
H por toda a pelcula essa referncia ao mundo onrico, a isotopia da cor azul, que
remete a fora do povo navi, da natureza, nos traos dos animais e das plantas. As imagens da
natureza de Pandora so impressionantes. As Montanhas Aleluias iadas no nada, as cachoeiras
derramando jorros de gua no vazio, os animais exticos e com formas inauditas. Todo esse
cenrio nos remete a uma cena quase surrealista, parecendo-se como um enredo de sonho:
colorido, intenso e mtico, sempre perpassado pela tonalidade azul.
Outro tema presente na pelcula pode ser referido a lgica da (des)conexo. Por todo
filme, encontramos isotopias que repetem esse movimento to tpico da contemporaneidade
referente a Internet. Com a revoluo digital no sculo XXI, temos a sensao contnua de
estarmos em rede quase todo o tempo, e se por acaso no estamos conectados, parece que
estamos desatualizados, somos expulsos do mundo.
Essa intertextualizao est em Avatar com muita fora com diferentes roupagens: das
conexes nos dispositivos qunticos que controlam os avatares, nos biolaboratrios da Dra.
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Augustine, a conexo dos navis com os Banshees, a conexo dos nativos com a rvore das almas,
que conecta esses seres com toda a rede de fora do planeta. Podemos ainda apontar a fora
dessa temtica, numa das cenas finais, em que os nativos de diferentes cls s conseguem reaver
Pandora, quando essa grande rede de energia se comunica, ou seja, se conecta, e Ewya toma
partido e mobiliza as foras naturais para combater a ambio humana (as duas horas e 18
minutos).
Essas textualizaes alimentam a lgica intertextual, realizando um dilogo com o cenrio
contemporneo e seus dilemas sociais, culturais e ticos. Traduz o momento de transio que
vivemos, com a convivncia de modelos intersubjetivos e sociais diferentes, assim como fornece
material figurativo para mobilizar-nos em direo ao responsabilidade existencial que nos cabe ao
habitarmos um universo, do qual somos parte, e assim como todas as outras, somos falhos,
finitos e instveis. Pandora intertextualiza o ocidente, retomando a Amrica colonizada do sculo
XV, o movimento fundamentalista religioso atual , a violncia hegemnica contra as minorias,
como os ndios e homoafetivos em nossa sociedade.

ANLISE SEMITICA DOS MECANISMOS COMPOSICIONAIS E

ENUNCIATIVOS EM AVATAR
Um aspecto a ser ainda analisado diz respeito a localizao composicional discursiva na
signo narrativo. Segundo o francs Bronckart ( 1999), h de se recordar que o discurso um
representao do universo chamado real, da sua complexidade e profundidade em seus
mecanismos elaborativos.
Essa classificao construda a partir da anlise dos discursos articulados com o ato de
narrar o enredo. Existem quatro posies possveis: ( 1)

narrao, no qual o narrador

homodiegtico, ou seja, ele se encontra como um personagem, mas no ocupando o lugar do

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protagonista. No outro modo, temos um (2) discurso interativo, onde localizamos um narrador
como heterodiegtico, ou seja, aquele em que ele no se encontra como um personagem do
enredo. Tambm temos ( 3) o discurso terico, em que o narrador autodiegtico, ou seja,
aquele que se encontra no enredo, como um protagonista, muito comum em produes
autobiogrficas. H ainda o (4) o discurso misto, que possui marcas do discurso interativo e do
terico.
No caso do texto de Avatar, encontramos o quarto modelo, seria um discurso misto, pois
temos dois tipos de posies do narrador. Encontramos Jake Sully, o protagonista, narrando
vrios momentos de sua jornada pica, marcando o tipo do discurso terico. Ao mesmo tempo,
podemos situar tambm o discurso interativo, na qual o narrador se ausenta como personagem
do enredo.
Segundo Bronckart( 1999), podemos ainda citar outras caractersticas do tipo do discurso
interativo, muito usado nos textos cinematogrficos, so elas: presena de formas dialogadas,
com turnos de fala, os dilogos entre os personagens, uma alta densidade verbal do discurso,
assim como uma entrada abrupta nos assuntos principais do enredo.
Nos textos flmicos, como Avatar, podemos facilmente localizar essas marcas no
prolongamento do discurso, a existncia de muitas falas, dilogos densos, e vrias entradas
temticas sendo trabalhadas nos dizeres entre os personagens. Marcas tpicas da linguagem oral,
muito enfatizada nas pelculas. Esse movimento discursivo proporciona um efeito de sentido de
envolvimento mais dinmico do receptor com o texto do emissor.
No caso dos mecanismo enunciativos, iremos identificar as unidades de linguagem que
explicitam as marcas enunciativas do filme, pois

isso

evidencia os efeitos de sentido de

proximidade ou no com o espectador, assim como o modo como o enunciador se faz ou no

presente na enunciao.
No caso do filme Avatar, existe um mecanismo enunciativo que percorre todo o filme.
Como j sinalizado aqui, o enredo relatado pela voz presentificada de Jake Sully, o protagonista.
Suas falas so em primeira pessoa, inclusive nos dirios de vdeo que ele grava enquanto cumpre
a primeira parte do contrato de confiana com os navis, tal como ocorre com as obras
autobiogrficas. Esse processo enunciativo cria o efeito de sentido subjetivo, pois existe uma

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narrativa em primeira pessoa, impregnada de parcialidade, que nos atrai em direo ao que dito
e o modo de se auto referir.
Essa estrutura em discurso direto das personagens, expressos por exemplo, nos dilogos
de Jake com outros sujeitos, constri um cenrio que serve como referente para a vida de todos
ns, ocasionando a produo do efeito de sentido de realidade. Esse recurso promove a
identificao dos receptores com os dilogos mantidos pelos sujeitos da trama de Avatar. Alis,
esse um recurso comum aos produtores e diretores de filmes, pois esse um dos mecanismos
que propicia a projeo do espectador na narrativa numa sala de cinema.
A pesquisadora Fechine(1998) explorou o modo como a mdia do cinema instala o
espectador no discurso produzido por esse texto especfico ( o flmico). A autora destaca que o
processo de projeo e identificao mobilizado pela situao material em que se encontra o
espectador, constri um efeito de sentido realstico e subjetivizante. Porm, no se revela ao
sujeito, posto que ele est ali sentado e absorto no enredo do filme. Para que esse processo
ocorra, ou seja, haja uma imerso do sujeito no texto , preciso que se retirem as marcas do
sujeito da enunciao no enunciado. Esse efeito fica ainda mais acentuado quando um texto
flmico conta com recursos tridimensionais, sonoro e visual, como foi o caso desse filme, o
Avatar. Porm, esse recurso foi melhor analisado na dimenso discursiva desse artigo.
CONSIDERAES FINAIS:
Uma anlise intertextual scio semitica proporciona uma leitura rica e complexa em
direo aos objetos de valor comunicacional, no caso, os valores enunciados pelo filme Avatar,
tais como a moralidade ecossistmica dos Navis, o respeito natureza, ou ento, a moralidade
humana, exposta pela degradao ocasionada pela ao colonizadora exploratria.
Percebemos que a mdia cinematogrfica em Avatar encontrou-se ampliada pelo uso de
avanados recursos tecnolgicos, como o 3D sonoro e visual, como tambm, com o uso de
estratgias discursivas que aproximavam o espectador da trama desenrolada pelo diretor da
pelcula. Desse modo, percebemos que a imerso pode ser plena e sensvel. Para isso, preciso
que o enunciador no introduza a sua presena durante a exibio do filme. A sala escura,

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recursos potentes ( 3 ou 4D), a tela grandiosa, cores saltando e ao contnua marcam e revelam
o sucesso desse enredo, apresentado por Cameron nos EUA, em pleno sculo XXI.
Alm de propiciar os mecanismos expressivos que escamoteiam o enunciador e a
presena de um outro de fora, Cameron, definido aqui como o narrador- aquele que conta
propositalmente uma histria sob a roupagem de um discurso, parece ter criado um texto crtico
social, com uma abertura propositiva. Pode-se vislumbrar o mesmo texto a partir de sentidos
mltiplos.
Avatar revela um texto sincrtico (pois rene vrias manifestaes de linguagens, udio,
visual, escrita) que polemiza entre o modo de Ser da racionalidade instrumental humana e o do
Ser mtico dos nativos.
A partir do momento em que o homem se coloca atravs da razo como centro do
mundo ( racionalismo associado ao humanismo na Modernidade), o Outro passa a ser visto
como objeto a ser explorado e aproveitado em benefcio prprio do dominador. O homem se
afasta da natureza e se pe em uma posio supranatural.
No entanto, esse modo de ser instrumental do homem moderno vem apresentando suas
consequncias- efeitos de sentido transportados para modalidades de agir. As mais visveis so as
alteraes do fazer humano no clima, na destruio de ecossistemas, no desaparecimento de
espcies animais e vegetais. Tambm, mudanas se do no nvel individual e modal, interferindo
na sade dos sujeitos, ocasionando problemas em todas as esferas da condio humana
(biopsicossocial), que enunciam a falncia do Sujeito Moderno e Cartesiano, raciocntrico por
ndole histrica e epistmica.
Avatar nos remete, ainda, a um dilema existencial permanente da histria humana: a
contradio entre a dimenso natural e cultural, ou seja, como conciliar os avanos tecnolgicos
e novos modos culturais de ser no mundo com a manuteno da vida ecossistmica? Como
manter serenidade diante o caos provocado pela fragmentao ps moderna?
Essa polmica, est instaurada na dimenso semntica, com a trama da manipulao
humana em direo a confiana dos navis e a explorao do minrio em Pandora , assim como
as tematizaes presentes nos recursos do texto cinematogrfico.
Todo o texto flmico de Avatar costurado a partir de sries temticas, que se mesclam
em meio ao enredo complexo do filme. Encontramos a Modernidade no modo de vida humano,
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figurativizado pelas falas dos miliares, pelo modo sarcstico dos empresrios descreverem os
navis (como animais primitivos que acreditam em divindades mgicas), pelas grandiosas armas de
guerra, pelos seres mecatrnicos que lutavam na selva de Pandora, com humanos guiando-os.
Porm essa tematizao no sobreviveria sem o aporte da Cincia, acomodada em outros
mecanismos enunciativos. Apesar de colaborar com a lgica instrumental, aparece no filme, de
modo mais sereno, como sujeitos em busca do saber diante o novo. Pandora mais um desafio
do que um terreno a ser explorado. Dra Augustine e suas atitudes mais respeitosas com os
nativos demonstram esse carter diferenciada do tema cientifico.
Do outro lado, encontramos o tema mtico com os atos e conexes dos navis em
Pandora, demonstrando uma convivncia complexa com a natureza e outros seres do planeta,
por meio dos rituais tribais, do respeito pelo movimento natural, e se tornam plenos nessa
interao.
Existe a convivncia dos temas da Modernidade e da Ps Modernidade, da lgica
racional e mtica, que revelam a contraposio fundamental do filme Avatar, a oposio entre a
cultura humana e a natureza harmnica de Pandora. Um dilema ainda no resolvido pela
humanidade. Com a cincia moderna e a fora do sistema capitalista, na era moderna, o homem
acreditou-se invencvel e imortal. A partir disso, jogou-se no mundo com prticas predatrias,
explorando os recursos naturais, a ponto de ocasionar uma crise ecossistmica, transformando os
ritmos climticos, poluindo as mars, entre outros atos inconsequentes. Com isso, de outro
lado, promove-se um momento de mobilizao ecolgica, em busca de um novo modelo de
convivncia com a natureza, sem torn-la nossa opositora.
Concordando com Loparic ( 2004), vivemos, ainda, na era do desenraizamento e do
crescimento do deserto existencial, a sada diz o autor, est em assumir a falncia do projeto tico
moderno, com seu projeto infinitista e instrumental. preciso educar os seres humanos do
contemporneo, para uma nova relao com a existncia ecossistmica, reconsiderando os
conceitos de dever e agir mediante ao estar no mundo presente com suas finitas possibilidades
existenciais e naturais.
Um projeto de vida contemporneo mais flexvel e possvel para deixar o homem ir e vir
no seu labirinto co-existencial , constituindo, ento, uma morada rizomtica em permanente
metamorfose, e em sintonia com as outras dimenses da vida, incluindo a natureza.
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Desse modo, finalizamos, dizendo que preciso compreender a existncia como uma
balsa e no mais como uma priso panptica. Para isso, faz-se necessrio investir em polticas
pblicas de sade e educao, compreendendo que existem outros recursos, como os filmes, que
podem vir a educar critica e solidamente nossos sujeitos.

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