Edward Bach

M.B., B.S., M.R.C.S., L.R.C.P., D.P.H.

Os Doze Curadores e Outros Remdios

Edio definitiva

PRIMEIRA PUBLICAO: 1933

EDIO NOVA E REVISADA: 1934

EDIO NOVA E AMPLIADA: 1936

SEGUNDA EDIO AMPLIADA: 1941

EDIO DEFINITIVA DE 1941, COM INTRODUO BIBLIOGRFICA E NOTAS DE RODAP:
2011

Traduzido do Ingls por Samantha Sabel.

2011, 2014 The Bach Centre

A cpia e distribuio desta publicao permitida para fins no comerciais, desde

que nada seja alterado. Todos os outros direitos so reservados.

1.1

The Dr Edward Bach Centre

Mount Vernon
Bakers Lane

Brightwell-cum-Sotwell
Oxon OX10 0PZ
United Kingdom

Este trabalho de cura foi realizado e publicado

e doado gratuitamente para que pessoas como
vocs possam ajudar a si mesmas, seja na
doena ou para se manterem bem e fortes.
- Edward Bach, falando no seu 50 aniversrio
24 de Setembro de 1936

INTRODUO DOS EDITORES

As razes de Os Doze Curadores e Outros Remdios esto na

edio de Fevereiro de 1930 do jornal Homeopathic World. Aqui,

sob o ttulo Alguns Novos Remdios e Novos Usos, o mdico que se
tornara homeopata Edward Bach publicou uma descrio de cinco
remdios baseados em plantas, dos quais trs Impatiens, Mimulus
e Clematis tornar-se-iam o ponto de partida do sistema de
remdios florais de Bach. Estes remdios eram preparaes
homeopticas, preparadas usando triturao e sucusso. Remdios
florais tais como os conhecemos hoje comearam mais tarde no
mesmo ano, com a descoberta do mtodo solar de preparao.
Em 1932 o nmero de remdios havia crescido para doze, e

Bach incluiu uma descrio deles em um livreto chamado Liberta-

te a Ti Mesmo. Na primavera seguinte, 1933, ele j estava

procurando por mais remdios, mas encontrou tempo para escrever
e publicar mais, incluindo dois artigos, Doze Grandes Remdios e
Doze Curadores, este ltimo impresso em Epsom, e um livreto, Os
Doze Curadores, impresso em Marlow. Muitos anos depois, Nora
Weeks lembrou como este ltimo manuscrito
4

... foi impresso localmente em forma de panfleto, e ele

[Bach] decidiu vend-lo a dois centavos a cpia, para

que todos pudessem compr-lo e se beneficiar dos

remdios herbticos. Ele esperava desta forma cobrir

os custos de imprimir o panfleto, pois, como de

costume, tinha pouco dinheiro sobrando; mas ele
nunca o fez: ele mandava cpias a todos que pediam

por elas, sempre esquecendo de pedir pelos dois

centavos em troca.1

Em Agosto de 1933 Bach escreveu para a CW Daniel

Company, que havia publicado o seu livro Cura-te a Ti Mesmo dois

anos antes. Ele enviou-lhes uma cpia do seu panfleto Os Doze

Curadores, e um material datilografado adicional intitulado Os

Quatro Auxiliares, que introduzia novos remdios descobertos
naquele ano. Daniels publicou Os Doze Curadores e Quatro
Auxiliares naquele outono; e um ano depois, em Julho de 1934,
lanou uma segunda edio que inclua mais trs remdios: Os
Doze Curadores e Sete Auxiliares.
No outono de 1935 Bach havia descoberto mais dezenove
remdios, juntamente com o mtodo de preparao por fervura.
Com um total de 38 remdios ele anunciou que o sistema estava
completo. Ele escreveu para a CW Daniel Company e pediu a eles,
como medida temporria, que imprimissem um folheto de duas
pginas com breves informaes sobre os novos remdios e que o
inserissem no estoque remanescente de Os Doze Curadores e Sete
1 Nora Weeks, As Descobertas Mdicas de Edward Bach, captulo XVI.
5

Auxiliares. Logo ele se encontrava trabalhando em uma verso

nova, final do livro.
Esta ltima edio trouxe uma completa mudana na
apresentao dos remdios. Comeando pela primeira edio da
CW Daniel, Bach havia traado uma distino entre curadores
(doze remdios fundamentais), e auxiliares (sete remdios para
estados de longo prazo, usados quando a escolha do curador no
estava clara). Agora que ele tinha de incorporar outros dezenove
remdios ao sistema, ele teorizou que cada novo remdio poderia
corresponder a um dos curadores ou auxiliares.
Ele trabalhou neste design por algum tempo mas o mesmo
nunca foi completado. Talvez tenha atrapalhado aquela perfeita
simplicidade que parecia to certa para ele. Talvez alguns remdios
no se encaixavam naturalmente no lugar. Quase com certeza, ele
duvidava de que o arranjo fosse de qualquer uso prtico: os trinta e
oito diferentes estados... simplesmente descritos eram o suficiente
para encontrar aquele estado ou mistura de estados que estavam
presentes, e ento conseguir dar os remdios necessrios.2
Importava realmente se as pessoas acabariam usando curadores ou
auxiliares, ou nenhum, ou ambos?
No final, Bach removeu a distino entre curadores e
auxiliares totalmente, e ao invs disso classificou os 38 remdios sob
sete ttulos gerais. Ele foi to completo na sua reviso que os seus
editores ficaram preocupados com os efeitos de tal mudana nos
leitores do livro. Eles escreveram de volta ao autor:
2 Da Introduo de Bach a Os Doze Curadores e Outros Remdios; ver
pgina 14.
6

Notamos que voc mantm o ttulo, Os Doze

Curadores, mas o livro na presente forma no indica

quais so os Doze Curadores. Sugerimos que os Doze

Curadores sejam indicados com um asterisco e que

uma nota sobre este fato seja feita na Introduo.3

Bach ignorou o pedido para destacar os primeiros doze, mas

adicionou duas frases ao final da Introduo para dar satisfaes
quanto ao ttulo. No estgio de prova, os editores foram adiante e
inseriram asteriscos eles mesmos, e adicionaram a sua prpria frase
final:
Tomamos [...] a liberdade de acrescentar sua nota
adicional Introduo o seguinte: Os doze originais
esto indicados por asteriscos. Adicionamos os asteriscos

aos nomes na Seo de Remdios [sic] e na lista de

nomes.4

O livro finalizado, Os Doze Curadores e Outros Remdios,

foi publicado no 50 aniversrio de Bach, 24 de Setembro de 1936.

De acordo com as instrues do autor, os editores recolheram e

destruram estoques remanescentes da edio anterior. Como Nora

Weeks lembrou,
Tinha sempre sido costume dele destruir quaisquer notas

feitas durante o curso de suas pesquisas assim que ele

3 Carta da The CW Daniel Co Ltd a Edward Bach, 27 de Julho de 1936.
4 Carta da The CW Daniel Co Ltd a Edward Bach, datada 31 de Julho de
1936.
7

tivesse chegado concluso final e publicado o resultado.

Ele sentia que desta forma no haveria explicaes

conflitivas para confundir o aprendiz; sendo seu objetivo

tornar a cura da doena um assunto simples, e assim

remover o medo presente nas mentes da maioria ao

pensar em doena.5

A edio de 1936 foi a ltima preparada no tempo de vida

do Dr. Bach. Mas apenas semanas aps sua publicao ele estava
escrevendo sobre a necessidade de adapt-la, para fazer mais para
defender a simplicidade do sistema completo. Quando a prxima

edio de Os Doze Curadores se tornar necessria, escreveu ele ao

seu amigo Victor Bullen, devemos ter uma introduo mais longa,
sustentando firmemente a inocuidade, a simplicidade e os
milagrosos poderes de cura dos Remdios.6
Bach ditou esta introduo mais longa sua assistente Nora
Weeks em 30 de Outubro de 1936. Foi um dos ltimos atos de sua
vida. Um ms mais tarde, em 27 de novembro, ele morreu durante o
seu sono.
Como havia prometido fazer, Nora Weeks enviou o novo
material CW Daniel Company no incio de Dezembro de 1936.
Foi a nica mudana significativa realizada quando a edio de
1941 foi impressa, de modo que este texto, todo nas palavras do
prprio Dr. Bach,7 pode ser considerado a verso definitiva do livro.
5 Nora Weeks, As Descobertas Mdicas de Edward Bach, captulo XX.
6 Carta a Victor Bullen datada 26 de Outubro de 1936.
7 Fora mudanas menores a uma seo feitas por Nora Weeks para a
edio de 1941: ver nota de rodap da pgina 36.
8

Os Doze Curadores e Outros Remdios tem estado em

impresso desde ento. Foi traduzido para a maior parte das
principais lnguas nem sempre com sucesso e passou por
incontveis edies. Ao longo dos anos, as descries originais dos
remdios permaneceram sacrossantas.8 Mas outras partes do texto
estiveram abertas a edies e atualizaes. Seguindo a conduo do
prprio Bach, os guardies do Bach Centre sempre trataram Os
Doze Curadores como um texto vivo cuja funo era apresentar e
preservar a simplicidade do sistema.
O mundo mudou, no entanto, e no parece mais to
importante manter Os Doze Curadores atualizado exatamente da
mesma forma. Temos outras formas de apresentar informaes
detalhadas sobre dosagem, trabalhar com animais, e assim por
diante: em web sites; redes sociais; cursos de treinamento; e livros
especialistas em tudo, desde selecionar remdios para cavalos at
fabricar o seu prprio.
O desafio hoje mais no sentido de honrar o trabalho
original de Edward Bach, e os seus desejos para o seu futuro. Ele
teria se desapontado com que edies pr-1936 tenham sido
republicadas e usadas para reinterpretar e complicar o sistema
finalizado. Sentimos que a poca acertada, ento, para colocar a
nfase de volta na edio definitiva de 1941, com nenhuma palavra
alterada, e com notas para guiar o leitor sob a superfcie do texto.
Ao mesmo tempo estamos trabalhando com Terapeutas
Registrados (BFRPs) ao redor do mundo para produzir novas
8 Uma exceo foi a remoo de uma frase da descrio de Bach de Rock
Rose ver nota de rodap no texto principal.
9

tradues deste trabalho seminal para quantas lnguas forem

possveis. Muitas das tradues existentes contm graves erros, e a
preparao de edies definitivas em lnguas estrangeiras est h
tempos atrasada.
O outono de 2011, que marca o aniversrio de 75 anos da
morte do Dr. Bach e o 125 aniversrio de seu nascimento, parece
uma poca apropriada para oferecer este presente.
Judy Ramsell Howard
Stefan Ball

10

11

INTRODUO
Este sistema de tratamento o mais perfeito que foi dado
humanidade desde que se tem memria.9 Tem o poder de curar
doenas; e, em sua simplicidade, pode ser usado no ambiente
domstico.
a sua simplicidade, combinada com seus efeitos
completamente curativos, que to maravilhosa.
Nenhuma cincia, nenhum conhecimento necessrio,
alm dos simples mtodos neste descritos; e os que obtero o maior
benefcio deste Presente enviado por Deus sero aqueles que o
mantiverem puro como ; livre da cincia, livre de teorias, pois tudo
na Natureza simples.
Este sistema de cura, que foi Divinamente revelado a ns,
mostra que so nossos medos, nossas preocupaes, nossas
ansiedades e tais coisas que abrem o caminho para a invaso da
enfermidade. Portanto, tratando nossos medos, nossas preocupaes,
nossas aflies e assim por diante, no apenas nos libertamos de
nossa enfermidade, como deixamos que as Ervas dadas a ns pela
9 Os primeiros sete pargrafos da Introduo foram ditados por Bach
depois que a edio de 1936 foi publicada. Ver a Introduo dos Editores
para mais informaes.
12

Graa do Criador de tudo, alm disso, levem embora nossos medos e

aflies, e nos deixem sentindo mais felizes e melhores em ns
mesmos.
Como as Ervas curam nossos medos, nossas ansiedades,
nossas aflies, nossas faltas e nossos defeitos, so estes que devemos
procurar, e ento a doena, no importa qual seja, nos deixar.
Pouco mais h que se dizer, pois a mente compreensiva
saber tudo isto, e que possa haver suficientes daqueles com mentes
compreensivas, livres da tendncia da cincia, para usar estes
Presentes de Deus para o alvio e a bno daqueles ao seu redor.
Portanto, por detrs de toda doena esto nossos medos,
nossas ansiedades, nossa ganncia, nossos gostos e desgostos. Que
possamos buscar estes e cur-los, e com a cura deles se ir a doena
da qual sofremos.
Desde tempos imemoriais sabido que Meios Providenciais
colocaram na Natureza a preveno e a cura da doena, por meio
de ervas e plantas e rvores divinamente enriquecidas.10 Os
remdios da Natureza dados neste livro provaram que so
abenoados acima dos outros em seu trabalho de misericrdia; e
que a eles foi dado o poder de curar todos os tipos de enfermidade e
sofrimento.
Ao tratar casos com estes remdios no se presta ateno
natureza da doena. O indivduo tratado, e medida que ele fica
bem a doena vai embora, tendo sido descartada pelo aumento da
sade.
10 Esta frase marca o incio da introduo mais curta que aparecia na
edio de 1936.
13

Todos sabem que a mesma doena pode ter diferentes

efeitos em diferentes pessoas; so os efeitos que precisam de
tratamento, porque eles guiam para a causa real.
A mente sendo a parte mais delicada e sensvel do corpo,
mostra o comeo e o curso da doena muito mais definidamente do
que o corpo, de forma que o ponto de vista da mente escolhido
como o guia para qual remdio ou remdios so necessrios.
Na doena h uma mudana de humor daquele da vida
ordinria, e aqueles que so observadores podem notar esta
mudana frequentemente antes, e algumas vezes muito tempo
antes, da doena aparecer, e por tratamento podem prevenir que a
enfermidade aparea. Quando a doena tem se feito presente por
algum tempo, novamente o humor do sofredor ir guiar para o
remdio correto.
No preste ateno na doena, pense apenas na perspectiva
de vida daquele em sofrimento.
Trinta e oito estados diferentes so descritos simplesmente: e
no deveria haver dificuldade nem para si, ou para um outro, de
encontrar aquele estado ou mistura de estados que esto presentes,
e ento ser capaz de dar os remdios requeridos para efetivar uma
cura.

O ttulo,11 Os Doze Curadores, foi mantido para este livro,

visto que ele familiar para muitos leitores.

O alvio do sofrimento foi to certo e benfico, mesmo

quando havia apenas doze remdios, que foi considerado necessrio
11 Este pargrafo e o subsequente foram adicionados ao impresso da edio
de 1936 no estgio de prova. Ver a Introduo dos Editores.
14

trazer estes ateno do pblico na poca, sem esperar pela

descoberta dos vinte e seis remanescentes, que completam a srie.
Os doze originais esto indicados por asteriscos.

15

OS REMDIOS

E as razes dadas para cada12

12 Cf. a edio de 1936, que tem Os Remdios e as razes para dar cada.
A mudana na redao foi provavelmente um erro do impressor.
16

OS 38 REMDIOS
esto colocados sob os seguintes
7 TTULOS13

Pgina
1. PARA MEDO
16
2. PARA INCERTEZA
18
3. PARA INTERESSE INSUFICIENTE EM CIRCUNSTNCIAS PRESENTES
20
4. PARA SOLIDO
23
5. PARA AQUELES EXCESSIVAMENTE SENSVEIS A INFLUNCIAS E IDEIAS 25
6. PARA DESNIMO OU DESESPERO
27
7. PARA PREOCUPAO EXCESSIVA PELO BEM ESTAR DE OUTROS
31

13 Os nomes dos grupos so baseados nas caractersticas emocionais gerais

que Bach identificou para cada um dos sete nosdios de Bach. Os
nosdios de Bach eram um conjunto de remdios homeopticos feitos de
bactrias, nos quais Bach trabalhou entre 1919 e 1928. Ver Nora Weeks,
As Descobertas Mdicas de Edward Bach, captulos V e VI.
17

PARA AQUELES QUE TM MEDO

*ROCK ROSE
O remdio de resgate.14 O remdio de emergncia para
casos onde parece no haver sequer esperana. Em um acidente ou
doena repentina, ou quando o paciente est muito assustado ou
aterrorizado, ou se a condio sria o bastante para causar grande
medo queles ao redor. Se o paciente no estiver consciente os
lbios podem ser umedecidos com o remdio. Outros remdios alm
deste podem tambm ser necessrios, como, por exemplo, se h
inconscincia, que um estado de sonolncia profunda, Clematis; se
houver tormenta, Agrimony, e assim por diante.

*MIMULUS
Medo de coisas mundanas, doena, dor, acidentes, pobreza,
do escuro, de ficar sozinho, de desgraa. Os medos da vida
cotidiana. Estas pessoas silenciosamente e secretamente suportam o
seu temor, no falam livremente dele para outros.
14 Esta primeira frase foi omitida da maioria das edies mais recentes do
livro. O Dr. Bach combinou cinco remdios e o chamou de remdio de
resgate, e alguns leitores ficaram confusos que o mesmo nome fosse
tambm usado para descrever Rock Rose.
18

CHERRY PLUM
Medo de que a mente seja tensionada demais, de que a
razo ceda, de fazer coisas temerosas e temidas, no desejadas e
sabidas erradas, no entanto vem o pensamento e o impulso de fazlas.

ASPEN
Medos vagos desconhecidos, para os quais no se consegue
dar nenhuma explicao, nenhuma razo.
Embora o paciente possa estar aterrorizado de que algo
terrvel v acontecer, ele no sabe o qu.
Estes medos vagos inexplicveis podem assombrar noite
ou de dia.
Sofredores frequentemente tm medo de contar sua
inquietao a outros.

RED CHESTNUT
Para aqueles que acham difcil no ficar ansiosos por outras
pessoas.
Com frequncia pararam de se preocupar com si mesmos,
mas por aqueles que lhes so queridos podem sofrer muito,
frequentemente antecipando que alguma coisa desafortunada possa
acontecer a eles.

19

PARA AQUELES QUE SOFREM INCERTEZA

*CERATO
Aqueles que no tm confiana suficiente em si mesmos
para tomar suas prprias decises.
Constantemente procuram o conselho de outros, e
frequentemente so mal orientados.

*SCLERANTHUS
Aqueles que sofrem muito por serem incapazes de decidir
entre duas coisas, primeiro uma parecendo correta e ento a outra.
So geralmente pessoas quietas, e suportam a sua
dificuldade sozinhas, visto que no so propensas a discuti-la com
outros.

*GENTIAN
Aqueles que so facilmente desencorajados. Podem estar
progredindo bem na doena ou nos assuntos da sua vida diria, mas
qualquer pequeno atraso ou obstculo ao progresso causa dvida e
logo os desanima.

20

GORSE
Desesperana muito grande, desistiram da crena de que
mais possa ser feito por eles.
Sob persuaso ou para agradar outros podem tentar
tratamentos diferentes, ao mesmo tempo assegurando queles ao
redor que h muito pouca esperana de alvio.

HORNBEAM
Para aqueles que sentem que no possuem fora suficiente,
mentalmente ou fisicamente, para carregar o fardo da vida
colocado sobre eles; os assuntos de todo dia parecem-lhes demais
para cumprirem, embora geralmente tenham sucesso em completar
sua tarefa.
Para aqueles que acreditam que alguma parte, da mente ou
corpo, precisa ser fortalecida antes que possam facilmente
completar o seu trabalho.

WILD OAT
Aqueles que tm ambies de fazer algo de proeminncia na
vida, que desejam ter muita experincia, e desfrutar tudo aquilo que
possvel para eles, viver a vida plenamente.
Sua dificuldade determinar qual ocupao seguir; visto
que embora suas ambies sejam fortes, no possuem uma vocao
que lhes atraia acima de todas as outras.
Isto pode causar atraso e insatisfao.
21

INTERESSE NO SUFICIENTE EM
CIRCUNSTNCIAS PRESENTES
*CLEMATIS
Aqueles que so sonhadores, sonolentos, no plenamente
acordados, sem grande interesse na vida. Pessoas quietas, no
realmente felizes em suas circunstncias presentes, vivendo mais no
futuro do que no presente; vivendo em esperanas de tempos mais
felizes, quando seus ideais podero se tornar realidade. Na doena
alguns fazem pouco ou nenhum esforo para melhorar, e em certos
casos podem at mesmo desejar a morte, na esperana de tempos
melhores; ou talvez, de encontrar novamente alguma pessoa amada
que tenham perdido.

HONEYSUCKLE
Aqueles que vivem muito no passado, talvez um tempo de
grande felicidade, ou memrias de um amigo perdido, ou ambies
que no se tornaram realidade. No esperam felicidade maior do
que aquela que tiveram.
22

WILD ROSE
Aqueles que aparentemente sem razo suficiente tornam-se
resignados a tudo que acontece, e apenas deslizam pela vida,
aceitam-na como , sem nenhum esforo para melhorar as coisas e
encontrar alguma alegria. Eles se renderam na luta da vida sem
reclamao.

OLIVE
Aqueles que sofreram muito mentalmente ou fisicamente e
esto to exaustos e esgotados que sentem que no tm mais fora
para fazer nenhum esforo. A vida diria trabalho duro para eles,
sem prazer.

WHITE CHESTNUT
Para aqueles que no conseguem impedir que pensamentos,
ideias, argumentos que no desejam entrem em suas mentes.
Geralmente em tempos nos quais o interesse do momento no
forte o suficiente para manter a mente cheia.
Pensamentos que preocupam e permanecem, ou se por um
tempo descartados, retornam. Eles parecem dar voltas e voltas e
causar tortura mental.
A presena de tais pensamentos desagradveis expulsa a paz
e interfere na capacidade de pensar apenas no trabalho ou prazer
do dia.
23

MUSTARD
Aqueles que so suscetveis a tempos de melancolia, ou at
mesmo desespero, como se uma nuvem fria e escura os eclipsasse e
escondesse a luz e a alegria da vida. Pode no ser possvel dar uma
razo ou explicao para tais ataques.
Sob estas condies quase impossvel mostrar-se feliz ou
alegre.

CHESTNUT BUD
Para aqueles que no tiram mximo proveito da observao
e experincia, e que levam mais tempo que os outros para aprender
as lies da vida diria.
Enquanto uma experincia seria o suficiente para alguns,
tais pessoas acham necessrio ter mais, s vezes vrias, antes que a
lio seja aprendida.
Portanto, para seu pesar, encontram-se tendo de cometer o
mesmo erro em diferentes ocasies, quando uma vez teria sido o
suficiente, ou a observao de outros poderia t-los poupado at
daquela nica falta.

24

SOLIDO
*WATER VIOLET
Para aqueles que na sade ou doena gostam de ficar
sozinhos. Pessoas muito quietas, que se movem sem barulho, falam
pouco, e ento gentilmente. Muito independentes, capazes e
autossuficientes. Quase livres das opinies dos outros. So distantes,
deixam as pessoas a ss e seguem seu prprio caminho.
Frequentemente inteligentes e talentosos. Sua paz e calma uma
bno para aqueles ao seu redor.

*IMPATIENS
Aqueles que so rpidos em pensamento e ao e que
desejam que todas as coisas sejam feitas sem hesitao ou atraso.
Quando doentes ficam ansiosos por uma rpida recuperao.
Acham muito difcil ser pacientes com pessoas que so
lentas, pois consideram isto errado e uma perda de tempo, e
empenhar-se-o em tornar tais pessoas mais rpidas de todas as
formas.
Frequentemente preferem trabalhar e pensar sozinhos, para
que possam fazer tudo na sua prpria velocidade.
25

HEATHER
Aqueles que esto sempre buscando a companhia de
qualquer um que possa estar disponvel, visto que acham necessrio
discutir seus prprios assuntos com outros, no importando quem
possa ser. Ficam muito infelizes se precisam ficar sozinhos por
qualquer perodo de tempo.

26

EXCESSIVAMENTE SENSVEIS A INFLUNCIAS E IDEIAS

*AGRIMONY
As pessoas joviais, alegres, bem humoradas que amam paz e
ficam angustiadas com discusso ou briga, que, para evitar,
concordaro em abrir mo de muito.
Embora

geralmente

tenham

problemas

estejam

atormentados e inquietos e preocupados em mente ou em corpo,

escondem suas preocupaes por trs de seu humor e brincadeira e
so

considerados

muito

bons

amigos

de

se

conhecer.

Frequentemente tomam lcool ou drogas em excesso, para estimular

a si mesmos e ajudar a si mesmos a suportar suas provas com
alegria.

27

*CENTAURY
Pessoas boas, quietas, gentis que so excessivamente
ansiosas para servir outros. Elas sobrecarregam sua fora em seus
esforos.
O seu desejo cresce tanto sobre si que se tornam mais
servidoras do que auxiliares desejosas. Sua natureza bondosa as leva
a fazer mais do que a sua prpria parte do trabalho, e ao faz-lo
podem negligenciar sua prpria misso particular na vida.

WALNUT
Para aqueles que tm ideais e ambies definidos na vida e
os esto preenchendo, mas em raras ocasies so tentados a serem
desviados de suas prprias ideias, objetivos e trabalho pelo
entusiasmo, convices ou fortes opinies dos outros.
O remdio d constncia e proteo de influncias externas.

HOLLY
Para aqueles que algumas vezes so atacados por
pensamentos dos tipos cime, inveja, vingana, suspeio.
Para as diferentes formas de vexao.
Dentro de si mesmos podem sofrer muito, frequentemente
quando no h uma causa real para a sua infelicidade.

28

PARA DESNIMO OU DESESPERO

LARCH
Para aqueles que no consideram a si mesmos como to
bons ou capazes quanto aqueles ao seu redor, que esperam fracasso,
que sentem que nunca sero um sucesso, e portanto no se
aventuram ou no fazem uma tentativa forte o suficiente para ter
sucesso.

PINE
Para aqueles que culpam a si mesmos. Mesmo quando tm
sucesso pensam que poderiam ter feito melhor, e nunca esto
contentes com seus esforos ou resultados. So trabalhadores duros
e sofrem muito pelas falhas que atribuem a si mesmos.
Algumas vezes se h algum engano em funo de um
outro, mas eles reivindicaro responsabilidade at mesmo por isto.

29

ELM
Aqueles que esto fazendo bom trabalho, esto seguindo a
vocao de suas vidas e que esperam fazer algo de importncia, e
isto frequentemente para o benefcio da humanidade.
s vezes pode haver perodos de depresso quando sentem
que a tarefa que abraaram difcil demais, e no dentro do poder
de um ser humano.

SWEET CHESTNUT
Para aqueles momentos que acontecem a algumas pessoas
quando a angstia to grande de forma a parecer insuportvel.
Quando a mente ou o corpo sente como se tivesse suportado
at o limite mximo de sua resistncia, e que agora deve ceder.
Quando parece no haver nada alm de destruio e
aniquilao vista.

STAR OF BETHLEHEM
Para aqueles em grande sofrimento sob condies que por
um tempo produzem grande infelicidade.
O choque de notcias graves, a perda de alguma pessoa
querida, o terror subsequente a um acidente, e semelhantes.
Para aqueles que por um tempo se recusam a ser consolados
este remdio traz conforto.

30

WILLOW
Para aqueles que sofreram adversidade ou desgraa e
acham estas difceis de aceitar, sem reclamao ou ressentimento,
visto que julgam a vida muito pelo sucesso que ela traz.
Sentem que no mereciam tamanha tribulao, que foi
injusto, e se tornam amargurados.
Frequentemente tm menos interesse e menos atividade
naquelas coisas da vida que previamente apreciavam.

OAK
Para aqueles que esto se esforando e lutando fortemente
para se curar, ou em conexo com os assuntos de suas vidas dirias.
Continuaro tentando uma coisa depois da outra, embora o seu caso
possa parecer perdido.
Continuaro lutando. Ficam descontentes consigo mesmos
se a doena interferir com suas obrigaes ou ajuda a outros.
So pessoas valentes, lutando contra grandes dificuldades,
sem perda de esperana ou esforo.

CRAB APPLE
Este o remdio da limpeza.
Para aqueles que sentem como se tivessem algo no muito
limpo em si mesmos.
Com

frequncia

algo

de

aparentemente

pouca

importncia: em outros pode haver doena mais sria que quase

31

desconsiderada comparada nica coisa na qual se concentram.

Ambos os tipos esto ansiosos para ficarem livres da coisa
em particular que maior em suas mentes e que parece to
essencial para eles que deveria ser curada.
Ficam desanimados se o tratamento fracassa.
Sendo um purificador, este remdio purifica feridas se o
paciente tem razes para acreditar que algum veneno tenha
entrado que precisa ser extrado.

32

PREOCUPAO EXCESSIVA PELO BEM ESTAR DE OUTROS

*CHICORY
Aqueles que so muito atentos s necessidades dos outros;
tendem a ser excessivamente cheios de cuidado por crianas,
parentes, amigos, sempre encontrando algo que deveria ser
corrigido. Esto continuamente corrigindo o que consideram
errado, e apreciam faz-lo. Desejam que aqueles por quem se
preocupam fiquem perto deles.

*VERVAIN
Aqueles com ideias e princpios fixos, que esto confiantes
de serem os certos, e os quais muito raramente mudam.
Possuem um grande desejo de converter todos ao seu redor
para os seus prprios pontos de vista sobre a vida.
So fortes de vontade e tm muita coragem quando esto
convencidos daquelas coisas que desejam ensinar.
Na doena continuam lutando por muito tempo quando
muitos teriam desistido de suas obrigaes.
33

VINE
Pessoas muito capazes, certas de sua prpria habilidade,
confiantes no sucesso.
Sendo to seguras, pensam que seria para o benefcio dos
outros se eles pudessem ser persuadidos a fazer coisas como elas
mesmas fazem, ou como elas tm certeza ser o certo. At mesmo na
doena iro dirigir seus assistentes.
Podem ser de grande valor na emergncia.

BEECH
Para aqueles que sentem a necessidade de ver mais o bem e
a beleza em tudo que os rodeia. E, embora muito parea estar
errado, de ter a capacidade de ver o bem crescendo interiormente.
De modo a conseguirem ser mais tolerantes, indulgentes e
compreensivos com o modo diferente com que cada indivduo e
todas as coisas esto funcionando para a sua prpria perfeio final.

ROCK WATER
Aqueles que so muito estritos em seu modo de viver;
negam a si mesmos muitas das alegrias e prazeres da vida porque
consideram que podem interferir no seu trabalho.
So mestres duros para si mesmos. Desejam estar bem e
fortes e ativos, e faro qualquer coisa que acreditem que os manter
assim. Esperam ser exemplos que atrairo a outros que podem ento
seguir suas ideias e ser melhores como resultado.
34

INSTRUES

35

Para aqueles impossibilitados de tratar a si mesmos ou de

preparar seus prprios suprimentos, tratamento e remdios podem
ser obtidos via pedidos para:15
ESCRITRIOS PRINCIPAIS:
TIME DE TRABALHADORES DO DR. BACH16
Wellsprings17 e Mount Vernon18,
Sotwell, Wallingford,
Berks.19
Suprimentos dos remdios tambm podem ser obtidos dos
seguintes farmacuticos:
15 Com exceo da introduo mais longa, ditada por Bach antes de sua
morte, as pginas 36 e 37 so as nicas pginas onde a edio de 1941
difere da edio de 1936. Nora Weeks editou-as para deixar os leitores
saberem que remdios (e ajuda em escolh-los) estavam tambm
disponveis no Bach Centre: cf. pgina 26 da edio facsmile de 1936
em www.bachcentre.com/centre/download/healers1936.pdf.
16 O time em 1941 inclua Nora Weeks (assistente e bigrafa do Dr. Bach),
Victor Bullen e Mary Tabor.
17 Wellsprings pertencia a Mary Tabor, e foi usado por Bach para ver
pacientes e como um endereo para correspondncia. Mary Tabor
deixou o time e mudou-se em algum ponto dos anos 1940s. A casa, que
ainda existe, de propriedade privada.
18 Bach e Nora Weeks mudaram-se para Mount Vernon em 1934. Hoje,
Mount Vernon propriedade da The Dr. Edward Bach Healing Trust,
uma organizao sem fins lucrativos registrada, e a sede do Bach
Centre. Ver Judy Ramsell Howard, A Histria de Mount Vernon.
19 Sotwell era parte do condado de Berkshire at 1974, quando a rea ao
redor de Wallingford e Didcot foi transferida para o condado de
Oxfordshire sob o Ato Governamental Local, 1972.
36

Messrs. KEENE & ASHWELL,20

38 New Cavendish Street,
London, W.1.
Messrs. NELSON & CO., LTD.,21
73 Duke Street,
Grosvenor Square,
London, W.I.
Garrafas de estoque de:
s.
Um remdio

Doze remdios .

d.22
8 (postagem 2d.)

O conjunto completo dos 38

0 (postagem 4d.)

15

0 (postagem 6d.)

20 Keene & Ashwell no est mais em operao. O endereo agora abriga

uma empresa que fornece equipamento para adegas de vinho.
21 A Nelsons Homoeopathic Pharmacy continua em operao na Duke
Street, assim como continua sua associao com os remdios florais:
Nelsons fabrica e vende remdios como Bach Original Flower
Remedies.
22 Estes preos de 1941 so dados em moeda pr-decimal: um shilling (s.)
era o equivalente moeda de 5 centavos de libra; havia doze antigos
centavos (d.) para um shilling. Um conjunto completo de remdios mais
postagem teria custado um pouco menos de 78 centavos de libra.
37

MTODOS DE DOSAGEM23
Como todos estes remdios so puros e inofensivos, no
existe medo de dar demais ou frequente demais, embora apenas as
menores quantidades sejam necessrias para atuar como uma dose.
Nem pode qualquer remdio causar mal caso prove no ser o
realmente necessrio para o caso.
Para preparar, pegue cerca de duas gotas da garrafa de
estoque e coloque em uma garrafa pequena quase preenchida com
gua; se for necessrio mant-la por algum tempo um pouco de
brandy pode ser adicionado como conservante.
Esta garrafa usada para dar as doses, e no mais que
poucas gotas desta, tomadas com um pouco de gua, leite, ou
qualquer outra forma conveniente, tudo que necessrio.
Em casos urgentes as doses podem ser dadas a cada poucos
minutos, at que haja melhora; em casos severos em torno de a cada
meia hora; e em casos de longa durao a cada duas ou trs horas,
ou mais frequentemente ou menos conforme o paciente sentir a
necessidade.
23 As instrues de dosagem em edies mais recentes de Os Doze
Curadores foram substancialmente reescritas para atender questes e
preocupaes trazidas por usurios dos remdios. Compare por exemplo
as pginas 23 e 24 da edio de 2009 do Bach Centre:
www.bachcentre.com/centre/download/healers.pdf.
38

Naqueles inconscientes, umedecer os lbios frequentemente.

Sempre que houver dor, rigidez, inflamao, ou qualquer
problema local, em acrscimo uma loo deveria ser aplicada.
Coloque algumas gotas da garrafa medicinal em uma tigela de gua
e nesta molhe nesta um pedao de pano e cubra a parte afetada; esta
pode ser mantida mida de tempo em tempo, conforme necessrio.
Banhar-se com esponja ou em banheira em gua com
algumas gotas dos remdios adicionadas pode s vezes ser til.

39

MTODO DE PREPARAO24
Dois mtodos so usados para preparar estes remdios.

MTODO SOLAR
Uma fina tigela de vidro obtida e quase enchida com a
gua mais pura que se possa obter, se possvel de uma fonte
prxima.
As flores da planta so colhidas e imediatamente flutuadas
na superfcie da gua, de modo a cobri-la, e ento deixadas na luz
solar brilhante por trs ou quatro horas, ou menos tempo se as
flores comearem a mostrar sinais de murchar. As flores so ento
cuidadosamente retiradas e a gua derramada em garrafas de modo
a preenche-las at a metade. As garrafas so ento completadas
com brandy para conservar o remdio. Estas garrafas so de
estoque25, e no so usadas diretamente para dar doses. Algumas
24 Por volta do final dos anos 1970s Nora Weeks decidiu retirar de
circulao um livro sobre a preparao de remdios que havia escrito
com Victor Bullen, em meio a preocupaes de que essncias preparadas
usando os mtodos de Bach pudessem ser vistas como parte do seu
sistema, a despeito das plantas utilizadas. A maior parte desta seo foi
removida ao mesmo tempo. O Bach Centre republicou o livro de
Weeks&Bullen em 1998: ver o Prefcio a Os Remdios Florais de
Bach: Ilustraes e Preparaes.
25 Bach se refere s tinturas me como remdios de estoque, e faz um
remdio de dosagem diretamente da tintura me. Na verdade, o processo
40

gotas so tiradas destas para outra garrafa, da qual o paciente

tratado, de forma que os estoques 26 contm um grande suprimento.
Os suprimentos dos farmacuticos devem ser usados da mesma
forma.27
Os seguintes remdios foram preparados conforme acima:
Agrimony, Centaury, Cerato, Chicory, Clematis, Gentian,
Gorse, Heather, Impatiens, Mimulus, Oak, Olive, Rock Rose, Rock
Water, Scleranthus, the Wild Oat, Vervain, Vine, Water Violet,
White Chestnut Blossom.28
Rock Water. H muito sabido que certos poos e fontes de
gua tm o poder de curar algumas pessoas, e tais poos ou fontes
tornaram-se renomados por esta propriedade. Qualquer poo ou
qualquer fonte que se saiba ter tido poder de cura e que ainda esteja
livre em seu estado natural, intocada pelos templos humanos, pode
ser usada.

de diluio normal envolve trs estgios: gua energizada misturada

com brandy para fazer a tintura me; tintura me diluda razo de duas
gotas para 30 ml (1 oz.) de brandy para fazer um remdio de estoque; e
o remdio de estoque ento diludo antes de tomar conforme descrito na
seo sobre Dosagem. No est claro por que Bach apenas se refere a
dois estgios nesta passagem, mas provvel que ele no considerasse o
estgio intermedirio necessrio para pessoas que estivessem fazendo
pequenas quantidades para uso pessoal.
26 Por estoques leia-se tinturas me ver nota anterior.
27 Os suprimentos dos farmacuticos seriam remdios de estoque com
concentrao padro.
28 White Chestnut Blossom chamado assim para diferenci-lo dos
brotos da mesma rvore, usados para preparar Chestnut Bud. Ver O
Mtodo de Fervura abaixo.
41

O MTODO DE FERVURA
Os remdios restantes foram preparados por fervura
conforme segue:
As espcimes, como descritas em seguida, foram fervidas
por meia hora em gua limpa pura.
O fluido coado, derramado em garrafas at encher pela
metade, e ento, quando frio, brandy adicionado como antes para
preencher e conservar.
Chestnut Bud. Para este remdio os brotos so colhidos da
rvore White Chestnut, logo antes de se tornarem folha.
Em outros a flor deve ser usada junto com pequenos
pedaos de caule ou talo e, quando presentes, folhas jovens frescas.
Todos os remdios dados podem ser encontrados crescendo
naturalmente nas Ilhas Britnicas, exceto Vine, Olive, Cerato,
embora alguns sejam verdadeiramente nativos de outros pases ao
longo da Europa central e meridional at o norte da ndia e Tibet.
O nome Ingls e botnico de cada remdio conforme
segue:
* AGRIMONY

ASPEN .

BEECH .

Agrimonia Eupatoria29
Populus Tremula
Fagus Sylvatica

29 A conveno com os nomes Latinos das plantas pr em maiscula a

primeira palavra e no a segunda: Agrimonia eupatoria. Nas primeiras
edies de Os Doze Curadores e Outros Remdios ambas as partes dos
nomes Latinos estavam com maisculas, e mantivemos isto sem
correo.
42

* CENTAURY

* CERATO

CHERRY PLUM .

CHESTNUT BUD .

* CHICORY

* CLEMATIS

CRAB APPLE

ELM

* GENTIAN

GORSE .

HEATHER

HOLLY .

HONEYSUCKLE .

HORNBEAM

* IMPATIENS

LARCH .

Erythra Centaurium30
Ceratostigma Willmottiana31
Prunus Cerasifera
sculus Hippocastanum
Cichorium Intybus
Clematis Vitalba
Pyrus Malus32
Ulmus Campestris33
Gentiana Amarella
Ulex Europus
Calluna Vulgaris
Ilex Aquifolium
Lonicera Caprifolium
Carpinus Betulus
Impatiens Royleii34
Larix Europea35

30 O nome Latino dado a uma planta governado pelo Cdigo

Internacional para Nomenclatura Botnica. As regras usadas mudam de
tempos em tempos, e alguns dos nomes no texto de 1941 esto agora
desatualizados. O nome moderno da planta utilizada para fazer o
remdio Centaury, por exemplo, Centaurium umbellatum.
31 A terminao de palavra Grega -ma no de fato feminina, e o nome
Latino correto para esta planta Ceratostigma willmottianum.
Retivemos willmottiana aqui porque to amplamente usada em livros
sobre os remdios.
32 O nome moderno Malus sylvestris. Malus pumila tem sido
frequentemente usado como sinnimo em rtulos de produtos e livros.
33 Nome moderno Ulmus procera.
34 Nome moderno Impatiens glandulifera.
35 Nome moderno Larix decidua.
43

* MIMULUS

MUSTARD

OAK .

OLIVE .

PINE .

RED CHESTNUT .

* ROCK ROSE

Mimulus Luteus36
Sinapis Arvensis
Quercus Pedunculata37
Olea Europa
Pinus Sylvestris
sculus Carnea
Helianthemum Vulgare38

ROCK WATER
* SCLERANTHUS

STAR OF BETHLEHEM

SWEET CHESTNUT

* VERVAIN

VINE .

WALNUT

* WATER VIOLET .

WHITE CHESTNUT

WILD OAT

WILD ROSE

WILLOW

Scleranthus Annuus
Ornithogalum Umbellatum
Castanea Vulgaris39
Verbena Officinalis
Vitis Vinifera
Juglans Regia
Hottonia Palustris
sculus Hippocastanum
Bromus Asper40
Rosa Canina
Salix Vitellina

No existe nome Ingls para Bromus Asper.41

Bromus uma palavra antiga significando Aveia.
36
37
38
39
40
41

Nome moderno Mimulus guttatus.

Nome moderno Quercus robur.
Nome moderno Helianthemum nummularium.
Nome moderno Castanea sativa.
Nome moderno Bromus ramosus.
Esta nota de rodap sobre Wild Oat parte do texto de 1941.
44

E que possamos sempre ter alegria e gratido

em nossos coraes porque o Grande Criador de

todas as coisas, em Seu Amor por ns, colocou as

ervas nos campos para a nossa cura.

45

Para mais informaes sobre o Dr. Bach e seu trabalho

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