REFRANES DEL ODU:

1) ENTRE EL CIELO Y LA TIERRA NO HAY NADA OCULTO.

If dice que podemos escondernos de todos los ojos humanos, pero nunca
nos podremos esconder de los ojos de Oldmar, todo lo que hagamos, lo
estn viendo los ojos de Oldmar, el bien y el mal que hacemos es lo que
sembramos y eso mismo pero en creces, ser lo que recojamos.
De una forma ms material If dice que tenemos que cuidar lo que
hacemos, siempre hay un ojo que nos ve, este es un ao de acusaciones,
donde saldrn a la luz pblica muchas cosas que se crean muy secretas, ya
sea a niveles de estado (como se est viendo) como a niveles personales,
laborales, matrimoniales etc., las infidelidades, las traiciones, los malos
actuares, sern descubiertos, If advierte, pero If no puede tapar lo que es
obvio, por lo cual cada quien debe de ser celoso con su vida privada y con
sus actos sociales.
2) MALAS COMUNICACIONES, CORROMPEN BUENAS MANERAS.
If advierte sobre el peligro que corre la honestidad, cuando vive entre lo
deshonesto. Hoy la gran mayora de los negocios y establecimientos
honestos, viven en la incertidumbre por la amenaza de ser extorsionados. Si
el gobierno no protege la poblacin, en muy poco tiempo, Mxico se podra
convertir en un pas desolado por la violencia y la extorsin. Nosotros no
criticamos los gobiernos, pero si aconsejamos a que cuando se le ponga
mano dura a la delincuencia, se cuide de no daar la sociedad, porque si no
se puede controlar el mal, puede alcanzar a quienes no tienen culpa alguna.
If advierte de cuidar a nuestros hijos y familias, estar al tanto de las
amistades y ambiciones de nuestros hijos y familias, no permitir que se
involucren con personas que los puedan arrastrar a delinquir, una mala
comunicacin, siempre va a corromper cualquier buena manera.
3) TODO LO QUE DESPRECIAS HOY, MAANA LO NECESITARS.
If advierte sobre la necedad de nosotros como seres humanos, los que
muchas veces por error tomamos una determinacin que luego puede
dolernos el resto de nuestras vidas, nunca se deben de tomar decisiones al
vapor, nunca debemos de despreciar algo o a alguien sin antes tomar en
cuenta si realmente estamos seguros de que no lo queremos o no lo
necesitaremos.
Este Od, dice que tanto en el caso de quienes desprecian a otros, podran
arrepentirse grandemente y tendrn que prescindir de ello a la larga o a la
corta, como, que quienes nos desprecian a nosotros hoy, maana vendrn a
buscarnos por necesidad, solo que muchas veces es muy muy tarde.
4) UNO NO HACE UN CAMINO SIN DIRIGIRLO A UNA CASA

If explica, que todo lo que hacemos en la vida es con alguna noble

finalidad, no caminamos por gusto, siempre caminamos para llegar a algn
lugar. Todo lo que hacemos debe de tener un fin noble, si hacemos bien, ese
bien es el que vamos a llevar a nuestra casa. Si robamos o delinquimos, aun
cuando pensemos que hoy ganamos algo producto de nuestro delito,
maana llevaremos tristeza a nuestras casas cuando nuestra familia tenga
que sufrir porque nosotros estemos encerrados o peor an, cuando tengan
que llorar por nuestra muerte. No podemos pensar de forma personal,
porque cuando por tener ms caemos en un camino que no es el apropiado,
seguramente llevaremos lgrimas a nuestras casas.
5) UNO NO LLEVAR UN CUADRO CON MUCHO CUIDADO Y REGOCIJO, SIN
LLEGAR A LA CASA Y COLGARLO DE ALGUNA PARED.
Es lo bello que logramos construir en nuestras vidas, lo que al final nos da
gusto mantener con orgullo, si llevamos una vida sopesando nuestras
acciones, entonces podremos llegar a la vejes orgullosos de ella, pero
adems, orgullosos de que nuestra descendencia, pueda sentirse tambin
orgullosa de nosotros. Cuando hacemos mal, somos como la mala imagen
que se queda para los dems y muchas veces, ya es tarde para tratar de
limpiarla.
6) EL QUE HACE EL MAL, NO ES COMO EL QUE LO RECIBE.
If nos ensea que cuando hacemos mal, nunca pensamos en el sufrimiento
que tendr quien lo recibe, cuando engaamos, cuando robamos, cuando
estafamos, cuando ofendemos, no sabemos el dao que hacemos, solo nos
damos cuenta, el da que nos toca pagar por lo que hicimos.
7) EL PJARO CHICO TIENE PLUMAS CHICAS Y EL PJARO GRANDE, TIENE
PLUMAS GRANDES, EL PJARO GRANDE PUEDE PLANEAR SOBRE LA SBANA,
PERO EL CHICO, NO.
If seala que los humanos tenemos que saber que todos no somos iguales,
muchos tienen grandes ganancias y ellos pueden darse lujos que otros no se
pueden dar, uno tiene que saber sus alcances. Uno no puede tratar de
imitar a otros, cuando la economa de los ltimos no es como la de los
primeros, If advierte a no malbaratar lo que se tiene, tenemos que saber
darle buen uso a nuestra economa.
8) CUANDO UN ASUNTO TARDA MUCHO, CONVIERTE A UN SABIO EN UN
INCAPAZ
Nuestra religin tiene formas de lograr alcanzar lo que parece que no se
puede, pero todo tiene un tiempo y cuando vienen personas con poca fe en
la religin, solo vienen a resolver problemas y creen que se trata de magia.
If dice que tengamos a bien, explicar a los alejo el funcionamiento de
nuestra religin, para evitar malas interpretaciones.

9) EL COJO PUEDE APUALAR A ALGUIEN, PERO ALGUIEN LO TIENE QUE

CARGAR PARA PODER HUIR
If advierte a las personas que tienen hermanos que se dedican a la mala
vida, que realicen b para evitar ser enjuiciados o encarcelados por delitos
cometidos por un hermano y que nada tiene que ver con ellos. If aconseja
no servir de cmplice a nadie, porque podramos estar apoyando un crimen
y pagaremos por el sin saber siquiera de que se trata.

Para conocer ms sobre los Refranes de Osha-If clic AQU

PREDICCIONES DEL ODU

If seala complot contra padrinos de If o de Oosa para causarles la
muerte.
If dice que los religiosos deben de evitar consagrar en Orisa o en If a
personas pertenecientes a sociedades u organizaciones. Ojo con eso, If
seala que los mismos iniciados sern quienes trataran de atentar contra
sus mayores.
En este Od, Ornml fue por adivinacin para saber si l iba a poder ir a
Igbo (bosque) para trabajar If, sus Babalwo le dijeron que s, que l poda
ir a igbo, pero que l tena que regresar pronto de aquel lugar, pues all iban
a atentar contra su vida. Ornml escuch y realizo el sacrificio, l fue a
trabajar If al bosque, all estaban los animales del bosque, los que tenan
una sociedad entre ellos, el elefante, el bfalo, el hipoptamo etc., todos
eran chicos, ninguno creca muy alto. Cuando Ornml lleg a aquella tierra
comenz a consagrar en If a estos animales, los que despus de la
consagracin comenzaron a crecer y lograron el tamao que tienen hoy en
da. Haba un animal que se llamaba Otolo belenje (tipo de cebra, como un
burro), que no tena dinero ni condiciones para ser consagrado en If. Sin
embargo Ornml le dijo que l lo consagrara y como pudieron, se
buscaron los materiales para que Ornml lograra consagrar a Otolo
belenje y ste fue consagrado en If.
Al paso del tiempo, todos los animales se reunieron con la finalidad de hacer
un complot contra Ornml. Ellos decretaron que Ornml deba de morir,
porque si l con su poder haba logrado hacer que crecieran tanto, de la
misma forma, podra lograr volverlos a reconvertir en enanos. As que
planificaron quemar su choza (donde ellos se haban consagrado, que es
como el igbodu) con Ornml dentro, Otolo belenje no poda creer lo que
vea, l se asombr con la capacidad de ingratitud que haban mostrado sus
socios los dems animales, tratando de atentar contra la vida de aquel
que les haba dado poder y grandeza, tan solo porque suponan que los
poda devolver a su tamao original. Otolo belenje les dijo que no se poda

actuar as contra quien era su Oluwo y adems los haba hecho crecer tanto.
Ellos casi golpean a Otolo por semejante comentario, luego le dijeron que
con quin l estaba?, si con ellos o con aquel extrao que se haba
aparecido en sus tierras. Otolo saba que si ellos eran capaces de matar a
quien les haba dado la grandeza que tenan, a l tambin lo podan matar y
prefiri decir que l estaba con ellos, pero de forma oculta se escabull y
fue a avisarle a Ornml, pues aun cuando l perteneca a aquel grupo, no
pensaba como ellos. l no crea que se debera de pagar mal a quien les
haba hecho tanto bien, l no solo le aviso a Ornml sino que se lo ech al
lomo y cuando ellos le prendieron fuego al igbo donde viva Ornml, l
sali con Ornml en su lomo salvndolo as de morir achicharrado por el
mal agradecimiento de aquellos a quienes l haba llevado a ser grandes.

Por esta razn le llamamos a este Od Otolo pon sa (otolopon sa que es lo

mismo que Oturupon sa), porque rememora el momento en que Otolo salvo
a Ornml.

If con esta letra nos hace recapacitar sobre un mal actuar en contra de
personas que en nuestras vidas de alguna forma nos han hecho algn bien.
If dice que quien trata de hacerle dao a quien le ha hecho el bien, ya est
consumado. If detesta el mal agradecimiento y no puede apoyar a nadie
que actu con ese mal sentimiento, ya sea a nivel social, religioso o familiar,
If dice que nunca se debe de atentar contra quien nos dio la vida o nos
ayud o nos consagr, porque ante los ojos de Oldmar, esto est muy
mal y tendr repercusiones muy nefastas.

Para aquellos que se la pasan manchando o atentando de alguna forma

contra sus mayores no se han fijado como van pagando con su propia
familia el mal que le tratan de hacer a los dems? Muchas veces aun
teniendo consagraciones tenemos problemas a los que no le encontramos
sentido alguno, pero todos ellos, son derivados de nuestras malas actitudes
en la vida.

If dice, que ser una persona un poco alta, quien nos puede salvar de una
traicin. If dice que aun cuando existan malos ahijados, siempre existirn
algunos que son merecedores de toda la confianza, solo hay que saber
quines son unos y quines son los otros.

En este Od nace o habla fif okan que se refiere a las marcas rituales que
se le hacen a quienes se consagran en Oosa, por lo tanto, aquellas personas

que tengan marcado su iniciacin de Oosa, If dice que es el momento

propicio para su consagracin, claro, esto no debe ser usado para tratar de
imponerle consagraciones a todo el que se aparezca, cuidado y tampoco se
dejen engatusar por comerciantes religiosos. Hablamos de consagrar a
quienes tengan esto ya marcado por If u Orisa.

If previene con este Od de tener cuidado con cambios del ngel de la

guarda, aquellos que tienen su ngel de la guarda bien determinado, no
deben de dejar que se les trate de imponer otro ngel de la guarda por
caprichos de nadie ni porque le da la gana a nadie. Quien trate de hacer
eso, sea quien sea, es un mal religioso y quien no crea en la palabra de
Ornml, no puede darse nfulas de religioso. Cualquier persona que trate
de hacer ver que el ngel de la guarda est mal, platquenlo con sus
padrinos o con sus mayores. No permitan que ningn degenerado por
drselas de dios se atreva a cambiar el ngel de la guarda que les fue
determinado por If. Este Od vaticina para este ao, cambios de ngel de
la guarda por personas comerciantes o faltos de religiosidad.

Este es un If de homosexualismo, las personas que sean homosexuales,

por propia determinacin o porque ese es su gusto, lo pueden ser, nuestra
religin no denigra a nadie por ser homosexual, solo pide respetar los tab
que se tienen que respetar en nuestra religin y saber hasta dnde se tiene
que llegar religiosamente hablando.

En este Od If, adokino (de apariencia homosexual) cuid de Ornml

mientras estaba enfermo, lo trat con respeto y Ornml tambin lo trat
como tal. En este Od If nos advierte a ser ms tolerantes con las personas
homosexuales, pero If advierte que debe de existir el respeto, no
importando la preferencia de una persona. Si sabe conducirse con respeto
hacia los dems, no debe de existir conflictos y guerras, no se debe de
tratar a todos los homosexuales, por la depravacin de otros. If es
tolerante en cuanto a este tema, siempre y cuando los homosexuales sepan
sus lmites dentro de la religin y de la sociedad. De la religin porque
pueden consagrarse en Oosa y pueden tener owofakan (mano de If) pero
no pueden pasar a If. A nivel social, son personas como todos y deben de
ser respetados como todos, pero as como sus preferencias deben de ser
respetadas, ellos deben de respetar las preferencias de los dems.
Recordamos que If admite a los homosexuales hasta su consagracin de
mano de If. Aquellos homosexuales que digan estar consagrados en If,
estn mintiendo y estn profanando a If. stos no pueden pedir respeto,
pues para ser respetado, primero se debe de respetar.
- La letra habla de altos ndices en el robo a tiendas, bodegas, negocios y
casa habitacin.

- Los comerciantes deben de tener cuidado, pues entre sus trabajadores,

puede haber quien les est robando, tmense precauciones para evitar esto.
- Este Od aconseja tener sumo cuidado cuando se tengan que realizar
viajes y si se tienen que hacer, If aconseja no demorarse mucho en el
mismo. Por este Od se pierde la vida durante un viaje.
- If dice que no se sale de viaje para hacer favores.
- If indica para los sacerdotes de Oosa y de If, que eviten salir a otras
provincias para trabajar la religin y si lo hacen, deben de realizar sacrificios
cada vez que salgan. If dice que pueden encontrar complot para matarlos,
como todos saben aqu muchos no son buenos religiosos, pero por lo mismo,
no les conviene ser descubiertos y pueden actuar de forma sucia que sera
lo nico que quizs s sepan hacer.

- If manda a cuidar mucho la casa propia antes de la ajena.

- Por este Od no se puede recoger a nadie en la casa (no se le da

hospedaje a nadie).

- Cuidarse de bochornos, quienes saben que hacen cosas de las cuales se

pueden abochornar, simplemente, no las hagan, porque este Od es de
bochornos pblicos.
- Habla de desrdenes entre mujeres, ya sea la mujer cuidarse de caer en
problemas con su esposo por andar con amigas, como hombres tener
problemas con sus esposas por no atender sus obligaciones, por
desatencin o por andar con otras mujeres.
- Este es un If de aoranza. If dice que los que estn fuera de sus tierras
(pas o pueblo) sienten deseos de regresarse.
- Cuando se est en reunin donde el ambiente no se vea plcido y se sienta
deseos de orinar, es un mensaje de Esu para abandonar la reunin.
- Este Od es donde se preparan reuniones con fines de conspirar en contra
de uno de los invitados.
- Dice If que los hijos deben de ayudar a sus padres, pero If no ve bien
que las madres usen a los hijos (principalmente a las hembras) para trabajar
mientras ellas andan de fiesta o bailes. Aqu la madre se siente la joven y
cree que la hija es la esclava.
- If dice que no debemos encerrarnos a llorar las penas, que si estas no se
platican, no se les busca la solucin.

- If dice que muchas veces buscamos los enemigos por el frente y los
tenemos a nuestro lado, por este Od los enemigos comparten con uno.
- Por este Od se encuentran cosas por la calle, mientras se camina.
- Se pasa por encima de la suerte y no se ve, literalmente hablando. If dice
que al caminar debemos de mirar por donde caminamos, porque podemos
encontrarnos cosas de valor tiradas, pero analizando ms profundo If,
muchas veces por andar mirando para arriba, no somos capaces de ver la
felicidad que tenemos abajo, esto hablando con quienes solo piensan en
encontrar parejas que tengan dinero o alguna posicin econmica.
- En las familias donde son 3 hermanos, If dice que tienen que realizar b
para evitar la muerte de uno de ellos.
- Si le proponen cargos de importancia, consultarlo con If o con Orisa, en
este Od, un nombramiento no siempre es para bien, puede tratarse de una
trampa.
- If dice que nuestra religin no es enemiga de ninguna otra religin,
nuestro dios no se impone, el dios que necesita que sus seguidores lo
impongan, no demuestra su poder, dios solo es uno, con diferentes
nombres, pero es uno, quienes niegan otras formas de adoracin, estn en
contra de su propio dios, pues quin cre esas otras formas de adoracin?,
las sociedades pueden tener diferentes formas de adorar a dios, como
tienen diferentes formas de comer, pero dios es uno solo.

- If de sociedades, por ello en Cuba se vincul este Od con los masones.

Segn este Od fueron los masones quienes trataron de matar a Ornml,
pero esto solo es una interpretacin, pues Ornml es una divinidad y en
sus vivencias nada tiene que ver con la masonera, la que para nosotros es
tambin respetable, pues todo aquello que unifique, es compatible con If y
Orisa.
- If dice que las familias que sus ancestros tenan algn festejo a alguna
divinidad (de cualquier religin) que se haya dejado de hacer, se debe de
retomar. Sobre esto queremos explicar que If no impone dioses a adorar,
If es vocero de Oldmar (dios) y si en una tierra dios se manifiesta de
una forma y los habitantes de esa tierra acostumbran a realizar festejos
hacia esas otras divinidades de la forma que ellos acostumbren, nuestro
orculo nos aconseja retomar estos festejos, cuando son de alguna forma,
festejos ancestrales. Los gustos de nuestros ancestros, se deben de
rememorar e If cuando dice que debemos de retomar estos rituales, no
solo se refiere a los rituales de la religin yoruba, sino a toda la diversidad
que tiene el universo, a lo que If no es ajeno. Tenemos que tener presente
que nuestras divinidades no tienen nada que ver con las divinidades de
otras religiones, pero si nuestros ancestros adoraban a la virgen de la
caridad y un Od If dice que tenemos que retomar esa celebracin, no

podemos imponer una celebracin a oshun, pues nuestros ancestros

adoraban a la caridad y no a Oshun. De la misma forma, si nuestros
ancestros adoran a Oshun, tenemos que tener presente que no se trata de
la caridad del cobre, la caridad es la caridad y Oshun es Oshun, pero cuando
If dice que festejemos la divinidad que festejaban nuestros ancestros, no
podemos poner a una por otra. En If no tenemos excomunin por adorar a
otras divinidades de otra religin, solo que consideramos que se debe de
delimitar, quien es una y cul es la otra.
- Entre los eewos (prohibiciones) de este Od est el no ser arrogantes,
alardosos, mentirosos y nunca guiar a la gente por caminos errneos.
- No se puede ser tacao, si alguien visita nuestra casa se le debe atender y
dar de comer y beber.
- Se debe mantener un buen carcter con los dems (los dems, tambin
deben de mantener un buen comportamiento con uno).
- Para las mujeres que no han podido tener hijos, deben de consultar con
sus padrinos, If recomienda realizar b con chiva, gallina, rata, pescado,
ame y dos mantas, que simulen a las que usan las mujeres en frica para
cargar a sus nios a la espalda. En Cuba los africanos le buscaron la
similitud con los paales (de tela antiguos), los babalawos que asistieron a
la letra, tienen la recomendacin de la forma de realizar el b.
- If dice que la muerte no deja de llegar, solo cambia la forma de hacerlo.
La muerte fue acusado de matar a tanta gente y por esta razn fue ante
Ornml por adivinacin. Ornml le dijo que l solo cumpla su misin
pero por ello toda la humanidad lo odiaba. Ornml le recomend realizar
b e iku escuch y realiz el b. La muerte dej de venir a matar, l solo
recoge los cuerpos cuando ya no tienen vida. Cuando sang con sus rayos
mata, la muerte solo viene y recoge el cadver. Cuando la enfermedad
mata, iku solo viene y recoge el cadver. As la muerte dej de ser acusado
y se pudo conocer que quien mata, no es la muerte.
If dice que no todos los crmenes son de los criminales, lo que sucede es
que toda la culpa va a parar a ellos. If advierte que este ao nos
enteraremos de crmenes achacados a bandas o grupos, cuando en
realidad, quienes lo cometieron o fueron sus autores intelectuales, fueron
gentes a las que no se tienen como criminales.
- Sobre la economa del pas, If dice que Mxico depende no solo de su
riqueza, If dice que tenemos que rogar y realizar b este ao, para que
los socios crezcan a la par. Mxico est muy ligado a la economa de EU,
pero aquel cuando crece, crece l y cuando merma, merma Mxico mucho
ms que l. Nosotros no nos metemos en poltica, pero un mal socio, es
peor que un enemigo.

- Otrpn sa dice que quien nace para ser Babalwo, debe de estar
apegado a if. Aquellos que ya estn consagrados en If y por sus gestiones
o negocios, no quieren dedicar algn tiempo a If, no pueden tener el apoyo
de Ornml para lograr cumplir sus metas, no importa que se tenga poco o
se tenga mucho. Quienes tienen que dedicarse a If, si no lo hacen no
cumplen su destino y por lo tanto, nunca se desarrollarn de una forma
completa. If dice que los Babalwos deben de actuar como Ornml,
tratando de transmitir confianza a quienes lo buscan y confan en l.
- Este es un Od de consagraciones en If, aquellos que lo tengan marcado,
If recomienda que lleguen a su consagracin, siempre y cuando, realmente
se tenga marcado por If y los padrinos sepan que la persona merece la
consagracin.
- Este Od aconseja cuidar mucho el trabajo, el comportamiento en el
mismo es vital para mantenerlo, no podemos esperar andar apurados en el
bosque lleno de espinas y no araarnos, cuando sabemos que estamos
rodeados de personas que no nos quieren, tenemos que tratar de evitar que
nos hieran.
- If sigue hablando de problemas climticos.
ENFERMEDADES
. If marca problemas con las piernas.
. Tambin habla de problemas con el cerebro.
. No se pueden aguantar los deseos de orinar, porque esto puede provocar
enfermedades posteriores.
. If habla de infertilidad para concebir.

RECOMENDACIONES

. Se recomienda darle carnero a Sang.

. Se le da gallo a Esu (eshu).
. Se le ponen flores a Eegun.
. Rogarse la cabeza con pargo.
. Los hijos de Obatala, deben de realizarle el sacrificio que indica el Od
para alargar la vida, aqu Obatala bajo a la tierra y tambin bajaron sus
adoradores, Obatala realizo b y sus seguidores no, por ello la divinidad es
eterna y los seguidores no