Ana-Maria Racheleanu, Jurnalism, anul III

Instituii, reprezentri, ideologie

Site-ul capitalismpepaine.com aparine lui Mihai Giurgea, dup cum
chiar el declar la seciunea despre noi. Giurgea este un blogger
de 44 de ani i un fost jurnalist specializat pe economie, potrivit
adevrul.ro.
El s-a fcut remarcat n pres din cauz c n timpul emisinii
Naul, difuzat pe Naul TV n data de 26 iulie i moderat de Radu
Moraru, a scos un cuit i l-a fluturat n faa camerelor, exprimndui n feul acesta prerea despre politicienii romni. nregistrarea
emisiunii a fost scoas de pe youtube, canalul aparinnd chiar lui
Mihai Giurgea.
Aparent, n spatele site-ului capitalismpepine.ro nu este nicio
instituie, dar Mihai Giurgea este invitat doar la emisiunea lui Radu
Moraru de la Naul TV, postul pe care l-a ntemeiat n 2012 i pe
care l deine n prezent. De asemenea, pe site-ul postului de
televiziune, naul.tv, apar la seciunea opinii articole integrale
semnate de Mihai Giurgea, preluate de pe site-ul lui. Mai mult dect
att, Radu Moraru contribuie cu articole pe site-ul lui Giurgea fiind
un autor permanent care scrie periodic. Aadar, chiar dac este doar
un site i nu pare s in de vreun trust sau post tv, pot exista
presupuneri, pe care le-am argumentat mai sus, c site-ul lui Girgea
este susinut i promovat de postul de televiziune Naul TV al
prietenului su, Radu Moraru. Moraru mai deine i 60% din aciunile
Vox News, aciuni pe care le-a cumprat de la Bobby Punescu care
deinea postul n 2009. Postul Naul TV are capital romn i are ca
slogan "televiziunea liber!".
ntruct capitalismpepine.ro este un site, nu exist nicio
instituie care s reglementeze activitatea lui pe web. Totui, chiar
dac exprimarea se face n mediul online, Giurgea ar putea fi dat n
judecat pentru insult, defimare, calomnie, discriminare, instigare
la violen i ur, abateri din Codul Civil, din Codul Penal i din
Constituie de care se folosete adesea n redactarea articolelor
sale. Autoritatea care se ocup de neregulile semnalate n cazul
discriminrii
este
Consiliul
Naional
pentru
Combaterea
Discriminrii, iar celelalte nereguli pot fi soluionate de instanele de
judecat dac cineva va reclama acest lucru.
Putem vorbi despre un control din partea proprietarului, n
msura n care am explicat mai sus c Mihai Giurgea este cel care
deine site-ul i cel care scrie cele mai multe articole. Aadar, n
cazul acesta, proprietarul este cel care realizeaz produsul media
(cele mai multe articole de pe site sunt semnate de el) i singurul
care i exercit cum vrea controlul asupra lui. Dar putem s vorbim
i despre faptul c cei doi, patronul de televiziune i realizatorul TV
n acelai timp, mpreun cu Giurgea mprtesc aceleai idei prin
care se promoveaz reciproc.
Articolul ales de mine este "Romne, jidan mpuit". El are o
lungine de aproximativ dou pagini. Articolul este nsoit de o poz
sugestiv cu o groap comun din Cecenia, n care aproximativ zece

cadavre sunt legate de picioare i urmeaz s fie acoperite de

pmnt de ctre trupele ruseti. Sugestia pozei vine n contextul n
care n articol ni se vorbete despre imaginea romnilor n
strintate. Romnii sunt pentru europeni ce erau evreii pe timpul
Germaniei naziste.:"paaportul romnesc este in clipa asta, exact ce
era steaua galbena pentru naziti". Poza aleas semnific sfritul
romnilor pentru europeni, soluia final fiind exterminarea lor ca n
cazul civililor ceceni de ctre armata rus. Textul este mprit n
mai multe paragrafe care au intertitluri aferente, structur specific
textelor din online. Mesajul este transmis prin cadrul unui blog
wordpress i ajunge la cititori prin intermediul internetului. Pagina
de pe Facebook a site-ului are aproximativ 14.700 de likeuri, deci
este un blog destul de citit. n acest caz, modalitatea de distribuie
contribuie la succesul mesajului transmis din cauz c un astfel de
mesaj extremist nu ar putea fi transmis pe alt cale. Nu ar putea
aprea niciodat la televizor sau ntr-un ziar datorit agresivitii,
instigrii la ur i al coninutului explicit rasist pe care l are. n plus,
mai exist un alt factor important: mesajul poate fi accesat de
oriunde, deci aria sa de acoperire este internaional. Acest lucru
contribuie, de asemenea, la succesul produsului media.
Stereotipurile folosite n text stau toate sub tema
naionalitii. Avem deopotriv stereotipul jidanului i cel al evreului.
Chiar dac aceste dou cuvinte fac trimitere, n esen, la aceeai
categorie de persoane trebuie menionat c jidan are sens peiorativ,
spre deosebire de evreu, care numete strict naionalitatea cuiva.
Curvele romnce, hoii de buzunare romni, ceretorii, criminalii,
violatorii, toi sunt romni i toate acestea intr n categoria
stereotipurilor pe care presa strin, dar i cea romneasc, le
livreaz periodic n mesajele lor. Mai ntlnim i stereotipul
mexicanului imigrant n America, prin care se creeaz o analogie cu
imigrantul romn n Europa i cu felul identic, n viziunea autorului,
n care ei sunt tratai. Folosirea stereotipurilor n acest caz, ca i n
orice alte cazuri, are rolul de scurttur cultural, astfel nct
cititorul s neleag, fr s mai caute n alt parte, i s consume
rapid mesajul fr s i se mai permit s aib o prere proprie. El i
nsuete, prin aceste stereotipuri, imaginea unanim acceptat de
majoritatea despre curvele romnce, hoii romni .a.m.d.
De asemenea, sinecdoca generalizant ntlnit n text are
legtur cu ideea extrapolat c toate romncele sunt curve i c
toi romnii sunt ori hoi, ori violatori. Per total, n viziunea autorului,
romnii imigrani luai la grmad sunt "nite slugi pentru europeni,
cu joburile cele mai grele i mai prost pltite", ba chiar ei sunt nite
"sclavi mpuii".
Deicticele folosite cu precdere n text sunt ei i voi, adic
romnii i semnific actorii cei mai importani din schema narativ,
adic cei care fac aciunea. Romnii sunt o dat ei (la nceputul
textului), cei care au plecat din ar, i o dat voi i noi(la sfritul
textului), adic toi romnii. Cu acest procedeu ni se induce ideea c
n ochii europenilor absolut toi romnii au aceeai imagine foarte
proast. Toate aceste elemente de framing accentueaz un mesaj
fals generalizat despre percepia europenilor asupra romnilor, care
este dus la extrem. Din text reiese c absolut toi europenii au

absolut aceeai prere despre absolut toi romnii, un mesaj fals,

dar foarte toxic pentru cititori dac l vor lua ca atare.
Problema tratat n text este cea a imigranilor romni n
Europa. Discursul ideologic cuprinde mai multe subiecte largi, cum
ar fi rasismul, dar i internaionalismul. Ideologia pe care eu o
identific ca fiind dominant este nazismul la care se face trimitere
direct prin referirea la "steaua galben" sau la "jidan". De
asemenea, pe tot parcursul articolului autorul susine aceast
ideologie prin referiri i comparaii ale romnilor cu evreii. Ei sunt
"jidanii secolului 21" iar pentru c sunt inferiori popoarelor
europene, ei sunt "sclavi mpuiti" care "n-o s fie niciodat egali cu
nimeni". Intenia lui Giurgea este ca prin aceste asocieri s le induc
cititorilor un set de valori i convingeri proprii. Aceast ideologie se
ncadreaz perfect n aria de discuie pentru c, de fapt, de acolo i
trage originile.
Deseori mainstream-ul i alternative-ul converg. Dei blogul
are 17,755 de persoane care l urmresc i este destul de cunoscut
pentru a putea fi ncadrat categoria mainstream, el ofer un punct
de vedere diferit asupra vieii i societii, deci poate fi considerat i
alternative.
n concluzie, pot spune c exist o diferen major ntre feul
n care capitalismpepine.ro i celelalte site-uri ale jurnalitilor sau
instiuiile media trateaz acest subiect, n sensul n care niciun
jurnalist sau fost jurnalist nu se exprim cu o asemenea agresivitate
i ur nicieri n mediul on-line. De asemenea, Naul Tv i
capitalismpepine.ro au o abordare diferit, n sensul unicitii ei.
Contextul mesajului ideologic se ncadreaz n imaginea ablonat
pe care media internaional a construit-o i a livrat-o, mai mereu,
atunci cnd au fost implicai imigrani romni. Un astfel de mesaj
ideologic le poate schimba modul de a gndi a celor care l citesc, i
poate face s se urasc ntre ei, i astfel ei devin mai agresivi.
Probabil c sunt i la noi voci care susin extremismul pentru c este
un fenomen ce a cuprins toat Europa, ns de ce urmeaz oamenii
aceste voci extremiste este o problem social la care nici sociologii
nu tiu s rspund nc.